О влиянии политики на искусство и литературу — которые, к счастью, не являются монастырскими добродетелями во Франции — нам здесь говорить не нужно. М. Флориан-Пармантье делает это в своей восхитительной и объемной книге, из которой мы выделили только основные моменты.
Со времен «Анкеты о литературной эволюции» Жюля Юре (1890), за которой последовали подобные работы Велле, Жана Мюллера и Гастона Пикара (1913), мы не помним такой брошюры, как упомянутая выше Эмиля Анрио. Он задал вопросы: «Где мы? Куда мы идем?» в парижской «Le Temps» в июне 1912 года ряду представительных мыслителей и поэтов, и перепечатал их ответы в 1913 году.
Результат довольно запутанный, собрано облако противоречивых свидетелей, и то, что один утверждает, другой отрицает. Школ нет! Да, есть группы! Мы летим в ад сломя голову! Небо полно радуг и гула небесных арф! Лучше экстравагантности разложившихся романтиков, чем унизительный реализм современного романа, кричат символисты. Чума на все ваши дома! говорят юнанимисты. Один свирепый Волк (Loup) признался, что на банкетах своего сенакла он и его товарищи-поэты всегда ели в эффигии классических писателей. Или это было у символистов? Имеет ли это большое значение? Жест — единственное, что имеет значение для этих юных «Fumistes» — как Леконт де Лиль окрестил их предшественников.
Верлен, в своем шутливом настроении, упорно писал «Cymbalists» (Цимбалисты) вместо «Symbolists» (Символисты), своих собственных последователей. «Гонги» было бы лучшим словом. Каламбурист говорит о теистах как о тех, кто любит «le bon Dieu и чай». Новая критическая школа во главе с Шарлем Моррасом не скрывает своего презрения ко всем этим «arrivistes» и революционным группам, полагая, что только классический ренессанс спасет Молодую Францию. «Барнумы, все до одного!» — произносит выцветшими тонами ультраакадемическая группа. Три критика с широким влиянием умерли с начала войны: Эмиль Фаге, Жюль Леметр и Реми де Гурмон. Они не оставляют преемников, достойных их мастерства.
III
Три тома антологии «Французские современные поэты с 1866 по 1916 год» были дополнены четвертым под названием «Поэты вчера и сегодня» (1916). Отредактированный кропотливым М. Г. Вальшем, он включает стихи поэтов, родившихся вплоть до 1886 года. Среди прочих — одаренный Шарль Дюма, павший в бою в 1914 году. В качестве эпиграфа к новому сборнику редактор использовал строку из завещания этого поэта: «Ce désir d'être tout que j'appelle mon âme!» (Это желание быть всем, что я называю своей душой!). Другая антология новых поэтов предваряется М. Гюставом Лансоном, но коллекция Вальша раскрывает более многообещающие таланты, или же стихи более репрезентативны.
Синьор Маринетти, который двуязычен, эксцентрично забавен. Но являются ли его корчи на треножнике искусством? Автомобиль и аэроплан прославляются, также пар, скорость, туман и уничтожение всего искусства до 1900 года. Новые школы остерегаются риторики, следуя предписанию Поля Верлена: «Возьми Красноречие за горло и задуши его!» Имажисты изобилуют, но они в аристократическом меньшинстве. Лозунг: трезвость в мышлении и выражении.
Как ни странно, два имени победоносно выходят из запутанной лирической симфонии, и это имена поэтов бельгийского происхождения — Эмиля Верхарна, чья трагическая смерть в прошлом году была потерей для литературы, и Мориса Метерлинка. Какой живущий лирический поэт обладает несравненной силой этого эпического Верхарна, если не более утонченный Габриэле д'Аннунцио или роскошные декоративные стихи Анри де Ренье, чье отточенное искусство является антитезой буйным, беззаконным, резонирующим отголоскам Верхарна?
Какой мыслитель и драматург известен так, как Метерлинк, если не волшебный Герхарт Гауптман? Грубый до брутальности — ибо Верхарн одно время подражал Уолту Уитмену (разнообразно пишущемуся как «Walth» и «Withman»); с именами иностранцев Париж всегда был небрежен в своей орфографии, свидетель тому «Litz» и «Edgard Poë»; он может похвастаться божественным вдохновением. Его личность центробежного порядка. У него есть бурный ритмический подтекст, который неотразимо увлекает за собой. Но его гений скорее дезинтегрирующий, чем конструктивный.
О каком французском поэте из молодой группы мы осмелимся сказать то же самое? Грация, лирическая сладость, тонкость идей, легкая техника — все это да, но не сила говорить великие вещи великим образом.
Что касается Метерлинка, он кое-чем обязан Эмерсону; но его мягкая мудрость и ясновидение — его собственные. Он провидец, и его сумеречные страницы — это омуты мерцающих неопределенностей, тогда как о Верхарне мы можем сказать, как Карлейль сказал о прозе Лэндора: «Звук ее подобен звону римских мечей о шлемы варваров».
Генри Джеймс рассказывает историю о споре между Золя, Флобером и Тургеневым, где русский романист заявил, что для него Шатобриан не был Ultima Thule совершенства прозы. Эта нечувствительность к тончайшим нюансам языка разозлила и поразила Золя и Флобера. Они объяснили это тем, что никто, кроме француза, не может полностью проникнуть во внутреннее святилище своего собственного языка; что может быть правдой, хотя я верю, что для Тургенева автор «Аталы» был темпераментно неприятен.
Поэтому, когда американец делает заявление, что два бельгийца превосходят живущих французов, это можно классифицировать как чисто личное суждение. Но предложение, впервые выдвинутое выдающимся критиком Реми де Гурмоном, чтобы Метерлинк и Верхарн были избраны во Французскую академию, не было странным. Война стерла многие художественные границы. Большинство маленьких кружков, которые когда-то кишели в Париже, больше не существуют. И Верхарн, и Метерлинк теперь французы из французов. Их включение в Академию почтило бы этот почтенный и слишком августейший орган так же, как и бельгийских поэтов.
Что касается влияния войны на французскую словесность, этот вопрос должны решать прорицатели, а не нынешний автор. После 1870 года некоторые психиатры притворялись, что дегенерация тела и души поразила художественную и литературную Европу. Что ж, мы можем только пожелать новой Франции 1920 года и позже такой плеяды талантов и гениев, как блестящие группы с 1875 по 1914 год. Нет нужды перебирать четки их имен и достижений. Такие книги, как книги Катюля Мендеса, Флориана-Пармантье, Лансона и Вальша, доказывают наше утверждение.
ГЛАВА XXVI
ЕЩЕ О РИХАРДЕ ВАГНЕРЕ
Было время, когда жаждущий славы молодой человек мог заработать репутацию оригинального, просто выйдя на рыночную площадь и громко провозгласив свое неверие в божество. Похоже, что современные критики Рихарда Вагнера, занятые тем, чтобы поместить жизнь композитора под свои микроскопы, ищут лавров вышеупомянутого амбициозного парня.
Никогда музыка Вагнера не была более популярна, чем сейчас; его имя на оперных афишах обязательно соберет полный зал. И никогда, как бы парадоксально это ни звучало, не было такого критического шума вокруг его работ и личности. Публикация его автобиографии имеет большое отношение к этому возобновлению интереса. В недавно опубликованных книгах на эту тему можно найти как похвалу, так и много брани. Европейские критики выстраивают маленькие острова теории, похожие на кораллы, некоторые с фантастическими лагунами, другие основанные на суровой истине, и многие обречены быть смытыми за одну ночь. Тем не менее, истинный Рихард Вагнер начинает появляться из тумана Нибельхейма, за которым ему удавалось скрывать свое истинное «я».
Вагнер — гигантский комик; Вагнер — эгоист; Вагнер — жертва трагической любви, Вагнер — тон-поэт, мнимый философ и чудесное явление в мире искусства, пока успех не настиг его; затем Вагнер, ставший скучающим, без миров для завоевания, покинутый своими лучшими друзьями — которых он оттолкнул — без утешения людей, которых он больше всего любил, людей, которые помогали ему на тернистом пути его жизни — Лист, Ницше, фон Бюлов, Отто Везендонк и сколько еще других, даже король Людвиг II, с которым он обращался с характерной неблагодарностью! Нет, Рихард Вагнер в так называемые бесплодные годы, с 1866 по 1883, не был довольным человеком, несмотря на свой союз с Козимой фон Бюлов-Лист и основание дома и семьи в Байройте.
I
Однако есть исключения. Одно из них — книга Отто Бурно под названием «Людвиг Гейер, отчим Рихарда Вагнера». Я писал о ней в 1913 году для «New York Times». В этом тонком томе всего из семидесяти двух страниц автор просеивает все доказательства по вопросу Гейера-Вагнера, он копался в архивах, в газетах дней Гейера и имел доступ к ранее нетронутому материалу. Следует признать, что его выводы нельзя легко опровергнуть. Некролог Августа Бёттигера до недавнего времени был главным источником фактов о карьере Гейера, но автобиография Вагнера — которую Бурно местами исправляет — и жизнь Вагнера Мэри Баррелл, не говоря уже о других книгах, предоставили Бурно новое оружие.
Гейеры еще в 1700 году были простыми благочестивыми людьми, первым из семьи был некий Бенджамин Гейер, который около 1700 года был тромбонистом и органистом. Действительно, основное занятие многих Гейеров было так или иначе связано с Евангелической церковью. Людвиг Генрих Кристиан Гейер был портретистом немалого мастерства, актером значительной силы — его Франц Моор был любимой ролью публики — драматургом неплохих способностей (он написал, среди прочего, трагедию под названием «Избиение младенцев»), а также стихотворцем. Его знакомство с Вебером стимулировало его интерес к музыке; Вебер открыл его голос, и он пел в опере. Поистине разносторонний человек, который проявил в миниатюре все качества Вагнера. Последний был слишком молод во время смерти Гейера, в сентябре 1821 года, чтобы много извлечь из наставлений своего отчима, но его пример, безусловно, оказался стимулирующим для воображения начинающего поэта и композитора. Гейер женился на Иоганне Вагнер-Берц (Мэри Баррелл первой дала правильное написание ее девичьей фамилии), вдове полицейского чиновника Вагнера (чьей памяти Рихард отдает такую циничную дань в своем некрологе), 14 августа 1814 года. У нее было около двухсот шестидесяти одного талера и восемь детей. Девятый появился позже в лице Цецилии, которая впоследствии вышла замуж за члена семьи Авенариус. Цецилия, или Сисели, была главной любимицей Рихарда.
Прошло семь лет, и фрау Гейер снова оказалась вдовой, с девятью детьми и небольшими деньгами. Как вся семья выбилась в люди, во многом благодаря мужеству, остроумию, живости и непоколебимой силе воли их матери, можно узнать из автобиографии. Бурно признает, что Гейер и его жена могли унести в могилу определенные секреты. Рихард Вагнер до девяти лет был известен как Рихард Гейер, и на тринадцатой странице своей книги наш автор печатает следующее знаменательное предложение: «Возможность происхождения Вагнера от Гейера сама по себе не содержит ничего пагубного для нашего суждения о художественном произведении Байройта».
II
В 1900 году в Лейпциге была опубликована двадцатистраничная брошюра под названием «Рихард Вагнер в Цюрихе». Она была подписана Гансом Белартом и впервые открыла озадаченному миру историю страсти Вагнера к Матильде Везендонк, тем самым разрушив без надежды на восстановление наше заветное убеждение, что Козима фон Бюлов-Лист была путеводной звездой желаний Вагнера, что ее влиянию обязано создание «Тристана и Изольды», высшей точки достижений композитора в поэтической, драматической музыке. Теперь Беларт, не довольствуясь своей иконоборческой брошюрой, только что выпустил толстую книгу, которую он называет «Любовная трагедия Рихарда Вагнера с Матильдой Везендонк».
Мы думали, что последнее слово в этом деле было сказано, когда Байройт (королева Козима I) разрешил публикацию дневников и любовных писем Вагнера к Матильде — хотя ее полная переписка до сих пор не опубликована. Но Беларт — один из самых занятых среди немецких критических «кораллостроителей». Он копался в заплесневелых газетах и письмах и дает в конце своей работы длинный список авторитетов. Однако ничего поразительно нового из его исследований не выходит. Мы знали, что Матильда Везендонк (или Везендонк) была первой любовью Вагнера, подлинной и благородной страстью, а не его обычным корыстным флиртом. Мы также знали, что Отто Везендонк вел себя как терпеливый муж и джентльмен — любой другой человек пустил бы пулю в тело трижды наглого гения; знали также, что «Тристан и Изольда» родились из этого романа. Но есть масса свежих деталей, мелких закулисных сплетен, всех тех пересудов, любимых такими писателями, которые в компании с «Вагнером и женщинами» Юлиуса Каппа делают новую книгу Беларта ценной для справки.
Капп, написавший жизнь Ференца Листа, идет дальше Беларта, намекая, что влюбленная пара превратила свой идеализм в реализм. Беларт в это не верит; как и Эмиль Людвиг, последний критический комментатор Вагнера. Но ни один критик не дает самого глубокого доказательства того, что любовь Рихарда и Матильды была возвышенной, платонической, т.е. доказательства психологического. Я твердо верю, что если бы Матильда Везендонк сбежала с Вагнером в 1858 году, как он умолял ее сделать, «Тристан и Изольда» могли бы не быть закончены; во всяком случае, третий акт не был бы тем, чем он является сейчас. Могучее томление лучше для рождения великого искусства, чем легкое счастье. Впервые в своей эгоистичной несчастной жизни Вагнер осознал слова мудрости Гёте: «Отрекайся, ты должен отрекаться». Это была горькая жертва, но из ее горькой сладости пришли мед и лунный свет «Тристана и Изольды». Вагнер страдал, Матильда страдала, Отто Везендонк страдал, и, последнее, но не менее важное, Минна Вагнер, бедная пешка в его супружеской игре, страдала до безумия. Давайте начнем с цитаты на третьей странице с конца книги Беларта: «Заметил Отто Везендонк другу: 'Я выгнал Вагнера со своего порога...'»
Это было в августе 1858 года. Вагнер впервые встретил Везендонков около 1852 года, через три года после того, как он бежал в Цюрих из Дрездена из-за своего участия в восстании 1849 года. (Вагнер как революционер-любитель!) Благодаря просьбе своей жены Матильды, Отто Везендонк предоставил небольшой дом на холме рядом со своей великолепной виллой для Вагнеров. Сначала названный «Покой Фафнера», Вагнер сменил название на «Asyl» (Приют), и некоторое время это был поистине приют для этой встревоженной души.
Но он должен был глубоко влюбиться в свою очаровательную и красивую соседку, женщину интеллектуальных и поэтических дарований, к огорчению ее мужа и верной жены Вагнера. Сплетни в округе были значительными, ибо полная откровенность влюбленных была не самой любопытной частью дела. Лист знал об этом, знала и принцесса Сайн-Витгенштейн. Огромное количество «шпионажа» практиковалось заинтересованными подругами Минны Вагнер. У нее есть свои апологеты, и, судя по письмам, которые она писала в то время и позже — некоторые напечатаны впервые Каппом и Белартом — она принимала живое участие в общих действиях. Очевидно, она устала от поведения своего благоверного, и когда он торжественно уверял ее, что это главная страсть его жизни, она ему не верила. Естественно, нет. Он слишком часто кричал «волк»; к тому же Минна, как практичный человек, рассматривала возможность разрыва с Отто Везендонком как явное несчастье. Отто не только одолжил много денег Рихарду, но и заплатил двенадцать тысяч франков за партитуры «Золота Рейна» и «Валькирии» и за полные права на исполнение. Впоследствии он отправил обе королю Людвигу II в подарок — но я сомневаюсь, что он когда-либо получил хоть пенни от своих жильцов за аренду. Он также оплатил расходы на концерт Вагнера в Цюрихе, небольшая статья в девять тысяч франков. Скандал и клевета вторглись в его дом, добрая слава его жены была под угрозой. Неудивительно, что финал, долго откладываемый, был бурным, даже оперным.
Дама была намного моложе своего мужа; она родилась в конце 1828 года, следовательно, была моложе Вагнера на пятнадцать лет. Она была из рода Люкемейер, ее мать — из Штайн; культурная, милая женщина, более чем сомнительно, что она могла бы вынести Вагнера как мужа. Она поступила мудро, сопротивляясь его мольбам. Не только ее муж был препятствием для такого шага, но и ее дети всегда помешали бы ей думать о законном разводе. В воздухе витали всякие планы. Когда в 1857 году американский кризис серьезно угрожал процветанию Отто Везендонка, у которого были крупные деловые интересы в Нью-Йорке, сплетни утверждали, что фрау Везендонк попросит развода; но воздух прояснился, и дела возобновили свой старый вид. Здоровье Минны Вагнер, всегда плохое, стало хуже. Это был случай раздраженных нервов, усугубленный лекарствами. Она ежедневно устраивала сцены дома и угрожала рассказать то, что знала. Что она знала много, видно из ее переписки с фрау Вилк. Она говорила, что у Вагнера два сердца, но хотя он наслаждался интеллектуальной и эмоциональной дружбой с такой превосходной душой, как Матильда, он, тем не менее, не хотел отказываться от домашних удобств, предоставляемых Минной. Как и многие другие гении, Вагнер был буржуа. Эти невыносимые собаки, попугай, питье кофе, мягкие кровати и забота о его нижнем белье — все это было поистине немецким; человеческим, слишком человеческим.
В сентябре 1857 года молодожены фон Бюловы нанесли визит Вагнерам, и так как гостевая комната в коттедже была занята, они временно расположились в гостинице «Ворон» (вороны Вотана!). Козима, молодая, впечатлительная, повернулась к стене и заплакала, когда Вагнер играл и пел для своих друзей первый и второй акты «Зигфрида». Даже тогда она почувствовала «тягу» его магнетизма, его гения и, несомненно, пожалела, что вышла замуж за суетливого, раздражительного фон Бюлова — который опустился на социальной лестнице, женившись на девушке сомнительного происхождения. (В Париже Лист много лет был лишь бродячим цыганским пианистом, которому графиня д'Агу «снизошла».)
Матильда Везендонк развлекала фон Бюловых, которые уехали довольные приемом, прежде всего глубоко впечатленные изгнанником Вагнером. Они так и доложили Листу, а фон Бюлов сделал больше; как отпрыск старой аристократической семьи, он предпринял много попыток добиться амнистии для Вагнера, а также вел пропаганду его музыки. Чем Вагнер, который был самим гением неблагодарности, отплатил позже.