Электронная книга Проекта Гутенберг, «Что видел судья», автор: сэр Эдвард Эбботт Парри
Note:
Images of the original pages are available through Internet Archive. See https://archive.org/details/whatjudgesawbein00parruoft
ЧТО ВИДЕЛ СУДЬЯ
ЧТО ВИДЕЛ СУДЬЯ
ПРЕДСТАВЛЯЕТ СОБОЙ
ДВАДЦАТЬ ПЯТЬ ЛЕТ В МАНЧЕСТЕРЕ В ИЗЛОЖЕНИИ ТОГО, КТО ВСЕ ЭТО ПРОШЕЛ
АВТОР:
ЕГО ЧЕСТЬ СУДЬЯ
ЭДВАРД ЭББОТТ ПАРРИ
АВТОР КНИГ «ПИСЬМА ДОРОТИ ОСБОРН», «СУДЕБНЫЕ РЕШЕНИЯ В ПЕРИОД СУДЕБНЫХ КАНИКУЛ», «АЛЫЙ СЕЛЕДЬ», «КАТАВАМПУС: ЕГО ЛЕЧЕНИЕ И ИСЦЕЛЕНИЕ», «БАТТЕР-СКОТИЯ» И ДР.
ЛОНДОН
SMITH, ELDER & CO., 15, WATERLOO PLACE
1912
[ Все права защищены ]
Посвящается
Моему партнеру, товарищу и жене
Этот том
CONTENTS
CHAP. PAGE I. FAREWELL MANCHESTER 1 II. HOME 10 III. STUDENT DAYS 32 IV. CALLED TO THE BAR 49 V. EARLY MEMORIES OF MANCHESTER 65 VI. QUARTER SESSIONS 84 VII. THE SENTENCE OF DEATH 105 VIII. JUDGES OF YESTERDAY 125 IX. FIRST BRIEFS 147 X. ALARUMS AND EXCURSIONS 163 XI. THE COMPLEAT CITIZEN 179 XII. THAT REMINDS ME 199 XIII. THE PEARK 219 XIV. OVERTIME 238 XV. PHARISEES AND PUBLICANS 257 XVI. THE MANCHESTER STAGE 278 XVII. QUOTATIONS FROM QUAY STREET 293 XVIII. DEALING IN FUTURES 311
INDEX 317
ПРИМЕЧАНИЕ
Эти воспоминания возникли на основе нескольких статей, опубликованных мной в газете «Манчестер дейли диспатч» в январе этого года. Они встретили значительное одобрение, и многие читатели сочли, что их рассказ заслуживает того, чтобы быть изложенным в более долговечной форме. Чтобы откликнуться на это предложение, я существенно расширил и переписал первоначальные очерки и опубликовал их в виде книги.
ЭДВАРД А. ПАРРИ.
Севенокс,
September, 1912.
ЧТО ВИДЕЛ СУДЬЯ
ГЛАВА I
ПРОЩАЙ, МАНЧЕСТЕР
I go—but God knows when or why
From smoky towns and cloudy sky
To things (the honest truth to say)
As bad—but in a different way.
Byron: “Farewell to Malta.”
(Amended by leave of the Court.)
«Какой-то поэт заметил, что если бы кто-нибудь записал то, что действительно произошло с ним в этой земной жизни, он непременно написал бы хорошую книгу, даже если бы не встретил ни единого приключения от своего рождения до погребения». Даже Теккерей не берет на себя ответственность за этот тезис, а с легким сердцем возлагает это бремя на плечи «какого-то поэта». Что же до меня, то у меня никогда не было намерения принимать вызов поэта, пока после четверти века жизни в Манчестере я не обнаружил себя снова в своем первоначальном месте жительства. Сомневаюсь, что я когда-либо по-настоящему обрел постоянное место жительства в Манчестере. Было проживание, но было ли намерение? Полагаю, я должен решить, что где-то на задворках моего сознания таилось намерение, если не желание, вернуться.
Но когда я все же вернулся, сколько перемен я обнаружил! Разумеется, во время моего изгнания я набегами бывал в Лондоне; но вот я снова здесь, к худшему или к лучшему, и мой ум стал сопоставлять сегодняшнее днесь с воспоминаниями двадцатилетней и пятилетней давности. Где знакомые лица? Конечно, исчезли не все, но те, что остались, казались моим глазам более тусклыми, поседевшими и менее живыми, чем я их помнил. И я, без сомнения, казался им таким же, погрубев и превратившись в провинциала за время моего долгого отсутствия. Ибо когда старые друзья встречали меня на Стрэнде или в Темпле, они похлопывали меня по плечу с добрым сочувствием, словно я был шахтным пони, только что выбравшимся на поверхность после нескольких десятилетий темноты. Эти лондонцы, которые ничего не знали о Манчестере и Севере, казалось, воображали, будто я жмурюсь и ослеплен блеском их беседы, в то время как на самом деле я дивился тому, почему они все — за исключением евреев — разговаривают с оттенком кокни в акценте. Когда они поздравляли меня с моим «повышением», как они это называли, я не мог не сопоставить рассмотрение дел, вытекающих из коммерческих контрактов на Манчестерской бирже, с потравой овец среди ботвы репы, что является самым близким подобием cause célèbre в Уилде графства Кент.
Но больше всего душу мне удручало то, что, когда я говорил о манчестерцах и манчестерских делах, я говорил впустую. Ваш лондонец из Пекхэма и Сербитона, конечно, знает, что на карте существует такое место, как Манчестер, но интеллектуально и духовно он гораздо ближе к Нью-Йорку или Йоханнесбургу. Дела и события этих мест интересуют и забавляют его, но летописи великих городов Севера — для него закрытая книга. И когда я сокрушался о подобном положении дел, мне попались слова Теккерея, и я задумался, не ко мне ли они обращены. Мне невольно думалось о том, как многие из нас хотели бы иметь воспоминания шахтного пони. Как забавно было бы его собратьям-пони внизу узнать, что старина действительно думал о них, и как история подземной жизни пощекотала бы высокомерные ушки аристократов от пони, которые провели свою жизнь среди пригородных молочных фургонов и телег мясников или даже, скажем так, на площадках для поло. Было здесь и личное удовольствие вспомнить и изложить историю ушедших дней, описать дороги и тропинки, по которым я с таким удовольствием путешествовал, а также мысль о том, что те, кто в те годы были детьми, возможно, захотели бы узнать, что это был за мир, в котором они некогда жили.
Быть может, прав Чарльз Лэм, когда он спрашивает себя: «Почему коты ухмыляются в Чешире?» — и говорит нам, что «когда-то это было Пфальцграфство, и коты не могут удержаться от смеха, когда думают об этом». Со своей стороны, как тот, кто побывал «бедным пфальцграфом» в соседнем графстве Ланкастер, я признаюсь, что самый звук его имени всегда вызывает улыбку — или, следует ли сказать, мурлыканье — при приятных воспоминаниях, которыми оно благоухает.
Привязанность к местам совершенно не зависит от их красот. Поля и сады Кентщины, белые в цвету весной, багряные и золотые от тяжелых плодов осени, никогда не смогут быть для меня столь же милы, как глинистые стройплощадки Южного Манчестера. Эмбанкмент и Стрэнд — даже в их испорченном современном виде — а также сады Темпла и фонтан всегда будут домом для того, кто начинал жизнь как лондонец и получал образование в подвалах Сомерсет-хауса. Но в уединенных мыслях и снах я буду мысленно скользить по брусчастке Оксфорд-роуд и наблюдать за тем, как грачи вьют гнезда на Фоллоуфилдском «бру», или срезать путь через поля фермы Чорлтона мимо коттеджей со старой виноградной лозой на них и садиться на поезд от Александры Парк до места работы. Выходя из окружного суда Ламбет в Камбервелл-Нью-Роуд, я всегда буду чувствовать досаду оттого, что не могу зашагать по Питер-стрит, распахнуть вращающиеся двери определенного клуба на Мосли-стрит и очутиться в атмосфере табака и доброго товарищества. Человек так привязывается к тому самому месту, где он обитает, что даже если где-то в другом месте все лучше и прекраснее, твои зрительные нервы не отзываются на их зов, либо ты страдаешь географической глухотой. Я не оправдываю столь узкий патриотизм, я лишь утверждаю, что он существует. На днях, очутившись в лондонском тумане — таком, который мистер Гаппи назвал бы настоящим лондонским особого пошива, — я сказал другу: «Называете это туманом? Вам бы повидать первоклассный манчестерский туман». Я знал, что хвастаюсь и рисуюсь, ибо манчестерские туманы, хотя и обладают более насыщенным химическим привкусом, лишены того подлинного шерстистого оранжево-одеяльного облика тумана, который катит белой волной от Нора и окрашивается в бронзовый цвет от лондонского дыма.
Полагаю, что привязанность к месту — в конце концов, характеристика, подобная цепкой ракушке-липине — развита у меня чрезвычайно сильно. Я помню историю об одном маленьком мальчике лет трех или, может быть, больше, который вместе со своей семьей и их мебелью переехал в новый дом. Сначала это происшествие его взволновало, но позднее он тревожно и несчастно бродил по своему новому жилью с мыслью, что он уже никогда не улыбнется и что чем скорее придет конец света, тем лучше для всех. Бедный, унылый малыш, он поднялся по длинным пролетам лестницы на чердак для вещей и, обнаружив там кучу старых ковров, выбрал один, который принадлежал его детской, илег на нем умирать. Забытый в суматохе, он выплакался до сна и был обнаружен встревоженными слугами после долгих поисков. Я знаю, что многое в этой истории правда, поскольку слышал ее от некоторых из моих более надежных родственников, и как герой этой истории я, пожалуй, могу припомнить, как исступленная нянька в отчаянии звала мое имя, а я угрюмо отказывался откликаться на ее зов на том основании, что никогда больше не желал знаться с миром с тех пор, как обнаружил вместе с Заратустрой, что «все суетно, все едино, все уже было».
Эта привязанность к местам есть добродетель сугубо животная, или порок — смотря по тому, чем считать, и, по моему опыту, представляет собой не столько тоску по дому, сколько тошноту от новизни. Человек создает в своем уме эталон того, каким все должно быть, и применяет его к любимому месту; а постоянно утверждая перед незнакомцами, что это место во всех деталях абсолютно безупречно, сам начинает верить в это в силу простой повторяемости. Именно так мифы становятся религиями. Существует множество манчестерских мифов, все из которых в своем патриотизме — тем более страстном, что я не могу претендовать на коренное происхождение в этом великом городе — я повторяю и буду продолжать повторять с той точностью и с тем рвением, с какими я до сих пор при случае проговариваю про себя «обязанности перед ближним». Так, истинный манчестерец скажет вам, что Манчестер музыкален, тогда как на самом деле очень немногие из его жителей вообще заботятся о музыке. Кроме того, он будет с пылким гордым чувством говорить о чудесном муниципальном государственном управлении его властей, тогда как, хотя мы очень любим их лично, мы знаем, что это едва ли не самые заурядные члены приходского совета, когда-либо собиравшиеся в деревенской школе. Мне самому доводилось укорять чистокровного южанина за то, что он бросает тень на наш климат, заявляя, будто «он и наполовину не так черен, как его малюют», хотя я знал, что под присягой буду вынужден признать: никакие чернила не смогут вымазать его достаточно черно. Это законные клятвопреступления, и недостоин был бы Манчестера любой горожанин, который усомнился бы их повторить.
И все же я не слишком сожалею, что покинул Манчестер. Правда, на переезд на юг меня толкнули сугубо личные и семейные причины. Никакой финансовой выгоды от моего переезда не было, а потому нет никаких церковных прецедентов для притворства, будто я получил духовный призыв к более широкой сфере деятельности. В то же время возможно, что достоинство и благопристойность Ламбета могут быть усовершенствованы тем духом «пробуждения», который несут вовне апостолы Манчестера.
Я помню, как во время моего переезда на юг епископ Уэллдон спросил меня на ступенях павильона в Олд-Траффорде: «Ну а где же ваша епархия?»
«Ламбет, — бодро ответил я. — Звучит по-церковному, не правда ли?»
«Звучало, пока с ним не связали ваше имя», — с веселым смехом произнес епископ.
И я оставил его гадать, не в этом ли заключалась причина, по которой Провидение перевело меня на Камбервелл-Нью-Роуд.
Что до меня самого, я вовсе не желаю, чтобы мое имя связывали с Ламбетом; но поскольку оно вообще когда-либо останется в памяти, я молюсь, чтобы оно нашло свое место в какой-нибудь нише этих энциклопедий и прочих мавзолеев знаменитостей под заголовком «Манчестер».
И я не одинок в мысли о том, что «Прощай, Манчестер» — горестная фраза для произнесения. Ибо когда Карл Эдуард покинул Манчестер в 1745 году после тех приятных недель веселья среди дворянства Ланкашира и Чешира, легенда гласит, что он печально ехал верхом по холмам Дербишира, напевая ту скорбную песню, ноты которой старый пребендарий из Херефорда записал в более поздние годы и назвал «Гавот Фелтона» или «Прощай, Манчестер». Но я представляю себе Претендента, неспешно скачущего галопом и подбадривающего своих друзей рассказом о ланкаширских девчонках, чьи сердца они покорили и чьи ленты носили на своих шляпах, и я верю, что лишь в последующие годы эта унылая баллада разошлась по всей округе, и бродячие певцы распевали о мологом принце, у которого «предостерегающие слезы срываются из своих темниц».
Было бы нелепо для современных гостей Манчестера, уносящихся из города в роскошном вагоне-ресторане, ныряющих под поля для гольфа в Дизли и выныривающих среди живописных скал Дербишира, предаваться романтическому настрою героев 45-го года и смешивать слезы со своим супом. Но оставаясь наедине со своими мыслями, если вы жили посреди Манчестера и его жителей и испытали на себе их любезное гостеприимство по отношению к путнику, преступающему их порог, вы можете поймать себя на том, что напеваете старый гавот Фелтона, и осознать, что эта песня вибрирует в минорной тональности и что удержать слезы можно лишь усилием воли.
Трудно сказать «Прощай!» в правильной тональности. Очень, очень много добрых писем получил я при отъезде, и все они были полны любезных посланий; но то из них, которое я помню лучше всего как сказавшее точное слово шутливого упрека, было прощальным письмом от секретаря Крематория, в котором он написал: «наш комитет очень огорчен тем, что вы покидаете нас таким образом». Я цитирую по памяти, и формулировка, конечно, может быть не совсем точной. Но эта мысль была выражена прекрасно и деликатно, и перед лицом скрытого упрека в этом письме я признаю себя виновным и отдаюсь на милость суда.
ГЛАВА II
ДОМ
It may be a hut with a thatch on
In a garden where roses grow,
Or built of bad bricks with a patch on
Of stucco, and twelve in a row;
It may be a palace of crystal,
With a splendid sparkling dome,
But what does it matter whatever it is,
It is Home.
“Pater’s Book of Rhymes.”
Я не хочу с порога гневить читателей геральдической ученостью о лежащих львах и восставших котах, на которых Парри из Неркиса имеют полное право, но я отстаиваю привилегию валлийца изложить ровно столько генеалогии, сколько необходимо для понимания моего рассказа. И поистине одним из искушений, заманивших меня в эту работу, было желание записать то немногое, что я помнил о своем отце, Джоне Хамффрисе Парри — сержанте Парри, — который скончался более тридцати лет назад и оставил столь прекрасную память среди своих соратников по былым сражениям в Вестминстер-холле.
И я часто слышал, как отец говорил о своих валлийских предках, хотя сам он родился в Лондоне в 1816 году, и он рассказывал нам о том, что помнил о своем отце, Джоне Хамффрисе Парри, валлийском антикваре и литераторе, который был принят в адвокатуру в 1811 году и умер, когда моему отцу было шестнадцать лет. Он был автором «Каммбрийского Плутарха» и редактором «Камбро Бритона», журнала кельтологии, древней литературы и истории Уэльса. В наши дни он, пожалуй, стал бы профессором в валлийском университете, но в те времена люди нисколько не заботились о подобных вещах. Я помню, как читал в каком-то валлийском жизнеописании о его карьере — а среди валлийцев его знают гораздо лучше, чем моего отца, — как он получил образование в грамматической школе Молда и был отдан в ученики к мистеру Уинну, солиситору из этого города, а впоследствии женился на дочери Джона Томаса, солиситора из Лланфиллина, что затерялся далеко в глуши Монтгомеришира. Этот биограф завершал свой рассказ емким утверждением о том, что «он отправился в Лондон, был принят в адвокатуру, занялся литературой и промотал свои имения». Но если у него и были какие-то имения, в чем приходится сомневаться, он растратил их не на буйную жизнь, а на печать и издание любимой им валлийской литературы. С самых ранних лет он был страстным и бойким литератором. У меня есть небольшой коричневый альбом для вырезок, страницы которого пожелтели от времени, куда с гордой заботой вклеены авторские письма и стихи, отправленные в газету «Честер курант» в начале века, когда он был юношей в конторе мистера Уинна в Молде.
Несколько лет назад любопытство привело меня в землю моих предков, и я поднялся по крутому холму между Молдом и Рутином, чтобы добраться до Лланферреса, минуя трактир «Три тупоголовых», вывеску которого, как принято считать, написал Ричард Уилсон, член Королевской академии художеств и пейзажист. Это старая шутка: две головы ухмыляются на вас, а третью вы домысливаете сами. И если Уилсон расписал ее, как говорят, это, вероятнее всего, было сделано в его ранние годы, поскольку он был родом из Молда, и так как он умер в 1782 году, вывеска должна была висеть там еще во времена моего прадеда Эдварда Парри, когда тот в 1790 году стал ректором маленькой горной деревушки Лланферрес. И он, вне всякого сомнения, часто видел ее, сходя с холма, чтобы навестить родственников жены в Молде, или отправляясь через поля в Неркис к своему отцу Эдварду Парри, кожевнику.
А в Лланферресе я ролся в церковных книгах и, обнаружив, что ректора отвезли хоронить в его родную деревню Неркис, направил свои шаги по узким дорогам вдоль склона холма, где должна была проходить его похоронная процессия, и отыскал маленькую деревенскую церквушку у подножия холмов на английской стороне, столь далекую от суеты мировых дорог, что, думаю, она выглядит почти так же сегодня, как и тогда, когда моего прадеда везли обратно к его родному очагу. И когда крошечный погост Неркис отдаст свое собрание Парри, он выпустит из своих недр изрядное количество тех, кто жил и умер в этом тихом, уединенном месте, и, судя по надписям на мраморных плитах и тому подобному, это были люди набожные, честные и добропорядочные. Но, к моему сожалению, я обнаружил, что отцом кожевника Эдварда был преподобный канонник Эдвард Парри, магистр искусств, викарий Озуэстри в 1763 году, а его отцом был Томас, валлипулльский стряпчий, живший возле моста, так что с наступлением XVII столетия до меня доходит прозрение, что я вовсе не принадлежу к Северному Уэльсу, и я прекращаю свои изыскания в прошлом в страхе в конце концов обнаружить, что я не лучше уроженца Южного Уэльса — «хунту», выражаясь добрым северным языком, или «человека из-за пределов».
Самое-самое раннее мое личное воспоминание об отце относится к дням моего детства, когда мы жили в доме № 1 по Аппер-Глостер-плейс с видом на Дорсет-сквер. В интересах комитета общества, которое усердно занимается размещением декоративных табличек на местах рождения знаменитостей, стоит зафиксировать: по слухам, именно здесь я и родился.