«Троя и ее остатки: Исследования и открытия на месте Илиона и в Троянской равнине»

На глубине ниже 6 метров (почти 20 футов) до глубины 10 метров (33 фута) мы находим множество кусков глины толщиной полтора дюйма, высотой от 4 до 5 дюймов и шириной от 3 до 4 дюймов, с просверленным отверстием либо на широкой верхней стороне, либо на узкой стороне, которые, по-видимому, использовались в качестве грузил; мы также часто встречаем цилиндры из той же глины, которые имеют длину от 3-1/3 дюймов до 2½ дюймов в ширину. Огромное количество каменных грузил и ручных мельниц из лавы, постоянно извлекаемых на свет, дает представление о количестве домов, через руины которых я ежедневно прохожу. Я поместил большое количество этих мельниц и других каменных орудий в ниши стен в своих раскопках для осмотра поклонниками Гомера, которые могут посетить Троянскую равнину.

На глубине от 8 до 10 метров (от 26 до 33 футов) я нашел многочисленные фрагменты вещества, около 2¾ дюймов шириной и 1¾ дюйма толщиной, которое внутри твердое, как камень, и имеет смолистый цвет, а снаружи имеет блестящий глянец, который, очевидно, был получен искусственно. Оно явно было залито в форму в жидком состоянии, ибо оно имеет желобки со всех четырех сторон. Несомненно, в продолжении моих раскопок я получу объяснение того, как эти куски (длину которых я еще не знаю, так как до сих пор встречал только фрагменты) были сделаны и для чего они использовались. [99]

Многочисленные стены домов, руины которых я должен ежедневно удалять, на глубине от 4 до 7 метров (от 13 до 23 футов) все построены из обычных необработанных камней, соединенных глиной; а от 7 до 10 метров (от 23 до 33 футов) они сделаны из необожженного кирпича, высушенного только на солнце. Фундаменты и пороги этих кирпичных домов, однако, состоят из больших камней, подобных тем, что мы не встречали с 2 метров (6½ футов) ниже поверхности.

Наконец, что касается наклона стен моего большого разреза, характер культурного слоя позволил мне только в трех местах, каждое длиной около 49 футов, сделать его под углом 85 градусов; во всех остальных местах он находится под углом 67½ градусов. Чтобы сделать это более ясным, я могу добавить, что мои стены высотой 33 фута под углом 85 градусов отклоняются всего на 25½ дюймов, но те, что под углом 67½ градусов, отклоняются примерно на 8½ футов от перпендикуляра.

Мне было бы очень приятно, если бы в своем следующем сообщении я смог рассказать о каком-нибудь весьма интересном открытии.

21 ноября. — Сильные дожди, шедшие вчера и позавчера и продолжавшиеся до сегодняшнего утра, не позволили мне отправить этот отчет раньше вечера; ведь я живу здесь в глуши, в восьми часах пути от ближайшего почтового отделения, то есть от Дарданелл. Надеюсь, что к завтрашнему утру земля достаточно просохнет, чтобы я мог продолжить работу. Во всяком случае, я намерен продолжать раскопки до наступления зимы, а затем возобновить их в апреле.

Постоянная теплая и влажная погода вызывает очень злокачественную лихорадку, и мои услуги в качестве врача требуются ежедневно. К счастью, у меня большой запас хинина, и я могу помочь каждому. Но поскольку я ничего не смыслю в медицине, я, несомненно, должен совершать большие ошибки. К счастью, однако, я помню, что однажды, когда я был при смерти от лихорадки, подхваченной на болотах Никарагуа, превосходный немецкий врач Телькампф из Нью-Йорка спас мне жизнь дозой в 64 грана хинина. Поэтому я даю здесь такое же количество, но только в одной дозе, когда случай очень тяжелый; обычно я даю четыре дозы по 16 гран. Меня также ежедневно просят лечить не только раненых людей, но и верблюдов, ослов и лошадей. До сих пор мне удавалось помочь во всех случаях, используя настойку арники. Я также до сих пор вылечил всех больных лихорадкой, которые обращались ко мне за помощью. Однако никто из них никогда не приходил поблагодарить меня; действительно, благодарность, по-видимому, не является одной из добродетелей нынешних троянцев.

ГЛАВА V.

Перерывы из-за дождя — Последние работы сезона 1871 года — Достигнуты предполагаемые руины Трои — Огромные каменные блоки — Инженерные приспособления — Раскопки у «Деревни илийцев»: никаких следов обитания и горячих источников — Результаты раскопок к настоящему времени — Обзор предметов, найденных на различной глубине — Структура самых нижних домов, до которых удалось добраться — Трудности раскопок — Поставленная цель — Рост холма Гиссарлык.

На холме Гиссарлык, 24 ноября 1871 года.

С момента моего последнего отчета от 18-го и 21-го числа текущего месяца я проработал три дня, несмотря на постоянную дождливую погоду; но, к сожалению, я вынужден прекратить раскопки на зиму, намереваясь возобновить их 1 апреля 1872 года. Вряд ли зима наступит до середины декабря, и я с радостью продолжал бы работу до тех пор, несмотря на дождь, тем более что теперь я твердо верю, что уже нахожусь среди руин Трои. С позавчерашнего дня я нахожу на всей площади своих раскопок почти одни лишь большие камни — иногда тесаные, иногда нетесаные, — и некоторые из них представляют собой огромные блоки. Сегодня утром, например, я три часа работал с 65 рабочими, перемещая один порог с помощью канатов и катков.

Я был вынужден оставить два больших боковых прохода, когда они были уже на глубине 23 футов, и с тех пор приказал выносить весь мусор и мелкие камни в корзинах и тачках через большой выходной канал и сбрасывать их в конце на склоны крутого откоса. Этот канал, стены которого имеют наклон 67½ градусов, теперь, на глубине 33 футов, уже недостаточно широк для выноса таких огромных каменных блоков, и его необходимо прежде всего расширить по меньшей мере на 13 футов. Это, однако, гигантская работа, которую из-за ежедневных дождей я не решаюсь начать, когда зима уже на пороге.

Из-за множества огромных камней ни вчера, ни позавчера не было найдено никакой терракоты. Сегодня, однако, в течение последнего часа работы я нашел небольшой горшочек высотой всего около 2 дюймов, на трех ножках; вся верхняя часть имеет форму шара и разделена на пять больших и пять маленьких полей, чередующихся в правильной последовательности. Все большие поля заполнены оттисками маленьких звездочек. Горлышко или отверстие имеет диаметр всего около 1/3 дюйма. Я полагаю, что этот маленький и удивительный троянский сосуд использовался дамами для хранения ароматического масла, которое, как мы знаем, применялось после купания. Он не мог использоваться как лампа, ибо Гомер, живший через 200 лет после разрушения Трои, еще не знал о лампах. Также сегодня утром я нашел два медных наконечника стрел и одно из тех маленьких терракотовых «вулканчиков», которые в последние дни встречались реже. Кроме того, небольшую свинцовую пластинку, почти полтора дюйма в длину и ширину, с символом в центре и отверстием в одном углу, что не оставляет сомнений в том, что этот маленький предмет когда-то подвешивали.

Хотя слово γράφειν встречается у Гомера лишь дважды, и оба раза означает только «царапать», я твердо убежден, что в древней Трое был известен алфавитный язык, и лелею надежду, что следующей весной смогу обнаружить надписи и другие памятники, которые не оставят сомнений в том, что со вчерашнего дня, на глубине 33 футов, я начал раскрывать руины города Трои, так долго разыскиваемого теоретически и теперь, наконец, практически. Все найденные предметы я, конечно, опишу самым точным и тщательным образом.

Мои раскопки у деревни илийцев (Ἰλιέων κώμη), как и следовало ожидать, оказались решительно неблагоприятными для Страбона и Деметрия Скепсийского; ибо крутое непрерывное возвышение не содержит никаких следов стен и состоит из грубого песка без малейшей примеси культурного слоя. Я также не верю, вопреки утверждению владельца Тимбрии, моего достойного друга г-на Фредерика Калверта, в существование горячего источника у подножия холма Ἰλιέων κώμη, ибо я теперь обследовал все болото с термометром в руках и нигде не нашел, ни в стоячей, ни в проточной воде, ни малейшей разницы в температуре. Холодных источников, безусловно, больше одного, но определить их количество будет невозможно, пока болото не будет полностью осушено; в настоящее время оно состоит из плавучих островов.

Теперь, когда я подвожу итог своих раскопок: я нашел близко к поверхности и в редких случаях на глубине до 1 метра (3¼ фута) медные медали Сигея, Александрии Троадской и Илиона — последние относятся к первым векам до и после Рождества Христова; затем маленькие цельные круглые предметы из терракоты, похожие на лампы, с двумя отверстиями, которые встречаются в большом количестве на глубине до 2 метров (6½ футов). Однако они не имеют никаких украшений, кроме клейма гончара, на котором иногда изображен алтарь с пчелой или мухой над ним, иногда ребенок с протянутыми руками, иногда две лошади, иногда бык или лебедь. Ниже этой глубины они внезапно исчезают. Вместо них я нашел на глубине от 2 до 10 метров (от 6½ до 33 футов) часто описываемые терракотовые изделия в форме маленьких вулканов, волчков или пряслиц, которые на глубине всего 3 метра (почти 10 футов) часто встречались из синего камня, но во всех остальных случаях были из терракоты, и почти все они — с украшениями. На глубине 6½ футов от поверхности я нашел римский колодец, который выкопал на глубину более 36 футов, но который, по-видимому, уходит вниз до самой равнины. На всех глубинах мы встречали много раковин мидий, кабаньих клыков и рыбьих костей; но кости акул — только на глубине от 11 до 13 футов от поверхности. Руины домов, построенных из тесаного камня, соединенного цементом или известью, редко опускаются ниже 3¼ футов, а руины зданий, построенных из больших тесаных камней, не соединенных никаким цементом, — никогда не ниже 6½ футов: посетители Троянской равнины могут убедиться в этом своими глазами, взглянув на стены моих раскопов. На глубине от 3 до 4 метров (от 6½ до 13 футов) и ниже мы встречали мало камней или не встречали их вовсе; и обожженные руины бесчисленных слоев культурного слоя, по-видимому, доказывают, что все здания, существовавшие там в течение столетий, были построены из дерева и были уничтожены огнем. Следовательно, на этих глубинах я до сих пор находил только фрагменты хорошей глиняной посуды; единственными предметами, извлеченными в неповрежденном состоянии, были маленькие горшки самого грубого типа.

№ 56. № 57.

№ 58. № 59. № 60. № 61. Каменные орудия самых ранних поселенцев (11 и 14 м). №№ 56 и 57. Топор и молот из диорита. №№ 58, 59, 60. Ножи из белого кремня. № 61. Вероятно, наконечник стрелы.

№ 62. Маленькая троянская ваза из терракоты с украшениями (8 м). № 63. Троянская крышка для вазы из красной терракоты (7 м).

На глубине 4 метров (13 футов) я нашел фрагмент керамики с рисунком бюста финикийской работы. Прямо над ним находилось огромное количество каменных орудий и оружия из твердого черного камня, которые продолжались до глубины 7 метров (23 фута). Одновременно с ними, но простираясь до глубины 10 метров (33 фута), я нашел изящную керамику одного цвета и без каких-либо украшений, кроме изображения совиной головы; маленькие горшки и вазы большего размера на трех маленьких ножках; затем, но только до глубины 23 футов, терракотовые изображения Приапа в его естественной форме, а также в форме столба, закругленного сверху. На глубине от 4 до 7 метров (от 13 до 23 футов) было много кремневых ножей, большинство из которых имеют форму пил или состоят только из острых кусков, редко в форме лезвий; иглы и маленькие ложки из кости, а также огромное количество терракотовых дисков с отверстием в центре; и два медных гвоздя. Как доказывают многочисленные стены домов, которые я прорезал на этих глубинах, многие из которых находятся в земляной стене моих раскопок, дома были построены из мелких камней, соединенных землей. На глубине от 7 до 10 метров (от 23 до 33 футов) я нашел много медных гвоздей, часто по 5 дюймов в длину, и несколько копий и боевых топоров изящной работы. На каждом футе земли, который мы выкапываем ниже глубины 23 футов, мы находим следы гораздо более высокой цивилизации; каменное оружие все еще изредка встречается, но оно великолепной работы. Я нашел много медных ножей, но также огромное количество кремневых ножей, которые, однако, несравненно лучше сделаны, чем ножи из предыдущих пластов. Мы также нашли, хотя и не часто, очень острые обоюдоострые ножевые лезвия из обсидиана, 2¾ дюйма в длину. Горшки и вазы становятся все более изящными; были также ярко-красные крышки для ваз в форме колокола с короной наверху или похожие на гигантские бокалы для шампанского с двумя большими ручками; очень много изящных сосудов с тремя маленькими ножками или без них, но с маленькими кольцами по бокам и отверстиями в горлышке в том же направлении, так что они могли не только стоять, но и переноситься на шнуре; также множество очень маленьких ваз на трех маленьких ножках. Все терракотовые изделия имеют блестящий красный, желтый, зеленый или черный цвет; только самые большие урны бесцветны. На глубине от 2 до 10 метров (6½–33 фута) мы отмечаем полное отсутствие росписи. На глубине 7½ метров (24¾ фута) был маленький терракотовый диск с пятью буквами, которые я считаю финикийскими; на глубине 28 футов — одна из тех часто упоминаемых терракотовых изделий в форме волчка с шестью написанными знаками. На той же глубине, на камне, одна буква, которая по всем признакам принадлежит к другому языку; и, наконец, на глубине 10 метров, или 33 английских футов, свинцовая пластинка с одной буквой.

Что касается конструкции домов, относящихся к пластам на глубине от 7 до 10 метров (от 23 до 33 футов), то только фундаменты и пороги состояли из больших камней — в чем каждый может убедиться, взглянув на земляные стены моих раскопок. Стены же домов, напротив, состояли из необожженного, высушенного на солнце кирпича. На глубине 10 метров (33 фута) я снова обнаружил, что здания были каменными, но колоссальных пропорций. Большинство камней очень большие, многие из них тесаные, и мы встречаем много массивных блоков. Мне кажется, что я уже обнаружил несколько стен на этой глубине; но мне, к сожалению, пока не удалось прийти к мнению о том, как они были построены и какова была их толщина. Камни стен, кажется мне, были отделены друг от друга сильным землетрясением. Я до сих пор не видел никаких следов какого-либо цемента между ними, ни глины, ни извести.

О страшных трудностях раскопок, где встречаются такие большие куски камня, могут иметь представление только те, кто присутствовал при работе и видел, сколько времени и труда требуется, особенно в нынешнюю дождливую погоду, — сначала извлечь мелкие камни вокруг одного из многих огромных блоков, затем выкопать сам блок, подвести под него рычаг, приподнять его и выкатить через грязь канала к крутому откосу.

Но эти трудности лишь усиливают мое желание, после стольких разочарований, достичь великой цели, которая наконец лежит передо мной, — доказать, что «Илиада» основана на фактах и что великий греческий народ не должен быть лишен этой короны своей славы. Я не пожалею никаких усилий и не остановлюсь ни перед какими расходами, чтобы достичь этого результата.

Я должен еще обратить внимание на примечательный рост этого холма. Огромные квадратные камни фундамента дома на вершине холма (где я нашел надпись, которая, по-видимому, относится к III веку до н.э.), которые в свое время должны были находиться на поверхности, теперь в некоторых местах находятся всего в 13 дюймах, в других — всего в 3¼ футах под землей. Но поскольку колоссальные руины, которые я определенно считаю руинами древней Трои, лежат на глубине 33 футов, накопление культурного слоя в этой части должно было составить более 30 футов в течение первых 1000 лет и только от 1 до 3 футов в течение последних 2000 лет.

Но, как ни странно, на северной стороне холма, с его крутым откосом, в том месте, где я копаю, толщина холма не увеличилась ни на йоту. Ибо не только руины бесчисленных жилищ во всех случаях доходят до самого края откоса, но я также нахожу до этой точки те же предметы, что и на той же горизонтальной линии вплоть до противоположного конца моих раскопок. Следовательно, интересно знать, что откос холма с северной стороны был точно таким же крутым во время Троянской войны, как и сейчас, а именно, что даже в то время он поднимался под углом 40 градусов.

№ 64. Каменное орудие неизвестного назначения. Вес 472 грамма. (2 м). № 65. Странный сосуд из терракоты (15 м).

РАБОТЫ В ГИССАРЛЫКЕ В 1872 ГОДУ.

ГЛАВА VI.

Новые помощники на 1872 год — Стоимость раскопок — Копание большой платформы на севере — Ядовитые змеи — Опорная контрфорс на северной стороне холма — Обнаруженные предметы: маленькие идолы из прекрасного мрамора — Пряслица с выгравированной свастикой 卐 и — Значение этих эмблем в древней арийской религии — Их встречаемость у других арийских народов — Упоминаются в древнеиндийской литературе — Иллюстративная цитата из Эмиля Бюрнуфа.

На холме Гиссарлык, 5 апреля 1872 года.

Мой последний отчет был датирован 24 ноября 1871 года. Первого числа этого месяца, в 6 часов утра прекрасного дня, в сопровождении моей жены я возобновил раскопки со 100 греческими рабочими из соседних деревень Ренкой, Калифатли и Енишехр. Г-н Джон Лэтэм из Фолкстона, директор железной дороги от Пирея до Афин, который своим превосходным управлением приносит акционерам ежегодный дивиденд в 30 процентов, имел любезность предоставить мне двух своих лучших рабочих, Теодороса Макриса из Митилены и Спиридона Деметриоса из Афин, в качестве прорабов. Каждому из них я плачу 150 франков (6 фунтов стерлингов) в месяц, в то время как дневная заработная плата других рабочих составляет всего 1 франк 80 сантимов. Николаос Зафирос из Ренкоя получает 6 франков, как и раньше; он очень полезен мне благодаря своему знанию местности и служит мне одновременно кассиром, слугой и поваром. Г-н Пиа, взявшийся за строительство железной дороги от Пирея до Ланиры, также имел любезность предоставить мне своего инженера Адольфа Лорана на месяц, которому я должен буду заплатить 500 франков (20 фунтов стерлингов) и оплатить его дорожные расходы. Но, кроме того, необходимо покрыть и другие значительные расходы, так что общая стоимость моих раскопок составляет не менее 300 франков (12 фунтов стерлингов) в день.

Теперь, чтобы быть уверенным в каждом случае в тщательном решении троянского вопроса в этом году, я делаю огромную горизонтальную платформу на крутом северном склоне, который поднимается под углом 40 градусов, на высоту 105 футов по вертикали и 131 фут над уровнем моря. Платформа простирается через весь холм на точной вертикальной глубине 14 метров, или 46½ английских футов, имеет ширину 79 метров, или 233 английских фута, и охватывает мой прошлогодний раскоп. М. Лоран рассчитывает массу материала, подлежащего удалению, в 78 545 кубических метров (более 100 000 кубических ярдов): она будет меньше, если я найду коренную почву на глубине менее 46 футов, и больше, если мне придется делать платформу еще ниже. Прежде всего мне необходимо достичь первичной почвы, чтобы провести точные исследования. Чтобы облегчить работу, после того как земля на северном откосе была выбрана таким образом, что она поднимается перпендикулярно на высоту около 8½ футов от дна, а затем под углом 50 градусов, я продолжаю разрыхлять культурный слой мощной земляной стены таким образом, чтобы этот угол всегда оставался точно таким же. Таким образом, я, безусловно, работаю в три раза быстрее, чем раньше, когда из-за малой ширины канала я был вынужден вскрывать его на вершине холма в прямом горизонтальном направлении по всей его длине. Однако, несмотря на все предосторожности, я не в состоянии уберечь своих людей или себя от камней, которые постоянно скатываются вниз, когда крутая стена подрезается. Ни у кого из нас нет недостатка в нескольких ранах на ногах.

В течение первых трех дней раскопок, при подкопе склона холма, мы наткнулись на огромное количество ядовитых змей, и среди них — на замечательное количество маленьких коричневых гадюк, называемых «антелион» (Ἀντήλιον), которые едва толще дождевых червей и получили свое название от того обстоятельства, что укушенный ими человек живет только до заката. Мне кажется, что если бы не многие тысячи аистов, которые уничтожают змей весной и летом, Троянская равнина была бы непригодна для жизни из-за чрезмерного количества этих гадов.

Благодаря любезности моих друзей, г-д Дж. Генри Шрёдера и Ко в Лондоне, я получил лучшие английские кирки и лопаты для разрыхления и сноса мусора, а также 60 отличных тачек с железными колесами для его вывозки.

Для укрепления зданий на вершине холма весь крутой северный склон, очевидно, был поддержан контрфорсом, ибо я нахожу остатки такового в нескольких местах. Этот контрфорс, однако, не очень древний, ибо он состоит из больших блоков ракушечника, большей частью тесаных и соединенных известью или цементом. Остатки этой стены имеют лишь небольшой слой земли; но во всех других местах есть больше или меньше почвы, которая на восточном конце платформы простирается на глубину от 6½ до 10 футов. За платформой, как и за остатками контрфорса, культурный слой тверд как камень и состоит из руин домов, среди которых я нахожу топоры из диорита, пули для пращи из магнитного железняка, множество кремневых ножей, бесчисленные ручные мельницы из лавы, большое количество маленьких идолов из очень тонкого мрамора, с совиной головой или без нее и женским поясом, глиняные грузила в форме пирамид с отверстием на вершине или сделанные из камня и в форме шаров; наконец, множество тех маленьких терракотовых пряслиц, о которых уже так часто говорилось в моих предыдущих отчетах. Два предмета такого рода с крестами на нижней стороне были найдены в террамарах Кастионе и Кампеджине и сейчас находятся в Музее Пармы. Многие из этих троянских изделий, и особенно те, что в форме вулканов, имеют кресты самых разных описаний, как можно видеть на литографированных рисунках. Форма встречается особенно часто; на очень многих мы находим знак 卐, из которых часто бывают целые ряды по кругу вокруг центральной точки. В своих ранних отчетах я никогда не говорил об этих крестах, потому что их значение было мне совершенно неизвестно.

№№ 66, 67, 68. Троянские пули для пращи из магнитного железняка (9 и 10 м).

Этой зимой я прочитал в Афинах много превосходных работ знаменитых ученых по индийским древностям, особенно Адальберта Куна «Die Herabkunft des Feuers», эссе Макса Мюллера, Эмиля Бюрнуфа «La Science des Religions» и «Essai sur le Vêda», а также несколько работ Эжена Бюрнуфа; и теперь я вижу, что эти кресты на троянской терракоте имеют высочайшее значение для археологии. Поэтому я считаю необходимым более подробно остановиться на этом предмете, тем более что теперь я могу доказать, что и , и 卐, которые я нахожу в санскритском лексиконе Эмиля Бюрнуфа под названием «свастика» и со значением «εὖ ἐστι» или как знак добрых пожеланий, уже тысячи лет до Рождества Христова считались религиозными символами величайшего значения среди ранних прародителей арийских рас в Бактрии и в деревнях Окса, в то время, когда германцы, индийцы, пеласги, кельты, персы, славяне и иранцы все еще составляли один народ и говорили на одном языке. Ибо я с первого взгляда узнаю «свастику» на одном из тех трех доньев горшков, которые были обнаружены на Епископском острове близ Кёнигсвальде на правом берегу Одера и вызвали очень много ученых дискуссий, в то время как никто не признал этот знак тем чрезвычайно значимым религиозным символом наших далеких предков. Я нахожу целый ряд этих «свастик» вокруг знаменитой кафедры Святого Амвросия в Милане; я нахожу, что она встречается тысячу раз в катакомбах Рима. Я нахожу ее в трех рядах, и таким образом повторенную шестьдесят раз, на древней кельтской погребальной урне, обнаруженной в Шропхеме в графстве Норфолк и находящейся сейчас в Британском музее. Я нахожу ее также на нескольких коринфских вазах в моей собственной коллекции, а также на двух очень древних аттических вазах, находящихся во владении профессора Кусопулоса в Афинах, которые датируются, по крайней мере, 1000 годами до Рождества Христова. Я также нахожу ее на нескольких древних монетах Левкады и в большой мозаике в саду королевского дворца в Афинах. Английский священник, преподобный У. Браун Кир, который посетил меня здесь, уверяет меня, что он видел 卐 бесчисленное количество раз в древнейших индуистских храмах, и особенно в храмах Гайна. Я нахожу в «Рамаяне», что корабли царя Рамы, на которых он переправил свои войска через Ганг в своем завоевательном походе в Индию и на Цейлон, несли 卐 на своих носах. Санскритологи полагают, что этот героический эпос («Рамаяна») был составлен самое позднее за 800 лет до Рождества Христова, и они относят поход Рамы самое позднее к XIII или XIV веку до н.э., ибо, как отмечает Киперт в своей очень интересной статье в «National-Zeitung», названия продуктов, упомянутых во 2-й Книге Царств, в правление царя Соломона, как привезенных финикийскими кораблями из Офира, как, например, слоновая кость, павлины, обезьяны и пряности, являются санскритскими словами с едва заметными изменениями. Следовательно, мы, безусловно, можем считать установленным, что потребовалось по меньшей мере три или четыре столетия, прежде чем язык завоевателей был повсеместно введен в чрезвычайно большой и густонаселенной стране Индии, тем более что число завоевателей не могло быть очень большим. В мифах «Ригведы», которые были написаны до экспедиции в Северную Индию (Гептопотамию), арийское население всегда представляется незначительным по численности.

No. 69. The Foot-print of Buddha.

Эмиль Бюрнуф в своей превосходной работе «La Science des Religions», только что опубликованной, говорит: «卐 представляет собой два куска дерева, которые были положены крест-накрест друг на друга перед жертвенными алтарями, чтобы произвести священный огонь (Агни), и чьи концы были загнуты под прямым углом и закреплены с помощью четырех гвоздей, , чтобы эти деревянные леса не могли сдвинуться. В точке, где два куска дерева были соединены, было небольшое отверстие, в котором третий кусок дерева в форме копья (называемый Прамантха) вращался с помощью шнура из коровьей шерсти и пеньки, пока огонь не возникал от трения. Отец священного огня (Агни) — Тваштри, т.е. божественный плотник, который сделал 卐 и Прамантху, от трения которых был произведен божественный ребенок. Прамантха был впоследствии превращен греками в Прометея, который, как они воображали, украл огонь с небес, чтобы вселить в рожденного землей человека яркую искру души. Мать священного огня — божественная Майя, которая представляет производительную силу в форме женщины; каждое божественное существо имеет свою Майю. Едва слабая искра вырвалась из лона своей матери, то есть из 卐, которая также называется матерью и является местом, где преимущественно обитает божественная Майя, — как она (Агни) получает имя ребенка. В «Ригведе» мы находим гимны небесной красоты в похвалу этому новорожденному слабому божественному существу. Маленький ребенок кладется на солому; рядом с ним мистическая корова, то есть молоко и масло, предназначенные в качестве подношения; перед ним святой жрец божественного Ваю, который машет маленьким восточным веером в форме флага, чтобы разжечь жизнь в маленьком ребенке, который близок к смерти. Затем маленький ребенок помещается на алтарь, где через святую «сому» (сок древа жизни), возлитую на него, и через очищенное масло он получает таинственную силу, превосходящую всякое понимание верующих. Слава ребенка сияет на всех вокруг него; ангелы (дэвы) и люди кричат от радости, поют гимны в его похвалу и бросаются ниц перед ним. Слева от него восходящее солнце, справа полная луна на горизонте, и оба, кажется, бледнеют в славе новорожденного бога (Агни) и поклоняются ему. Но как произошло это преображение Агни? В тот момент, когда один жрец клал юного бога на алтарь, другой возливал святой напиток, духовную «сому» на его голову, а затем немедленно помазывал его, намазывая на него масло святой жертвы. Будучи таким образом помазанным, Агни получает имя Помазанника (акта); он, однако, невероятно вырос благодаря горючим веществам; богатый славой, он испускает свои пылающие пламена; он сияет в облаке дыма, которое поднимается к небу, как столб, и его свет соединяется со светом небесных светил. Бог Агни в своем блеске и славе открывает человеку тайные вещи; он учит врачей; он — Учитель учителей и получает имя Джатаведас, то есть тот, в ком мудрость врожденная.

Когда я написал г-ну Э. Бюрнуфу, чтобы узнать о другом символе, кресте в форме , который встречается сотни раз на троянской терракоте, он ответил, что он с уверенностью знает из древних схолиастов к «Ригведе», из сравнительного языкознания и из «Monuments figurés», что свастики и в этой форме также использовались в самые отдаленные времена для производства священного огня. Он добавляет, что греки долгое время добывали огонь трением и что два нижних куска дерева, которые лежали под прямым углом друг к другу, назывались «σταυρός», которое слово либо происходит от корня «stri», означающего лежащий на земле, и тогда идентично латинскому «sternere», либо происходит от санскритского слова «stâvara», что означает твердый, прочный, неподвижный. Поскольку у греков были другие способы добывания огня, слово σταυρός перешло просто в значение «крест».

Можно было бы привести и другие отрывки из работ индийских ученых, чтобы доказать, что с самых отдаленных времен 卐 и были самыми священными символами наших арийских предков.

В моих нынешних раскопках я, вероятно, найду определенное объяснение того, для какой цели использовались предметы, украшенные такими значимыми символами; до тех пор я буду придерживаться своего прежнего мнения, что они служили либо в качестве вотивных даров (Ex votos), либо в качестве настоящих идолов Гефеста.

№ 70. Большая терракотовая ваза с символами илийской богини (4 м).

ГЛАВА VII.

Курение во время работы запрещено, и мятеж подавлен — Прогресс большой платформы — Следы жертвоприношений — Колоссальные каменные блоки, принадлежащие великим зданиям — Погребальные и другие огромные урны — Предполагаемые следы ассирийского искусства — Древние нетронутые остатки — Дальнейшие открытия каменных орудий и идолов с совиными лицами — Значение эпитета «γλαυκῶπις» — Параллель с Ἥρα βοῶπις и ожидаемое открытие быкоголовых идолов в Микенах — Вазы примечательных форм — Опасности и инженерные приемы — Георгиос Фотидас — Протяженность Пергама Трои — Ядовитые змеи и змеиная трава — Пряслица с центральным солнцем, звездами, свастикой, Сомой, или Древом жизни, и жертвенными алтарями — Название горы Ида, вероятно, принесенное из Бактрии.

На холме Гиссарлык, 25 апреля 1872 года.

С момента моего отчета от 5-го числа этого месяца я продолжал раскопки самым усердным образом, в среднем со 120 рабочими. К сожалению, однако, семь из этих двадцати дней были потеряны из-за дождливой погоды и праздников, один день также из-за мятежа среди моих людей. Я заметил, что курение сигарет прерывает работу, и поэтому запретил курить в рабочее время, но я не добился своего сразу, так как обнаружил, что люди курят тайно. Я, однако, был полон решимости настоять на своем и приказал объявить, что нарушители будут немедленно уволены и никогда больше не будут приняты на работу. Разъяренные этим, рабочие из деревни Ренкой — около 70 человек — заявили, что не будут работать, если каждому не разрешат курить столько, сколько он пожелает; они покинули платформу и отговаривали людей из других деревень от работы, бросая камни. Добрые люди воображали, что я сразу уступлю им, так как не могу обойтись без них, и что теперь я не смогу набрать достаточно рабочих; что, кроме того, в такую прекрасную погоду вряд ли я буду сидеть сложа руки целый день. Но они ошиблись, ибо я немедленно послал своего прораба в другие соседние деревни и преуспел (к ужасу 70 ренкойцев, которые прождали всю ночь у моей двери) в сборе 120 рабочих на следующее утро, не нуждаясь в их услугах. Мои энергичные меры наконец полностью смирили ренкойцев, от наглости которых мне пришлось много претерпеть во время моих прошлогодних раскопок, и также оказали благотворное влияние на всех моих нынешних людей. После мятежа я смог не только запретить курение, но даже удлинить рабочий день на один час; ибо вместо того, чтобы работать, как раньше, с половины шестого утра до половины шестого вечера, я теперь всегда начинаю в пять и продолжаю до шести вечера. Но, как и прежде, я даю полчаса в девять и полтора часа во второй половине дня для еды и курения.

Согласно точному расчету инженера М. А. Лорана, за семнадцать дней с 1-го числа месяца я удалил около 8500 кубических метров (11 000 кубических ярдов) культурного слоя; это около 666 кубических ярдов каждый день и несколько более 5-1/3 кубических ярдов на каждого рабочего.

Мы уже продвинули платформу на 49 футов вглубь холма, но к моему крайнему удивлению я еще не достиг первичной почвы. Мнение, которое я высказал в своем отчете от 24 ноября прошлого года, что толщина холма на северной стороне не увеличилась с самых отдаленных времен, я нахожу подтвержденным в отношении всей западной части моей платформы, шириной 45 метров (147½ футов); ибо только на восточной ее части, шириной 82 фута, я нашел 6½ и даже 10 футов почвы; ниже и позади нее, на 16½ футов выше платформы, находится культурный слой, твердый как камень, который, по-видимому, состоит только из золы деревьев и животных, остатков подношений, принесенных илийской Афине. Поэтому я чувствую полное убеждение, что, проникнув дальше в эту часть, я наткнусь на место древнего храма богини. Зола этого пласта имеет такой глинистый вид, что я принял бы ее за чистую землю, если бы не находил в ней часто кости, древесный уголь и мелкие ракушки, иногда также маленькие кусочки кирпича. Ракушки не повреждены, что достаточно доказывает, что они не могли быть подвергнуты воздействию жара. В этом очень твердом пласте золы, на 11 футов выше платформы и в 46 футах от ее края, я нашел канал, сделанный из зеленого песчаника, почти 8 дюймов шириной и более 7 дюймов высотой, который, вероятно, когда-то служил для отвода крови принесенных в жертву животных и должен был обязательно в свое время сбрасывать свое содержимое вниз по откосу холма. Это, следовательно, доказывает, что толщина холма в этой точке увеличилась полностью на 46 футов со времени разрушения храма, к которому он принадлежал.

No. 71. A Mould of Mica-schist for casting Ornaments (14 M.).

№ 72. Фрагмент большой урны из терракоты с ассирийскими (?) украшениями, из самого нижнего пласта (14 м).

На остальных 147½ футах платформы я повсюду нахожу, на высоте до 16½ футов, колоссальные массы больших блоков ракушечника, часто более или менее тесаных, но обычно нетесаных, которые часто лежат так близко один к другому, что имеют вид настоящих стен. Но я вскоре обнаружил, что все эти массы камня должны обязательно принадлежать грандиозным зданиям, которые когда-то стояли там и были разрушены страшной катастрофой. Здания не могли быть построены из этих камней без какого-либо связующего вещества, и я полагаю, что это делалось с помощью простой земли, ибо я не нахожу никаких следов извести или цемента. Между огромными массами камня есть промежуточные пространства, более или менее большие, состоящие из очень твердого культурного слоя, часто твердого как камень, в котором мы встречаем очень много костей, ракушек и количеств других остатков обитания. Никаких следов каких-либо интересных предметов не было найдено во всей длине стены культурного слоя, 229½ футов в длину и 16¼ футов в высоту, кроме маленькой великолепно сработанной заколки для волос или платья из серебра, но разрушенной ржавчиной. Сегодня, однако, на вертикальной глубине 14 метров (46 футов) я нашел красивый полированный кусок слюдяного сланца с формами для отливки двух брошей и двух других украшений, которые мне совершенно неизвестны — все самого причудливого описания. Я также нашел погребальную или водную урну, к сожалению, полностью разбитую, с украшениями в форме двух плоских венков, которые идут прямо вокруг нее. Урна должна была быть 5 футов высотой и по меньшей мере 27½ дюймов в ширину. В обоих венках есть непрерывный ряд клинообразных оттисков, которые на первый взгляд кажутся ассирийскими надписями; но при ближайшем рассмотрении обнаруживается, что это простые украшения. Фрагменты этой вазы показывают толщину около ¾ дюйма. Две другие огромные урны, но полностью разбитые, либо для воды, вина или погребального пепла, с украшениями в форме нескольких венков, образующих идеальные круги, были найдены 22-го и 23-го числа этого месяца, на высоте от 19½ до 23 футов над платформой, и, следовательно, на вертикальной глубине от 26 до 33 футов. Обе должны были быть более 6½ футов высотой и более 3¼ футов в диаметре, ибо фрагменты показывают толщину почти 2 дюйма. Венки также в барельефе и показывают либо двойные треугольники, входящие друг в друга с кругами, или цветы, или три ряда, или иногда один ряд кругов. Последнее украшение было также найдено на фризе из зеленого камня, который лорд Элгин обнаружил в 1810 году в сокровищнице Агамемнона в Микенах и который сейчас находится в Британском музее. Как этот фриз, так и вышеупомянутые урны, обнаруженные мной в глубинах Илиона, отчетливо указывают на ассирийское искусство, и я не могу смотреть на них без чувства печали, когда думаю, с какими слезами радости и с каким восторгом приветствовал бы их открытие вечно памятный немецкий ученый Юлиус Браун, который, к сожалению, скончался три года назад от чрезмерных усилий; ибо он был не только великим защитником теории, что гомеровскую Трою нужно искать только под руинами Илиона, но он был также способным защитником доктрины, что пластические искусства и часть египетской и ассирийской мифологии мигрировали в Малую Азию и Грецию, и он показал это тысячами неопровержимых доказательств в своей глубокой и превосходной работе «Geschichte der Kunst in ihrem Entwickelungsgange», которую я настоятельно рекомендую всем, кто интересуется искусством и археологией.

Как урны, найденные на глубине 46 футов, так и те, что на глубине от 26 до 33 футов, а также все погребальные урны и большие сосуды для вина или воды, которые я обнаружил ранее, стояли вертикально, что достаточно доказывает, что колоссальные массы культурного слоя и руин постепенно формировались на месте и не могли быть принесены туда из другого места, чтобы увеличить высоту холма. Это, кроме того, чистая невозможность в отношении огромного количества гигантских каменных блоков, тесаных и нетесаных, которые часто весят от 1 до 2 тонн.

В пластах на глубине от 7 до 10 метров (от 23 до 33 футов) я нашел два куска свинца круглой и вогнутой формы, каждый весом около двух фунтов; большое количество ржавых медных гвоздей, также некоторые ножи и медное копье; далее очень много меньших и больших ножей из белого и коричневого кремня в форме одно- и обоюдоострых пил; множество точильных камней из зеленого и черного сланца с отверстием на одном конце, а также различные мелкие предметы из слоновой кости. Во всех пластах на глубине от 4 до 10 метров (от 13 до 33 футов) я нашел множество молотков, топоров и клиньев из диорита, которые, однако, решительно лучшей работы в пластах ниже глубины 7 метров (23 фута), чем в верхних. Также на всех глубинах от 3 метров (10 футов) ниже поверхности мы находим множество плоских идолов из очень тонкого мрамора; на многих из них совиное лицо и женский пояс с точками; на одном из них есть, кроме того, две женские груди. Поразительное сходство этих совиных лиц с теми, что на многих вазах и крышках, с подобием шлема на совиной голове, заставляет меня твердо убедиться, что все идолы и все головы сов в шлемах представляют богиню, и, действительно, должны представлять одну и ту же богиню, тем более что, в самом деле, все вазы с совиными лицами с женской грудью и пупком также обычно имеют две поднятые руки: в одном случае пупок представлен крестом с четырьмя гвоздями. Чашки (крышки) с совиными головами, с другой стороны, никогда не имеют груди или пупка, однако на некоторых из них я нахожу длинные женские волосы, изображенные сзади.

Теперь возникает важный вопрос: какая богиня здесь так часто встречается и, более того, является единственной, которую можно найти на идолах, чашах для питья и вазах? Ответ таков: она должна обязательно быть богиней-покровительницей Трои, она должна быть илийской Афиной, и это, действительно, прекрасно согласуется с утверждением Гомера, который постоянно называет ее θεὰ γλαυκῶπις Ἀθήνη, «богиня Афина с совиным лицом». Ибо эпитет «γλαυκῶπις» неправильно переводился учеными всех веков, потому что они не могли представить, что Афина должна была быть изображена с совиным лицом. Эпитет, однако, состоит из двух слов γλαῦξ и ὠπή, и, как я могу показать на огромном количестве доказательств, единственно возможный буквальный перевод — «с совиным лицом»; и обычный перевод «с голубыми, огненными или сверкающими глазами» совершенно неверен. Естественный вывод заключается в том, что благодаря прогрессирующей цивилизации Афина получила человеческое лицо, а ее прежняя совиная голова была превращена в ее любимую птицу, сову, которая как таковая неизвестна Гомеру. Следующий вывод заключается в том, что поклонение Афине как богине-покровительнице Трои было хорошо известно Гомеру; следовательно, Троя существовала, и она была расположена на священном месте, глубины которого я исследую.

Точно так же, когда будут проведены раскопки в Герее между Аргосом и Микенами, а также на месте очень древнего храма Геры на острове Самос, изображение этой богини с головой коровы, несомненно, будет найдено на идолах, чашах и вазах; ибо «βοῶπις» — обычный эпитет Геры у Гомера — изначально не мог означать ничего иного, кроме как «с лицом вола». Но поскольку Гомер также иногда применяет эпитет βοῶπις к смертным женщинам, вероятно, что уже в его время считалось дурным тоном изображать Геру, супругу могущественнейшего из всех богов, с лицом вола, и поэтому люди уже тогда начали изображать ее с женским лицом, но с глазами вола, то есть с очень большими глазами; следовательно, общепринятый эпитет βοῶπις, который ранее применялся только к Гере со значением «с лицом вола», теперь означал лишь «с большими глазами».

No. 73. Trojan Plates found on the Tower (8 M.).

За последние недели мы нашли огромное количество керамики, но, к сожалению, более половины ее — в разбитом состоянии. Росписи на терракоте до сих пор не обнаружено; большинство сосудов имеют простой блестящий черный, желтый или коричневый цвет; очень крупные вазы, напротив, обычно бесцветны. Тарелки обычного изготовления я пока находил только на глубине от 8 до 10 метров (от 26 до 33 футов), и, как можно отчетливо видеть, они были изготовлены на гончарном круге. Все остальные найденные до сих пор сосуды, однако, по-видимому, были вылеплены только вручную; тем не менее они обладают определенной элегантностью и вызывают восхищение у наблюдателей своими странными и весьма любопытными формами. Вазы с длинным отогнутым назад горлышком, клювовидным носиком, направленным вверх, и круглым выпуклым туловом — две из которых находятся в Британском музее, несколько найденных на Кипре — в Константинопольском музее, а несколько обнаруженных под тремя слоями вулканического пепла на Тире и Терасии — во Французской школе в Афинах — почти наверняка призваны изображать женщин, ибо я нахожу такие же здесь, на глубине от 26 до 33 футов, с двумя или даже с тремя грудями, и поэтому я полагаю, что найденные здесь сосуды изображают богиню-покровительницу Илиона. Мы также находим некоторые вазы и крышки с мужскими лицами, которые, однако, никогда не обходятся без каких-либо признаков совы; более того, вазы с такими лицами всегда имеют две женские груди и пупок. Я должен обратить особое внимание на тот факт, что почти все вазы с лицами сов или с человеческими лицами и признаками совы имеют две поднятые вверх руки, которые служат ручками, и это наводит меня на мысль, что они являются имитациями большого идола, который был помещен в очень древнем храме илийского божества, который, следовательно, должен был иметь лицо совы, но женскую фигуру и две руки по бокам от головы. Очень примечательно, что большинство сосудов, которые я нахожу, подвешивались на шнурах, что доказывается двумя отверстиями в горлышке и двумя маленькими трубками или отверстиями в ручках по бокам сосудов.

No. 74. Vase Cover with a human face. From the Trojan Stratum (8 M.).

К сожалению, многие терракотовые изделия разбиваются, когда культурный слой разрыхляется и осыпается, ибо есть только один способ, которым я могу спасти своих людей и себя от того, чтобы быть раздавленными и искалеченными падающими камнями: это поддерживать нижнюю часть мощной земляной стены в вертикальном положении до 16 футов (а не 7 футов, как в первые пять дней), а всю верхнюю часть — под углом 50 градусов, постоянно разрыхляя вертикальную часть, делая шахты и работая большими железными рычагами кусками от 15 до 30 кубических метров (от 20 до 40 кубических ярдов). Благодаря тому, что культурный слой и камни верхней части разрыхляются киркой, камни падают почти по прямой линии поверх нижней вертикальной стены высотой 16 футов; поэтому они скатываются максимум на несколько шагов, и меньше опасности, что кто-то пострадает. Благодаря этому я также получаю преимущество в том, что большая часть культурного слоя осыпается сама собой, а то, что остается, можно сбросить лопатами без особого труда, тогда как поначалу я тратил половину своего времени на то, чтобы сбросить его вниз. Однако, поскольку при создании шахт и обрушении колоссальных глыб земли требуется определенная сноровка и осторожность, я нанял третьего прораба с оплатой 7 франков в день, Георгиоса Фотидоса с Паксоса, который семь лет проработал шахтером в Австралии и был там занят в основном прокладкой туннелей. Тоска по родине привела его обратно в родную страну, где, не имея достаточных средств к существованию, он по юношескому легкомыслию и из патриотизма женился на бедной девушке из своего народа, которой было всего пятнадцать лет. Только после женитьбы, вследствие домашних забот, он пришел в себя. Он услышал, что я веду здесь раскопки, и пришел в надежде предложить мне свои услуги. Поскольку он заверил меня, когда я впервые увидел его, что мое согласие принять его услуги — это вопрос жизни и смерти для него и его жены, я немедленно нанял его, тем более что я очень нуждался в шахтере, проходчике туннелей и горняке, каким он и является. Помимо выполнения этих обязанностей, он очень полезен мне по воскресеньям и в другие праздники, ибо он умеет писать по-гречески и, таким образом, может копировать мои греческие отчеты для газет и ученых обществ на Востоке; ведь до сих пор я не находил ничего более невыносимого, чем трижды переписывать по-гречески свои длинные отчеты об одном и том же предмете, особенно учитывая, что мне приходилось отнимать это время от своего сна. К моему большому сожалению, превосходный инженер Адольф Лоран завтра покидает меня, ибо его месяц истек, и теперь он должен приступить к строительству железной дороги от Пирея до Ламии. Он, однако, сделал мне хороший план этого холма. Я должен добавить, что Пергам Приама не мог ограничиваться этим холмом, который по большей части является искусственным; но что, как я пытался объяснить четыре года назад, он обязательно должен был простираться значительно дальше на юг, за пределы высокого плато. Но даже если бы Пергам ограничивался этим холмом, он все равно был больше Акрополя в Афинах; ибо последний занимает всего 50 126 квадратных метров (около 60 000 квадратных ярдов), тогда как плато этого холма составляет 64 500 квадратных метров (около 77 400 квадратных ярдов). Я должен далее упомянуть, что, согласно расчетам Лорана, плато возвышается на 46 футов над моей платформой, и что его измерения высоты (около 38 футов на севере и 39 футов на юге) относятся к тем точкам, где начинается крутой обрыв. Я только что построил дом с тремя комнатами, а также склад и кухню, которые в общей сложности стоили всего 1000 франков (40 фунтов стерлингов), включая покрытие из водонепроницаемого войлока; ибо дерево здесь дешевое, и доску длиной около 10 футов, шириной 10 дюймов и толщиной 1 дюйм можно получить за 2 пиастра, или 40 сантимов. (Эти дома видны на таблицах X и XI.)

Мы все еще находим ядовитых змей среди камней на глубине от 33 до 36 футов, и до сих пор я был поражен, видя, как мои рабочие берут рептилий руками и играют с ними; более того, вчера я видел, как одного из мужчин дважды укусила гадюка, не заставив его, по-видимому, беспокоиться об этом. Когда я выразил свой ужас, он рассмеялся и сказал, что он и все его товарищи знают, что в этом холме много змей, и поэтому они все пили отвар змеиной травы, которая растет в этом районе и делает укус безвредным. Конечно, я приказал принести мне отвар, чтобы я тоже мог быть в безопасности от их укусов. Однако мне хотелось бы знать, был бы этот отвар защитой от смертельных последствий укуса очковой кобры, от которой в Индии я видел, как человек умирал в течение получаса; если бы это было так, было бы хорошим делом выращивать змеиную траву в Индии.

Часто обсуждаемые терракотовые изделия в форме вулкана и волчка (carrousel) постоянно находят в огромных количествах на глубине от 33 до 36 футов, и большинство из них имеют украшения, с которых я всегда делаю точный рисунок. Сравнивая эти рисунки, я теперь обнаруживаю, что все они без исключения изображают солнце в центре и что почти половина других резных изображений показывает либо только простые лучи, либо лучи со звездами между ними, либо по краю; или, опять же, три, четыре, шесть или восемь простых, двойных, тройных и четверных восходящих солнц в круге по краю. Иногда солнце находится в центре креста с четырьмя гвоздями, что, согласно объяснениям в моем шестом мемуаре, может, очевидно, и во всех случаях, представлять только инструмент, который наши арийские предки использовали для добывания священного огня (Агни) и который некоторые санскритологи называют «Арани», а другие — «свастика». Восходящее солнце должно было быть самым священным объектом для наших арийских предков; ибо, согласно Максу Мюллеру («Эссе»), из него — то есть из его борьбы с облаками — возникла очень большая часть богов, которые впоследствии населили Олимп. На некоторых фрагментах солнце окружено 40 или 50 маленькими звездами. Я также нашел один, на котором оно изображено в центре, окруженное 32 маленькими звездами и тремя 卐; другой, где одна целая половина круга заполнена лучами солнца, которое, как и во всех случаях, занимает центральную точку; на другой половине — две 卐 и 18 маленьких звезд, из которых дважды три (как меч Ориона) стоят в ряд; и еще один, где даже четыре видны в ряд. Как говорит мне г-н Эмиль Бюрнуф, три точки в ряд в персидских клинописных надписях означают «царское величие». Я не берусь решать, допускают ли три точки здесь подобную интерпретацию. Возможно, они указывают на величие бога солнца и Агни, который был произведен из 卐. На некоторых из этих терракотовых изделий солнце даже окружено четырьмя 卐, которые, в свою очередь, образуют крест своим расположением вокруг него. На других, опять же, я нахожу солнце в центре креста, образованного четырьмя деревьями, и каждое из этих деревьев имеет три или четыре больших листа. Индийские ученые, возможно, найдут, что эти древесные кресты представляют собой каркас, на котором наши предки привыкли добывать священный огонь, а повторяющееся пятое дерево — это «Прамантха». Я нахожу изображения этого же дерева несколько раз, либо окруженными кругами, либо стоящими отдельно, на маленьких терракотовых конусах диаметром от 1½ до 2-1/3 дюймов, которые, кроме того, имеют самые разнообразные виды символов и множество солнц и звезд. На шаре, найденном на глубине 8 метров (26 футов), есть дерево такого рода, окруженное звездами, напротив 卐, рядом с которым находится группа из девяти маленьких звезд. Поэтому я осмеливаюсь высказать предположение, что это дерево — древо жизни, которое так часто встречается в ассирийских скульптурах, и что оно идентично священному дереву Сома, которое, согласно Ведам (см. Эмиль Бюрнуф, Макс Мюллер, Адальберт Кун и Фр. Виндишман), растет на небесах и там охраняется гандхарвами, которые принадлежат к первобытному арийскому периоду и впоследствии стали кентаврами греков. Индра, бог солнца, в образе сокола украл с небес это дерево Сома, с которого стекала Амрита (амброзия), дарующая бессмертие. Фр. Виндишман указал на существование культа дерева Сома как общего для племен ариев до их разделения, и поэтому он справедливо называет его наследием их древнейших традиций. Юлиус Браун говорит по поводу этого дерева Сома: «Гермес, редкий гость, угощается нектаром и амброзией. Это пища, которая нужна богам для сохранения своего бессмертия. Она пришла на Запад из Центральной Азии вместе со всей компанией олимпийских богов; ибо корень этой концепции — древо жизни в древней системе Зороастра. Плод и сок этого древа жизни даруют бессмертие, и будущий Мессия (Сошиош в зендских писаниях) даст немного его всем верующим и сделает их всех бессмертными. Эту надежду мы видели полностью выраженной в ассирийских скульптурах, где крылатые гении стоят перед священным деревом с сосудом, содержащим сок и плод».

Только что мне принесли две из тех любопытных маленьких терракотовых изделий в форме вулкана, на одном из которых три животных с рогами выгравированы по кругу вокруг солнца; на другом — четыре знака (которые я до сих пор не встречал) в форме больших гребней с длинными зубьями, образующие крест вокруг солнца. Я предполагаю, что эти чрезвычайно примечательные иероглифы, которые на первый взгляд можно было бы принять за настоящие буквы, ни в коем случае не могут представлять ничего иного, кроме жертвенного алтаря с пылающим на нем пламенем. Я не сомневаюсь, более того, что в продолжении раскопок я найду этот гребневидный знак вместе с другими символами, которые подтвердят мои предположения.

No. 75. A Whorl, with three animals (3 M.).

Я должен также добавить, что добрые старые троянцы, возможно, принесли с собой из Бактрии имя Ида, которое они дали горе, которую я вижу перед собой на юго-востоке, покрытую снегом, на которой Юпитер и Гера предавались любовным утехам и с которой Юпитер смотрел вниз на Илион и на битвы на Троянской равнине, ибо, согласно Максу Мюллеру, Ида была женой Дьяуса (Зевса), а их сыном был Эрос. Родители, которых Сапфо приписывает Эросу — Небо и Земля — идентичны его ведийским родителям. Геракл называется Идейским (Ἰδαῖος), поскольку он идентичен Солнцу, и это имя он носит вместе с Аполлоном и Юпитером.

Завтра начинается греческий праздник Пасхи, во время которого, к сожалению, есть шесть дней, когда работа не ведется. Таким образом, я не смогу продолжать раскопки до 1 мая.

ГЛАВА VIII.

Препятствия из-за греческих праздников — Толщина слоев культурного слоя над коренной породой — Дата основания Трои — Невозможность теории Бунарбаши — Гомеровские эпитеты, подходящие Гиссарлыку — Этимология Ἴλιος, означающая, вероятно, «крепость Солнца» — Аруна египетских записей — Продвижение платформы и соответствующие раскопки на юге — Оборонительное сооружение Лисимаха — Руины великих зданий — Признаки цивилизации, возрастающие с глубиной — Вазы и фрагменты огромных урн — Примечательное терракотовое изделие — Пряслице с подобием надписи.

На холме Гиссарлык, 11 мая 1872 г.

С момента моего отчета от 25-го числа прошлого месяца я смог провести только десять дней раскопок из-за различных греческих праздников, ибо даже самый бедный грек этого района не стал бы работать в церковный праздник, даже если бы мог заработать 1000 франков в час. Турецких рабочих найти было невозможно, ибо они в настоящее время заняты полевыми работами. Погода была и остается очень благоприятной для проведения раскопок, так как жара в течение дня еще не поднимается выше 20° по Реомюру (77° по Фаренгейту) в тени, а дождей здесь с начала мая по октябрь почти не бывает, за исключением гроз, которые редко длятся более получаса за раз. Более того, Троянская равнина в настоящее время все еще здорова; печально известная троянская лихорадка начинается на самом деле только в июле, когда испаряются многие стоячие воды и поднимается зловонный миазм от разложения миллионов мертвых лягушек и от высохших болот, почва которых трескается от солнечного зноя. У моей жены и у меня, таким образом, есть еще шесть недель в запасе, при условии предосторожности принимать хинин для защиты от лихорадки.