«Что должен знать молодой муж»

Утверждение, что все это является предосудительным невежеством, тем не менее не отменяет самого факта. Молодые мужья поступают правильно, признавая существование подобного незнания, а также то обстоятельство, что помимо возможного невежества со стороны его собственной невесты имеет место общее состояние истощения и слабости, возникающее в результате недель подготовки и нервного напряжения, предшествовавших свадебным торжествам и достигших пика в момент их проведения. Мы уже останавливались на этой стороне вопроса и не будем здесь подробно на ней останавливаться. У бедняков это недели, а иногда и месяцы шитья и приготовлений. У богатых — выполнение светских обязательств и требований, официальные визиты, а затем бессмысленное уединение. В обоих случаях результаты одинаково истощают силы, приводя большинство невест, будь то богатых или бедных, к этому великому событию в их жизни в изнуренном и нервном состоянии. По меньшей мере это единообразное физическое истощение дает невесте право на самую заботливую осмотрительность и самое нежное обращение, на которое только способен молодой муж.

При сочетании невежества с одной стороны и легкомыслия с неукротимой страстью с другой ситуация складывается неудачно, а последствия зачастую оказываются серьезными. Первый акт драмы, которая должна завершиться разрывом и попыткой добиться развода, нередко разыгрывается в ночь того самого дня, который ознаменовался свадебной церемонией и сопровождался поздравлениями друзей. Невежество и опрометчивость обоих одинаково виноваты в этом печальном исходе: жены — из-за отсутствия знаний и понимания, а мужа — из-за недостатка умного и бережного понимания тонкостей и опасностей его новых отношений.

В Греции существует обычай оставлять три дня между свадебной церемонией и осуществлением брака. Было бы хорошо, если бы такой обычай существовал повсеместно. Он позволил бы изнуренной, нервной, робкой невесте подойти к кульминации супружеских отношений с новыми силами и душевным спокойствием. Он подготовил бы разум молодого мужа к самообладанию и сдержанности, которые подобают в этих новых отношениях, и обеспечил бы ему неизмеримо более интенсивное счастье, которое продлилось бы во все последующие годы.

Задумавшись о десятках жен, которые ежегодно признаются врачам, что единственным изнасилованием в их жизни было надругательство со стороны собственных мужей в первый день супружеской жизни, мы чувствуем стыд за такого вдумчивого и заботливого человека. Недавно мы услышали о случае, когда выраженное нетерпение и явная поспешность молодого мужа, едва он вошел в свадебную спальню со своей юной женой, пробудили в ней такое чувство отвращения, что после короткого спора новобрачная покинула комнату и отказалась возвращаться к мужу, тем самым резко оборвав то, что при деликатном подходе и проявлении явной любви могло бы завершиться союзом счастливой жизни.

В своей книге под названием «Откровенные беседы об избегаемых предметах» д-р Генри Л. Гернси говорит: «Нежно и с величайшим вниманием следует принимать эти привилегии, ибо, вопреки мнению многих мужчин, со стороны невесты нет никакой чувственной страсти, которая побуждала бы ее даровать такие вольности. Сколь же изысканно нежным и снисходительным должно быть поведение жениха в таких случаях. Порой ее чувствам наносится такой удар, от которого она не может о оправиться годами; и вследствие этого удара, нанесенного грубо или безжалостно, у нее формируется глубоко укоренившаяся антипатия к самому акту, который является узами и печатью поистине счастливой семейной жизни».

Э. Б. Даффи в своей книге «Отношения полов» говорит: «Не спешите срывать цветки с желанного плода. Он сразу потеряет половину своей привлекательности. Практикуйте в законном браке приемы соблазнителя, а не насилие мужчины, совершающего изнасилование, и вы найдете плоды своего терпения очень сладкими и долговечными. Этот бутон страсти нельзя грубо насильственно раскрывать. Его развитие должно быть делом времени. Если молодая жена сталкивается с насилием, если она обнаруживает, что муж больше заботится об удовлетворении собственных желаний, чем о ее чувствах, и если она измотана и утомлена излишествами первых дней супружеской жизни, этот бутон увянет. Муж будет винить только себя, если на всю жизнь окажется привязанным к апатичной, бесчувственной жене. Нетрудно вообразить те неудовлетворительные супружеские отношения, которые возникают как наказание за раннюю поспешность и невежество мужа. Он находит неотзывчивую жену, сомневается в ее любви к нему, потому что с его мужской натурой он не может постичь любовь, не смешанную со страстью. Она же в своем ущемленном женском достоинстве чувствует себя оскорбленной и униженной любыми супружескими посягательствами — особенно насильственными — и ей также трудно понять, как могут сочетаться привязанность и страсть; одну она знает как самозабвенную и жертвенную, а в отношении другой у нее есть все основания полагать ее глубоко эгоистичной и хищнической».

Следует также с осторожностью остерегаться излишеств, которые могут последовать за первыми впечатлениями семейной жизни. Автор, которого мы только что цитировали, говорит: «Рискну утверждать, что нет и одного мужчины из пятидесяти, который в первые годы своей супружеской жизни не был бы виновен в половых злоупотреблениях по отношению к своей жене, и одного этого последствия достаточно для объяснения широкой распространенности женских болезней. Не то чтобы каждая женщина страдала от этого до степени воспаления и изъязвления, но многие — да. Я не выступаю против женатых мужчин. Я не обвиняю их в намеренном зле — лишь в невежестве. И женщины тоже в равной степени виноваты в этом вопросе. Они столь же невежественны, как и их мужья, и часто позволяют себе поддаваться требованиям или уговорам там, где им следовало бы считать своим долгом совести ответить отказом».

«Нежные, хрупкие репродуктивные органы женщин часто подвергаются насилию до такой степени из-за слишком частого использования, что они воспаляются и покрываются язвами, превращая женщину в инвалида. Даже муж не видит причины и не измеряет масштаб своего безумия, но упорствует в своем эгоистичном поведении вопреки страданиям, которые он причиняет жене, постоянно усугубляя ее расстройства и делая их все более неизлечимыми. Таким образом, муж, добрый и внимательный во всех остальных делах — тот, кто не позволил бы ветру подуть слишком сильно на щеку его жены, — в этом единственном вопросе становится самым настоящим — я чуть было не сказал зверем; но животный мир не представляет подобных примеров, поэтому я не нахожу подходящего слова для сравнения».

В своей книге под заглавием «Передача жизни» доктор Джордж Х. Нафейс, рассуждая на эту тему, говорит: «В результате легкомыслие и опрометчивость молодого мужа неоднократно закладывают основу для многочисленных болезней матки и нервной системы; ради минутного наслаждения он жертвует спокойствием многих лет. Пусть же он, когда медлительные часы наконец принесли ему сокровища, о которых он столь долго мечтал, распоряжается ими бережно и с мудрой осмотрительностью. Пусть он будет внимателен, умерен и сдержан. Он никогда не пожалеет, если на несколько дней отложит осуществление тех прав, которые теперь дает ему закон, но которые при их произвольном, грубом или жестоком проявлении приносят лишь одно разочарование».

«Муж должен сознавать, что, как правило, первые супружеские сближения болезненны для новоиспеченной жены, а потому она лишь смиряется с ними, но не может ими наслаждаться. Эта боль не должна быть чрезмерно сильной и не должна продолжаться слишком долго — не более недели или двух. Если дело обстоит иначе, значит, что-то неладно, и если отдых не возвращает органы в нормальное состояние, следует обратиться к врачу. Особенно необходимо соблюдать величайшую умеренность в самом начале — предостережение, которое мы даем тем более настоятельно, что знаем о его необходимости, поскольку специалисты, посвящающие свое время женским болезням, постоянно встречаются с пациентками, которые отсчитывают месяцы и годы своих страданий от эпохи замужества».

Боль и неудобства, о которых доктор говорит в предыдущем абзаце, зачастую обусловлены наличием у молодых жен образования, известного как девственная плева. Это тонкая мембрана, которую природа располагает у нижнего конца влагалищного прохода для защиты нежных покровов репродуктивных органов женщины от проникновения любых инородных тел, воздействия холода или любого другого влияния, которое могло бы нанести вред репродуктивной системе. По мере роста организма эта мембрана иногда приобретет такую плотность или прочность, что ее разрыв сопровождается неудобствами и зачастую сильной болью. Один этот факт должен делать молодого мужа очень внимательным, бесстрастным и заботливым.

Боль, сопровождающая разрыв девственной плевы, объясняется не столько чувствительностью самой мембраны, сколько тем фактом, что она прилегает к стенкам влагалища, и любое направленное на нее боковое давление создает такое натяжение в местах ее прикрепления к стенкам влагалища, которое в некоторых случаях по крайней мере вызывает сильнейшую боль. Разрыв девственной плевы часто сопровождается выделением небольшого количества крови, иногда едва заметного, а в других случаях — более значительного.

Одно время считалось, что присутствие девственной плевы служит несомненным свидетельством девственности, а ее отсутствие рассматривалось как повод для подозрений, если не как доказательство прежних половых связей. Хотя верно то, что у большинства девственниц девственная плева действительно существует, тем не менее мы без малейших колебаний утверждаем, что она существует не у всех. Она может быть разорвана и разрушена в результате незначительного несчастного случая в детстве, иногда разрушается даже при рождении; в аномальных случаях может потребоваться ее механическое разрушение семейным врачом, чтобы устранить ее как препятствие для более свободного течения месячных.

Госпожа Э. Б. Даффи в книге «Что должна знать женщина», рассуждая о проверке девственности, говорит: «В народном сознании укоренилось убеждение, что по завершении брака муж получает доказательство прежней целомудренности своей жены. Если он получает это свидетельство, можно смело считать его окончательным, хотя встречаются редкие исключения, когда оно ничего не стоит. Если же, с другой стороны, доказательство отсутствует, было бы крайне несправедливо и жестоко на основании одного лишь этого обвинять жену в отсутствии целомудрия до брака. Нередко случается, что несчастные случаи, которые могут произойти в любое время и даже восходить к самому рождению, уничтожают это свидетельство, либо оно могло не существовать вовсе».

Доктор Нафейс говорит: «Присутствие или отсутствие девственной плевы не является показателем. На самом деле нет вообще никакого признака, который позволил бы даже эксперту с уверенностью утверждать, имела ли женщина близость с представителем противоположного пола или нет. Истинным и единственным критерием, который должен искать любой мужчина, является скромность в поведении до брака, отсутствие как показного невежества, так и неприятной фамильярности, а также чистый и религиозный склад ума. Когда это присутствует, ему незачем сомневаться в том, что у него верная и целомудренная жена».

Молодым мужьям важно знать, что если при совершении брака возникают серьезные неудобства, которые не удается легко устранить заботой и вниманием, но которые остаются препятствием или вызывают боль в течение нескольких дней или пары недель, то во что бы то ни стало следует обратиться за медицинской консультацией и помощью. У женщин, вышедших замуж в зрелом возрасте, такие трудности возникают часто, и медицинская помощь является самым безопасным, разумным и быстрым источником избавления.

Мы не можем пройти мимо этого момента, не попытавшись внушить молодому мужу опасность, которая может возникнуть из-за употребления вина и других стимуляторов по случаю свадьбы. Одно из страшнейших бедствий, способных постичь любой дом, — это рождение идиота, и если верить заявлениям медицинских авторитетов, появление на свет этих несчастных обузы для их родителей объясняется тем, что зачатие произошло в то время, когда муж, жена или оба находились под воздействием стимуляторов; временное слабоумие опьяненного мужчины или женщины передалось и навсегда воплотилось при зарождении и рождении ребенка, которого лишили его прав пороки родителей, накликавших на собственные головы одно из самых страшных и долгих пророчеств, какие только можно претерпеть в результате человеческой ошибки.

Также тщательно обратите внимание на тот факт, что истощенное физическое состояние невесты неизбежно приведет к ослаблению потомства, если зачатие произойдет до того, как она восстановит свои физические силы. Возможно, что истощенное физическое состояние молодых невест и чрезмерное потакание страстям, которое неизбежно следует в первые месяцы брака, по отдельности или в совокупности являются главной причиной или причинами страшной смертности среди первенцев.

Радости новобрачных не только заметны, но и весьма прекрасны. Проявления человеческой привязанности столь же прекрасны и впечатляющи, как и поведение птиц, которые облачаются в самое яркое оперение, поют свои сладостнейшие песни и вьют гнезда весной, когда инстинкты спаривания и эмоциональная природа птиц достигают высшего и наиболее оживленного выражения. Молодая невеста в беседе со своим близким другом, говоря о своем счастье, заметила: «Это слишком хорошо, чтобы длиться долго». Дело в том, что эта интенсивность репродуктивной деятельности должна уступать место соразмерным периодам покоя значительной продолжительности, иначе неизбежным результатом станут истощение и смерть. Волна не только не может, но и не должна всегда оставаться на своем гребне; она обязана спадать и опускаться, чтобы восстановить силы и подняться на гребне новой волны эмоциональной активности.

Удовольствия семейной жизни могут усиливаться и увековечиваться только в собственном доме. Новобрачные всегда должны жить отдельно, где бы такой путь вообще ни был возможен. Жизнь с родителями той или иной стороны обычно неблагоприятна, а жизнь в отеле или пансионе не только нежелательна, но и опасна.

Птицы никогда не живут в пансионах, равно как и женатые люди. Для новобрачных это место особой неблагоприятности и опасности. Им нужно быть одним, а не под постоянными взглядами любопытных. В таком месте оба подвергаются постоянным нападкам сплетников, жена обречена на праздность, является узницей в собственной комнате, подвергается бесчисленным опасностям, и здесь неизбежно зарождаются ревность и отчуждение. Пансион — не место для новобрачных, которые имеют право ожидать, что законный и честный брак приведет к родительству. Любой врач может засвидетельствовать, какое множество молодых жен умоляли их умертвить их неродившихся детей лишь потому, что они «жили в пансионе» и «иметь семью было некстати».

Скромный собственный дом всегда лучше всего. Если это невозможно, тогда арендуйте дом, но не начинайте с претенциозности и транжирства. Живите по средствам с самого начала. Не делайте ставку на будущее. Если вы не откладываете деньги поначалу, велика вероятность, что не начнете никогда. Долг — ужасное бремя. Он сотрет румянец с щек вашей жены, он лишит мужа мужества, энергии и надежды. Он бросит на перспективы грядущих лет темную тень уныния и отчаяния. Радостно смиритесь с такими самоограничениями, которые позволят вам откладывать что-то от своих доходов. Вступите в хорошее и надежное жилищное товарищество, и если вы не можете сразу купить скромный дом, планируйте сделать это как можно раньше. Планируйте свои потребности и удобства, а не показную роскошь и нищету. Семейное счастье кроется в сжатии, а не в расширении. Большой дом со множеством комнат требует присутствия множества слуг. Они раздражают, доставляют постоянные хлопоты жене, которую следует беречь от излишней тревоги; к тому же они требуют огромных денежных затрат, от которых ни муж, ни жена не получают особой отдачи, если не считать пустого удовлетворения от того, «что подумают наши друзья». Если вы действительно хотите, чтобы друзья думали о вас хорошо, руководствуйтесь здравым смыслом, а не сентиментальностью.

Ради здоровья, нынешнего и будущего счастья, а также благополучия ваших будущих детей и муж, и жена должны быть трудолюбивыми. Его ежедневное занятие и ее повседневные обязанности станут для обоих ангелами-хранителями. Праздность для каждого из них — это несчастье. Недовольство, разочарование и развод — то или иное, а то и всё вместе — всегда порождаются праздностью.

Пожалуй, одним из счастливейших мгновений в вашей жизни станет тот момент, когда вы переступите порог дома, который можете назвать своим собственным, и впервые сядете за собственный стол. Если вы хотите продлить эту радость, позаботьтесь о том, чтобы быть внимательным, преданным, склонным выражать свою привязанность словами и ценить каждое усилие, предпринимаемое вашей женой для того, чтобы сделать ваш дом привлекательным, еду — вкусной, а жизнь — приятной. Дайте ей понять, что вы цените каждое ее старание, и с течением месяцев и лет не думайте, что повторение похвалы превратится для нее в тягостную монотонность. Жена никогда не устает любить выражения восхищения, признательности и нежности со стороны мужа.

Если с самого начала вы затеете борьбу за то, чья воля — жены или мужа — восторжествует и займет главенствующее положение, вы можете с полным основанием ожидать споров и раздоров на всю оставшуюся жизнь. Пусть каждый стремится превзойти другого в чуткости, уважении и даже самоограничении, и свет и радость, озарившие ваш дом в начале, пребудут в нем до конца.

ГЛАВА XI.

МОЛОДАЯ ЖЕНА И МАТЕРИНСТВО.

Ранее мы уже говорили о важности трудолюбия и активности как существенных качеств молодой жены, необходимых для достижения семейного успеха, домашнего счастья, а также телесного здоровья и бодрости супруги. Праздная женщина — это всегда несчастная женщина, и в конце концов ей удается сделать несчастными всех вокруг. Ее домашние обязанности — вовсе не несчастье, а благословение.

Но у этого вопроса есть и другая сторона. Недумающие мужья не всегда осознают масштаб обязанностей, выпадающих на долю успешной хозяйки и хранительницы очага. Ее обязанности исчисляются легионом. Сейчас мы говорим не о тех женах, которые живут в роскоши, которым никогда не нужно считаться с расходами и которым достаточно лишь выразить свое желание, чтобы оно исполнилось; но о великом множестве жен и матерей, управляющих домами великого среднего класса, и тех, кто борется с трудностями и обязанностями в домах с небольшими средствами. Молодой муж должен осознавать тот факт, что если прекрасные стихи, украшающие надгробные плиты на наших кладбищах, перевести на правдивую прозу, они поведали бы о тысячах мучениц штопки, шитья, выпечки, уборки; они рассказали бы, что орудиями, убившими сотни этих хозяек, стали метла, швейная машина, колыбель и половник. Тридцатилетняя война не была столь суровой или долгой, как та битва, которую ведут с раннего утра до поздней ночи огромные армии трудолюбивых жен, хлопотливых матерей и тревожных хранительниц очага. Если мальчик потерял книгу или девочка — шляпку, мать должна помочь их отыскать. Если ребенок кашляет или плачет по ночам, отец спит без задних ног, но младенец не может и шевельнуться так, чтобы этого не услышала его встревоженная и внимательная мать. Если болезнь заставляет ее, она склоняется в тревожных бдениях над хрупкой жизнью, покоящейся в колыбели. Если кормилец семьи возвращается домой больным, сколь бы многочисленными ни были обязанности матери, ни одна профессиональная сиделка не заменит жену у постели больного. В здравии и в болезни, в процветании и в невзгодах, днем и ночью жена и мать оказывается в самом центре обязанностей, а очень часто и требований.

В требованиях, которые молодой муж предъявляет молодой жене, ему следует помнить о том, каковы ее обязанности и потребности в течение дня: дома, в церкви, в обществе, в общине; ему следует помнить, что физически она — сосуд более слабый, что даже в ее наилучшем физическом состоянии половое влечение в значительной степени дремлет, а когда она утомлена и изнурена, она заслуживает того, чтобы к ней относились с большими, чем обычно, вниманием и чуткостью.

Каковы бы ни были требования молодого мужа к своей жене — будь то как к помощнице или как к разделяющей его радости спутнице, — ему следует помнить, что даже с низшей точки зрения личной выгоды и собственного удовольствия он поступает несправедливо по отношению к себе, а также несправедливо и зачастую жестоко по отношению к жене, когда не принимает во внимание ее физическое состояние и многочисленные обязанности.

Если молодой муж и жена стремятся к прочному счастью, они не смеют игнорировать ту особую цель, ради которой Бог учредил брак. Хотя у брака есть и другие цели, величайшая конечная цель — это воспитание семьи и продолжение человеческого рода. Заповедь, которую Бог дал Ною, сказав: «Плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и умножайтесь на ней», действует и поныне, и будет действовать всегда. Среди израильтян бездетность считалась одним из величайших несчастий. Во многих случаях она рассматривалась как причина личного стыда и даже бесчестия. Когда Анна поднималась в храм и молилась о сыне, она лишь выражала тоску и желания, наполнявшие сердце каждой бездетной израильтянки, вступившей в священные узы брака; а когда Бог пообещал Аврааму и Сарре, что их потомство будет многочисленней звезд на небе, они сочли себя получателями одного из величайших благословений, которые только может даровать Бог.

То же самое верно и в Индии, где народ является полигамным в теории, но редко на практике, за исключением тех случаев, когда первая жена бездетна. Семья не должна оставаться без жреца, а родители — без потомков; поэтому закон разрешает мужу взять двух или даже больше жен, дабы он мог вырастить детей для себя.

Если брак был учрежден на благо мужчины и женщины, вступающих в эти священные узы, их высшее благо в этих отношениях не может быть достигнуто, пока их союз не будет благословлен детьми. Удачно было сказано, что мужчина нуждается в женщине, женщина нуждается в мужчине, и оба они нуждаются в детях. Обязанность иметь детей не только предписана в Священном Писании, но и вписана в физическую, социальную и нравственную конституцию мужчины и женщины. Этот закон «укоренен в бессознательном законе жизни, который повелевает нам продолжать наш род; который стоит на страже сохранения жизни». «Любовь устремлена к браку, а брак — к потомству как к естественному продолжению». Любое вступление в узы брака с твердым намерением избегать зачатия и рождения детей образует союз, который подменяет любовь похотью и превращает почетное состояние брака в форму узаконенной проституции.

Один искренний писатель удачно замечает: «Я должен посоветовать мужьям и женам лелеять надежду стать родителями и сохранять в этом отношении святой настрой сердец. Вы не должны позволять ни умеренному доходу, ни финансовому стеснению, ни чувственным наслаждениям, ни дурным предчувствиям питать нечестивые мысли или побуждать вас к преступным действиям в этом вопросе. Ни один ребенок не должен считаться незваным пришельцем в доме. Сердце дома — это колыбель; она является скрепляющей узой между мужем и женой. Бог замыслил так, чтобы мужья и жены становились родителями; и ни одна чистая женщина или честный мужчина не вступят в брак с противоположными намерениями. Если они поступят так, Бог обрушит на них деградацию нравов, подорванное здоровье, финансовые потери или иные страшные кары. В мире миллионы верных жен и матерей, но есть тысячи бездетных жен, которые таковы, потому что пустились в тяжкое преступление — сговорились с дьяволом, чтобы помешать себе стать матерями. Они считают детей абсолютной помехой и тем самым омрачают, калечат и проклинают собственную жизнь актом убийства. С другой стороны, Бог благословляет матерей, продлевая их дни и взращивая детей так, чтобы те приносили им славу и честь».

Доктор Гернси говорит: «Цель брака заключается в осуществлении той любви, которая сводит двоих вместе и связывает их в рождении и воспитании детей для небес. Это единственная истинная цель и единственный объект, вокруг которого должны группироваться все земные желания, интересы и планы супружеской пары. В глазах небес не существует сегодня более тяжкого преступления, чем предотвращение естественного предназначения брака. Это делается самыми разными способами, каждый из которых преступлен, в какой бы форме он ни практиковался; и никто не избежит наказания — нет, ни один. Законы природы неумолимы; поэтому каждое прегрешение неизменно наказывается, пусть даже в климактерическом периоде, если не раньше. Вопросы ухудшения здоровья, физической несостоятельности или слишком частых зачатий — это вопросы для исследования, консультации и решения опытного, благоразумного и честного врача. К ним никогда не следует подступаться и судить о них самим супругам. А на возражение «Мы не можем позволить себе иметь детей — они слишком дорого обходятся» у меня хватает веры ответить: «Наш небесный Отец никогда не посылает ртов больше, чем может накормить». Пусть каждый исполняет свой жизненный долг, и этот софизм рассыплется прахом — словно пролитая вода, которую не собрать».

Добрые люди повсеместно радуются, видя супружескую пару, живущую в согласии и воспитывающую большую семью детей. Как часто в этом отношении в пример ставят королеву Викторию. Она приняла и признала принца Альберта своим мужем и отдалась ему как жена; и поистине она была ею во всех смыслах этого слова. Будучи королевой, восседающей на вершине власти, она не пыталась избежать мук, опасностей или неудобств деторождения. Собственными силами она произвела на свет двенадцать детей, и ее собственные чувствительные волокна и ткани испытали это страдание. Она выхаживала, лелеяла и любила их как добрая мать, и она была поистине королевской матерью! Другие короли и королевы поступали точно так же; другие мужья и жены, стоящие высоко во власти, богатстве и моде, поступали и по-прежнему поступают так же. И неужели мы, находящиеся на более скромных ступенях жизни, должны в меньшей степени повиноваться божественному повелению «Плодитесь и размножайтесь»? Если муж искренне любит жену, а она искренне любит его, они будут жить друг для друга и друг в друге, и станут единым целым; и они будут стремиться поступать правильно во всем, что касается их супружеских отношений».

Мы верим, что каждый вдумчивый мужчина и заботливый муж признает: материнство не может и не должно насильно навязываться сопротивляющейся жене. То, что многие жены действительно отказываются рожать детей, не может отрицать ни один хорошо осведомленный человек. Иногда называемые ими причины недостойны женщины, низменны и бесчестны. В других случаях причины, приводимые женой, заслуживают самого пристального внимания. Но независимо от того, являются ли соображения жены благородными или бесчестными, правильными или преступными, тем не менее следует признать, что она является свободным моральным агентом, и если она берет на себя ответственность за отказ от одной из главных целей, ради которых был учрежден брак, она должна сама нести эту ответственность. Сознательно обрекая на зачатие нежелающую и сопротивляющуюся жену, муж совершает великую несправедливость, посягает на личные права своей жены как личности и совершает тяжкий проступок.

Если жена не желает становиться матерью, лучший способ для мужа правильно настроить ее в этом вопросе — познакомить ее с такими книгами и учениями, которые помогут ей понять свой долг и обязанность в этом деле; помогут ей увидеть, что это одна из величайших целей, ради которых учрежден брак, и что если деторождение намеренно и упорно избегается, оно становится преступлением против человека и против Бога.

Многие жены не хотят давать согласие стать матерями, потому что не желают расставаться с выходом в свет; они предпочитают жить ради круговорота светской жизни. У других присутствует страх перед деторождением. Это не столь распространено у невест или новобрачных женщин; но многие после того, как родили одного ребенка, уже не соглашаются больше ни на что подобное. Если бы матери просветили этих молодых невест, должным образом проинструктировали их по этим вопросам до вступления в брак и если бы они жили в соответствии с законами гигиены и здоровья в период, предшествующий рождению ребенка, их опыт мог бы оказаться совсем иным, и у них никогда не возникло бы того страха, который охватывает столь многих. На эту тему существуют хорошие книги, и те, кто живет гигиенично и правильно, обнаружат, что ужасы деторождения значительно смягчились; более того, их почти полностью можно избежать. Есть те, кто утверждает, что деторождение можно сделать практически безболезненным, и тем, кто желает получить информацию на эту тему, было бы неплохо прочитать книгу под названием «Материнство без страданий», которая во много раз превосходит по ценности свою стоимость.[A]

Есть и другие женщины, которые боятся забот по уходу за детьми и их воспитанию, а есть и такие, чье отвращение к деторождению полностью проистекает из их ложных представлений о жизни. Для нас одно из самых печальных зрелищ — это женщина с ярко выраженным божественным материнским инстинктом, которая не желает рожать детей либо, будучи матерью, не хочет о них заботиться, а отталкивает их от себя, полностью поручая няням и прислуге, после чего позволяет материнскому инстинкту находить выражение в поглаживании кошки или уходе за собакой.

Ни одна замужняя женщина не должна отказываться становиться матерью из-за сопряженных с этим опасностей. Статистика показывает, что незамужних женщин в возрасте от двадцати до сорока пяти лет умирает больше, чем замужних. Бог предназначил женщину для материнства, приспособил ее к его физическим требованиям, и ее величайшее счастье, наилучшее здоровье, величайшая полезность и долгая жизнь достигаются в согласии с этой божественной целью. Среди величайших страдальцев в этом мире — огромное множество тех, кто пытался сорвать замыслы Бога и навлек на себя невыразимые муки. Послушание приносит благословение. Тяжел не только конец, но и «путь преступившего».

Родительство также необходимо для гармоничного развития нравственной природы. То лучшее и благороднейшее, что есть в женской природе, пробуждается и оживает, когда к ее груди впервые прижимают новую жизнь, являющуюся частью ее самой. Ребенок научит ее быть бескорыстной, жить ради счастья и благополучия другого. Его управление и дисциплина пробудят в ее разуме те принципы, которые она желает привить разуму своего ребенка, и когда она соберет своих малышей вокруг себя, расскажет им о боге и небесах и научит их лепетать детскую молитву, ее религиозная природа достигнет такого совершенства и красоты, которые были бы невозможны под влиянием каких-либо иных земных обстоятельств.

Вдумчивая и рассудительная жена также признает тот факт, что присутствие детей в доме окажет на отца облагораживающее, благотворное и благословенное влияние, с которым не сравнится ни одно другое влияние на земле. Малыши, протягивающие к нему руки в знак зависимости, вдохновят его на энергию и стремления более возвышенным, святым и благородным образом, чем когда-либо смогут соображения коммерческой выгоды. Благороднейшие и самые заботливые проявления отцовской природы ни в коем случае не могут быть вызваны к столь полному и прекрасному проявлению иначе, как присутствием детей в доме. Если любовь к своим детям и стремление к их благополучию и благу не научат его большим урокам самоограничения, чем он знал прежде, он докажет, что не способен ощутить воздействие самого мощного стимула, который Бог позволил войти в человеческую жизнь.

Но дети окажут влияние не только на родителей по отдельности, но и благословят обоих, сплотив мужа и жену более крепкими узами сочувствия и привязанности, чем это было бы возможно при любых других условиях. Удачно было сказано, что дети — это золотые звенья, которые связывают мужа и жену узами сильнейшей нежности. Они также служат буфером, смягчающим столкновения семейной жизни. Эти малыши пробуждают лучшие качества в натуре обоих родителей. Они расширяют и довершают те качества, которые в противном случае остались бы недоразвитыми и преждевременно увяли бы. Они дают отцу и матери такую цель в жизни, какую невозможно найти ни в каком другом объекте на земле.

Изучая собственных детей, родители получают возможность познать человеческую природу так, как они не смогут познать ее нигде больше. Когда их дети подрастут, они будут критиковать, подсказывать и часто помогать родителям исправлять недостатки, которые в противном случае остались бы незамеченными и которые никто другой не смог бы подвергнуть надлежащей критике. Именно отсутствие этой помощи, которую дети привносят в дом, зачастую делает бездетных женатых людей более порочными, чем те, кто имеет преимущество такой помощи. Во времена невзгод и испытаний дети будут готовы утешить и поддержать своих родителей. Во времена болезней они придут со своим сочувствием и помощью, а когда наступят преклонные годы и немощи старости, они будут готовы утешить и поддержать родителей, предоставить им приют и дом в закатные годы, а когда придет смерть, они прольют сочувственную слезу и посадят на их могилах цветы, которые расцветут в красоте и благоухании.

То, что материнский инстинкт существует в сердцах детей, рано проявляется в стремлении маленьких девочек нянчить своих кукол, куплены ли они за большие деньги или сделаны из пары старых тряпиц, скатанных в подобие тряпичной куклы. Если посторонний человек не уверен в поле ребенка, это обычно можно определить с достаточной долей уверенности, спросив, предпочитают ли они куклу или лошадку.

Было бы ошибкой, однако, полагать, будто раз маленький мальчик выказывает предпочтение лошадке, то он никогда не будет интересоваться детьми. Радости и удовлетворение от родительства для отца столь же велики, как и для матери, и хотя между материнской и отцовской природой существует разница, тем не менее из-за страшного извращающего влияния современного общества желание иметь детей у мужа часто оказывается сильнее, чем у жены. Если бы природа обоих была такой, какой ее задумал Бог, стерильность и бездетность были бы одинаково большим разочарованием для каждого из них. Стремление к детям естественно как для мужчин, так и для женщин, и в доме, как и в природе в целом, бесплодие и бездетность — великое несчастье.

Около одного брака из восьми или десяти обычно бывают бездетными. В животном царстве и особенно среди насекомых обилие пищи совершенно необходимо для быстрого увеличения численности путем размножения. В человеческом роде вопрос питания в его связи с вопросом воспроизводства имеет важное значение. Если пищи недостаточно либо по количеству, либо по качеству для поддержания хорошего физического состояния, либо если она слишком обильна или слишком тяжела, результатом одинаково становится склонность к бесплодию и бездетности. Нет недостатка в примерах людей, которые, обладая большим богатством и позволяя себе излишества в еде, становились тучными и полными и оставались бездетными, но когда приходили финансовые невзгоды, их тучность уходила вместе с богатством, и они становились родителями детей.

Хотя вопрос питания очень важен, он не является единственной причиной бездетности. Стерильность может быть обусловлена чрезмерной сексуальностью в брачных отношениях или же таким добрачным распутством мужа, которое привело к истощению репродуктивных органов. Иногда она объясняется апатией со стороны жены, а в других случаях, хотя и реже, может быть результатом чересчур интенсивного наслаждения с ее стороны во время полового акта.

Она также может быть следствием аномальных условий, вызванных вмешательством в репродуктивную функцию. В некоторых случаях наблюдается отсутствие той физиологической совместимости, которая необходима для наступления зачатия. Нет недостатка в примерах, когда бездетность имела место, а последующий повторный брак обеих сторон доказывал, что ни один из них не был бесплодным сам по себе, но в союзе они были физиологически несовместимы.

Бездетность зачастую является результатом смещения матки или других неблагоприятных условий у женщины. Однако было бы ошибкой полагать, что трудность не может целиком зависеть от мужа. Даже когда мужчина кажется полным сил и обладает прекрасным здоровьем, сперма может быть лишена тех характеристик, которые необходимы для зарождения жизни. Это состояние может определить только компетентный врач с помощью микроскопа и других средств. Достоверные медицинские авторитеты также утверждают, что выкидыш может произойти настолько рано после зачатия, что жена может даже не подозревать о своем истинном состоянии, воображая себя бесплодной.

Причину бездетности немалого числа женщин можно четко проследить до того факта, что из-за нечистой жизни мужа до или после брака он подхватил гонорею, и хотя в то время он мог счесть это пустяком и вскоре посчитал себя полностью излеченным, эта страшная болезнь оставила свой след, и, возможно, два-три года спустя, вступив в брак, он передал скрытые остатки этой болезни своей ни о чем не подозревающей и доверчивой жене; у нее же подлинная болезнь, быть может, вообще никогда не распознавалась, но вызванное ею воспаление распространилось из влагалища в матку, а затем через трубы в яичники, и нежные репродуктивные органы были повреждены настолько, что это привело к постоянному бесплодию.

Лекарство от бесплодия заключается в устранении причины. Чтобы выяснить, в чем заключается эта причина, часто требуется консультация и совет досконально компетентного врача, а для получения наиболее достоверного заключения может потребоваться физический осмотр жены, мужа или обоих.

Если никакие средства для предотвращения зачатия не использовались, а молодая жена остается бездетной в течение трех лет, имеются достаточные основания для обоснованного опасения, что как у мужа, так и у жены существуют причины, которые могут привести к постоянной стерильности, и тогда нельзя терять времени на обнаружение и устранение причины или причин.

Ранние годы супружеской жизни обычно более плодовитые, чем последующие годы. Даже когда брак заключается после двадцати пяти лет, склонность к бесплодию легко заметна. Брак либо в слишком раннем, либо в слишком позднем возрасте ведет к бездетности. Для женщин годы с восемьдесят (примеч. автора: опечатка в оригинале, по смыслу — с восемнадцати) до двадцати четырех лет, судя по всему, являются лучшими годами для брака и материнства. Иногда бездетность длится несколько лет, после чего сменяется периодом довольно частых родов.

Бесплодие часто можно вылечить проявлением большой заботы со стороны как мужа, так и жены в вопросах диеты и правильных физических упражнений. Иногда период разлуки, длящийся от нескольких недель до нескольких месяцев, необходим для того, чтобы произвести те физические изменения, которые требуются для достижения желаемого результата. Отдельные кровати и раздельные спальни порой необходимы не только для того, чтобы обеспечить зачатие, но и чтобы оградить зарождение жизни от таких мешающих влияний, которые склонны вызывать аномальное изгнание эмбриона из места его удержания и роста в матке.

[А] «Материнство без страданий», доктор Эмма Ф. А. Дрейк. Твердый переплет. Цена пятьдесят центов. Издательство «Вир Паблишинг Компани».

ГЛАВА XII.

ВОПРОСЫ, КАСАЮЩИЕСЯ ПОТОМСТВА.

Естественно, что родители жаждут детей, и вполне правильно, что бесплодные стремятся всеми разумными и надлежащими средствами обрести плодовитость. Но мы с сожалением должны отметить, что среди многих жен, а иногда и их мужей, широко распространено неестественное стремление избегать зачатия. Это желание часто толкает таких неестественных родителей на поиски уничтожения неродившейся человеческой жизни. Если верить показаниям медицинских авторитетов, эта мания детоубийства поистине есть «страх, ходящий во мраке, и зараза, опустошающая в полдень».

Обязанность родителей — защищать жизнь своих детей, и мать, которая желает или даже дает согласие на убийство младенца в утробе, куда Бог поместил его в преддверии рождения, столь же истинная убийца, как и тогда, когда она душит, режет ножом или травит младенца в колыбели, куда она поместила его после рождения. То, что закон признает всю серьезность этого преступления, очевидно из того факта, что почти во всех штатах Союза это деяние рассматривается как убийство и наказывается соответствующим образом. В некоторых штатах, если вина матери доказана, наказанием является смерть, а почти во всех штатах все участники, осведомленные лица или помощники, прямо или косвенно способствующие такому исходу, наказываются лишением свободы на срок от пяти до двадцати лет.

Некоторые полагали, что если зачатки жизни уничтожаются до периода шевеления, то никакого преступления не совершается. Это великое заблуждение. С того самого момента, как сперматозоид проникает в яйцеклетку и соединяется с ней, наличествует жизнь, и уничтожение этой жизни есть убийство. Посылка очень проста. Единственное условие, при котором яйцеклетка может оставаться в матке, — это наличие жизни. Как только она отмирает, она отторгается и изгоргается наружу. В случае оплодотворения, пока в ней продолжается жизнь, в период ее развития, если не вмешиваться в природу, она удерживается и питается, потому что обладает жизнью. Факты предельно просты: зародыш либо мертв, либо жив. Если он мертв, природа извергает его; если жив — природа сохраняет его. Если природа сохраняет его, а он уничтожается или удаляется искусственным путем, лицо или лица, приведшие к такому результату, виновны в убийстве.

В этом вопросе нет золотой середины. Доктор Х. С. Померой в своей прекрасной книге «Этика брака» метко говорит: «Та, что вызывает выкидыш на ранних месяцах беременности, чувствует себя сравнительно добродетельной, потому что проводит черту у «шевеления». Это моральное жонглирование и этическое буквоедство; какое есть свидетельство наличия души в пять месяцев, которого нельзя найти в четыре? Правда, неродившийся ребенок в последнем возрасте не демонстрирует движений ногами и руками, в то время как первый обычно делает это. Расположена ли душа в конечностях, или движение мышцы служит доказательством наличия души? Если рассматривать это с низшей плоскости одной лишь физической жизни, какое основание есть для такого различия? Жизнь существовала с самого начала; независимой жизни до рождения не существует. Разумно ли предполагать, что Создатель, который неустанно трудился четыре месяца и пятнадцать дней над одним из самых тонких и сложных творений во всей Своей лаборатории и до сих пор не совершил ни единой ошибки — причем работа абсолютно безупречна на данном этапе, — считает ее сегодня маловажной или вовсе не имеющей значения, но обретающей высочайшую важность и ценность, когда она пробудет в Его руках всего на несколько часов дольше!»

Доктор Нафейс в книге «Физическая жизнь женщины» говорит: «С момента зачатия начинается новая жизнь; существует новый индивидуум; в семье прибавляется еще один ребенок. Мать, которая сознательно берется уничтожить эту жизнь — будь то из-за небрежности, приема лекарств или использования инструментов, — совершает столь же великое преступление, виновна точно так же, как если бы она задушила своего новорожденного младенца или вырвала у себя от груди свое шестимесячное сокровище и разбила его голову о стену. Кровь эта на ее голове, и доколе существуют Бог и суд, эта кровь будет взыскана с нее. Преступление, которое она совершает, есть убийство, детоубийство — истребление бессловесного, беспомощного существа, лелеять и оберегать которое — ее первейший долг над всем остальным».

По этому вопросу нет никаких разногласий. Мир может воздевать руки в священном ужасе перед преступлением Ирода, но его преступление совершается сегодня в тысячах домов через «избиение младенцев» руками их собственных матерей. Доктор Померой говорит: «В нашей практике мы встречаем женщин, которые побоялись бы обидеть муху, но признаются в том, что уничтожили полдюжины и более своих неродившихся детей, говоря об этом так же легко, как утоплении лишних котяток». Как эти легкомысленные детоубийцы предстанут перед душами своих неродившихся детей в Судный день? Как быть с утверждением Писания: «Вы знаете, что никакой убийца не имеет жизни вечной, в нем пребывающей»? Хотя этот отрывок из Писания не утверждает, что даже убийца не может быть спасен, он все же говорит, что совершивший убийство не спасен и спасение для него или нее невозможно до тех пор, пока они искренне не раскаются.

Последствия абортов носят не только будущий и духовный характер, но и проявляются в настоящем, влекут за собой серьезные временные и физические последствия. Доктор Нафейс говорит: «Если у них нет чувств к плоду своего чрева, если материнское чувство в их груди очерствело, пусть они знают, что такие искусственные аборты служат постоянной причиной свирепых и опасных болезней матки, а зачастую и преждевременной смерти; что они влекут за собой умственную слабость и нередко безумие; что это самый верный способ разрушить семейное счастье, какой только можно избрать. Лучше, во много раз лучше рожать ребенка каждый год в течение двадцати лет, чем прибегать к столь нечестивому и пагубному шагу; лучше умереть, если потребуется, в муках родов, чем жить с таким грузом греха на совести».

Не может быть никаких сомнений в том, что многие женщины становятся неизлечимыми инвалидами из-за насилия, которое они чинят над природой, прерывая ее работу, уничтожая растущую жизнь и вызывая ее изгнание неестественным путем. Доктор Померой метко говорит: «Отправляйтесь в сад, где висят спелые яблоки и другие, наполовину выросшие; попытайтесь сорвать одно из последних; вы тянете, но оно не поддается; вы крутите его так и эдак и в конце концов получаете мятое яблоко с оторванным и изуродованным черенком, а на ветке оставляете несомненные следы жестокого и противоестественного акта. Обратитесь теперь к яблокам вполне созревшим; вы протягиваете руку, чтобы взять одно, и при вашем прикосновении оно мягко и охотно падает в вашу открытую ладонь. Если теперь вы осмотрите черенок и ветку, с которой оно упало, вы не найдете никаких следов насилия; напротив, и то, и другое наглядно покажет, что природа сама подготовила это отделение».

«Две главные опасности деторождения — это кровотечение и лихорадка; первая вызывается напрямую, а вторая часто опосредованно одной и той же причиной: неспособностью разорванного кровеносного сосуда должным образом закрыться в момент разделения матери и ребенка. К тому моменту, как плод полностью созревает, природа устраивает все так хорошо, что опасность невелика, но на более ранних сроках она весьма значительна».

Эта попытка родителей вмешаться в порядок природы несет в себе не только ужасные физические последствия для тех, кто идет на такое преступление, но и навлекает на беспомощного неродившегося ребенка страшные последствия, от которых тот не в силах спастись. Попытка уничтожить жизнь зачастую оборачивается двойным крахом. Несмотря на их убийственные усилия, такие дети нередко рождаются у подобных родителей при обстоятельствах, влекущих за собой самые страшные и пожизненные кары. Дети, которые могли бы иметь ласковый нрав, быть приятными в общении, здоровыми и счастливыми, рождаются нервными, капризными и злобными; и поскольку они были нежелательными до своего рождения, мать прививает им такой нрав, из-за которого она впоследствии вечно жалеет, что они никогда не рождались.

О том, в чем именно выражается этот результат, свидетельствует абзац из рассказа Хелен Х. Томас в «Матьё джорнал» под названием «Незваный», в котором она описывает визит к подруге:

«Я застала подругу полубольной и крайне нервной от недосыпа, вызванного плачем ее ребенка.

«Но ребенок выглядел здоровым, и молодая мать заверила меня, что он конституционально беспокоен и капризен. Она также сказала, что потеряла больше сна с момента его появления на свет — пять месяцев назад — чем со всеми остальными своими детьми (их трое), вместе взятыми.

«После того как я некоторое время вопрошала и удивлялась по поводу причин этого, мать со слезами на глазах посмотрела на маленькое личико крохи, качающегося у нее на руках, и произнесла:

„Во всем виновата мама, дорогая! Она чувствовала, что ее руки и сердце так забиты, что для тебя в них не нашлось места“. И затем, глядя мне прямо в глаза, она с раскаянием добавила: «Он мой единственный нежеланный ребенок! И вот этот дорогой маленький невинный малыш страдает непрерывно из-за моего бунтарского духа до его рождения. Он кажется беспокойным и несчастным все время; совсем не похож на моих других малышей, которых ждали с распростертыми объятиями; и теперь я осознаю ту ошибку, которую совершила, бунтуя подобным образом в те утомительные месяцы, которые я спланировала доверху вещами, отложенными в сторону; и я тоже наказана за это. Но я и помыслить не могла, что, поступая так, навлеку страдания на своего неродившегося ребенка, а также на себя саму».

Ужасной бы ни казалась эта картина, есть еще одна мысль, которая внушает еще больший ужас. Если мы вспомним, что душевное состояние матери в период беременности накладывает отпечаток на характер ребенка, то каким должен быть характер ребенка, рожденного женщиной-убийцей — той, которая либо желала, либо планировала, либо, возможно, предприняла и потерпела неудачу в попытке убить своего неродившегося ребенка? Сколько нынешних убийц унаследовали от собственных матерей предрасположенность к уничтожению человеческой жизни? Есть лишь малейшие сомнения в том, что если бы можно было отбросить завесу и выявить влияние, которое сформировало характер и определило судьбу многих детей, привлекаемых к суду за ужасное преступление убийства, которые кажутся одержимыми необъяснимой в иных отношениях предрасположенностью к уничтожению человеческой жизни, открылось бы ужасное разоблачение: в период, когда формировалось их тело и закладывался характер, еще до их рождения, их мать замышляла убийство и передала эту склонность собственному потомству.

Подобные мысли не только формируют характер неродившегося ребенка, но и влияют на характер самих родителей. Преступление детоубийства должно преследовать их, и даже если они не страдают от угрызений совести, их моральный облик претерпевает непоправимый ущерб.

Лишь немногие люди осознают серьезную опасность, которая угрожает здоровью и даже жизни при проведении аборта. Они склонны думать, что это вызывает лишь временное недомогание, от которого можно оправиться за несколько дней, но все это глубочайшее заблуждение.

В случаях случайного или непреднамеренного выкидыша и жене, и мужу важно знать, что требуется соблюдать не меньшую осторожность, а порой и столь же длительный период, как и при выздоровлении после родов. В зависимости от обстоятельств следует соблюдать период строгого раздельного проживания мужа и жены сроком от шести недель до трех месяцев. Несоблюдение этих требований часто приводит к серьезным, а иногда и необратимым нарушениям здоровья со стороны жены.

Причины, которые подготавливают и прокладывают путь в сознании молодых женщин к ужасному преступлению детоубийства, нетрудно обнаружить. Один писатель говорит: «Истинное начало кроется в раннем возрасте, когда молодым людям прямо или косвенно внушают, что размножение — это тема, говорить о которой нескромно и по поводу которой даже подобает испытывать стыд; когда же они становятся старше и приближается пора замужества, они начинают смотреть на родительство как на ответственность и бремя, которых они могут при возможности должным образом избежать».

Родители виновны в полном отсутствии надлежащего обучения по этому вопросу во время воспитания их дочерей. В школах для образования молодых женщин учебный план, который был специально разработан для интеллектуальной подготовки и оснащения молодых мужчин, применялся без адаптации к особым потребностям интеллектуально развитых молодых женщин. Им преподают множество предметов, которые могут сослужить добрую службу в обеспечении умственной дисциплины, но в остальном совершенно непрактичны и, что касается великих целей их жизни, полностью бесполезны. Все предметы, которые лучше всего подходят для подготовки их к предназначенной им роли жены и матери, старательно обходятся стороной; они содержатся в глубоком невежестве относительно всех вопросов частной физиологии, а вопрос материнства преподаватели в аудиториях не смеют даже упоминать. Усугубляет эту ситуацию печальный факт, что родители не восполняют личным наставлением этот пробел в школьном обучении. Сотни молодых женщин вступают в брак, будучи настолько непросвещенными, что никогда не спрашивали, откуда берутся дети, не имеют представления о супружеских отношениях и той законной цели, ради которой Бог установил эти отношения. Когда наступает зачатие, они не знают, как заботиться о себе или подготовиться к событию, лишенному своих ужасов благодаря знаниям. Рождение их первого ребенка сопровождается такими муками и страданиями, что навсегда после этого супружеские отношения становятся для них источником великого страха, и чтобы избежать состояния, столь полного ужасов для них, они прибегают к уничтожению неродившейся человеческой жизни.

Чтобы исправить эту великую несправедливость, первым и самым важным шагом является широкое распространение знаний по этому вопросу. Брак необходимо возвысить до света священного и божественного института. Самые нежные и священные отношения человеческой жизни должны быть сохранены в их чистоте, чтобы чистые духом родители могли говорить об этих отношениях без стыда и румянцем на лице. Молодых женщин зрелого возраста следует ознакомить с физиологическими условиями, которые сопровождают зачатие и материнство, и они должны знать, что с момента зачатия в эмбрионе существует жизнь, и что с момента, когда сперматозоид проникает в яйцеклетку и сливается с ней, поистине начинается отдельная индивидуальная жизнь, и что в самый этот момент она является матерью этой жизни внутри себя столь же истинно, как и тогда, когда в более поздние месяцы она чувствует шевеление внутри себя, или после рождения испытывает радость матери, прижимающей своего новорожденного младенца к груди.

Но вина за аборт лежит не только на матерях. Значительная доля вины принадлежит и отцам. Мы можем предостерегать жен от страшного греха и ужасных физических последствий абортов, но пока мужья не желают обуздывать свои страсти или регулировать свои супружеские отношения в гармонии с учением Священного Писания, а настаивают на неограниченном потакании своим желаниям, эти беды невозможно полностью исправить. Мужей необходимо научить смотреть на этот вопрос с точки зрения жены. Несправедливость исходит не с одной лишь стороны.

На собрании исключительно женщин после выступления врача по этим вопросам одна женщина встала и сказала в сугубо следующем ключе: «Через два года после замужества я стала матерью хилого, болезненного младенца. Требовался непрерывный уход и присмотр, чтобы сохранить ему жизнь. Когда ему было всего семь месяцев, к моему удивлению, изумлению и ужасу, я почувствовала шевеление и впервые поняла, что снова беременна. Я была унижена, растоптана! Ощущение деградации, наполнившее мою душу, невозможно описать. Что было совершено? Ребенок, который родился, и ребенок, который еще не родился, — оба были лишены своего справедливого наследства. Со слезами и стыдом я рассказала обо всем матери, но она ответила: "Дитя мое, о чем ты скорбишь и к чему такие терзания? Разве ты не знаешь, что твои дети законнорожденные?" Все мое существо взбунтовалось. Я топнула ногой и чуть не закричала: "Хотя мой муж — отец моих детей, они незаконнорожденные. Никакие созданные людьми законы, никакие священнические обряды не могут сделать законным акт, который лишает невинных детей их права на жизнь и здоровье". И тогда, с рыданиями и стонами, наступила развязка, и я упала в обморок на руках у матери. Каково было продолжение? Два года спустя оба этих ребенка после недолгой жизни лежали бок о бок в городе мертвых, и пока мы с мужем не постигли великие законы, которые Бог начертал в глубине нашего существа, мы не могли иметь детей, способных выжить».