Мишель де Монтень

«Цитаты из сочинений Мишеля де Монтеня (редакция Дэвида Уидджера)»

Страница 1 из 3 · 58 953 зн. · 67 мин. чтения

Этот электронный текст был подготовлен Дэвидом Уидджером <widger@cecomet.net>

ЦИТАТЫ УИДДЖЕРА

ИЗ ИЗДАНИЯ «ОПЫТОВ» МИШЕЛЯ ДЕ МОНТЕНЯ ПРОЕКТА «ГУТЕНБЕРГ»

ПРИМЕЧАНИЕ РЕДАКТОРА Читатели, знакомые с сочинениями Мишеля де Монтеня, возможно, захотят узнать, включены ли их любимые отрывки в эту подборку. Редактор электронного текста будет рад добавить ваши предложения. Одно из преимуществ интернет-публикации перед бумажной — легкость внесения быстрых правок.

Все названия можно найти с помощью поисковой системы Проекта «Гутенберг» по адресу: http://promo.net/pg/

После загрузки конкретного файла местоположение и полный контекст цитат можно найти, вставив небольшую часть цитаты в функции «Найти» или «Поиск» текстового процессора пользователя.

Цитаты представлены в двух форматах: 1. Небольшие отрывки из текста. 2. Списки афоризмов в алфавитном порядке.

С редактором можно связаться по адресу <widger@cecomet.net> для отправки комментариев, вопросов или предложений по дополнению этих выдержек.

Д. У.

СОДЕРЖАНИЕ: Декабрь 2002 г. «Опыты» Монтеня, том 01, 1877 г., Коттон [MN#01][mn01v10.txt]3581 ЖИЗНЬ МОНТЕНЯ ПИСЬМА МОНТЕНЯ

Декабрь 2002 г. «Опыты» Монтеня, том 02, 1877 г., Коттон [MN#02][mn02v10.txt]3582 КНИГА ПЕРВАЯ. — ГЛ. I–XII. I. О том, что люди разными путями приходят к одной и той же цели. II. О печали. III. О том, что наши чувства выходят за пределы нас самих. IV. О том, что душа изливает свои страсти на ложные объекты, когда нет истинных. V. Должен ли комендант осажденной крепости сам выходить на переговоры. VI. О том, что время переговоров опасно. VII. О том, что намерение — судья нашим действиям. VIII. О праздности. IX. О лжецах. X. О быстрой или медленной речи. XI. О предсказаниях. XII. О постоянстве.

Декабрь 2002 г. «Опыты» Монтеня, том 03, 1877 г., Коттон [MN#03][mn03v10.txt]3583 КНИГА ПЕРВАЯ. — ГЛ. XIII–XXI. XIII. Церемония встречи государей. XIV. О том, что люди справедливо наказываются за упорство при защите крепости. XV. О наказании за трусость. XVI. О действиях некоторых послов. XVII. О страхе. XVIII. О том, что не следует судить о нашем счастье до самой смерти. XIX. О том, что изучать философию — значит учиться умирать. XX. О силе воображения. XXI. О том, что выгода одного человека есть ущерб для другого.

Декабрь 2002 г. «Опыты» Монтеня, том 04, 1877 г., Коттон [MN#04][mn04v10.txt]3584 КНИГА ПЕРВАЯ. — ГЛ. XXII–XXIV. XXII. Об обычае и о том, что не следует легко менять принятый закон. XXIII. Различные последствия одного и того же совета. XXIV. О педантизме.

Декабрь 2002 г. «Опыты» Монтеня, том 05, 1877 г., Коттон [MN#05][mn05v10.txt]3585 КНИГА ПЕРВАЯ. — ГЛ. XXV–XXVI. XXV. О воспитании детей. XXVI. О том, что глупо измерять истину и заблуждение нашей собственной способностью.

Декабрь 2002 г. «Опыты» Монтеня, том 06, 1877 г., Коттон [MN#06][mn06v10.txt]3586 КНИГА ПЕРВАЯ. — ГЛ. XXVII–XXXVIII. XXVII. О дружбе. XXVIII. Двадцать девять сонетов Этьена де ла Боэси. XXIX. О умеренности. XXX. О каннибалах. XXXI. О том, что следует трезво судить о божественных установлениях. XXXII. О том, что мы должны избегать удовольствий, даже ценой жизни. XXXIII. О том, что фортуна зачастую действует по правилам разума. XXXIV. Об одном изъяне в нашем управлении. XXXV. Об обычае носить одежду. XXXVI. О Катоне Младшем. XXXVII. О том, что мы смеемся и плачем по одному и тому же поводу. XXXVIII. Об уединении.

Декабрь 2002 г. «Опыты» Монтеня, том 07, 1877 г., Коттон [MN#07][mn07v10.txt]3587 КНИГА ПЕРВАЯ. — ГЛ. XXXIX–XLVII. XXXIX. Размышление о Цицероне. XL. О том, что вкус к добру и злу в значительной мере зависит от мнения. XLI. О том, что не следует делиться своей честью. XLII. О неравенстве между нами. XLIII. О законах о роскоши. XLIV. О сне. XLV. О битве при Дрё. XLVI. Об именах. XLVII. О неуверенности нашего суждения.

Декабрь 2002 г. «Опыты» Монтеня, том 08, 1877 г., Коттон [MN#08][mn08v10.txt]3588 КНИГА ПЕРВАЯ. — ГЛ. XLVIII–LVII. XLVIII. О боевых конях, или дестриэ. XLIX. О древних обычаях. L. О Демокрите и Гераклите. LI. О суетности слов. LII. О бережливости древних. LIII. Об одном изречении Цезаря. LIV. О пустых тонкостях. LV. О запахах. LVI. О молитвах. LVII. О возрасте.

Декабрь 2002 г. «Опыты» Монтеня, том 09, 1877 г., Коттон [MN#09][mn09v10.txt]3589 КНИГА ВТОРАЯ. — ГЛ. I–VI. I. О непостоянстве наших действий. II. О пьянстве. III. Обычай острова Кеос. IV. Завтра — новый день. V. О совести. VI. Упражнение доводит до совершенства.

Декабрь 2002 г. «Опыты» Монтеня, том 10, 1877 г., Коттон [MN#10][mn10v10.txt]3590 КНИГА ВТОРАЯ. — ГЛ. VII–XII. VII. О наградах за честь. VIII. Об отношении отцов к своим детям. IX. Об оружии парфян. X. О книгах. XI. О жестокости. XII.

Декабрь 2002 г. «Опыты» Монтеня, том 11, 1877 г., Коттон [MN#11][mn11v10.txt]3591 КНИГА ВТОРАЯ. — ГЛ. XIII–XVII. XIII. О суждении о смерти другого. XIV. О том, что ум мешает сам себе. XV. О том, что наши желания усиливаются от трудностей. XVI. О славе. XVII. О самомнении.

Декабрь 2002 г. «Опыты» Монтеня, том 12, 1877 г., Коттон [MN#12][mn12v10.txt]3592 КНИГА ВТОРАЯ. — ГЛ. XVIII–XXXI. XVIII. О лжи. XIX. О свободе совести. XX. О том, что мы не вкушаем ничего чистого. XXI. Против праздности. XXII. О почтовых отправлениях. XXIII. О дурных средствах, используемых для доброй цели. XXIV. О величии Рима. XXV. О том, что не следует притворяться больным. XXVI. О больших пальцах. XXVII. Трусость — мать жестокости. XXVIII. У всего есть свое время. XXIX. О добродетели. XXX. О чудовищном ребенке. XXXI. О гневе.

Декабрь 2002 г. «Опыты» Монтеня, том 13, 1877 г., Коттон [MN#13][mn13v10.txt]3593 КНИГА ВТОРАЯ. — ГЛ. XXXII–XXXVII. XXXII. Защита Сенеки и Плутарха. XXXIII. История Спурины. XXXIV. Наблюдение о способах ведения войны согласно Юлию Цезарю. XXXV. О трех добрых женщинах. XXXVI. О самых выдающихся людях. XXXVII. О сходстве детей с отцами.

Декабрь 2002 г. «Опыты» Монтеня, том 14, 1877 г., Коттон [MN#14][mn14v10.txt]3594 КНИГА ТРЕТЬЯ. — ГЛ. I–IV. I. О пользе и честности. II. О раскаянии. III. О трех видах общения. IV. О развлечении.

Декабрь 2002 г. «Опыты» Монтеня, том 15, 1877 г., Коттон [MN#15][mn15v10.txt]3595 КНИГА ТРЕТЬЯ. — ГЛ. V. V. О некоторых стихах Вергилия.

Декабрь 2002 г. «Опыты» Монтеня, том 16, 1877 г., Коттон [MN#16][mn16v10.txt]3596 КНИГА ТРЕТЬЯ. — ГЛ. VI–VIII. VI. О каретах. VII. О неудобствах величия. VIII. Об искусстве беседы.

Декабрь 2002 г. «Опыты» Монтеня, том 17, 1877 г., Коттон [MN#17][mn17v10.txt]3597 КНИГА ТРЕТЬЯ. — ГЛ. IX. IX. О суетности.

Декабрь 2002 г. «Опыты» Монтеня, том 18, 1877 г., Коттон [MN#18][mn18v10.txt]3598 КНИГА ТРЕТЬЯ. — ГЛ. X–XII. X. Об управлении волей. XI. О калеках. XII. О физиогномике.

Декабрь 2002 г. «Опыты» Монтеня, том 19, 1877 г., Коттон [MN#19][mn19v10.txt]3599 КНИГА ТРЕТЬЯ. — ГЛ. XIII. XIII. Об опыте.

Декабрь 2002 г. Полное собрание «Опытов» Монтеня, Коттон [MN#20][mn20v10.txt]3600 Полное издание писем и «Опытов» Монтеня Проекта «Гутенберг», 1877 г.

КНИГА ПЕРВАЯ: I. О том, что люди разными путями приходят к одной и той же цели. II. О печали. III. О том, что наши чувства выходят за пределы нас самих. IV. О том, что душа изливает свои страсти на ложные объекты, когда нет истинных. V. Должен ли комендант осажденной крепости сам выходить на переговоры. VI. О том, что время переговоров опасно. VII. О том, что намерение — судья нашим действиям. VIII. О праздности. IX. О лжецах. X. О быстрой или медленной речи. XI. О предсказаниях. XII. О постоянстве. XIII. Церемония встречи государей. XIV. О том, что люди справедливо наказываются за упорство при защите крепости, которую нет оснований защищать. XV. О наказании за трусость. XVI. О действиях некоторых послов. XVII. О страхе. XVIII. О том, что не следует судить о нашем счастье до самой смерти. XIX. О том, что изучать философию — значит учиться умирать. XX. О силе воображения. XXI. О том, что выгода одного человека есть ущерб для другого. XXII. Об обычае и о том, что не следует легко менять принятый закон. XXIII. Различные последствия одного и того же совета. XXIV. О педантизме. XXV. О воспитании детей. XXVI. О том, что глупо измерять истину и заблуждение нашей собственной способностью. XXVII. О дружбе. XXVIII. Двадцать девять сонетов Этьена де ла Боэси. XXIX. О умеренности. XXX. О каннибалах. XXXI. О том, что следует трезво судить о божественных установлениях. XXXII. О том, что мы должны избегать удовольствий, даже ценой жизни. XXXIII. О том, что фортуна зачастую действует по правилам разума. XXXIV. Об одном изъяне в нашем управлении. XXXV. Об обычае носить одежду. XXXVI. О Катоне Младшем. XXXVII. О том, что мы смеемся и плачем по одному и тому же поводу. XXXVIII. Об уединении. XXXIX. Размышление о Цицероне. XL. О том, что вкус к добру и злу в значительной мере зависит от мнения, которое мы о них имеем. XLI. О том, что не следует делиться своей честью. XLII. О неравенстве между нами. XLIII. О законах о роскоши. XLIV. О сне. XLV. О битве при Дрё. XLVI. Об именах. XLVII. О неуверенности нашего суждения. XLVIII. О боевых конях, или дестриэ. XLIX. О древних обычаях. L. О Демокрите и Гераклите. LI. О суетности слов. LII. О бережливости древних. LIII. Об одном изречении Цезаря. LIV. О пустых тонкостях. LV. О запахах. LVI. О молитвах. LVII. О возрасте.

КНИГА ВТОРАЯ: I. О непостоянстве наших действий. II. О пьянстве. III. Обычай острова Кеос. IV. Завтра — новый день. V. О совести. VI. Упражнение доводит до совершенства. VII. О наградах за честь. VIII. Об отношении отцов к своим детям. IX. Об оружии парфян. X. О книгах. XI. О жестокости. XII. Апология Раймунда Себондского (не включена). XIII. О суждении о смерти другого. XIV. О том, что ум мешает сам себе. XV. О том, что наши желания усиливаются от трудностей. XVI. О славе. XVII. О самомнении. XVIII. О лжи. XIX. О свободе совести. XX. О том, что мы не вкушаем ничего чистого. XXI. Против праздности. XXII. О почтовых отправлениях. XXIII. О дурных средствах, используемых для доброй цели. XXIV. О величии Рима. XXV. О том, что не следует притворяться больным. XXVI. О больших пальцах. XXVII. Трусость — мать жестокости. XXVIII. У всего есть свое время. XXIX. О добродетели. XXX. О чудовищном ребенке. XXXI. О гневе. XXXII. Защита Сенеки и Плутарха. XXXIII. История Спурины. XXXIV. Наблюдение о способах ведения войны согласно Юлию Цезарю. XXXV. О трех добрых женщинах. XXXVI. О самых выдающихся людях. XXXVII. О сходстве детей с отцами. КНИГА ТРЕТЬЯ: I. О пользе и честности. II. О раскаянии. III. О трех видах общения. IV. О развлечении. V. О некоторых стихах Вергилия. VI. О каретах. VII. О неудобствах величия. VIII. Об искусстве беседы. IX. О суетности. X. Об управлении волей. XI. О калеках. XII. О физиогномике. XIII. Об опыте. ЦИТАТЫ УИДДЖЕРА Декабрь 2002 г. «Опыты» Монтеня, том 01, 1877 г., Коттон [MN#01][mn01v10.txt]3581 ЖИЗНЬ МОНТЕНЯ ПИСЬМА МОНТЕНЯ

Искусство убеждения, чтобы внушить это нашему уму. Помощь: никакого иного эффекта, кроме продления моих страданий. Суждение о великих вещах часто формируется на основе малых. Выбор теперь между продолжением жизни или завершением пути. Две главные направляющие вожжи — награда и наказание. Добродетель и честолюбие, к сожалению, редко уживаются вместе.

Альманахи. Будучи мертвыми, они были на один день счастливее его. Книги, которые я перечитываю, все еще улыбаются мне свежей новизной. Смерть освобождает нас от всех обязательств. Разница между памятью и пониманием. Делай свое дело и познай самого себя. Результат и исполнение вовсе не в нашей власти. Фантастический бред пророческого пустословия. Глупость погони за будущим. Хорошо быть определенным и конечным, а зло — бесконечным и неопределенным. Тот, кто живет везде, не живет нигде. Если они натыкаются на одну истину, это производит громкий эффект. Бессилие, которое так некстати застает любовника врасплох. Пусть робким будет позволено надеяться. Легкие горести могут говорить: глубокие печали безмолвны. Смотрите, вы, кто думает, что богам нет дела до человеческих дел. Природа суждения такова, что оно более обдуманно и медленно. Природа остроумия в том, чтобы действовать быстро и внезапно. И не имеют иных уз друг с другом, кроме нашего слова. Старики, которые сохраняют память о прошлом. Жалость считается пороком среди стоиков. Лучше жаловаться на злую судьбу, чем стыдиться победы. У обратной стороны истины сто тысяч форм. Говорят о некоторых сочинениях, что они воняют маслом и лампой. Солон: никто не может быть назван счастливым, пока не умрет. Сильная память обычно сочетается со слабым суждением. Наткнуться на истину среди бесконечного числа лжи. Терпеть те неудобства, которых невозможно избежать. Суеверно искать в звездах древние причины. Их портретов здесь нет, тех, кто погиб. Вещи, которые я говорю, лучше тех, что я пишу. Мы не хозяева ничему, кроме воли. Мы не можем быть связаны больше, чем способны выполнить. Где львиная шкура слишком коротка.

Приспособил свой предмет к своим силам. Пугать людей самим упоминанием смерти. Все, к чему я стремлюсь, — это проводить время в свое удовольствие. Все думают, что у него впереди еще двадцать хороших лет. Ученичество и подобие смерти. Стать дураком от слишком большого ума. И он сам, и его потомство объявлены подлыми, облагаемыми налогом. Цезарь: его бы сочли еще и отличным инженером. Вежливость и хорошие манеры — очень необходимое учение. Опасности, по правде говоря, мало или вовсе не приближают наш конец. Смерть может, когда нам угодно, прервать неудобства. Смерть держит нас за горло каждое мгновение. Смерть — это часть тебя. Отказываясь от всех домогательств, как рук, так и ума. Если бы мои рассуждения исходили только из моих уст, а не из моего сердца. Умереть хорошо — то есть терпеливо и спокойно. Обнаружить, что есть доброго и чистого на дне горшка. Прямое и искреннее послушание. Каждый день движется к смерти; только последний достигает ее. Страх более назойлив и невыносим, чем сама смерть. Бояться потерять вещь, которую, будучи потерянной, нельзя оплакать? Страх: порождает ужасное изумление и замешательство. Боялись, что позор сделает таких преступников отчаянными. Дайте этим молодым девицам то, чего они жаждут. Вы когда-нибудь встречали тех, кто был недоволен смертью? Сколько еще умерло, не дожив до твоего возраста? Сколько разных способов у смерти застать нас врасплох? Насколько более невыносима и болезненна бессмертная жизнь. Я прожил дольше на этот один день, чем должен был. Я хватаюсь за то, что так же мало славно и поучительно, как вы хотите. Если природа немного не поможет, это очень трудно. В этой последней сцене смерти больше нет притворства. Склонность любить друг друга с первого взгляда. Непокорная свобода этого члена. Нечувствительны к удару, когда наша юность умирает в нас. Жить за счет самой жизни. Гораздо лучше обидеть его однажды, чем себя каждый день. Природа, которая оставила нас в таком состоянии несовершенства. Ни люди, ни их жизни не измеряются аршином. Никто не уверен в завтрашнем дне больше другого. — Сенека. Никто не может быть назван счастливым, пока не умрет и не будет похоронен. Не уверен, что доживу до возвращения домой. Не меланхоличный, а созерцательный. Ничто не может быть огорчением, если оно случается лишь однажды. Философия — это не что иное, как подготовка себя к смерти. Предупреждение смерти — это предупреждение свободы. Прибыль, полученная только за счет другого. Скорее болтать о чужой области, чем о своей. Та же глупость, что и сожалеть о том, что мы не жили сто лет назад. Рабы или изгнанники зачастую живут так же весело, как и другие люди. Некоторые люди грубы, будучи чрезмерно вежливыми в своей учтивости. День твоего рождения — это шаг к могиле. Самые мертвые смерти — лучшие. Вещь, которой мы все стремимся, даже в добродетели, — это удовольствие. Вещи часто кажутся нам больше на расстоянии, чем вблизи. Изучать философию — значит не что иное, как готовить себя к смерти. Полезность жизни заключается не в продолжительности дней. Доблесть имеет свои границы, как и другие добродетели. Оценивая интерес дисциплины. Ну, а что, если бы это была сама смерть? Что можно сделать завтра, можно сделать сегодня. Кто взвесил бы его без чести и величия его конца. Охотно сбрасываю ошейник командования под любым предлогом. Женщина, которая ложится в постель с мужчиной, должна отбросить свою скромность. Вы должны сначала увидеть, как мы умираем. Молодые и старые умирают на одних и тех же условиях.

Попугай сказал бы то же самое. Агесилай, что он считал наиболее подходящим для изучения мальчиками? Но недостаточно того, чтобы наше воспитание не портило нас. Совесть, которую мы считаем происходящей от природы. Выбирая из разных книг предложения, которые мне больше всего нравятся. «Обычай», — ответил Платон, — «это не мелочь». Воспитание. Исследуй, кто лучше образован, чем кто более образован. Страх и недоверие приглашают и влекут за собой оскорбление. Фортуна всегда будет хозяйкой событий. Лиса, которая винила то, чего не могла получить. Плодами общественных потрясений редко наслаждаются. Дали им новые и более правдоподобные имена для оправдания. Дайте мне время восстановить силы и здоровье. Великое самомнение — быть таким влюбленным в свои собственные мнения. Грубые обманы религий. Седая голова и морщинистое лицо древнего обычая. Держать тугие вожжи над подозрением. У меня большое отвращение к новизне. Знание не так абсолютно необходимо, как суждение. Законы делают то, что могут, когда не могут сделать то, что хотят. Человек никогда не может быть мудрым, кроме как своей собственной мудростью. Память полна, но суждение совершенно пусто. Чудеса кажутся таковыми в соответствии с нашим невежеством в природе. Ничто благородное не может быть совершено без опасности. Только заставляют настроения, которые они хотели бы очистить, работать более яростно. Не следует ожидать многого ни от его бдительности, ни от силы. Должен удалиться и отстранить свою душу от толпы. Сверх-осторожная и осмотрительная благоразумие — смертельный враг. Физика. Врач, хуже леченный. Игры детей не исполняются в игре. Предстать с петлей на шее перед народом. Рим был более доблестным, прежде чем стал таким ученым. Учиться провозглашать, что есть справедливость, но никогда не заботиться о том, чтобы делать ее. Свидетельство истины от умов, предубежденных обычаем? Они не учат нас ни хорошо думать, ни хорошо поступать. Думать о физике столько добра или зла, сколько кто-либо хотел бы от меня. Обычай скрывает от нас истинный аспект вещей. Победители завидовали побежденным. Мы только трудимся, чтобы набить память. Мы принимаем знания и мнения других людей на веру. Слабость и нестабильность частной и конкретной причуды. Что они должны делать, когда станут мужчинами. Всякий, кто презирает свою собственную жизнь, всегда хозяин. Хуже терпеть плохо скроенное платье, чем плохо скроенный ум.

Ребенок не должен воспитываться на коленях у матери. Соглашаться и подчиняться истине. Использовать слова, которые не в ходу. Что угодно кажется величайшим тому, кто никогда не знал большего. Аппетит читать больше, чем пресыщенность тем, что у нас есть. Хвалить его суждение, чем хвалить его знание. Приписывать легкость веры простоте и невежеству. Долой это насилие! долой это принуждение! Хорошо переносит измененную судьбу, действуя в обеих ролях одинаково хорошо. Вера по сравнению с оттиском печати на душе. Плащ на одном плече, шапка на боку, чулок в беспорядке. Колледж: настоящий дом исправления заключенной молодежи. Извергать то, что мы едим, в том же состоянии, в котором оно было проглочено. Воспитание должно проводиться со строгой сладостью. Красноречие вредит предмету, который оно хотело бы продвинуть. Страх был не в том, что я сделаю плохо, а в том, что я ничего не сделаю. Слава и любопытство — бичи души. Гоббс сказал, что если бы он был в колледже так долго, как другие... Любопытный ко всему. Вставлять целые разделы и страницы из древних авторов. Нетрудно завести детей. Узнать, что правильно желать. Малейшее прикосновение или укол карандаша по сравнению с целым. Пусть он будет доволен исправлением самого себя. Пусть он исследует талант каждого человека. Легкие прогнозы, которые они дают о себе в свои нежные годы. Жить хорошо, что из всех искусств является величайшим. Не вкладывать ничего в его фантазию по простому авторитету и на доверии. Человек может сказать слишком много даже по лучшим предметам. Чудо: все, что наш разум не может понять. Угрюмость и меланхолический юмор кислого, злого педанта. Матери слишком нежны. Небрежный наряд, который все еще наблюдается среди молодых людей. Никто не предсказывал, что я буду злым, а только бесполезным. Не сумев произнести ни одного слога, который есть «Нет». О афиняне, то, что говорит этот человек, я сделаю. Упрямство и соперничество — общие качества. Повод для Ла Боэси написать свое «Добровольное рабство». Философия имеет дискурсы, подходящие для детства. Философия — это то, что учит нас жить. Философия рассматривается как пустое и фантастическое имя. Предисловие, чтобы подкупить благосклонность вежливого читателя. Читая эти книги, беседуйте с великими и героическими душами. Молчание, следовательно, и скромность — очень выгодные качества. Так много триллионов людей, похороненных до нас. Экономный и муж своего знания. Поведение нашей жизни — истинное зеркало нашего учения. Самый явный признак мудрости — постоянная веселость. Их труд не к родам, а к зачатию. Нет ничего лучше, чем привлекать аппетит и привязанности. Они начинают учить нас жить, когда мы почти закончили жить. Вещи становятся знакомыми умам людей, будучи часто видимыми. Осуждать их как невозможные — это дерзкое самомнение. Презирать то, что мы не понимаем. Пройти милю с пути, чтобы зацепить красивое слово. Знать наизусть — это не знание. Язык станет слишком жестким, чтобы гнуться. Полностью огрубевший от чрезмерной жажды знаний. Неподобающая грубость придираться ко всему. Несправедливо требовать от меня то, что я не должен. Где их прибыль, пусть там будет и их удовольствие. Кто из-за своей любви к какому-то красиво звучащему слову.

Человек должен либо подражать порочным, либо ненавидеть их. Отвращение пациента — необходимые обстоятельства. Приобрести своими писаниями бессмертную жизнь. Предайся изучению писем. Всегда идеальная религия. И ненавидь его так, как будто ты однажды полюбишь его. Лучник, который стреляет выше, промахивается так же, как и тот, кто не долетает. Искусство, которое могло прийти к знанию лишь немногих людей. Будучи слишком прилежными, мы портим свое здоровье и портим свое настроение. Через страдания этой жизни, стремясь к блаженству в другой. Плотские аппетиты поддерживаются только использованием и упражнением. Выходя из той же дыры. Обычные дружеские отношения допускают разделение. Собираешь ли ты, старик, пищу для чужих ушей? Либо спокойная жизнь, либо счастливая смерть. Поработить наше собственное довольство силе другого. Развлекать нас баснями: астрологи и врачи. У всего есть много лиц и несколько аспектов. Крайность философии вредна. Дружеские отношения, которые налагают закон и естественное обязательство. Безделушка, чтобы повесить в кабинете или на кончике языка. Угождать богам и природе резней и убийством. Он взял себя с собой. Он предпочтет быть один. Головная боль должна прийти перед пьянством. Высокое время умереть, когда в жизни больше зла, чем добра. Честь доблести заключается в борьбе, а не в подчинении. Как неопределенна продолжительность этих случайных удобств. Я завещаю Аретею содержание моей матери. Я, со своей стороны, всегда шел простым путем к работе. Я люблю умеренные и сдержанные натуры. Обманы: сама странность придает им кредит. В уединении будь компанией для самого себя — Тибулл. Тем временем их половины просили у их дверей. Запретить все подарки между мужем и женой. Лучше умереть, чем жить несчастным. Суди глазом разума, а не по общему мнению. Узел не так надежен, что человек не может наполовину подозревать, что он соскользнет. Распутный поэт: Гомер. Ложась низко, чтобы избежать опасности падения. Оставить общество, когда мы больше не можем ничего добавить к нему. Немного меньше хлопот в управлении частной семьей, чем королевством. Любовь, которую мы питаем к нашим женам, очень законна. Человек (должен) знать, что он свой собственный. Брак. Люди должны снабжать себя такими вещами, которые будут плавать. Мне кажется, я не более чем половина себя. Должны по большей части развлекать себя самими собой. Никогда не представляйте вам вещи просто такими, какие они есть. Никакого эффекта добродетели, иметь более сильные руки и ноги. Не в состоянии одолжить, должен запретить себе занимать. Ничто не верится так твердо, как то, что мы меньше всего знаем. О мои друзья, нет друга: Аристотель. Часто взволнован различными страстями. Обычные дружеские отношения, вы должны ходить с уздой в руке. Должен иметь не только свои руки, но и глаза, тоже, целомудренными. Наши суждения все еще больны. Идеальная дружба, о которой я говорю, неделима. Философия. Врачи лечат страданиями и болью. Предпочитать в постели красоту перед добротой. Притворяясь, что находишь причину каждого несчастного случая. Репутация: самая бесполезная, легкомысленная и фальшивая монета, которая проходит. Зарезервировать заднюю лавку, полностью нашу собственную и полностью свободную. Оставаться удовлетворенным, без желания продления жизни или имени. Стилпо потерял жену, детей и товары. Стилпо: слава Богу, ничего не было потеряно из его. Взять два вида помола из одного мешка. Принимая вещи на доверии от вульгарного мнения. Разрывая тело конечность за конечностью стойками и пытками. Последствие общих примеров. Есть поражения более триумфальные, чем победы. Они не могут ни одолжить, ни дать ничего друг другу. Они еще ничего не коснулись из того, что мое. Они должны быть очень трудными, чтобы угодить, если они не довольны. Вещи, которые вовлекают нас в другом месте и отделяют нас от самих себя. Этот распад природы, который делает его бесполезным, обременительным. Это кропотливое занятие книгами так же болезненно, как и любое другое. Те нескромные и развратные трюки и позы. Хотя я привязан к одной форме, я не привязываю мир к ней. Название варварства ко всему, что не знакомо. Чтобы дать валюту своей маленькой подачке обучения. Чтобы сделать свое частное преимущество за общественный счет. Под милостью фортуны, подготовить себя к ее позору. Порок ограничения своей веры своей собственной способностью. Мы жили достаточно для других. У нас больше любопытства, чем способности. Мы все еще носим наши оковы с собой. Когда время начинает стирать вещи из памяти. Где бы ум ни был озадачен, он находится в полном беспорядке. Кто может убежать от самого себя? Мудрый человек никогда ничего не теряет, если он имеет себя. Мудрый, чьи инвестированные деньги видны в красивых виллах. Пиши то, что он знает, и столько, сколько он знает, но не больше. Вы и ваш компаньон — театр, достаточный друг для друга.

«Разве тебе не стыдно», — сказал он ему, — «петь так хорошо?» Столь же большое благо — быть без (детей). Долой то красноречие, которое очаровывает нас само по себе. Потому что люди так хорошо знают, как подчиняться. Пятна великих естественно кажутся больше. Перемены следует бояться. Цицерон: о славе. Доверие к добродетели другого человека. Опасный человек, которого вы лишили всех средств к бегству. Зависят так же от фортуны, как и от всего остального, что мы делаем. Слава: эхо, сон, нет, тень сна. Гораздо легче и приятнее следовать, чем вести. Тот, кто накрывает на стол, всегда за счет пира. Я больше всего чту тех, кому оказываю наименьшую честь. В войне не доводить врага до отчаяния. Мои слова лишь вредят любви, которую я зачал внутри. Ни мужества умереть, ни сердца жить. Никогда не говорил о своих деньгах, но ложно, как и другие. Нет большого выбора между тем, чтобы не знать, как сказать что-либо, кроме зла. Ни один человек не остается больным долго, кроме как по своей собственной вине. Нет необходимости человеку жить в нужде. Никакая страсть не так заразительна, как страх. Не победа, которая не кладет конец войне. Не нужда, а скорее изобилие, которое создает алчность. Единственная безопасная гавань от штормов и бурь жизни. Мнения, которые они имеют о вещах, а не сами вещи. Люди, полагающие, что они имеют право и титул быть судьями. Свинья Пиррона. Репутация за ценность в них, а не то, что они приносят нам. Удовлетворение ума иметь только один путь для ходьбы. То, что сама трусость выбрала своим убежищем. Честь, которую мы получаем от тех, кто боится нас, — это не честь. Пьедестал — не часть статуи. Больше хлопот в хранении денег, чем в их получении. Нет ничего, что я ненавижу так сильно, как торговаться. Ты не почувствуешь этого долго, если почувствуешь это слишком сильно. Это острота нашего ума, которая дает край нашим болям. Титулы покупаются так дорого. Двадцать человек болтают о нем, когда он на стуле. Доблесть, отточенная и разъяренная неудачей. Что они могут не сделать, чего они боятся делать (ради красоты)?

Совет выбирать оружие самого короткого сорта. Невежество, которое знание создает и порождает. Стыдно тратить столько мыслей и изучения на это. Не может ни сохранить, ни наслаждаться чем-либо с хорошей грацией. Смена моды. Шахматы: эта праздная и детская игра. Смерть ужасна для Цицерона, желанна для Катона. Смерть от старости — самая редкая и очень редко видимая. Диоген, считая нас не лучше мух или пузырей. Не молиться о том, чтобы все шло так, как мы хотели бы. Превосходить выше общего уровня в легкомысленных вещах. Выражает больше презрения и осуждения, чем другое. Фантазия, что другие не могут верить иначе, чем он. Градации выше и ниже удовольствия. Величайшие опасения, от вещей невидимых, скрытых. Он не считал человечество достойным заботы мудрого человека. Домашние тревоги и ум, порабощенный ношением жалоб. Какой немощный и распадающийся материал эта наша ткань. Я не охотно слезаю, когда я уже на лошади. Ведомый за уши этой очаровательной гармонией слов. Маленькие штучки и легкомысленные тонкости. Люди одобряют вещи за то, что они редкие и новые. Должен по необходимости идти по следам другого. Естественная смерть — самая редкая и очень редко видимая. Не учить, а быть обученным. Представлять Ему такие слова, которые память предлагает языку. Псалмы царя Давида: беспорядочные, нескромные. Риторика: искусство льстить и обманывать. Риторика: управлять беспорядочной и шумной толпой. Сидя между двумя стульями. Иногда тело первым подчиняется возрасту, иногда ум. Глупость и легкость, естественные для простых людей. Библия: злые и невежественные становятся хуже от нее. Слабость, которая застает врасплох в упражнениях Венеры. Фукидид: кто был лучшим борцом. Умереть от старости — это смерть редкая, необычайная и единственная. Делать маленькие вещи великими было его профессией. Пахнуть, хотя и хорошо, — значит вонять. Доблесть вызовет дрожь в конечностях, так же как и страх. Липкие тающие поцелуи юношеского пыла в моем развратном возрасте. Мы никогда не можем быть презираемы в соответствии с нашим полным достоинством. Когда мы получили это, мы хотим чего-то еще. Женщины, которые красятся, пудрятся и заштукатуривают свои руины.

Направляет свое путешествие в никакой определенный порт. Все ученики, когда мы приходим к этому (смерти). Любой может лишить нас жизни; никто не может лишить нас смерти. Бизнес завтра. Осуждение вина, потому что некоторые люди будут пьяны. Совесть заставляет нас предавать, обвинять и бороться против самих себя. Любопытство и та жадная страсть к новостям. Передал в наше собственное хранение ключи жизни. Пьянство — истинное и верное испытание природы каждого. Я могу с большим трудом поверить в постоянство человека, чем в любую добродетель. «Желаю вам крепкого здоровья». «Никакого здоровья тебе», — ответил другой. Если философствовать — значит, как определено, сомневаться. Неправильно мы называем это добровольное растворение, отчаяние. Это безумие питать немощь. Пусть он будет так мудр, как хочет, в конце концов он всего лишь человек. Жизнь — это рабство, если не хватает свободы умереть. Смотрите на себя как на третье лицо, только, незнакомца. Опустить себя до низости защиты своей невиновности. Большая разница между нами и самими собой. Никакого алкоголя в ночь, когда человек намерен завести детей. Ни одна выдающаяся душа не свободна от смеси безумия. Не делайте слишком много выводов о нерушимом целомудрии вашей любовницы. Одна дверь в жизнь, но сто тысяч выходов. Обычный метод лечения проводится за счет жизни. Платон запрещает детям вино до восемнадцати лет. Стыд для меня служить, будучи так близко к достижению свободы. Говорить меньше о себе, чем то, что есть на самом деле, — глупость. Учили рассматривать сон как подобие смерти. Действие похвально, а не человек. Самая добровольная смерть — самая прекрасная. Порок, противоположный любопытству, — небрежность. Вещи кажутся больше воображением, чем они есть на самом деле. Твоя собственная трусость — причина, если ты живешь в боли. Это злой совет, который не допустит никаких изменений. Пытка: скорее испытание терпения, чем истины. Мы не идем, нас ведут. Что могут страдать те, кто не боится умереть? Всякий, кто ожидает наказания, уже страдает от него. Мудрый человек живет так долго, как должен, а не так долго, как может.

Немного сыра, когда есть желание устроить пир. Слово, плохо воспринятое, стирает десять лет заслуг. Катон сказал: сколько слуг, столько врагов. Лелеют себя больше всего там, где они больше всего неправы. Осуждать всякое насилие в воспитании нежной души. Жестокость — это самая крайность всех пороков. Маскировать, своими сокращениями и по своему собственному выбору. Эпикур. Льстец в вашей старости или в вашей болезни. Он чувствовал удовольствие и восторг от такого благородного действия. Он судил других людей по себе. Я не могу хорошо отказаться играть со своей собакой. Я не очень оплакиваю мертвых, и должен завидовать им скорее. Я предпочел бы быть старым короткое время, чем быть старым до старости. Я обязан этим скорее своей фортуне, чем своему разуму. Склонять историю к своей собственной фантазии. Она (мои книги) может знать много вещей, которые ушли от меня. Знание и истина могут быть в нас без суждения. Узнать теорию от тех, кто лучше всего знает практику. Любили их ради нашего спорта, как обезьян, а не как людей. Мотив к какому-то порочному случаю или какой-то перспективе прибыли. Мои книги: от меня держат то, что я не сохранил. Моя собака некстати докучает мне играть. Моя невиновность простая; мало силы и никакого искусства. Никогда не наблюдал никакой большой стабильности в моей душе, чтобы сопротивляться страстям. Ничто не искушает мои слезы, кроме слез. Опускать, как невероятные, такие вещи, которые они не понимают. По всем поводам противоречить и противостоять. Только желание стать более мудрым, а не более ученым или красноречивым. Страсть нянчить и ласкать младенцев, едва родившихся. Совершенство: но я не куплю его так дорого, как оно стоит. Платон хочет, чтобы никто не женился до тридцати. Благоразумный и справедливый человек может быть невоздержанным и непоследовательным. Ребяческие простоты наших детей. Укрыть мою собственную слабость под этими великими репутациями. Сократ держал сбитую с толку ругающуюся жену. Авторы, с которыми я беседую. Нет никакой награды, которая становится добродетелью. Делать хорошо там, где была опасность, было надлежащей обязанностью. Кому никто не плох, кто может быть хорошим? У турок есть милостыня и больницы для зверей. Пороки будут цепляться вместе, если человек не будет осторожен. Добродетель намного усиливается борьбой. Добродетель отказывается от легкости в качестве компаньона.

Декабрь 2002 г. «Опыты» Монтеня, том 11, 1877 г., перевод Коттона [MN#11][mn11v10.txt]3591 КНИГА ВТОРАЯ. — ГЛ. XIII–XVII. XIII. О суждении о смерти другого. XIV. О том, что разум препятствует самому себе. XV. О том, что наши желания возрастают от трудностей. XVI. О славе. XVII. О самонадеянности.

Благородное сердце не должно противоречить собственным мыслям. Человек может быть глупцом во всем остальном, но только не в поэзии. Против моих пустяков вы не могли бы сказать ничего больше того, что я уже сказал сам. Терзаемый между надеждой и страхом. Всякая оборона являет лик войны. Альманахи. Преимущество в суждении, которое мы никому не уступаем. Любое правительство лучше, чем перемены и потрясения. Все становится скверным, когда его превозносит толпа. Аппетит гонится за тем, чего у него нет. Вооруженные отряды (истинная школа предательства, бесчеловечности, грабежа). Авторитет, который должен быть препарирован тщеславными фантазиями людей. Авторитет, порождаемый изящной внешностью и величественным видом. На чьей бы стороне вы ни были, у вас одинаково хорошие шансы. Красота статности — единственная красота мужчин. Вера в то, что Небеса озабочены нашими обыденными делами. Лучше в речи, чем в письме. Движение и действие оживляют слово. Выбор смерти Цезарем: «самая быстрая». Церемония запрещает нам выражать словами то, что дозволено. Довольство: легче найти в нужде, чем в изобилии. Любопытство к познанию вещей было дано человеку как бич. Оборона манит к нападению, а вызов провоцирует врага. Желание богатства острее от его использования, чем от нужды. Трудность придает всему свою оценку. Сомнение в том, не являются ли те (древние писания), что у нас есть, худшими. Сомнительные беды мучают нас сильнее всего. Стремясь к краткости, я становлюсь неясным. Вступив на путь старости, будучи уже за сорок. У каждого правительства во главе стоит бог. Казни скорее оттачивают, чем притупляют остроту пороков. Страх падения лихорадит меня больше, чем само падение. Глупо рисковать тем, что имеешь, ради неопределенной возможности приумножить это. Ибо кто когда-либо думал, что ему не хватает ума? Фортуна правит всем. Джентльмен разыграл бы дурака, чтобы показать видимость обороны. Случится сделать что-то похвальное — я приписываю это фортуне. Слишком высокого мнения о собственном достоинстве. Он должен различать это в себе, так же как и в других. Тот, кто является добрым человеком лишь для того, чтобы люди об этом знали. Как много достойных людей, как мы знаем, пережили свою репутацию. Смиренный из гордости. Я очень рад, что путь уже проложен другими. Я чувствую себя здесь скованным законами церемонии. У меня нет желания умирать, но я не возражаю против того, чтобы быть мертвым. У меня нет достаточно гибкого ума, чтобы уклониться от внезапного вопроса. У меня нет ничего своего, что удовлетворяло бы мое суждение. Я хотел бы быть богатым сам по себе, а не за счет заимствований. Неудача на что-то да сгодится. Подражая чужой натуре, ты откладываешь свою собственную. Неумеренность в стремлении к славе или репутации, либо в уклонении от них. Безнаказанность сходит у нас за справедливость. Душа должна играть свою роль не ради внешнего показа. Знание других, в чем и состоит честь. Умалять справедливую ценность вещей, которыми я владею. Свобода суждений — большое беспокойство для великих дел. Терять то, что я особенно стараюсь запереть на замок. Теряет больше, защищая свой виноградник, чем если бы он его отдал. Больше храбрецов погибло в незначительных случаях. Больше заботятся о том, чтобы о нас говорили, чем о том, как говорят. Моя привязанность меняется, мое суждение — нет. Не найдено пути к спокойствию, который был бы хорош для всех. Не будучи в силах управлять событиями, я управляю собой. Не воспринимая вещи иначе, как через эту внешнюю кору. Не ради какой-либо выгоды, а ради чести самой честности. Нет ничего увереннее плохого поэта. Ничто так не отравляет, как лесть. Послушание никогда не бывает чистым или спокойным у того, кто рассуждает и спорит. Случаи наименьшего блеска всегда самые опасные. Из бегущих лет каждый крадет что-то у меня. Долг великодушия — открыто и во всеуслышание любить и ненавидеть. Старость: аплодировать прошлому и осуждать настоящее. Можно быть смиренным из гордости. Наша воля становится более упрямой, когда ей противостоят. Переоценивать вещи, потому что они чужие, отсутствующие. Филопемен: расплачиваясь за свою уродливость. Угодить всем: цель, в которую никогда нельзя прицелиться или попасть. Поэты. Владение порождает презрение к тому, что оно удерживает и чем правит. Продление жизни также продлило и усилило его боль. Сожалеть о столь почетном посту, где необходимость должна делать их смелыми. Разум: нет никого, кто не был бы доволен своей долей. Слишком высокая оценка самих себя. Слишком низкая оценка других. Та, что отказывает лишь потому, что это запрещено, соглашается. Не дотягивая до первых, но опережая последних. Души, которые правильны и сильны сами по себе, редки. Самоубийство: кусок, который нужно проглотить, не разжевывая. Принимать все в худшем свете и решиться вынести это худшее. Век, в котором мы живем, производит лишь весьма посредственные вещи. Награда за хорошо сделанное дело — в том, что оно сделано. Пресыщение жизнью склоняет человека желать смерти. Нет причины, у которой не было бы противоположной. Они не видят моего сердца, они видят лишь мое лицо. Те, кто умеет нравиться и тешиться тем, что они делают. Гораздо больше, чем не бояться смерти, — это пробовать и смаковать ее. Запретить нам что-либо — значит вызвать у нас желание этого. Голос и решение черни — мать невежества. Вульгарные слухи и мнения, которые гонят нас вперед. Мы верим, что не верим. Мы считаем свою смерть чем-то очень великим. У нас нет и тысячной доли древних писаний. Мы научили дам краснеть. Мы слишком высоко ценим себя. Были более амбициозны в отношении великой репутации, чем доброй. То, что говорит человек, должно быть тем, что он думает. То, что он сделал по природе и случаю, он не может сделать по замыслу. Что более случайно, чем репутация? Что, неужели столько знаний будет потеряно? Мудрее те, кто знает лишь то, что им необходимо знать.

Декабрь 2002 г. «Опыты» Монтеня, том 12, 1877 г., перевод Коттона [MN#12][mn12v10.txt]3592 КНИГА ВТОРАЯ. — ГЛ. XVIII–XXXI. XVIII. О лжи. XIX. О свободе совести. XX. О том, что мы не вкушаем ничего чистого. XXI. Против праздности. XXII. О почтовых отправлениях. XXIII. О дурных средствах, используемых для доброй цели. XXIV. О римском величии. XXV. О том, чтобы не притворяться больным. XXVI. О больших пальцах. XXVII. Трусость — мать жестокости. XXVIII. У всего есть свое время. XXIX. О добродетели. XXX. О чудовищном ребенке. XXXI. О гневе.

Человек может всегда учиться, но он не должен всегда ходить в школу. Будь проклят ты, как тот, кто вооружается из страха смерти. У всего есть свое время, даже у хорошего. Все те, кто имеет власть гневаться в моей семье. «Император, — сказал он, — должен умереть стоя». Древние римляне держали свою молодежь всегда стоя в школе. И мы страдаем от бед долгого мира. Не гневайся без причины. Лучшая добродетель, которой я обладаю, имеет в себе некоторую примесь порока. Обижаясь на ложь, мы оправдываем себя от вины. «Клянусь богами, — сказал он, — если бы я не был в гневе, я бы казнил тебя». Дети забавляются игрушками, а люди — словами. Согласие и удовлетворение в том, чтобы предаться меланхолии. Больше всего защищаем те недостатки, которыми мы наиболее заражены. Император Юлиан, прозванный Отступником. Фортуна иногда, кажется, находит удовольствие в том, чтобы ловить нас на слове. Величайшие говоруны, по большей части, ничего не делают по существу. Имею больше средств, чтобы оплатить свое путешествие, чем у меня есть пути. Слушая философа, рассуждающего о военных делах. Как дорого ему обходится не делать хуже. Мне не нужно искать дурака издалека; я могу посмеяться над собой. Праздность — мать разложения. Если страсть однажды овладеет мной, она уносит меня прочь. В печали есть некоторая смесь удовольствия. Убийство хорошо для предотвращения грядущего оскорбления, а не для мести. Законы не могут существовать без примеси несправедливости. Самый кончик волоса послужит, чтобы втянуть их в мой разговор. Не будем искать нашу болезнь вне себя; она в нас. Смотреть на смерть не только без изумления, но и без заботы. Меланхолия: разве нет таких натур, которые питаются ею? Самые жестокие люди, и по пустяковым поводам, склонны плакать. Нет зверя в мире, которого человек должен бояться больше, чем человека. Наше крайнее удовольствие имеет некий род стона. Наша фантазия делает что хочет, как с собой, так и с нами. Мы обязаны собой прежде всего и главным образом самим себе. Вспыльчивое безумие спорит само с собой. Ярость заставляет их противопоставлять молчание и холодность своему бешенству. Дерзкая и непрестанная брань входит в привычку. Месть, которая впоследствии порождает череду новых жестокостей. Посмотрите, как гибок наш разум. Мнимый гнев для лучшего управления моим домом. Пошатнуть истину нашей Церкви пороками ее служителей. Прощаться с каждым местом, откуда я уезжаю. Боги продают нам все блага, которые они дают. Буря порождается лишь стечением гневов. Даже если никто не будет меня читать, разве я потратил время зря? Говорят об Эпимениде, что он всегда пророчествовал наоборот. Это тогда уже не исправление, а месть. На краю пропасти не важно, кто вас подтолкнул. «Когда этот человек станет мудрым, — сказал он, — если он все еще учится?». Когда вы видите, что я первым пришел в движение, оставьте меня в покое, прав я или нет. Молодые должны готовиться, старые — наслаждаться.

Декабрь 2002 г. «Опыты» Монтеня, том 13, 1877 г., перевод Коттона [MN#13][mn13v10.txt]3593 КНИГА ВТОРАЯ. — ГЛ. XXXII–XXXVII. XXXII. Защита Сенеки и Плутарха. XXXIII. История Спурины. XXXIV. Наблюдение о способах ведения войны согласно Юлию Цезарю. XXXV. О трех добрых женщинах. XXXVI. О самых выдающихся людях. XXXVII. О сходстве детей с отцами.

Обвиняя всех остальных в невежестве и обмане. Привязанность к своим мужьям (не) до тех пор, пока они их не потеряют. Если есть в нем что-то ценное, пусть он проявит это в своем поведении. Как будто нетерпение само по себе является лучшим лекарством, чем терпение. Уверенность, которую они дают нам в надежности своих лекарств. По крайней мере, если они не принесут пользы, они не причинят вреда. Приписывать себе все счастливые успехи, которые случаются. Лучшая часть капитана — знать, как использовать обстоятельства. Сожжены и зажарены за мнения, принятые на веру от других. Вверяют себя общей судьбе. Хитрое смирение, которое проистекает из самонадеянности. Не одобрял все способы достижения победы. Болезнь достигла своего периода или это следствие случая? Разногласные и шумные лекарства. Не сильно виню их за то, что они извлекают выгоду из нашего безумия. Врачи: больше счастья и долголетия в их собственных жизнях? Учение гораздо более запутанное и фантастическое, чем сама вещь. Лекарства, будучи по своей природе врагом нашего здоровья. Даже сами обещания медицины невероятны сами по себе. Отцы скрывают свою привязанность от своих детей. Тот, кто заботится обо всем, не заботится ни о чем. Здоровье зависит от тщеславия и ложности их обещаний. Здоровье искажается и портится их частыми предписаниями. Здоровье, которое стоит покупать ценой всех самых болезненных прижиганий. Гомер: единственные слова, которые имеют движение и действие. Я близок к дну бочки. Я не смею обещать, что однажды не стану таким дураком. Я не вижу людей, которые заболевают так быстро, как те, кто принимает лекарства. Нескромное желание немедленного исцеления, которое так ослепляет нас. Намеревались найти нового мужа, чем оплакивать старого. Оставьте это немного в покое. Жизнь должна быть отсечена в здоровой и живой части. Живут совсем не так, как предписывают другим. Живут не столько, сколько хотят, а столько, сколько должны. Сваливая вину на пациента по таким пустяковым причинам. Столь долгое путешествие, что я в конце концов попаду в невыгодное положение. Извлекая выгоду из нашего безумия, ибо большинство людей делают то же самое. Человек может с меньшим трудом приспособиться к полному воздержанию. Человек подвергается очень большому риску в их руках (врачей). Признак исключительной доброты — беречь старость. Люди должны пускаться в путь, а не раздумывать над великими предприятиями. Наемники, которые приняли бы любую (плату). Умеренность — это добродетель, которая дает больше работы, чем страданий. Больше ценил победу, полученную советом, чем силой. Большинство людей не столько верят, сколько соглашаются и позволяют. Никогда никто не знал так много и не говорил так мало. Никакой опасности с ними, хотя они могут не принести нам пользы. Никакого другого основания или поддержки, кроме общественного злоупотребления. Нет лекарства, в котором не было бы чего-то вредного. Благородные и богатые, где примеры добродетели редко обитают. Упрямство — сестра постоянства. Закажите слабительное для своего мозга, там оно будет гораздо лучше. Предписания, которые она (медицина) навязывает нам. Страсть имеет более абсолютную власть над нами, чем разум. Платят очень строгие проценты те, кто не вовремя платит основной долг. Люди готовы быть обманутыми в том, чего они желают. «Помощь» врача, которая очень часто является препятствием. Врачи не довольствуются тем, чтобы иметь дело только с больными. Врачи боятся, что люди могут в любой момент ускользнуть из-под их власти. Врачи были единственными людьми, которые могли лгать в свое удовольствие. Врачи: земля покрывает их неудачи. Платон говорил об египтянах, что они все врачи. Чистая трусость делает нашу веру такой податливой. Рекомендация странности, редкости и дороговизны. Отправьте нас к лучшему воздуху какой-нибудь другой страны. Должны были сначала починить свои штаны. Улыбаются нам, пока мы живы. Столь суровое и очень мудрое лицо и поведение: врачей. Настолько люди порабощены своим жалким существованием. Солон сказал, что еда — это лекарство от болезни голода. Странно подозревать весь этот товар: медицинскую помощь. Учусь, чтобы делать, а не чтобы писать. Такой рецепт, который они не примут сами. Что он не умел ни читать, ни плавать. Вавилоняне выносили своих больных на общественную площадь. Они (добрые женщины) не по дюжине, как все знают. У них не осталось ни одного изобретения, чтобы развлечь нас. Они жонглируют и пустякуют во всех своих рассуждениях за наш счет. Они никогда не любили их, пока они не умерли. Это в некотором роде умирание, чтобы избежать боли от хорошей жизни. Это не количество людей, а количество хороших людей. Там она говорит на чистом французском. Быть, а не казаться. Удержать меня от смерти не в вашей власти. Два мнения не похожи друг на друга, не больше, чем два волоса. Тираническая власть, которую врачи узурпируют над бедными созданиями. Рискните этим на своем соседе, если он позволит. Рискните стать лучше без всякой опасности. Мы признаем свое невежество во многих вещах. Мы нелегко принимаем лекарство, которое понимаем. Что стало со всеми нашими храбрыми философскими наставлениями? То, что мы не видели, мы вынуждены получать из других рук. Все, что не было обычной диетой, было вместо лекарства. Хныканье оскорбительно для живых и тщетно для мертвых. Кто не хвастается каким-нибудь редким рецептом? Кто когда-либо видел, чтобы один врач одобрял предписание другого? Охотно даем им разрешение посмеяться после нашей смерти. От того, что мне слишком хорошо, я собираюсь умереть. Привык давать другим жизнь, а не получать ее. Вы действительно можете заставить меня умереть плохой смертью.

Декабрь 2002 г. «Опыты» Монтеня, том 14, 1877 г., перевод Коттона [MN#14][mn14v10.txt]3594 КНИГА ТРЕТЬЯ. — ГЛ. I–IV. I. О пользе и честности. II. О раскаянии. III. О трех видах общения. IV. О развлечении.

Малость повернет и отвлечет нас. Питаю отвращение к тому случайному раскаянию, которое приносит старость. Возраст оставляет больше морщин на уме, чем на лице. Всегда выставлять напоказ свою педантичную науку. Так же ревнив к своему покою, как и к своей власти. Гнев и ненависть выходят за рамки долга справедливости. Зверь компании, как говорили древние, но не стада. Книги идут рука об руку со мной на всем моем пути. Книги имеют много очаровательных качеств для тех, кто умеет выбирать. Но плохо доказывает честь и красоту действия его полезность. Ребяческое невежество во многих самых обычных вещах. Обычное утешение, обескураживает и смягчает меня. Утешается полезностью и вечностью своих писаний. Обман поддерживает и обеспечивает занятость большинства людей. Отвлекая мнения и догадки людей. Умирание кажется ему естественным и безразличном происшествием. Каждое место уединения требует прогулки. Вина будет их, за то что посоветовались со мной. Мало кто был восхищен своими собственными домочадцами. Глупости не заставляют меня смеяться, это наша мудрость делает это. Глупость — гасить свой собственный свет и сиять заимствованным блеском. Из страха перед законами и людской молвой. Мягко переносить непостоянство любовника. Даю лишь малую часть своего внимания. Горе провоцирует само себя. Он может использовать свою страсть, кто не может найти применение своему разуму. Он вполне может идти пешком, говорят, кто ведет свою лошадь в поводу. Я не рассматриваю, что это сейчас, а что это было тогда. Я не нахожу качества, которое было бы так легко подделать, как набожность. Я не придаю большого значения своим мнениям или чужим. Я смотрю на смерть беззаботно, когда смотрю на нее универсально. Я получаю мало советов, я также даю мало. Я говорю правду, не столько, сколько хотел бы, а столько, сколько осмеливаюсь. Я понимаю своих людей даже по их молчанию и улыбкам. Праздность для меня — очень болезненный труд. Представьте, что великие не унизятся до того, чтобы жить. В обычных дружеских отношениях я несколько холоден и застенчив. Не оставляя ничего несказанным, как бы прямо и горько это ни было. Библиотека: именно там я в своем королевстве. Злоба высасывает большую часть своего собственного яда. Злобный вид справедливости. Жалкий вид лекарства — быть обязанным своим здоровьем своей болезни! Жалкий тот, у кого нет дома, где можно побыть одному. Более терпимо быть всегда одному, чем никогда не быть таковым. Моя фантазия не идет сама по себе, как когда мои ноги двигают ее. Мои мысли спят, если я сижу неподвижно. Ближе всего к мнениям тех, с кем им приходится иметь дело. Никакое зло не почетно; но смерть почетна. Никто не свободен от того, чтобы говорить глупости. Шум оружия заглушил голос законов. Ни одна из этого пола, пусть она будет уродлива, как дьявол, не кажется привлекательной. Обязан своему возрасту за то, что отучил его от удовольствия. Открытая речь вызывает откровения, как вино и любовь. Совершенные люди, какими бы они ни были, все же просто люди. Проповедники очень часто больше воздействуют на свою аудиторию, чем доводы. Общественное благо требует, чтобы люди предавали и лгали. Смешное желание богатства, когда мы потеряли его использование. Гребцы, которые так продвигаются назад. Приправить отказ резкостью, ожиданием или благосклонностью. Так что я не мог бы сказать ничего хуже за их спинами. Сократ: согласно тому, что человек может. Учился, когда был молод, для хвастовства, теперь для развлечения. Плавать в мутных водах, не ловя в них рыбу. Находить удовольствие в том, чтобы быть незаинтересованным в делах других людей. Хорошее мнение черни вредно. Больному не на что жаловаться, у кого лекарство в рукаве. Добродетель души не состоит в том, чтобы летать высоко. Это точная жизнь, которая поддерживает себя в должном порядке в частном порядке. Это не причина, а их интерес, который воспламеняет их. Щекотание злобного удовольствия от того, что видишь, как страдают другие. Быть рабом, постоянно быть ведомым за нос самим собой. Поистине он, с большим усилием, вскоре скажет великую безделицу. Мы не столько оставляем пороки, сколько меняем их. Мы гораздо охотнее представляем ремесленника на его ночном горшке. Что еще? Они спят со своими любовниками ученым образом. Что им нужно, кроме того, чтобы жить любимыми и почитаемыми? Мудрость — это глупость, которая не приспосабливается к общему. Вы должны опуститься до тех, с кем вы общаетесь.