«Цитаты из сочинений Мишеля де Монтеня (редакция Дэвида Уидджера)»

Декабрь 2002 г. «Опыты» Монтеня, том 15, 1877 г., перевод Коттона [MN#15][mn15v10.txt]3595 КНИГА ТРЕТЬЯ. — ГЛ. V. V. О некоторых стихах Вергилия.

Галантный человек не оставляет своего преследования из-за отказа. Дама не могла бы похвастаться своим целомудрием, если ее никогда не искушали. Аппетит острее, чем у того, кто уже наполовину пресыщен глазами. Застенчивость — украшение для юности, но упрек для старости. Некоторые другие вещи, которые люди скрывают, только чтобы показать их. Главным образом знал себя смертным по этому акту. Дороговизна — хороший соус к мясу. Каждый из вас сделал кого-то рогоносцем. Ешьте свой хлеб с соусом более приятного воображения. Избегайте этого мучительного и бесполезного знания. Женская политика имеет таинственную процедуру. Мало кто сделал жену из любовницы, кто не пожалел об этом. Первое, что нужно учитывать в любовных делах: подходящее время. Друг, крючок не застрянет в таком мягком сыре. Дайте дамам жестокое презрение к нашему естественному снаряжению. Догадывайтесь о нашем значении под общими и сомнительными терминами. Ненавижу всякого рода обязательства и ограничения. Всегда имел большое уважение к той, которую любил. Не осталось у меня другого права на эти вещи, кроме как на слух. Нагревают и возбуждают их воображение, а потом мы находим вину. Мужья ненавидят своих жен только потому, что сами поступают неправильно. Я склонен мечтать, что я мечтаю. Я не говорю, что это хорошо сказано, но хорошо подумано. Я бы лучше умер, чем жил на подаяние. Я всегда суеверно боялся причинить обиду. Если я говорю в полную силу, любой, кто прерывает меня, останавливает меня. Если они могут быть добры к нам только из жалости. Во всем остальном человек может соблюдать некоторое приличие. В те дни портной снимал с этого мерку. Склонность к разнообразию и новизне, общая для нас обоих. Необдуманные оправдания — это своего рода самообвинение. Запрет подстрекает, и кто более жаден, будучи запрещенным. Случается, как с клетками, птицы снаружи отчаиваются попасть внутрь. Ревность: нет лекарства, кроме бегства или терпения. Суждение о долге главным образом лежит в воле. Дамы не успевают стать нашими, как мы уже не их. «Пусть человек выберет любой путь, — сказал он, — он пожалеет». Не будем стыдиться говорить то, что мы не стыдимся думать. Любовь — это аппетит к порождению через посредство красоты. Любовь постыдно и бесчестно вылечена браком. Любите их меньше из-за наших собственных ошибок. Любовь, полная, живая и острая; удовольствие, раздуваемое трудностями. Человек должен приближаться к своей жене с благоразумием и умеренностью. Брак отвергает компанию и условия любви. Мужчины создают их (правила) без их (женщин) помощи. Несчастья, которые ранят нас только тем, что они известны. Скромность — глупая добродетель у нуждающегося человека (Гомер). Большинство моих действий руководствуются примером, а не выбором. Ни воздержания, ни добродетели, где нет противоборствующего желания. Нет дела более трудного, чем это бездействие, ни более активного. О несчастные люди, чьи удовольствия — преступление. О, яростное преимущество возможности! Соблюдал законы брака, чем я либо обещал, либо ожидаю. Можно смелее дерзать то, что никто не думает, что вы дерзнете. Устройте так, чтобы ваша добродетель могла победить ваше несчастье. Платон говорит, что боги создали человека для своей забавы. Удовольствие рассказывать (удовольствие, немногим уступающее тому, чтобы делать). Священник в день свадьбы откроет путь невесте. Благоразумный человек, когда я представляю его в этой позе. Ярость вынуждена оправдываться притворством доброй воли. Лучше быть меньше времени старым, чем быть старым, прежде чем я действительно стану таковым. Представил ее немного слишком страстной для замужней Венеры. Месть больше ранит наших детей, чем исцеляет нас. Пол: поставить дураков и мудрецов, зверей и нас на один уровень. Остроты и сладости брака хранятся в секрете мудрыми. Грехи, которые производят меньше всего шума, — худшие. Сон душит и подавляет способности души. Достаточно покрыты своей добродетелью без какой-либо другой одежды. Лучшие авторы слишком смиряют и обескураживают меня. Импульс природы, который является грубым советчиком. Привилегия ума спасать себя от старости. Их маскировки и фигуры служат только для того, чтобы обманывать дураков. Нет такого соблазна, как скромность, если она не груба. Эти сонные, вялые люди часто самые опасные. Они лучше побеждают нас, убегая. Они покупают кота в мешке. Они ошибаются так же сильно, как те, кто слишком воздерживается от Венеры. Они должны стать бесчувственными и невидимыми, чтобы удовлетворить нас. Те, кто хотел бы бороться с обычаем с помощью грамматики, — пустяки. Те, которых мы боимся меньше всего, — возможно, самые страшные. Те, кто внутри (брака), отчаиваются выбраться. Это все свинина, варьируемая соусами. Какому другу вы осмелитесь доверить свои горести? Это был счастливый брак между слепой женой и глухим мужем. Несправедливые судьи их действий, как они — наших. Сама идея, которую мы изобретаем для их целомудрия, смешна. Добродетель — это приятное и веселое качество. Мы просим больше всего, когда приносим меньше всего. Мы говорим «хороший брак», потому что никто не говорит обратного. Когда ревность овладевает этими бедными душами. Когда их глаза противоречат их языку. Кто избегает того, чтобы о нем говорили в том же духе? Мудрость имеет свои крайности и не меньше нуждается в умеренности. Хотел бы в этом деле, чтобы человек немного поиграл в слугу.

Декабрь 2002 г. «Опыты» Монтеня, том 16, 1877 г., перевод Коттона [MN#16][mn16v10.txt]3596 КНИГА ТРЕТЬЯ. — ГЛ. VI–VIII. VI. О каретах. VII. О неудобстве величия. VIII. Об искусстве беседы.

Сотня других ускользает от нас, чем когда-либо доходит до нашего сведения. Человек должен иметь мужество бояться. Человек никогда не говорит о себе без потерь. Обвинения человека в свой адрес всегда верны. Суета узурпировала место разума. Все суждения в целом слабы и несовершенны. Любой аргумент, если он ведется с методом. Ученичество, которое должно быть пройдено заранее. Высокомерное невежество. Избегайте всех великолепий, которые вскоре будут забыты. Будучи столь же нетерпеливым к командованию, как и к тому, чтобы быть ведомым. Отложить свою месть на другое и лучшее время. Желания, которые постоянно растут по мере их выполнения. Ненавижу в других недостатки, которые более очевидны в нас. Презрительный, созерцательный, серьезный и важный, как осел. Не верю, тем не менее, всегда себе. События — очень плохое свидетельство нашей ценности и способностей. Каждое сокращение хорошей книги — глупое сокращение. Ошибка — не различать, насколько простирается ценность человека. Глупость и абсурдность не лечатся простым увещеванием. Глупость, довольная собой, чем любой разум может разумно быть. Глупость, чем быть взволнованным и злым на глупости мира. Дайте нам историю, больше как они ее получают, чем как они в нее верят. Я каждый день слышу, как дураки говорят вещи, которые не являются глупыми. Я приветствую и ласкаю истину, в какой бы четверти я ее ни нашел. Я ненавижу всякого рода тиранию, как в слове, так и в деле. Я люблю крепкие выражения среди джентльменов. Я был слишком напуган, чтобы быть больным. Если это остроумие писателя или заимствовано у кого-то другого. «Это то, что я собирался сказать; это была как раз моя идея». Невежество не оскорбляет меня, но глупость его — да. Это не книга для чтения, это книга для изучения и обучения. Судите по справедливости и выбирайте людей по разуму. Сбить вас с толку авторитетом их опыта. Обучение улучшает состояние достаточно, но не умы. Щедрость за счет других. Злоба должна быть использована для исправления этого высокомерного невежества. Человек должен быть осторожен, чтобы не оказать своему господину столь великую услугу. Смешивать брань, нескромность и ярость в своих спорах. Большинство людей богаты заимствованной достаточностью. Мой юмор не подходит ни для того, чтобы говорить, ни для того, чтобы писать для начинающих. Мой разум не обязан кланяться и гнуться; мои колени — да. Никогда не противоречьте им ни словом, ни знаком, как бы ложно или абсурдно это ни было. Новый Свет: продал его мнения и наши искусства по очень дорогой цене. Упрямство и жар в споре — самые верные доказательства глупости. Нужно сначала знать, что есть его собственное, а что нет. Наше знание, которое является жалким фундаментом. Страсть уже спутала его суждение. Ущипнуть тайные струны наших несовершенств. Практические шутки: некрасиво драться в игре. Презумптивное знание через молчание. Молчаливый вид обеспечил кредит благоразумия и способности. Зрители не могут претендовать на интерес к чести и удовольствию. Изучение книг — это вялое и слабое движение. Причина истины должна быть общим делом. Событие часто оправдывает очень глупое поведение. Невежественные возвращаются из боя полными радости и триумфа. Само имя «Щедрость» звучит как «Свобода». Есть некоторые, на ком их богатая одежда плачет. Нет торговца, который всегда выигрывает. Нет ничего единичного и редкого по отношению к природе. Они слышали, они видели, они сделали то-то и то-то. У них нет мужества позволить себе быть исправленными. Невозможно честно иметь дело с дураком. Раздражаться и злиться на глупость, как я, — это сама глупость. Перевод денег от законных владельцев к незнакомцам. Наставник невежества и глупости первого, кого мы встречаем. Тираническая суровость — не терпеть формы, противоположной своей собственной. Универсальные суждения, которые я вижу такими общими, ничего не значат. Мы не должны судить о советах по событиям. Мы не исправляем человека, которого вешаем; мы исправляем других через него. Мы не видим далеко ни вперед, ни назад. Что он смеялся, будучи один? — Что я смеюсь один! Пока ты молчал, ты казался чем-то великим. Кто однажды был большим дураком, никогда после не будет очень мудрым. Далеки от цели в суждении о своих собственных работах. Мудрые могут узнать больше от дураков, чем дураки от мудрых.

Декабрь 2002 г. «Опыты» Монтеня, том 17, 1877 г., перевод Коттона [MN#17][mn17v10.txt]3597 КНИГА ТРЕТЬЯ. — ГЛ. IX. IX. О суетности.

Человек может хорошо управлять собой, кто не может управлять другими так. Человек должен распространять радость, но, насколько может, подавлять горе. Воспитанный человек — это сложный человек. Всякая чрезмерно тонкая забота о богатстве пахнет алчностью. Всегда жаловаться — это способ никогда не быть оплаканным. Аппетит приходит ко мне во время еды. Лучше быть одному, чем в глупой и хлопотной компании. Подозревая их, дали им право поступать плохо. Перемена только придает форму несправедливости и тирании. Гражданская невинность измеряется в зависимости от времени и мест. Заключаю о глубине моего смысла по его неясности. Заключая, что никакая красота не может быть больше, чем то, что они видят. Признание ослабляет упрек и обезоруживает клевету. Поддельные соболезнования притворщиков. Кратес поступил хуже, который бросился в свободу бедности. Желание путешествовать. Достаточно дел, чтобы утешить себя, не имея необходимости утешать других. Друг, сейчас не время играть со своими ногтями. Выгода — сменить плохое состояние на то, которое неопределенно. Дарение — это амбициозное и авторитетное качество. Добро не обязательно следует за злом; другое зло может последовать. Жадный юмор к новым и неизвестным вещам. Он должен немного подурачиться, кто не хочет считаться полностью дураком. Я всегда нахожу излишество излишним. Я испытываю отвращение к миру, который посещаю. Меня трудно вытащить, но однажды в пути. Я очень охотно отказываюсь от управления своим домом. Я довольствуюсь тем, что наслаждаюсь миром без суеты. Я вхожу в доверие к умиранию. Я не жалею ни о чем, кроме забот и хлопот. Я ненавижу бедность так же, как и боль. Я презираю исправлять себя наполовину. Я пишу свою книгу для немногих людей и на немногие годы. Справедливость также принимает к сведению тех, кто собирает колосья после жнеца. Известное зло всегда было более терпимым, чем то, которое было новым. Законы (Платона о путешествиях), которые запрещают их после шестидесяти. Свобода и лень — качества, наиболее преобладающие во мне. Свобода бедности. Свобода опираться, но не возлагать весь наш вес на других. Малые дела больше всего беспокоят нас. Люди так же часто хвалят, как и недооценивают меня сверх всякой меры. Мне кажется, я обещаю это, если только скажу это. Мой разум легко успокаивается на расстоянии. Не быть обузой ни себе, ни кому-либо другому. Никакой пользы для этого века, я отбрасываю себя назад к тому другому. Ничто не падает, где все падает. Ничто так сильно не давит на государство, как инновации. Упрямый в том, чтобы становиться хуже. Занимать наши мысли об общем и об универсальной причине. Можно сожалеть о лучших временах, но нельзя убежать от настоящего. Оппозиция и противоречие развлекают и питают их. Наши качества не имеют права, кроме как в сравнении. Предпочитая универсальную и общую связь всем национальным связям. Продолжать до тех пор, пока в мире будут чернила и бумага. Удовлетворенные и довольные собой и в себе. Установил свои мысли жить на меньшее, чем у меня есть. Некоторые жены действительно алчные, но очень немногие, которые являются хорошими хозяйками. Это выглядит как хороший, хорошо сделанный ботинок для вас. Для меня не может быть удовольствия без общения. Считаю себя больше не стоящим своей собственной заботы. Это для молодежи подчиняться общим мнениям. Более похвально подчиняться плохим, чем хорошим. Названия моих глав не всегда охватывают весь предмет. Путешествовать не только с необходимым, но и с красивым экипажем. Поворачивать глаза к небу, чтобы воздать благодарность, чем просить. Взвешивать, как мудрые: люди должны, бремя обязательства. Какой сорт вина ему нравился больше всего: «Тот, что у другого». Какой шаг заканчивает близкое и какой шаг начинает далекое. Когда я путешествую, мне не о чем заботиться, кроме себя. Мудрый человек должен держать сдерживающую руку на импульсе дружбы. Мир, где лояльность собственных детей неизвестна. Жалкая и опасная вещь зависеть от других. Вы потеряли хорошего капитана, чтобы сделать из него плохого генерала.

Декабрь 2002 г. «Опыты» Монтеня, том 18, 1877 г., перевод Коттона [MN#18][mn18v10.txt]3598 КНИГА ТРЕТЬЯ. — ГЛ. X–XII. X. Об управлении волей. XI. О калеках. XII. О физиогномике.

Человек должен ненавидеть судебные процессы, насколько может. Взгляд человека — лишь слабая гарантия. Принимать все вещи, которые мы не в состоянии опровергнуть. Восхищение — основа всей философии. Выгодно также немного отступить от своего права. Все, что я говорю, — это в порядке дискурса, и ничего в порядке совета. Склонен обещать что-то меньшее, чем то, что я способен сделать. Как будто что-то было так же обычно, как невежество. Авторитет количества и древности свидетелей. Лучший тест истины — множество верующих в толпе. Книги не столько служили мне для обучения, сколько для упражнения. Книги о вещах, которые никогда не изучались и не понимались. Осуждать противоположное утверждение в равной степени. Мужественный в смерти, не потому что его душа бессмертна — Сократ. Смерть ведет больше к рождению и приумножению, чем к потере. Указ, который гласит: «Суд ничего не понимает в этом деле». Деформация первой жестокости заставляет меня ненавидеть всякое подражание. Входит легко в ссору, склонен так же легко выходить из нее. Установить это положение авторитетом и хвастовством. Расширять свой гнев и ненависть за пределы спора, о котором идет речь. Ткань формируется и складывается сама собой из рук в руки. Фортуна нагромоздила пять или шесть подобных инцидентов. Трудно разрешить суждение человека против общих мнений. Спешка спотыкается о свои собственные пятки, сковывает и останавливает себя. Он не может быть хорошим, видя, что он не является злым даже для злых. Тот, кто не останавливает начало, никогда не сможет остановить ход. «Как много вещей, — сказал он, — я не желаю!». Как легче не входить, чем выйти. Я немного нежно недоверчив к вещам, которые я желаю. Я больше не в состоянии для каких-либо больших перемен. Я не должен быть принужден к вере. Я прост и тяжел, и придерживаюсь твердого и вероятного. Я не сужу мнения по годам. Я всегда справедливо боялся поднять голову слишком высоко. Я хотел бы так же охотно быть удачливым, как и мудрым. Если я нуждаюсь в гневе и воспалении, я заимствую его. Если они не слышат шума, они думают, что люди спят. Навязывать их мне как непогрешимые. Неудобства, которые приносит умеренность (в гражданской войне). Одалживать себя другим и отдавать себя только себе. Не будем искать иллюзий извне и неизвестных. «Мало обучения нужно, чтобы сформировать здравый ум» — Сенека. Долгое терпение порождает привычку; привычка, согласие и подражание. Люди не всегда должны полагаться на личные признания. Милосерден к человеку, но не к его порочности — Аристотель. Чудеса и странные события скрылись от меня. Мой юмор не друг шуму. Букет иностранных цветов, не предоставив ничего своего. Не верить одному, я не должен верить сотне. Нет ничего более гибкого и изменчивого, чем наше понимание. Количество дураков настолько превышает мудрых. Мнения, которые у нас есть, приняты на авторитет и доверие. Другие обожают всех со своей стороны. Жалкие способы и уловки жонглеров закона. Готовить себя против приготовлений к смерти. Профессия знания и их неизмеримое самодовольство. Тихий покой и глубокий сон без снов. Причины часто предвосхищают эффект. Отказываясь оправдываться, извиняться или объясняться. Самый отдаленный свидетель знает больше об этом, чем те, кто был ближе всего. Возвращение того, что было одолжено нам, с процентами и приращением. Богаче, чем мы думаем, что мы есть; но нас учат заимствовать. Право командования принадлежит красивым — Аристотель. Грубо и сварливо категорически отрицать установленный факт. Позволять своему суждению быть плененным предубеждением. Раздувать и надувать свои души, и их естественный способ говорить. Учат бояться признания нашего невежества. Последний информированный лучше убежден, чем первый. Ум становится запорным и толстым при старении. Частная ошибка сначала делает общественную ошибку. Их души ищут покоя в суете. Они мягко называют их, поэтому они терпеливо переносят их (болезни). Те, кто подавлен горем, иногда удивлены улыбкой. Угрозы дня суда. Лучше склоняться к сомнению, чем к уверенности — Августин. Это не важно; это может быть полезно для некоторых других. Воздерживаться от дела часто так же благородно, как и делать. Чтобы убивать людей, требуется ясный и сильный свет. Слишком презренно, чтобы быть наказанным. Истинная свобода — это быть способным делать то, что человек хочет с собой. Огромное различие между набожностью и совестью. У нас естественно есть страх боли, но не смерти. Что я сказал? что у меня есть? нет, Хрем, у меня было. Кто не видит богатства, кроме как в помпе и показе. Кто хочет быть вылечен от невежества, должен признать его. Хотел бы, чтобы каждый в его партии был слепым или болваном. Обидеть справедливую сторону, когда они пытаются помочь ей мошенничеством. И все же, по крайней мере, ради амбиций, давайте отвергнем амбиции.

Декабрь 2002 г. «Опыты» Монтеня, том 19, 1877 г., перевод Коттона [MN#19][mn19v10.txt]3599 КНИГА ТРЕТЬЯ. — ГЛ. XIII. XIII. Об опыте.

Хорошо управляемый желудок — большая часть свободы. Утверждение и упрямство — явные признаки недостатка ума. Александр сказал, что целью его труда было трудиться. Все действия одинаково подходят и одинаково чтят мудрого человека. Как мы были раньше обременены преступлениями, так мы теперь перегружены законом. В лучшем случае, только залатать вас и немного подпереть. Лучше не иметь их вовсе, чем иметь в таком чудовищном количестве. И короли, и философы ходят в туалет. Не могу вынести свободы совета друга. Прильнуть к стороне, которая больше всего нуждалась в ней. Осуждения я видел более преступными, чем сами преступления. Обычаи и законы создают справедливость. Возвеличивать наши глупости, когда мы передаем их в печать. Разнообразие медицинских аргументов и мнений охватывает все. Каждый человек считает себя достаточно умным. Извинить себя от знания чего-либо, что порабощает меня другим. Первым информирован, кто будут другими гостями. Выйти из себя, потому что мы не знаем, как там оставаться. Поднялся лишь на дюйм на плечи последнего, но одного. Ненавижу средства, которые более хлопотны, чем сама болезнь. Тот, кто боится, что он будет страдать, уже страдает тем, что он боится. Сколько и сколько раз он ошибался в своем собственном суждении. «Я ничего не сделал сегодня». Что? вы не жили? Если это вкусное лекарство, примите его. Интеллект требуется, чтобы быть способным знать, что человек не знает. Невоздержанность — это чума удовольствия. Язык: неясный и непонятный в завещаниях и контрактах. Последняя смерть убьет лишь половину или четверть человека. Закон: заводчик споров и разделений. Законы поддерживают свой кредит не за то, что они справедливы, — но как законы. Свалить вину на голоса тех, кто говорит со мной. Узнать свою собственную слабость и предательство моего понимания. Жизнь Цезаря не имеет для нас большего примера, чем наша собственная. Долгие сидения за столом и беспокоят меня, и вредят мне. Заставил все медицинские выводы в значительной степени уступить моему удовольствию. Человек, который протянул свой пульс врачу, был дураком. Человек должен узнать, что он не что иное, как дурак. Больше хлопот интерпретировать интерпретации. Больше книг на книгах, чем на любой другой предмет. Никогда два человека не делали одинакового суждения об одной и той же вещи. Никто, кто меньше держит свое обещание (чем врачи). Ни заводить детей, кроме как перед сном, ни заводить их стоя. Ничто так грубо и так обычно не ошибочно, как законы. Наша справедливость представляет нам только одну руку. Постоянная брань его жены (Сократа). Врач: пройти через все болезни, которые он претендует вылечить. Платон сердится на избыток сна больше, чем на избыток питья. Платон: юристы и врачи — плохие институты страны. Продлить ваше несчастье на час или два. Поставить нас на путь расширения и диверсификации трудностей. Решил принести к этому только ожидание и терпение. Чесание — одно из самых сладких удовольствий природы. Искать квадратуру круга, даже когда с женами. Столь слабый и вялый, что не осталось даже желания у него. Мягкая, легкая и здоровая подушка — это невежество и любопытство. Учеба заставляет меня чувствовать, как много мне нужно узнать. Стиль, которым люди устанавливают религии и законы. Подразделяя эти тонкости, мы учим людей увеличивать их сомнения. Чтобы мы могли жить, мы перестаем жить. Среднее — лучшее. Нет никого из нас, кто не хотел бы быть хуже королей. Думая, что ничего не сделано, если что-то осталось сделать. Думает, что ничего не прибыльно, что не болезненно. Ты умираешь, потому что ты живешь. Это так я таю и ускользаю от себя. Сама истина не имеет привилегии быть сказанной во все времена. Истина, что от того, что она старше, она не становится мудрее. Мы должны научиться страдать то, что не можем избежать. Мы должны предоставить свободный проход болезням. Кто вспомнит избыток своего прошлого гнева. Почему мы не подражаем римской архитектуре? Сварливое высокомерие, полностью верящее и доверяющее себе. И все же находим ли мы какой-нибудь конец необходимости интерпретировать?

Декабрь 2002 г. Полные «Опыты» Монтеня, Коттон [MN#20][mn20v10.txt]3600 Весь проект «Гутенберг», письма и эссе Монтеня, изд. 1877 г.

КНИГА ПЕРВАЯ: I. О том, что люди разными путями приходят к одной цели. II. О печали. III. О том, что наши привязанности выходят за пределы нас. IV. О том, что душа выплескивает свои страсти на ложные объекты, где истинные отсутствуют. V. Должен ли губернатор осажденного места сам выходить на переговоры. VI. О том, что час переговоров опасен. VII. О том, что намерение — судья наших действий. VIII. О праздности. IX. О лжецах. X. О быстрой или медленной речи. XI. О прогностиках. XII. О постоянстве. XIII. Церемония встречи принцев. XIV. О том, что люди справедливо наказываются за упрямство в защите форта, который разумно не защитить. XV. О наказании трусости. XVI. Действие некоторых послов. XVII. О страхе. XVIII. О том, что люди не должны судить о нашем счастье до смерти. XIX. О том, что изучать философию — значит учиться умирать. XX. О силе воображения. XXI. О том, что прибыль одного человека — ущерб другого. XXII. Об обычае и о том, что мы не должны легко менять принятый закон. XXIII. Различные события от одного совета. XXIV. О педантизме. XXV. О воспитании детей. XXVI. О том, что глупо измерять истину и ошибку нашей собственной способностью. XXVII. О дружбе. XXVIII. Двадцать девять сонетов Этьена де ла Боэси. XXIX. Об умеренности. XXX. О каннибалах. XXXI. О том, что человек должен трезво судить о божественных установлениях. XXXII. О том, что мы должны избегать удовольствий, даже ценой жизни. XXXIII. О том, что фортуна часто наблюдается действующей по правилу разума. XXXIV. Об одном дефекте в нашем правительстве. XXXV. Об обычае носить одежду. XXXVI. О Катоне Младшем. XXXVII. О том, что мы смеемся и плачем по одному и тому же поводу. XXXVIII. Об уединении. XXXIX. Размышление о Цицероне. XL. О том, что вкус добра и зла в значительной мере зависит от мнения, которое мы о них имеем. XLI. Не сообщать о чести человека. XLII. О неравенстве среди нас. XLIII. О законах о роскоши. XLIV. О сне. XLV. О битве при Дрё. XLVI. Об именах. XLVII. О неопределенности нашего суждения. XLVIII. О боевых конях, или дестрие. XLIX. О древних обычаях. L. О Демокрите и Гераклите. LI. О суетности слов. LII. О бережливости древних. LIII. Об изречении Цезаря. LIV. О тщетных тонкостях. LV. О запахах. LVI. О молитвах. LVII. Об возрасте.

КНИГА ВТОРАЯ: I. О непостоянстве наших действий. II. О пьянстве. III. Обычай острова Кея. IV. Завтра — новый день. V. О совести. VI. Упражнение делает совершенным. VII. О наградах за честь. VIII. О привязанности отцов к своим детям. IX. Об оружии парфян. X. О книгах. XI. О жестокости. XII. Апология Раймона де Себонда (не включена). XIII. О суждении о смерти другого. XIV. О том, что разум препятствует самому себе. XV. О том, что наши желания возрастают от трудностей. XVI. О славе. XVII. О самонадеянности. XVIII. О лжи. XIX. О свободе совести. XX. О том, что мы не вкушаем ничего чистого. XXI. Против праздности. XXII. О почтовых отправлениях. XXIII. О дурных средствах, используемых для доброй цели. XXIV. О римском величии. XXV. О том, чтобы не притворяться больным. XXVI. О больших пальцах. XXVII. Трусость — мать жестокости. XXVIII. У всего есть свое время. XXIX. О добродетели. XXX. О чудовищном ребенке. XXXI. О гневе. XXXII. Защита Сенеки и Плутарха. XXXIII. История Спурины. XXXIV. Наблюдение о способах ведения войны согласно Юлию Цезарю. XXXV. О трех добрых женщинах. XXXVI. О самых выдающихся людях. XXXVII. О сходстве детей с отцами. КНИГА ТРЕТЬЯ: I. О пользе и честности. II. О раскаянии. III. О трех видах общения. IV. О развлечении. V. О некоторых стихах Вергилия. VI. О каретах. VII. О неудобстве величия. VIII. Об искусстве беседы. IX. О суетности. X. Об управлении волей. XI. О калеках. XII. О физиогномике. XIII. Об опыте. [Вставка нескольких слов из любого из этих «Указателей» в программу «Найти» или «Поиск» вашего текстового процессора должна привести вас прямо к его абзацу в тексте. Если вы получите одно из тех раздражающих сообщений «Не найдено», попробуйте другой выбор слов из закладки — иногда мне приходилось сокращать или изменять цитату, чтобы она подошла, или в тексте может быть «Жесткий возврат» в середине цитаты, который ваша программа «Поиск» иногда будет отклонять. Д.У.] Ребенка не следует воспитывать на коленях у матери. Галантный человек не оставляет своих ухаживаний из-за отказа. Благородное сердце не должно идти наперекор собственным мыслям. Сотни вещей ускользают от нас, так и не став нам известными. Дама не могла бы похвастаться своим целомудрием, если ее никогда не искушали. Немного сыра, когда хочется устроить пир. Мелочь может нас отвлечь и сбить с толку. Человек может учиться всегда, но он не должен всегда ходить в школу. Тот, кто не может управлять другими, может хорошо управлять собой. Человек может валять дурака во всем остальном, но только не в поэзии. Человек должен либо подражать порочным людям, либо ненавидеть их. Человек должен обладать мужеством, чтобы бояться. Человек никогда не говорит о себе без ущерба для себя. Человеку следует избегать судебных тяжб, насколько это возможно. Человек должен распространять радость, но, насколько может, подавлять горе. Обвинениям человека в свой адрес всегда верят. Попугай сказал бы то же самое. Взгляд человека — лишь слабая гарантия. Воспитанный человек — человек сложный. Хорошо управляемый желудок — большая часть свободы. Слово, понятое превратно, перечеркивает заслуги десяти лет. Отвращение к больному — необходимые обстоятельства. Гнушайтесь тем случайным раскаянием, которое приносит старость. Принимайте все, что мы не в силах опровергнуть. Приспособил свой предмет к своим силам. Будь проклят ты, как тот, кто вооружается из страха смерти. Обвиняя всех остальных в невежестве и навязывании своего мнения. Соглашайся и подчиняйся истине. Приобрести своими сочинениями бессмертную жизнь. Предайся изучению словесности. Направляет свое плавание в неопределенный порт. Восхищение — основа всей философии. Полезно также немного отступить от своего права. Совет выбирать оружие самого короткого вида. Использовать слова, которые не в ходу. Привязанность к мужьям (не) до тех пор, пока они их не потеряют. Утверждение и упрямство — явные признаки недостатка ума. Пугать людей одним упоминанием смерти. Против моих пустяков вы не могли бы сказать ничего больше того, что я сказал сам. Возраст оставляет больше морщин на уме, чем на лице. Агесилай, что он считал наиболее подходящим для изучения мальчиками? Взволнованный между надеждой и страхом. Суета узурпировала место разума. Александр говорил, что цель его труда — трудиться. Все действия в равной степени подобают мудрецу и в равной степени делают ему честь. Все мы ученики, когда подходим к этому (смерти). Любая защита показывает лик войны. Все, к чему я стремлюсь, — это проводить время в свое удовольствие. Все, что я говорю, — это рассуждение, а не совет. Все суждения в целом слабы и несовершенны. Всякая чрезмерная забота о богатстве отдает алчностью. У всего есть свое время, даже у хорошего. Все думают, что у него в запасе еще двадцать хороших лет. Все те, кто имеет право сердиться в моей семье. Альманахи. Всегда выставлять напоказ свою педантичную ученость. Постоянно жаловаться — значит никогда не дождаться сочувствия. Всегда совершенная религия. Я так же ревнив к своему покою, как и к своей власти. Преимущество в суждении мы не уступаем никому. «Император, — сказал он, — должен умереть стоя». Невежество, которое знание создает и порождает. Древние римляне заставляли свою молодежь всегда стоять в школе. И ненавидь его так, как будто тебе предстоит однажды полюбить его. И мы страдаем от бед долгого мира. Гнев и ненависть выходят за рамки долга справедливости. Любой аргумент, если он ведется методично. Любое старое правительство лучше, чем перемены и изменения. Любой может лишить нас жизни; никто не может лишить нас смерти. Все кажется величайшим тому, кто никогда не знал большего. Все становится скверным, когда его хвалит толпа. Если в нем есть что-то ценное, пусть он проявит это в своем поведении. Аппетит приходит ко мне во время еды. Аппетит острее у того, кто еще не пресытился глазами. Аппетит гонится за тем, чего у него нет. Аппетит читать больше, чем пресыщенность тем, что у нас есть. Аплодировать его суждению, чем хвалить его знания. Ученичество и подобие смерти. Ученичество, которое должно быть пройдено заранее. Склонен обещать нечто меньшее, чем то, на что я способен. Лучник, который стреляет выше, промахивается так же, как и тот, кто не долетает. Вооруженные отряды (истинная школа предательства, бесчеловечности, грабежа). Высокомерное невежество. Искусство, которое могло стать доступным лишь немногим. «Разве тебе не стыдно, — сказал он ему, — так хорошо петь?» Искусство убеждения, чтобы внушить это в наши умы. Столь же большое благо — быть без (детей). Как будто есть что-то более обычное, чем невежество. Как будто нетерпение само по себе лучшее лекарство, чем терпение. Как мы были прежде обременены преступлениями, так теперь мы обременены законами. Стыдно тратить на это столько мыслей и изучения. Уверенность, которую они дают нам в надежности своих лекарств. По крайней мере, если они не принесут пользы, они не причинят вреда. В лучшем случае лишь подлатают вас и немного поддержат. Приписывать легкость веры простоте и невежеству. Приписывать себе все счастливые успехи, которые случаются. Авторитет числа и древности свидетелей. Авторитет, который должен быть расчленен тщеславными фантазиями людей. Авторитет, который порождают изящная внешность и величественная осанка. Избегайте всякой пышности, которая вскоре будет забыта. Долой то красноречие, которое очаровывает нас само по себе. Долой это насилие! долой это принуждение! Застенчивость — украшение для юности, но упрек для старости. Не сердись без причины. На чьей бы стороне ты ни был, у тебя равные шансы на игру. Хорошо переносит перемену судьбы, играя обе роли одинаково хорошо. Животное общественное, как говорили древние, но не стадное. Красота телосложения — единственная красота мужчин. Потому что народ так хорошо умеет подчиняться. Стать дураком от слишком большого ума. Будучи столь же нетерпеливым к командованию, как и к подчинению. Будучи мертвыми, они были на один день счастливее его. Будучи слишком усердными, мы подрываем свое здоровье и портим свой нрав. Вера, подобная оттиску печати на душе. Вера в то, что Небеса обеспокоены нашими обычными делами. Лучшая часть капитана — знать, как воспользоваться случаем. Лучший критерий истины — множество верующих в толпе. Лучшая добродетель, которой я обладаю, имеет в себе некоторую примесь порока. Лучше говорю, чем пишу — движение и действие оживляют слово. Лучше не иметь их вовсе, чем иметь в таком чудовищном количестве. Лучше быть одному, чем в глупой и докучливой компании. Изъяны великих людей естественно кажутся большими. Книги идут рука об руку со мной на всем моем пути. Книги обладают многими очаровательными качествами для тех, кто умеет выбирать. Книги служили мне не столько для наставления, сколько для упражнения. Книги, которые я перечитываю, все еще улыбаются мне свежей новизной. Книги о вещах, которые никогда не изучались и не понимались. И он сам, и его потомство объявлены подлыми, облагаемыми налогом. И короли, и философы ходят в туалет. Сожжены и зажарены за мнения, принятые на веру от других. Дело завтра. Но плохо доказывает честь и красоту действия его полезность. Но недостаточно того, чтобы наше воспитание не портило нас. Обижаясь на ложь, мы оправдываем себя в вине. Подозрениями в их адрес мы дали им право поступать дурно. «Клянусь богами, — сказал он, — если бы я не был сердит, я бы казнил тебя». Страданиями этой жизни, стремясь к блаженству в другой. Цезарь: его считали бы к тому же отличным инженером. Выбор смерти Цезарем: «самая короткая». Не может ни сохранить, ни насладиться чем-либо с изяществом. Не может вынести свободы совета друга. Плотские аппетиты поддерживаются только использованием и упражнением. Катон сказал: сколько слуг, столько врагов. Церемония запрещает нам выражать словами вещи, которые законны. Некоторые другие вещи, которые люди скрывают только для того, чтобы показать их. Перемены следует опасаться. Смена моды. Перемены лишь придают форму несправедливости и тирании. Лелеют себя больше всего там, где они больше всего неправы. Шахматы: эта праздная и детская игра. Главным образом осознавал себя смертным через этот акт. Детское невежество во многих самых обычных вещах. Детей забавляют игрушки, а мужчин — слова. Цицерон: о славе. Гражданская невинность измеряется в соответствии с временами и местами. Примкнуть к той стороне, которая больше всего в ней нуждалась. Плащ на одном плече, шапка набекрень, чулок в беспорядке. Колледж: настоящий исправительный дом для заключенной в тюрьму молодежи. Выходя из той же дыры. Вверяют себя общей судьбе. Обычное утешение, обескураживает и смягчает меня. Обычная дружба допускает разделение. Заключать о глубине моего смысла по его неясности. Делая вывод, что никакая красота не может быть больше той, что они видят. Осуждаю всякое насилие в воспитании нежной души. Осуждаю противоположное утверждение в равной степени. Я видел осуждения более преступные, чем сами преступления. Осуждать вино, потому что некоторые люди будут пьяны. Признание ослабляет упрек и обезоруживает клевету. Доверие к чужой добродетели. Совесть заставляет нас предавать, обвинять и бороться против самих себя. Совесть, которую мы считаем происходящей от природы. Согласие и удовлетворение в том, чтобы предаться меланхолии. Утешается полезностью и вечностью своих сочинений. Довольство: легче найти в нужде, чем в изобилии. Поддельные соболезнования притворщиков. Мужественный в смерти, не потому что его душа бессмертна — Сократ. Вежливость и хорошие манеры — очень необходимое изучение. Хитрое смирение, которое проистекает из самомнения. Кратет поступил хуже, бросившись в свободу бедности. Жестокость — самая крайняя из всех пороков. Выбирая из разных книг те сентенции, которые мне больше всего нравятся. Любопытство и та страстная тяга к новостям. Любопытство к познанию вещей было дано человеку как бич. «Обычай, — ответил Платон, — это не мелочь». Обычаи и законы создают справедливость. Опасный человек, которого вы лишили всех средств к бегству. Опасности, по правде говоря, мало или совсем не ускоряют наш конец. Дороговизна — хороший соус к еде. Смерть может, когда нам угодно, пресечь неудобства. Смерть больше способствует рождению и приумножению, чем потере. Смерть освобождает нас от всех наших обязательств. Смерть держит нас за горло каждую минуту. Смерть — часть тебя. Смерть ужасна для Цицерона, желанна для Катона. Смерть от старости — самая редкая и очень редко встречающаяся. Обман поддерживает и обеспечивает занятость большинства людей. Указ, который гласит: «Суд ничего не понимает в этом деле». Защита манит к нападению, а вызов провоцирует врага. Больше всего защищаем те недостатки, которыми мы больше всего заражены. Отложить свою месть на другое и лучшее время. Уродство первой жестокости заставляет меня ненавидеть всякое подражание. Вручил нам самим ключи от жизни. Отказываясь от всяких домогательств, как рукой, так и умом. Зависят от фортуны так же, как и все остальное, что мы делаем. Желание богатства острее от его использования, чем от нужды. Желание путешествий. Желания, которые продолжают расти по мере их удовлетворения. Ненавидеть в других те недостатки, которые более очевидны в нас. Мои рассуждения исходили только из моих уст или из моего сердца? Не одобрял все способы достижения победы. Умереть хорошо — то есть терпеливо и спокойно. Разница между памятью и пониманием. Трудность придает всему свою оценку. Возвеличивать наши глупости, когда мы отдаем их в печать. Диоген, считавший нас не лучше мух или пузырей. Обнаружить, что есть хорошего и чистого на дне горшка. Презрительный, созерцательный, серьезный и важный, как осел. Болезнь достигла своего предела или это результат случая? Извергать то, что мы едим, в том же состоянии, в каком оно было проглочено. Маскировать, своими сокращениями и по своему выбору. Разногласные и шумные лекарства. Разнообразие медицинских аргументов и мнений охватывает все. Отвлечение мнений и догадок людей. Не сильно виню их за то, что они извлекают выгоду из нашего безумия. Не молиться о том, чтобы все шло так, как мы хотим. Не верить, тем не менее, всегда самому себе. Делай свою работу и познай самого себя. Врачи: больше счастья и продолжительности в их собственных жизнях? Учение гораздо более запутанное и фантастическое, чем сама вещь. Собираешь ли ты, старик, пищу для чужих ушей? Сомневаюсь, не являются ли те (старые писания), что у нас есть, худшими. Сомнительные беды мучают нас больше всего. Прямое и искреннее послушание. Лекарства, будучи по своей природе врагом нашего здоровья. Пьянство — истинное и верное испытание натуры каждого. Смерть кажется ему естественным и безразличным происшествием. Каждый из вас сделал кого-то рогоносцем. Ешь свой хлеб с соусом более приятного воображения. Воспитание. Воспитание должно проводиться со строгой мягкостью. Эффект и исполнение совсем не в нашей власти. Либо спокойная жизнь, либо счастливая смерть. Красноречие вредит предмету, который оно хочет продвинуть. Император Юлиан, прозванный Отступником. Пытаясь быть кратким, я становлюсь неясным. Вступив на путь старости, будучи уже за сорок. Достаточно дел, чтобы утешить себя, не имея необходимости утешать других. Порабощать свое собственное довольство властью другого? Легко вступает в ссору тот, кто склонен так же легко из нее выходить. Развлекают нас баснями: астрологи и врачи. Эпикур. Утверждать это положение авторитетом и напыщенностью. Избегать этого мучительного и бесполезного знания. Даже сами обещания медицины невероятны сами по себе. События — очень плохое свидетельство наших достоинств и способностей. Каждое сокращение хорошей книги — глупое сокращение. Каждый день движется к смерти; только последний достигает ее. У каждого правительства во главе стоит бог. Каждый человек считает себя достаточно умным. Каждое место уединения требует прогулки. У всего есть много граней и несколько аспектов. Исследовать, кто лучше образован, чем кто более образован. Превосходить в обычных вещах в пустяках. Извинить себя от знания всего, что порабощает меня другим. Казни скорее оттачивают, чем притупляют остроту пороков. Выражает больше презрения и осуждения, чем другое. Распространяют свой гнев и ненависть за пределы обсуждаемого спора. Крайность философии вредна. Ткань формируется и складывается сама собой из рук в руки. Слава: эхо, сон, даже тень сна. Воображать, что другие не могут верить иначе, чем он. Фантастический лепет пророческого жаргона. Гораздо легче и приятнее следовать, чем вести. Отцы скрывают свою привязанность от своих детей. Ошибка — не различать, насколько простираются достоинства человека. Вина будет их, за то что посоветовались со мной. Страх и недоверие приглашают и влекут за собой обиду. Страх более назойлив и невыносим, чем сама смерть. Страх падения лихорадит меня больше, чем само падение. Бояться потерять вещь, которую, будучи потерянной, нельзя оплакать? Страх был не в том, что я сделаю плохо, а в том, что я ничего не сделаю. Страх: порождает ужасное изумление и замешательство. Боялись, как бы позор не сделал таких преступников отчаянными. Женская политика имеет таинственную процедуру. Немногие люди вызывали восхищение у своих домашних. Немногие мужчины делали жену из любовницы, не пожалев об этом. Сначала узнал, кто будут другие гости. Первое, что нужно учитывать в делах любви: подходящее время. Льстец в вашей старости или в вашей болезни. Глупости не заставляют меня смеяться, это наша мудрость делает это. Глупость и абсурдность не лечатся простым увещеванием. Глупость — заглядывать в будущие вещи. Глупость, удовлетворенная собой, чем любой разум может разумно быть. Глупость — волноваться и сердиться на глупости мира. Глупость — рисковать тем, что есть, ради неопределенности его увеличения. Глупость — гасить свой собственный свет и сиять заимствованным блеском. Из страха перед законами и молвой людей. Ибо кто когда-либо думал, что ему не хватает ума? Фортуна нагромоздила пять или шесть подобных случаев. Фортуна правит всем. Фортуна иногда, кажется, любит ловить нас на слове. Фортуна всегда будет хозяйкой событий. Лиса, которая винила то, чего не могла получить.

Друг, сейчас не время играть со своими ногтями. Друг, крючок не застрянет в таком мягком сыре. Дружба, которую закон и естественное обязательство налагают на нас. Плодами общественных потрясений редко наслаждаются. Выгода — сменить плохое положение на неопределенное. Дали им новые и более правдоподобные имена для своего оправдания. Джентльмен валял бы дурака, чтобы показать видимость защиты. Мягко переносить непостоянство любовника. Безделушка, чтобы повесить в кабинете или на кончике языка. Даю лишь корку своего внимания. Дайте мне время восстановить свои силы и здоровье. Дайте дамам жестокое презрение к нашему естественному снаряжению. Дайте этим молодым девицам то, чего они жаждут. Дайте нам историю, скорее такой, какой они ее получают, чем такой, какой они в нее верят. Дарение — амбициозное и властное качество. Слава и любопытство — бичи души. Выходить из самих себя, потому что мы не знаем, как там пребывать. Добро не обязательно следует за злом; другое зло может последовать. Хорошо быть определенным и конечным, а зло — бесконечным и неопределенным. Поднялся лишь на дюйм на плечи последнего, но одного. Градации выше и ниже удовольствия. Ублажать богов и природу резней и убийством. Великое самомнение — быть таким влюбленным в свои собственные мнения. Величайшие опасения — от вещей невидимых, скрытых. Величайшие болтуны, по большей части, ничего не делают по существу. Алчный нрав к новым и неизвестным вещам. Горе провоцирует само себя. Грубые обманы религий. Угадывать наш смысл под общими и сомнительными терминами. Случится сделать что-то похвальное, я приписываю это фортуне. Трудно разрешить суждение человека против общих мнений. Спешка спотыкается о свои собственные пятки, сковывает и останавливает себя. Ненавижу всякого рода обязательства и ограничения. Ненавижу лекарства, которые более хлопотны, чем сама болезнь. Всегда испытывал большое уважение к той, кого любил. Имею больше чем, чтобы оплатить свое путешествие, чем у меня есть путь, чтобы идти. Не осталось у меня другого права на эти вещи, кроме как на слух. Вы когда-нибудь находили кого-то, кто был бы недоволен смертью? Имея слишком хорошее мнение о наших собственных достоинствах. Он не может быть хорошим, видя, что он не зол даже к нечестивым. Он не считал человечество достойным заботы мудреца. Он чувствовал удовольствие и восторг от такого благородного действия. Он судил о других людях по себе. Он может использовать свою страсть, тот, кто не может использовать свой разум. Он может хорошо идти пешком, говорят, тот, кто ведет свою лошадь в руке. Он должен немного подурачиться, кто не хочет считаться совсем дураком. Он должен различать в себе, так же как и в других. Он взял себя с собой. Тот, кто боится, что будет страдать, уже страдает от того, чего боится. Тот, кто является хорошим человеком только для того, чтобы люди могли это знать. Тот, кто накрывает на стол, всегда за счет пира. Тот, кто живет везде, живет нигде. Тот, кто обеспечивает всех, не обеспечивает ничего. Тот, кто не останавливает начало, никогда не сможет остановить ход. Он предпочтет быть один. Головная боль должна прийти до пьянства. Здоровье зависит от тщеславия и ложности их обещаний. Здоровье изменяется и портится от их частых предписаний. Здоровье стоит того, чтобы покупать его всеми самыми болезненными прижиганиями. Слушая философа, говорящего о военных делах. Нагревать и возбуждать их воображение, а потом мы виним. Помощь: никакого другого эффекта, кроме удлинения моих страданий. Самое время умереть, когда в жизни больше зла, чем добра. Седая голова и морщинистое лицо древнего обычая. Гоббс сказал, что если бы он был в колледже так долго, как другие... Держать жесткие поводья над подозрением. Домашние тревоги и ум, порабощенный изнурительными жалобами. Гомер: единственные слова, которые имеют движение и действие. Честь доблести состоит в сражении, а не в покорении. Как немощна и распадающаяся материя эта наша ткань. Сколько и сколько раз он ошибался в своем собственном суждении. Сколько еще умерло до того, как они достигли твоего возраста. Сколько различных способов есть у смерти, чтобы застать нас врасплох? «Сколько вещей, — сказал он, — я не желаю!» Сколько достойных людей мы знали, которые пережили свою репутацию. Как намного легче не войти, чем выйти. Как много стоит ему не делать хуже. Насколько более невыносима и болезненна бессмертная жизнь. Как неопределенны по продолжительности эти случайные удобства. Смиренный из гордости. Мужья ненавидят своих жен только потому, что они сами поступают неправильно. Я всегда нахожу излишество излишним. Я немного нежно недоверчив к вещам, которые желаю. Я склонен мечтать, что я мечтаю. Я испытываю отвращение к миру, в котором вращаюсь. Меня трудно вытащить, но будучи однажды в пути. Я больше не в состоянии для каких-либо больших перемен. Я не позволю себя заставить верить. Я прост и тяжел, и придерживаюсь твердого и вероятного. Я очень рад найти путь, проторенный до меня другими. Я очень охотно отказываюсь от управления своим домом. Я завещаю Аретею содержание моей матери. Я могу с большим трудом поверить в постоянство человека, чем в любую добродетель. Я не могу хорошо отказаться играть со своей собакой. Я довольствуюсь тем, что наслаждаюсь миром без суеты. Я не смею обещать, что однажды не стану таким дураком. Я не рассматриваю, что это сейчас, а что это было тогда. Я не сужу о мнениях по годам. Я не сильно оплакиваю мертвых, и скорее завидовал бы им. Я не говорю, что это хорошо сказано, но хорошо подумано. Я не охотно слезаю, когда я однажды на лошади. Я вступаю в доверие с умиранием. Я всегда справедливо боялся поднять голову слишком высоко. Я каждый день слышу, как дураки говорят вещи, которые не являются глупыми. Я нахожу себя здесь скованным законами церемонии. Я не нахожу качества, которое было бы так легко подделать, как преданность. Я со своей стороны всегда шел прямым путем к работе. Я не жалею ни о чем, кроме забот и хлопот. Я бы гораздо лучше умер, чем жил на подаяние. Я бы лучше был старым короткое время, чем был старым до старости. Я приветствую и ласкаю истину, в какой бы стороне я ее ни нашел. Я ненавижу всякого рода тиранию, как в слове, так и в деле. Я ненавижу бедность в равной степени с болью. У меня большое отвращение к новизне. «Я ничего не сделал сегодня» — «Что? разве ты не жил?» Я прожил дольше на этот один день, чем должен был. У меня нет желания умирать, но я не возражаю быть мертвым. У меня нет ума, достаточно гибкого, чтобы уклониться от внезапного вопроса. У меня нет ничего своего, что удовлетворяло бы мое суждение. Я чту тех больше всего, кому я оказываю наименьшую честь. Я не придаю большого значения своим мнениям; или чужим. Я смотрю на смерть беззаботно, когда смотрю на нее универсально. Я люблю смелые выражения среди джентльменов. Я люблю умеренные и сдержанные натуры. Мне не нужно искать дурака издалека; я могу смеяться над собой. Я обязан этим скорее своей фортуне, чем своему разуму. Я получаю лишь мало советов, я также даю лишь мало. Я презираю исправлять себя наполовину. Я не вижу людей, которые так скоро заболевают, как те, кто принимает лекарства. Я говорю правду, не столько, сколько я хотел бы, но столько, сколько я смею. Я берусь, как бы мало славно и показательно это ни было. Я понимаю своих людей даже по их молчанию и улыбкам. Я всегда суеверно боялся причинить обиду. Я был слишком напуган, чтобы быть больным. «Желаю вам доброго здоровья» — «Никакого здоровья тебе», — ответил другой. Я бы так же охотно был удачлив, как и мудр. Я хотел бы быть богатым сам по себе, а не заимствуя. Я пишу свою книгу для немногих людей и для немногих лет. Праздность для меня — очень болезненный труд. Праздность, мать коррупции. Если страсть однажды овладеет и захватит меня, она уносит меня. Если я говорю в меру своих сил, кто бы меня ни прервал, останавливает меня. Если я нуждаюсь в гневе и воспалении, я заимствую это. Если это вкусное лекарство, примите его. Если это остроумие писателя или заимствовано у кого-то другого. Если природа немного не поможет, это очень трудно. Если они могут быть добры к нам только из жалости. Если они натыкаются на одну истину, это имеет огромный резонанс. Если они не слышат шума, они думают, что люди спят. Если философствовать — значит, как определено, сомневаться. Невежество не оскорбляет меня, но глупость его — да. Импотенции, которые так некстати удивляют любовника. Неудача полезна для чего-то. Воображать, что могущественные не унизятся настолько, чтобы жить. Подражая чужим натурам, ты откладываешь свою собственную. Чрезмерно либо искать, либо избегать славы или репутации. Навязывать их мне как непогрешимые. Обманы: сама странность придает им доверие. Неправильно мы называем это добровольное растворение отчаянием. Безнаказанность проходит у нас за справедливость. Во всем остальном человек может соблюдать некоторое приличие. В обычных дружеских отношениях я несколько холоден и застенчив. В одиночестве будь компанией самому себе — Тибулл. В печали есть некоторая примесь удовольствия. Тем временем их половины просили у их дверей. В этой последней сцене смерти больше нет притворства. В те дни портной снимал с него мерку. В войне не доводить врага до отчаяния. Склонность любить друг друга с первого взгляда. Склонность к разнообразию и новизне, общая для нас обоих. Склонять историю к своей собственной фантазии. Необдуманные оправдания — своего рода самообвинение. Неудобства, которые приносит умеренность (в гражданской войне). Нескромное желание немедленного исцеления, которое так ослепляет нас. Непокорная свобода этого члена. Любопытный ко всему. Нечувствительны к удару, когда наша юность умирает в нас. Вставлять целые разделы и страницы из древних авторов. Интеллект требуется, чтобы быть способным знать, что человек не знает. Невоздержанность — чума удовольствия. Намеревался найти нового мужа, чем оплакивать старого. Запретить все подарки между мужем и женой. Запрет подстрекает, и кто более жаден, будучи запрещенным. Она (мои книги) может знать многие вещи, которые ушли от меня. Случается, как с клетками, птицы снаружи отчаиваются войти. Лучше умереть, чем жить несчастным. Это не книга для чтения, это книга для изучения и познания. Не для внешнего показа душа должна играть свою роль. Безумие — питать немощь. Ревность: нет лекарства, кроме бегства или терпения. Судить по справедливости и выбирать людей по разуму. Судить глазом разума, а не по общим слухам. Суждение о долге главным образом лежит в воле. Суждение о великих вещах много раз формируется из меньших вещей. Справедливость также берет на себя тех, кто собирает после жнеца. Убийство хорошо, чтобы предотвратить обиду в будущем, а не для мести. Сбить вас с толку авторитетом их опыта. Узел не так надежен, что человек не может наполовину подозревать, что он соскользнет. Знание и истина могут быть в нас без суждения. Знание не так абсолютно необходимо, как суждение. Знание других, в чем состоит честь. Известное зло всегда было более терпимым, чем то, что было новым. Дамы не успевают стать нашими, как мы уже не их. Язык: неясный и непонятный в завещаниях и контрактах. Сладострастный поэт: Гомер. Последняя смерть убьет лишь половину или четверть человека. Закон: заводчик споров и разделений. Законы (Платона о путешествиях), которые запрещают их после шестидесяти. Законы не могут существовать без смеси несправедливости. Законы делают то, что могут, когда не могут сделать то, что хотели бы. Законы поддерживают свой кредит не за то, что они справедливы, а как законы. Валить вину на голоса тех, кто говорит со мной. Ложась низко, чтобы избежать опасности падения. Узнать свою собственную слабость и предательство моего понимания. Узнать теорию от тех, кто лучше всего знает практику. Узнать, что правильно желать. Обучение улучшает состояние достаточно, но не умы. Самый маленький конец волоса послужит, чтобы втянуть их в мое рассуждение. Самое маленькое прикосновение или укол карандаша по сравнению с целым. Покинуть общество, когда мы больше не можем ничего добавить к нему. Не оставляя ничего недосказанным, как бы прямо и горько это ни было. Ведомый за уши этой очаровательной гармонией слов. Одолжить себя другим, и только отдать себя самому себе. Уменьшить справедливую ценность вещей, которыми я обладаю. «Пусть человек выберет, какой путь он хочет, — сказал он, — он пожалеет». Пусть он будет так мудр, как хочет, в конце концов он всего лишь человек. Пусть он будет доволен тем, что исправляет себя. Пусть он исследует талант каждого человека. Оставь это немного. Пусть будет позволено робким надеяться. Не будем искать иллюзий извне и неизвестных. Не будем стыдиться говорить то, что мы не стыдимся думать. Не будем искать нашу болезнь вне нас; она в нас. Щедрость за счет других. Свобода и лень — качества, наиболее преобладающие во мне. Свобода бедности. Свобода опираться, но не возлагать весь наш вес на других. Библиотека: именно там я в своем королевстве. Лицензия суждений — большое беспокойство для великих дел. Жизнь Цезаря не имеет для нас большего примера, чем наша собственная. Жизнь должна быть отсечена в здоровой и живой части. Легкие горести могут говорить: глубокие печали немы. Легкие прогнозы они дают о себе в свои нежные годы. Маленькие дела больше всего беспокоят нас. Маленькие хитрости и легкомысленные тонкости. «Мало обучения нужно, чтобы сформировать здравый ум» — Сенека. Немного меньше хлопот в управлении частной семьей, чем королевством. Жить совершенно противоположным образом жизни, чем тот, который они предписывают другим. Жить за счет самой жизни. Жить не так долго, как они хотят, а так долго, как они должны. Жизнь — рабство, если свобода умирать отсутствует. Жить хорошо, что из всех искусств является величайшим. Валить вину на пациента по таким легкомысленным причинам. Не вкладывать ничего в свою фантазию на простом авторитете и на доверии. Долгое путешествие, я в конце концов попал бы в некоторое невыгодное положение. Долгие сидения за столом и беспокоят меня, и вредят мне. Долгое терпение порождает привычку; привычка, согласие и подражание. Смотреть на смерть не только без изумления, но и без заботы. Смотреть на себя только как на третье лицо, как на незнакомца. Смотрите, вы, кто думает, что боги не заботятся о человеческих вещах. Потерять то, что я особенно забочусь запереть в безопасности. Теряет больше, защищая свой виноградник, чем если бы он отдал его. Любовь — аппетит к порождению через посредство красоты. Любовь постыдно и нечестно вылечена браком. Любить их меньше из-за наших собственных ошибок. Любовь, которую мы питаем к нашим женам, очень законна. Любовь, полная, живая и острая; удовольствие, раздуваемое трудностью. Любили их ради нашего спорта, как обезьян, а не как людей. Унизить себя до низости защиты своей невиновности. Сделал все медицинские заключения в значительной степени уступить моему удовольствию. Извлекая выгоду из нашего безумия, ибо большинство людей делают то же самое. Злоба должна быть использована, чтобы исправить это высокомерное невежество. Злоба высасывает большую часть своего собственного яда. Злобный вид справедливости. Человек (должен) знать, что он свой собственный. Человек, который протянул свой пульс врачу, был дураком. Человек никогда не может быть мудрым, кроме как своей собственной мудростью. Человек может сказать слишком много даже на лучшие темы. Человек может с меньшими хлопотами приспособиться к полному воздержанию. Человек должен подходить к своей жене с благоразумием и умеренностью. Человек должен быть осторожен, чтобы не оказать своему господину такую большую услугу. Человек должен узнать, что он всего лишь дурак. Человек подвергается очень большому риску в их руках (врачей). Знак исключительной доброты — сохранить старость. Брак. Брак отвергает компанию и условия любви. Меланхолия: разве нет некоторых конституций, которые питаются ею? Памяти достаточно полны, но суждение полностью пусто. Люди одобряют вещи за то, что они редкие и новые. Люди не всегда должны полагаться на личные признания. Люди так же часто хвалят, как и недооценивают меня сверх меры. Люди создают их (правила) без их (женщин) помощи. Мужчины должны отправиться в путь, а не размышлять о высоких предприятиях. Мужчины должны снабдить себя такими вещами, которые могли бы плавать. Наемники, которые получили бы любую (плату). Милосердный к человеку, но не к его порочности — Аристотель. Мне кажется, я не более чем половина себя. Мне кажется, я обещаю это, если я только скажу это. Чудо: все, что наш разум не может понять. Чудеса и странные события скрывались от меня. Чудеса кажутся таковыми в соответствии с нашим невежеством природы. Жалкий вид лекарства — быть обязанным своим здоровьем своей болезни! Жалкий тот, у кого нет дома, где можно быть самому по себе. Несчастья, которые только вредят нам тем, что они известны. Смешивать брань, нескромность и ярость в своих спорах. Умеренность — добродетель, которая дает больше работы, чем страданий. Скромность — глупая добродетель у нуждающегося человека (Гомер). Больше хлопот интерпретировать интерпретации. Больше книг о книгах, чем о любом другом предмете. Больше храбрых людей было потеряно в случаях малого значения. Больше заботятся о том, чтобы люди говорили о нас, чем о том, как они говорят. Более терпимо быть всегда одному, чем никогда не быть таковым. Больше ценили победу, полученную советом, чем силой. Угрюмость и меланхоличный нрав кислого, злого педанта. Самые жестокие люди, и по легкомысленным поводам, склонны плакать. Большинство людей богаты заимствованной достаточностью. Большинство людей не столько верят, сколько соглашаются и позволяют. Большинство моих действий руководствуются примером, а не выбором. Матери слишком нежны. Мотив к некоторому порочному случаю или некоторой перспективе прибыли. Гораздо лучше обидеть его однажды, чем себя каждый день. Большая разница между нами и самими собой. Должны по большей части развлекать себя самими собой. Должны по необходимости идти по стопам другого. Моя привязанность меняется, мое суждение — нет. Мои книги: от меня держите то, что я не сохранил.