«Мы, дамы, молились о вашей безопасности, — сказала доброжелательная на вид немка, — и мы будем молиться, чтобы ваше путешествие имело счастливый и успешный конец».
Когда дамы ушли, двое ирландских рабочих, одетых в мрачно-черное, в высоких шляпах, носимых с видом достоинства, осмотрели лодку. В ирландских лицах отсутствовал обычный огонек веселья, ибо это был серьезный момент. Они не видели в путешествии никакой романтики или сентиментальности, а подошли к делу с широкой географической точки зорения. Они молча стояли, глядя на каноэ с таким же выражением торжественности, с каким они посмотрели бы на покойника. Затем один обратился к другому, как будто владелец суденышка находился вне пределов слышимости их разговора.
Сказал № 1: «Ну и что я тебе говорил, Пэт?» — «И то правда», — ответил № 2. — «А разве я не говорил?» — продолжал № 1. — «Конечно говорил; и разве я не был того же мнения, право слово?» — ответил № 2. — «Да, я говорил тебе, что нынешние люди куда величественней людей былых времен. Был же великий Колумб, который приплыл на трех кораблях повидать Америку. Что он понимал в бумажных лодках? Ничегошеньки. Он приплыл на больших кораблях, в то время как этот парень проделал весь путь из Канады. Говорю тебе, люди старых времен не ровня людям нынешнего времени. А потом есть капитан Бойтон, который вовсе не пользуется никакой лодкой или кораблем, а плавает в резиновых костюмах, чтобы оставаться сухим во всем Атлантическом Ошине. Только посмотри, человек, как он высадился на берега старой Ирландии не так давно. Ну и что такое Колумб или любой другой человек прошлых веков по сравнению с ним? Колумб и в подметки Бойтону не годится! Нет, говорю тебе снова, что люди этой эпохи величественнее людей прошлых веков». — «И, — вмешался № 2, — есть еще один британец, который отправился к реке Нил в каноэ». — «Река Нил!» — горячо воскликнул № 1. — «Не трать дыхание на эту штуку. Это вовсе не новость. Она была открыта давным-давно, и сейчас до нее никому нет дела». — «И все же, — возразил № 2, — некоторые из тех людей старых времен были весьма предприимчивы. Был такой великий путешественник Робинзон Крузо: ты должен признать, что он был великим человеком для своего времени». — «Тот самый, что отправился на острова Южного моря и поселился там?» — спросил первый биограф. — «Тот самый человек», — с воодушевлением ответил № 2.
Эта поучительная беседа была прервана группой дам и господ, которые по очереди высказали свои мнения о каноэ и каноэисте.
ГЛАВА XIII. ОТ РЕКИ САВАННА ДО ФЛОРИДЫ.
МАРШРУТ К МОРСКИМ ОСТРОВАМ ДЖОРДЖИИ. — БУРЯ НА ЗЕЛЕНОМ ОСТРОВЕ. — ОСТРОВ ОСАБАУ. — САУНД СЕНТ-КАТРИНС. — ОСТРОВ САПЕЛО. — ТИНА МАССАД-РИВЕР. — НОЧЬ В ХИЖИНЕ НЕГРА. — «ДЕ ШОУТИНГС» НА ОСТРОВЕ ДОБОЙ. — ОСТРОВ БРОУТОН. — ОСТРОВА СЕНТ-САЙМОНС И ДЖЕКИЛ. — ВСТРЕЧА С АЛЛИГАТОРОМ. — НОЧЬ В ХАММОКЕ ДЖОИНТЕР. — ОСТРОВ КУМБЕРЛЕНД И РЕКА СЕНТ-МЕРИС. — ПРОЩАНИЕ С МОРЕМ.
24 февраля путешествие возобновилось. Мой маршрут пролегал через прибрежные острова Джорджии на юг, до границы штата, пролива Камберленд-Саунд и реки Сент-Мерис. Эта часть побережья весьма интересна и прекрасно описана на береговых картах № 56–57 Бюро береговой охраны США, которые были опубликованы через год после окончания моего путешествия.
Пароходы ходят из Саванны по этим интересным внутренним водным путям к портам реки Сент-Джонс во Флориде, и, выбирая этот маршрут, путешественник может избежать весьма непримечательной поездки по железной дороге из Саванны в Джексонвилл, где песчаные почвы и сосновые леса представляют собой унылое зрелище. Небольшое дноуглубление в нескольких местах вдоль пароходного маршрута следовало бы выполнить за государственный счет, чтобы сделать этот приливный путь более удобным и быстрым для судов.
Оставив Гринвич, Бонавентур и Тандерболт позади на возвышенности, каноэ вошло в обширный болотистый район побережья вдоль рек Уилмингтон и Скэддевей к проливу Скэддевей-Нарроус — узкому извилистому водному пути, соединяющему реку Скэддевей с рекой Бернсайд. Низменности живо смотрелись благодаря хаммокам, некоторые из которых возделывались.
При выходе из реки Бернсайд в широкий Вернон, когда каноэ приближалось к морю, поднялась одна из внезапных бурь, которые часто досаждают этим прибрежным водам, и пригнала меня к хаммоку на болотах Зеленого острова, на левом берегу напротив устья Малого Огичи. Зеленый остров в прошлом активно возделывался, но теперь служит лишь летним домом для г-на Стайлза, его владельца. Две-три негритянские семьи населяли хижины и присматривали за имуществом отсутствующего хозяина.
Мне пришлось брести по колено в тине, прежде чем каноэ удалось причалить, и, поскольку штормило всю ночь, я спал на полу скромной хижины негра Эчарда Холмса, предварительно угостив домочадцев крекерами и кофе. Негры собрались из других мест, чтобы осмотреть каноэ, и, услышав, что я с севера, один седой старый темнокожий умолял меня «передать» его жалобы в Вашингтон.
«Праветельство, — сказал он, — было оччень добрым к нам, черным людям. Оно дало нам свободу — все очень хорошо; но есть другая вещь, которая нам нужна; то есть нам нужно, чтобы генерала Грант сделал вещи постоянными. Лавочник дает бедному нигеру только один доллар за бушель кукурузы, иногда даже меньше. Потом он заставляет бедного нигера отдавать ему три доллара за мешок гомини, иногда больше того. Мы хотим, чтобы праветельство сделало вещи постоянными. Пусть лавочник дает черному человеку доллар с четвертью за бушель кукурузы и заставляет его продавать бедному нигеру мешок гомини намного дешевле трех долларов. Сделайте все вещи постоянными. Потом есть еще одна вещь. Скажите праветельству сделать для бедного темнокожего другую вещь — пусть старый хозяин скажет мне: “Ты был хорошим рабом в старые времена — оччень хорошим рабом; теперь я даю тебе один, два, три, пять акров земли для себя”. Тогда старый нигер будет счастливым, и хозяин будет счастливым тоже; тогда оба они будут счастливыми. Есть у тебя чуточку табачку для этого старика?»
От особняка Стайлза оставалось всего три мили до саунда Осабау. Остров Малый Дон и риф Раккун находятся в устье Вернона. Между этими двумя плоскими островами пролегает глубокий проход, через который с большой силой мчатся приливные течения; он называется Хелл-Гейт. С южной стороны рифа Раккун река Большой Огичи изливает свой мощный водный поток в саунд Осабау.
Я вошел в Большой Огичи через проход у острова Дон и увидел рыболовов, промышлявших осетра с сетями вдоль берегов Осабау, одного из морских островов. Остров Осабау лежит между саундами Осабау и Сент-Катринс и имеет восемь миль в длину и шесть миль в ширину. Обращенная к морю сторона представляет собой твердую возвышенность, разнообразящуюся прогалинами, тогда как западная часть — это в основном болота, прорезанные многочисленными протоками. Все морские острова дают длинноволокнистый хлопок, известный как хлопчатник Си-Айленд, а до войны — весьма ценную разновидность. Несколько негров занимают усадьбы, покинутые владельцем, и перебиваются скудным заработком.
В лесах острова Осабау много оленей. Один из его недавних владельцев сообщил мне, что там должно быть по меньшей мере десять тысяч диких свиней, поскольку они размножаются в течение многих лет, а негры отстреливают лишь немногих. Домашняя свинья становится весьма пугливым животным, если оставить ее предоставленной самой себе на два-три года. Охотник может искать ее без собаки практически напрасно, хотя в лесах может содержаться большое количество этих созданий.
Погода теперь стояла восхитительная, и будь у меня легкая палатка, я бы нигде по маршруту не стал искать ночлег в человеческом жилище. Малярия, поднимающаяся из пресноводных впадин на многих морских островах в летние месяцы, теперь не делала ночевки под открытым небом опасными для здоровья. Пересекнув Большой Огичи выше острова Средний Марш, я последовал по реке до протоки под названием Флорида-Пассаж, через которую добрался до реки Берд-Ривер с ее широкими и длинными плесами и спустился по ней к саунду Сент-Катринс.
Теперь море открылось во всем своем великолепии, когда каноэ пересекло приливные океанские ворота в двух милях от реки Норт-Ньюпорт. Поднявшись на четыре мили вверх по Ньюпорту, я вошел в ручей Джонсонс-Крик, который течет из реки Норт-Ньюпорт в Саут-Ньюпорт. С помощью этого ручья и реки Саут-Ньюпорт мое суденышко было проведено к южной оконечности острова Сент-Катринс до саунда с тем же названием, и здесь на закате был пересечен еще один пролив, после чего был достигнут мыс Хай-Пойнт на острове Сапело.
Из зелени деревьев высокого утеса внушительно возвышался особняк, являвший собой свидетельство вкуса его строителя. Однако это было лишь одно из многих зданий, представляющих собой гробницы погребенных надежд. Владелец, джентльмен с севера, после войны купил одну треть острова Сапело за пятьдесят пять тысяч долларов золотом. Он попытался, как это делали многие другие предприимчивые северяне, дать бывшему рабу шанс доказать миру свою ценность в качестве свободного человека.
«Платите негеру жалованье; обращайтесь с ним так, как вы обращались бы с белым человеком, и он отплатит за ваше доверие трудолюбием и благодарностью». Так думал и так поступал широкой души северный полковник. Он построил большой особняк, нанял своих вольноотпущенников, платил им за работу и обращался с ними как с людьми. Результатом стал крах, и просто потому, что он не остановился и не подумал о том, что негр не родился свободным человеком и что деморализация рабства все еще тяготеет над ним. Помимо этих фактов, мы должны также учитывать определенные этнологические и моральные принципы, существующие в чистом типе негра и полностью упускаемые из виду теми филантропическими особами, которые редко, если вообще когда-либо, видели чистокровного негра, но делают вид, будто понимают его через его наполовину белого собрата — мулата.
Массад-Ривер открыла передо мной свое широкое устье, когда я покидал пролив, но отлив был очень сильным, а Массад-Ривер — трудное место для прохода флоридских пароходов. Стало так темно, что я был вынужден подобраться ближе к берегу, чтобы пристать. Моя попытка была предпринята напротив дома негра, стоявшего на утесе, но вода отступила в самое узкое русло Массад-Ривер, и я вскоре прочно сел на мель на отмели. Выбравшись за борт, я увяз по колено в мягкой грязи. Я позвал на помощь, и мне ответил высокий темнокожий мужчина, который с двуствольным ружьем вышел из своего дома и угрожающе встал на берегу. Я взмолился о помощи и сказал, что хочу сойти на берег. — Ну так выбирайся как знаешь, — угрюмо ответил он. — Чего тебе вообще надо тут возле нас? Чего тебе понадобилось на Чоколат-Плантации?
Я объяснил этому недружелюбному черному, что я северянин, путешествую, чтобы посмотреть страну, и хочу разбить лагерь возле его дома для безопасности, и пообещал, что, если он поможет мне высадиться, я докажу свои честные намерения, показав содержимое моего каноэ, и докажу ему, что я не враг цветному человеку. Я рассказал ему о картах, письмах и одеялах, которые лежали в маленьком каноэ, так прочно застрявшем в тине, и о том, какой потерей было бы, если бы какой-нибудь мародер, проплывающий мимо с новым приливом, украл мою лодку.
Этот малый медленно опустил ружье, которое держал нацеленным, и сказал:
«Никто не знает своих друзей в эти времена. У меня самого белые люди украли лодку, и я думал, ты пришел украсть что-то еще. Этим людям на реке нельзя доверять. Они воруют все подряд. Полно всяких плохих белых людей нынче после войны. Воруют у нигера курей, лодки и все, до чего дотянутся руки. Вон в большом доме на Хай-Пойнте (северный джентльмен построил его, а потом разочаровался в разведении хлопка и уехал домой) белые люди приходят и воруют все стулья и кровати, и все из дома. После войны одни разбойники».
Это была утомительная и опасная работа — проводить каноэ по мягкой, скользкой грязи к твердому берегу, поскольку на отмелях были бездонные участки, которые могли поглотить или похоронить меня при каждом шаге; но задача была выполнена, и я стоял лицом к лицу с теперь уже наполовину успокоившимся негром. Прежде чем счистить тяжелые комья грязи, висевшие на мне до пояса, я показал темнокожему чехол для карт и объяснил цель своей миссии. Он оказался весьма смышленым и, задав несколько вопросов, сказал своему сыну:
«Отнеси это ружьей в дом», а затем, повернувшись ко мне, продолжил: «Вот какой я есть человек. Я знаю, как относиться к другу как белый человек, и я могу драться ножом, кулаками или ружьем с любым, кто обижает меня. Теперь я знаю, что ты джентльмен, я не буду относиться к тебе как к нигеру. Дам тебе лучшее, что у меня есть. Пойдем в дом».
Внутри дома этого решительного чернокожего моему удобству уделили самое пристальное внимание. Груз бумажного каноэ был сложен в углу комнаты. Жена и дети сидели перед ярким огнем и слушали рассказ о моем плавании. Я полечил больного ребенка своего хозяина и заварил для семьи котелок крепкого кофе. Этот негр умел читать, но он попросил меня подписать ярлык, который хотел прикрепить к мешку хлоптка Си-Айленд весом сто шестьдесят фунтов, выращенному им и предназначенному для отправки пароходом «Лиззи Бейкер» в торговый дом в Саванне.
Когда я отдыхал на своих одеялах, расстеленных на полу единственной комфортабельной комнаты в доме, временами среди ночи крупная фигура черного тихонько проскальзывала внутрь и наклонялся надо мной, чтобы проверить, хорошо ли я укрыт, и столь же бесшумно подкладывал поленья из дуба виргинского на угасающие угли, чтобы высушить сырость, поднимавшуюся от реки.
Утром он принес мне таз с холодной водой и, не имея полотенца, достаточно чистого для белого человека, настоятельно потребовал, чтобы я вытер лицо и руки о новенький накрахмаленный ситцевый фартук его жены. Когда я предложил ему денег за ночлег и превосходный завтрак из устриц, приготовленный его женой, он сказал: «Моей жене ты можешь дать что тебе угодно за ее стряпню, но ничего за еду или ночлег. Я не какой-нибудь нигер, пусть я и цветной человек».
Наступила суббота, и когда я греб через болотную протоку под названием Нью-Ти-Кетл-Крик, соединяющую Массад-Ривер с саундом Добой около южной оконечности острова Сапело, я рассчитывал свои шансы найти место для отдыха на воскресенье. Если бы я поднялся на материк через реки Норт и Дариен к городку Дариен, прошлый опыт подсказывал мне, что вместо отдыха я стану вынужденным экспонатом бумажного каноэ перед толпами народа. Чтобы избежать этого, я решил провести день в первом же хаммоке, который обеспечил бы укрытие и дрова; но когда каноэ вошло в саунд Добой, который вместе со своим проливом отделяет Сапело от почти безлесного острова Вулф, ветер поднялся с такой силой, что меня принудило искать убежище на острове Добой — небольшой болотистой территории, несколько твердых акров которой были заняты поселением и паровой лесопилкой северной лесопромышленной фирмы «Хилтонс, Фостер энд Гибсон».
Иностранные и американские суда стоя на якоре под защитой окружающих болот в ожидании грузов пиломатериалов и тесаного леса; в то время как плоты из бревен, принесенные течениями рек Алтамаха и других потоков из дальних внутренних районов сосновых лесов, собирались здесь и перерабатывались в лесоматериалы.
Один из владельцев, джентльмен с севера, занимал со своей семьей весьма комфортабельный коттедж возле магазина и паровой лесопилки. Поскольку добоицы узнали о приближении бумажного каноэ из южных газет, суденышко опознали сразу же, как только оно коснулось низких берегов острова.
Я не смог найти никакого отеля или постоялого двора в этом поселке янки, канадцев и негров и уже собирался покинуть его в поисках какого-нибудь уединенного хаммока, как один механик любезно предложил мне пол в недостроенной комнате недостроенного дома, где я и провел воскресенье, пытаясь отдохнуть и питаясь в ресторане, которым владел негр.
Один из членов семьи Сполдинг, владельцев части острова Сапело, навестил меня и, увидев в столь неблагоустроенном жилище, где сотки блох атаковали мои одеяла, убедительно просил вернуться с ним в его островное владение, где у него будет возможность обеспечить мне комфорт. Добрый джентльмен мало знал, до какой степени закален я против таких неприятностей, как жесткие полы и активная блоха. Подобные неудобства были лишены своих тягот благодаря добрым словам приветствия, которые, за редким исключением, исходили от каждого южного джентльмена, чьи владения были потревожены бумажным каноэ.
На острове было лишь одно место отправления культа, и оно находилось в ведении негров. Приняв приглашение племянника проживающего на острове Добой владельца из Новой Англии посетить «де шоутингс», воскресным вечером мы отправились к временному месту негритянского богослужения. Негритянская девочка, украшенная лентами, крикнула через дорогу молодому цветному нарушителю: «Ты не идешь на шоутингс, Сэм! Почему же? Ты никогда не слышишь, как я пою, милый, а ведь говорят, я пою так красиво. Иди со мной теперь».
Несколько чернокожих собралось в маленькой лачуге, и проповедник, старый вольноотпущенник, собирался читать гимн, когда мы вошли. Сначала пение было тихим и монотонным, но оно постепенно перешло в высокий тон, по мере того как негры возбуждались. За пением последовала молитва. Затем черный проповедник отложил «шоутингс» часть службы ради того, что он считал более важными интересами, и рассуждал о вещах духовных и мирских следующим образом:
«Вот у меня есть кое-что сказать всем вам, оччень важное». Тут два молодых чернокожих поднялись, чтобы выйти из комнаты, но их грубо остановил негр, прислонившийся спиной к двери. «Нет-нет, — усмехнулся проповедник, — вы так просто отсюда не уйдете. Я подготовился к этому случаю. Никто не выйдет из этой комнаты, пока я не скажу свое слово. Сидите-ка вон там. Теперь я собираюсь сделать одну вещь, и вот она: я собираюсь распространить Евангелие по всему этому острову Добой. Сейчас самое время; наговорились уже достаточно, слишком долго, насчет строительства церкви. Где ваша гордость? где она? Нету! Посмотрите на эту комнату для церкви! Посмотрите на эту кафедру — одна мучная бочка, в которой торчит палка свечки в бутылке! Это ваша кафедра. Нет у вас гордости! Стыдитесь самих себя! Вот белые люди приезжают аж из Нью-Йорка, чтобы услышать Евангелие в этой комнате с мучной бочкой вместо кафедры и пустой бутылкой вместо подсвечника. Хватит разговоров. Все за работу. Работники лесопилки дадут нам лесоматериалы для новой церкви; остальные должны дать деньги. Скажите каждому цветному человеку на острове прийти во вторник и таскать лесоматериалы, и пусть каждый даст то, что может, — один доллар с человека или десять центов, если больше нет. Белых джентльменов мы знаем, где найти, когда нам нужны их деньги, а вот цветные очень ускользают, когда пускают по кругу шляпу».