«Путешествие в Бухару. Том II»

Mode of government under the Chinese.

Период, прошедший со времени захвата Яркенда, ничуть не ослабил меры предосторожности китайского правительства. Яркенд по-прежнему считается лишь передовым постом, а связь между ним и Пекином поддерживается самым характерным образом. Управление всеми городами оставлено в руках мусульман, и в самом Яркенде насчитывается не более 5000 китайцев. Гарнизоны пополняются мальчиками четырнадцати-пятнадцати лет, которых отправляют обратно примерно после столь же продолжительного срока службы. Эти солдаты набираются из тунганского племени, которое заявляет о своем родстве с армией Александра: они являются мусульманами из соседних провинций, но одеваются на китайский манер. Им категорически запрещено жениться или привозить свои семьи ближе чем на пятнадцать переходов к этой стране, и они рассматриваются как войска на иностранной службе. Уроженцы края управляют им под надзором китайских чиновников. Правитель Яркенда, носящий титул хаким-бека, подчинен Кашгару; а тот, в свою очередь, подчинен дюнджуму Или — крупного города, лежащего в сорока переходах к северу от Яркенда. Главными пунктами на этих рубежах являются Или, Яркенд, Кашгар, Аксу, Карасу, Янгисакар и др. Сообщается, что население Или составляет 75 000 душ. Яркенд занимает второе место по значимости с 50 000 жителей, тогда как Кашгар меньше их обоих. Яркенд стоит на реке, на плодородной равнине, богатой фруктами и зерном. Со всех сторон, кроме восточной, где протекает река, он окружен холмами. Климат здесь сухой и приятный; снег выпадает редко, и даже дожди редки.

Communi­cation with Pekin.

Способ связи с Пекином, или Баджоном, как его называют, и их восточными провинциями осуществляется с чисто китайской четкостью и оперативностью. Обычный путь занимает более пяти месяцев, однако срочное депешевое сообщение может быть доставлено за тридцать пять дней. В чрезвычайных обстоятельствах оно преодолевается за двадцать и даже за пятнадцать дней. «Уртунги», то есть станции с конной сменной почтой, учреждены каждые восемь или десять миль, и гонцам даже запрещено обмениваться друг с другом хотя бы словом. На каждой из таких станций имеются кучи дров, которые велено поджигать при известии о восстании или нашествии мусульман; таким способом вести из Яркенда доходили до Пекина за шесть дней. Я слышал, что вместо куч дров используются огненные шары, но полагаю, что в первом случае мы имеем более простой и точный вариант этой истории. Именно по такому сигналу последняя китайская армия была двинута в Коканд; говорят, что она была собрана из всех городов империи и насчитывала 70 000 человек. Военный вид этого войска описывается как поистине диковинный. Значительная часть солдат была вооружена большими фитильными ружьями, каждое из которых переносили два человека.

People of Yarkund.

Китайцы в Яркенде почти не вмешиваются в дела страны и, оставляя ее и ее торговлю за мусульманской частью населения, власти взимают пошлину в размере одной тридцатой; при этом их торговые правила справедливы и беспристрастны. Слово китайца не подвергается сомнению, а чай по своему качеству никогда не отличается от образца. Мусульманское население Яркенда насчитывает около 12 000 семей. Они являются тюрками и говорят на тюркском наречии, которое вполне понятно уроженцам Бухары. Сельских жителей обитатели городов иногда называют моголами, и отсюда, возможно, произошло наше неопределенное название Монголия. Вокруг Или и Яркенда расселены калмыцкие татары, у которых существует своеобразный обычай выделять своих вождей и вельмож прикреплением оленьих рогов к тюбетейкам. Размер и красота рогов знаменуют собой достоинство и заменяют калмыцкому татарину орденские ленты. Уверяют, что распущенность их женщин дает им право носить такое украшение. Китайцы используют калмыков для охраны своих границ. Мусульмане Яркенда, судя по всему, отличаются от своих единоверцев в других местах, ибо прекрасный пол пользуется здесь властью и влиянием, неизвестными в иных краях. Женщины занимают почетные места в комнатах, свободно общаются с мужчинами и не носят чадры; они носят богато украшенные сапоги на высоких каблуках; их головной убор описывается как очень красивый и представляющий собой высокую матерчатую тиару; черты лиц самих красавиц, как утверждают, превосходны. Когда бухарский купец посещает Яркенд, он на время своего пребывания в городе женится на одной из таких красавиц; а расстаются супруги так же легко, как и сошлись, исключительно из соображений удобства, когда он покидает страну. Жены здесь столь же дешевы, сколь и прекрасны, и приобретаются за бесценок в два-три тиллы (двенадцать-восемьнадцать рупей); и купцы еще долго после отъезда из этих мест воспевают прелесть яркендских красавиц. Мне так и не удалось выяснить, чем было вызвано то обстоятельство, что они появляются на людях без чадры и наделены столь высоким влиянием, однако я могу лишь поздравить их с подобными нарушениями мусульманских обычаев. Помимо коренных китайцев, посещающих Яркенд, мне сообщали, что с востока туда наведываются и христианские купцы, вероятно армяне; они одеваются как китайцы.

Intercourse with Tibet.

Торговые сношения с Тибетом и Бухарой регулируются правилами, отличающимися поистине энергичным характером. Уроженцам этих стран не разрешается продвигаться дальше Яркенда и близлежащих городов, и по вступлении в китайские владения они передаются под надзор определенных лиц, сведущих в делах тех стран, откуда те прибыли, и несущих ответственность за их поведение. Эта система полиции организована столь тщательно, что уклониться от ее бдительности, как утверждают, невозможно. Один местный уроженец, вызвавший подозрение в этих краях и впоследствии состоявший у меня на службе, провел в заключении три месяца и в конце концов был выслан обратно тем же путем, которым прибыл, но лишь после того, как с него предварительно сняли портрет. Несколько копий этого изображения были разосланы по пограничным городам со следующими инструкциями: «Если этот человек появится в стране, его голова принадлежит императору, а его имущество — вам». Излишне добавлять, что с тех пор он никогда не стремился расширять свои знакомства в китайских провинциях Яркенда.

Country between Yarkund and Tibet.

Я получил крайне интересное описание страны, лежащей между Яркендом и Ладаком в Тибете, от одного уроженца тех мест, который там путешествовал; этот рассказ рисует далеко не самые благоприятные картины этого торгового пути, посещаемого, судя по всему, лишь урывками. Путешественник выступил из Ладака в марте и добрался до Яркенда за шестьдесят дней, столкнувшись с чередой бедствий и трудностей из-за бури, разразившейся при прохождении Каракорумских гор. Число фактических переходов не превышало двадцати восьми, но семь полных дней ушло на преодоление Каракорума, который на восьмом переходе описывается как невысокий кряж. Сила северного ветра и метели была такова, что в течение нескольких дней отряд продвигался вперед всего на сто ярдов за день. Хотя Каракорум не является горным хребтом большой высоты, он, должно быть, значительно приподнят, поскольку путешественники испытывали одышку, а также рвоту, головокружение и потерю аппетита. Против всех этих напастей универсальным средством считался чай. Буря утихла, позволив путешественникам продолжить путь, однако восемь их пони погибли, и весь отряд неминуемо погиб бы, поскольку животные перед выходом в обжитые места, начинавшиеся на восемнадцатом переходе от Ладака, съели солому из седел и подстилок. Там они встретили несколько хижин, населенных ваханцами, о коих я упоминал ранее. Все припасы для себя и своих лошадей они носили с собой. На семнадцатом переходе путешественники столкнулись с тесниной среди холмов, тянувшейся на пять или шесть миль и называемой Енги-Дабан. Дорога пролегала сплошь по льду, в котором перед дальнейшим продвижением пришлось вырубать ступени. При возвращении в Ладак в июне лед полностью исчез, и даже Каракорум был свободен от снега. Это удивительно, поскольку он должен быть выше Гиндукуша, который покрыт вечными снегами. К югу от Каракорума все реки впадают в Шуюк, и из этого с очевидностью следует, что данный хреж, при всей его кажущейся незначительности, является высочайшей частью горной системы. К северу от него воды стекают в реку Яркенд, и дорога идет по этим теснинам, на небольшом протяжении пересекая ручей, как говорят, триста шестьдесят раз. Последний перевал именуется «Хиластан» из-за избавления от дальнейших трудностей. Большая часть этой страны лишена постоянных жителей, однако летом ее посещают кочующие киргизы со своими стадами, и тогда этот путь проходится за двадцать дней. Количество лошадей, гибнущих на этом маршруте, велико, и для хозяина не редкость в следующий год подобрать свои пожитки на том самом месте, где они были оставлены. Разбойников здесь нет: дикая лошадь — единственный обитатель этой пустыни.

Communi­cations of Yarkund with Bokhara.

Сношения между Бухарой и Яркендом поддерживаются по двум маршрутам, пролегающим через долины Сырдарьи, или Яксарта, и Оксуса. Сведения о Коканде. Первый из этих маршрутов проходит через Коканд — древнюю Фергану, — и он проходим всегда, за исключением трех летних месяцев, когда его заливают талые воды. На этом маршруте есть два места, где путешественники испытывают одышку. Волнения, связанные со свергнутым ходжой и кокандскими узбеками, в последние годы закрыли этот маршрут для караванов, однако он представляет собой лучшую линию связи между Яркендом и Туркестаном. Маршрут через Памирскую равнину и долину Оксуса, через Бадахшан и Балх, является более окольным и менее доступным. Я описал оба этих пути, когда рассуждал о торговле Бухары; поэтому мне остается лишь вкратце упомянуть о Коканде, который является отцовским царством Бабера. Им правит узбекский хан из племени юз, заявляющий о своем происхождении от того императора. Это гораздо меньшая по размерам территория, чем Бухара, и ее мощь ныне идет на убыль; она славится своим шелком. Столица страны — Коканд, представляющий собой открытый город на Сырдарье, размером примерно с половину Бухары и являющийся крупнейшим населенным пунктом в тех краях. Древнейшей столицей является Маргилан; однако Андижан — это город весьма заметный, и яркендские китайцы называют всех уроженцев запада андижанцами. Жители Коканда носят тюбетейки вместо тюрбанов. Кокандский хан поддерживает связи с Россией и Константинополем, но в отношении правителей Яркенда у него нет никаких дружеских чувств.

ГЛАВА VII. О ГОРАХ ГИНДУКУШ.

Hindoo Koosh; range so called.

Когда великий хребет Гималаев, образующий северную границу Индостана, пересекает Инд, он теряет название, под которым был хорошо знаком от самых границ Китая. Он также меняет свое направление и, устремляясь на запад, растрачивает свою наибольшую высоту в высочайшей вершине Гиндукуша, после чего сходит на нет до сравнительно незначительных высот. Высота этой вершины вполне закономерно закрепляет за данной частью хребта название Гиндукуш, однако само это общее наименование местным жителям неизвестно. Дорога, пролегающая через плечо этой горы, также именуется «перевалом Гиндукуш». Та часть, которую я собираюсь описать здесь, лежит между Кабулом и Балхом и представляет собой путь, пройденный нами по дороге в Бухару. На равнинах Пенджаба нам открылся великолепный вид на грандиозные горы, отделяющие Кашмир от равнин; именно к ним местные жители применяют название «Гималаи», не ограничивая его лишь горами за той знаменитой долиной. Перейдя Инд, мы обнаружили себя гораздо ближе к этой великой горной системе, именуемой ныне Гиндукуш, чем это показано на наших картах. Ошибки в отношении него. В долине Кабульской реки горы казалось нависали над дорогой, по которой мы шли — ошибка, проистекающая из того, что город Кабул смещен на картах к югу на пятнадцать минут по параллели широты; к тому же я не был готов обнаружить по тем же картам, что мы преодолели «вечные снега» Гиндукуша еще до достижения Бамиана, поскольку, судя по любым изображениям, они должны были лежать еще в полуградусе от нас. Тем не менее дело обстояло именно так, ибо ручей Бамиана является притоком Оксуса, и местность там понижается к северу. За Бамианом, безусловно, лежат другие горы, но величественных вершин Гималаев там уже нет. К Балху простирается единый широкий пониженный пояс, и именно этот пояс арабские географы именовали «Каменным поясом» Земли. Единственной частью этих гор, покрытой вечными снегами, является Кохи-Баба, лежащая между Кабулом и Бамианом; в дальнейшем этот хребет теряется в лабиринте более низких холмов по направлению к Герату.

Height of the Hindoo Koosh.

Мы пересекли эту грандиозную горную цепь через шесть последовательных перевалов и, преодолев путь примерно в 260 миль за тринадцать дней, вышли к долине Амударьи у Хулума, который расположен в сорока милях к востоку от древнего города Балх. Первые три перевала лежат между Кабулом и Бамианом, причем два из них в конце мая были настолько глубоко покрыты снегом, что мы могли путешествовать только утром, когда он замерзал и выдерживал наших лошадей. Три оставшихся перевала к северу от Бамиана были меньшей высоты и свободны от снега. Наше путешествие началось на высоте 6600 футов, какова высота города Кабула над уровнем моря. Затем мы следовали вдоль реки Кабул, которая падает со скоростью пятьдесят футов на милю, и достигли ее истока на высоте 8600 футов, где в долине впервые встретился снег. Наибольшей высоты мы достигли на перевалах Хаджигук и Калу, которые возвышались соответственно на 12 400 и 13 000 футов и были покрыты снегом. Ни один из остальных перевалов не превышает в высоту 9000 футов; и от последнего из них, именуемого Кара-Кутул, мы спускались по руслу реки со скоростью шестьдесят футов на милю, пока не достигли равнин Туркестана, где в Балхе мы все еще находились на высоте 2000 футов над уровнем моря. Вырываясь из гор, мы видели, как они поднимаются над равниной крутой и обрывистой линией высотой около 2500 футов. Их склоны, обнаженные, черные и гладкие, производили внушительное впечатление, хотя и утратили большую часть своего величия и грандиозности. Они скрылись за горизонтом задолго до того, как мы достигли берегов Амударьи. Меня уверяют, что все эти перевалы Гиндукуша освобождаются от снега до конца июня, а следовательно, при продвижении через них мы не достигали высоты вечного снегообразования. Я осознаю интерес, который вызывает этот вопрос, и определенным шагом к выводу служит то, что здесь, по крайней мере, эта граница лежит выше 13 000 футов. Пики Кохи-Бабы покрыты вечным снегом на значительное расстояние ниже их вершин; и я не могу оценить ни один из них (поскольку это лишь оценка) на высоту более 18 000 футов, судя по тому, с какого расстояния мы их наблюдали. Климат этой высокогорной зоны изменчив: в мае термометр в момент восхода солнца показывал температуру ниже точки замерзания, в то время как в полдень жара и отражение от снега становились невыносимыми. Говорят, что на определенной высоте и в низких широтах можно встретить климат более умеренных стран, и этот факт ни на минуту не подлежит сомнению; тем не менее, на этой высоте солнечные лучи обладают наибольшей силой. На высоте 10 000 футов мы застали местных жителей, пахавших землю по мере того, как снег сходил с поверхности гор; столь стремительна растительность от палящего зноя, что в начале октября они пожинают то, что посеяли в конце мая.

General features of Hindoo Koosh.

Эта часть Гиндукуша полностью лишена леса, а во многих местах и растительности; хребет Кохи-Баба поднимается пиками, но повсюду предстает в виде округлых и обнаженных гор. В ущельях дорога часто проходит у подножия отвесной скалы высотой от 2000 до 3000 футов и являет собой памятники сурового величия, которые трудно описать. Около семи лет назад возле Сарбага подземный толчок низверг в долину огромную массу скалы, которая на четыре дня запрудила реку и надолго сделала дорогу непроходимой. Водные потоки, судя по всему, за долгие веки проложили себе русло сами; судя по напластованию скал по обеим сторонам, некогда они служили берегами — сверху донизу — ручьев, ныне углубленных на несколько тысяч футов. Эти стены напоминают тесаный камень или кирпич, возвышающиеся горизонтальными пластами один над другим. Пройденное нами ущелье настолько извилисто, что каждые полмилии образует словно бы отдельные замкнутые пространства, кажущиеся множеством укрепленных позиций, поскольку вид ограничен со всех сторон. Одной части долины, к которой это замечание относится в наибольшей степени, присвоено название «Дура-и-зундан», то есть Долина Темницы; во многих местах высота была такова, что в полдень скрывала солнце. Я не мог определить высоту по Полярной звезде на протяжении от Бамиана до мест, лежащих в тридцати милях от равнин Туркестана.

Productions of Hindoo Koosh.

Здесь нет кедров или сосен, украшающих Гиндукуш, и единственным топливом для местных жителей служит сухой низкорослый кустарник, цепко держащийся за почву. Его колючки расположены подобно иглам ежа, и местному населению он хорошо известен под названием Куллах-и-Хузара, или Шапка хузара. На высоте 7000 футов мы обнаружили в изобилии произрастающее растение асафетиды. Оно является однолетним и вырастает до высоты восьми или десяти футов, после чего увядает и засыхает. Выделяющееся млечное вещество сначала имеет белый цвет, а затем желтеет и затвердевает; в таком виде его помещают в волосяные мешки и экспортируют. В свежем виде оно обладает тем же отвратительным запахом, однако наши спутники-путешественники жадно пожирали его. Если запах асафетиды неприятен, то жители с избытком вознаграждены разнообразием ароматических растений, произрастающих на этих холмах и наполняющих воздух благоуханием. Скалы весьма обнажены, но редкие растения, пробивающиеся между камнями, в большинстве своем ароматны. Пастбище исключительно благоприятно для овец благодаря своим ароматическим свойствам. Мы видели этих животных, поедающих нежные побеги асафетиды, которая считается весьма питательной. В этой высокогорной стране выращивают ячмень, не имеющий пленки и растущий подобно пшенице, но являющийся именно ячменем. Долины Гиндукуша более облагодетельствованы природой и изобилуют прекраснейшими фруктовыми деревьями. Иногда мы часами ехали среди садов абрикосов — фрукта, который растет в самых высокогорных регионах и достигает наивысшего совершенства. При спуске к Хулуму мы встретили вишню, персик, инжир, гранат, шелковицу, грушу, айву и яблоко — и все они росли на самом краю ручья, поскольку ширина ущелья никогда не превышала 200 ярдов и чаще была еще меньше. На кромке этого водного потока я часто замечал куст ежевики, дикий шиповник и боярышник. Трава здесь в изобилии, и среди прочих сорных растений я обнаружил мяту перечную и болиголов.

Formation of Hindoo Koosh.

Я постараюсь передать некоторые представления об образовании этих обширных гор. Природа долин весьма благоприятна для изысканий геолога; однако я должен просить о снисхождении, берясь за столь интересную, но (по крайней мере, для меня) весьма сложную тему. Я не могу представить ее вниманию читателя лучше, чем через подробный отчет об ущелье под перевалом Калу, по которому мы спустились к Бамиану. Оно лежит между двумя отмеченными мной большими снежными перевалами и, как следует заметить, проходит на высоте 8000 футов. Обнажившийся здесь разрез простирался примерно на двадцать миль, в течение которых мы спустились на 3000 футов. Самые высокие холмы между Кабулом и Хаджигуком представляли собой гнейс или гранит; после того как мы преодолели этот перевал, они оказались глубоко пропитаны железом, вплоть до самых вершин. За ними следовали синий сланец и кварц. Склоны ущелья поднимались крутыми косыми обрывами из этого слюдистого сланца, однако вершины являли собой неровный контур из конкреций. С их возвышенностей в долину были низвергнуты громадные глыбы зеленого гранита и других пород, которые, как говорят, расколоты холодом и морозом. Спускаясь ниже, мы подошли к конгломератному известняку, в котором были примешаны самые разные другие камни, напоминающие гравий или гальку. Около восьми или десяти водных источников цвета глубокой ржавчины сочились из различных частей этой породы и окрашивали ее склоны по мере того, как стекали вниз. Воды обладают слабительным эффектом и металлическим привкусом, протекая, полагаю, над отложениями железа. Крупный источник того же рода находится в долине, ведущей к перевалу Хаджигук. Затем следовали огромные глиняные утесы красноватого и пурпурного оттенков, сменявшиеся грядами затверделой глины, смешанной с более твердыми камнями, пока мы не достигли Бамиана. Именно в этой гряде высечены великие идолы и пещеры, поскольку она легко поддается обработке. Окрестности Бамиана чрезвычайно богаты полезными ископаемыми. В Фуладуте находят золото, а также ляпис-лазурь; то же самое обнаруживается и в холмах Исталифа к северу от Кабула. В ущелье близ Бамиана имеется десять или двенадцать свинцовых рудников, которые разрабатываются в настоящее время. Имеются также руды меди, олова и сурьмы, сульфат меди (нилтота, мурдарсунг) и сера. Асбест (сунг-и пумбу, или хлопковый камень) встречается в Джудрауне к северо-востоку от Кабула, а железо залегает в Баджуре к северу от Пешавара. Путешествуя к северу от Бамиана, мы наблюдали ту же картину вплоть до спуска с первого перевала, где гранитные утесы, почерневшие от непогоды, возвышались темными, но величественными колоннами, напоминающими базальт. Упавшие вниз образцы доказали, что они принадлежат к названной мной формации. Два последних перевала Гиндукуша имели совершенно отличный от описанного ранее вид: они состояли из светло-коричневого известняка, полагаю, первичного происхождения, отличающегося огромной твердостью и при изломе образующего острой формы углы. Этот камень настолько скользкий из-за присущей ему полировки, что один из перевалов, из которых он состоит, в силу этого обстоятельства называется «Зубодробительным». Именно в этой формации мы встретили те крутые и высокие обрывы, что нависали над долиной при нашем спуске; но до того как мы достигли равнин, на смену им пришли породы песчаника. В одной из них, близ Хейбука, я заметил круглые обособленные камни из чистого кремня, залегающие на равных интервалах и тянущиеся столь отчетливой линией, словно они были установлены искусственно. Кремний добывают для военных нужд. Между этими последними перевалами и Гиндукушем также имеется обширное месторождение серы.

Mountain of Hindoo Koosh.

До сих пор я описывал природу той страны, которая попала под мое собственное наблюдение, но я еще не говорил о подлинной горе Гиндукуш, которая лежит примерно на градус восточнее этого маршрута. Этот великий пик виден из Кабула и полностью окутан молочно-белым снегом. Я видел его также из Кундуза с северной стороны на расстоянии 150 миль. Его высота должна быть значительной, поскольку путешественники жалуются на затрудненность дыхания и носят с собой сахар и шелковицу, чтобы облегчить его; а сильнейшие из людей страдают от головокружения и рвоты. Тысячи птиц также обнаруживаются мертвыми на снегу, поскольку считается, что они не могут летать из-за свирепых ветров; однако более вероятно, что им мешает разреженность воздуха — хотя птицы и привычны к большим высотам, чем люди и четвероногие. Они часто пытаются перейти горы пешком, и множество их попадает в ловушки. Вьючные животные страдают не меньше людей, и многие падают и погибают. При пересечении Гиндукуша соблюдается величайшая тишина; никто не говорит громко и не стреляет из ружья, дабы эхо не вызвало сход лавины — по крайней мере, такова приводимая причина, и она не лишена оснований. Но самым удивительным природным феноменом на Гиндукуше оказывается, судя по всему, снежный червь, который, как описывают, напоминает шелкопряда в его зрелом состоянии. Это насекомое водится исключительно в областях вечного снегообразования и погибает при удалении со снега. Я полагаю, существование этого создания не вызовет сомнений из-за того, что я сам его не видел, поскольку я говорю на основании единодушных свидетельств многих людей, прошедших через Гиндукуш.

ГЛ. VIII. ТУРКМАНИЯ, ИЛИ СТРАНА ТУРКМЕН.

Country so called.

Говоря о туркменах и их стране, я буду использовать термин Туркмания, поскольку он описывает этот народ под родовым именем, которое не совсем чуждо в Европе и вряд ли способно привести к заблуждениям. Итак, Туркмания — это та страна, что лежит к югу от Амударьи, или Туркестана, простираясь от Балха до берегов Каспия и заполняя пространство между этим морем и Аралом. На юге она ограничена холмами, представляющими собой продолжение Гиндукуша и Паропамиса древних. Линия, проведенная от Балха до Астрабада на Каспии — а эти два места лежат почти на одной параллели, — отделяет страну туркмен от земель афганцев и персов. На юго-восточном берегу Каспия, где Туркмания примыкает к Персии, местность гористая и орошается реками Горган и Этрек, впадающими в это море. Во всех остальных местах это плоская песчаная пустыня со скудными запасами воды. Потоки, стекающие с гор, быстро поглощаются песками и никогда не прокладывают себе путь к Амударье. Крупнейшими из них являются Мургаб, или река Мерва, и Теджен, протекающий мимо Серахса. Эта страна лишена городов и селений, ибо туркмены — кочевое племя, которое странствует со своими стадами и одомашненными животными от одного колодца к другому, перевозя с собой в поисках воды и пастбищ свои конические «хиргаи», или хижины.

Its nature.

Пустыня туркмен представляет собой огромный океан песка, ровный в одних местах и поднимающийся в других в виде бугров, какие можно наблюдать на морском берегу. К Каспию ее объем увеличивается; и в тех окрестностях песчаные холмы достигают высоты в шестьдесят и восемьдесят футов. Создавалось впечатление, что они поднимаются с твердой слежавшейся глинистой поверхности, которая была заметна во многих местах. Пересечение этих песчаных холмов не представляло большого труда, а колодцы, хоть и немногочисленные и расположенные далеко друг от друга, дают воду на небольшой глубине от поверхности, редко превышающей сорок футов. Население. Такова пустыня туркмен, населенная племенем людей, которые хвастаются тем, что не отдыхают ни в тени дерева, ни под властью короля. Они не преувеличивают, поскольку сад среди них неизвестен, а их пустыня не оживлена ни единым деревом; не живут они и под началом постоянного или неизменного правителя. Они признают лишь патриархальное правление своих «аксакалов», или старейшин, хотя время от времени и в ограниченных пределах подвергаются власти соседних держав. Жизнь туркмена проходит в безрассудном грабеже имущества и людей; и его дети с самых ранних лет воспитываются в том же развращении нравов. Поговорка среди них хвастается тем, что туркмен верхом на лошади не знает ни отца, ни матери; и подобное изречение передает отнюдь не тусклое представление об их сострадании во время набегов или «чупао». К счастью, у туркмен нет правителя, способного направлять или координировать их совместные усилия, что снижает их мощь и проявления их варварства.

Origin of the Toorkmuns.

Туркмены принадлежат к великому семейству тюркской или татарской расы; от узбеков они отличаются тем, что являются исключительно кочевым племенем. Само название «туркмен» неясно. Туркуме, как мне сообщают, означает «странник», и в этом меня уверяли сами туркмены. Говорят также, что «туркмен» — это «турк-манинд», что по-персидски означает «подобный турку», ввиду смешения рас, происходившего из-за захвата жителями Туркмании соседних народов. В качестве этимологии можно указать и «турк-мун» — я турк. Турчи и команы, смешанный народ, кажутся чем-то надуманным, хотя ничто из здесь записанного не покажется более убедительным для некоторых критиков, ибо мысль блуждает в этимологии. Тем не менее мы делаем вывод, что туркмены являются тюрками, хотя и отличаются от узбеков и многих других племен, именуемых европейцами татарами. В качестве очага туркменских миграций мы, безусловно, были бы склонны рассматривать страны к северо-востоку от Бухары, обители Чингиза, Тимура и их узбекских преемников; однако сами туркмены верят, что они пришли из Мангышлака и с северо-восточных берегов Каспия, постепенно захватывая территории, которые наши историки во времена римского мира относили к доблестным парфянам. Действительно, я слышал среди туркмен смутное и неопределенное предание, согласно которому они являются потомками гарнизонов, переселенных из других стран Александром Великим.

Tribes.

Весь туркменский народ претендует на общее происхождение, хотя и делится на различные племена, признавая за одними большую степень почета, нежели за другими. Общее число семейств оценивается в 140 000; я разделю их на очевидные категории восточных и западных туркмен следующим образом:

ВОСТОЧНЫЕ.

Salore (of Shurukhs) 2,000

Saruk (of Merve) 20,000

Ersaree (of the Upper Oxus) 40,000

Tuka (of the Tejend) 40,000

Sakar (of the Oxus) 2,000

104,000

ЗАПАДНЫЕ.

Yamood (of Astrabad and Khiva) 20,000

Goklan (of the Goorgan) 9,000

Ata (of Balkhan) 1,000

Choudur (of Mangusluk) 6,000

36,000

Total of the race 140,000

Самым прославленным из всех туркменских племен является племя салор, за которым следуют ата, почитаемые за сеидов этого народа и ведущие свое происхождение от халифа Османа. Три великих племени — йомуд, гоклан и теке — происходят, как говорят, от братьев, однако последнее, как рожденное от персидской рабыни, считается уступающим двум другим. Было бы бесплодно распространяться о безымянном перечне подразделений этих племен; я могу лишь привести в пример племя гоклан, которое делится на девять подразделений, кочующих отдельно друг от друга. Вот их названия:

1. Гаи,

2. Карабул-хан,

3. Баендур,

4. Кевиш,

5. Кайк-сорунли, или Аркукли,

6. Ай-дурвеш,

7. Чакур, или Бугдули,

8. Юнгук, или Гуркус,

9. Сангрик.

Говорят, что когда-то племя состояло из двадцати четырех подразделений, в каждом из которых имелся «юз-кайле», или командир пятисот; однако внутренние распри, которые еще не прекратились и вряд ли когда-либо прекратятся, наряду с войнами против Хивы и Персии, сократили их численность и нарушили патриархальный уклад всего туркменского народа.

Language.

Хотя сами туркмены не могут проследить свое происхождение из страны более отдаленной, чем берега Каспия, они тем не менее утверждают, что являются основателями Османской империи. Их диалект, судя по всему, отличается от османско-турецкого языка, но следующие образцы, записанные от самих туркмен, могут не только послужить опровержением или подтверждением их родительских претензий на второй Рим, но и помочь в исследованиях по другим вопросам.

Образец диалекта туркмен.

Man Urkuts.

Woman Ailehee.

Daughter Kiz.

Son Ooglee.

Vizier Kooshbegee.

Bird Lööke.

Sea Durya.

Mountain Dugh.

Earth Yerr.

Wheat Booghdye.

Barley Arfa.

Melon Koon.

Water Soo.

Fire Ote.

Cold (adj.) Souts.

Hot Issee.

Sun Goon.

Moon Arje.

Star Yooldooz.

Sword Ghilich.

Musket Doofung.

Carpet Palus.

Father Ata.

Mother Cija.

Brother Ceneeng.

Sister Ishig.

Eye Gooz.

Nose Boorun.

Teeth Deesh.

Mouth Ughz.

Beard Sukal.

Hair Such.

Foot Eyak.

Hand Ill.

Knee Deez.

White Ak.

Black Kara.

Red Saree.

Ice Booz.

Snow Kar.

Rain Yughish.

Thunder Gok gooburdee.

Heaven Gok.

Lightning Yeldrum.

Horse Al.

Camel Doya.

Cow Sughur.

Goat Guchee.

Sheep Koyaon.

Salt Tooz.

Sand Koom.

Mud Lace.

Milk Sood.

Stone Dash.

Death Sukulat.

Marriage Toee.

I Oozoom.

You Sun.

Sleep Okhee.

Boat Gumee.

Silk Yepuk.

Good Yukhshee.

To lose Yettee.

To kill Oldee.

To swim Soo dooshelee.

To fly Yooz up kedelee.

Wool Yoon.

Cotton Puktu.

Sickness Khastu.

Near Yukeen.

Afar Oozak.

Hunger Ach.

Blood Kan.

Smell Ees.

One Bir.

Two Ikee.

Three Ooch.

Four Toort.

Five Bush.

Six Altee.

Seven Yedee.

Eight Sikkus.

Nine Daghuz.

Ten Ool.

Twenty Eegurnee.

Fifty Illee.

Hundred Yooz.

Thousand Meeng.

Merve.

Среди бесплодных просторов Туркмании, между Бухарой и Персией, лежит некогда плодородная земля Мерв, столица которого, как говорят, была построена Александром. Европейскому читателю она больше известна по знаменитой эпитафии одному из ее царей, часто цитируемой нравоучителями: «Ты видел величие Алп-Арслана, вознесенное даже до небес; отправься в Мерв и узри его погребенным в пыли». Очерк его истории. Историки скупы на сведения о нем. Он до сих пор именуется «Мерв-шах-и-джехан», то есть Мерв — царь мира, а местные жители указывают на руины «Мерв-и мукан» как на город, построенный греками. Лучше осведомлены они о деяниях султана Санджара, чья гробница сохранилась до сих пор и который правил более 800 лет назад. Мерв долго оставался зависимой территорией Персидской империи, и здесь Исмаил Сефи, шах Персии, в 1510 году нашей эры разгромил основателя узбекского государства Шейбани-хана. При персах Мерв превратился в великую и процветающую страну, и воды его реки, которые прежде расходовались впустую в пустыне, были распределены каналами и посредством разумного использования плотин по всей территории. Почва была обогащена, народ преуспевал. «С одного маунда пожнешь сто» — эта пословица свидетельствует о плодородии земли и благосостоянии людей; часть персидского двустишия призывает членов «верных» радоваться возможности совершить полуденную молитву в сухом и восхитительном климате Мерва. Здесь же пшеничные поля являли собой поразительный феномен трех последовательных урожаев от одного и того же семени, как это было описано в округах Андхой и Меймене. Таково было процветающее состояние Мерва при известном вожде по имени Байрам-хан, который был побежден в 1787 году бухарским шахом Мурадом. Этот царь разрушил его замок и каналы, а большую часть жителей насильственно переселил для заселения своей столицы, где они до сих пор существуют как отдельная община. В более позднее время остатки его населения были изгнаны в Персию, и эта процветающая земля, столь прекрасно контрастировавшая с остальной Туркманией, ныне разделяет ее бесплодие, в то время как туркменские орды узурпировали место ее некогда оседлого населения. С руин мервского замка путешественник все еще может созерцать обезлюдевший круг диаметром в тридцать миль, усеянный заброшенными селениями и разрушенными стенами. Возделываются лишь поля на краю Мургаба, и здесь туркмены до сих пор выращивают превосходную пшеницу, джугару и отменные дыни.

General features of the inhabitants.

Нам простят то, что мы останавливаемся на красотах Мерва, поскольку мы все еще находимся в Туркмании и придаем ее мрачным пустыням толику интереса, описывая этот некогда прекрасный оазис. От древнего города Балх до берегов Каспия мы застаем как народ, так и саму страну почти в первозданном состоянии. У туркмен нет ни науки, ни литературы; у них нет даже мечетей, хотя они не совсем лишены религии; это воинственный народ, и их бытовой уклад располагает их к часу битвы. Пища их проста и состоит из молока и мяса их стад и одомашненных животных. Кобыье молоко и «боузу» не знают к югу от Амударьи, и туркмены даже не ведают искусства извлечения или дистилляции спиртных напитков. Редкие евреи из Мешхеда иногда бродят среди них с опьяняющими напитками, которые, к счастью, недоступны беднякам. Туркмены пьют верблюжье молоко, являющееся приятным напитком. Жители Туркмании, пожалуй, не уступают иррегулярной кавалерии любой нации, а их лошади обладают непревзойденными качествами. Этим благородным животным уделяется огромное внимание. Тема представляет интерес, и мы завершим эту книгу заметкой о лошадях Туркестана.

ГЛ. IX. О НАБЕГАХ ТАТАР С УПОМИНАНИЕМ ПЛЕМЕН ТУРКЕСТАНА.

Sketch of the Tartar invasions. Their seats.

Мы вели речь о странах, которые в разные эпохи мировой истории отправляли непрекращающиеся орды для опустошения и заселения прекраснейших регионов Азии, и теперь наше любопытство побуждает нас отметить нынешнее состояние и положение этих различных человеческих племен. Аттила и Аларих сеяли опустошение в империи цезарей. Чингиз и Тимур сменили их в более поздних, но столь же разрушительных нашествиях. Сквозь эти великие революции мы прослеживаем вечно блуждающий дух татарского народа; но еще до того, как первый из этих разрушителей обрушил свои бедствия на Рим, мы могли уловить дурные склонности этой расы из историй Семирамиды, Кира и Александра. После эпохи Тимура мы наблюдаем новое вторжение узбекских татар, хотя оно и растратило свои силы у подножия Гиндукуша. От дней Геродота до настоящего времени мы сталкиваемся с состоянием непрерывных перемен и колебаний в странах Центральной Азии. В качестве этого великого хранилища эмиграции нам указывали на Китай, регионы Северного Китая, но достоверная история помещает его в гораздо менее отдаленное место. Чингиз и его отряды вышли из пастбищных земель за Сырдарьей, которая также является местом исхода его преемников и может поэтому смело определяться как колыбель скифских, гуннских и татарских нашествий.

Exaggerated numbers.

Мы не станем останавливаться на рассуждениях о вероятности того, что столь малонаселенная страна способна порождать орды, чья численность из-за страха преувеличивалась до тысяч и сотен тысяч. С большим основанием мы станем объяснять размеры этих армий их возрастающей численностью по мере того, как они продвигались к грабежам и победам. Нация скотоводов — это не что иное, как кочующая нация, и ее перемещение в близкую или далекую страну обычно зависит от амбиций или духа нескольких ее лидеров. Этот социальный уклад не претерпел изменений в исконных обителях Чингиза и Тимура, и захватчик мог бы следовать — пусть и с ограниченным успехом — по тем же путям завоеваний. Вулкан может какое-то время покоиться в состоянии покоя, но татар в его бродячей жизни всегда будет манить к новым местам; однако от хана зависит, будет ли эта страсть удовлетворена. Вероятности успеха в современные времена. Дисциплинированная доблесть России ныне остановила бы его на западе, а европейская доблесть, привитая легионам Индии, могла бы противостоять этому потоку там; однако в Турции, Персии, Кабуле и Китае орда татар произвела бы такое же впечатление, как и в прежние времена. Татарские нашествия всегда носили преходящий характер. Ни империи Чингиза, ни Тимура не были консолидированы, а покорение Индии, осуществленное впоследствии их преемниками, проистекало из случайных обстоятельств, на которые их предшествовавшие нашествия оказывали мало влияния.

Tartar tribes.

Литературный мир долго и внимательно вглядывался в историю татар, поскольку они всегда оказывали столь огромное влияние на судьбы мира. Общепринятые мнения представляют нам ныне обширный народ в Северной Азии, разделенный на три крупные ветви под общим родовым именем татар. В другом месте я изложу те немногие факты, которые мне удалось собрать в стране относительно этой расы, но эта тема слишком близка к диссертации, чтобы вводить ее сюда. Смешение татар с более западными народами привело к многочисленным изменениям, и татарин больше не обезображен теми неприглядными чертами, которые внушали отвращение. Но физиогномист не станет делать вывод из этого изменения о том, что тюрк с Оксуса отличается от своего соотечественника из Ярканда, именуемого современными авторами моголом, живущим далеко на востоке. Тюрки вступали в браки с таджиками Мавераннахра точно так же, как сельджуки, вторгшиеся в Персию, заключали союзы в той стране; но мы не можем по этой причине считать их отдельной расой из-за их красоты. Черты татарина не совсем исчезли у уроженцев Туркестана и все еще прослеживаются в маленьких глазах, уплощенных лбах и редкой бороде, хотя мы не видим ничего от тех отталкивающих лиц, что описаны в хрониках их нашествий. Широко известное двустишие Хафиза, живописующее прекрасную тюркскую девушку из Шираза близ Самарканда, прославлено; да и прекрасный пол никогда не был лишен очарования в этих краях, поскольку мы знаем, что Роксана, на которой Александр женился в Трансоксании, была красивейшей женщиной, увиденной греками в Азии после жены Дария. Горожанин, однако, изменился сильнее крестьянина; а в горах Гиндукуша среди хазарейцев мы обнаружили гораздо более близкое сходство с татарами. Среди них есть удивительное племя, известное под названием татарских хазарейцев, насчитывающее около тысячи семейств и занимающее пространство между Гиндукушем и Бамианом. Предание утверждает, что эти люди являются потомками армии Чингисхана, но их название «татары» заслуживает внимания, поскольку единственное другое племя, именуемое так самим народом — это ногайцы на границах России.

Uzbek tribes.

Такова изменчивость людей и вещей в этом круговороте татарских обителей, что если вы ныне спросите о племени джагатаев или чагатаев, прославленных потомках Чингиза и завоевателя Индии, и вообще отыщете их, то обнаружите в состоянии глубочайшей нищеты. Впрочем, бухарские цари претендовали на происхождение и непрерывную преемственность от них, пока распутный министр не оборвал эту нить посредством убийства. Узбекский правитель Коканда, второго по величине государства в Трансоксании, до сих пор заявляет о своем происхождении от Бабура, чье отцовское царство Фергану он ныне унаследовал. Узбеки делятся на тридцать два племени, на которые они, как говорят, подразделялись в своих кочевых местах обитания. Следующий список демонстрирует некоторые из главных подразделений узбекской расы.

Bokhara. Mungut.

Kokan. Yooz.

Hissar. ——

—— Lakay.

Baeesoon. Kongrad.

Kuwadian. Doormun.

Koondooz. Kutghun.

Khooloom. Moeetun.

Heibuk. Kunglee.

Balkh. Kipchuh.

—— Yaboo.

Maimuna. Meeng.

Orjunje. Kongrad.

Kalmuks. Kirgizzes. Kuzzaks.

Склонность татар к бродяжничеству встречается на каждой странице их истории, и пример калмыков, которые в нашу собственную эпоху вернулись от Черного моря к своим исконным местам обитания на границах Китая, демонстрирует удивительную легкость, с которой кочевые народы меняют места своего жительства. Это событие произошло в конце прошлого века и до сих пор памятно многим жителям Туркестана, которые описали его мне. Колония продвигалась со своими стадами и одомашненными животными и занимала, как говорят, по ширине своей авангардной колонны путь протяженностью не менее трех дней. Она пробила себе путь сквозь все препятствия к «дашт-и Кипчак» к северу от Сырдарьи и достигла исконного очага своих предков в Ярканде и Ээле. Калмыки не являются магометанами, и «верные» вели с ними войну по пути их следования, в результате чего около 1500 калмыцких рабов пополнили население Бухары; однако малым было то впечатление, которое можно было произвести на сто тысяч семейств — такова была предполагаемая численность переселенцев. Калмык и узбек, как говорят, произошли из одного племени, и это изменение места жительства смешало его теперь с казахами, крупным племенем, некогда располагавшимся к востоку от него; и калмыки, казахи и киргизы перемешались друг с другом. Киргизы и казахи кажутся во многом одним и тем же народом, отличаясь лишь местом обитания. Киргизы, которых я встретил, имели плоские лица и очень напоминали туркмен. Они населяют Памир. Казахи проводят лето в южных районах России, а зимой отправляются к окрестностям Бухары, где продают своих овец.

Citizens of Toorkistan.

Среди горожан Туркестана мы находим столь же большое разнообразие, как и в подразделениях татар. Аборигенами страны являются таджики или таты, которых кочевые племена иногда, но ошибочно, называют «сарт» — это прозвище, даваемое им кочевниками. В отдаленную эпоху враждебные тюрки с севера сокрушили власть этого народа, подобно тому как разные династии тех же орд сокрушали друг друга. Таджики преданы торговле. Их язык — персидский, который издавна является языком этой страны, ибо Туркестан попал под владычество Персии еще до эпохи халифов. В персидской рукописи, приобретенной мной в Бухаре, я даже нахожу свидетельство о том, что этот язык использовался по приказу самих арабов при обращении народа в ислам. Число персов в Туркестане велико, поскольку мы причисляем к ним жителей Мерва, а также рабов и их потомков. Имеются также евреи, индусы и армяне. О туркменах я уже говорил, но есть еще одна разновидность татар — ногайцы, которые мигрировали из России и обосновались в количестве около тысячи семейств в городе Бухара.

Traces of Tartar religion. Speculations.

Жители Северной Азии до эпохи Мухаммеда поклонялись солнцу, огню и стихиям, и нам сообщают, что в ранние времена ислама некоторые персидские жрецы или маги бежали из той страны за Амударью. Я усердно искал следы исконного или привнесенного культа; узбеки уверяли меня, что в древнем татарском городе Казани в России существовали огнепоклонники, однако кадило греческого папаши было, вероятно, принято за алтарь маги. Тем не менее сходство между вероучением татар и персов было любопытным; и коль скоро мы обнаруживаем столь бесчисленные орды, выходящие из-за Оксуса в эпохи достоверной истории, не можем ли мы вывести вероучение Заратуштры, или Зороастра, из Скифии или Татарии?

Как полно интереса все, что связано с человеческими расами, столь часто менявшими судьбы мира! Если бы мы только могли проследить то, чего мы сейчас коснулись вскользь, мы могли бы почерпнуть из преданий народа многое, что прояснило бы раннюю историю и тайну этих нашествий на народы как варварские, так и цивилизованные. Сколь многое можно было бы также проследить по оттенкам сходства между первоначальным деревом и побегами, которые оно пустило, чтобы стимулировать поистине притягательные изыскания. Я оставляю эту тему, сокрушаясь о собственной некомпетентности.

ГЛ. Х. О ЛОШАДЯХ ТУРКЕСТАНА.

Toorkmun horse. Its origin.

Лошадь достигает благородного совершенства в Туркестане и странах к северу от Гиндукуша. Климат благоприятен для ее конституции, и жители проявляют самую терпеливую заботу о ее разведении и кормлении, благодаря чему ее лучшие качества раскрываются в полной мере. Туркменская лошадь — это крупное и костистое животное, более примечательное своей силой и выносливостью, чем пропорциональностью и красотой. Ее шея благородно и прямо поставлена, но длина туловища портит ее внешний вид в глазах европейца; да и голова ее не столь мала, а шерсть не столь гладка, как у арабской породы. Этот недостаток стати с избытком восполняется ее более существенными достоинствами, и ее полезность — это ее красота. Историки Александра сообщают нам, что страны на Оксусе славились своими лошадями, а их последующая тесная связь с Аравией наводит нас на крайнюю вероятность смешения с кровью той страны. Предание подтверждает это убеждение. В Шибергане, близ Балха, жители до сих пор расскажут вам, что их лошади происходят от знаменитого Рухша Рустема, скакуна персидского Геркулеса; откуда мы легко заключаем, что они имеют персидское происхождение. Тамерлан привез из своих завоеваний в Китае и Индии, Персии и Турции лучших лошадей тех отдаленных стран в свою столицу Самарканд, а также в свой родной и соседний город Шахрисабз. Именно в этих окрестностях мы находим ныне в руках узбекского племени карабир несравненнейших лошадей Востока. Великий Надир, судя по всему, подражал Тимуру, и от Индии до пределов Персии появление многих знаменитых пород лошадей приписывается этому завоевателю. Самая знаменитая из них водится в Мерве, хотя это животное и невелико ростом. Другая, встречающаяся на Оксусе и известная под именем агубулак, неизменно отмечена ямочкой на какой-либо части тела.

Toorkmun mode of rearing horses.

Особый способ, которым туркмен выращивает свою лошадь, привлекает внимание и, возможно, объясняет ее выносливость и превосходство, поскольку воспитание — будь то зверя или человека — оставляет самое неизгладимое впечатление. Рацион имеет простейший вид и полностью свободен от специй и сахара, тридцати двух и сорока двух «муссала» (приправ), применяемых индусами. Трава дается в определенные часы до полудня, вечером и в полночь; покормив ею в течение часа, лошадь взнуздывают и никогда не позволяют ей щипать траву и кормиться постоянно, как в Европе. Сухой корм предпочитается во все времена; и если вместо него дают зеленый ячмень и джугару (здесь именуемую джоган), животное тогда не получает никакого зерна. В иное время лошадь получает от восьми до девяти фунтов ячменя раз в день. Клевер и искусственные травы культивируются в Бухаре и на берегах Оксуса и, когда их удается достать, всегда используются в сухом виде. Стебель джугары, толщиной с трость и содержащий много сахаристого сока, является более излюбленным кормом. Долгие промежутки между кормлениями приучают этих лошадей к великим лишениям; количество воды, выделяемое им, также крайне скудно. Прежде чем туркмен предпримет набег, или чупао, он тренирует или, выражаясь его собственными словами, «охлаждает свою лошадь» с таким же терпением и заботой, как самый опытный жокей на скачках, а животное выгоняют до пота с тщательностью, которая, пожалуй, неизвестна этим людям. После долгого воздержания от пищи лошадь энергично разминают, а затем ведут к воде. Если она пьет с жадностью, это принимается за знак, что ее жир согнан недостаточно, и ее морят голодом и гоняют галопом до тех пор, пока она не выдаст это требуемое и непременное доказательство. Туркмен поит лошадь разгоряченной, а затем резво скачет на ней, чтобы смешать воду и поднять ее температуру до температуры тела животного! При таком обращении мясо их лошадей становится плотным, а их выносливость невероятна; у меня есть достоверные свидетельства о том, как они совершали путешествие в шестьсот миль за семь и даже за шесть дней. Скорость во все времена почитается качеством, уступающим выносливости. На свадебных торжествах, где скачки составляют часть развлечений, туркмены решают исход своих состязаний, наградой в которых обычно служат несколько овец, на дистанции в двадцать или двадцать пять миль. Юноши восьми и десяти лет от роду скачут на лошадях; и тот азарт, с которым туркмены ведут эти состязания, не превзойден ни в одной стране. Любимая лошадь после этого расхаживает по всей округе так, словно ее хозяин пользуется поощрением какого-нибудь фермерского общества в пустынях Туркмании.

Varieties of the Toorkmun horse. Extent of the trade.

Я указал место обитания самых знаменитых лошадей Туркестана; но животные, которых иногда отправляют в Индию под названием туркменских лошадей, выращиваются около Балха и в восточных частях Туркмании, в округах Андхой и Меймене, а также по берегам Оксуса: они считаются уступающими лошадям Бухары, Мерва, а также Серахса. Цена также служит лучшим доказательством этого утверждения, поскольку восточные лошади редко приносят сумму выше 100 тилл (650 рупий), а чаще в среднем составляют менее половины. У западных туркмен лошадь часто продается за 200 тилл, а в конюшнях бухарского царя есть такие, за которые было уплачено 300 тилл. Эти лошади сильно отличаются от животных, привозимых в Индию из Кандагара и Кабула, которые принадлежат к худшей и особой породе. Они тоже выращиваются в Туркестане, но используются лишь как вьючные лошади или клячи. Очень немногие из подлинных туркменских лошадей когда-либо переправляются через Гиндукуш, поскольку здесь нет иных покупателей, кроме афганских вождей и двора Ранджит Сингха. Лишь лошади наилучшего качества могут принести прибыль импортеру. Их невозможно доставить на территории Британской Индии дешевле чем за 1000 или 1200 рупий; и немногие европейские джентльмены согласятся дать такую цену сверх небольшой прибыли, запрашиваемой торговцем. Таковы, по крайней мере, слова самих торговцев лошадьми; и они внушают определенное доверие, поскольку стати туркменской лошади не слишком прельщают европейца, чей вкус, судя по всему, лучше удовлетворяется импортами из Персидского залива. Говоря об импортируемых из Туркестана лошадях, мистер Эльфинстон заметил в 1809 году, что если конные заводы в Индии добьются успеха, эта торговля будет уничтожена — предсказание, которое сбылось, поскольку я узнаю, что все пополнение бенгальской кавалерии ныне обеспечивается за счет конного завода, за редкими исключениями для конной артиллерии. Низкорослые лошади, разводимые там, также раскупаются офицерами и местными жителями, и ныне не осталось князей столь значительных, чтобы побуждать торговцев лошадьми и дальше спекулировать в убыточной и чужеземной торговле. Ежегодный налог в пятьдесят или шестьдесят лошадей, налагаемый правителем Лахора на пешаварского вождя, покрывается за счет туркменских лошадей, поскольку Ранджит Сингх разборчив в своем выборе. То, что ценность туркменской лошади не преувеличена, совершенно несомненно, поскольку некоторые из них, зачисленные в списки кавалерии двадцать лет назад, до сих пор остаются хорошими, исправными животными и высоко ценятся кавалерийскими офицерами. Если бы когда-нибудь помышляли о поисках дальнейших поставок этих лошадей, их можно было бы с величайшей легкостью добыть в персидском Мешхеде, из Серахса и Мерва либо посредством агента в Кабуле. Отправленные из этого города афганцы также могли бы их приобрести.

Character­istics of the Toorkmun horse.

Порода туркменских лошадей — чистейшая. Когда животное перегрето или выполнило тяжелую работу, природа сама вскрывает для него вену на шее, чему я поначалу не верил, пока сам не стал очевидцем этого факта. Туркмены холостят своих лошадей, поскольку среди них бытует народное поверье, что в таком состоянии они более бдительны и переносят большие тяготы, нежели жеребцы. Туркмены верят, что их лошади обладают чрезвычайно тонким слухом, и часто полагаются на своих скакунов в деле предупреждения о приближении врага. Меня особенно поразил красивый постав шеи туркменских лошадей; и я слышал, хотя и не смог подтвердить это личным наблюдением, что их часто держат в конюшне без каких-либо иных отверстий, кроме окна в крыше, что приучает животное смотреть вверх и улучшает его осанку. Это приспособление кажется подходящим для такой цели. Лучших лошадей туркмены продают редко, ибо об их хозяевах поистине можно сказать, что они любят их так же сильно, как своих детей. Однако не следует воображать, будто все лошади Туркестана одинаково знамениты; поскольку почти каждый человек за Оксусом имеет какое-нибудь верховое животное, большая их часть представляет собой весьма посредственных животных. В Бухаре имеется много казахских лошадей — крепких, небольших животных с косматой шерстью и очень длинными гривой и хвостом, вызывающих всеобщее и заслуженное восхищение. Их привозят из пустынь между Бухарой и Россией.

КНИГА II. ИСТОРИЧЕСКИЙ ОЧЕРИ СТРАН, ЛЕЖАЩИХ МЕЖДУ ИНДИЕЙ И КАСПИЙСКИМ МОРЕМ.

ГЛАВА I. О ПЕНДЖАБЕ ПОД ПРАВЛЕНИЕМ РАНДЖИТА СИНГХА.

Limits of the Punjab. Identity of the country as described by the Greeks.

На земном шаре мало стран, границы которых, как естественные, так и политические, очерчены столь четко, как у Пенджаба. На севере он ограничен Гималайскими горами, на западе — индом или Синдхом, который также служит границей Индостана до самого океана; а на востоке и юге его омывают река Сатледж и четыре родственных потока, орошающие эту землю и дающие ей название Пенджаба.

Вот точные слова историков Александера, пересекавших эту территорию: «Большая часть этой страны представляет собой ровную равнину и степь, что происходит главным образом, как полагают некоторые, оттого, что реки вымывают во время разливов множество ила, так что многие страны заимствовали самые свои названия от протекающих через них рек». В названии Пенджаба, то есть «пятиречья», под которым эта страна хорошо известна в наши дни, как сильна эта верификация! И насколько сильнее она становится, если добавить, что три промежуточных участка между этими реками получили свое обозначение в виде сложного слова, включающего в себя слог из названия каждой из двух рек!

Нет необходимости подробно останавливаться на физических особенностях этой страны или детально описывать различные революции, которые привели ее под власть одного правителя. Я постараюсь описать нынешнее состояние этого королевства и его мощь как государства, а также нрав и характер его народа, его ресурсы и силу, рассмотрев при этом те моральные и религиозные причины, которые способствовали его возвышению, а также влияние, которое оно оказывает на соседние страны.

Rise of the Seik power.

Хорошо известно, что примерно в середине пятнадцатого века индусский жрец по имени Баба Нанук, желая смыть пороки своей веры, основал сектантское движение сикхов, над которым, согласно пророчеству, его преемники должны были сохранять религиозное верховенство в течение десяти поколений. Гордыня десятого жреца, по имени Говинд Сингх, породила стремление не только к духовной, но и к светской власти; и поскольку он больше не мог увековечить свое имя через преемника, он объединил дело войны с делом религии и пробудил в своем пасомом страсть к мирскому успеху. С того периода мы встречаем сикхов, называемых ныне «халса», или «сингхи», как свирепое и грозное объединение, постепенно набирающее вес, пока они наконец не начинают оказывать сопротивление более закаленным народам запада. И все же еще в начале нынешнего века мы находим их разрозненными, хотя в те дни они уже существовали в форме сложившейся монархии. В столь постепенном развитии их могущества нет ничего примечательного, но мы не можем не выразить восхищение точными предсказаниями предприимчивого путешественника (мистера Форстера), который писал в 1783 году следующее: «Если какая-либо будущая причина вызовет к жизни объединенные усилия сикхов для поддержания существования империи и религии, мы сможем увидеть, как некий амбициозный вождь, ведомый своим гением и удачей, поглотит власть своих соратников и водрузит на руинах их содружества знамя монархии». (Том I, стр. 295.) Этот отрывок был написан примерно в то время, когда родился Ранджит Сингх, и подвиги этого князя с лихвой подтвердили проницательность историка.