Помимо зафиксированных фактов, представляется очевидным, что часть вод Инда имеет тенденцию уходить через Лакпат и Кач. Мы наблюдаем, как речной разлив ищет старое русло, которое было оставлено им шестьдесят пять лет назад. [34]
РАН.
Run of Cutch.
В ходе своих наблюдений на Инде я обнаружил, что вовлечен во множество расспросов относительно Рана Кача, с которым граничит эта река; ибо если изменения в реке давали пищу для размышлений, то многое можно было сказать и о Ране — пространстве, которое, полагаю, не имеет аналогов на земном шаре. В длину Ран простирается от Инда до западных пределов Гуджарата, на расстояние около 200 британских миль. В ширину он составляет около тридцати пяти миль; однако имеются также различные ответвления и разветвления, которые придают ему площадь около 7000 квадратных миль. Он точно изображен на карте. Обо всем этом пространстве можно поистине сказать, что оно является «terra hospitibus ferox» [дикой землей, враждебной для путников]; пресную воду невозможно достать нигде, кроме как на островах, и там она редка; здесь нет никакой растительности, и жизнь растений заметна лишь в виде карликового куста тамарикса, который процветает, впитывая дождевую воду, выпадающую поблизости. Он столь же сильно отличается от того, что называют песчаной пустыней, сколь отличается от возделанной равнины; он также не похож на степи России и по праву может считаться обладающим уникальной природой. Географы называли его болотом, что породило множество ошибочных представлений о нем. Он не обладает ни одной из его характеристик: он не покрыт и не пропитан водой, за исключением определенных периодов; в его ложе нет ни сорняков, ни травы; вместо того чтобы быть илистым, оно твердое, сухое и песчаное, такой консистенции, при которой оно никогда не становится глинистым, если только вода не застаивается долгое время на каком-то одном участке; он также не является топким или заболоченным. Это обширное пространство плоского, затвердевшего песка, покрытого соляной коркой толщиной иногда в дюйм (вода испарилась под воздействием солнца), а в других местах прекрасно закристаллизованной крупными глыбами. Вся окружающая местность настолько пропитана этим избытком соли, что все колодцы, выкопанные на уровне Рана, становятся солеными. Понижение Рана относительно уровня окружающей местности сразу же наводит на мысль о том, что он представляет собой высохшее озеро или море.
Mirage of the Run.
Нигде столь ярко не наблюдается то удивительное явление, как мираж, или сураб пустыни, как в Ране. Местные жители метко называют его дымом [35]; самые маленькие кустарники вдалеке приобретают вид лесов, а при более близком приближении — иногда кораблей под всеми парусами, в других случаях — бурунов на рифе. В одном случае я наблюдал скопление кустарников, которое выглядело как мол, с судами на высоких мачтах, стоящими вплотную к нему, а при приближении рядом с кустами не оказалось ни единой возвышенности, которая могла бы объяснить этот обман зрения. Из Рана холмы Кача кажутся более величественными и сливающимися с облаками, поскольку их подножия скрыты туманом. Дикий осёл [36] — единственный обитатель этого безжизненного региона; они бродят стадами, «презирая многолюдство города и делая своим жилищем пустыню и бесплодные земли». Их размеры ненамного превосходят обычного осла, но на небольшом расстоянии они порой кажутся размером со слонов. Пока светит солнце, все окружающее пространство Рана напоминает бескрайнее водное пространство — облик, который оно обычно принимает и который можно отличить от настоящей воды лишь тем, кто долго привыкал к подобным иллюзиям зрения. Когда солнце не светит, Ран издавна кажется выше; однако это отмечалось и в отношении моря, и других обширных водоемов, что также объясняется зрительным обманом.
Traditions regarding the Run.
Жители Кача, как магометане, так и индуисты, верят, что Ран некогда был морем; и в устном преданиях каждого живет легенда о том, как индуистский святой по имени Дхурумнатх, йог [37], совершал подвиг аскетизма, стоя на голове в течение двенадцати лет на вершине Денодура, одного из самых высоких холмов Кача, который возвышается над Раном. Когда его аскеза завершилась, перед ним явился Бог, холм, на котором он стоял, раскололся надвое, а прилегающее море (нынешний Ран) высохло; корабли и лодки, плававшие тогда по нему, перевернулись, гавани были разрушены, и произошло множество чудесных событий. Нет такого народа, в чьих летописях чаще прибегали бы к сверхъестественным силам, чем жители Индии; и для тех, кто привык исследовать их, только что записанные обстоятельства предстанут наслоением одного из их преданий на какое-то подлинное событие, которое действительно произошло и таким образом передалось потомству. Учитывая частые землетрясения в Каче, вулканический облик его холмов и лаву, покрывающую лик земли, именно с катаклизмом природы по всей вероятности следует связывать зарождение подобного предания.
Concurring traditions.
Однако местные жители выводят свои предания за рамки смутных легенд о святом и указывают по сей день на различные места в Ране Кача, которые считаются бывшими гаванями. В Нероне, деревне, расположенной примерно в двадцати милях к северо-северо-западу от Бхуджа, столицы, и вблизи Рана, находился, как говорят, морской порт, который описывается в поэзии этой страны следующим образом:—
“Nerona nuggartur
Judhee Goontree Chitrano.”
Иными словами, Нерона была морским портом (тур), когда Гунтри (древний город в Каче) процветал в соседнем округе Читрано. В Чари, деревне к западу от Нероны и на краю Рана, также существует подобное предание. Жители Пучума, крупнейшего острова на Ране, имеют схожие предания и рассказывают о лодках, потерпевших крушение на холмах этого острова; а также о том, что вблизи них существовали значительные гавани под названиями Дорут, Дох или Дохе и Пхангвуро, которые до сих пор указываются к западу от Пучума. Битаро, небольшое селение на большой дороге в Синд, между Качем и «Улла-бандом», также считается бывшим морским портом, и я мог бы назвать несколько других. Не менее согласны между собой и предания на синдской, или северной, стороне Рана: Виго-гуд возле «Улла-банда», как утверждается, был главным морским портом, и его кирпичные развалины видны до сих пор. Вингур и Балляри, расположенные восточнее, также заявляют на те же привилегии. Это море носил название «Килн»; и я не верю, что свидетельства столь многих людей относительно него могут быть поставлены под сомнение, коль скоро об этих преданиях мне сообщали разные лица, не имевшие друг с другом никаких сношений.
Effects of a late earthquake on the Run.
О последствиях землетрясения 1819 года уже упоминалось в том, что касается местности, прилегающей к Инду; однако события столь же исключительного характера произошли дальше на восток. Оно произвело многочисленные трещины или разломы в Ране; и я утверждаю со слов очевидцев, что в течение трех дней из этих отверстий выбрасывалось огромное количество черной мутной воды, а из колодцев в полосе, примыкающей к Рану и именуемой Банни, вода била ключом до тех пор, пока в некоторых местах не затопила землю на шесть и даже десять футов в глубину. Пастухи с трудом спасли себя и свои стада. В это время в Пхангвуро, упомянутом ранее морском порту, было выброшено множество кусков железа и судовых гواстей; и подобные вещи находили впоследствии в той же окрестности при выкапывании водоемов. Я привожу этот факт со слов уважаемых людей из Нурры, которые также заверили меня, что ничего подобного никогда не обнаруживали до землетрясения 1819 года.
Flooding of the Run.
Большой Ран Кача представляет собой ту часть, которая лежит между Синдом и островами Пучум и Хрури, тогда как прочие части являются лишь его ответвлениями. Он имеет сообщение с морем как на востоке, так и на западе посредством Качского залива и рукава Инда, и заливается водами из обоих этих устьев, как только с апреля каждого года начинают дуть юго-западные ветры. Когда выпадают местные дожди и увлажняют Ран, море врывается с большой стремительностью и на несколько месяцев изолирует провинцию Кач; но даже и в отсутствие дождей большая часть Рана ежегодно затапливается. Уровень Рана очевидно выше уровня моря, поскольку для перегона океанских вод через него требуются сильные ветры.
Configuration of the Run borders.
Теперь мы должны обратить внимание на очертания Рана. В северо-восточной оконечности Кача можно заметить цепь холмов, возвышающихся над Раном у Бхейлы: они имеют высоту около 300 футов и обрываются внезапно. Острова Хрури и Пучум лежат строго к западу от этой гряды и не только состоят из того же сорта железной руды, что и холмы Бхейлы, но и имеют схожие гряды, проходящие через их северные оконечности, которые обрываются, особенно у Хрури, крутым и резким уступом по направлению к Рану. Хрури находится в шести милях к западу от Кача, а Пучум — примерно в шестнадцати от Хрури; к западу от Пучума на Ране лежат несколько низких песчаных островков, а к югу от него располагается Банни, обширный участок лугов, более возвышенный, чем Ран, но недостаточно высокий для выращивания зерна. На нем имеется множество колодцев, и его населяет пастушеское племя. К югу от Хрури также находится много островов, крупнейший из которых, Гангта, покрыт скалистыми холмами. Между Гуджаратом и Качем Ран сужается; у Аддисира его ширина до острова Чорар составляет всего полторы мили. Здесь находится отложение ракушек и морских отложений, карбонат кальция, смешанный с другими веществами; он имеет красно-желтый окаменелый вид, довольно хорошо полируется, и в нем некоторые ревностные верующие ухитряются прочитать арабские слова или буквы Корана. Он использовался в мозаичных работах всех императоров Великих Моголов и обычно именуется европейцами докурваррским мрамором. К северу от холмов Бхейлы лежит Паркур — округ, превращенный Раном в полуостров, с высокими холмами Калинджур, формация которых отличается от Кача, где они почти сплошь состоят из песчаника. Это древнейшие породы, поднимающиеся небольшими конусами друг над другом, словно упавшие с облаков; вершина состоит из траппа, простирающегося примерно на треть вниз, а основание представляет собой красный гранит, который звенит при ударе. Эти холмы отделены от Кача низменным участком Рана шириной более тридцати миль, на котором нет ни единого куста. Весь северный фас Кача, от Бхейлы на востоке до Лакпата на западе, за редкими исключениями, представляет собой либо каменистый, либо возвышенный берег. От Нурры до Лакпата скалы резко обрываются, образуя то, что можно было бы назвать мысами, утесами и промонторийми, если бы у их подножия плескалась вода. Когда непосредственная близость Рана не имеет такого характера, он простирается вглубь суши точно так же, как простиралась бы вода, не встречая препятствий.
Run supposed to have been an inland sea.
Море отступает от южных берегов Кача; и я полагаю, общепризнанно мнение о происходящем по всему миру понижении его уровня, хотя в некоторых местах он и поднялся. Следовательно, мы можем предполагать, что океан отступил от Рана Кача и что этот участок в былые времена был судоходным морем. То, что туземцы приписывают столь грандиозные перемены в части своей страны влиянию йога, неудивительно. Община таких людей издавна обосновалась в Каче. Это филантропическая и гостеприимная группа людей, которые никому и при любой вере не позволяют уйти от их дверей голодными, и они благословлены достатком. Подобно европейским монахам прежних времен, эти йоги являются хранителями истории и преданий, и, возможно, именно их бережное сохранение последних породило убеждение в том, что изменения в Ране свершились во времена Дхурумнатха, основателя их ордена. В подтверждение этого у них бытует предание о том, что предки нынешних правителей Кача некогда были кланом бедных пастухов из Сами (Татты) в Синдхе и пасли свои стада, пока не получили покровительство со стороны денодурских йогов, возвысивших их до раджей этой страны. Настолько это справедливо, что раджпуты Кача действительно пришли из Татты и действительно пасли стада скота в Каче; однако они определенно не были возвышены до своего нынешнего величия заступничеством каких-то индуистских монахов; но такова трансформация, претерпеваемая историей за четыреста лет. [38]
ПРИМЕЧАНИЕ О СИНДРИ.
Я прилагаю следующую выписку, описывающую путешествие из Лакпата в Каче в Хайдарабад в Синде через Синдри из рукописи капитана Р. М. Гриндлея, написанную в 1808 году во время его пребывания с миссией при аммирах Синда и любезно предоставленную мне. Как станет видно, окрестности Синдри, которые, по моему описанию, находятся под водой, тогда были сухими, и форт Синдри существовал в ту пору в качестве передового поста правительства Кача.
«Мы сели на суда на протоке у Лакпат-Бендера, которая имеет ширину около трех четвертей мили и течет между востоком и севером на протяжении шести или восьми миль, после чего начинает сильно сужаться: берега с обеих сторон представляют собой сырую топь, поросшую низким кустарником.
Вечером мы бросили якорь при смене прилива, а в двенадцать часов на следующий день миновали Синдри, который находится примерно в тридцати милях от Лакпата и подчинен ему, имея небольшой гарнизон сипаев: это небольшой форт с несколькими хижинами снаружи и одним колодцем; проток здесь шириной около мили и четверти, через него действует паром. Путешественников, выбирающих этот путь в Синд, немного, и они не оставляют никаких следов дороги в легком песке, из которого состоит сухая часть Рана. Полуденный зсол, как говорят, столь интенсивен, что путешествуют они обычно ночью. От Синдри по суше следующий переход составляет около двадцати четырех миль до Бауры, после чего Ран заканчивается и вода становится довольно обильной.
Мы миновали Синдри и заметили несколько второстепенных протоков, уходящих в Ран, среди которых увидели нескольких бредущих поодиночке мужчин и женщин; примерно в двадцати милях за Синдри мы достигли Алы-Бандера в восемь часов вечера и бросили якорь вплотную к насыпи, сдерживающей пресную воду: с рассветом мы увидели, что это бедная глинобитная деревня примерно из пятидесяти хижин и башни из тех же ненадежных материалов. Здесь мы разбили лагерь с целью собрать лодки с пресноводной стороны насыпи, и, не найдя достаточного количества, несколько доставленных с нами судов перетащили волоком; однако это заняло три дня, и в течение этого времени из-за свойств почвы мы испытывали такие неудобства от пыли, в которые трудно было бы поверить тем, кто не бывал в подобной ситуации: солнце было полностью скрыто ею, предмет на расстоянии 100 ярдов был неразличим; а передвигавшиеся местные жители были так измазаны, что невозможно было отличить цвет их кожи. Почта Рана представляет собой смесь мелкого песка и соли, оставленной разливом. Высохнув под лучами солнца в течение нескольких месяцев, она превращается в тончайший порошок. Ран, который прекращается примерно на линии Алы-Бандера с северо-востока и севера, покрыт водными кустарниками и редкими ракушками; песок, запутавшийся в этих кустарниках, образует холмики различной высоты — от пяти до пятнадцати футов в зависимости от величины куста. Не похоже, чтобы какие-то из боковых протоков вели за пределы Рана или чтобы по какому-то из них ходили лодки, за исключением тех, которые вновь соединяются с основным течением; та протока, по которой прибыли мы, безусловно, является самой значительной.
10-го числа мы снова сели на суда на пресноводной реке, которая имеет здесь ширину около 400 ярдов, а вскоре после этого сильно расширяется, с высокими песчаными холмами на берегах и несколькими хижинами при небольших участках обработки земли. Река здесь принимает название Гуни.
На расстоянии примерно двенадцати миль от Алы-Бандера река разделяется и вскоре становится настолько узкой, что нашим лодкам, хотя и некрупным, было трудно пробираться сквозь крупные кусты, свисающие над берегом, и она сильно напоминает прорытый канал или, по крайней мере, расчищенное и углубленное русло; берега имеют неравномерную высоту, а земля непосредственно за ними низкая и в нескольких местах болотистая. Мы миновали устье протоки на западе, которая, как говорят, ведет к Татте, помимо нескольких других второстепенных потоков, текущих по стране и прорезанных на множество русел для целей орошения.
Примерно в десяти милях за Алы-Бандером на западном берегу находится Чути-Тур (или переправа), напротив которого располагается устье значительного потока с запрудой, каковым, как мы поняли, является Форан. Некогда это был очень крупный рукав Инда, протекавший мимо Нассерпура, который, как мне известно, лежит к юго-востоку. Многие жители этого места помнят разительное изменение в реке: наводнение поглотило большую часть города и изменило русло реки, в которой с тех пор стало гораздо меньше воды. Весь Синд по природе своего почвенного покрова подвержен подобным изменениям от ежегодных паводков, со многими поразительными примерами которых местные жители хорошо знакомы, в особенности с тем, о котором я уже упоминал, и с крупными изменениями в рукавах ниже Татты». — См. рукописный журнал капитана Гриндлея.
КОНЕЦ.
Лондон: Напечатано А. Споттисвудом, Нью-Стрит-Сквер.
СНОСКИ
[1] Лорд Элленборо, тогдашний председатель Индийского совета.
[2] Арриан, кн. VI, гл. 19.
[3] Офицер, принимающий гостя.
[4] Банианцы.
[5] Арриан, кн. 6.
[6] Вид, на который охотятся в Синдхе, называется «хотапачу»: это разновидность свиного оленя.
[7] Описание визита ко двору Синда. Эдинбург, 1831.
[8] Из этого следовало бы, что в ту эпоху они курили: это должно быть банг, или конопля, поскольку табак был неизвестен до открытия Америки.
[9] «Аин-и Акбари».
[10] Именно беседы с этими людьми заставили меня решиться на предпринятое мною впоследствии путешествие в Центральную Азию.
[11] «Да восторжествует Гуру», национальный боевой клич сикхов.
[12] Сальвадора персидская.
[13] Бог.
[14] Мое путешествие в Бохару позволило мне лучше ознакомиться с этими ступками, как уже показывалось в т. I.
[15] Вместо того чтобы давать отдельные карты Инда и Центральной Азии, я теперь объединил весь географический материал в одну карту, как уже было объяснено.
[16] От них пришлось вынужденно отказаться на уменьшенной карте.
[17] В этой части моего труда я должен выразить самую искреннюю благодарность мистеру Джеймсу Принсепу, секретарю Азиатского общества в Калькутте, который любезно оказал мне свою ценную помощь.
[18] Когда эта книга уже находилась в печати, в Англию дошло известие о смерти этого аммира, за которой последовала гражданская война.
[19] Смерть последнего аммира с лихвой подтвердила подобное предположение.
[20] Эти ограниченные пределы дельты Инда совершенно не согласуются с размерами, которые приписывают ей греки. Арриан сообщает нам, что два главных рукава ниже Паттали находятся на расстоянии около 1800 стадиев друг от друга, «и такова протяженность острова Паттала вдоль морского побережья». Расстояние в 125 британских миль, составляющее фронт современной дельты, не достигает и 1125 стадиев, или чуть более половины указанного Аррианом расстояния. В этом пункте у греков не было личных наблюдений, которыми они могли бы руководствоваться, поскольку Неарх выплыл из западного рукава Инда, а Александр совершил лишь трехдневный переход между двумя рукавами реки и не мог проникнуть в Кач, как предполагал доктор Винсент.
[21] См. «Мемуар» об этом устье в конце тома, который содержит описание некоторых необычайных изменений в физической географии, а также заметку о Ране Кача.
[22] Мистером Кроу.
[23] Мимоза арабская.
[24] Мелия азадирахта.
[25] Фикус священный.
[26] См. кн. V, гл. 7.
[27] Более полное описание Пенджаба приведено во II томе, который был составлен после моего последнего визита в эту страну.
[28] Мы совершили плавание от одного слияния до другого за шесть дней против течения.
[29] См. «Основы геологии» Чарльза Лайелла, эсквайра, члена Королевского общества. Лондон, т. II, 1832.
[30] Эта битва произошла возле небольшой деревни с таким названием. Жители Кача оказали доблестное сопротивление в борьбе за свою независимость против синдской армии под предводительством Гулам-Шаха Кулоры.
[31] Капитан (ныне подполковник) Д. Вилсон из Бомбейской армии обнаружил здесь брод в 1820 году на участке реки шириной 500 ярдов. В 1826 году я обнаружил в том же месте глубину в пятнадцать футов.
[32] Блэкстон.
[33] По возвращении в Англию мне посчастливилось раздобыть вид Синдри таким, каким он существовал в 1808 году, по наброску капитана Гриндлея, посетившего его в то время. Он выгравирован для этой книги и помещен перед главой XVI. Заметки капитана Гриндлея о Синдри следуют в примечании.
[34] Я опустил различные соображения, сложившиеся у меня относительно причин этих постоянных изменений, сочтя их малоценными. Этот доклад также был полностью опубликован Королевским Азиатским обществом Лондона.
[35] Дуан.
[36] Называемый местными жителями «хур-гудха».
[37] Этот класс людей до сих пор многочислен в Каче: именно среди них распространен жуткий обычай, именуемый «трага». Он заключается в принесении в жертву одного из своих членов, когда их общине причиняется какой-либо ущерб или притеснение, в уверенности, что пролитая таким образом кровь падет на головы тех, кто их угнетает.
[38] Впоследствии я обнаружил в некоторых рукописных бумагах покойного оплакиваемого капитана МакМердо, написанных еще в 1815 году, что он пришел к тем же выводам относительно Рана Кача, что и я. Он рассуждает о той его части вблизи Катхивара, о которой я не упоминал, и следующая выписка представляет собой одновременно любопытный и убедительный материал:—
«Ран имеет все внешние признаки того, что море оставило его сравнительно недавно. Это подтверждается обликом и продуктами окрестной земли; на берегу, в нескольких милях от нынешнего Рана, находят крупные камни того типа, который использовался в качестве якорей; в них просверлены отверстия для каната. На берегу в разных местах показывают небольшие древние строения под названием Дан-Дерис, или дома, где взимались дан или пошлины; короче говоря, в стране существует предание, что Хор, деревня в двух милях к востоку от Текира, была морским портом. Около пятидесяти лет назад обломок судна, размеры которого намного превосходили любое из судов, ныне используемых в Качском заливе, был обнаружен у Вавании, погруженным в ил примерно на пятнадцать футов в глубину». — Рукописные мемуары капитана МакМердо о Катхиваре, август 1815 г.
Примечание переписчика
Были исправлены следующие очевидные ошибки:
стр. x: «and, the Indus» изменено на «and the Indus»
стр. xv: «Advance so Lahore» изменено на «Advance to Lahore»
стр. xix: «Umritsirr» изменено на «Umritsir»
стр. 22: «voyage to Labore» изменено на «voyage to Lahore»
стр. 33: «ridge near it,» изменено на «ridge near it.»
стр. 34: «India,” that» изменено на «“India,” that»
стр. 83: «various Beloche» изменено на «various Beloochee»
стр. 113: «been throughly» изменено на «been thoroughly»
стр. 115 (сноска): «of Mooltan» изменено на «of Mooltan.»
стр. 117-118: «was as fol» изменено на «was as follows»
стр. 122: «branch from it,» изменено на «branch from it.»
стр. 144: «royal foostool» изменено на «royal footstool»
стр. 201: «The are about 700» изменено на «There are about 700»
стр. 267: «Bukkur, it» изменено на «Bukkur, its»
стр. 308: «Umritoir is superior» изменено на «Umritsir is superior»
стр. 316: «at Sundree it was» изменено на «at Sindree it was»
В остальном несоответствующее или архаичное написание и пунктуация сохранены в том виде, в каком они были напечатаны.