«Триумфы и чудеса XIX века: Истинное зеркало феноменальной эпохи»

Линней дал это название такому состоянию, потому что оно считалось «чудовищным» или чем-то противоречащим закону и порядку. Благодаря прогрессу в морфологической ботанике мы научились рассматривать его как результат некоторого нормального закона развития, присущего растению, который мог бы быть столь же регулярным, как и случайным состоянием. Другими словами, нет причин, по которым природа не могла бы сделать пятишпорцевый цветок таким же постоянным у дикого львиного зева, как у водосбора. Многие подобные факты используются теми, кто ставит под сомнение дарвиновский закон развития.

ЛЬНЯНКА ОБЫКНОВЕННАЯ.

Цветок в состоянии пелории.

То, что питание имеет большее отношение к эволюции формы, чем внешние силы, получило большую поддержку в качестве теории благодаря прогрессу в последнее время в изучении раздельных полов цветов. На хвойных деревьях, особенно на пихтах, соснах и елях, мужские и женские цветы образуются отдельно. Женские, которые в конечном итоге дают шишки, всегда образуются на самых сильных ветвях. Когда питание этих ветвей сокращается и они слабеют, образуются только мужские цветы. С другой стороны, ветви, обычно слабые, временами приобретают повышенную силу, и тогда мужские цветы дают женские. Это часто можно увидеть на кукурузных полях. У обычно слабой метелки будут зерна кукурузы. Нередко можно найти то, что должно быть нормальными початками на стеблях слабее обычного. В этих случаях верхняя часть початка будет иметь только мужские цветы.

GRAINED CORN-TASSEL.

В связи с доктриной развития много внимания в течение столетия уделялось оплодотворению цветов и роли насекомых в этом процессе. С одной стороны, утверждается, что по всей вероятности цветы в ранние периоды истории мира не имели ни цвета, ни аромата. В этом состоянии они были самоопылителями, то есть оплодотворялись собственной пыльцой. Современным языком говоря, они были инбредными. Когда борьба за существование стала необходимой, те, которые могли получить скрещивание с внешними расами, стали более энергичными в своем потомстве и, таким образом, имели преимущество в борьбе. Короче говоря, без случайного введения «новой крови», как это можно назвать, существовала опасность вымирания расы. Чтобы поддержать этот взгляд, г-н Дарвин опубликовал результаты ряда экспериментов. Многие из них были в пользу той или иной стороны, но в среднем они были в пользу того, что скрещивание было выгодным. Против этого было выдвинуто возражение, что среднее значение в таких случаях не является окончательным. Если ряд, хотя и меньшее число случаев, показал превосходство при близкородственном скрещивании в его ограниченных экспериментах, новый набор наблюдений мог бы изменить средние показатели, так что меньшие цифры в одном случае стали бы большими в других. Опять же, утверждается, что размножение растения иными способами, чем семенами, должно быть самым близким видом размножения; однако некоторые растения, современные истории человека, продолжались отводками и являются такими же сильными и энергичными, как и всегда. Банан — тому пример. При культивации он дает только бессемянные плоды. Его выращивают полностью из молодых отпрысков или отводков от корней. Мифология отводит ему видное место в Эдемском саду, и его ботаническое название, Musa paradisiaca, произошло от этой легенды.

Хотя было записано много данных в этом направлении, чтобы ослабить силу предположений о том, что цветы поздно в истории Земли развили цвет и сладкие выделения, чтобы привлечь насекомых для помощи в перекрестном опылении, они сильно подкрепляются тем фактом, что большое количество видов, особенно орхидей, редко оплодотворяются без помощи насекомых при опылении.

Но есть аномалии даже здесь. Некоторые растения захватывают и буквально поедают насекомых, которых следует считать их благодетелями. Они классифицируются как насекомоядные растения. Некоторые, по-видимому, ловят насекомых просто ради забавы, в то время как те переносят им пыльцу. Они известны как жестокие растения. Существует множество иллюстраций этого среди семейств Asclepias и Apocynum, семейства ластовневых. В наших садах часто выращивают бразильскую лиану, Arauga или Physianthus albens, из-за ее восковых цветов и восхитительного аромата, но коварные цветы часто бывают усеяны насекомыми, которых они поймали.

В северной части Америки обычный дикий цветок одного из этих семейств, Apocynum androsmæfolium, имеет эту привычку ловить насекомых. Многочисленные мелкие насекомые находят здесь смерть и висят на цветах, как скальпы у дикого индейца.

Значительный прогресс был достигнут в физиологии растений, хотя никто еще не смог достичь истоков жизненной силы растений. Сила, которая позволяет дубу удерживать свои огромные ветви в горизонтальном направлении, или которая может поднять или перевернуть огромные камни, или расколоть их, как молния раскалывает ствол дерева, до сих пор неизвестна. На противоположной странице приведена иллюстрация обстоятельства, часто наблюдаемого, когда даже нежное корневое волокно может пронзить картофель или другие структуры.

BANANA FLOWERS.

Возможно, величайшее ботаническое достижение столетия относится к тайнобрачным растениям, тем низшим организмам, которые в виде плесени и грибков наиболее знакомы людям в целом. По мере того как микроскопы увеличивают свою мощность, открываются новые формы. Уже описано более сорока тысяч видов, и мы можем справедливо сказать, что существует почти вдвое больше форм растительной жизни, невидимых невооруженным глазом, чем тех, которые можно увидеть нашими невооруженными органами зрения. Их потребности и поведение очень похожи на таковые у цветковых растений или высших порядков, как их обычно называют. Но есть одно большое различие в том, что они питаются в основном азотом и не нуждаются в углероде. Они мало заботятся о свете, но все же имеют тенденцию к росту вверх при определенных формах, как и те, которые ищут свет. Агарики, которые процветают в темноте угольной шахты, все же изгибаются вверх так же охотно, как росток кукурузы на открытом воздухе. Так же, как и у цветковых растений, они в основном безвредны, и, действительно, многие абсолютно полезны для человека, лишь очень небольшая часть является ядовитой или связанной с болезнями человеческого рода. Даже в этих случаях их сила строго охраняется природой. Обнаружено, что споры грибов требуют такого точного сочетания условий перед прорастанием, что, если они не наступают, они сохраняют свою вегетативную силу много лет в состоянии абсолютного покоя. Мицелий гриба, как настоящее растение — паутинистая часть под землей — начинает расти только тогда, когда под рукой есть именно столько градусов тепла, ни больше, ни меньше, с именно таким количеством влаги и правильной пищей; и известно, что большое количество из них очень избирательны в том, какой вид пищи они вообще будут использовать. Один род, известный как Cordyceps, начинает расти только тогда, когда спора вступает в контакт с головой гусеницы. И различные виды этого рода будут избегать вида гусеницы, который понравился бы другому. В нашей стране есть один, который питается личинками майского жука, и известен как Cordyceps Melolonthæ. В Австралии есть очень красивый вид, который принимает вид оленьих рогов. Он известен как Cordyceps Andrewsii.

ЖЕСТОКОЕ РАСТЕНИЕ.

Бабочка, пойманная в цветок.

OLD POTATO PENETRATED BY ROOTLET WITH A NEW POTATO.

Самые мелкие из них известны как микробы. Они в основном состоят из одной клетки, в центре которой находится протоплазма, или материал, в котором обитает жизнь, но точная природа которой до сих пор остается загадкой.

A FUNGUS (Cordyceps Andrewsii) GROWING FROM THE HEAD OF A CATERPILLAR.

A FUNGUS (Cordyceps Andrewsii) GROWING FROM THE HEAD OF A CATERPILLAR.

Одним из самых полезных и увлекательных исследований в наше время является географическая ботаника. Установлено, что она имеет тесную связь с историей человека и изменениями, которые произошли на поверхности Земли. Растения следуют за человеком, куда бы он ни странствовал; и даже если бы все другие следы человека были стерты на американском континенте, растения, которые пришли с ним из Старого Света, позволили бы будущему историку довольно хорошо проследить его пути здесь. Никто не имеет исторических доказательств того, что то, что сейчас является Тихим океаном, когда-то было сушей, и что область между Тихим океаном и Миссисипи когда-то была огромным морем, но ботаника рассказывает ясную историю. Если бы не ботаника, мы бы не знали, что земля, которая сейчас служит полюсами, когда-то находилась в тропиках; и главным образом благодаря ископаемым камеденосным деревьям на американском континенте и существованию до сих пор нескольких растений, общих с Австралией, мы имеем знание о некоторой сухопутной связи между этими далекими берегами. Островные флоры, некоторые виды которых сейчас встречаются только в очень ограниченных областях, рассказывают о больших затопленных участках, от которых остались только горные вершины в виде маленьких островов, одиноких в широком просторе воды, в то время как другие острова, с ограниченным числом хорошо известных видов, рассказывают о новых поднятиях в современное время.

Именно в этих направлениях главным образом продвинулась ботаника в течение столетия. Гербарии для сухих и ботанические сады для живых растений необходимы. Последние не так необходимы для изучения, как раньше, поскольку средства передвижения позволяют приверженцам науки быстро добираться до отдаленных мест. Природа предоставляет живой материал для изучения с меньшими затратами времени и денег, чем старый способ выращивания растений для этой цели. Немногие современные ботанические сады имеют славу садов прошлого. Именно великий Гербарий Кью, а не живые растения, делает это знаменитое место великой школой ботаники сегодня. В нашей стране гербарии Кембриджа, штат Массачусетс; Колумбийского колледжа, Нью-Йорк; Национальный в Вашингтоне; и Гербарий Академии естественных наук в Филадельфии являются самыми известными в Америке.

ПРОГРЕСС ЖЕНЩИН В ТЕЧЕНИЕ СТОЛЕТИЯ. Мэри Элизабет Лиз, экс-президент Совета по благотворительности штата Канзас.

Весь женский вопрос можно кратко суммировать как вековую борьбу между консерватизмом и прогрессом. Женщины движутся нерегулярно, а возможно, и нелогично, по определенным линиям развития к точке, которая, вероятно, будет достигнута; в то время как консерватизм, колеблющийся и испуганный, слепо борется за то, чтобы удержать позиции и сохранить линии, которые должны быть уступлены.

К сожалению для быстроты продвижения женщин, сами женщины не имеют основательности, ясности относительно фундаментальной причины своих обид или целей, которые должны быть достигнуты, и еще не осознали тот факт, что вопрос о правах женщин — это просто и чисто вопрос прав человека, базовое решение которого, на широкой плоскости справедливости, решит все социальные, политические и промышленные проблемы, частью которых является женский вопрос.

Время, когда женщина страдала молча и трудилась терпеливо, ни разу не подвергая сомнению справедливость своей доли, к счастью, прошло навсегда. Путаница и антагонизм возникают из-за непонимания реального движения. Женщины сознательно или бессознательно борются за ту самость, которая до сих пор была им отказана, и ищут возможность развить ту личность, которую Браунинг, Раскин и другие широкие мыслители объявляют «благом для расы». Самая обескураживающая черта ситуации заключается в том, что женщины в целом не осознают, что политически низший класс — это деградировавший класс; бесправный класс — это угнетенный класс; и что ее экономическая зависимость от мужчины является основной причиной ее неполноценности.

Обиды, открыто провозглашаемые сторонниками женского избирательного права как причины враждебности, слишком часто являются детскими, неразумными и недостойными серьезного внимания. В большинстве случаев они сосредоточены вокруг некоторой воображаемой несправедливости, которая является результатом, а не причиной. Ключ не только к женскому вопросу, но и к рабочему вопросу можно найти в словах того глубокого мыслителя и способного писателя Августа Бебеля: «Основа всего угнетения — экономическая зависимость от угнетателя». Широко распространенное недовольство нынешними социальными условиями — это предзнаменование надежды на будущее. В этом беспокойстве нет элемента, который должен вызывать серьезные опасения. Мыслящие люди ясно видят, что женщины — это глубоко человеческие существа, ничего больше, и что как человеческие существа они имеют право не только на еду, одежду и кров, но и на возможность для развития.

Только будучи знакомыми с угнетением, которое было общей долей женщин с начала времен, мы можем осознать, что ее доля была подслащена, ее состояние улучшено, а ее прогресс в течение столетия действительно чудесен. Женский вопрос, исторически рассмотренный, содержит все физическое подчинение и последующую неполноценность, которые составляли всю дифференциацию между физическими и умственными способностями мужчин и женщин. Он содержит все унижение, неопределенность и окончательную надежду ее будущего. История женского вопроса аналогична истории рабочего вопроса, с той разницей, что женское рабство имело свое происхождение в особенностях ее полового бытия, в то время как рабство рабочего началось, когда он был ограблен земли, которая является правом рождения каждого человеческого существа. Таким образом, будет видно, что рабство женщины предшествует кабале раба и «было более унизительным, более деградирующим, потому что она рассматривалась и считалась рабочим как его слуга, его низший». Это состояние в значительной степени преобладает среди рабочих сегодня, и было косвенно выражено несколько недель назад, когда некоторые члены Американской федерации труда сформулировали традиционную резолюцию, требующую, чтобы «женщины были исключены из всей общественной работы и низведены до дома» — требование, которое было бы в некоторой степени разумным и, без сомнения, приемлемым для великой армии работающих женщин, если бы рыцарственные рабочие, сформулировавшие требование, имели способность и трудолюбие обеспечить дом для женщин, которых они сделали бы нищими из-за лишения работы, и для детей, которых их отцы не могли обеспечить. Приятно знать, что эта резолюция была проиграна в комитете, и что ее формулировка была встречена прессой всей страны бурей заслуженного неодобрения.

Поскольку быстро растущее число кормильцев среди женщин делает очевидным, что мужчины либо неспособны, либо некомпетентны обеспечить их, работающим женщинам страны остается сформулировать резолюцию, требующую, чтобы мужчины были исключены из всей работы, которая до сих пор считалась принадлежащей или особенно подходящей для женщин. Какая армия мужчин с ногами-комарами из закусочных, прачечных и галантерейных магазинов поднялась бы, чтобы провозгласить идиотизм женщин и протестовать против такой несправедливости!

На пороге утра мира, говорит выдающийся писатель и деятель в сегодняшнем немецком рейхстаге, мы можем правильно предположить, что женщина была равна мужчине в умственной и физической силе. Но она стала его низшей физически и, следовательно, зависимой от его щедрости в периоды беременности, деторождения и воспитания детей, когда ее беспомощность заставляла ее обращаться к нему за едой и кровом. В детстве расы сила делала право; грубая сила была стандартом превосходства; борьба за существование была грубой и дикой; и таким образом эта случайная беспомощность стала образом ее рабства.

То, что природа в первую очередь ответственна за столетия порабощения женщин, нет никаких сомнений. И поскольку законы природы неизменны, сторонникам политического продвижения женщин было бы полезно помнить, что величайшая важность женщины как общественного фактора может начаться только тогда, когда функция материнства прекращается. «В реальном смысле, как фабрика предназначена для выпуска локомотивов или часов, механизм природы разработан в конечном счете для выпуска матерей. Жизнь для человеческого вида — это не случайная серия случайных усилий; ее курс установлен так же жестко, как путь звезд; ее законы так же неизменны, как законы мидян и персов». (Драммонд, «Восхождение человека».)

Великая работа природы для индивида — это воспроизводство и забота о виде. Первое Драммонд называет космическим процессом; второе — моральным процессом. Статистика показывает, что один ребенок из каждых трех умирает до зрелости, и задача природы не завершена, если в каждой семье не выращено по крайней мере двое детей до взрослого возраста. Каждая пара, таким образом, при вступлении в брак берет на себя ответственность перед обществом и потомством за то, чтобы привести в мир трех детей. Часть женщины в грандиозной экономике природы — это прежде всего и отчетливо самое важное, а именно материнство. Она может оплатить свой долг природе, выполнить свою миссию в мире и выполнить свои обязательства перед человечеством, только добросовестно выполняя обязанности материнства. Но поскольку функция материнства прекращается, когда женщина находится в расцвете сил, созревшая опытом и укрепленная материнскими узами, она все еще может иметь широкую возможность проявить свое далеко идущее влияние в общественной работе, когда она продемонстрировала в своей собственной жизни слова: Дом, Любовь, Мать. И нет, не может быть никаких рациональных возражений против предоставления полнейшего избирательного права женщине в этот период.

MARY ELIZABETH LEASE

Определив основную причину ее зависимости, будет видно, что единственное решение, возможное для полной эмансипации и умственного и физического развития женщины, состоит в том, чтобы сделать ее, посредством промышленной свободы, настолько экономически независимой во всех отношениях от скупой щедрости мужчины, что она будет презирать его жалость, возмущаться его оскорблениями и требовать своего права на полнейшую индивидуальность и возможность как человеческого существа.

На протяжении бесчисленных веков женщины были отделены от мира барьером, столь же эффективным, как мириадо-мильная стена Китая; колеблясь между состоянием рабыни и надзирательницы кухни; обученные ничему, кроме тех легкомысленных достижений, которые могли бы привлечь взгляд потенциального мужа и хозяина; осмеянные, высмеянные и оскорбленные всякий раз, когда она пыталась пересечь линию, которую седые пророки и патриархальные рабовладельцы начертили на ее пути; подчиненная прихоти и капризу мужчины; ее физическое развитие со временем стало скудным и искалеченным. И поскольку ее умственные способности были подавлены и заключены в узчайший круг женских мнений, ей стало трудно подняться над самыми обыденными тривиальностями жизни. Так случилось, что термин «Слабый пол», первоначально использовавшийся для передачи только признанной истины о том, что женщины уступают мужчинам в физической силе, стал включать в себя как ум, так и тело. Как бы то ни было, положение женщин на протяжении долгих веков неизбежно было положением крайней жестокости и угнетения. Бесчисленные горькие и ненужные ограничения окружали ее путь и препятствовали ее развитию от колыбели до могилы. Неудивительно, что она со временем стала настолько привыкшей к своему унизительному рабству, что приняла его как свое естественное положение. Мадам де Сталь правдиво сказала: «Из всех даров и способностей, которыми природа щедро наделила женщину, ей было позволено полностью использовать только одну — способность страдать». Степень этого страдания и разрушительное влияние, которое оно оказало на расу, никогда не могут быть оценены, пока Finis не будет написан к истории человечества.

В зените греческой власти и знаний женщина не ступала рядом с мужчиной как помощница и спутница, а следовала как его рабыня. Демосфен определяет жену как «носительницу детей, верную сторожевую собаку, которая охраняет дом для своего хозяина». На Маконском соборе, состоявшемся в шестом веке, вопрос о душе и человечности женщин был серьезно взвешен и обсужден, глубокие доктора теологии утверждали, что «женщина — это не субъект, а объект для использования и удовольствия мужчины». На протяжении веков теологические богословы оттачивали свое остроумие на беспомощной женщине; и церковь в святом рвении преследовала женщину, виновную в ошибке, как «дочь дьявола» и выставляла ее на всеобщее порицание как концентрацию всего зла.

Христианство, действительно, предложило эмансипацию женщинам. Оно провозгласило поразительную доктрину — равенство богатых и бедных, слабых и сильных в глазах Бога Отца. И стало очевидно, что такие учения неизбежно разрушат барьеры класса и касты, устранят несправедливость и возвестят время, когда все будут равны перед законом. Но увы, миру, за исключением изолированных и индивидуальных случаев, никогда не была предложена возможность проверить эффективность всеисправляющих принципов религии, которую Христос дал миру. Подавление женщин исказило реформаторские тенденции христианства и сделало его таким же неэффективным как средство облегчения для угнетенных, как наша односторонняя политическая система сегодня. Христианство под мужским господством было потеряно в мусоре церковности, которая, исповедуя, но не практикуя религию Христа, держала женщину в том же презрении, в котором ее держали все древние и идолопоклоннические религии мира. Тем не менее, несмотря на тот факт, что великий Учитель, если бы Он пришел сегодня, едва ли узнал бы в церквях след кодекса, который Он жил и умер, чтобы продемонстрировать, нельзя забывать, что жизненный принцип религии никогда не умирает. Он в конечном итоге достигает полнейшего развития и становится идентифицированным с прогрессом цивилизации и высшей целью народа. Поэтому мы можем благоговейно верить, что в конечном триумфе и реабилитации практического христианства лежит надежда угнетенных и истинная свобода не только для женщин, но и для каждого человеческого существа.

Emma Willard

Даже сейчас туманы рассеиваются. Великое изменение в положении женщин — правовом, социальном и образовательном — в течение ста лет разрушает даже твердую оболочку ортодоксального обычая. Целые деноминации исключили слово «повиноваться» из брачной службы. Многие священники часто опускают его, или, если оно произносится, оно произносится невестой с мысленной оговоркой и рассматривается как слово, которое имеет только самое отдаленное и призрачное значение. Новое вино разбивает старые бутылки; дух девятнадцатого века слишком прогрессивен для обычаев и традиций одиннадцатого века. Современная церковность, осознавая, что женщины составляют три четверти ее членов, больше не ведет против них беспощадную войну. Она ослабила свою павловскую хватку на ее горле: «Не позволяю женщине говорить в церквях». И более продвинутые теологические органы предложили ей интеллектуальное гостеприимство кафедры, где ее красноречие является приятным изменением для тех, кто устал от проповеднических банальностей. Клерикальные указы больше не обрушиваются на ее беззащитную голову. Двери церквей, школ и колледжей широко распахиваются при ее приближении, хотя они иногда скрипят на своих петлях. Священники больше не открыто выступают за то, чтобы ворота возможностей были заперты и забаррикадированы против нее. Есть все, чтобы стимулировать надежду; крылья женской природы расширились до такой степени, что возвращение в куколку невозможно.

Правда, очень большое число людей до сих пор заявляют, что верят, что женщина выполняет всю свою миссию в мире, когда она делает себя как можно более красивой и приятной и посвящает все свое время и внимание выполнению домашних обязанностей. Но произошло удивительное изменение мнения с тех пор, как Шопенгауэр заявил, что «женщина не призвана к великим делам. Она платит свой долг жизни муками рождения, заботой о детях и подчинением своему мужу». Две вещи способствовали этому изменению мнения: более широкое образование и расширенные возможности для развития, сопровождающие рост индивидуальной свободы и республиканских форм правления; и способность к самообеспечению благодаря улучшенным механическим приспособлениям. Это не просто склонность со стороны индивида, и это не голос агитатора, который вызывает эти изменения; это неотразимая логика событий.

Сто лет назад образование женщин в самых прогрессивных и богатых семьях мало выходило за рамки чтения и письма. В 1819 году, когда г-жа Эмма Уиллард выпустила обращение к членам законодательного собрания Нью-Йорка, выступая за наделение институтом высшего образования женщин, в стране не было колледжа для девушек. В 1892 году в колледжах Соединенных Штатов насчитывалось более 50 000 студенток. В 1888 году соотношение студенток к общему числу студентов, получающих высшее образование в университетах и колледжах в этой стране, составляло 29,3 процента, или чуть более одной четверти. В то же время соотношение в Англии составляло 11 процентов; во Франции — 2 процента; в то время как в Германии, Австрии и Италии соотношение было настолько незначительным, что составляло лишь малую долю 1 процента.

Такая вещь, как женщина-президент колледжа, была неизвестна и, вероятно, немыслима в восемнадцатом веке; но мы узнаем из Отчета Комиссара по образованию за 1887–88 годы, что в Соединенных Штатах есть сорок два колледжа и учреждения для высшего образования женщин, имеющие женщину в качестве президента.

В средних школах в 1888 году более половины учащихся составляли девушки. И в том же году табличные статистические данные показывают, что 63 процента учителей были женщинами. И этот процент будет становиться все больше и больше по мере того, как мы осознаем истину, что женщина, благодаря дару большей интуиции и сочувствия, является естественным наставником человеческой расы. Зарплаты, выплачиваемые женщинам-учителям, грубо несправедливы по сравнению с оплатой учителей-мужчин за ту же или меньшую работу. Но поскольку разница в компенсации уменьшается каждое десятилетие, есть, по крайней мере, место для надежды, что эта несправедливость скоро будет исправлена.

Закон эволюции — это открыватель и формулировщик прогресса женщины. Изобретение и использование пороха поставили крестьянина на равную военную ногу с закованным в броню рыцарем. Огромное увеличение механических приспособлений и производственных машин вывело женщину из ранга неоплачиваемых слуг, дало ей досуг для умственного развития, возможность получать вознаграждение за труд и в значительной степени разрушает физические барьеры, которые до сих пор считались непреодолимыми. Статистика показывает, что существуют формы машин, при работе на которых производительность женщины даже выше, чем у мужчины, что дает фактическое доказательство ложности идеи о том, что женщина неспособна к конкуренции с мужчиной в физическом мире. И тенденция событий указывается статистикой, приведенной в Отчете Комиссара по труду, из которого мы узнаем, что в некоторых профессиях процент занятых женщин увеличился в пять раз за последнее десятилетие.

Хотя работа женщины всегда была признанным фактором прогресса мира, ее допуск в область оплачиваемой работы ограничен последними ста годами; это, по сути, выдающаяся черта девятнадцатого века. Существует подавляющее доказательство того, что ее работа в каждом отделе, в который она была допущена, является такой же способной, приемлемой и во всех отношениях такой же добросовестно выполненной, как работа ее брата-мужчины. В прошлом веке, по оценкам, не более 1 процента художников и учителей искусства были женщинами; в то время как в 1890 году женщины составляли 48,08 процента, или почти половину этой профессии. Почти такая же пропорция увеличения наблюдается в рядах учителей и музыкантов — женщины сейчас составляют более 60 процентов учителей в Соединенных Штатах.

В этой стране сейчас около трех миллионов женщин и девушек, которые зарабатывают себе на жизнь. И одиннадцатая перепись населения раскрывает поразительную информацию о том, что в городе Нью-Йорке есть двадцать семь тысяч мужчин, которых содержат их жены. Тем не менее, этим мужчинам, бесполезным для общества, бременем для женщин, которые их содержат, разрешены иммунитеты и привилегии закона и обычая, в то время как женщины имеют равенство только в обязанностях и наказаниях.

В начале восемнадцатого века было лишь несколько профессий, в которых женщинам разрешалось заниматься. Их способности и амбиции были ограничены школой и домом. В последнем они получали еду и кров в качестве компенсации; в первой — только половину или треть зарплаты, разрешенной учителям-мужчинам. Первое заметное изменение в положении женщины, когда она стала чем-то большим, чем просто домашней работницей, чьи занятые руки чесали и ткали, пряли и вязали семейный запас ткани, датируется первым тюком хлопка, выращенным в этой стране в первые годы восемнадцатого века. В этом тюке хлопка лежали семена не только нового движения в труде, но и начало новой эпохи для женщины, в которой ее работа и заработная плата были предназначены принять связный вид и форму. Во всем промышленном прогрессе с того времени женщины принимали активное участие, получая при этом скудную долю продукта. Вынужденная ходом событий выйти из уединения и подавления, она прошла от одной стадии развития к другой, всегда на шаг или два позади мужчины в прогрессе социальной эволюции, пока конец девятнадцатого века не раскрывает мириады изменений и фактическую реализацию пророческих строк Теннисона в «Принцессе»: «У нас есть ханжи в качестве прокторов, вдовы в качестве деканов».

GEORGE ELIOT.

Сто лет назад обязанностью женщины было стирать себя из виду. Ожидалось, что она сделает из себя ментальную записную книжку, на которой ее муж мог бы начертать, что он хотел. Таким образом, только недавно женщины начали активно конкурировать с мужчинами в выражении любого рода. Действительно, до того времени, за немногими заметными исключениями, им было отказано в признании индивидуальной жизни. Женщина, если не замужем, сливалась с семьей, или, если замужем, сливалась с мужем. Ее имя, ее религия, ее боги менялись при замужестве. Но, замужем или нет, поглощение было полным. Так случилось, что женщина, пульсирующая поэтическим сочувствием, за исключением Сапфо, произвела меньше высокой и безошибочной поэзии, чем мужчина. С большей гармонией, большей музыкой в ее природе, ее самая душа настроена на симфонию и ритм, она была мало известна как композитор. С дальним видением и ясным литературным прозрением она была подавлена в искусстве и литературе. Джордж Элиот дала свои возвышенные литературные произведения миру под мужским псевдонимом из-за предрассудков даже того недавнего дня. Фанни Мендельсон была вынуждена своей семьей публиковать свои музыкальные композиции как произведения своего брата. Мэри Сомервилль встретила только разочарование и насмешки в своих математических исследованиях. В каждой сфере, в каждом отделе науки и искусства оскорбления, несправедливость и кваканье реакционных лягушек встречали каждый шаг ее восходящего пути. Удивительно, тогда, не то, что она достигла так мало, а то, что она не находится в том же состоянии сегодня, в котором она была, когда Павел вставил кляп ей в рот в виде коринфского текста: «И если женщина хочет чему-то научиться, пусть спросит своего мужа дома». Будет видно, таким образом, что часто повторяемое утверждение о том, что женщины не дали миру столько доказательств гениальности, сколько мужчины, является лилипутским утверждением, несколько запятнанным завистью. «Среди женщин не было Шекспира», — говорят сторонники мужского превосходства. Со всем миром как своим собственным и воротами безграничных возможностей, широко распахивающимися, среди мужчин был только один Шекспир. Было заявлено, что Джордж Элиот — это Шекспир среди женщин, а г-жа Браунинг — аналог Бэкона. Но их бессмертие не было проверено. Они жили совсем недавно. Но есть одна женщина, по крайней мере, которая полностью утвердила свое требование и чью гениальность двадцать пять веков проверили. Сапфо поистине бессмертна. Ее слава и гениальность были запечатлены одобрением всех великих литераторов столетий. Кольридж, который занимает не последнее место в мире литературы, говорит о ней: «Из всех поэтов мира, из всех прославленных художников всей литературы, Сапфо — та, чье каждое слово имеет особый и безошибочный поэтический аромат, печать абсолютного совершенства и безграничной грации». Суинберн, величайший живой мастер в мире словесной музыки, заявляет, что «ее стихи — это высший успех, окончательное достижение поэтического искусства». Требование Сапфо на бессмертие превышает требование Шекспира на двадцать триста лет.

Мужчины, просматривая литературные произведения женщин, склонны придавать им цвет и уклон мужской мысли. Как пример, поэтический критик нью-йоркского периодического издания, который беспричинно оскорбляет одаренного автора «Стихов о страсти», заявляя, что ее «пламенные стихи — это лишь горение непристойной стерни, которая не дает ни света, ни тепла». Тем не менее, Элла Уиллер Уилкокс, все беспристрастные критики признают, заняла место в рядах поэтического гения. Ее стихи пульсируют человеческим сочувствием, и с возвышенной плоскости своей великолепной женственности она тянется вниз, выполняя закон Христова служения, чтобы поднять падших и успокоить и перевязать ушибленных и кровоточащих. Такая мужская критика вымирает, но она не была редкостью в прошлом. Г-жу Браунинг и Джейн Остин обвиняли в «разрушении своими писаниями гарантий общества», и им советовали «прекратить свои литературные усилия и посвятить себя шитью и мытью посуды, если они хотят сохранить рыцарское уважение мужчин». «Джейн Эйр» была объявлена слишком аморальной, чтобы считаться приличной литературой. «Адам Бид» был классифицирован как «мерзкие излияния ума распутной женщины». Тем не менее, Шарлотта Бронте, Джордж Элиот, г-жа Браунинг и Джейн Остин заняли возвышенное и завидное место в рядах литературы. Их писания взволновали, возвысили и подсластили человечество.

Тест литературного гения — создать персонажа всеобщего признания. Запись полувека имеет только одного всемирно известного персонажа такого рода. Этот персонаж был создан женщиной. Во всей литературе ни одна книга со времен Библии не распространялась так широко, не переводилась так обширно и не привлекала так глубоко внимание всех классов, как «Хижина дяди Тома» Гарриет Бичер-Стоу. Г-жа Стоу запечатлела свой гений на расе и времени и отметила новую эпоху для свободы. До публикации ее книги только немногие мужчины признавали рабство неправильным, но сочувствующее сердце и пульсирующий гений женщины обнажили зло и раскрыли ужаснувшемуся миру неправильность, лежащую в основе рабства.

В филантропии и области морали нет никого, кто делает более героическую и эффективную работу, чем г-жа Элизабет Б. Граннис. Она имеет дело не с теориями, а с реальными условиями. Ее симпатии, ее широкая работа, ее многообразная благотворительность направлены на плоть и кровь, мужчин и женщин. Она обладает интуитивной способностью глубоко проникать в человеческую природу, ведя тех, кого она хочет реформировать, оплакивать реальные недостатки, радоваться реальным победам и надеяться и бороться за лучшие вещи.

FRANCES WILLARD.

Постоянно расширяющаяся сфера полезности женщины в значительной степени обусловлена организованными формами интеллектуальной деятельности среди женщин, известными как клубы. Полвека назад клубная жизнь для женщин была неизвестна. Их социальные симпатии ограничивались политической партией, которая требовала права голоса их мужских родственников, или церковью, у алтаря которой поклонялись женщины. Но настолько быстрым было развитие женщины в этом направлении, что сегодня женские клубы образуют цепь от океана до океана, связывая их как одно великое целое. Эффект на членов магический; природа расширяется; благотворительность становится шире; способность к суждению увеличивается; и доселе не подозреваемые способности призываются к жизни и силе.

Первое организованное требование женщин о политическом признании в Соединенных Штатах было сделано в 1848 году на том, что было известно как Конвенция в Сенека-Фолс. Высмеиваемое, преследуемое, пинаемое как футбольный мяч из одного поколения в другое, это смелое требование политического признания было суждено стать агентством, которое совершит мирную революцию. То, что движение прогрессирует и в конечном итоге преуспеет, доказывается записью полувека. За это время школьное избирательное право было предоставлено в двадцати трех штатах и территориях, частичное избирательное право для общественных улучшений — в трех штатах, муниципальное избирательное право — в одном, и в четырех штатах — полное политическое равенство. Вайоминг был первым штатом, который предоставил гражданство своим женщинам, и он свидетельствует о его эффективности в прогрессе, чести и трезвости своего народа. В 1893 году законодательное собрание штата Вайоминг приняло резолюции, высоко оценивающие женское избирательное право и его результаты, и среди прочего сказало: «Мы с гордостью указываем на тот факт, что после почти двадцати пяти лет женского избирательного права ни в одном округе Вайоминга нет богадельни, что наши тюрьмы почти пусты, а преступность, за исключением той, что совершается приезжими в штате, почти неизвестна».

С берегов далекой Волги приходят добрые вести о том, что даже Россия готовится сделать большой шаг вперед, предоставив женщинам многие юридические и политические привилегии, которыми сейчас пользуются только мужчины. Англия предоставила женщинам право голоса на муниципальных выборах четверть века назад, а совсем недавно — частичное право голоса на парламентских выборах. И именно влиянию английского законодательства, в частности Закону о правах замужних женщин, мир в значительной степени обязан улучшением правового статуса женщин. В Англии мы видим женщин, занимающих видное положение в искусстве, литературе, политике, школьном деле и церкви. В то время как в этой стране агитацию за избирательные права вели представители средних классов, в Англии она находит активных сторонников среди пэрства.

Женщина в политике сталкивается с противодействием профессиональных политиков, но она понимает, что каждый шаг ее прогресса — от появления с открытым лицом до получения места в законодательном органе штата — был сделан перед лицом яростного сопротивления и вопреки условностям и обычаям. Неустрашимо она движется вперед ради конечного блага человечества.

Историк будущего запишет девятнадцатый век как эпоху Возрождения женского рода. И конечный эффект для человеческой расы от того, что матерями становятся личности, а не служанки, превзойдет прогресс, достигнутый в науке и искусстве.

Восемнадцатый век застал женщину в положении придатка; девятнадцатый превратил ее в личность. Удивительный альтруистический двадцатый век, заря которого занимается уже сейчас, разовьет эту индивидуальность настолько, что женщины будут бороться за все права личности, сотрудничая с нацией в выполнении ее миссии и с миром в развитии вечного закона прогресса.

“Through the harsh voices of our day

A low, sweet prelude finds its way;

Through clouds of doubt and storms of fear

A light is breaking calm and clear.”

ТЕКСТИЛЬНЫЙ ПРОГРЕСС ВЕКА. Автор: РОБЕРТ П. ХЕЙНС, эксперт по текстилю, Патентное ведомство США.

Древность не скрывает ничего более тщательно, чем происхождение текстильной промышленности. Еще в темные века и за пределами достоверных записей имеются свидетельства того, что это искусство не было неизвестным. Египетские мумии, завернутые в тонкие льняные ткани, служат безмолвным свидетельством древних знаний, но когда и где зародилось это искусство, до сих пор остается тайной. Почти каждая нация на земле претендует на его изобретение в ту или иную эпоху своего традиционного существования. Так, китайцы приписывают его жене своего первого императора, египтяне — Исиде, греки — Минерве; но, вероятно, оно зародилось на Востоке, где изготовление ткани было известно и практиковалось с древнейших времен.

Каковы бы ни были заслуги соперничающих претендентов, несомненно одно: на протяжении многих веков единственными инструментами для прядения были простая прялка и веретено, а основа и уток переплетались с помощью ручных приспособлений, не менее примитивных по своей структуре.

В первом прядильном устройстве масса волокна размещалась на рогатине, и по мере вытягивания рукой она скручивалась между пальцами и наматывалась на веретено. Однако во время правления Генриха VIII в Англии прялка заменила прялку и веретено, и в каждом коттедже и дворце она стала незаменимым предметом домашнего обихода. Молодых женщин всех сословий учили прясть. Прядение стало женским занятием той эпохи, и интересно отметить, что современный английский термин «spinster», означающий незамужнюю женщину преклонного возраста, берет свое начало именно здесь.

Прялка, хотя и превосходила прялку и веретено, все же была грубым механизмом. Она состояла из станины, на которой в горизонтальных подшипниках было установлено веретено, приводимое в движение ремнем от большого колеса, вращаемого рукой или ногой; по мере того как волокну, протягиваемому через пальцы, придавалось кручение, полученная пряжа наматывалась на веретено.

Искусство ткачества продвинулось не дальше. Правда, к середине восемнадцатого века ручной ткацкий станок развился из первоначальной индейской конструкции, вобрав в себя многие элементы современного механического станка. Он включал в себя ремизки, бердо, товарный и навойный валы, челнок для прокладывания утка, а в 1740 году Джон Кей добавил механизм перекидного челнока, с помощью которого челнок пробрасывался через зев резким рывком за рукоятку; затем в 1760 году Роберт Кей, сын Джона Кея, изобрел сменный ящик, благодаря чему можно было использовать несколько цветов утка.

Сколь бы блестящими ни были эти достижения, ручной ткацкий станок оставался грубым воплощением простых принципов ткачества вплоть до самого рассвета девятнадцатого века, когда с изобретением Картрайта начался период развития во всех отраслях текстильного производства, не имеющий себе равных в анналах промышленного прогресса. Первым великим шагом, открывшим путь к дальнейшему продвижению, стало создание в Англии Харгривсом около 1767 года прядильной машины «дженни», благодаря которой можно было прясть восемь или десять нитей одновременно. Впоследствии Аркрайт добавил вытяжные валики, а затем бобинам было придано возвратно-поступательное движение, чтобы автоматически формировать пряжу в початок. Впоследствии выяснилось, что вытяжные валики стали одним из важнейших фундаментальных усовершенствований в прядильном искусстве. Их функция заключалась в вытягивании волокон до нужного размера ровницы и подаче ее для прядения. Без них современная прядильная машина была бы невозможна. Вытяжные валики Аркрайта и прядильная машина Харгривса, объединенные в изобретении Кромптона, позволили создать, по крайней мере в принципе, современную мюль-машину.

DISTAFF AND SPINDLE.

Таким образом, к началу девятнадцатого века были созданы довольно хорошие машины для прядения неограниченного количества пряжи, но это, в свою очередь, потребовало соответствующих конструкций ткацких станков для ее использования и соответствующего запаса сырья. Изобретательский гений не дремал, и необходимость была удовлетворена Эли Уитни, который, находясь в доме генерала Грина в Джорджии, построил первую практичную машину для отделения хлопкового волокна от семян.

Джин Уитни был сконструирован на широком и простом принципе: хлопковое волокно можно протянуть через меньшее пространство, чем прикрепленное к нему семя, и этот же принцип является душой и сущностью каждого пильного джина наших дней. До появления джина Уитни хлопковое волокно отделяли от семян вручную, причем дневная выработка составляла два-три фунта очищенного волокна. Ежедневная производительность джина сейчас достигает от трех до четырех тысяч фунтов.

SPINNING WHEEL.

Такие цифры демонстрируют важное положение, которое занял хлопкоочистительный джин среди факторов развития штатов, выращивающих хлопок. Он сделал возможным и прибыльным возделывание обширных районов, которые в противном случае оставались бы пустошами; он стимулировал производство хлопка, дал работу тысячам праздных рук, удешевил хлопчатобумажные ткани и сделал доступной для самых скромных слоев населения одежду из тонких и красивых тканей.

Поскольку неограниченный запас сырья был таким образом обеспечен, внимание вернулось к совершенствованию машин для его прядения, и под волшебным прикосновением Ричарда Робертса из Манчестера, Англия, в 1830 году грубая мюль-машина Кромптона приобрела практическую форму. Он придал ей квадрантное движение намотки, обеспечил гармоничную работу счетчика и нитеводителей, усовершенствовал механизмы «отвода» и «подъема» и уделил внимание конструктивным деталям, которые сделали мюль-машину практическим успехом в глазах всего мира.

В своем нынешнем виде самодействующая мюль-машина представляет собой один из самых ярких примеров сложных автоматических механизмов, которые можно найти в промышленном мире. Работа обслуживающего персонала ограничивается связыванием оборванных концов и подачей ровницы, а машина проходит весь цикл своих сложных движений без участия человека. Представление о ее тонкой и точной работе можно получить, если учесть, что из одного фунта хлопка она способна спрясть нить длиной сто шестьдесят семь миль. В мюль-машину Робертса, конечно, вносились улучшения, но, если не считать изменений в деталях и форме, машина в том виде, в каком она вышла из рук этого механического гения в 1830 году, остается неизменной.

PRIMITIVE HAND LOOM.

В этот период на основе машин Харгривса и Аркрайта была разработана ровничная машина, но, хотя она представляла собой большой шаг вперед по сравнению с этими машинами, в ней не было радикального отхода от принципов.

Мы можем сделать здесь паузу, проходя через третье десятилетие нынешнего века, чтобы стать свидетелями появления прядильной машины, которая по оригинальности замысла и далеко идущему влиянию на текстильную промышленность близка к достижениям пионерских изобретений в этом искусстве. Речь идет о кольцепрядильной машине, в которой отсутствует бегунок, а бобина прикреплена к веретену и вращается вместе с ним. На траверсной рейке, вокруг каждой бобины, закреплено фланцевое кольцо, на котором свободно закреплен легкий бегунок, через который пряжа, выходящая из вытяжных валиков, направляется к бобине. Вращение бобины увлекает бегунок вокруг кольца, придавая пряже кручение, и по мере прядения она наматывается на бобину пропорционально подаче вытяжных валиков.

Изобретение этой машины приписывается Джону Торпу из Род-Айленда, 1828 год, и она стала настолько популярной благодаря уменьшению мощности, необходимой для ее привода, из-за отсутствия бегунков, и хорошему качеству производимой пряжи, что в период между 1860 и 1865 годами она почти полностью заменила все другие машины для прядения хлопка в Америке.

Скорость кольцепрядильной машины, как и ее производительность, казалась безграничной; но при высоких скоростях под несбалансированными нагрузками веретена начинали вибрировать в своих подшипниках, и качество пряжи, как следствие, ухудшалось, подшипники веретен изнашивались, и предел, казалось, был достигнут на пяти тысячах оборотов в минуту. Тщательное изучение кольцепрядильной машины не выявило ни одной уязвимой части ее общей структуры, которую можно было бы улучшить, чтобы легко обеспечить повышенную скорость и устойчивость веретен при неравномерной нагрузке; но с удивительной дальновидностью развивающиеся умы взялись за совершенствование самих веретен, и в 1871 году Джейкоб Х. Сойер представил и запатентовал веретено и подшипник, что стало одним из важнейших усовершенствований кольцепрядильной машины. Он сделал бобину полой и, подняв опору T высоко вверх, поддержал первую вблизи ее центра тяжести.

EARLY SPINNING JENNY.

Эволюция веретена была еще не завершена. Тип Сойера при более чем семи тысячах оборотов вибрировал, и из многих попыток устранить этот дефект ни одна не увенчалась полным успехом до очень простого изменения, сделанного г-ном Раббетом в 1878 году. Он дал веретену небольшой люфт, сделав опору свободной в ее несущем корпусе, и поместил прокладку между ними.

А. Х. Шерман усовершенствовал конструкцию Раббета, сделав опору и подпятник единым целым и отказавшись от прокладки, при этом амортизация стала зависеть от смазочного масла.

GINNING COTTON. THE OLD WAY, PRIOR TO 1800.

GINNING COTTON. THE NEW WAY.

Теперь был достигнут апогей развития этой небольшой, но важнейшей части кольцепрядильной машины; в своем одобренном виде она включает в себя втулку, входящую в бобину, свободную, но регулируемую опору, коническое веретено, съемный подпятник и резервуар для смазки. Такие веретена способны развивать неограниченные скорости — до двадцати тысяч оборотов в минуту — и при абсурдно несбалансированных нагрузках они работают устойчиво и с меньшими затратами энергии, чем старые формы на своих более низких скоростях.

Однако увеличение скорости веретен привело к увеличению обрывности пряжи, и хотя устройства для остановки использовались уже несколько лет, экономика требовала готовых средств для связывания оборванных концов. Это было обеспечено недавно путем установки зажима остановки на ровничном стержне вблизи первой пары вытяжных валиков, так что при натяжении стопорной проволоки ровница сразу подается между вытяжными валиками и выходит спереди, над веретеном, чтобы ее можно было легко связать одной рукой. До этого рабочему приходилось тянуться через машину, подавать ровницу к валикам одной рукой, удерживать стопорную проволоку другой, а оборванный конец пряжи держать в зубах.

THE MODERN MULE.

Чрезмерное «баллонирование» также было сопутствующим явлением при использовании высокоскоростных веретен, и, хотя изобретательское мастерство так и не справилось с ним полностью, вредные эффекты были устранены остроумным монтажом сепараторов, по одному между каждыми двумя веретенами.

Если не считать мелких деталей, совершенствующих механическую конструкцию, такова была эволюция современной прядильной машины. В 1830 году требовалось постоянное внимание одного прядильщика, чтобы следить за двадцатью медленно работающими веретенами, тогда как в 1896 году тот же работник мог с меньшими усилиями «обслуживать» семьдесят пять или более веретен высокоскоростного типа; и если в 1790 году, когда Сэмюэл Слейтер основал первую американскую хлопчатобумажную фабрику в Род-Айленде, на хлопковом волокне работало всего семьдесят пять веретен, то в 1830 году их число увеличилось до 1 246 703, а в 1890 году — до 14 188 103.

При такой конкуренции неудивительно, что прялка наших бабушек последовала экономическому закону, согласно которому выживает только сильнейший, и была отправлена в дровяной сарай или на чердак, или же, украшенная лентами, нашла место отдыха в углу у камина как декоративная диковинка. Ее могучий соперник здесь. Ее обслуживающий персонал был освобожден для более благородных занятий. Домотканое полотно было заменено красивыми тканями, и современные машины-монстры извергают свою ежечасную продукцию в милях спряденного волокна, тогда как прялки наших бабушек работали на пределе своих возможностей, чтобы произвести лишь ничтожную долю этого количества. Чтобы оценить удивительные перемены, остановитесь рядом с домашней прялкой, использовавшейся еще на памяти живущих, и сравните ее «жужжание» при медленном производстве одной-единственной нити с «гулом» современной прядильной машины, выдающей продукцию с тысячи веретен.

HAND COMB OF THE EIGHTEENTH CENTURY.

Производство пряжи требовало чего-то большего, чем прядение. Волокна в массе хлопка или шерсти, поступающие к производителю, должны быть распушены, распутаны, выпрямлены и уложены параллельно серией подготовительных машин перед прядением, среди которых чесальная машина занимает первое место. В своей начальной форме эта машина датируется серединой восемнадцатого века, когда при ручной манипуляции два цилиндра, покрытые мелкими зубьями и работающие в непосредственной близости, дезинтегрировали волокнистую массу; но волокна при этом сильно ломались и не были равномерно распределены. Добавление рабочих и съемных валиков вокруг быстро вращающегося главного барабана повысило полезность машины, а подающее устройство Брамвелла в 1871 году настолько отрегулировало количество подаваемого волокна, что получаемый холст обладал желаемой равномерностью. Это устройство взвешивает волокно по мере подачи, останавливает подъемный фартук, пока весовая чаша сбрасывает свой груз, сбрасывает весовую чашу и автоматически запускает подъемный фартук для повторной подачи — цикл операций, указывающий на приближение к человеческому интеллекту.

По крайней мере одна дополнительная машина, гребнечесальная, требует внимания, прежде чем мы перейдем к важнейшему прогрессу, достигнутому в конструкции ткацкого станка. С развитием цивилизации и утонченности возник спрос на превосходные ткани, который можно было удовлетворить только поставкой лучшего волокна. Такое волокно можно было получить из кипы, только отделив длинное от короткого, — задача, вполне способная испытать изобретательность просвещенного века. Попытки сделать это предпринимались с помощью ручных инструментов, не сильно отличающихся от современной чесалки для лошадей, за исключением того, что зубья были длинными и сужающимися. Это оставалось единственным средством, используемым в течение многих лет, в то время как другое текстильное оборудование проходило свой феноменальный период развития. Наконец, в 1841 году Хейльману, наблюдающему, как дама расчесывает волосы, пришла в голову мысль, что можно сконструировать машину для чесания шерсти путем протягивания пучка волокон через иглы. Он сконструировал устройство на этом принципе, и в усовершенствованном виде оно используется до сих пор и известно как гребнечесальная машина Хейльмана или «нип-комб».

NOBLE COMB OF 1890.

В 1853 году Джеймс Нобл представил миру круговой гребень, в котором два плоских кольца, имеющие выступающие с одной стороны вертикальные иглы, были установлены эксцентрично одно внутри другого и вращались в одном направлении, причем целью было набивать волокно на кольца там, где они встречались; а затем, по мере их вращения и расхождения, короткое волокно снималось с большого кольца, оставляя длинное волокно очищенным от короткого. Эти машины были успешными, и, прежде всего, они были практичными — работа ручного чесальщика исчезла с лица земли.

Внезапное рождение и быстрое развитие механически совершенных средств для подготовки и прядения волокон были во многом обусловлены сравнительно простыми движениями, необходимыми для вытягивания и скручивания пряжи, но в ткацком станке такой проблемы не было. Здесь движения были сложными и разнообразными, и применение энергии к манипуляции тонкими нитями не поддавалось внезапному и успешному решению. Основы, натянутые в виде полотна между двумя валами, должны были быть разведены для образования зева, челнок должен был быть пропущен сквозь него, уток прибит на место, и должны были быть предусмотрены средства для подачи основы и намотки ткани в количестве, соответствующем размеру утка при каждом прибое. Это были движения, необходимые в самом простом виде ткачества, и хотя они были полностью понятны на протяжении многих веков, о чем свидетельствуют индийские и египетские станки, и воплощены в ручных машинах семнадцатого века, только в 1787 году они были облечены в применение механической энергии. Даже тогда первое воплощение исходило не от рук ткача или инженера, а от доктора Картрайта, священника англиканской церкви. Неудивительно, что эти станки не оправдали ожиданий, ибо челнок часто застревал в зеве, приводной механический навой ломал нити основы, механизмы намотки и подачи не были градуированы, чтобы компенсировать уменьшение основы и увеличение навоя ткани, что приводило к появлению тонких и толстых мест в ткани. Но это применение энергии к ткацкому станку было начальным шагом в промышленном превосходстве машины, которая сегодня работает с идеальным ритмом автомата.

PLAIN POWER LOOM, 1840.

Первые годы нынешнего века были периодом непревзойденной активности в области изобретательства. Прядильщики производили больше пряжи, чем могли использовать ручные ткацкие станки. Оставалось только ткацкому станку идти в ногу со временем. Миллер в 1800 году, Тодд и Хоррокс в 1803 году, Джонстон в 1807 году, Коттон в 1810 году, Тейлор в 1815 году и многие другие сосредоточили свои усилия на разработке простого механического ткацкого станка; но второе десятилетие нынешнего века застало старый ручной станок с его медленными и громоздкими движениями все еще господствующим в этом искусстве.