Марк Твен

«Что такое человек? и другие эссе»

Страница 5 из 10 · 54 542 зн. · 63 мин. чтения

Время внесло некоторые большие изменения со времен Рима. Убийство императрицы тогда — даже убийство самого Цезаря — не могло электризовать мир так, как это убийство электризовало его. По одной причине, тогда не было большого мира для электризации; это был маленький мир, по известному объему, и к тому же у него было довольно редкое население; и по другой причине, новости путешествовали так медленно, что их огромный первоначальный трепет растрачивался, неделя за неделей и месяц за месяцем, в пути, и к тому времени, как они достигали более отдаленных регионов, от них оставалось мало. Это уже не было свежим событием, это была вещь далекого прошлого; это были не совсем новости, это была история. Но мир огромен сейчас, и чудовищно населен — это одно изменение; и другое — молниеносная быстрота полета известий, хороших и плохих. «Императрица убита!» Когда эти удивительные слова ударили по моему уху в этой австрийской деревне в прошлую субботу, через три часа после катастрофы, я знал, что это уже старые новости в Лондоне, Париже, Берлине, Нью-Йорке, Сан-Франциско, Японии, Китае, Мельбурне, Кейптауне, Бомбее, Мадрасе, Калькутте, и что весь земной шар, в один голос, проклинал виновника этого. С тех пор как телеграф впервые начал растягиваться все шире и шире по земле, все большие и все большие области мира, по мере того как шло время, получали одновременно шок от великого бедствия; но это первый раз в истории, когда вся поверхность земного шара была охвачена в одно мгновение трепетом столь гигантского события.

И кто этот чудотворец, который предоставил миру это зрелище? Все иронии сжаты в ответе. Он находится в самом низу человеческой лестницы, согласно принятым оценкам степени и ценности: грязный и залатанный молодой бездельник, без даров, без талантов, без образования, без морали, без характера, без какого-либо врожденного обаяния или приобретенного, которое побеждает или соблазняет или привлекает; без единого изящества ума или сердца или руки, которому любой бродяга или проститутка могли бы позавидовать; неверный рядовой в рядах, некомпетентный каменотес, неэффективный лакей; одним словом, паршивый, оскорбительный, пустой, немытый, вульгарный, грубый, зловонный, робкий, подлый, человеческий хорек. И было в рамках привилегий и сил этого сарказма над человеческим родом дотянуться — вверх — вверх — вверх — и поразить с его далекой вершины в социальных небесах принятый миром идеал Славы и Мощи и Великолепия и Святости! Это осознает для нас, какие жалкие шоу и тени мы есть. Без наших одежд и наших пьедесталов мы — бедные вещи и примерно одного размера; наши достоинства не реальны, наши помпы — обман. В нашем лучшем и самом величественном виде мы не солнца, как мы притворяемся, и учим, и верим, а только свечи; и любой бродяга может задуть нас.

И теперь нам вновь открывается еще одна истина, о которой мы часто забываем — или пытаемся забыть: нет человека с абсолютно здоровым рассудком; в той или иной степени все люди безумны. Многие безумны из-за денег. Когда это безумие проявляется в мягкой форме, оно безвредно, и человека считают нормальным; но когда оно развивается в полную силу и овладевает им, оно может заставить его лгать, грабить и убивать; а когда он наживает состояние и снова теряет его, это может привести его в сумасшедший дом или в могилу самоубийцы. Любовь — это безумие; если ей препятствовать, она развивается стремительно; она может перерасти в неистовое отчаяние и заставить в остальном здравомыслящего и весьма одаренного принца, как Рудольф, выбросить корону империи и оборвать собственную жизнь. Весь перечень желаний, склонностей, отвращений, амбиций, страстей, забот, горестей, сожалений, угрызений совести — это зачатки безумия, готовые расти, распространяться и поглощать, когда представится случай. Здоровых умов не существует, и ничто не спасает человека, кроме случая — случая, когда его недуг не подвергается суровому испытанию.

Одна из самых распространенных форм безумия — это желание быть замеченным, удовольствие, получаемое от того, что тебя заметили. Возможно, это не просто распространенное, а универсальное явление. В своей мягчайшей форме оно, несомненно, универсально. Каждому ребенку приятно, когда его замечают; многие невыносимые дети тратят все свое время на утомительные и идиотские попытки привлечь внимание посетителей; мальчики вечно «красуются»; по-видимому, все мужчины и женщины радуются и чувствуют благодарность, когда обнаруживают, что совершили поступок, который на мгновение вырвал их из безвестности и вызвал удивленные разговоры. Это обычное безумие может развиться под влиянием воспитания в жажду известности у одного, в жажду славы у другого. Именно это безумие — быть замеченным и обсуждаемым — изобрело королевскую власть и тысячу других титулов, украсив их красивыми и броскими побрякушками; оно заставляло королей обчищать карманы друг друга, бороться за короны и владения друг друга, истреблять подданных друг друга; оно породило кулачных бойцов, поэтов, деревенских старост, мелких и крупных политиков, великих и малых основателей благотворительных организаций, чемпионов по велосипедному спорту, главарей бандитов, приграничных головорезов и Наполеонов. Все что угодно, лишь бы получить известность; все что угодно, лишь бы заставить деревню, или городок, или город, или штат, или нацию, или планету кричать: «Смотрите — вон он идет — это тот самый человек!» И через пять минут, не затратив ни капли ума, труда или гения, этот паршивый итальянский бродяга превзошел их всех, затмил их всех, обошел их всех, ибо со временем их имена исчезнут; но благодаря дружеской помощи безумных газет, судов, королей и историков, его имя гарантированно будет жить и греметь в мире во все века, пока существует человеческая речь! О, если бы это не было так трагично, насколько же это было бы смешно!

Она была так безупречна, Императрица; и так прекрасна умом и сердцем, обликом и душой; и была ли она с короной на голове или без нее, безымянная, она была украшением человеческого рода и почти оправданием его создания; и действительно была бы таковым, если бы животное, которое сразило ее, не восстанавливало сомнение.

В ее характере было каждое качество, которое в женщине вызывает и привлекает уважение, почтение, привязанность и преклонение. Ее вкусы, ее инстинкты и ее стремления были высокими и благородными, и всю свою жизнь ее сердце и разум были заняты деятельностью достойного рода. Ей пришлось пережить горькие утраты, но они не ожесточили ее душу, и она была удостоена высочайших почестей, какие только может дать мир, но она продолжала свой простой путь, не испорченная ими. Она знала людей всех сословий, завоевала их расположение и сделала их своими друзьями. Жена английского рыбака сказала: «Когда у человека была беда, она не посылала помощь, она приносила ее сама». Короны украшали других, но она украшала свои короны.

Убийца обрел известность стремительно. И она отмечена некоторыми любопытными контрастами. В полдень в прошлую субботу не было в мире никого, кто счел бы знакомство с ним чем-то стоящим, чтобы претендовать на него или упоминать о нем; никто не гордился бы таким знакомством; самый скромный честный чистильщик обуви не придал бы значения тому, что он когда-то встречал или видел его; он был погружен в бездонную безвестность, он был далеко за пределами внимания низших слоев чиновничества. Три часа спустя он стал единственной темой для разговоров во всем мире, позолоченные генералы, адмиралы и губернаторы обсуждали его, все короли, королевы и императоры отложили свои дела, чтобы поговорить о нем. И где бы ни находился человек, на вершине мира или в самом низу, который случайно когда-либо сталкивался с этим существом, он вспоминал об этом с тайным удовлетворением и упоминал об этом — ведь теперь это было знаком отличия! Это довольно сильно принижает человеческое достоинство, и на мгновение это даже не вполне осознается, но это чистая правда. Если есть король, который может вспомнить сейчас, что когда-то в прошлом видел это существо, он уже дюжину раз за последнюю неделю упомянул об этом факте, более или менее нарочито небрежно и безразлично. Ибо король — всего лишь человек; его нутро точно такое же, как и у любого другого человека; и по-человечески находить удовлетворение в том, чтобы быть в какой-то личной связи с поразительными событиями. Мы все втайне тщеславны из-за подобных вещей; мы все одинаковы; король — король по воле случая; причина, по которой остальные из нас не короли, кроется лишь в другом случае; мы все сделаны из одной глины, и качество ее достаточно низкое.

Ниже королей, в эти дни в воздухе витают такие замечания; я знаю это так же хорошо, как если бы слышал их:

КОМАНДИР: «Он был в моей армии».

ГЕНЕРАЛ: «Он был в моем корпусе».

ПОЛКОВНИК: «Он был в моем полку. Скотина. Я хорошо его помню».

КАПИТАН: «Он был в моей роте. Проблемный негодяй. Я хорошо его помню».

СЕРЖАНТ: «Знал ли я его? Так же хорошо, как вас. Да я каждое утро бывало...» и т. д.; радостная, длинная история, рассказанная жадно внимающим ушам.

ХОЗЯЙКА: «Сколько раз он у меня жил. Я могу показать вам его комнату и ту самую кровать, на которой он спал. А этот след от угля на стене — это он сделал. Мой маленький Джонни видел своими глазами, как он это делал. Ведь видел, Джонни?»

По газетам легко заметить, что магистрат, констебли и тюремщик берегут ежедневные высказывания и поступки убийцы как драгоценности и на этой неделе буквально купаются в морях блаженного отличия. Интервьюер тоже; он пытается сделать вид, что не гордится своей привилегией общения с этим человеком, на которого немногим другим позволено смотреть, но он человек, как и все остальные, и не может сдержать свое тщеславие, как не смогли бы вы или я.

Некоторые полагают, что это убийство — неистовый бунт против преступного милитаризма, который разоряет Европу и сводит с ума голодающих бедняков. У него много преступлений на совести, но, думаю, не это. Нельзя приписывать этому человеку благородное негодование против несправедливостей, чинимых беднякам; нельзя возвеличивать его каким-либо благородным порывом. Когда он увидел свою фотографию и сказал: «Я буду знаменит», он обнажил импульс, который им двигал. Это была просто жажда известности. Есть еще один признанный случай такого рода, старый как мир — сожжение храма Артемиды в Эфесе.

Среди неадекватных попыток объяснить это убийство мы должны отвести высокое место тем многим, которые описали его как «особо жестокое преступление», а затем добавили, что оно было «предопределено свыше». Думаю, этот вердикт не будет популярен «наверху». Если деяние было предопределено свыше, нет рационального способа сделать этого заключенного даже частично ответственным за него, и женевский суд не может осудить его, не совершив явно преступление. Логика есть логика, и, пренебрегая ее законами, даже самый благочестивый и показной теолог может быть обманут и выдвинуть обвинения, на которые не следует отваживаться, не имея под рукой множества громоотводов.

Я наблюдал за похоронной процессией вместе с друзьями из окон «Кранца», роскошного нового отеля в Вене. Мы приехали в город в середине утра, и я пошел от вокзала пешком. С домов свисали черные флаги; обстановка была воскресной; толпы на тротуарах были тихими и двигались медленно; очень немногие курили; многие дамы были в глубоком трауре, господа, как правило, в черном; кареты мчались во всех направлениях, с лакеями и кучерами в черной одежде и черных треуголках; магазины были закрыты; во многих окнах были портреты Императрицы: в образе прекрасной юной невесты семнадцати лет; в образе безмятежной и величественной дамы в зрелые годы; и, наконец, в глубоком трауре и без украшений — в костюме, который она всегда носила после трагической смерти своего сына девять лет назад, ибо тогда ее сердце разбилось, и жизнь почти потеряла для нее всякую ценность. Люди стояли группами перед этими портретами, и время от времени можно было видеть, как женщины и девушки отворачивались, вытирая слезы с глаз.

Перед «Кранцем» открытая площадь; через дорогу церковь, где должна была состояться поминальная служба. Она маленькая, старая и подчеркнуто простая, оштукатуренная снаружи и побеленная или покрашенная, без украшений, кроме статуи монаха в нише над дверью, а над ней — маленький черный флаг. Но в ее склепе покоятся несколько великих покойников из Дома Габсбургов, среди них Мария Терезия и сын Наполеона, герцог Рейхштадтский. Здесь когда-то был римский лагерь, и в нем умер император Марк Аврелий за тысячу лет до того, как первый Габсбург начал править в Вене, что было шестьсот с лишним лет назад.

Маленькая церковь зажата между огромными современными магазинами и домами, и их окна были полны людей. За огромными зеркальными окнами верхних этажей углового дома виднелись ярусы нарядно одетых мужчин и женщин, тусклые и мерцающие, словно люди под водой. Под нами площадь была безмолвна, но полна горожан; чиновники в красивых мундирах сновали туда-сюда по делам, а на пороге сидела фигура в крайней нищете, босая, с покорно опущенной головой; юноша лет восемнадцати или двадцати, и в бинокль можно было разглядеть, что он разрывает и жует какие-то объедки, которые где-то подобрал. Сверкающие мундиры мелькали мимо него, создавая яркий контраст с его поникшими руинами заплесневелых лохмотьев, но он не обращал внимания; он был здесь не для того, чтобы скорбеть о национальной катастрофе; у него были свои заботы, и куда более глубокие. С двух сторон два длинных строя пехоты пробивались сквозь толпу и давку в тишине; раздался тихий, четкий приказ, и толпа исчезла, площадь, за исключением тротуаров, опустела, частный скорбящий исчез. Еще один приказ, солдаты разомкнулись и окружили площадь двухрядным человеческим забором. Все это было так быстро, бесшумно, точно — как прекрасно отлаженная машина.

Был полдень. За ним последовали два часа тишины и ожидания. Затем потянулись кареты, доставляя две-три сотни придворных и высокопоставленных особ, имевших привилегию войти в церковь. Затем площадь заполнилась; не гражданскими лицами, а офицерами армии и флота в эффектных и красивых мундирах. Они заполнили ее плотно, оставив лишь узкий проезд для карет перед церковью, но среди них не было ни одного гражданского лица. И так было лучше; скучная одежда испортила бы это сияющее зрелище. В толпе перед церковью, на ее ступенях и на тротуаре была группа мундиров, создававшая пылающее пятно цвета — интенсивного красного, золотого и белого, — которое затмевало блеск вокруг; а напротив них, на другой стороне проезда, была группа каскадов ярко-зеленых перьев над бледно-голубыми плечами, которая создавала еще одно пятно великолепия, подчеркнутое и заметное в своем сияющем окружении. Вокруг было море сверкающих красок, но эти две группы были главными акцентами. Зеленые перья носили сорок или пятьдесят австрийских генералов, группа напротив них состояла в основном из Мальтийских рыцарей и рыцарей немецкого ордена. Масса голов на площади была покрыта позолоченными шлемами и военными фуражками с зеркально блестящими козырьками, и движения их владельцев заставляли эти предметы ловить солнечные лучи, и эффект был прекрасен — площадь была похожа на сад с богато окрашенными цветами, по которому было распределено множество ослепительных и сверкающих маленьких солнц.

Только подумайте — именно по приказу того итальянского бездельника, что сидит там на своем императорском троне в женевской тюрьме, собралось здесь это великолепное множество; и короли и императоры, входившие в церковь с боковой улицы, были там по его воле. Это так странно, так невообразимо.

В три часа кареты все еще тянулись вереницей. В три-пять прибыл кардинал со своей свитой; позже несколько епископов; затем ряд архидиаконов — все в поразительных цветах, добавляющих зрелищности. В три-десять проходит процессия священников с распятием. Вскоре еще одна; через некоторое время еще две; в три-пятьдесят еще одна — очень длинная, со множеством крестов, расшитыми золотом облачениями и большим количеством белого кружева; также большие расписные знамена, через равные промежутки, уходящие вдаль.

Слышится гул погребальных колоколов, но не резкий. В три-пятьдесят-восемь интервал ожидания. Вскоре появляется длинная процессия господ в вечерних костюмах и приближается к площади, затем отступает к стене солдат у тротуара, и белые манишки сверкают, как снежинки, и очень выделяются там, где вокруг так много теплых красок.

Пауза ожидания. В четыре-двенадцать во главе похоронной процессии наконец появляется вид. Сначала отряд кавалерии, по четыре в ряд, чтобы расширить путь. Затем большой отряд улан в синем, с позолоченными шлемами. Затем три шестиконные траурные кареты; форейторы и кучера в черном, в треуголках и белых париках. Затем войска в великолепных мундирах, красных, золотых и белых, чрезвычайно эффектных.

Теперь толпа обнажает головы. Солдаты берут на караул; слышен низкий рокот барабанов; приближается роскошный большой катафалк, влекомый шагом восемью черными лошадьми, украшенными черными пучками кивающих страусиных перьев; гроб вносят в церковь, двери закрываются.

Толпа покрывает головы, и остальная часть процессии проходит мимо; сначала Венгерская гвардия в их невыразимо блестящем, живописном и красивом мундире, унаследованном от эпох варварского великолепия, а за ними другие конные части, длинный и эффектный строй.

Затем сияющая корона на площади рассыпалась, разрушенная радуга, и растаяла в сияющих потоках, и в мгновение ока три самые грязные, оборванные и веселые маленькие девочки из трущоб в Австрии запрыгали по просторному пустому месту. Это был день контрастов.

Дважды Императрица торжественно въезжала в Вену. Первый раз это было в 1854 году, когда она была семнадцатилетней невестой, и тогда она ехала с безмерной помпой и под звуки музыки через трепещущий мир веселых флагов и украшений, по улицам, огороженным с обеих сторон толпами кричащих и приветствующих подданных; а второй раз — в прошлую среду, когда она въехала в город в своем гробу и двигалась по тем же улицам глубокой ночью под колышущимися черными флагами, снова между плотными стенами людей; но повсюду была глубокая тишина, теперь — тишина, подчеркнутая, а не нарушенная приглушенным топотом копыт длинной кавалькады по мостовым, устланным песком, и тихими рыданиями седовласых женщин, которые были свидетелями первого въезда сорок четыре года назад, когда она и они были молоды — и не ведали!

Персонаж в недавней сказочной драме барона фон Бергера «Габсбурги» рассказывает о том первом приезде юной Императрицы-Королевы и в своем повествовании рисует прекрасную картину: я не могу сделать точный перевод, но постараюсь передать дух этих стихов:

Я видел, как прошел величественный кортеж: На высоком месте я видел Императрицу-Королеву: Я не мог отвести глаз От этого прекрасного видения, чистого и одухотворенного, Что возвышалось безмятежно, величественно, и рисовало моему воображению Благородную Альпийскую вершину, освещенную в синеве, Что в потоке утра разрывает свою завесу облаков И стоит как мечта о славе перед взором Тех, кто в Долине трудится и влачит свое существование.

ОТРЫВОК ЛЮБОПЫТНОЙ ИСТОРИИ

Мэрион-Сити, на реке Миссисипи, в штате Миссури — деревня; время, 1845 год. Ла-Бурбуль-ле-Бен, Франция — деревня; время, конец июня 1894 года. Я был в одной деревне в те далекие времена; я в другой сейчас. Эти времена и места достаточно далеки друг от друга, но сегодня у меня странное чувство, будто меня отбросило назад в ту миссурийскую деревню и я заново переживаю те волнующие дни, которые провел там так давно.

В прошлую субботу жизнь Президента Французской Республики была отнята итальянским убийцей. Прошлой ночью толпа окружила наш отель, крича, воя, распевая «Марсельезу» и забрасывая наши окна палками и камнями; ибо у нас итальянские официанты, и толпа требовала, чтобы их немедленно выгнали из дома — чтобы избить, а затем выгнать из деревни. Все в отеле не спали до глубокой ночи и испытали те виды ужаса, о которых читаешь в книгах, рассказывающих о ночных нападениях итальянцев и французских толп: нарастающий рев приближающейся толпы; прибытие, с градом камней и звоном разбитого стекла; отступление для перегруппировки планов — за которым следовала тишина, зловещая, угрожающая и более тяжелая для восприятия, чем даже активная осада и шум. Хозяин и два деревенских полицейских стояли на своем, и в конце концов толпу удалось убедить уйти и оставить наших итальянцев в покое. Сегодня четверо зачинщиков были приговорены к суровому публичному наказанию — и, как следствие, стали местными героями.

Это та самая ошибка, которая была впервые совершена в миссурийской деревне полвека назад. Ошибка повторялась и повторялась — точно так же, как Франция делает это в последние месяцы.

В нашей деревне были свои Равашоли, свои Анри, свои Вайяны; и в скромном масштабе свой Чезарио — надеюсь, я неправильно написал это имя. Пятьдесят лет назад мы пережили, по сути, то же самое, что Франция переживала в течение последних двух или трех лет, в плане периодических испугов, ужасов и содроганий.

В нескольких деталях параллели причудливо точны. В те времена открыто заявить о себе как о враге рабства негров означало просто объявить себя сумасшедшим. Ибо он богохульствовал против самого святого, что было известно жителю Миссури, и НЕ МОГ быть в здравом уме. Объявить себя анархистом во Франции три года назад означало объявить себя сумасшедшим — он не мог быть в здравом уме.

Теперь, первоначальный старый первый богохульник против любого института, глубоко почитаемого обществом, почти наверняка искренен; его последователи и подражатели могут быть шарлатанами и карьеристами, но он сам искренен — его сердце в его протесте.

Роберт Харди был нашим первым аболиционистом — ужасное слово! Он был наемным бондарем и работал в большой бондарной мастерской, принадлежавшей крупному мясокомбинату, который был главной гордостью и единственным источником процветания Мэрион-Сити. Он был новоанглийцем, чужаком. И, будучи чужаком, он, конечно, считался человеком низшего сорта — ибо такова была человеческая природа от Адама до наших дней — и, конечно, также его заставляли чувствовать себя нежеланным, ибо это древний закон у людей и других животных. Харди было тридцать лет, он был холостяком; бледен, склонен к мечтательности и чтению. Он был замкнут и, казалось, предпочитал одиночество, которое выпало на его долю. Его товарищи отпускали в его адрес множество колкостей, но так как он не отвечал на них, было решено, что он трус.

Внезапно он объявил себя аболиционистом — прямо и публично! Он сказал, что рабство негров — это преступление, позор. На мгновение город был парализован изумлением; затем он взорвался яростью и двинулся к бондарной мастерской, чтобы линчевать Харди. Но методистский священник произнес перед ними мощную речь и удержал их руки. Он доказал им, что Харди безумен и не отвечает за свои слова; что ни один человек не может быть в здравом уме и произносить такие слова.

Так Харди был спасен. Будучи безумным, ему позволили продолжать говорить. Оказалось, что он неплохое развлечение. Несколько ночей подряд он выступал с аболиционистскими речами под открытым небом, и весь город стекался, чтобы послушать и посмеяться. Он умолял их поверить, что он в здравом уме и искренен, и пожалеть бедных рабов, и принять меры к восстановлению их украденных прав, иначе в скором времени прольется кровь — кровь, кровь, реки крови!

Это было очень весело. Но внезапно положение вещей изменилось. Раб, бежавший из Пальмиры, административного центра округа, что в нескольких милях, собирался спастись на каноэ в Иллинойс и обрести свободу в тусклых сумерках приближающегося рассвета, когда его схватил городской констебль. Харди оказался рядом и попытался спасти негра; завязалась борьба, и констебль не вышел из нее живым. Харди переправился через реку с негром, а затем вернулся, чтобы сдаться. Все это заняло время, ибо Миссисипи — не французский ручей, как Сена, Луара и те другие речушки, а настоящая река шириной почти в милю. Город был уже на месте в полном составе, но методистский проповедник и шериф уже приняли меры в интересах порядка; поэтому Харди был окружен сильной охраной и благополучно доставлен в деревенскую кутузку, несмотря на все усилия толпы добраться до него. Читатель уже начал понимать, что этот методистский священник был человеком расторопным; расторопным человеком, с активными руками и хорошей головой. Уильямс была его фамилия — Дэймон Уильямс; Дэймон Уильямс на публике, «Проклятие» Уильямс наедине, потому что он был так силен в этой теме и так часто к ней обращался.

Возбуждение было колоссальным. Констебль был первым человеком, когда-либо убитым в городе. Это событие было, с большим отрывом, самым внушительным в истории города. Оно внезапно подняло скромную деревню до важности; ее имя было у всех на устах в радиусе двадцати миль. И так же было с именем Роберта Харди — Роберта Харди, чужака, презираемого. За один день он стал самым значимым человеком в округе, единственным, о ком говорили. Что касается тех других бондарей, то их положение странным образом изменилось — они стали важными или неважными людьми теперь, в зависимости от того, насколько обширным или малым было их общение с новой знаменитостью. Те двое или трое, кто действительно был с ним в своего рода приятельских отношениях, обнаружили, что стали объектами восхищенного интереса публики и зависти своих товарищей по мастерской.

Деревенский еженедельник недавно перешел в новые руки. Новый владелец был предприимчивым малым и выжал из трагедии все возможное. Он выпустил экстренный выпуск. Затем он расклеил плакаты, обещающие посвятить всю свою газету вопросам, связанным с великим событием — будет полная и чрезвычайно интересная биография убийцы и даже его портрет. Он сдержал свое слово. Он сам вырезал портрет на обратной стороне деревянного шрифта — и это был ужас, на который стоило посмотреть. Это вызвало большой переполох, ибо это был первый раз, когда деревенская газета содержала картинку. Деревня очень гордилась. Тираж газеты был в десять раз больше, чем когда-либо прежде, однако каждый экземпляр был продан.

Когда начался суд, люди съехались со всех окрестных ферм, из Ганнибала, Куинси и даже из Кеокука; и здание суда могло вместить лишь малую часть толпы, которая просила о допуске. Ход суда публиковался в деревенской газете, со свежими и еще более мучительными изображениями обвиняемого.

Харди был признан виновным и повешен — ошибка. Люди приезжали за много миль, чтобы посмотреть на повешение; они привозили пирожные и сидр, а также женщин и детей, и устроили из этого пикник. Это была самая большая толпа, которую когда-либо видела деревня. Веревку, на которой повесили Харди, жадно раскупали, по дюймовым кусочкам, ибо каждый хотел иметь сувенир памятного события.

Мученичество, позолоченное известностью, имеет свои прелести. В течение одной недели после этого четверо молодых легкомысленных парней в деревне объявили себя аболиционистами! При жизни Харди не смог сделать ни одного новообращенного; все смеялись над ним; но никто не мог смеяться над его наследием. Четверо щеголяли вокруг со своими надвинутыми на глаза шляпами и намекали на ужасные возможности. Люди были встревожены и напуганы и показывали это. И они были ошеломлены тоже; они не могли этого понять. «Аболиционист» всегда было термином позора и ужаса; но здесь были четверо молодых людей, которые не только не стыдились носить это имя, но и мрачно гордились им. Респектабельные молодые люди, к тому же — из хороших семей, воспитанные в церкви. Эд Смит, ученик печатника, девятнадцати лет, был лучшим учеником воскресной школы и однажды прочитал три тысячи библейских стихов без запинки. Дик Сэвидж, двадцати лет, ученик пекаря; Уилл Джойс, двадцати двух лет, подмастерье кузнеца; и Генри Тейлор, двадцати четырех лет, табачник — были остальными тремя. Все они были сентиментального склада; все они читали романы; все они писали стихи, какие бы они ни были; все они были тщеславны и глупы; но раньше их никогда не подозревали в том, что в них есть что-то плохое.

Они удалились от общества и становились все более загадочными и грозными. Вскоре они добились того, что их имена были прокляты с кафедры — что произвело огромный переполох! Это было величие, это была слава. Теперь им завидовали все остальные молодые парни. Это было естественно. Их компания росла — росла пугающе. Они взяли себе имя. Это было секретное имя, и оно не разглашалось посторонним; публично они были просто аболиционистами. У них были пароли, рукопожатия и знаки; у них были тайные собрания; их посвящения проводились с мрачной помпой и церемониями, в полночь.

Они всегда называли Харди «Мучеником», и время от времени они проходили по главной улице процессией — в полночь, в черных мантиях, в масках, под мерный стук торжественного барабана — в паломничество к могиле Мученика, где они совершали какие-то величественные дурачества и клялись отомстить его убийцам. Они заранее уведомляли о паломничестве небольшими плакатами и предупреждали всех оставаться дома, затемнять все дома вдоль маршрута и оставлять дорогу пустой. Эти предупреждения соблюдались, ибо на вершине плаката был череп с костями.

Когда это продолжалось около восьми недель, произошло вполне естественное событие. Несколько человек с характером и твердостью очнулись от кошмара страха, который одурманивал их способности, и начали изливать презрение и насмешки на себя и на общество за то, что они терпят эту детскую игру; и в то же время они предложили немедленно положить этому конец. Все почувствовали подъем; жизнь вдохнула в их мертвые души; их мужество возросло, и они снова начали чувствовать себя мужчинами. Это было в субботу. Весь день новое чувство росло и крепло; оно росло стремительно; оно принесло с собой вдохновение и радость. Полночь застала объединенное сообщество, полное рвения и отваги, с четко определенной и желанной работой перед собой. Лучшим организатором и самым сильным и язвительным оратором в ту великую субботу был пресвитерианский священник, который осуждал первоначальную четверку со своей кафедры — преподобный Хайрам Флетчер — и он обещал снова использовать свою кафедру в общественных интересах. Завтра у него будут откровения — сказал он — секреты ужасного общества.

Но откровения так и не были сделаны. В половине третьего ночи мертвая тишина деревни была нарушена оглушительным взрывом, и деревенский патруль увидел, как дом проповедника взлетел в обломках вихрящихся фрагментов в небо. Проповедник был убит вместе с негритянкой, его единственной рабыней и служанкой.

Город снова был парализован, и не без причины. Бороться с видимым врагом — дело стоящее, и есть множество людей, которые всегда готовы взяться за это; но бороться с невидимым — невидимым, который прокрадывается и делает свое ужасное дело в темноте и не оставляет следов — это другое дело. Это то, что заставляет самых храбрых дрожать и отступать.

Запуганное население боялось идти на похороны. Человек, который должен был иметь переполненную церковь, чтобы услышать, как он разоблачает и осуждает общего врага, имел лишь горстку людей, чтобы увидеть, как его хоронят. Коронерское жюри вынесло вердикт «смерть по воле Божьей», ибо ни один свидетель не выступил вперед; если таковые и существовали, они благоразумно держались в стороне. Никто не казался опечаленным. Никто не хотел видеть, как ужасное тайное общество провоцируют на совершение дальнейших злодеяний. Все хотели, чтобы трагедию замяли, проигнорировали, забыли, если возможно.

И поэтому был горький сюрприз и нежеланный, когда Уилл Джойс, подмастерье кузнеца, вышел и объявил себя убийцей! Очевидно, он не хотел, чтобы его лишили славы. Он сделал свое заявление и настаивал на нем. Настаивал на нем и требовал суда. Это была зловещая вещь; это был новый и особенно грозный ужас, ибо здесь был выявлен мотив, с которым общество не могло надеяться успешно справиться — тщеславие, жажда известности. Если люди собирались убивать ради известности и чтобы завоевать славу газетной репутации, большой суд и эффектную казнь, какое возможное изобретение человека могло бы обескуражить или удержать их? Город был в своего рода панике; он не знал, что делать.

Однако большое жюри должно было взяться за это дело — у него не было выбора. Оно вынесло обвинительное заключение, и вскоре дело перешло в окружной суд. Суд был прекрасной сенсацией. Заключенный был главным свидетелем обвинения. Он дал полный отчет об убийстве; он предоставил даже мельчайшие подробности: как он заложил свой бочонок с порохом и проложил бикфордов шнур — от дома до такого-то места; как Джордж Рональдс и Генри Харт проходили мимо как раз тогда, куря, и он одолжил сигару у Харта и поджег шнур ею, крича: «Долой всех рабовладельцев-тиранов!» и как Харт и Рональдс не предприняли никаких усилий, чтобы схватить его, а убежали и до сих пор не явились давать показания.

Но им пришлось давать показания сейчас, и они это сделали — и жалко было видеть, как они были неохотны и как напуганы. Переполненный зал слушал страшный рассказ Джойса с глубоким и затаенным интересом, и в глубокой тишине, которая не нарушалась, пока он сам не нарушил ее, завершая, ревущим повторением своего «Смерть всем рабовладельцам-тиранам!» — что прозвучало так неожиданно и так поразительно, что заставило всех присутствующих перехватить дыхание и ахнуть.

Суд был опубликован в газете, с биографией и большим портретом, с другими клеветническими и безумными картинками, и тираж разошелся сверх всякого воображения.

Казнь Джойса была прекрасным и живописным зрелищем. Она привлекла огромную толпу. Хорошие места на деревьях и сиденья на перилах заборов продавались по полдоллара за штуку; киоски с лимонадом и пряниками имели большой успех. Джойс произнес на эшафоте яростную, фантастическую и обличительную речь, в которой были внушительные пассажи школьнического красноречия, и это принесло ему репутацию оратора на месте, а его имя позже, в записях общества, — «Мученик-Оратор». Он пошел на смерть, дыша резней и приказывая своему обществу «отомстить за его убийство». Если он знал что-либо о человеческой природе, он знал, что для множества молодых парней, присутствовавших в этой огромной толпе, он был великим героем — и находился в завидном положении.

Он был повешен. Это была ошибка. В течение месяца после его смерти общество, которое он почтил, имело двадцать новых членов, некоторые из них были серьезными, решительными людьми. Они не искали известности таким же образом, но они праздновали его мученичество. Преступление, которое было неясным и презираемым, стало возвышенным и прославленным.

Такие вещи происходили по всей стране. На смену безумному мученичеству пришли восстания и организация. Затем, в естественном порядке, последовали бунт, восстание и разрушения и возмездия войны. Это должно было произойти, и это естественно произошло таким образом. Это был путь реформ с начала мира.

ШВЕЙЦАРИЯ, КОЛЫБЕЛЬ СВОБОДЫ

Интерлакен, Швейцария, 1891 год.

Прошло много лет с тех пор, как я был в Швейцарии в последний раз. В те далекие времена в стране была только одна зубчатая железная дорога. Это положение дел полностью изменилось. Сейчас в Швейцарии нет горы, у которой не было бы зубчатой железной дороги или двух на спине, как подтяжки; действительно, некоторые горы ими испещрены, а через два года будут все. В те дни крестьянину высокогорья придется носить фонарь, когда он пойдет в гости ночью, чтобы не споткнуться о железные дороги, которые были построены с момента его последнего визита. И также в те дни, если останется крестьянин высокогорья, чей картофельный участок не пересекает железная дорога, это сделает его таким же заметным, как Вильгельм Телль.

Однако есть только два лучших способа путешествовать по Швейцарии. Первый лучший — пешком. Второй лучший — в открытой двухконной карете. Сейчас можно доехать из Люцерна в Интерлакен через Брюниг по зубчатой железной дороге за час или около того, но вы можете плавно скользить в карете за десять и иметь два часа на обед в полдень — на обед, а не на отдых. В поездке нет никакой усталости. Прибываешь свежим духом и телом вечером — никакой тревоги в сердце, никакой грязи на лице, никакой пыли в волосах, ни одной искры в глазах. Это правильное состояние ума и тела, правильная и должная подготовка к торжественному событию, которое завершает день — шагнуть с метафорически непокрытой головой в присутствие самого впечатляющего горного массива, который может показать земной шар — Юнгфрау. Первое чувство незнакомца, когда он внезапно сталкивается с этим возвышающимся и внушающим трепет видением, завернутым в свой саван из снега, — это захватывающее дух изумление. Как будто врата небес распахнулись и обнажили престол.

Здесь, в Интерлакене, мирно и приятно. Ничего не происходит — по крайней мере, ничего, кроме яркого, дарующего жизнь солнечного света. Его здесь потоки и потоки. Можно с полным правом сказать, что он «происходит», ибо он полон намека на активность; свет льется вниз с энергией, с видимым энтузиазмом. Это хорошая атмосфера, чтобы находиться в ней, морально, так же как и физически. Попробовав политическую атмосферу соседних монархий, целебно и освежающе вдыхать воздух, который не знал пятна рабства шестьсот лет, и оказаться среди людей, чья политическая история велика и прекрасна, и достойна того, чтобы ее преподавали во всех школах и изучали все расы и народы. Ибо борьба здесь на протяжении веков велась не в интересах какой-либо частной семьи или какой-либо церкви, а в интересах всего народа, и для защиты всех форм веры. Этот факт колоссален. Если кто-то хочет осознать, насколько он колоссален и какого он достоинства и величия, пусть сравнит его с целями и задачами Крестовых походов, осады Йорка, Войны Роз и других исторических комедий такого рода и масштаба.

На прошлой неделе я бродил вокруг озера Четырех Кантонов и видел Рютли и Альтдорф. Рютли — это отдаленный маленький клочок луга, но я не знаю, какой кусок земли мог бы быть более святым или более достойным того, чтобы пересечь океаны и континенты, чтобы увидеть его, поскольку именно там великая троица Швейцарии соединила руки шесть веков назад и принесла клятву, которая сделала их порабощенную и оскорбленную страну навсегда свободной; и Альтдорф — тоже почетная и достойная поклонения земля, поскольку именно там Вильгельм, по прозвищу Телль (что в переводе означает «глупый говорун» — то есть слишком дерзкий говорун), отказался поклониться шляпе Гесслера. В последние годы любопытный исследователь истории наслаждается без меры чудесной находкой, которую он сделал — а именно, что Телль не стрелял яблоком с головы своего сына. Слушая, как ликуют студенты, можно подумать, что вопрос о том, стрелял ли Телль яблоком или нет, является важным делом; тогда как он по важности стоит в одном ряду с вопросом о том, срубил ли Вашингтон вишневое дерево или нет. Деяния Вашингтона, патриота, — это существенная вещь; инцидент с вишневым деревом не имеет значения. Доказать, что Телль действительно стрелял яблоком с головы своего сына, означало бы лишь доказать, что у него были более крепкие нервы, чем у большинства людей, и он был так же искусен с луком, как миллион других, которые были до и после него, но ни на йоту больше. Но Телль был больше и лучше, чем просто стрелок, больше и лучше, чем просто хладнокровный человек; он был типом; он олицетворяет швейцарский патриотизм; в его лице был представлен целый народ; его дух был их духом — духом, который не склонится ни перед кем, кроме Бога, духом, который говорил это словами и подтверждал делами. В Швейцарии всегда были Телли — люди, которые не склонялись. Их было достаточно в Рютли; их было полно в Муртене; полно в Грансоне; их полно сегодня. И первая из них всех — самая первая, самая ранняя знаменосец человеческой свободы в этом мире — была не мужчина, а женщина — жена Штауффахера. Там она вырисовывается, смутная и великая, сквозь дымку веков, вкладывая в ухо своего мужа то евангелие восстания, которое должно было принести плоды в заговоре Рютли и рождении первого свободного правительства, которое когда-либо видел мир.

Из этого отеля «Виктория» смотришь прямо через равнину ничтожной ширины на высокий горный барьер, в котором есть проход в форме перевернутой пирамиды. За этим проходом поднимается огромная масса Юнгфрау, безупречная масса сверкающего снега, в небо. Проход в темно-окрашенном барьере создает сильную рамку для великой картины. Мрачная рамка и пылающая снежная гора поразительно контрастируют. Именно эта рамка концентрирует и подчеркивает славу Юнгфрау и делает ее самым привлекательным, манящим и завораживающим зрелищем, которое существует на земле. Есть много снежных гор, которые так же высоки, как Юнгфрау, и так же благородно сложены, но им не хватает рамки. Они стоят на просторе; они потревожены и потеснены соседними куполами и вершинами, и их величие уменьшается и не достигает эффекта.

Это хорошее имя, Юнгфрау — Дева. Ничто не могло быть белее; ничто не могло быть чище; ничто не могло быть святее по виду. Вчера в шесть вечера большой промежуточный барьер, видимый сквозь легкую голубоватую дымку, казался сделанным из воздуха и бесплотным, таким мягким и насыщенным он был, таким мерцающим там, где его касались блуждающие огни, и таким тусклым там, где лежали тени. По-видимому, это был материал снов, работа воображения, ничего реального в нем не было. Оттенок был зеленым, слегка варьирующиеся его оттенки, но в основном очень темный. Солнце зашло — насколько это касалось того барьера, но не для Юнгфрау, возвышающейся в небеса за проходом. Она была ревущим пожаром ослепительно белого цвета.

Говорят, Фридолин (старый Фридолин), новый святой, но ранее миссионер, дал горе ее грациозное имя. Он был ирландцем, сыном ирландского короля — в его время, пятнадцать сотен лет назад, только в графстве Корк правили тридцать тысяч королей. Дошло до того, что они не могли заработать на жизнь, была такая конкуренция, и зарплаты были урезаны. Некоторые из них месяцами оставались без работы, с женой и маленькими детьми, которых нужно было кормить, и ни крошки в доме. Наконец, на страну обрушилась особенно суровая зима, и сотни из них были доведены до нищенства и их можно было видеть день за днем в самую лютую погоду, стоящими босиком на снегу, протягивающими свои короны за милостыней. Действительно, они были бы вынуждены эмигрировать или умереть с голоду, если бы не счастливая идея принца Фридолина, который основал профсоюз, первый в истории, и заставил большую их часть вступить в него. Он таким образом завоевал всеобщую благодарность, и они хотели сделать его императором — императором над ними всеми — императором графства Корк, но он сказал: «Нет, ходячий делегат был достаточно хорош для меня». Ибо смотрите! он был скромен не по годам и остер, как кнут. По сей день в Германии и Швейцарии, где святого Фридолина чтят и уважают, крестьяне ласково называют его первым ходячим делегатом.

Первая прогулка, которую он совершил, была во Францию и Германию, с миссионерской целью — ибо миссионерство было лучшим делом в те дни, чем в наши. Все, что вам нужно было сделать, это вылечить больную дочь главного дикаря с помощью «чуда» — чуда, подобного чуду Лурда в наши дни, например, — и немедленно этот главный дикарь становился вашим новообращенным и наполнялся до краев энтузиазмом нового новообращенного. Вы могли сесть и устроиться поудобнее теперь. Он сам возьмет топор и обратит остальную часть нации. Карл Великий был такого рода ходячим делегатом.

Да, в те дни были великие миссионеры, ибо методы были верными, а награды великими. У нас сейчас нет таких миссионеров и нет таких методов.

Но продолжим историю первого ходячего делегата, если вам интересно. Мне самому интересно, потому что я видел его мощи в Зекингене, а также то самое место, где он совершил свое великое чудо — то самое, которое принесло ему святость в папском суде несколько столетий спустя. Видеть эти вещи заставляет меня чувствовать себя очень близким к нему, почти как член семьи, на самом деле. Бродя по континенту, он прибыл в то место на Рейне, которое сейчас занимает Зекинген, и предложил поселиться там, но люди предупредили его, чтобы он ушел. Он обратился к королю франков, который сделал ему подарок всей области, включая людей. Он построил там большой монастырь для женщин и начал учить в нем и накапливать больше земли. В окрестностях было два богатых брата, Урсо и Ландульф. Урсо умер, и Фридолин заявил права на его владения. Ландульф попросил документы и бумаги. У Фридолина не было ничего, чтобы показать. Он сказал, что завещание было сделано ему на словах. Ландульф предложил ему представить свидетеля и сказал это так, как он думал, что это очень остроумно, очень саркастично. Это показывает, что он не знал ходячего делегата. Фридолин не был обеспокоен. Он сказал:

«Назначайте свой суд. Я приведу свидетеля».

Суд, созданный таким образом, состоял из пятнадцати графов и баронов. Был назначен день для рассмотрения дела. В тот день судьи заняли свои места в торжественной обстановке, и было объявлено, что суд готов к работе. Пять минут, десять минут, пятнадцать минут прошли, а Фридолин так и не появился. Ландульф встал и уже собирался требовать решения по умолчанию, когда странный щелкающий звук послышался, поднимаясь по лестнице. В следующее мгновение Фридолин вошел в дверь и пошел в глубокой тишине по центральному проходу, с высоким скелетом, шагающим у него за спиной.

На всех лицах застыли изумление и ужас, ибо каждый подозревал, что скелет принадлежит Урсо. Он остановился перед главным судьей, поднял вверх свою костяную руку и начал говорить, в то время как все присутствующие содрогались, ибо видели, как слова просачиваются сквозь его ребра. Он сказал:

«Брат, зачем ты тревожишь мой блаженный покой и грабежом удерживаешь дар, который я дал тебе во славу Божью?»

Это кажется странным и в высшей степени неправильным, но вердикт против Ландульфа был вынесен именно на основании показаний этой бродячей груды неопознанных костей. В наше время скелету вообще не позволили бы давать показания, ибо скелет не несет моральной ответственности, и его словам, произнесенным под присягой, нельзя верить, и, вероятно, это был один из таких случаев. Большинству скелетов нельзя верить под присягой, и этот, вероятно, был одним из них. Однако этот инцидент ценен тем, что сохранил для нас любопытный образец причудливых законов о доказательствах той далекой эпохи — эпохи настолько далекой, настолько близкой к истокам первобытного идиотизма, что разница между скамьей судей и корзиной овощей была тогда столь незначительна, что мы можем с полной уверенностью сказать, что ее фактически не существовало.

В течение нескольких дней я был занят интересной, возможно, полезной работой — иными словами, я пытался заставить могучую Юнгфрау зарабатывать себе на жизнь. Зарабатывать в самой скромной сфере, но в грандиозном масштабе — масштабе, продиктованном необходимостью, ибо при ее размерах и стиле она не могла заниматься ничем мелким. Я пытался заставить ее служить на гигантском циферблате и отмечать часы, пока они скользят по ее бледному лицу там, в небе, и показывать время жителям, обитающим в радиусе пятидесяти миль от нее, а также людям на Луне, если у них там есть хороший телескоп.

До позднего полудня Юнгфрау выглядит как безупречная снежная пустыня, поставленная ребром к небу. Но к середине дня некоторые возвышенности, поднимающиеся у западной границы этой пустыни, чье присутствие вы, возможно, до этого момента не замечали или не подозревали, начинают отбрасывать черные тени на восток, через сверкающую поверхность. Сначала тень только одна, позже их становится две. Около четырех часов дня на днях я, как обычно, созерцал и восхищался, когда случайно заметил, что тень № 1 начала приобретать нечто похожее на очертания человеческого профиля. К четырем часам затылок был хорош, военная фуражка — вполне неплоха, нос — смелый и сильный, верхняя губа — острая, но некрасивая, а с подбородка прямо и агрессивно выступала большая козлиная бородка.

В четыре тридцать нос значительно изменил свою форму, а изменившийся наклон солнца выявил и сделал заметным огромный контрфорс или барьер из голых скал, который был расположен так, что вполне мог сойти за плечо или воротник пальто этого смуглого и нескромного возлюбленного, который выбрался туда на глазах у всех, чтобы положить голову на белую грудь Девы и шептать ей нежные сентиментальности под чувственную музыку рушащихся ледяных куполов и грохот сходящих лавин — музыку, очень знакомую его слуху, ибо он слышит ее каждый день в этот час с того самого дня, как впервые начал ухаживать за этим дитя земли, живущим в небе. И этот день далек, да — ибо он предавался этому приятному занятию еще до того, как Средние века проплыли мимо него в долине; до того, как прошли римляне, и до того, как древние и безымянные варвары ловили здесь рыбу и охотились, гадая, кто бы он мог быть, и, вероятно, боясь его; и до того, как сам первобытный человек, только что вышедший из своего четвероногого состояния, ступил на эту равнину, первый образец своей расы, тысячу столетий назад, и бросил радостный взгляд вверх, решив, что нашел собрата-человека, а значит, и кого-то, кого можно убить; и до того, как здесь, еще несколькими эонами ранее, валялись огромные ящеры. О да, день настолько далекий, что вечное солнце присутствовало, чтобы увидеть тот первый визит; день настолько далекий, что еще не родились ни предания, ни история, и целая утомительная вечность должна была пройти, прежде чем беспокойное маленькое существо, чьим пророчеством было это грандиозное Теневое Лицо, появится на земле, начнет свою жалкую карьеру и сочтет ее великим делом. О, безусловно, да; когда вы говорите о своих бедных римских и египетских древностях позавчерашнего дня, вам следует выбирать время, когда седое Теневое Лицо Юнгфрау отсутствует. Оно предшествует всем известным или вообразимым древностям; ибо именно здесь сам мир создал театр будущих древностей. И это единственный свидетель с человеческим лицом, который был там, чтобы увидеть это чудо, и остается для нас его памятником.

К 16:40 нос тени становится идеальным и прекрасным. Он черен и мощно выделяется на вертикальном холсте сияющего снега, покрывая сотни акров этой блистательной поверхности.

Тем временем тень № 2 начала выползать далеко позади лица, к западу от него, и к пяти часам приняла форму, имеющую довольно жалкое и грубое сходство с башмаком.

Тем временем великое Теневое Лицо постепенно менялось в течение двадцати минут, и теперь, в 17:00, оно становится довольно похожим портретом Роско Конклинга. Сходство налицо, и оно безошибочно. Бородка теперь укорочена и имеет конец; раньше у нее его не было, она уходила на восток и никуда не вела.

К 18:00 лицо растворилось и исчезло, а бородка превратилась в нечто, похожее на тень башни с остроконечной крышей, а башмак превратился в то, что печатники называют «кулаком» с указывающим пальцем.

Если бы я сейчас был заточен на вершине горы в ста милях к северу от этого места и у меня не было часов, я бы вполне мог ориентироваться с четырех до шести в ясные дни, ибо мог бы следить за временем по меняющимся очертаниям этих могучих теней на фасаде Девы — самому грандиозному циферблату, который я знаю, самым старым часам в мире, которым пара миллионов лет.

Полагаю, я бы не заметил формы теней, если бы у меня не было привычки искать лица в облаках и горных утесах — своего рода развлечение, которое очень занимательно, даже когда ничего не находишь, и блестяще удовлетворяет, когда находишь. Я пересмотрел несколько пудов фотографий Юнгфрау здесь, но нашел только одну с Лицом, и в этом случае оно не совсем узнавалось как лицо, что было доказательством того, что снимок был сделан до четырех часов дня, а также доказательством того, что все фотографы упорно упускали из виду одну из самых захватывающих особенностей зрелища Юнгфрау. Я говорю «захватывающих», потому что если вы однажды обнаружите человеческое лицо, созданное по великому замыслу бессознательной природой, вы никогда не устанете наблюдать за ним. Сначала вы вообще не можете заставить другого человека увидеть его, но после того, как он однажды его разглядит, он уже не сможет видеть ничего другого.

Король Греции — человек, который ведет себя довольно тихо, когда не при исполнении обязанностей. Однажды этим летом он ехал в обычном купе первого класса, просто в другом костюме, в том, в котором он управляет государством, когда находится дома, и поэтому не выглядел никем особенным, а скорее как все остальные. Вскоре к нему подсел сердечный и здоровый немец-американец и завел откровенный, интересный и сочувственный разговор, задав ему пару тысяч вопросов о нем самом, на которые король отвечал добродушно, но более или менее неопределенно в отношении частных подробностей.

«Где вы живете, когда вы дома?»

«В Греции».

«В Греции! Ну, это просто поразительно! Там родились?»

«Нет».

«Вы говорите по-гречески?»

«Да».

«Ну разве это не странно! Никогда не думал, что доживу до такого. Какое у вас ремесло? Я имею в виду, как вы зарабатываете на жизнь? В какой сфере бизнеса вы работаете?»

«Ну, я даже не знаю, как ответить. Я всего лишь своего рода прораб на жалованье; а бизнес — ну, это очень общий род бизнеса».

«Да, я понимаю — общие подряды — понемногу всего — все, на чем можно заработать деньги».

«Примерно так, да».

«Вы сейчас путешествуете по делам фирмы?»

«Ну, отчасти; но не совсем. Конечно, я проворачиваю дельце, если оно подворачивается...»

«Хорошо! Мне это в вас нравится! Это прямо про меня. Продолжайте».

«Я только хотел сказать, что сейчас я в отпуске».

«Ну, это все в порядке. Ничего плохого в этом нет. Человек работает гораздо лучше, если время от времени немного отдыхает. Не то чтобы я сам привык к этому; нет. Полагаю, это мой первый раз. Я родился в Германии, а когда мне было пару недель от роду, отправился в Америку, и с тех пор я там, а это шестьдесят четыре года, если верить часам. Я американец по принципам и немец в душе, и это отличная комбинация. Ну, как вы справляетесь, как правило — довольно неплохо?»

«У меня довольно большая семья...»

«Вот, вот оно — большая семья и попытка вырастить их на жалованье. Ну, зачем вы это сделали?»

«Ну, я думал...»

«Конечно, думали. Вы были молоды, самоуверенны и думали, что сможете развернуться и заставить все крутиться, и вот вы где, видите! Но не берите в голову. Я не пытаюсь вас обескуражить. Боже мой! Я сам был там, где вы сейчас! У вас есть упорство; во мне есть хороший стержень, я это вижу. Вы начали не с того, вот в чем вся беда. Но держитесь, и мы посмотрим, что можно сделать. Ваше положение не так плохо, как могло бы быть. Вы выберетесь, я ручаюсь. Мальчики и девочки?»

«Моя семья? Да, некоторые из них мальчики...»

«А остальные девочки. Я так и ожидал. Но это все в порядке, и так даже лучше. Что делают мальчики — учатся ремеслу?»

«Ну, нет — я думал...»

Обложка выбранной аудиокниги Выберите главу Плеер готов к воспроизведению
0:00 0:00

Громкость