«Двадцать пять лет в «Черном поясе»»

ДЯДЯ ЧАРЛЬЗ ЛИ И ЕГО ДОМ В «ЧЕРНОМ ПОЯСЕ»

Во время нашего путешествия в тот день мы видели сотни негритянских однокомнатных бревенчатых хижин. Некоторые из них располагались в густых болотах, другие на холмах, а третьи находились в милях от проезжей дороги. Большинство этих людей никогда не видели паровоза.

Мы добрались до Фатамы около семи часов вечера, и здесь впервые нам пришлось разделиться, чтобы найти ночлег. Каждому из нас пришлось провести ночь в однокомнатной хижине. Мне выпала честь провести ночь у дяди Джейка, веселого старика, местной знаменитости. Узнав о нашем утомительном путешествии, он немедленно приготовил мне место для сна. Это было сделано путем отделения моей кровати от остальной части хижины с помощью простыни, повешенной на ширму. Несмотря на некоторые неудобства, мой отдых той ночью был приятным, и на следующее утро я проснулся очень отдохнувшим и готовым к новому дню пути. Наша компания собралась у дяди Джейка на завтрак, после чего мы отправились в Пайнэппл.

Мы обнаружили, что положение негров между Фатамой и Пайнэпплом мало чем отличается от положения тех, кого мы видели накануне. Школьных зданий не было видно, но иногда на перекрестках дорог нам попадались церкви. Мы добрались до Пайнэппла поздно вечером.

Из Пайнэппла мы отправились в Гринвилл, из Гринвилла в Форт-Депозит, а из Форт-Депозита вернулись в Сноу-Хилл, проделав путь в 157 миль и посетив четыре округа.

В трех из этих округов цветное население в возрасте от пяти до двадцати лет составляло 42 810 человек, а белое население того же возраста — 7 608 человек. Негритянское школьное население Уилкокса и семи прилегающих округов составляло 11 623 человека. Говоря о государственных школах в том смысле, в каком этот термин используют педагоги, у цветного населения в этой местности их не было. Конечно, кое-где существовали так называемые государственные школы, работавшие от трех до пяти месяцев в году и платившие учителям от 7,50 до 18 долларов в месяц.

Наша поездка по этой местности выявила следующие факты: (1) хотя многим возможностям наши люди были лишены, они злоупотребляли многими привилегиями; (2) в посещенной местности проживало более 200 000 цветных, а школьное население составляло 85 499 человек; (3) люди были невежественны и суеверны; (4) учителя и проповедники в большинстве своем находились в таком же положении; (5) не было ни государственных, ни частных библиотек и читальных залов, к которым они имели бы доступ; (6) строго говоря, не было государственных школ и только одна частная. Теперь, чего можно ожидать от людей в таком состоянии? Может ли слепой вести слепого? В древние времена они не могли, и вряд ли смогут сейчас.

ГЛАВА 6.

Основание школы Сноу-Хилл.

После этой поездки по «Черному поясу» я как никогда раньше убедился в огромной необходимости промышленного училища прямо посреди этих людей; школы, которая исправила бы ошибочные представления людей об образовании; школы, которая делала бы упор на вещи, с которыми людям, скорее всего, придется иметь дело всю жизнь; школы, которая стремилась бы сделать образование практическим, а не теоретическим; школы, которая готовила бы мужчин и женщин быть хорошими работниками, хорошими лидерами, хорошими мужьями, хорошими женами и, наконец, готовила бы их к тому, чтобы стать достойными гражданами штата и надлежащими подданными Царства Божьего.

С этой идеей двадцать пять лет назад был основан Нормальный и промышленный институт Сноу-Хилл в старой полуразвалившейся однокомнатной бревенчатой хижине с одним учителем и тремя студентами, без государственных ассигнований и без какой-либо церкви или общества, ответственных хотя бы за один доллар его расходов. Помимо этого прискорбного положения дел, состояние людей было жалким. Это было отчасти связано с плохими урожаями, а отчасти с плохим управлением с их стороны.

Во многих случаях арендаторы были не только не в состоянии оплатить свои долги, но и не могли платить арендную плату. В нескольких случаях домовладельцам приходилось за свой счет обеспечивать продовольствием своих арендаторов. Это был просто еще один способ создания бесплатных столовых на плантациях. Идея покупки земли была чужда всем им, и во всей этой округе цветным людям принадлежало не более двадцати акров земли. Церкви и школы были практически закрыты, в то время как преступность и аморальность процветали. Отправка мужчин и женщин на каторжные работы была частым явлением. Эти люди верили, что цель образования — освободить их детей от физического труда.

Они были сильно против промышленного образования. Когда школа была открыта, многие родители приходили в школу и запрещали нам «заставлять работать» их детей, заявляя в качестве возражения, что их дети работали всю свою жизнь и что они не собираются посылать их в школу, чтобы учиться работать. Мало того, что они запрещали нам заставлять их детей работать, многие забирали своих детей из школы, лишь бы не позволить им этого делать. Значительная часть этого сопротивления поддерживалась неграмотными проповедниками и некомпетентными учителями, которые не имели никакой специальной подготовки для своей профессии. На самом деле, девяносто восемь процентов из них не посещали никакой школы. Мы, однако, продолжали придерживаться «промышленного курса» в нашей программе, и год за годом добавлялось какое-то производство, пока сейчас у нас не работают постоянно четырнадцать производств. Сельское хозяйство является передовой и основной отраслью института. Мы делаем это потому, что находимся в сельскохозяйственном районе, и девяносто пять процентов людей зависят от сельского хозяйства в плане средств к существованию.

ПЕРВЫЕ ПОПЕЧИТЕЛИ СНОУ-ХИЛЛ И ДВЕ ИХ ЖЕНЫ

ГЛАВА 7.

Малое начало.

Первые годы работы школы были действительно трудными. Однако во всех общинах есть люди, чьи сердца на правильном месте. Я обнаружил это и в данном случае, ибо, хотя было много тех, кто выступал против промышленной идеи, были и те, кто поддерживал ее и помогал нам. Я имею в виду тот благородный класс старых цветных людей, которые всегда ищут истину. Людьми, которые так верно поддерживали меня при основании школы, были Фрэнк Уоррен, Уиллис Маккантс, Эллис Джонсон, Джон Томас, Айзек Джонсон, Том Джонсон и П. Дж. Гейнс. Эти люди и их жены были готовы по первому зову. Они устраивали ужины, ярмарки и пикники, а также другие развлечения, чтобы собрать деньги для школы. Они не только помогали в сборе денег, но и приходили в школу и работали днями, не думая ни о какой плате за свой труд. Когда мы собирались построить новое здание, мы устраивали то, что называли «строительством дома», и приглашали всех мужчин из округи прийти и помочь нам. В эти дни жены этих мужчин соревновались друг с другом, кто принесет лучшую корзину с едой.

В конце первого учебного года стало ясно, что нам нужны два помощника учителя; но вопрос, который нас озадачил, заключался в том, где они могут работать. У нас была только одна комната, и ни у кого из нас не было денег, чтобы купить нужные пиломатериалы. Но поблизости была лесопилка, и в конце концов я попросил там работу с условием, что буду получать плату пиломатериалами, если люди согласятся меня кормить. Они охотно согласились на это. Так что я работал в мае, июне, июле и августе на лесопилке и получал зарплату пиломатериалами. Это позволило нам получить достаточно материала, чтобы возвести две комнаты нашего нынешнего учебного корпуса. В октябре мы открыли школу с тремя учителями и 150 студентами. Эти два учителя окончили Таскиги вместе со мной в 93-м году. Это были мисс Офелия Клоптон и Роза Брэдфорд. Они проработали здесь четыре года, и у нас никогда не было двух учителей, которые сделали бы больше для пожилых людей в общине и которых они любили бы больше.

Осенью 95-го года к нам присоединился мистер Барнс, который также был членом выпуска 93-го года, и с тех пор он связан со школой, за исключением двух лет, которые он провел в Бостоне.

Осенью 96-го года к нашей работе здесь присоединился еще один наш однокурсник, Джулиус Вебстер, плотник. Теперь у нас было пять учителей, все из Таскиги и все однокурсники. Я никогда не смогу забыть этих пожилых людей и этих первых учителей, ибо мы все делили наши многочисленные печали и немногие радости. Никакая работа не была для нас слишком тяжелой, и никакая жертва не была слишком велика.

Еще один студент Таскиги был с нами почти с самого начала. Хотя мистер Риверс не окончил академический факультет в Таскиги, он получил там свою специальность — сельское хозяйство. Мистер Риверс время от времени руководил нашей фермой с 95-го года. Должен сказать к его чести, что он руководит ею и сегодня, и в прошлом году он получил лучший урожай, который когда-либо был в школе.

До сих пор я говорил о помощи, оказанной мне цветными людьми и учителями, но ни одна глава об основании Института Сноу-Хилл не была бы полной без упоминания мистера Р. О. Симпсона, белого человека, на чьей плантации я вырос. Мистер Симпсон, должно быть, знал меня с самого рождения. Я хорошо помню, что в 78-м и 79-м годах он часто заезжал навестить мою старую бабушку, когда объезжал свою плантацию. Думаю, что бабушка готовила для него еду во время некоторых из этих визитов. Я также помню, что после смерти бабушки, когда я был болен и жил у своей тети Рины, он иногда видел меня лежащим на обочине дороги и бросал мне монетку.

По возвращении из Таскиги я обнаружил, что мистер Симпсон глубоко заинтересован в благополучии моих людей; на самом деле, казалось, что он искал кого-то, кто открыл бы промышленную школу в его владениях. Мы много беседовали. Когда он узнал, что я вернулся, чтобы связать свою судьбу со своим народом, он был очень доволен и сказал, что даст несколько акров для школы, если я думаю, что смогу использовать их с пользой. Я решил, что это мой шанс, и сказал ему, что смогу. Сначала он дал семь акров, затем тридцать три, и, наконец, еще шестьдесят, всего сто акров, которые он передал школе. В последующие годы мы купили половину его плантации, всего почти две тысячи акров. Хотя все белые люди в Сноу-Хилл были дружелюбны к нашей работе, я обнаружил, что мистер Симпсон и вся его семья — наши особые друзья, и мне еще не приходилось обращаться к ним за услугой и получать отказ.

Одним из главных пунктов воскресных вечерних бесед доктора Вашингтона со студентами и учителями в Таскиги было то, что они должны покупать свои собственные дома. Я чувствовал, что лучший способ научить людей обзаводиться домом — это самому владеть им. Я думал, что мне будет бесполезно говорить им о покупке домов, пока у меня самого его нет, поэтому я приобрел дом.

После того как школа прочно встала на ноги, а я купил и оплатил свой дом, мы начали поощрять людей покупать дома. Это делалось через несколько организаций: Конференцию негритянских фермеров, Конференцию работников и Общество улучшения «Черного пояса». Цель этого Общества четко изложена в его уставе, часть которого приводится ниже:

(1) Это общество будет называться Обществом улучшения «Черного пояса». Его целью будет общее улучшение положения людей «Черного пояса» Алабамы; сделать их лучше морально, умственно, духовно и финансово.

(2) Дальнейшей целью Общества улучшения «Черного пояса» будет, насколько это возможно, устранение кредитной системы из нашей социальной структуры; стимулирование у всех членов желания выращивать, насколько это возможно, все свои продукты питания дома и платить наличными за все, что может быть куплено в магазинах.

(3) Осуществление системы сотрудничества при покупке тех припасов, которые нельзя вырастить дома, везде, где это можно сделать с выгодой.

(4) Обсуждение тем, представляющих интерес для общин, в которых могут быть организованы различные общества, и тем, касающихся общего благополучия расы, и особенно фермеров.

(5) Обучение людей практике строжайшей экономии, и особенно получение и распространение среди фермеров такой информации, которая приведет к улучшению и диверсификации сельскохозяйственных культур, чтобы создать у фермеров стремление к домам и лучшим жилищным условиям, а также стимулировать любовь к труду как у старых, так и у молодых. Каждая местная организация может предлагать небольшие призы за самый чистый и ухоженный дом, лучший участок гороха, лучший початок кукурузы и т. д.

(6) Помогать друг другу в болезни и смерти; для этой цели с каждого члена будет ежемесячно собираться взнос в десять центов, который будет считаться священным и не будет использоваться ни для каких других целей.

(7) Одной из великих целей этого общества будет стимулирование своих членов к приобретению домов, а также побуждение тех, кто уже владеет домами, улучшать и украшать их.

(8) Побуждать наших членов покупать только те вещи, которые абсолютно необходимы.

(9) Прилагать все усилия для искоренения тех пороков, которые стремятся разрушить наш характер и наши дома, таких как невоздержанность, азартные игры и социальная нечистоплотность.

(10) Воздерживаться от глупой траты денег и времени или невыгодных способов их использования; проявлять интерес к уходу за нашими дорогами, уплате налогов и образованию наших детей; сажать тенистые деревья, ремонтировать наши дворовые заборы и в целом, насколько это возможно, поднять нашу домашнюю жизнь до высочайшего уровня цивилизации.

Это Общество имеет постоянные комитеты по правительству, образованию, бизнесу, домоводству, труду и сельскому хозяйству. Председатель каждого из этих комитетов проводит ежемесячные собрания в различных общинах, на которых обсуждаются различные темы, касающиеся благополучия и подъема людей. В результате этих встреч люди возвращаются в свои дома с новым вдохновением. Встречи приносят пользу в общинах, где они проводятся, и мы искренне надеемся, что такие встречи будут расширяться. Цель школы и ее различных организаций — добраться до бед, которые больше всего тормозят негров сельского Юга. Статьи нашего простого устава затрагивают самые основы условий жизни.

Таким образом, видно, что работа в классе — это лишь малая часть того, что мы пытаемся сделать для подъема негритянского народа в «Черном поясе».

ГЛАВА 8.

Кампания по сбору средств на Севере.

Вопрос сбора денег для внеконфессиональных школ на Юге — задача не из легких, и именно здесь я должен заявить, почему я предпочел иметь именно такую школу. Наши люди в сельской местности Юга — в основном баптисты и методисты, и, конечно, у этих конфессий есть свои школы, расположенные в определенных городах. Хотя никому не запрещено посещать эти школы, фактом является то, что на учеников оказывается чрезмерное влияние, чтобы заставить их стать членами церкви, которая поддерживает школу. Это верно не только для методистских и баптистских школ, но и для всех конфессиональных школ на Юге. Мне это не нравилось, и наши люди не любят, когда кто-то влияет на их детей, чтобы они присоединялись к церквям, отличным от той, которую они выбрали. Мы можем закрывать глаза на эту истину, но факт остается фактом: методисты не хотят, чтобы их детей убеждали присоединиться к какой-то другой церкви, и баптисты тоже не хотят, чтобы их детей отнимали у них.

Я же хотел, чтобы моя школа была свободна от таких «измов». Я хотел школу для всех негров, глубоко религиозную по духу, но полностью внеконфессиональную. Вот уже двадцать пять лет мы строго придерживаемся этой политики. Много раз, когда все было мрачно и казалось, что выхода нет, некоторые из этих конфессий приходили и предлагали мне деньги на ведение работы при условии, что я приму их веру. Но я никогда этого не делал, я предпочел бы, чтобы работа умерла, чем продавать свои принципы за деньги. Повторяю, собирать деньги для такой школы — тяжелая задача. Я никогда не интересовался выбором церкви, который делают мои студенты, но я был глубоко заинтересован в том, чтобы они обрели спасение.

Очень многие люди, к которым я время от времени обращаюсь за помощью, говорят мне, что они раздают всю свою милостыню через свою церковь. Но, несмотря на все это, я чувствую, что школы, наиболее необходимые для нашего народа, должны быть широкими, а не узкими, глубокими, а не поверхностными.

После того как я заручился одобрением людей в общине, как черных, так и белых, и получил от них всю возможную помощь, мои мысли обратились к Северу в поисках средств для ведения работы. Моя первая попытка была в марте 97-го года. Я добрался до Вашингтона, округ Колумбия, увидел инаугурацию президента Мак-Кинли, а затем вернулся домой.

В июне того же года доктор Вашингтон написал мне, чтобы я приехал в Таскиги и сопровождал квартет Таскиги на Север тем летом. Не следует понимать, что я был одним из певцов; это не было моей удачей. Я должен был рассказывать о том, что Таскиги сделал для меня, и, в свою очередь, показывать, что я пытаюсь сделать для своего народа. Доктор Вашингтон рассуждал так: у меня будет шанс встретиться с некоторыми из лучших людей страны и тем самым получить поддержку для своей работы. Сбор средств для Сноу-Хилл не планировался, но те, кто проявлял интерес, часто подходили после встреч и давали мне что-то на мою работу.

Мы покинули Таскиги около первого июля. Большую часть июля мы провели в юго-восточной части Массачусетса, известной как Кейп и Южный берег. У нас были встречи в большинстве церквей и курортов в той местности. Доктор Вашингтон лично встречал нас в самых видных местах.

В августе мы приехали в Бостон, а оттуда отправились на Северный берег. Это был мой первый визит в Бостон, и именно здесь я встретил мисс Сьюзан Д. Мессинджер и ее брата Уильяма С. Мессинджера. Их дом находился на Уолнат-авеню, 81, в Роксбери, штат Массачусетс. Мисс Мессинджер была аболиционисткой. И она, и ее брат были глубоко заинтересованы в благополучии моего народа. Они внимательно выслушали мою историю и с того дня стали моими лучшими друзьями.

Хотя я езжу на Север уже двадцать лет, я никогда не встречал такого приема, как в их доме. Думаю, я нигде не встречал таких христоподобных людей. Во многом благодаря призывам мисс Мессинджер в «Транскрипте» жители Бостона и Новой Англии узнали о нашей работе в Институте Сноу-Хилл. Благодаря ее призывам время от времени мы собирали много денег для нашей школы. Я не могу выразить словами ту ценную помощь, которую эти люди оказали нам в нашей работе. Иногда, когда я весь день тяжело работал с плохими результатами, я приходил к ним домой вечером разочарованным и подавленным, но всегда находил там сердечный прием и слова поддержки. Я всегда уходил с новым рвением и свежей отвагой. Их дом стал для меня домом на двадцать лет, и хотя их уже нет в живых, я никогда не бываю в Бостоне, чтобы не найти времени поехать на кладбище Маунт-Оберн и положить свежий цветок на их могилы. Старый дом теперь одинок, но дух Мессинджеров все еще живет там в лице мистера Рида, их племянника. Я до сих пор получаю от него такой же сердечный прием и поддержку, какие они оказывали в былые дни.

Еще одним другом, которого я встретил тем летом, была миссис Дж. С. Хоу из Бруклайна (ныне миссис Герман Ф. Викери). Она заинтересовалась нашей работой благодаря мисс Мессинджер, и с тех пор ее интерес неуклонно рос. Если бы не поддержка и помощь, полученные от Мессинджеров и миссис Хоу в этой поездке, я уверен, что сдался бы.

После отъезда из Бостона певцы Таскиги отправились на Северный берег, а затем на острова Шолс. Там у нас была очень хорошая встреча, и, поскольку мистер Вашингтон не смог присутствовать, я был основным докладчиком. Люди были очень заинтересованы в том, что я говорил, и хотя мы собрали хороший сбор для Таскиги, мой личный сбор был не менее значительным. Это не понравилось лидеру квартета. В обязанности этого человека, который был учителем в Таскиги, входило выступать так же, как и мне, но по какой-то причине он не любил этого делать и всегда уклонялся, когда мог. Но после этой встречи он перекрыл мне поддержку, и когда мы достигли Портсмута, он сказал мне, что я отвлекаю внимание и что он не может больше использовать меня в этой поездке. Конечно, те небольшие деньги, которые я получал, я отправлял в школу, так что я остался почти без гроша, когда он меня выставил. Должен сказать, однако, что он оплатил мой проезд обратно до Бостона. Я добрался до Бостона в тот вечер около восьми часов без денег и без места, куда можно было бы пойти, но в конце концов я отправился в то место, где мы останавливались, когда квартет был в Бостоне, и нашел Р. У. Тейлора, который в то время был финансовым агентом Таскиги на Севере. Он увидел, что я подавлен, и настоял, чтобы я рассказал ему, почему я вернулся в Бостон. Узнав факты, он сказал своей хозяйке предоставить мне жилье и питание за его счет, пока я не смогу найти что-то лучшее.

Прошло некоторое время, прежде чем доктор Вашингтон узнал, что я не с квартетом, и как только он узнал об этом, он написал мне, чтобы я встретился с ним в Лейк-Мохонк, штат Нью-Йорк. Когда лидер квартета узнал, что я буду в Лейк-Мохонк, он попытался вмешаться, чтобы запретить мне ехать туда, но когда доктор Вашингтон что-то говорил, это должно было быть сделано, и я поехал в Лейк-Мохонк и снова встретил квартет; а также доктора Вашингтона. У нас была отличная встреча в Лейк-Мохонк, и после нее мистер и миссис С. П. Эвери, которые были там гостями, дали мне 200 долларов. Оттуда мы вернулись на Юг и добрались до Таскиги около первого сентября. Оттуда я вернулся в Сноу-Хилл.

Моя поездка на Север летом 98-го года была очень омрачена болезнью и смертью моей тети Рины Риверс, которую я полюбил как мать и которой всегда чувствовал себя обязанным жизнью, ибо если бы не забота, которую она проявляла ко мне во время моей болезни, я не смог бы выдержать это испытание. Ее смерть наступила, когда я был в Бостоне и не имел достаточных средств, чтобы добраться ни до ее постели, ни на ее похороны. Этот инцидент в моей жизни всегда был причиной глубокой скорби, и с годами я чувствую это все острее. Я всегда надеялся, что она доживет до того времени, когда я смогу сделать ее жизнь счастливой, но в этом удовольствии мне было навсегда отказано. Однако она оставила после себя четырех дочерей и многих внуков, и я старался быть к ним особенно добрым из-за моей великой любви к их матери и бабушке. Опять же, это был тяжелый год из-за Испанской войны и последовавшего за ней возбуждения.

Я вернулся в Сноу-Хилл ранней осенью, подавленный, но не сломленный. Мне пришлось смириться с потерей моего лучшего земного друга. Тем временем число наших учащихся постоянно росло, и из года в год добавлялись новые учителя и производства.

Моя кампания на Севере летом 1899 года проходила в одиночку, точно так же, как и предыдущая. Этим летом я получил очень нужный опыт.

В этой кампании по сбору денег от дома к дому нужно ожидать много отказов, но, с другой стороны, встречаешь одних из самых прекрасных людей, которые когда-либо жили. Я обнаружил, однако, что с возрастом напряжение становится сильнее. Не думаю, что я очень успешный сборщик денег. Однако 5 апреля 1906 года, на 25-летии Таскиги, я выступил с речью, которая заинтересовала мистера Эндрю Карнеги, и он пожертвовал Институту Сноу-Хилл десять тысяч долларов. (См. Приложение.)

ЧАСТИЧНЫЙ ВИД ИНСТИТУТА СНОУ-ХИЛЛ

ГЛАВА 9.

Результаты.

В предыдущих главах я попытался простым и практическим способом рассказать историю своей жизни и борьбы на протяжении двадцати пяти лет. Теперь я намерен рассказать о некоторых результатах этих усилий.

Мы начали нашу работу без земли, без здания и без какой-либо уверенности в поддержке из какого-либо источника. Фактически, мы арендовали старую бревенчатую хижину, чтобы начать нашу работу. В первый день открытия у нас был один учитель, три ученика и пятьдесят центов денег — довольно малый капитал для создания Нормального и промышленного института. Когда я сейчас оглядываюсь на это свое раннее приключение, я поражаюсь этому начинанию. Хотя я был без гроша и почти без места, где можно было бы приклонить голову, у меня было много надежды и великая вера в Бога. Они всегда были моими величайшими активами в этой работе. Люди в общине были такими же бедными; цветным людям принадлежало не более десяти акров земли в радиусе десяти миль, и на эти десять акров даже была наложена закладная. Дома людей состояли в основном из однокомнатных и двухкомнатных бревенчатых хижин. Не было найдено ни одного стеклянного окна. Помню, вскоре после основания школы один негр построил дом и оборудовал его стеклянными окнами, и люди приезжали за десять миль, чтобы посмотреть на него.

Экономическое положение людей было плачевным. Все они из года в год несли тяжелые закладные. Эти закладные варьировались от 100 до 1500 долларов. Люди были совершенно разочарованы и, по-видимому, потеряли всякую надежду. Везде в своих религиозных службах они пели эту песню: «Можешь забрать весь мир, но отдай мне Иисуса». Белый человек принимал их на слово и отдавал им всего Иисуса, но ничего из мира. Люди были настолько обескуражены, что когда мистер Симпсон предложил дать нам первые семь акров земли для школы, многие пытались убедить его не делать этого, говоря, что им не нужна никакая земля. Но, как я уже сказал, в любом месте всегда можно найти несколько наших людей, чьи сердца на правильном месте; так было и в этом случае; несколько стариков были очень верными друзьями — они поддерживали меня в этой борьбе, и мы победили. Таким было положение людей здесь двадцать пять лет назад.

Теперь насколько изменились эти условия? Из арендованной бревенчатой хижины школа выросла до того, что в настоящее время у нас, если быть точным, 1940 акров земли и двадцать четыре здания, считая большие и малые. Каждый год в ней обучается от трех до четырехсот студентов, преподается четырнадцать ремесел, при этом основной упор делается на сельское хозяйство. Вся собственность оценивается более чем в 125 000 долларов и передана в собственность Попечительскому совету.

Но ценность учреждения оценивается не домами и землей, а его способностью служить людям, среди которых оно расположено. Нашей целью никогда не было приобретение домов, земли и производств, мы использовали их как средства, позволяющие нам достичь нашей цели, которая заключалась и до сих пор заключается в том, чтобы искать и спасать то, что было потеряно. Вот уже двадцать пять лет мы здесь, ищем потерянных мальчиков, потерянных девочек, потерянных мужчин и потерянных женщин. Мы звонили в наши колокола, чтобы они могли услышать, и проповедовали евангелие труда, чтобы они могли понять; мы использовали церковь, воскресную школу, библейские классы и другие религиозные общества, чтобы они могли чувствовать; классы, чтобы они могли знать; мастерские и фермы, чтобы они могли работать руками и делать. И поэтому все наши материальные приобретения использовались для того, чтобы донести одну великую цель: социальное служение, лучшие мужчины и лучшие женщины.

Насколько хорошо мы достигли этой цели, можно увидеть из следующего: считая тех, кто закончил курс обучения, и других, кто оставался в школе достаточно долго, чтобы уловить ее дух и подпасть под влияние ее учения, мы отправили в различные части Юга более тысячи молодых мужчин и женщин, которые сегодня ведут полезную и достойную жизнь. Они фермеры, кузнецы, колесники, плотники, домохозяйки, портнихи, печатники, железнодорожные почтовые служащие, почтальоны, учителя, проповедники, домашняя прислуга, страховые агенты, врачи, экспедиторы, подрядчики, инспекторы лесоматериалов, студенты колледжей. На самом деле, их можно найти в любой профессии, известной на Юге. Многие из этих молодых людей купили фермы и свои собственные дома, возвели аккуратные и удобные коттеджи; они повлияли на своих соседей, чтобы те покупали землю, строили лучшие дома, лучшие церкви и лучшие школьные здания. Они также сыграли важную роль в привлечении учителей и проповедников более высокого уровня. Они всегда прилагают особые усилия для развития дружеских отношений между двумя расами. В этом отношении они были удивительно успешны. Я буду говорить более непосредственно об их работе в главе о выпускниках.

Пожалуй, я никак не могу лучше показать влияние школы на непосредственную общину, чем сославшись на речь, произнесенную мной и процитированную в приложении к этой книге.

В Таскиги принято, чтобы каждый класс собирался в школе через двадцать лет после выпуска. Кто-то из класса выбирается школой, чтобы представлять класс, и включается в программу церемонии вручения дипломов. Мне выпала доля представлять свой класс по этому случаю.

Конечно, на годовщине каждого класса ожидается, что этот класс сделает пожертвование школе. Хотя это было обычаем в течение нескольких лет, пожертвования классов очень редко превышали 100 долларов. Иногда они составляли всего 25 долларов или меньше. Почему-то я всегда чувствовал, что выпускники Таскиги должны этому учебному заведению долг благодарности, который они никогда не смогут выплатить, и думал, что они должны сделать годовщины классов чем-то более существенным для школы, чем они значили до сих пор. Поэтому задолго до того, как пришло наше время, я написал членам своего класса, сказав им, что нашей целью должно быть дать Таскиги 1000 долларов на нашу годовщину. Они охотно согласились со мной, и класс поставил перед собой задачу собрать 1000 долларов. Это было сделано потому, что мы чувствовали, что пришло время для выпускников оказывать более существенную помощь своей альма-матер, и в качестве стимула для тех, кто последует за нами. Думаю, в некотором роде это послужило своей цели, потому что с той даты пожертвования на годовщины классов никогда не были меньше 500 долларов.

НОВЫЙ ТИП ЖИЛИЩА В ЧЕРНОМ ПОЯСЕ

Думаю, из всех моих выступлений ни одно не принесло мне такой искренней радости, как это. Мне кажется, причина в том, что это была речь о созидании, а не о получении. Текст этого выступления также приведен в приложении.

ГЛАВА 10.

Происхождение Фонда Джинс.

Осенью 1902 года я получил письмо от доктора Вашингтона с просьбой выступить на собрании в Филадельфии в интересах Института Таскиги. На том же собрании попросили выступить мисс Корнелию Боуэн, также выпускницу Таскиги. Мы оба согласились. Во время моего пребывания в городе мистер Генри К. Дэвис, бывший в то время попечителем Таскиги, дал мне рекомендательное письмо к мисс Анне Т. Джинс — состоятельной даме, которая редко жертвовала таким крупным учебным заведениям, как Таскиги и Хэмптон, но которая, по всей вероятности, могла заинтересоваться моей школой.

Направляясь в дом мисс Джинс на Арч-стрит, я испытывал немалое беспокойство, но она встретила меня очень радушно и проявила глубокий интерес к благополучию моего народа. Я рассказал ей о своей борьбе за получение образования и о том, как после окончания Института Таскиги вернулся домой в Алабаму. Я описал состояние государственных школ в сельских районах. Эта часть моего рассказа вызвала у нее живой интерес. Наконец, она спросила, не собираюсь ли я построить большую школу, подобную Таскиги или Хэмптону. Я ответил, что у меня нет таких планов; что я лишь хочу создать школу, способную должным образом позаботиться о трех-четырех сотнях учащихся, и по мере сил помогать маленьким школам по всему нашему краю. Когда я вернулся в Сноу-Хилл, то обнаружил от нее чек на пять тысяч долларов на нужды Института Сноу-Хилл.

В последующие годы мисс Джинс ежегодно выделяла мне от 300 до 2000 долларов на работу в Сноу-Хилл. Наконец, осенью 1906 года, когда она переехала в дом в Джермантауне, который основала для престарелых, я зашел навестить ее. Она была больна, и хотя сиделка сказала, что я не смогу ее увидеть, после того как ей передали мою визитную карточку, она велела пригласить меня. Она была очень слаба, но сказала мне: «Я глубоко интересовалась тем, что ты рассказывал мне все эти годы о маленьких школах. Я бы пожертвовала им значительную сумму, если бы ты смог убедить доктора Вашингтона или доктора Фрисселла приехать ко мне». Я уверен, она рассчитывала на богатый опыт этих людей. Она также добавила, что, по ее мнению, если она сделает такой дар, как задумала, это может побудить других великих филантропов последовать ее примеру.

По моему предложению доктор Вашингтон навестил мисс Джинс, которая пожертвовала по 11 000 долларов доктору Вашингтону и доктору Фрисселлу, чтобы они распорядились ими по своему усмотрению на нужды малых школ.

Я уверен, что Фонд Джинс возник именно так, и я горжусь тем, что принял участие в этом деле, и тем, что так много чернокожих детей могут получить помощь благодаря фонду, которому суждено сделать так много для возвышения нашего народа в этой стране.

ГЛАВА 11.

Признательность.

При создании такого учреждения, как наше в Сноу-Хилл, ни один человек не может претендовать на все заслуги. Напротив, невозможно перечислить всех, кто внес свой вклад. Мы можем говорить лишь о тех, кто был тесно связан с нами и чья работа сыграла заметную роль в становлении института. Пожалуй, первыми среди них следует назвать попечителей. Мы никогда не смогли бы продолжать нашу работу из года в год без их помощи и поддержки.

Без мистера Р. О. Симпсона Института Сноу-Хилл не существовало бы. Мы могли бы построить подобную школу в другом месте, но не в Сноу-Хилл. Мистер Симпсон предоставил первый участок земли для школы и с самого начала был одним из наших лучших друзей. Он выступал за образование чернокожих в то время, когда это было непопулярно. Он связал себя с этим делом, рискуя подвергнуться остракизму со стороны других белых людей. Благодаря его твердой позиции большинство белых жителей этого района переняли его образ мыслей, и теперь здесь почти нет, если вообще есть, какого-либо противодействия Институту Сноу-Хилл.

Мистер Р. О. Симпсон — один из самых благородных людей, которых я когда-либо встречал, будь то на Севере или на Юге. Он абсолютно свободен от всех расовых и мелких предрассудков, которые мы так часто встречаем в обычном человеке наших дней. Я могу с уверенностью сказать, что он живет по меньшей мере на пятьдесят лет впереди своего времени. Идеалы, которые он отстаивает и за которые борется уже тридцать лет, все больше воплощаются в жизнь, и хотя нынешнему поколению трудно их принять, сделать это необходимо, если мы хотим сделать мир безопасным для демократии. Он истинный патриот, истинный демократ и ревностный христианский джентльмен. У мистера Симпсона пятеро детей — три сына и две дочери, и все они в значительной степени унаследовали его дух.

Я впервые встретил преподобного Р. К. Бедфорда в Таскиги, когда учился там. Я полюбил его с первой же встречи, и мне кажется, это произошло из-за его глубокого и искреннего интереса к нашему народу. До встречи с мистером Бедфордом я всегда не доверял белым людям и думал, что ни один белый человек не может быть свободен от расовых предрассудков. После окончания Института Таскиги, как я уже говорил, я вернулся в Сноу-Хилл и, видя, что у мистера Бедфорда и мистера Симпсона есть нечто общее, организовал приезд мистера Бедфорда в Сноу-Хилл для встречи с мистером Симпсоном. Их встреча напоминала встречу Ионафана и Давида, и я верю, что их дружба была столь же велика. Она продолжалась до самой смерти мистера Бедфорда. Мистер Бедфорд был человеком, который понимал, что значит создать учреждение с нуля. Он знал, через какие трудности приходится пройти, чтобы оплачивать счета, когда на них не выделено никаких средств. Он знал, что значит делать кирпичи без соломы. Часто, когда бремя было тяжелым, а ярмо давило, именно ободряющие слова мистера Бедфорда давали мне силы и мужество продолжать. Хотя его особая миссия заключалась в том, чтобы присматривать за школами Таскиги, он любил всякое доброе дело и всегда был готов протянуть руку помощи. Он был всецело проникнут духом Христа.

Я не могу выразить словами огромный долг благодарности, который я питаю к бессмертному Букеру Т. Вашингтону, ибо всем я обязан ему. Именно он изменил мой взгляд на жизнь. Он превратил меня из мечтателя в человека дела, от тени к сути, от искусственного к реальному, от слов к поступкам. Доктор Вашингтон стал попечителем Института Сноу-Хилл с самого его основания и оставался им до самой смерти. Он трижды посещал Сноу-Хилл, в последний раз — 18 ноября 1914 года. Доктор Вашингтон всегда делал все возможное, чтобы помочь нам в нашей работе. Он, казалось, ценил те усилия, которые мы прилагали для возвышения нашего народа. Он мог сочувствовать нам; он понимал, что учреждение, не имеющее постоянной поддержки и вынужденное зависеть от усилий одного человека по сбору средств, не может быть идеальным, и многое в нем устроено не так хорошо, как следовало бы. Доктор Вашингтон мог сочувствовать нам, потому что знал, что это такое. Он сам нес это бремя в знойный день. Но я замечаю, что люди, которые сами ничего не сделали, а прожили большую часть своих дней как паразиты, гораздо более критичны, чем когда-либо мог быть доктор Вашингтон. Иногда меня спрашивают, чему я приписываю успех доктора Вашингтона в жизни. Мой ответ на этот вопрос всегда был одним и тем же: его духу и простоте. Он в очень большой степени обладал духом и простотой Учителя. Он никогда не отвечал ударом на удар. Он всегда стремился делать добро тем, кто хотел причинить ему зло. Он был кроток и смирен сердцем, и я знаю, что он обрел покой для своей души.

Есть и другие попечители, сыгравшие заметную роль в развитии нашей работы, среди которых можно упомянуть мистера Джеймса Х. Поста, преподобного Генри Уайлдера Фута, профессора Уильяма Хауэлла Рида и мистера Уильяма Г. Болдуина-третьего. Сейчас попечители принимают более активное участие в работе, чем когда-либо прежде. Это их прямой долг, потому что школа принадлежит им, а не мне.

Сразу после попечителей заметную роль в нашей работе играют администраторы и преподаватели. Мой однокурсник Генри А. Барнс является казначеем школы уже двадцать три года, и этот срок службы сам по себе является данью его верности. Мистер Барнс не только выполняет обязанности казначея, но и исполняет обязанности директора в мое отсутствие, и под его руководством работа школы продолжается практически без перерывов, пока я в отъезде. Тем, кем для финансового отдела стал мистер Барнс, для наших производственных мастерских стал мистер Р. А. Дэйли. Я считаю мистера Дэйли лучшим специалистом по промышленному образованию, которого мы только могли бы найти.

Академический отдел развивался под руководством господ Уайтхеда и Хэнди, и он вполне достойно выглядит в сравнении с аналогичными школами штата.

Я не могу переоценить ценность добросовестной работы, проделанной моими секретарями за все эти годы. Мисс Ребекка Сэвидж (ныне миссис Р. В. Кук) прослужила в этой должности четырнадцать лет, а мисс О. Х. Уильямсон проработала в разных качествах пять лет. Большая часть канцелярской работы и ответственности ложится на плечи секретарей, и они несли эту ответственность без жалоб. Иногда нам приходилось работать день и ночь, но они всегда были готовы служить. Не только администраторы были готовы трудиться, но и рядовые преподаватели из года в год проявляли такой же дух готовности. Иногда они получали жалованье вовремя, а иногда им приходилось ждать месяцами, но они всегда были готовы сделать все возможное, чтобы поддержать и помочь мне в самые темные часы борьбы. Я верю, что девиз сотрудников и преподавателей Института Сноу-Хилл таков: «Не для того, чтобы им служили, но чтобы служить самим».

Помимо попечителей, администраторов и преподавателей, существует то великое облако свидетелей, которому нет числа, помогавших нам своей поддержкой, ободряющими словами и своим присутствием время от времени. Они живут во всех частях страны, но главным образом на Севере и Востоке. Как нам отблагодарить их за то, что они сделали для нас? Мы не можем выразить это словами, ибо нет таких слов, которые могли бы адекватно передать наше глубокое чувство благодарности этому сонму друзей. Поэтому мы должны довольствоваться тем, что своими делами и поступками будем доказывать им, что мы всегда помним об их помощи и что каждый день стремимся все больше и больше сделать себя и свою работу достойными их поддержки и поощрения. Среди этого облака свидетелей есть одни из лучших людей, которых когда-либо создал Бог. Они считают за честь отдавать и помогать обездоленным.

ТИПИЧНАЯ БРЕВЕНЧАТАЯ ХИЖИНА В ЧЕРНОМ ПОЯСЕ

ДОМ ВЫПУСКНИКА СНОУ-ХИЛЛ

Говоря о нашем долге благодарности силам, помогавшим в становлении нашей работы здесь, мы не должны упускать из виду прессу. В этой стране есть определенные великие газеты, которые бесстрашно выступали в защиту прав и справедливости для чернокожих и всегда открывали свои колонки для любого дела, целью которого является возвышение обездоленных. Среди них можно особо отметить The New York Evening Post, The Boston Transcript, The Springfield Republican, The Hartford Courant, а на Юге — The Montgomery Advertiser.

Человек также получает много помощи и поддержки от тех, кто занимается подобной работой. Мне посчастливилось время от времени встречаться на Севере с теми, кто ведет такую же работу, как и я. Таким образом я познакомился с большинством директоров южных школ. Пожалуй, мистер У. Х. Хольцкло из Ютики, штат Миссисипи, стоит первым в этом ряду. Это так, потому что я знаю его дольше всех. Я впервые встретил его в Таскиги в начале девяностых, когда мы оба учились там. Его жизнь была похожа на мою, так как нам обоим пришлось очень нелегко в попытках получить образование. Там я заинтересовался им, и когда он закончил обучение, я взял его работать с собой в Сноу-Хилл. Именно в Сноу-Хилл он встретил и взял в жены мисс Мэри Эллу Паттерсон, одну из наших преподавательниц. Они пробыли с нами в Сноу-Хилл четыре года. И мистер, и миссис Хольцкло всегда казались мне скорее родственниками, чем друзьями. Некоторые из лучших преподавателей мистера Хольцкло сегодня — выпускники Института Сноу-Хилл. Я всегда был глубоко заинтересован в благополучии Ютики, ибо в действительности она является детищем Сноу-Хилл.

Другие директора, с которыми я встречаюсь время от времени, — это президент Баттл из Околоны, штат Миссисипи, где работали многие наши выпускники. Я обнаружил, что мистер Баттл интересуется общим делом образования чернокожих, и, кроме того, мы пришли к выводу, что наше дело — одно и то же. У меня был повод спросить мистера Баттла, как наши выпускники оцениваются в сравнении с другими его преподавателями, и он сказал мне, что выпускники Сноу-Хилл — одни из его лучших помощников. Благодаря этому я знаю, что делами, а не словами, мы добиваемся успеха.

Еще один весьма интересный человек, которого я всегда встречаю во время своих поездок на Север, — это мистер Фрэнк П. Чисхолм, финансовый секретарь Института Таскиги. Я знаю мистера Чисхолма уже много лет. Мы вместе посещали летнюю школу в Гарварде несколько лет подряд, и для меня было как удовольствием, так и пользой общаться с ним таким образом. Хотя он работает непосредственно на Таскиги, он всегда был готов замолвить слово за Сноу-Хилл, где бы ни представлялась такая возможность. Я получил от мистера Чисхолма много предложений, которые были очень полезны для меня в моей работе здесь. Я считаю мистера Чисхолма типичным представителем нового чернокожего человека наших дней. Он блестящий ученый, ясно мыслящий человек и ведет очень эффективную работу для Таскиги.

Другие, с кем я вступаю в контакт в таких поездках, — это директор Хант из Форт-Вэлли, штат Джорджия; директор Минафи из Денмарка, штат Южная Каролина; директор Лонг из Кристиансберга, штат Вирджиния. Эти молодые люди и многие другие делают большее дело, чем они сами осознают, и все они в меньшей или большей степени обладают духом старого доброго Таскиги. Все они проповедуют евангелие служения.

ГЛАВА 12.

Выпускники и бывшие студенты.

Профессор Бэгли в своей книге «Управление классом» на странице 225 говорит следующее в разделе «Проверка результатов»:

«Конечным критерием эффективности усилий является результат этих усилий. К несчастью, этот критерий редко применяется к преподавательской работе. Мы судим об учителе по процессу, а не по продукту, и вводим ряд посторонних критериев, чтобы скрыть отсутствие реального критерия. Мы наблюдаем за тем, как он проводит урок, сколько ошибок он делает в дикции и синтаксисе, оцениваем его внешний вид, спрашиваем, выпускником какой школы он является и сколько у него ученых степеней, наводим справки о его моральном облике, определяем его церковную принадлежность и судим о том, хороший он учитель или плохой, в зависимости от наших выводов. Все эти вопросы могут иметь место при оценке достоинств любого учителя, но они не затрагивают самого главного, самого жизненно важного пункта. Этот пункт прост: добивается ли он результатов? Делает ли он то, что задумал, и делает ли он это хорошо?»

Я полностью согласен с профессором Бэгли в этом отношении, и на этом основании мы готовы стоять или пасть, опираясь на результаты наших выпускников.

Говоря о наших выпускниках и бывших студентах, я хочу указать на жизнь и работу нескольких из них, описанные их собственными руками, потому что в этих конкретных случаях я могу засвидетельствовать истинность каждого их слова, зная их с раннего детства. Их отчеты следуют ниже, и они говорят сами за себя:

«Я родилась в Сноу-Хилл, округ Уилкокс, штат Алабама, около 30 лет назад. Я была 14-м ребенком в семье из 17 человек. Мой отец был очень преуспевающим фермером и верил в образование своих детей. Каждый год он отправлял их парами в такие школы, как Талладега, Таскиги и Нормал, штат Алабама. Некоторые из старших детей, однако, не воспользовались предоставленной им великой возможностью. Он тратил на них деньги без счета, и к тому времени, когда я подросла достаточно, чтобы ехать учиться, он был уже не так богат. Как только я стала достаточно взрослой, он держал меня в государственных, а иногда и частных школах, как летом, так и зимой. Тем не менее, он обещал отправить остальных из нас учиться. К счастью для нас, однако, Институт Сноу-Хилл был основан мистером У. Дж. Эдвардсом, и мой отец, будучи очень впечатлен мистером Эдвардсом и его учителями, посоветовался с ним о приеме троих детей, из которых я была младшей. Мистер Эдвардс любезно согласился, и нас сразу же зачислили в школу. Я также была увлечена музыкой и, узнав, что в Институте Сноу-Хилл есть такой квалифицированный учитель музыки, была очень рада посещать эту школу. Так, в 1900 году я поступила. Мне удалось развить свой музыкальный талант до такой степени, что меня выбрали играть в нашей местной церкви, и это вдохновило других студентов поступать в Институт Сноу-Хилл.

В течение моего первого года обучения там я не могла решить, какую профессию выбрать. Я немного поработала в швейной мастерской, затем в прачечной — также интересовалась кулинарией и брала специальные уроки у мисс Мэбри. На самом деле, я изучала кулинарию первые два года. Наконец, на последнем курсе мисс К. В. Джонсон, тогдашний секретарь мистера Эдвардса, попросила меня убирать офисы по утрам для нее и работать с ней в мои рабочие дни. Я начала эту работу и так часто наблюдала, как она пользуется пишущей машинкой, что окончательно решила, что хочу стать квалифицированным секретарем для кого-нибудь, и начала работать в этом направлении. В мои рабочие дни она давала мне переписывать письма чернилами. Я старалась не делать ошибок. В то время, когда я работала в офисе, мистер Эдвардс часто посылал меня с поручениями и говорил посмотреть, как быстро я смогу сходить и вернуться. Он, казалось, был очень впечатлен моей работой в качестве студентки как на академическом, так и на производственном отделениях. В моем классе проводилось несколько конкурсов с призами от разных учителей, и я выиграла каждый приз. Это было на академическом отделении. В классе было двенадцать человек. Мистер Эдвардс попросил членов моего класса написать некоторым друзьям школы с просьбой о стипендиях (по просьбе самих друзей), и из двух человек, получивших благоприятные ответы, я была одной. За все время обучения в школе я не получила ни одного замечания или «черной метки». Наши учителя казались идеальными, и мне было приятно стараться угодить им.

В 1903 году я закончила учебное заведение с прекрасным пониманием всего, за что выступала школа, и в хороших отношениях со всеми моими учителями и друзьями. Мистер Эдвардс, зная мою способность выполнять поручения в точности, как было сказано, нанял меня работать в своем офисе клерком. Я приложила еще больше усилий, чтобы работать эффективно, и старалась совершенствоваться в этой конкретной области. Так, летом 1905 года я посещала школу в Чейни, штат Пенсильвания, пройдя специальный курс английского языка, машинописи и стенографии. Я делала все возможное, чтобы моя работа приносила удовлетворение.

В 1909 году я была назначена личным секретарем мистера Эдвардса и членом Исполнительного совета. У меня все еще было желание совершенствоваться дальше, и летом 1911 года я посещала Коммерческий колледж Комера в Бостоне, штат Массачусетс, стараясь стать более квалифицированной в работе, которая была мне поручена. Директору Эдвардсу приходилось большую часть времени отсутствовать в школе, собирая средства для продолжения работы, но я старалась не оставить камня на камне, выполняя работу, которую он оставлял на меня. Институт Сноу-Хилл сумел привить мне любовь к труду, и я не чувствую себя удовлетворенной, если у меня нет какой-то работы.

Я без устали работала на мистера Эдвардса до октября 1917 года. Однако в июле 1917 года я вышла замуж. Я часто задавалась вопросом, где бы я оказалась, если бы не было Института Сноу-Хилл».

«Я родился в семье бывших рабов на плантации Кэлхун в округе Даллас, штат Алабама. Я не совсем уверен в точной дате своего рождения, но, во всяком случае, насколько мне удалось узнать, я родился недалеко от деревни под названием Ричмонд, в мае 1883 года. Моя жизнь началась в самых трудных обстоятельствах. Однако это произошло не из-за какого-либо умышленного пренебрежения со стороны моих родителей, но как бывшие рабы они, естественно, мало что знали о том, как обеспечивать содержание своей семьи и дома. Я родился в бревенчатой хижине с одной комнатой размером около 14 на 15 футов. В этой хижине я жил с матерью, отцом и другими восемью сестрами и братьями, пока по воле провидения не нашел возможность поступить в школу в Институте Сноу-Хилл, Сноу-Хилл, Алабама.

Я приехал в Сноу-Хилл в 1896 году и оставался там восемь лет, получая наставления от верной группы самоотверженных учителей, которые не только научили меня читать, писать и считать, но, кроме того, преподали мне уроки бережливости и трудолюбия, которые оказались главным спасительным моментом в моей жизни.

Я завершил предписанный курс обучения в Институте Сноу-Хилл в 1904 году и вернулся домой, как и решил сделать еще до поступления в школу, с целью помочь людям моего родного сообщества.

Школа профессионального обучения Стрит (корпорация) в Ричмонде, округ Даллас, штат Алабама, была основана в 1904 году с одним учителем, пятнадцатью учениками и без денег. С того времени она выросла до такой степени, что теперь имеет тридцать акров земли, четыре здания и контингент из трехсот учеников. Вся собственность оценивается в пятнадцать тысяч долларов ($15 000) и передана по акту совету попечителей. Среди членов этого совета: мистер Дж. Д. Элисон, президент, миссис Эдвин Д. Мид, преподобный Эммануэль М. Браун, мистер Уильям Д. Бригем, мистер Уолтер Пауэрс, мистер Эдвин У. Ламберт, мистер У. Дж. Эдвардс, миссис Фрэнсис Карр и мистер Генри А. Барнс.

Эта школа обучает около трехсот чернокожих детей в возрасте от шести до восемнадцати лет практическим навыкам, необходимым для того, чтобы они могли честно и достойно зарабатывать на жизнь. Не делается никаких попыток обучать их иностранным языкам, ни мертвым, ни живым; но они хорошо знают английский язык. Они не изучают высшую математику, но учат простую арифметику. Они не тратят время на психологию, экономику, социологию или логику; их время занято попытками выращивать урожай, управлять небольшой фермой, готовить и шить».

Очерк моей жизни.

«Я родился в Сноу-Хилл, округ Уилкокс, штат Алабама, 24 декабря 1883 года. Моими родителями были Эмануэль и Эмма Макдаффи. Я воспитывался в самых неблагоприятных условиях. Мой отец умер примерно за шесть месяцев до моего рождения, оставив мою мать с заботой о семерых детях. Поскольку я никогда не видел своего отца, другие дети в округе часто называли меня сыном «никого». В июле 1893 года моя мать умерла, и бремя заботы о детях легло на мою старую бабушку, которую в округе знали как «тетю» Полли. Чтобы помочь обеспечить едой и одеждой себя и остальную семью, я был вынужден пахать на волах на ферме, и так как мы обычно производили от четырех до пяти тюков хлопка и 40-50 бушелей кукурузы каждый год, ее считали великим фермером. Когда мне исполнилось пятнадцать лет, мою бабушку призвали к небесному покою, оставив дом, полный детей, чтобы они сами заботились о себе. После ее смерти я заинтересовался образованием и немедленно подал заявление о приеме в Нормальный и промышленный институт Сноу-Хилл, который был недавно основан. Меня приняли как студента-рабочего: я работал весь день, а учился около двух с половиной часов ночью. До поступления в Институт Сноу-Хилл у меня было очень смутное представление о жизни, касающейся чернокожих. На самом деле, до того времени я был того мнения, что чернокожим нет дела до того, чтобы быть кем-то; но после поступления в школу, оказавшись в другой атмосфере и увидев, что уже было достигнуто мистером Эдвардсом, я вскоре понял, что чернокожий имеет такое же право на жизнь и свободу, как и любой другой человек.

Хотя для меня было огромной радостью учиться в школе, я был плачевно не готов оставаться там. На самом деле, я не в состоянии перечислить многие препятствия, с которыми я столкнулся во время учебы. Но одной из моих многих трудностей было получение достаточного количества одежды, ибо когда я поступил, на мне было все, что я имел, и день за днем я носил то, что было, пока, наконец, они не стали не подлежащими починке. Учителя в Сноу-Хилл были такими же, как и сейчас, крайне непримиримыми к грязи и нечистотам. Поскольку у меня был только один комплект нижнего белья, а мы были обязаны менять его по крайней мере раз в неделю, я ясно видел, что мое положение с каждым днем становится все более тревожным. Поэтому я ходил к роднику по ночам, стирал этот комплект и сушил его, как мог, у обогревателя, который был в моей комнате. Довольно часто я ходил днями в сыром или влажном белье, что стало причиной как боли, так и счетов за врачей в последующие годы. Наконец, мистер Эдвардс избавил меня от этой ситуации, когда послал меня в торговый зал, чтобы получить пару подержанных брюк и еще один комплект нижнего белья. Мои брюки не подходили по размеру, так как были слишком большими и слишком длинными, но я носил их с удовольствием, потому что приехал в Сноу-Хилл в поисках образования и был готов пойти на любые жертвы, чтобы достичь своего желания. Через все свои беды я никогда не падал духом, потому что чувствовал, что когда-нибудь буду готов служить своему народу.

Из всего, что вдохновляло меня во время учебы, христианская жизнь самого мистера Эдвардса, которую он вел перед нами день за днем, имела большее значение для того, чтобы удержать меня там, чем что-либо другое. Его мужество и упорство перед лицом трудностей, которые мы все могли видеть, были для меня благородными уроками. В своих воскресных вечерних беседах в часовне он умолял нас формировать свою жизнь для работы среди тех, кому повезло меньше, чем нам. В одно воскресенье вечером он выступил с мощным и ярким призывом, увещевая студентов идти, когда они закончат свое образование, и начинать свою жизненную работу среди обездоленных в сельских районах. Он произносил эти слова много раз в течение семестра. На самом деле, он повторял их так часто, что сами мысли о них вдохновляли меня, и я вскоре научился любить дело человечества так же хорошо и так же дорого, как и сам мистер Эдвардс. Вскоре после завершения моего курса в мае 1904 года пришел призыв из Черного пояса Северной Каролины для человека, который мог бы поехать в Лоринбург и построить там промышленную школу. Обсудив этот вопрос с мистером Эдвардсом, я решил поехать.