«...Как только [в эволюции человеческой индустрии] количество произведенного начало хоть сколько-нибудь превышать непосредственные потребности жизни, началась борьба за обладание излишком. Методы, применявшиеся при этом, были так же разнообразны, как был изобретателен человеческий ум». [20]
Не только рабы и крепостные, но и наемные рабы также используются просто, только, всегда как одомашненные человеческие животные для производства излишка для своих хозяев.
Рабство было игрой на излишке.
Крепостное право было игрой на излишке.
Капитализм — это тоже игра на излишке.
Прижимая, подавляя, ограничивая жизнь наемного рабочего, капиталист-работодатель снимает сливки в виде излишка. Преуменьшая жизнь наемного рабочего, работодатель увеличивает свою собственную жизнь — за счет излишка, законно вытянутого из жизни наемного рабочего.
Наемный рабочий при капитализме вынужден кнутом угрозы голода, вынужден страхом перед штыком, вынужден угрозой судебного запрета — вынужден производить излишек.
Помимо производства эквивалента своей заработной платы и всех других необходимых расходов на производство, рабочий вынужден трудиться долгие часы, производя для своего капиталиста-работодателя ЭТОТ ИЗЛИШЕК. (См. Примечание в конце настоящей главы.)
Этот излишек — священная облатка капиталиста.
Этот излишек — заветное желание капиталиста.
Этот излишек — магнит, цель, единственный и истинный бог класса капиталистов.
Этим излишком капиталист оплачивает «другие расходы» капиталиста, а также оплачивает расходы на избирательные кампании политических партий, подкупает городские советы, законодательные собрания штатов и национальные законодательные органы, суды, мэров, губернаторов и президентов — и партийных функционеров.
Этим излишком капиталист покупает изысканные вина, красивые автомобили, яхты, ложи в опере и дома — «и так далее».
Этим излишком капиталист лелеет и защищает своих паразитических любимцев, мужского и женского пола.
Этот священный излишек.
Сладкий и сочный излишек, бурлящий, бурлящий, вечно бурлящий из источников капитализма — то есть из определенных «священных» прав собственности, права владеть ЧАСТНО промышленными ОСНОВАМИ ОБЩЕСТВА.
Излишек — украденная жизнь — с помощью системы наемного труда законно выкачанная из вен наемных тружеников.
Излишек.
Пусть это слово глубоко проникнет в ваш разум.
Прикуйте свой взгляд к этому излишку.
Теперь заметьте внимательно:
Первое — часть этого излишка капиталисты в настоящее время потребляют лично;
Второе — часть этого излишка капиталисты инвестируют с прибылью;
Третье — для части этого излишка должен быть найден внешний рынок. Даже несмотря на то, что миллионы честных рабочих, чей труд произвел этот излишек, даже несмотря на то, что они и миллионы их жен и детей голодают и дрожат от холода, нуждаясь в использовании этого излишка — все равно часть этого излишка должна быть вывезена из страны. Для той части излишка, которую класс капиталистов не потребляет лично и не может инвестировать с прибылью — для этой части излишка должен быть найден внешний рынок, даже если миллионы страдают и болеют из-за отсутствия более ВЫСОКОЙ ЗАРАБОТНОЙ ПЛАТЫ, С ПОМОЩЬЮ КОТОРОЙ МОЖНО КУПИТЬ тот излишек, который вывозится за границу. Поскольку ваша заработная плата не позволяет вам купить и насладиться даже этой частью излишка, должен быть найден и защищен внешний рынок.
А теперь мы подходим к штыку и пулемету Гатлинга — для чего они нужны.
Запомните и обсудите со своими товарищами-рабочими следующее:
Капиталистам нужны солдаты, морские пехотинцы, ополчение, казаки, Пинкертоны, «угольно-железная полиция» и так далее — главным образом для ТРЕХ общих целей:
Первое: Чтобы держать в узде наемных рабочих и заставить их согласиться производить излишек — то есть больше, чем может купить их заработная плата; — или, другими словами, заставить их согласиться производить гораздо больше, чем им позволено потреблять. Если работодатель не может найти болтливую, лживую проститутку, чтобы уговорить рабочих согласиться — ну, есть штык. Видите это?
Второе: Чтобы открыть внешние рынки для той части излишка, которую рабочим не позволено потреблять, а капиталисты не потребляют лично или не инвестируют с прибылью;
Третье: Чтобы защитить внешние рынки для этой части излишка.
Профессор Т. Н. Карвер (кафедра политической экономии, Гарвардский университет) излагает дело идеально: [21]
«Пока конкуренция отсутствует, торговля действительно является узами мира и доброй воли между теми, кто продает в обмен. Но в тот момент, когда две нации начинают широко заниматься одной и той же отраслью промышленности, в этот момент торговля становится мечом, разделяющим и настраивающим на вражду тех, кто является соперниками за одни и те же рынки... Процветание одного — это разрушение другого. Такие нации стоят друг к другу как два индейских племени, где дичи хватает только на одно».
Таким образом, торговля перерастает в милитаризм.
Стена протекционистских тарифов — это доказательство и признание существования неловких национальных излишков продуктов.
Капиталист-работодатель не хочет, чтобы наемные рабочие забивали себе голову такими вещами.
«Ни слова», — предостерегают капиталисты, — «рабочие совсем не могут уловить суть. Ха-ха, — все, что им нужно, это работа. Какие они покорные. Как овечки... Только представьте, если бы они проснулись... Эй! вы, лакеи, вы, подкупленные лекторы, ораторы и редакторы, будьте заняты. Продолжайте говорить рабочим людям. Скажите рабочему классу быть удовлетворенными, смиренными и довольными; проповедуйте им, что все будет хорошо в «сладком будущем». О, ха-ха-ха — хорошо для рабочих «в конце». Не говорите им, в каком конце. Скажите рабочим, что «что-нибудь когда-нибудь обязательно случится». Скажите им быть «терпеливыми и полными надежд», «надеяться на дом там, на небесах». (См. Главу Одиннадцатую.)
«Это «верняк».
«Если рабочие выходят на забастовку, чтобы получить маленький тонкий кусочек излишка — что ж, у нас, КАПИТАЛИСТОВ, есть ополчение, у нас, капиталистов, есть полиция, у нас, капиталистов, есть казаки, у нас, капиталистов, есть конная гвардия штата, у нас, капиталистов, есть регулярные войска и морская пехота, и у нас, капиталистов, также есть суды с их запретами, тюрьмы и «загоны для быков» — у нас, капиталистов, есть вся эта вооруженная, подкупленная банда, чтобы помочь нам заморить рабочих голодом и вернуть их на свои рабочие места.
«У нас «верное дело».
«Сидите тихо. Не высовывайтесь».
«Пусть никто не говорит рабочим об этом деле с излишком. Рабочий, который видит эту прекрасную вещь под названием излишек, перестает быть ручным, слепым существом, смиренным комком, довольствующимся лишь частью продукта своего труда... Но что бы ни случилось — мы, деловые люди, контролируем государственную власть — и это дает нам использование всех судей в мантиях и всех вооруженных людей в хаки, которые нам нужны, чтобы защитить нашу игру с излишком. Покорный, удовлетворенный, довольный наемный рабочий — такое полезное животное — такой же удовлетворительный, как раб. Как и раб, он готов производить излишек. Когда он возражает, мы его пороли и пинали — полицейской дубинкой или штыком».
Обсудите со своими товарищами-рабочими и это:—
Вооруженные люди, ВСЕ БОЛЬШЕ И БОЛЬШЕ ВООРУЖЕННЫХ ЛЮДЕЙ, должны быть немедленно получены по новой и особой причине. Новая опасность теперь растет, становясь огромной и темной — как нарастающий шторм. Армия безработных — голодных, оскорбленных и злых, которым не разрешают работать, не разрешают производить, не разрешают наслаждаться, не разрешают даже просить милостыню — эта армия жаждущих, разочарованных, злых мужчин и женщин смотрит в окна дворцов хозяев, где хозяева и их любимцы пируют, поедая хорошие вещи, и насмехаются над безработными. С современной техникой, современными методами, современными знаниями и современным мастерством рабочие могут производить огромные излишки так быстро, что капиталисты не могут сбыть все это оперативно ни на внутренних, ни на внешних рынках; и поэтому не могут — не смеют — нанимать всех рабочих все то время, которое все рабочие готовы работать. Таким образом, некоторые фабрики работают неполное время, некоторые работают с сокращенным штатом, и таким образом миллионы желающих работать рабочих получают от ворот поворот на мельнице, на шахте и у ворот фабрики, где они умоляют о разрешении служить обществу, производя полезные вещи. Миллионы в опасности потерять работу, миллионы работают неполное время, миллионы с сокращенной заработной платой, миллионы без работы — миллионы — эти миллионы становятся беспокойными, раздражительными, задумчивыми; капиталист боится, что эта покорная раздражительность и задумчивость перерастут в огромный, громкий, СМЕЛЫЙ РЕВ ПРОТЕСТА И ТРЕБОВАНИЙ РАБОЧЕГО КЛАССА.
Поэтому,
Капиталисты хотят больше военного законодательства — и получают его.
Капиталисты хотят, чтобы самые сильные, самые здоровые безработные мужчины вступали в ополчение и армию и были готовы подавлять других безработных мужчин, готовы вонзать штыки в покрытые лохмотьями груди своих более слабых братьев, если они станут громко отчаиваться от голода.
Поэтому,
Конгресс в 1907–08 годах, законодательствуя, как обычно, на службе класса капиталистов, логично, естественно, послушно, еще больше развил вооруженную охрану — ополчение, армию и флот — боевую машину, кулак класса капиталистов. В марте 1908 года правительство Соединенных Штатов внезапно открыло много дополнительных вербовочных пунктов в Нью-Йорке — на открытом воздухе в общественных парках, где можно было найти десятки тысяч безработных, разочарованных, голодных мужчин. Главным аргументом вербовщиков было «много хорошей еды и одежды и не так много работы». [22]
Капиталисты хотят, чтобы ополченцы и солдаты были из рабочего класса, чтобы также держать их настолько польщенными и взволнованными «защитой собственности», что они не заметят того факта, что у вооруженных защитников собственности нет собственной собственности для защиты.
Это так просто и легко.
Капиталисты действительно хотят войны и военных слуг — но капиталисты слишком проницательны, слишком уважают себя, слишком горды, чтобы подвергать свои собственные сытые лощеные тела современной машинерии бойни. Во время войны или «трудовых беспорядков» эти «видные граждане» остаются дома, едят изысканную пищу, носят хорошую одежду, спят в теплых сказочных постелях — и тайно смеются над бедными одураченными парнями на линии огня, жующими «галеты»; — они остаются дома и планируют получение большей прибыли — все большей прибыли от растущего излишка.
Капиталисты объединяются и стоят друг за друга. Капиталисты верны КЛАССУ. Класс капиталистов даже нанимает людей из рабочего класса, чтобы защищать класс капиталистов с помощью винтовок; хитроумно работодатели запутывают и нанимают рабочий класс, чтобы тот встал «за пушку» и убивал рабочий класс перед пушкой.
(Б) — Политики объявляют войну:
Потому что капиталисты хотят войны.
Политики — это либо сами капиталисты, либо политические лакеи капиталистов; и эти низкие прихвостни получают свою плату должностями и возможностями для получения взяток. Капиталисты оплачивают расходы на избирательные кампании своих политических лакеев, и, конечно, всякий раз, когда капиталисты хотят войны, их политические лакеи-проститутки объявляют войну. [23] После войны, по великим общественным поводам, политики преподносят вдовам, сиротам и бедным старым сломленным ветеранам ораторски шумную бессмыслицу о «славе» войны — о величии убийства и того, чтобы быть убитым. Вот где начинается веселье для политиков, а иногда и для некоторых священников — видеть, как полный оперный театр или роща рабочих людей хлопают в ладоши и кричат, когда политики или некоторые священники иногда вопят и гавкают и рассказывают рабочему классу все о славе и величии войны. Неудивительно, что политики тайно смеются. Как глупо и смешно!
Слава братьев, убивающих и убиваемых — ими самими!
«Объявление войны» делает государственных деятелей и правителей популярными. В нашей собственной стране «военные» президенты, «военные» губернаторы, «военные» конгрессмены почти неизменно переизбираются.
«Искушения партийных политиков бывают разных видов... Худшее из них — искушение войной... Многие войны были начаты или затянуты для того, чтобы укрепить династию или партию; чтобы придать ей популярность или, по крайней мере, спасти ее от непопулярности; чтобы отвлечь умы людей от внутренних вопросов, которые стали неловкими, или чтобы стереть память о прошлых ссорах, ошибках или преступлениях. Опыт, к сожалению, слишком ясно показывает, как можно разжечь боевую страсть и как много популярности можно получить от успешной войны». [24]
Политики не вступают в ополчение и армию для реальной службы на линии огня — о, нет! Нет, спасибо. Они принимают законы, «чтобы сделать службу привлекательной» — но они очень осторожны, чтобы не позволить привлекательности привлечь их самих.
Дело в том, мой друг, что «холодное отношение» со стороны высших офицеров, холодная еда, холодные палатки, холодный свинец, холодная сталь и жалкие пятнадцать или двадцать долларов в месяц за убийство и за то, чтобы быть убитым — и холодная, холодная земля для их собственных холодных трупов — с бесконечной сердечной болью, вздохами, рыданиями, слезами и одиночеством для их собственных дорогих людей — эти вещи не имеют привлекательности для проницательных людей, которые наживаются на войне, и хитрых людей, которые объявляют войну.
Капиталистические государственные деятели — то есть маленькие люди с большими манерами — политики класса капиталистов, политики, финансируемые классом капиталистов и для него — все они объединяются, стоят друг за друга. Капиталистический «реформатор» всегда выступает за КАПИТАЛИЗМ — хотя он готов щедро побрызгать его духами. Они верны КЛАССУ. Они манипулируют всеми полномочиями правительства — включая военное ведомство — в защиту капиталистического КЛАССА. Они даже нанимают рабочих — с винтовками.
(В) — Рабочие воюют на войне:
Потому что они кроткие, скромные, смиренные и послушные, и всегда доверчиво готовы послушно делать все, что прикажут их хитрые политические и промышленные хозяева. Итак, всякий раз, когда капиталисты хотят войны, а политики объявляют войну, одураченный, обманутый рабочий пристегивает ранец, берет на плечо винтовку (или берет полицейскую дубинку), целует жену и детей на прощание и уходит воевать на войне, которой он не хотел, на войне, которую он не объявлял, на войне, которая принижает и обижает его, нанося вред его классу, — и уходит, чтобы убивать других рабочих, которых он не знает и против которых у него нет ссоры. Он кричит, убивает и режет — потому что — просто потому что — потому что — какие-то хитрые мошенники, называемые «видными людьми», велят ему это делать. Он кричит и его убивают, он вопит и его режут — просто потому, что он не понимает хитрой, дьявольской уловки, которая таким образом разыгрывается против него и его класса. Молодых рабочих хитростью заманивают в ополчение и армию, чтобы помочь классу капиталистов заставить рабочий класс сидеть тихо и голодать; или принимать дешевую еду, дешевую одежду, дешевое жилье и дешевую мебель как всю свою долю за всю свою работу на всю свою жизнь.
Предположим, у рабочего есть сын в местной роте ополчения, и предположим, мистер Рабочий выходит на забастовку за два или три лишних пятака в день, чтобы купить лучшую еду для матери этого молодого ополченца и его маленьких братьев и сестер. Этому молодому человеку в роте ополчения могут приказать стрелять или колоть штыком своего собственного отца, который, бастуя, борется за несколько центов больше, чтобы купить лучшую еду для смиренной матери и голодных маленьких братьев и сестер — если отец на забастовке не сидит тихо и не остается послушным, пока местные промышленные хозяева не заморят его голодом, заставив вернуться на старую работу на старую заработную плату. Капиталист держит кнут голода над спиной отца из рабочего класса, а сын из рабочего класса держит винтовку у груди собственного отца. Отец должен сдаться. Таким образом, молодой ополченец обижает свой собственный класс, оскорбляет собственного отца, помогает унизить своих маленьких братьев и сестер и плюет в лицо собственной матери.
Война — это классовая война.
Ополченцы и полицейские — это местные солдаты, готовые по приказу стрелять в своих соседей, друзей и родственников в борьбе за существование. В промышленной гражданской войне класс капиталистов морит голодом, соблазняет и подкупает рабочий класс, чтобы тот сражался ПО ОБЕ СТОРОНЫ БИТВ.
Правители правят. Они думают — и побеждают, ДУМАЯ.
Подумай об этом, молодой человек. Будь верен своему собственному отцу и матери, своим собственным братьям и сестрам — и своему собственному классу. Будь верен классу.
Рабочий класс сам должен спасти рабочий класс.
Прочитайте Главу Десятую: «Итак, что же нам делать?»
Примечание: Чрезвычайно важно, чтобы читатель из рабочего класса узнал то, что его работодатель не хочет, чтобы он узнал о стоимости, прибавочной стоимости, норме прибавочной стоимости, прибыли, норме прибыли, прибыли класса капиталистов, прибыли отдельного капиталиста-работодателя, разделе добычи от эксплуатации между капиталистами и т. д., и т. д. Небольшая книга мистера Джозефа Э. Коэна «Социализм для студентов» является образцом ясности для читателя, который слишком занят, чтобы читать большие книги, и все же хочет точно информировать себя о секретах этого узаконенного грабежа. Эта книга (опубликованная Чарльзом Х. Керром и Компанией, Чикаго) — именно то, что нужно занятому рабочему, чтобы начать те экономические и социологические исследования, которые дадут ему широкий взгляд на мир и глубокий взгляд в пружины человеческого общества.
Солдаты, казаки и ополченцы для класса капиталистов — то же, что клювы для орлов и клыки для тигров.
ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ. Стоимость войны — в крови и в деньгах.
РАЗДЕЛ I: СТОИМОСТЬ В КРОВИ.
«Что до войны — я называю это убийством». — Джеймс Рассел Лоуэлл. [25]
«Герой — это вид убийцы». — Виктор Гюго. [26]
Человеческая кровь, человеческая жизнь при нынешней промышленной форме общества настолько дешевы, что даже жизнь милого ребенка, как наемного рабочего на фабрике, может быть куплена за несколько центов в день — почти товар на рынке, «рынке труда». Настолько дешева жизнь рабочего класса, что стоимость войны в крови считается сравнительно неважной — считается неважной всеми, кроме тех, кого насмешливо называют «сентиментальными людьми». Эти «сентиментальные люди» осмеливаются утверждать, что превосходство цивилизации нации более убедительно свидетельствуется ее священным уважением к чистоте и достоинству человеческой крови, чем ее дешевым и хвастливым бахвальством большими линкорами, «чистокровным» скотом, «чистокровными» лошадьми и «молодыми людьми, не только желающими, но и жаждущими сражаться» [27], или кичливым объявлением нации о нашей «готовности» пролить кровь трудящихся у ворот фабрики и на поле боя.