ФРИЦШЕ: Я постараюсь. Существовало три вида пропаганды. Первым была неорганизованная агитация радикальных фанатиков в партии. Она присутствовала во всех сферах: в религии, расовой политике, искусстве, общей политике и ведении войны. С течением времени Мартин Борман все больше становился лидером этой неорганизованной агитации.
Второй вид пропаганды находился в ведении Имперского управления пропаганды НСДАП. Его руководителем являлся д-р Геббельс. Оно пыталось представить агитацию радикалов в более благовидном свете.
Третьим видом была государственная организация Имперского министерства пропаганды.
ДОКТОР ФРИЦ: Обвинение в начале утверждало, что вы также были руководителем отдела радиовещания Управления пропаганды НСДАП. Как обстоит дело с этим?
ФРИЦШЕ: Обвинение отозвало это утверждение. Они заявили, что у них нет доказательств. Было бы правильнее сказать, что это утверждение было признано ложным. Я ссылаюсь на свое аффидевит 3469-PS, пункт 37. Там я заявляю, что не был — в отличие от всех моих предшественников, насколько мне известно — одновременно руководителем отдела радиовещания министерства и руководителем отдела радиовещания партии. Сегодня я дополняю это заявление тем, что я вообще не занимал никаких постов в партии.
ДОКТОР ФРИЦ: Вас обвиняют в том, что вы помогли д-ру Геббельсу втянуть мир в кровавую баню агрессивной войны. Верно ли это? Говорил ли с вами когда-нибудь д-р Геббельс о планах агрессии?
ФРИЦШЕ: Нет; я никогда не слышал ни о каких намерениях вести агрессивную войну ни от д-ра Геббельса, ни от кого-либо другого.
ДОКТОР ФРИЦ: В ходе этого судебного процесса здесь несколько раз упоминались конференции, на которых, как утверждалось, обсуждались различные планы агрессии; например, перед нападением на Чехословакию, перед нападением на Польшу, Норвегию и Россию. Участвовали ли вы в этих конференциях? Слышали ли вы о них?
ФРИЦШЕ: Я не участвовал ни в одной из этих конференций. Я услышал о них впервые здесь, в зале суда.
ДОКТОР ФРИЦ: Теперь: если на этих конференциях не обсуждались планы нападения, шла ли вообще речь о войне или о возможности войны?
ФРИЦШЕ: Нет; но об опасности войны упоминалось уже в 1933 году — об опасности войны вследствие одностороннего разоружения одного государства посреди других государств, которые были сильно вооружены. Эту диспропорцию между вооружением и разоружением следовало рассматривать как стимул к нападению.
Германская пропаганда после 1933 года подчеркивала это соображение и этот довод в качестве одной из главных причин сначала требования разоружения других держав, а впоследствии — германского требования равноправия в вооружениях. Это казалось мне совершенно логичным. Но об опасности войны никогда не упоминалось без одновременной ссылки на мирную волю Германии. Это казалось мне честным.
Летом 1939 года, когда опасность войны становилась все более и более неминуемой, я видел д-ра Геббельса чаще, чем когда-либо прежде. Я передал д-ру Геббельсу ряд небольших меморандумов в качестве, так сказать, вклада из моей сферы деятельности — службы новостей. Это были аналитические материалы об общественном мнении в западных странах, и в них неоднократно указывалось, что Англия полна решимости начать войну в случае конфликта с Польшей. Я помню, что д-р Геббельс был глубоко потрясен, когда я в очередной раз передал ему один из таких меморандумов. Он выразил свою обеспокоенность и немедленно решил лететь к Гитлеру. Он сказал мне буквально следующее: «Поверьте мне, мы не работали успешно 6 лет для того, чтобы сейчас поставить все на карту в войне».
Кроме того, летом 1939 года мне были известны некоторые серьезные пробелы в германских вооружениях, о которых здесь в зале суда уже частично упоминалось. Поэтому я был убежден в искренности мирных намерений в политике Гитлера.
Если во время этого процесса были представлены документы, свидетельствующие о том, что Гитлер тайно думал иначе или действовал иначе, то я затрудняюсь вынести суждение, поскольку документы противоположной стороны еще не опубликованы. Но если дело обстоит так, как утверждают представленные здесь документы, я должен заявить, что был введен в заблуждение относительно целей германской политики.
ДОКТОР ФРИЦ: Господин Председатель, в начале своего выступления я заявил, что мы не смогли представить здесь радиовыступления подсудимого Фрицше. Я пытался получить их с немецких радиостанций и сумел добыть по крайней мере небольшую часть за 1939 и 1940 годы. Я отобрал несколько из этих выступлений, которые хотел бы представить Трибуналу в качестве доказательства под номером Фрицше-1.
В подтверждение того, что подсудимый только что сказал, я хотел бы процитировать всего одно предложение из радиовыступления Фрицше от 15 ноября 1939 года:
«Единственной причиной для войны, которая вообще может быть у нации, которая в целом никогда не жаждет войны — единственной причиной для войны, которая к тому же морально оправдана, является угроза существованию, жизни этой нации».
И этой линии, подчеркнутой подсудимым Фрицше в начале войны, он придерживался и во время войны. В доказательство этого я хотел бы процитировать еще один отрывок из того же документа — из радиовыступления Фрицше от 23 июля 1940 года:
«Мы, немцы, испытали в ходе нашей истории, и особенно 30 лет назад, достаточно крови, слез и смерти, чтобы смотреть на вещи честно теперь. Мы знали, что означало ведение войны, и поэтому мы не хотели войны. И поскольку фюрер знает это так хорошо и сам испытал это, он предложил заключить мир 6 октября и 19 июля».
ДОКТОР ФРИЦ: Имели ли вы какое-либо отношение к военным приготовлениям интеллектуального или организационного характера?
ФРИЦШЕ: Не напрямую, но, возможно, косвенно. Я требовал разоружения других, а затем равноправия в вооружениях; и я выступал за превращение немецкого народа в боеспособную нацию (Wehrhaftmachung). Выражение «Wehrhaftmachung» может быть понято неправильно, во всяком случае, оно легко поддается неверному толкованию. Я хотел бы особо подчеркнуть, что под ним понимается способность к борьбе в целях самообороны. Немецкому народу снова и снова — часто мной — обещали, что восстановление военного суверенитета будет служить исключительно оборонительным целям.
ДОКТОР ФРИЦ: Как и где вы пропагандировали эту идею?
ФРИЦШЕ: В скромных рамках моих еженедельных радиовыступлений, делая это вскользь. Я был патриотом; но я считаю себя свободным от шовинизма, то есть преувеличенного национализма. Мне, как историку, уже тогда было ясно, что, особенно в тесных границах Европы, старый национализм был анахронизмом и что он несовместим с современными средствами связи и вооружениями. В то время мне казалось, что я вижу в учении Гитлера также определенные элементы для нового типа взаимопонимания между народами. Особое значение имело постоянно повторявшееся утверждение о том, что только национализм одного народа способен понять национализм другого народа.
Лишь сегодня я осознал — идеологически, но, разумеется, прежде всего материально, в результате дальнейшего развития вооружений — что время национализма прошло, если человечество не желает совершить самоубийство, и что настала эра интернационализма, волей-неволей.
Однако в то время национализм не считался преступлением. За него выступали все. Можно видеть, что за него выступают и по сей день, и я тоже выступал за него.
ДОКТОР ФРИЦ: Теперь: обвинение указывает на то, что перед каждым нападением в Германии развязывалась кампания в прессе, целью которой было ослабление жертвы планируемого нападения и психологическая подготовка немецкого народа к новому выступлению. Хотя обвинение заявляет об этом, пока еще не ссылаясь непосредственно на вас лично, и хотя позднее никаких прямых обвинений в том, что вы организовывали эти кампании в прессе, не выдвигается, обвинение тем не менее весьма настойчиво подчеркивает вашу связь с этой практикой.
Что вы можете сказать о фактах, касающихся вашей роли в этих публицистических полемиках?
ФРИЦШЕ: Во-первых, я могу лишь указать на то, что подробно описал пропагандистские акции в своем аффидевите, документ за номером 3469-PS, пункты с 23 по 33, начиная с оккупации Рейнской области вплоть до нападения на Советский Союз. Эти описания содержат также информацию о характере и масштабах моего участия в этих акциях. Помимо этого, я могу подчеркнуть, что в изложении, сделанном в моем аффидевите, полностью отсутствует упоминание о вопросе правомерности в каждом конкретном случае. Отсутствуют любые попытки политического оправдания. Я хотел бы явно подчеркнуть, что в каждом отдельном случае, в каждой акции я верил, что представляю благое и правое дело. Было бы слишком далеко заведело, если бы я объяснял это здесь для каждого отдельного случая, поскольку многие из этих случаев уже обсуждались здесь. Я предполагаю, или, вернее, надеюсь, что обвинение задаст вопросы на эту тему, ибо я утверждаю, что, какими бы ни были факты в отдельных случаях, в каждый момент времени — начиная с аншлюса Австрии и вплоть до нападения на Россию — информация, поступавшая ко мне и через меня к немецкой общественности, не оставляла сомнений в законности или насущной необходимости германских действий; и я, как единственный оставшийся в живых информировавший немецкую общественность сотрудник, считаю своим долгом быть здесь доступным для любого расследования правильности этого моего утверждения, которое имеет особое значение для немецкой общественности.
ДОКТОР ФРИЦ: В вашем аффидевите упоминаются заголовки некоторых газет, которые считаются типичными для различных состояний напряженности перед отдельными акциями. Что вы можете сказать по этому поводу?
ФРИЦШЕ: Заголовки взяты без исключения из газеты «Фёлькишер беобахтер». Эти заголовки были представлены мне, и я, разумеется, должен был подтвердить их достоверность; но я могу подчеркнуть, что «Фёлькишер беобахтер» не была типичной для результатов моей политики в отношении прессы. У «Фёлькишер беобахтер» обычно были свои собственные прямые связи со ставкой и с Гитлером. Типичными продуктами моей политики в отношении прессы были такие газеты, как «Дойче альгемайне цайтунг», «Мюнхенере найесте нахрихтен» и «Хамбургер фремденблатт», если назвать лишь некоторые из них.
ДОКТОР ФРИЦ: Но обвинение придерживается мнения, что вы также подстрекали к войне своей внутренней пропагандой, поскольку пытались разжечь у немецкого народа враждебные чувства по отношению к другим народам Европы и мира. В судебной речи капитана Спречера говорится, например, что такие понятия, как «антагонизм по отношению к народам Советского Союза» и «атмосфера бессмысленности и ненависти», были созданы вами или что вы подстрекали немцев к слепой ненависти. Делали ли вы это?
ФРИЦШЕ: Нет, я этого не делал. Я никогда не пытался разжигать ненависть к англичанам, французам, американцам или русским и т. д. В тысяче выступлений, которые я произнес перед микрофоном, нет ни единого слова подобного рода. Я действительно выступал с резкой критикой против правительств, членов правительств, государственных систем; но я никогда не проповедовал ненависть в целом и не пытался пробудить ее косвенным путем — как это было, и я прошу прощения за то, что привожу пример из зала суда, в тот момент, когда здесь демонстрировался фильм и были произнесены слова: «Здесь вы видите немцев, смеющихся над повешенными югославами». Я никогда не пытался пробудить ненависть в такой общей форме, и я могу указать на то, что на протяжении многих лет многие антинационал-социалистические заявления из определенных стран, которые в то время еще оставались нейтральными, оставались без ответа.
ДОКТОР ФРИЦ: Требовали ли ваши начальники, чтобы вы придавали своей пропаганде оттенок антагонизма или стимулировали ненависть?
ФРИЦШЕ: Да, это случалось часто, но не требовалось разжигать антагонизм или ненависть против народов. Это было категорически запрещено, поскольку мы хотели привлечь эти народы на свою сторону, но меня снова и снова просили разжигать ненависть против отдельных лиц и против систем.
ДОКТОР ФРИЦ: Кто просил вас об этом?
ФРИЦШЕ: Д-р Геббельс, д-р Дитрих, и оба они — зачастую по прямому приказанию Адольфа Гитлера. Неоднократно высказывался упрек в том, что немецкая пресса и немецкое радио вовсе не разжигают ненависть против Рузвельта, Черчилля или Сталина, а напротив, делают этих трех деятелей популярными как дееспособных людей. По этой причине немецкой прессе в течение многих лет вообще запрещалось упоминать эти три имени, если только в каждом отдельном случае не давалось разрешение с точными инструкциями.
ДОКТОР ФРИЦ: Хотите ли вы сказать, что вы отклонили просьбу изменить свою пропаганду в сторону разжигания антагонизма и пробуждения ненависти и не выполнили ее?
ФРИЦШЕ: Я хотел бы в точности изложить то, что я делал. Когда упреки со стороны д-ра Геббельса и д-ра Дитриха стали накапливаться, я велел собрать все карикатуры времен Первой и Второй мировых войн — из Англии, Соединенных Штатов Америки, Франции и несколько из России. Кроме того, я велел собрать все антигерманские пропагандистские фильмы, до которых смог дотянуться. Затем в ходе пяти или шести многочасовых показов я продемонстрировал эти карикатуры и эти фильмы немецким журналистам и немецким радиодикторам. Сам я выступал со вступительным словом лишь в течение 2 или 3 минут. Очень возможно, что посредством этих показов я породил ненависть, но я хотел бы оставить оценку этого средства возбуждения ненависти посреди войны на усмотрение Трибунала. Во всяком случае, д-р Геббельс позже заявил, что он недоволен и что мы — «дилетанты».
Я могу добавить еще одно утверждение. У меня было бы средство для выполнения приказов о возбуждении подлинной ненависти, то есть не одно средство, а целый комплекс методов; таковым было бы, если привести лишь один пример, немецкое издание последних двух томов серии о Тарзане — приключенческой серии, которая была очень популярна в Германии в то время и последние два тома которой были резко антигерманскими. Мне нет необходимости описывать их здесь. Я никогда не указывал на подобные ранние продукты антигерманской пропаганды. Я всегда сознательно игнорировал такие методы.
ДОКТОР ФРИЦ: Если вы говорите, что отказались от ненависти и антагонизма в своей пропаганде, то какими средствами вы пользовались в своей пропаганде во время войны?
ФРИЦШЕ: Во время войны я вел пропаганду почти исключительно с помощью концепции необходимости и неизбежности борьбы. Я неоднократно рисовал последствия поражения в самых мрачных тонах и систематически приводил цитаты из прессы и радиостанций стран противника. Я неоднократно цитировал требования противника о безоговорочной капитуляции. Я часто использовал выражение «супер-Версаль» и — я подчеркиваю это — описывал последствия проигранной войны весьма пессимистично. Мне не подобает сегодня проводить сравнение с реальностью.
ДОКТОР ФРИЦ: Но разве вы не могли узнать из радиопередач противника, что борьба союзников была направлена не против немецкого народа, а только против его руководства? Скрывали ли вы это от немецкого народа?
ФРИЦШЕ: Напротив, я не скрывал этого, а неоднократно цитировал. Однако я называл это «невероятным». Например, я однажды прибегнул к уловке, процитировав текст средневекового манифеста об объявлении войны, в котором уже тогда говорилось, что война объявляется только королю Франции, но что французскому народу хотят принести свободу.
ПРЕДСЕДАТЕЛЬ: Не будет ли это подходящим моментом для перерыва?
[ Трибунал прервал заседание до 27 июня 1946 года в 10:00. ]
ONE HUNDRED AND SIXTY-FIFTH DAY Thursday, 27 June 1946
Утреннее заседание
[ Подсудимый Фрицше вновь занял место на свидетельском месте. ]
МАРШАЛ (подполковник Джеймс Р. Гиффорд): С усердием Трибунала сообщается, что подсудимый Риббентроп отсутствует.
ДОКТОР ФРИЦ: Господин Председатель, члены Трибунала, сначала очень краткое пояснение: вчера я неоднократно упоминал обвинительное заключение и намерен делать это в ходе допроса. Под этим я подразумеваю изложение дела Фрицше капитаном Спречером на утреннем заседании 23 января 1946 года.
Господин Фрицше, вчера вы говорили о своих радиовыступлениях, касающихся пропаганды союзников, — мой последний вопрос: пытались ли вы своей пропагандой расколоть фронт союзников?
ФРИЦШЕ: Разумеется, я пытался это сделать. Я подробно останавливался на всех идеологических и всех практически-политических противоречиях или разногласиях между отдельными странами-союзницами. Я считал это допустимым методом ведения войны. В то время я желал раскола между союзниками точно так же, как сегодня я желаю их единства, поскольку Германия была бы первой жертвой любого конфликта.
ДОКТОР ФРИЦ: Теперь: вас обвиняют в том, что вы способствовали установлению контроля нацистов по всей Германии. Вели ли вы агитацию против демократии?
ФРИЦШЕ: Я никогда не вел агитацию против демократии как таковой. Я нападал на демократию 36 партий, на ту демократию, которая царила в Германии ранее, на ту демократию, при которой даже сильные группы, как, например, две марксистские партии, были бессильны. Я критиковал иностранную демократию лишь по двум пунктам: во-первых, элементы, которые ограничивали основное понятие демократии — я считаю излишним и, возможно, неправильно понятым перечислять их сегодня. Во-вторых, я критиковал требования иностранных демократий навязать нам свою форму правления. Согласно моим знаниям и информации того времени, это казалось мне неоправданным.
ДОКТОР ФРИЦ: Что ж, считали ли вы диктатуру лучшей формой правления?
ФРИЦШЕ: Я хотел бы подчеркнуть, что в то время, при сложившихся условиях и только на временный чрезвычайный период — да, считал; сегодня, разумеется, нет. После того как тоталитарная форма правления привела к катастрофе убийства 5 миллионов человек, я считаю эту форму правления неправильной даже времена чрезвычайного положения. Я считаю, что любой вид демократического контроля, даже ограниченный демократический контроль, сделал бы такую катастрофу невозможной.
ДОКТОР ФРИЦ: Кроме того, вас обвиняют в том, что вы распространяли учение о «господствующей расе». Обвинение предъявляет вам это обвинение косвенно. Как обстоят дела с этим?
ФРИЦШЕ: Я никогда не выдвигал и не озвучивал теорию «господствующей расы». Я даже избегал этого термина. Я прямо запрещал использовать этот термин в немецкой прессе и на немецком радио, когда руководил тем или другим. Я считаю, что термин «господствующая раса» играл большую роль в антинационал-социалистической пропаганде, чем в самой Германии. Я не знаю, кто изобрел этот термин. Насколько мне известно, публично его упоминали лишь такие люди, как, например, д-р Лей, — люди, и я должен сказать это прямо и недвусмысленно, которых никто в этой связи не воспринимал всерьез. Правда, однако, и то, что этот термин играл большую роль, хотя и не высказывался открыто, среди членов СС в силу их расовой исключительности; но люди умные, обладающие тактом и проницательностью, а также некоторым знанием света, очень тщательно избегали употребления этого слова.