Себа Гиллингс, дюжий негр, подошел к дамбе, к которой я пристал на каноэ. Я быстро поведал ему свою историю и рассказал, как мне пришлось покинуть предыдущие негритянские бараки. Я сослался на имя Джейкоба Жилью как на основание для того, чтобы искать у него защиты от сырости полузатопленных земель. Исполненный достоинства чернокожий велел мне «ничего не боятся, оставайся здесь всю ночь, сколько твоей душе угодно; отнесусь к тебе как к белому человеку. Я ужасно беден, но дам тебе самое лучшее, что у меня есть». Он запер мою лодку в ветхом старом складе и дал мне понять, «что негры украдут само дыхание изо рта человека».
Он отвел меня к себе домой и вскоре показал, как он управляется «с неграми». Его жена молча сидела у огня. Он велел ей «истолочь рис»; и она бросила порцию неочищенного риса в деревянную ступу трех футов высотой, вкопанную в землю перед хижиной. Затем огромным пестиком черная женщина стала толочь зерна, пока не были удалены шелуха и отруби, после чего, усевшись на пол темной, дымной хижины, она провеяла рис своим дыханием, в то время как ее длинные тонкие пальцы вылавливали и удаляли все соринки из массы. Его приготовили так, как его готовят китайцы — не в виде клейкой массы, как это делаем мы на севере, а так, что каждое зернышко было сухим и цельным. Затем были приготовлены яйца и бекон; но не женщиной, а сыном — четырнадцатилетним подростком.
Всеми этими действиями руководил старый Себа, сидевший с таким мрачным, торжественным и ученым видом, будто он был судьей апелляционной инстанции округа в Нью-Джерси. На самый черный из столов, лишенный скатерти, была выставлена хорошо приготовленная еда для странника. Как только моя трапеза подошла к концу, каждый член семьи бросился к остаткам еды, и стол был очищен за удивительно короткое время.
Затем мы собрались вокруг огромного широко раскрытого каминного зева, и пока яркие угли болотного дуба прочерчивали полосу света сквозь темноту, черные мужчины и черные женщины втискивались в комнату, пока все от пола до потолка, от двери до камина не стало казаться все чернее и чернее, и я почувствовал себя таким же черным, как мое окружение. Скудная одежда мужчин лишь наполовину прикрывала их блестящую эбеновую кожу. Все общество хравило исполненное достоинства молчание, которое изредка прерывалось глубокими вздохами женщин в ответ на полушепот: «Всю дорогу с севера в бумажном каноэ — слава Господу! Слава Господу!»
Эта тусклая монотонность была нарушена появлением молодого негра, который, совершив переход на шлюпе в Чарльстон через залив Буллс-Бей, считался великим путешественником, и к нему обращались при спорах на морские темы. Он еще не видел лодки, но принялся рассказывать присутствующим неграм все подробности о ней. Сначала он поклонился мне со словами «Здорово, здорово, капран», а затем принял эффектную позу посреди пола. На этого прирожденного оратора достоинство Себы Гиллингса не произвело никакого впечатления — разве он не был путешествовавшим человеком?
Его зачин звучал так: «Откуда путь держишь, сэр?» Я ответил, что около четырнадцати сотен миль. «Четырнадцать сотен миль! — взревел он. — Знаете вы, сколько это, голубушки? Это ровно одна тысяча четыреста миль». Все женщины застонали: «Слава Господу! Слава Господу!» — и в экстазе заплескали своими сморщенными руками.
Черномазый попытался запустить пальцы в свои короткие курчавые волосы и продолжил: «Куда катится этот мир? Ну-ка вы, здешние люди, слыхали ли вы когда-нибудь подобное — бумажная лодка?» На что старухи ответили, хлопая в ладоши: «Слава Господу! Слава Господу! Только люди-янки с севера умеют делать бумажные лодки. Слава Господу!»
«И что же, — продолжал оратор, — и что же люди-янки сделают дальше? Они делают все на свете. Могут они вернуть человека обратно? Могут они вернуть человека к дыханию?» — «Нет! Нет!» — завопили женщины; «только Господь может вернуть человека обратно — никакие люди-янки не могут этого сделать. Слава Господу! Слава Господу!» — «И что же заставило этого человека-янки проплыть одну тысячу четыреста миль в своей бумажной лодке?» — «Господь! Господь! Слава Господу!» — вопили теперь пришедшие в сильное возбуждение женщины, яростно ударяя ладони друг о друга.
«И почему, — продолжал этот категоричный негр, — Господь послал его на юг в бумажной лодке?» — «Потому что он не мог бы приплыть в бумажной лодке, если бы Господь не послал его. О, слава Господу! Слава Господу!» — «И как он называет свою бумажную лодку?» — «Мария Тереза», — ответил я. «Мария Траст-Хер, — завопил оратор. — Он зовет ее Мария Траст-Хер. Очень хорошее, прекрасное имя; потому что он доверяет (truss) свою жизнь ей каждый день, и вот почему он называет свою лодочку Траст-Хер. Да, люди-янки делают канонерки и бумажные лодки. Есть у джентльмена с севера табачку для этого паренька?»
Поскольку женщины сильно набожничали и находились именно в том состоянии нервного возбуждения, при котором начинается «шутинг» (ритуальные песнопения и танцы), старый дядишка Себа грубо сообщил им, что «человеку-янки нужен сон», и к моему великому облегчению разогнал толпу из комнаты, ибо состояние атмосферы не поддавалось описанию. У Себы был чулан, где он хранил лук, шкуры ондатры и прочее личное имущество. Теперь он заставил жену вымести его, и я с вздохом постелил свои чистые одеяла на черном полу, зная, что утром унесу с собой из жилища Себы больше, чем принес.
Я не буду сейчас распространяться о мелких неприятностях путешествия; но гребцу на каноэ, который, возможно, последует по южным водным путям, пройденным бумажным каноэ, я тихо скажу: «Держитесь подальше от хижин любого рода, и тем самым вы будете путешествовать с легким сердцем и ровным нравом».
Когда на следующее утро я подводил итоги с олд-себой, он сказал, что, торгуя выращиваемым рисом, он может получить «почти все, что захочет, кроме рома». Ром был его лекарством. Пока у него было припасено немного рома, он, признавал он, часто болел. Из-за отсутствия наличных денег, а следовательно, и рома в течение некоторого времени, он признал свое состояние здоровья замечательным; и при этом он был образцом силы и мужественного телосложения. Все остальные негры были карликоподобными экземплярами, а волосы у них были настолько короткими, что создавалось впечатление, будто они лысые.
Когда каноэ вытащили со склада, чтобы спустить в канал, эти полуголые существа с эбеновой кожей облепили его, как пчелы. В них невозможно было обнаружить ни малейшей примеси белой крови. Каждый норовил прикоснуться к лодке пальцем. Они казалось, воспринимали ее как фетиш; и, полагаю, поставь ее вертикально, они бы падали ниц и возносили ей свои африканские молитвы. Только самые старые из них говорили по-английски достаточно хорошо, чтобы их можно было понять. Молодежь болтала на африканском наречии и носила на шее талисманы. Они, мягко говоря, находились на грани варварства. Опыт, почерпнутый среди чернокожих в других краях, укрепил во мне обоснованную уверенность в том, что более чем в одном месте на юге африканский фетиш вскоре будет установлен и станет предметом поклонения, если церковь не пошевелится, чтобы должным образом заняться своими внутренними миссиями.
За все мои путешествия по югу вне городов мне не посчастливилось встретить ни одного образованного белого человека, проповедующего неграм, однако повсюду бедняки-чернокожие собираются в бревенчатых хижинах или грубо сколоченных церквях, чтобы слушать невежественных проповедников собственного цвета кожи. Слепые, ведущие слепых.
Несколько человек негритского происхождения с примесью белой крови в жилах, не более чернокожие, чем белые, а следовательно, не являющиеся неграми в истинном смысле этого слова, направляются из негритянских колледжей юга читать лекции северным прихожанам о нуждах своей расы; и этих на четверть, а то и на три четверти белых людей с их интеллектом и порой блестящим красноречием северяне преподносят как истинных представителей негроидной расы, в то время как между чистокровным негром рисового поля и этим фальшивым представителем «его нужд» на самом деле существует столь огромная разница, какую только можно вообразить.
Один ирландец, только что прибывший из Старого Света, однажды вечером слушал чарующее красноречие мулата-вольноотпущенника. Добрый ирландец никогда в жизни не видел чистокровного чернокожего. Оратор вещал: «Я лишь наполовину черный. Моя мать была рабыней, мой отец — белым плантатором». — «Клянусь святым Патриком, — завопил пришедший в восторг ирландец, зачарованный лектором, — если ты наполовину ниггер, то каким же должен быть целый!»
Чернокожие были добры и вежливы, как это обычно бывает при справедливом к ним отношении. Они стояли на дамбе и выкрикивали невнятные прощания, пока я спускался по каналу к Аллигатор-Крик. Этот водный путь вскоре вынес меня своим соленым течением в открытое море; ибо я пропустил узкий вход в болота под названием «Игольное Ушко» (пароходный фарватер) и очутился на спокойном море, мерно пульсировавшем длинными волнами. К югу лежал низкий остров мыса Роман, который, подобно защищающей руке, охранял тихий залив за ним. Болота тянулись от материка почти до самого мыса, а на краю поросших камышом топей, на острове прямо внутри мыса, возвышалась башня маяка Роман.
Это был первый раз, когда моя крошечная скорлупка плыла по океану. Я двигался вдоль песчаного пляжа мутных низменностей по направлению к маяку, пока не обнаружил впадающий из болота ручей, в который и вошел; перебираясь с одного водного пути на другой без карты, я в сумерках нашел дорогу в залив Буллс-Бей. Море катило валы и разбивалось о берег, к которому мне приходилось жаться вплотную, поскольку показались мои старые нарушители спокойствия — дельфины, промышлявшие рыбной ловлей в больших количествах. Чтобы избежать опасных рифов енотовых устриц на мелководье, каноэ пришлось вытолкнуть на более глубокий фарватер, где резвые дельфины устремились в погоню за лодкой и загнали меня обратно на усыпанные острыми ракушками отмели. Быстро темнело, и до суши не было никакого убежища ближе, чем возвышенность, до которой было далеко плыть через мягкое боoлото, уже и без того размокшее от них.
Бурная вода саунда, устричные рифы, грозившие проткнуть мою лодку, и береговая линия, которую должно было затопить следующим приливом — все, казалось, ополчилось против меня. Внезапно моя тревога сменилась облегчением, а сердце переполнилось благодарностью, когда высокие мачты шхуны поднялись из болот недалеко от возвышенности, возвестив мне, что неподалеку находится дружественный ручей. Его широкое устье вскоре заманчиво открылось передо мной, и я поплыл к прекрасному судну, стоявшему на якоре в его струе, чье подтянутое вооружение недвусмысленно говорило: «Собственность Соединенных Штатов». На юте стоял офицер, наблюдавший за моим приближением в бинокль; а когда я проплывал мимо судна, матрос заметил своим товарищам: «Это то самое бумажное каноэ. Я был в Норфолке в декабре прошлого года, когда оно добралось до реки Элизабет».
Офицер любезно окликнул меня и предложил гостеприимство на шхуне Береговой охраны «Касвелл». В уютнейшей каюте мистер У. Х. Деннис вместе со своими помощниками мистерами Огденом и Бондом своей интересной беседой быстро заставили меня забыть невзгоды последних трех дней, проведенных на илистых отмелях среди низменных негров. Переход из черной хижины бедного, доброго Себы Гиллингса в аккуратную каюту со снежно-белыми простынями и чистыми полотенцами, где можно было без ограничений пользоваться свежей чистой водой, был поистине разительным. Команда рассчитывала завершить свои работы вплоть до гавани Чарльстона до окончания сезона.
Воскресенье, проведенное на «Касвелле», значительно освежило меня. В субботу вечером мистер Деннис набросал на листе бумаги мой маршрут через внутренние прибрежные водные пути к Чарльстонской гавани; и в понедельник я покинул красивую шхуну, полностью готовый к дальнейшему путешествию. Прилив начал прибывать в одиннадцать часов утра, и отмели вскоре обеспечили меня водой для прохода вблизи берега. Густые леса покрывали возвышенности, где виднелось несколько домов. Остров Буллс-Айленд с соснами и несколькими пальмами сабаль оставался по левую руку, когда я достиг входа в южный фарватер в конце залива. Здесь, в лабиринтах ручьев и проходов между островами, потеряв осторожность из-за обладания картой мистера Денниса, я несколько раз сбивался с пути и в тот день продвинулся не дальше пролива Прайсис-Инлет, хотя проплыл на веслах более двадцати миль. Около восьми миль этого пройденного расстояния было потеряно из-за подъемов и сливов по ручьям по ошибке.
После утомительного трудового дня укрытие нашлось в доме у самого моря, на берегах пролива Прайсис-Инлет; там в компании молодого рыбака, состоявшего на службе у мистера Магвуда из Чарльстона, я спал на полу в своих одеялах. Рыбак Чарльз Хакс утверждал, что прошлой зимой на острове Кейперс-Айленд были убиты три белых оленя. Двух застрелил негр, пока он же убивал третьего. Мистеры Магвуд, Терри и Ноланд из Чарльстона однажды летом загородили возле воды тысячу старых речных черепах-терапинов, чтобы передержать их до зимнего сезона. Эти «бриллиантовые черепахи» при кормлении потребляли пять бушелей креветок за один час. Прилив необычайной высоты вымыл терапинов из их «загончика», и вместе с ними исчезли все ожидаемые результаты эксперимента.
На следующий день на сильных приливных течениях были последовательно пройдены остров и пролив Кейперс-Айленд, пролив Дьюис-Инлет, остров Лонг-Айленд и пролив Брич-Инлет. Остров Салливанс-Айленд отделен от острова Лонг-Айленд проливом Брич-Инлет. Пока я следовал по ручьям в болотах позади острова Салливанс-Айленд, массивная застройка Молтривилла на его западном конце, у входа в Чарльстонскую гавань, внушительно предстала перед глазами.
Мрачная мантия темноты опускалась на гавань, когда бумажное каноэ тихо скользнуло в ее исторические воды. Передо мной лежал тихий залив, из которого старый форт Самтер поднимался соводной равнины подобно призрачному гиганту, словно напоминая о том, что здесь разворачивались сцены могучих сражений. Тихие воды мягко журчали в ответ на прикосновение моих весел; здесь царили мир и покой, хотя всего несколькими короткими годами ранее пушечный гром разносил тысячу эхо, а волны были обагрены кровью американцев — где война своим железным горлом извергала разрушение, а творения Бога, люди, созданные по Его образу, безжалостно истребляли друг друга, так за все время, что цивилизация сделала для них, и не найдя иного способа разрешить свои разногласия, кроме этого массового убийства.
Участники этой сцены теперь рассеялись; они вернулись к фермам, мастерским, письменным столам и кафедрам. Старый флаг снова реял над бастионами Самтера, и правительство пыталось реорганизовать себя так, чтобы Великая Республика стала в большей степени народным правлением, основанным на равных правах для всех людей.
Резкий скрежещущий звук под моей лодкой вывел меня из задумчивости, ибо я прилег на весла, пока течение медленно, но верно вынесло меня на устричные рифы, откуда я выбрался с некоторым легким ущербом для своей бумажной скорлупки. Чтение газет внушило мне убеждение, что граждане города, сыгравшего столь важную роль в недавней гражданской войне, могут недружелюбно отнестись к уроженцу Массачусетса. Поэтому я решил подняться в город на пароме за большой почтой, ожидавшей моего прибытия на почтамте Чарльстона, после чего намеревался вернуться в Маунт-Плезант и пересечь залив к началу южных водных путей, покинув город столь же тихо, сколь и вошел в него.
Однако во мне проснулось любопытство посмотреть, как при новых правилах реконструкции ведутся дела в некогда гордом городе Чарльстон. Когда я стоял у окна выдачи почты и через узкое окошко справлялся о своих письмах, тяжелая тень, казалось, пала на меня, когда появилась голова негра. Черты лица темнокожего чиновника почтового отделения претерпели внезапную перемену, когда я произнес свое имя, и пока теплое сияние привязанности освещало его смуглое лицо, он просунул в окошко всю руку и крепко, самым дружелюбным образом потряс мою руку, словно на его плечах покоилось доброе имя всего народа.
«Добро пожаловать в Чарльстон, мистер Б____, добро пожаловать в наш прекрасный город», — воскликнул он. Итак, вот каким был Чарльстон в период реконструкции.
Вручив мне мою корреспонденцию, почтмейстер любезно заметил: «У нас принято закрывать отделение в пять часов вечера, но если вы в какой-нибудь день задержитесь, постучите в дверь, и я обслужу вас».
Это было мое первое приветствие в Чарльстоне; но прежде чем я успел вернуться в свои покои в Маунт-Плезанте, члены Торговой палаты, Клуба Каролины и другие одарили меня знаками внимания и гостеприимством, в то время как мистер Джеймс Л. Фрейзер из Ассоциации регат Южной Каролины прислал за «Марией Терезой» и поместил ее под надзор заведующего Южной пристанью, где ее посетили многие дамы и господа.
Когда несколько дней спустя я покидал старый город, мне было стыдно думать о том, как я сомневался в этих людях, чья репутация гостеприимства по отношению к чужеземцам славилась на весь мир более полувека.
Находясь здесь, я был гостем преподобного Дж. Р. Бракетта, горячо любимого пастора одной из церквей Чарльстона. С чувством сожаления я повернул свое крошечное суднышко к неизведанным водам, оставляя позади прекрасный город Чарльстон и друзей, которые так заботливо опекали одинокого гребца на каноэ.
ГЛАВА XII. ОТ ЧАРЛСТОНА ДО САВАННЫ, ДЖОРДЖИЯ.
ВНУТРЕННИЙ ВОДНЫЙ ПУТЬ К ОСТРОВУ ДЖЕХОССИ. — ОБРАЗЦОВАЯ РИСОВАЯ ПЛАНТАЦИЯ ГУБЕРНАТОРА ЭЙКЕНА. — БЛУЖДАНИЯ В ПРОТОКАХ. — САУНД СЕНТ-ХЕЛЕНА. — НОЧНЫЕ БЛУЖДАНИЯ. — КОРАБЛЬ-ПРИЗРАК. — ГОСТЕПРИИМСТВО ФИННА. — НОЧЬ НА СТАРОЙ ЯХТЕ ИМПЕРАТОРА. — ФОСФАТНЫЕ РУДНИКИ. — РЕКИ КУСАУ И БРОД. — САУНДЫ ПОРТ-РОЯЛ И КАЛИБОК. — ДОМ КАФФИ. — ПРИБЫТИЕ В ДЖОРДЖИЮ. — ПРИЕМЫ В СТРЕЛКОВОМ ПАРКЕ ГРИНИЧ.
Капитан Н. Л. Кост и несколько других чарлстонских лоцманов составили и преподнесли мне карты маршрута, по которому бумажное каноэ должно было пройти через проливы Си-Айленд от реки Эшли до Саванны, поскольку в 1875 году некоторые из мелких водотоков вблизи возвышенности отсутствовали на каких-либо гравированных картах Береговой охраны.