«Пути первопроходцев»

Продвигаясь вперед, они миновали ряд разрушенных селений манданов, где низкие земляные холмики указывали места, где рухнули дерновые хижины; но 24 октября они подошли к большому манданскому селению, где их встретили дружелюбно и где вождь арикара покурил трубку с великим вождем манданов.

26-го числа в крупном манданском стойбище они встретили мистера Маккракена, торговца на службе Северо-Западной меховой компании, который в те ранние годы много бывал на реке Миссури. Младший Генри часто упоминает его в своем журнале, но несколько позднее. Манданы были не только дружелюбны, но и чрезвычайно заинтересованы странными людьми, прибывшими на лодках; мужчины, женщины и дети толпились у речного берега, чтобы посмотреть на них. «Предметом, который, казалось, удивил их больше всего, была установленная на лодке мельница для помола кукурузы, которую нам довелось использовать и которая восхитила их легкостью, с какой она превращала зерно в порошок», поскольку манданы, подобно другим индейцам, измельчали свою кукурузу, толча ее в ступе.

На следующий день их лодка достигла главного манданского селения, и здесь нашелся француз по имени Жессом, живший среди манданов с индейской женой. Неподалеку от манданского селения находилось селение аннахайцев — племени, которое, по мнению доктора Мэтьюз, тесно связано с хидатса, или миннетари, часть воинов которых в то время отсутствовала в походе против шошонов. В речах привычной формы капитаны Льюис и Кларк выразили добрую волю Великого Отца из Вашингтона и его желание, чтобы все племена жили в мире; среди вождей были распределены подарки и медали. В течение следующих нескольких дней эти подарки были возвращены дарами в виде кукурузы и вяленого мяса; а вождь арикара отправился домой в сопровождении одного манданского вождя и нескольких воинов миннетари и манданов. Капитан Кларк после долгих поисков нашел хорошее место для зимнего поста, и началась работа по рубке леса и возведению зданий. Помимо манданского переводчика Жессома, они встретили здесь канадского француза, который был с индейцами шайенн «на Черных Горах», а прошлым летом прибыл через Малую Миссури к Великой Реке. Малая Миссури всегда была излюбленным местом кочевий шайеннов.

Погода, которая некоторое время стояла холодной, теперь стала гораздо холоднее, и по краям рек образовался лед. Водоплавающие птицы летели на юг, и было очевидно, что вскоре река замерзнет. К манданскому селению прибыло и расположилось лагерем большое стойбище ассинибойнов вместе с несколькими кри. Появилась пара французов, прибывших снизу по реке. Кажется удивительным, как много канадских французов находилось в то время в этой отдаленной стране.

Возле только что основанного форта Мандан находилось пять индейских селений, являвшихся местом жительства трех различных племен: манданов, аннахайцев и миннетари. В журнале приводится следующая история этих народов: «На памяти живущих свидетелей манданы сорок лет назад обосновались в девяти селениях (руины которых мы проехали примерно милях в восьмидесяти ниже по течению), из которых семь располагались на западном, а два — на восточном берегу Миссури. Обнаружив, что они тают под ударами оспы и сиу, эти два селения объединились в одно и поднялись вверх по реке напротив рикаров. Те же причины сократили оставшиеся семь селений до пяти, пока в конце концов они в полном составе не эмигрировали к народу рикар, где образовали два селения и присоединились к тем из своих соотечественников, которые ушли раньше. В новом месте жительства они по-прежнему оставались в безопасности, и в конце концов три селения поднялись по Миссури до своего нынешнего положения. Два селения, эмигрировавшие вместе, обосновались в двух селениях на северо-западном берегу Миссури, в то время как одиночное селение заняло позицию на юго-восточном берегу. В таком положении их застали те, кто посетил их в 1796 году, после чего два селения объединились в одно. Теперь они находятся в двух селениях: одно к юго-востоку от Миссури, другое — на противоположном берегу, на расстоянии трех миль через реку. Первое, расположенное на открытой равнине, насчитывает около сорока или пятидесяти вигвамов, построенных так же, как у рикаров; второе — такое же количество, и оба могут выставить около трех с половиной сотен мужчин».

«На том же берегу реки, на расстоянии четырех миль от нижнего манданского селения, находится другое, под названием Махаха. Оно расположено на высокой равнине в устье реки Найт-Ривер и является местом жительства аннахайцев. Этот народ, чье название указывает на то, что они были «людьми, чье селение стоит на холме», ранее проживал на Миссури примерно в тридцати милях ниже их нынешнего места жительства. Ассинибойны и сиу вытеснили их на место на пять миль выше, где большая часть их была перебита, а остальные эмигрировали в нынешнее положение, чтобы обрести убежище поблизости от миннетари. Французы называют их сулье-нуар, или индейцами Черного Башмака; манданы — ваттасунами; а их общая численность составляет около пятидесяти человек».

К концу ноября к манданам прибыли семь торговцев Северо-Западной компании, пришедших с реки Ассинибойн. Вскоре некоторые из них начали распространять среди индейцев неблагоприятные слухи, и капитаны Льюис и Кларк сочли необходимым предпринять немедленные шаги для пресечения этого. Они заявили мистеру Ларошу, главарю семерых торговцев, что не позволят ему раздавать медали и флаги индейцам, находящимся под защитой американской нации и получающим внимание исключительно от нее.

В последний день ноября поступило известие, что сиу напали на манданов, убив одного и ранив двух других, причем несколько индейцев пропали без вести. Поэтому капитан Кларк, дабы закрепить верность индейцев, созвал весь свой отряд и, вооружив его, направился к манданскому селению. Он сказал вышедшему ему навстречу вождю, что пришел помочь им в их войне и поведет их против сиу, их врагов, чтобы отомстить за кровь их соотечественников. Этот поступок произвел на манданов огромное впечатление, и пленник-шайенн, воспитанный в племени и достигший довольно высокого положения, произнес речь, поблагодарив белых людей за помощь и выразив уверенность индейцев в них. Состоялась долгая беседы, после чего капитан Кларк покинул селение. На следующий день в селение прибыли шестеро индейцев шарха (шайеннов) с трубкой мира, заявив, что их народ идет следом в трех днях пути от них. С шайеннами было трое пауни. Шайенны состояли в мире с сиу, и манданы боялись их и хотели предать смерти, но, зная, что это противоречит желаниям их белых друзей, ничего не предприняли. Льюис и Кларк отмечают распространенную практику называть арикара пауни — практику, которая существует и поныне.

Немногим позже упоминается вождь манданов, а следом идет рассказ о происхождении племени со слов самих манданов: «Их вера в загробную жизнь связана с этим преданием об их происхождении: весь народ обитал в одном большом селении под землей, близ подземного озера. Виноградная лоза пустила корни в их жилище и дала им увидеть свет. Некоторые из наиболее отважных взобрались по лозе и были очарованы видом земли, которая оказалась покрытой бизонами и изобиловала всяческими плодами. Вернувшись с собранным виноградом, они так порадовали соотечественников его вкусом, что весь народ решил покинуть свое унылое жилище ради прелестей верхнего мира. Мужчины, женщины и дети поднимались с помощью лозы; но когда примерно половина народа достигла земной поверхности, тучная женщина, карабкавшаяся по лозе, оборвала ее своим весом и закрыла для себя и остальной части народа солнечный свет. Те, кто остался на земле, основали внизу селение, там, где мы видели девять селений; а когда манданы умирают, они рассчитывают вернуться в первоначальные обители своих предков, причем праведники попадают в древнее селение через озеро, переплыть которое им не позволяет бремя грехов грешников».

Хотя погода стояла холодная, поблизости бродили бизоны, и велась интенсивная охота облавным способом с луками и стрелами. Капитан Кларк охотился вместе с индейцами и убил десять бизонов, из которых в форт принесли лишь пять, а остальных забрали индейцы; поскольку бизоны были убиты из огнестрельного оружия, на них не было опознавательных знаков, какие оставила бы стрела. На следующий день капитан Льюис с пятнадцатью людьми отправился на охоту на бизонов. Они убили восемь голов и одного оленя; однако из-за необходимости идти пешком по глубокому снегу им потребовалось много времени, чтобы приблизиться к бизонам, и некоторые из людей обморозились.

Наступила середина декабря, стояли большие холода; белые люди сильно страдали и охотились мало. Примерно в это время с британского поста на Ассинибойне прибыл мистер Хани с письмом от мистера Шабуйе, известного северного торговца, с предложениями услуг. В манданском селении индейцы играли в палочки, по-видимому, так же, как это практикуется в настоящее время среди черноногих. Тонкие круглые камни катят по земле, а бегущие за ними мужчины скользят по земле своими палочками, пытаясь добиться, чтобы диск упал на них. 22 декабря исследователи, судя по всему, впервые увидели рога толсторога. Он «примерно размером с небольшого лося или крупного оленя, его рога закручены, как у барана, на которого они также похожи по текстуре, хотя крупнее и толще».

1804 год начался с новогодних празднеств, и «утром мы разрешили шестнадцати мужчинам с их музыкой подняться к первому селению, где они привели в восторг все племя своими танцами, в особенности движениями одного из французов, танцевавшего на голове». Часто упоминается удовольствие, с которым индейцы наблюдали за танцами американцев, и это развлечение пользовалось большой популярностью у людей, многие из которых, как уже говорилось, были французами.

Хотя холод стоял свирепый, и белые люди тяжко страдали, индейцы, казалось, обращали на него мало внимания. Они постоянно приходили и уходили, одетые крайне легко, а порой были вынуждены спать на снегу без всякой защиты, кроме бизоньей шкуры; и тем не менее они редко замерзали.

В течение этих месяцев бездействия Льюис и Кларк часто были заняты улаживанием частных ссор между различными индейцами поблизости, примирением мужей и жен и убеждением индейцев отказаться от военных походов, запланированных на следующую весну.

Торговцы с Севера были частыми гостями в этих селениях. Всю зиму кузнец не прекращал работу у своего горна, изготавливая различные железные изделия, и индейцы, казалось, не уставали наблюдать за ним и восхищаться волшебством, с помощью которого он превращал прямой кусок железа в полезное орудие.

Все это время продолжалась охота, ибо хотя исследователи располагали обильными припасами, они тем не менее обеспечивали себя продовольствием за счет местных ресурсов по мере возможности. Помимо кукурузы, приобретаемой у индейцев в обмен на товары для торговли и кусочки железа, они добывали бизонов, оленей и лосей; и во время одной из охот в феврале капитан Кларк со своим отрядом добыл сорок оленей, трех бизонов и шестнадцать лосей. Большая часть дичи оказалась слишком тощей для употребления и была оставлена волкам. Часть же принесли к определенному месту на реке и укрыли там в загонах из бревен, защищавших мясо от волков, воронов и сорок. На следующий день четырех человек отправили с санями и тремя лошадями за мясом. Они вернулись в ту же ночь, сообщив, что отряд из ста человек бросился на них, перерезал упряжь саней и увел двух лошадей, а третью оставили им благодаря заступничеству одного из индейцев. Индейцы также забрали часть оружия людей. Была предпринята попытка преследовать этих неприятелей, которых считали сиу, и капитан Льюис с несколькими манданами вышел на их след. Его преследовали два-три дня, пока он наконец не свернул в прерию. Предположение, что эти грабители были сиу, подтвердилось обнаружением выброшенных мокасин, хотя в одном месте сиу обронили немного кукурузы, очевидно, в надежде создать видимость, будто они являются арикара. Перед возвращением капитан Кларк посетил место, где было спрятано мясо в схроне, и поохотился еще; добыв тридцать шесть оленей, четырнадцать лосей и одного волка, он вернулся в форт примерно с тремя тысячами фунтов мяса.

Погода теперь теплела, и начались приготовления к продолжению путешествия. Людей отправили на поиски деревьев, пригодных для изготовления каноэ. Стали прибывать белые люди с поста Северо-Западной компании, а также мистер Гравелин с французами из селения арикара вниз по реке. Они принесли известие, что ри готовы заключить мир с манданами и миннетари, и спросили, согласятся ли манданы на то, чтобы арикара поселились рядом с ними и образовали с ними союз против сиу. Поступило сообщение, что сиу, похитившие лошадей исследователей, впоследствии отправились в селение арикара и рассказали о содеянном, и что ри так разозлились на это, что отказались давать им еду; иными словами, обошлись с ними как с врагами.

Река вскрылась в конце марта, и, как случалось каждую весну, вместе с плывущим льдом принесло много бизонов. Приводится интересное описание того, как индейцы добывали бизонов, плывущих на льдинах, покинуть которые они не решались. Мужчины легко бежали по рыхлому льду на реке, пока не достигали крупной льдины, на которой стоял бизон, убивали его там, а затем гребли на этой льдине к берегу.

1 апреля разразилась гроза с градом — предвестник конца зимы. И теперь в течение нескольких дней исследователи занимались упаковкой образцов для отправки в Вашингтон: шкур и скелетов некоторых местных животных, а также ряда предметов индейской одежды, оружия, орудий труда, семян табака и кукурузы с образцами некоторых растений. Были также приняты меры для поездки нескольких вождей ри к Президенту; а делегация ри заключила мир с манданами.

Исследователи были готовы продолжить путешествие и покинули форт во второй половине дня 7 апреля. Отряд состоял из тридцати двух человек, включая переводчиков, один из которых сопровождался женой. В то же время их большая лодка под управлением семи солдат и двух французов отправилась вниз по реке в далёкие Соединённые Штаты.

Путешествие вверх по реке было медленным, и рассказывать обо всем увиденном — вещах, тогда новых для всех, а ныне вполне обычных — заняло бы слишком много времени. Прерия и речная пойма кишели дичью: стада бизонов, лосей, антилоп, а также олени и волки. По пути они увидели гусиное гнездо, свитое «на верхушках высоких тополей», — интересный факт из естественной истории, открытый заново более полувека спустя предприимчивым орнитологом. Время от времени, поднимаясь по реке, они проезжали мимо небольших покинутых индейских стоянок, на одной из которых, «судя по обручам от небольших бочонков, найденным там, мы заключили, что они могли принадлежать только ассинибойням, так как они являются единственными индейцами Миссури, употребляющими спиртные напитки. К последним они питают такую страстную любовь, что это служит главным стимулом для них навещать британцев на Ассинибойне, у которых они выменивают на бочонки рома свое вяленое и толченое мясо, жир, шкуры крупных и мелких волков, а также мелких лисиц; этот опасный обмен доставляется в их стоянки вместе с друзьями и родственниками и вскоре растрачивается в жестоком пьянстве. Столь далекие от того, чтобы считать пьянство позорным, женщины и дети допускаются и приглашаются разделять эти эксцессы со своими мужьями и отцами, которые хвастаются тем, сколь часто их мастерство и усердие в качестве охотников обеспечивали их средствами для опьянения; в этом, как и в других привычках и обычаях, они напоминают сиу, от которых происходят».

Недавнее присутствие ассинибойнов на реке сделало дичь редкой и пугливой, а сезон был столь ранним, что добытые животные были очень тощими и почти непригодными в пищу. Бобры, однако, были многочисленны и казались крупнее, жирнее, с более темным и лучшим мехом, чем все виденные прежде. Теперь они находились в краях изобилия бизонов, и уже начали появляться телята. 26 апреля они достигли устья реки Йеллоустон, «известной французам как Ла-Рош-Жон». Дичи было так много, что охотиться почти не требовалось, и они убивали лишь то, что было необходимо для питания. Берега реки были усеяны мертвыми бизонами, частично объеденными волками. Бизоны, очевидно, тонули при переправе, проваливаясь под лед или не имея возможности выбраться из воды при выходе на берег под каким-нибудь высоким утесом.

29 апреля капитан Льюис встретил своего первого медведя гризли, которого исследователи называют белым медведем. «Об огромной силе и свирепости этого зверя индейцы рассказывали нам жуткие вещи; они нападают на него исключительно группами по шесть-восемь человек, и даже тогда часто терпят поражение, теряя одного или нескольких участников. Не имея никакого оружия, кроме луков и стрел да скверных ружей, поставляемых им торговцами, они вынуждены подходить к медведю очень близко; а поскольку смертельным является лишь ранение в голову или сердце, в случае промаха они нередко становятся жертвой. Он скорее нападает на человека, чем избегает его; и таков ужас, внушаемый им, что индейцы, отправляющиеся на его поиски, раскрашивают себя и совершают все суеверные обряды, принятые при объявлении войны соседнему народу. До сих пор те из них, что попадались нам на глаза, не выказывали желания вступать с нами в схватку, однако, хотя для искусного стрелка опасность значительно уменьшается, белый зверь остается устрашающим животным. При сближении с этими двумя и капитан Льюис, и охотник выстрелили, причем каждый ранил по медведю. Один из них скрылся; другой повернул на капитана Льюиса и преследовал его ярдов на семьдесят-восьмидесять; но, будучи тяжело ранен, он не мог бежать так быстро, чтобы помешать ему перезарядить ружье, из которого он снова прицелился в него, а третий выстрел охотника поверг зверя на землю».

Упоминается, что любопытство антилопы часто становится причиной ее легкой гибели. «Впервые завидев охотников, они бегут с огромной скоростью; если же охотник ложится на землю и поднимает руку, шляпу или ногу, они возвращаются легкой рысью, чтобы посмотреть на предмет, и порой подходят и отходят два-три раза, пока не окажутся на расстоянии выстрела из ружья. Точно так же они порой оставляют свое стадо, чтобы поглазеть на волков, которые припадают к земле, и если антилопа поначалу пугается, повторяют тот же маневр, порой сменяя друг друга, пока не отвлекут ее от стада, после чего нападают. Впрочем, волки обычно берут их, когда те переправляются через реки; ибо при всей своей быстроте на суше они плохие пловцы».

Пробиваясь вверх по Миссури, отряд миновал устье реки Поркьюпайн, названной так из-за необычного обилия дикобразов возле нее. Они продолжали наблюдать огромное количество бизонов, лосей и оленей — главным образом длиннохвостой разновидности, — а также антилоп, бобров, гусей, уток и лебедей. По мере продвижения вперед дичь становилась много сговорчивее. Самцы бизонов едва уступали им дорогу и, когда белые люди приближались, лишь смотрели на них мгновение, а затем спокойно принимались щипать траву снова.

4 мая они прошли мимо старых индейских охотничьих стоянок, «одна из которых состояла из двух больших вигвамов, укрепленных круговой оградой диаметром в двадцать-тридцать футов, сделанной из бревен, уложенных горизонтально, причем бревна перекрывали друг друга на высоту пяти футов и были покрыты стволами и ветвями деревьев, принесенных течением реки. Сами вигвамы образованы тремя или более прочными жердями толщиной с ногу или руку человека и длиной двенадцать футов, соединенными наверху прутом из ивняка и расставленными так, чтобы образовывать у основания круг диаметром от десяти до четырнадцати футов; к ним прислонены куски плавника и павшего леса, обычно в три яруса, один на другой, а промежутки засыпаны листьями, корой и соломой так, чтобы получилась конусообразная фигура высотой около десяти футов с небольшим отверстием с одной стороны для входа». Эти вигвамы, разумеется, были военными хижинами ассинибойнов, гро-вантров или черноногих, хотя путешественники явно приняли их за обычные жилища.

Исследователи живо интересовались увиденными животными — особенно медведями — и оставили подробные описания их самих и их повадок.

Жизнестойкость медведей делала их особенно интересными, а их столкновения с ними часто таили в себе опасность. Тем не менее люди обычно охотились парами или небольшими группами, и до сих пор никто не пострадал.

ГЛАВА X ЛЬЮИС И КЛАРК III

Они миновали реку Милк и Сухой Форк, и в журнале говорится: «Дичи теперь великое множество, в особенности лосей и бизонов; последние настолько миролюбивы, что людям приходится сгонять их с дороги палками и камнями». Медведи были многочисленны, и почти каждый день удавалось добыть одного.

Они приближались к горам, и весенние штормы, длящиеся здесь до середины июля, досаждали обильными дождями и затрудняли обзор. 20-го числа они достигли устья Масселшелл и, продвигаясь дальше, вскоре оказались среди бедленд верхнего Миссури. Теперь им приходилось идти бечевой: несколько людей шли по береговой линии с буксирным канатом, в то время как другие удерживали лодку вдали от берега. Это была медленная и тяжелая работа, которая усугублялась тем обстоятельством, что их веревки из кожи лося старились, гнили и могли порваться в критические моменты. 29 мая несколько бизонов пронеслись через лагерь, вызвав страшную суматоху и переполох, поскольку никто до самого конца не понимал точно, что произошло. Проходя устье реки Джудит, они обнаружили следы крупного индейского стойбища со ста двадцатью шестью кострами, оставленными, по их предположению, «миннетари из Форт-де-Прери», то есть гро-вантрами равнин — арапахо или атсена. Здесь же они проехали мимо обрывов высотой около ста двадцати футов, под которыми валялись останки по меньшей мере сотни бизоньих туш. Описывается способ, с помощью которого племена верхнего Миссури загоняют бизонов на утесы. Волки, пировавшие на этих тушах, были здесь очень жирными и настолько ручными, что одного из них убили протазаном или алебардой. Теперь они находились среди наиболее впечатляющих бедленд реки Миссури, а необычайные эффекты ветровой и водяной эрозии вызывали у исследователей изумление.

В этот момент капитаны Льюис и Кларк ломали головы над тем, какая из рек перед ними является главным Миссури. Миннетари говорили им, что исток главного Миссури находится недалеко от реки Колумбия, и именно этот главный поток они хотели проследить, чтобы выйти к водам Колумбии и тем самым продолжить путь на запад. Выбор неверного рукава мог завести их очень далеко в сторону, и им пришлось бы возвращаться к этому пункту, потеряв сезон для путешествия, а также, возможно, подорвав боевой дух людей настолько, что пропал бы весь энтузиазм или его большая часть. Соответственно, в путь отправились две сухопутные партии: одна под началом капитана Льюиса, другая — капитана Кларка. Капитан Льюис прошел вверх по реке Миссури и убедился, что она не является главным потоком и подниматься по ней нецелесообразно. Однако остальные участники его отряда полагали, что это и есть настоящий Миссури. Капитан Кларк, шедший по другому потоку, не увидел ничего такого, что дало бы ему четкое представление о том, является ли тот главной рекой. После долгих раздумий и сбора у переводчиков и французов всех сведений по этому вопросу они решили заложить здесь схрон, а отряду поручить подняться по южному рукаву сушей до тех пор, пока они не достигнут либо водопадов Миссури, либо гор. Этот план осуществили. Тяжелый багаж вместе с частью провизии, солью, порохом и инструментами спрятали в схроне; одну из лодок укрыли; а капитан Льюис с четырьмя людьми выступил 11 июня вверх по южному потоку.

13-го числа они вышли к прекрасной равнине, где бизонов оказалось больше, чем когда-либо прежде, а чуть позже капитан Льюис наткнулся на великие водопады Миссури. Это радостное открытие сообщило им нужные сведения, и на следующий день были предприняты поиски места, где каноэ можно было бы перетащить волоком мимо водопадов. Обнаружить его не удалось; а значительный переход вверх и вниз по реке открыл исследователям огромное количество водопадов, существовавших в этом месте. Дичи было в изобилии: они добывали бизонов и заготавливали мясо, а к главному отряду отправили гонца с известием о сделанных открытиях. В один из дней в этих местах капитан Льюис по небрежности оставил ружье незаряженным, подвергся преследованию со стороны медведя на изрядном расстоянии и в конце концов нашел спасение в реке. На следующий день ему угрожали три быка-бизона, которые на полном скаку подошли к нему на расстояние ста ярдов и остановились; а на следующее утро он обнаружил гремучую змею, свившуюся кольцами на стволе дерева прямо там, где он спал. В окрестностях Великих водопадов, судя по всему, хватало волнений. Здесь пришлось оставить лодки, и путешественники попытались заменить их самодельной телегой, колеса которой были вырезаны из кусков ствола крупного тополя.

Уже довольно долгое время отряд передвигался, большую часть пути пешком, по пересеченной местности, покрытой опунциями, с грунтом, изрезанным твердыми земляными кочками, оставшимися после того, как бизоны топтались здесь во время недавних дождей. Обувь их износилась, а ноги у многих мужчин болели. Все слабели от нагрузок и непрекращающейся усталости. Тем не менее колоссальное изобилие дичи не давало им страдать от голода. Две или три недели провели в окрестностях Великих водопадов, готовясь к дальнейшему пути. Припасы добывали охотой на бизонов и сушкой их мяса. Они попытались изготовить кожаную лодку для подъема по реке, а также для различных разведок и замеров на местности, но попытка не увенчалась успехом. Железный каркас привезли с Востока, но дерево для настила и фальшбортов раздобыть было почти невозможно. Лодку пришлось бросить, снять с нее обшивку, а детали спрятать в схрон.

Пребывая в этих местах, они сильно страдали от белых медведей, которые постоянно наведывались в их лагерь по ночам. Их собака своевременно предупреждала о приближении животных, но необходимость спать с оружием наготове и ждать пробуждения в любую минуту утомляла. Дерзость медведей поражала: однажды охотники, заметив место, где, по их мнению, мог объявиться медведь, взобрались на дерево, закричали, и медведь мгновенно ринулся к ним. Он подбежал к дереву, остановился, посмотрел на них, после чего один из мужчин подстрелил его. Он оказался самым крупным из всех виденных до сих пор медведей.

Капитан Кларк, путешествовавший с переводчиком Шабо, его женой с ребенком и темнокожим слугой Йорком, укрылся однажды от дождя и ветра под крутой скалой в глубоком овраге. Хлынул сильный ливень, и прежде чем они успели опомниться, по оврагу покатил страшный поток, так что они едва не лишились жизни. Капитан Кларк вытянул индианку из воды, которая поднялась ему по пояс до того, как он успел взобраться на берег. Ружья и кое-какие инструменты в потоке пропали.

Вопрос с переправой в конце концов разрешился изготовлением двух небольших каноэ из тополиных стволов, после чего они продолжили движение вверх по Миссури. Небольшой отряд шел впереди пешком, осматривая местность. Дичь попадалась в умеренном количестве, а возле реки Дирборн они заметили «большое стадо рогатых животных». Время от времени виднелись индейские стойбища, и отмечалось, что в некоторых местах с сосен была содрана кора — как рассказала им индианка, это делали змеи весной, чтобы добыть на пропитание мягкие слои древесины и коры.

Река здесь была глубокой, с умеренным течением, и участникам экспедиции пришлось использовать бечеву, проводя судно вдоль берега. Вдоль реки выводили потомство гуси и журавли; молодые гуси были полностью оперявшимися и такими же крупными, как старые, в то время как журавли достигали размеров индейки. Пешая группа большую часть пути следовала по индейской тропе, которая вела в общем направлении их движения.

Они достигли Трех Истоков Миссури, которые получили названия, известные нам и поныне: Джефферсон, Мэдисон и Галлатин. Они находились в краях индейцев шошонов, с которыми каждый день надеялись встретиться, будучи уверены, что благодаря жене Шабоно сумеют установить с ними удовлетворительные отношения. Капитан Кларк по-прежнему шел впереди отряда пешком, чтобы изучать русла и пригодность различных рек для каноэ, и оставлял в разных местах записки с инструкциями для лодок. Одна из таких записок, оставленная на зеленом шесте, воткнутом в грязь, не была получена, потому что бобр срубил шест после того, как тот был установлен, вследствие чего каноэ прошли значительное расстояние вверх по не тому притоку и были вынуждены возвращаться. Достигнув Бивэрхед, женщина из племени шошонов указала место, где она была захвачена в плен пятью годами ранее. 9 августа капитан Льюис с тремя людьми отправился в путь, будучи полон решимости найти каких-нибудь индейцев перед возвращением к отряду, а остальная часть экспедиции продолжала движение вверх по главному рукаву Джефферсона так хорошо, как только могла. 11 августа капитан Льюис с радостью увидел приближающегося к нему всадника. Внешний вид этого человека отличался от вида всех прежде виденных индейцев, и капитан Льюис убедился, что это шошон. Когда мужчины находились примерно в миле друг от друга, индеец остановился, а капитан Льюис подал ему знак своим одеялом, сделав жест дружбы, и попытался приблизиться к нему. Индеец был подозрителен, и, к сожалению, двое мужчин, шедших за капитаном Льюисом, не заметили его знака подождать, поэтому, хотя индеец позволил белому человеку приблизиться к нему на расстояние ста ярдов, он в конце концов развернул коня и ускакал в заросли ивы. Они следовали по следам индейца так хорошо, как могли, до наступления темноты, а на следующее утро продолжили поиски. К этому времени их продовольствие почти закончилось. Они продолжали подниматься вверх по течению, пока оно не превратилось в ручей настолько маленький, что капитан Льюис мог перешагнуть через него, поставив одну стопу на тот, а другую на этот берег.

Продолжая двигаться на запад, они достигли водораздела между Атлантическим и Тихим океанами, а на следующий день наткнулись на женщину и мужчину, которые отказались дожидаться приближения. Чуть позже они наткнулись на трех индейцев: пожилую женщину, молодую женщину и маленькую девочку. Молодая женщина убежала, а остальные двое сели на землю и, казалось, ждали смерти. Капитан Льюис сделал им подарки, и после небольшой беседы знаками они отправились в путь к лагерю. Не успели они отойти далеко, как встретили отряд из шестидесяти воинов, мчавшихся на них на полной скорости. Капитан Льюис опустил ружье и вышел вперед с флагом. Предводитель индейцев заговорил с женщинами, которые объяснили, что отряд состоит из белых людей, и с гордостью показали полученные ими подарки. Воины встретили их очень дружелюбно, они покурили вместе в знак наилучших отношений, а затем направились в лагерь, где их встретили с предельным гостеприимством. У индейцев было вдоволь свежего мяса и лосося. Большинство из них были вооружены луками, но у некоторых имелись ружья, полученные от Северо-Западной компании. У них было много лошадей, и они охотились на антилоп верхом на конях, окружая их и загоняя с места на место, пока антилопы не выбивались из сил, а кони не покрывались пеной в мыле. Многие антилопы прорывались сквозь цепь загонщиков и уходили.

Капитан Льюис попытался договориться с вождем о том, чтобы тот вернулся с ним к Джефферсону, встретил отряд, перевел их через горы, а затем обменял часть лошадей. Вождь охотно согласился, однако впоследствии выяснилось, что он испытывает определенные подозрения, и он передал капитану Льюису высказанные некоторыми индейцами предположения о том, что белые люди, возможно, являются союзниками их врагов и пытаются заманить их в засаду. Вождь с шестью или восемью воинами отправился в обратный путь вместе с капитаном Льюисом, и было очевидно, что жители селения считают, что они подвергаются большой опасности: женщины плакали и молились об удачном исходе для тех, кому предстояло отправиться навстречу опасности, в то время как мужчины, боявшиеся идти, были угрюмыми и несчастными. Тем не менее, не успел отряд отойти далеко от лагеря, как к ним присоединились другие, а чуть позже все мужчины и многие женщины догнали их и весело зашагали вместе с ними. Два или три дня спустя капитан Льюис отправил двух своих людей на охоту, и это, казалось, возродило подозрения индейцев; и когда чуть позже один из индейцев, следовавших за охотниками, был замечен скачущим обратно изо всех сил, весь отряд индейцев, сопровождавших капитана Льюиса, резко развернулся и побежал прочь так быстро, как только мог. Лишь промчавшись мимо в течение мили или двух, вернувшийся индеец дал остальным понять, что один из белых людей убил оленя, и мгновенно весь отряд повернул назад и побежал обратно, причем каждый мужчина спешил добраться до оленя первым, чтобы гарантированно получить кусок.

Тем временем основной отряд с трудом продвигался вверх по реке, и 17 августа их встретил посланец от капитана Льюиса, Дрюйе, вместе с двумя или тремя своими друзьями-индейцами. Оба отряда встретились, и благодаря жене Шабоно все подозрения были развеяны, а самые дружеские отношения — восстановлены. Теперь были предприняты усилия, чтобы узнать что-либо о стране, лежащей к западу, и о наилучшем способе преодоления этого пути. Индейцы говорили, что путь труден, река бурна, изобилует порогами и протекает через глубокие каньоны, пролегающие сквозь непроходимые для людей и лошадей горы. Маршрут к югу от реки, как утверждалось, проходил через сухую, иссушенную песчаную пустыню, необитаемую дичью и невозможную в это время года для лошадей, так как трава высохла, а вода испарилась от летней жары. Северный маршрут, хотя и плохой, казался наилучшей дорогой.

Очевидно, если это было осуществимо, река представляла собой самый легкий путь через эту местность, и в надежде на то, что трудности на ней были преувеличены, капитан Кларк отправился осмотреть ее русло. Пройдя вниз по реке так далеко, как только мог, предводитель убедился, что пытаться преодолеть этот путь бесполезно. Дичь была редка, и в отношении продовольствия отряд зависел почти исключительно от лосося, которого они могли покупать у индейцев, а в некоторых случаях те отдавали его безвозмездно. Индейцы шошоны вели жалкое существование, питаясь главным образом лососем и кореньями. Они отваживались выходить на буйволиную равнину, чтобы добывать и вялить мясо, хотя постоянно опасались пахкеев, «или кочующих индейцев Саскачевана», которые иногда преследовали их даже в горах. Эти пахкеи, несомненно, были племенем пиеганов из числа черноногих, известным на протяжении многих лет как заклятые враги шошонов.

ГЛАВА XI ЛЬЮИС И КЛАРК IV

К концу августа исследователи, раздобыв некоторое количество лошадей, принялись делать седла, устраивать схроны для излишков багажа и отправляться в путь на север и запад. Путь вел их через пересеченные горы, часто не имевшие тропы. Им повезло иметь в качестве проводника старого индейца, но они столкнулись с холодной погодой и обнаружили, что в местности мало дичи. Тем не менее, после двух-трех дней очень трудного путешествия они наткнулись на лагерь дружелюбных индейцев, которые накормили их. Эти люди заявляли, что являются ответвлением племени тушепау, имели множество лошадей и были обеспечены довольно неплохо. Они рассказали им, что вниз по великой реке находится большой водопад, возле которого живут белые люди, снабжающие их бусами и латунной проволокой. Вскоре после этого они встретили первых чопуннишей, или индейцев с проколотыми носами, которых мы сегодня знаем как нез-персе. Они были дружелюбны, и с ними обращались так же, как с другими племенами.

Хотя исследователи сытно поели один раз, еды все же катастрофически не хватало, и индейцы перебивались как могли за счет редкого лосося, остававшегося в реках, которым они делились с белыми людьми. Недавние лишения ослабляли их; многие болели; и было столь необходимо беречь силы, что капитан Кларк решил совершить оставшуюся часть путешествия по воде. Были построены каноэ, а тридцать восемь лошадей были за клейменены и переданы трем индейцам на попечение до возвращения исследователей. Провизию для поездки добыть было трудно. Утром 7 октября они тронулись вниз по реке Льюис без двух вождей нез-персе, которые обещали сопровождать их. Индейские стойбища многочисленно тянулись вдоль реки, но еды по-прежнему очень не хватало, и их единственным припасом были коренья, которые они добывали у индейцев. Позже они купили у нез-персе несколько собак на еду, над чем индейцы смеялись, поскольку сами собак не ели. Летом и осенью нез-персе занимались ловлей лосося и сбором кореньев и ягод, зимой же охотились на оленей на снегоступах, а ближе к весне переходили горы к Миссури с целью обмена на буйволиные шкуры. Они казались совсем не похожими на добрых шошонов; были эгоистичны и алчны, ожидали награды за каждую услугу и полной цены за каждый предмет, с которым расставались.

Хотя приближалась середина октября, погода оставалась теплой. Продвижение вниз по течению было быстрым, хотя на вид скорее, чем на деле, из-за изгибов реки. На берегу потока, у крупного индейского стойбища, где они остановились 11 октября, наблюдалась новая форма парной бани. Земля была насыпана с трех сторон к крутому берегу у кромки воды, и индейцы, спускаясь через крышу, покрытую хворостом и землей и имевшую лишь небольшое отверстие, заносили туда раскаленные камни и сосуды с водой и мылись там.

Теперь они приближались к лагерю другого племени индейцев, предупрежденных о приближении отряда двумя ушедшими вперед вождями, и к ним стали наведываться мужчины, поднявшиеся вверх по течению для удовлетворения любопытства, возбужденного слухами. По прибытии в лагерь их встретили гостеприимно, провели обычный совет, сопровождавшийся раздачей подарков и медалей. Здесь они раздобыли у индейцев собак, немного рыбы и немного сушеного конского мяса. Это происходило в месте слияния реки Льюис с Колумбией; индейцы, называвшие себя сокулками, казались кроткими и мирными людьми, живущими в состоянии сравнительного благополучия. Мужчины, казалось, имели лишь одну жену, к старости относились с уважением, и вести дела с этими людьми было приятно. Основу их пропитания составляла рыба, к которой добавлялись коренья и мясо антилопы. Они в основном были речниками на каноэ и имели лишь немногие лошади.

Здесь капитан Кларк, поднимаясь по Колумбии на небольшом каноэ, впервые увидел помимо сушащейся на помостах пойманной рыбы «огромное количество лососей, разбросанных по берегу или плавающих на поверхности воды». В пройденных им индейских селениях его встретили гостеприимно, и здесь впервые была поймана шалфеевая тетеревка, называемая «луговым тетеревом, птицей фазаньего рода размером с небольшую индейку».

При продвижении вниз по Колумбии в течение нескольких дней пути произошел интересный случай. «Когда капитан Кларк прибыл к нижней оконечности порога раньше всех, кроме одного из маленьких каноэ, он сел на скалу, чтобы дождаться остальных, и, увидев летящего над рекой журавля, подстрелил его, и тот упал рядом с ним. Незадолго до этого по противоположному берегу в сторону порогов проходило несколько индейцев, и те из них, кто находился тогда почти напротив него, встревожившись либо из-за его появления, либо из-за звука выстрела, бежали к своим домам. Капитан Кларк опасался, что эти люди еще не слышали о приближении белых людей, и поэтому, чтобы рассеять их тревогу до прибытия остальной части отряда, он сел в маленькое каноэ с тремя людьми, переправился к домам и во время переправы подстрелил утку, которая упала в воду. При его приближении не было видно никого, кроме трех мужчин в долине, и они тоже обратились в бегство, когда он приблизился к берегу. Он высадился перед пятью тесно прижатыми друг к другу домами, но никто не появился, а двери, сделанные из циновок, были закрыты. Он направился к одному из них с трубкой в руке и, раздвинув циновку, вошел в жилище, где обнаружил тридцать два человека, главным образом мужчин и женщин, с несколькими детьми, пребывавших в величайшем ужасе: некоторые опустили головы, другие плакали и заламывали руки. Он подошел к ним и пожал руку каждому самым дружелюбным образом; но их страхи, которые на мгновение утихли, возобновились, когда он достал зажигательную линзу — крыши у дома не было — и закурил свою трубку. Затем он предложил ее нескольким мужчинам и раздал женщинам и детям мелкие безделушки, бывшие при нем, постепенно восстановив среди них некоторую степень спокойствия. Покинув этот дом и поручив каждому из своих людей посетить по дому, он вошел во второй. Здесь он нашел обитателей еще более испуганными, чем в первом; но ему удалось успокоить их, после чего он зашел в другие дома, где мужчины добились такого же успеха. Удаляясь от домов, он уселся на скалу и поманил некоторых мужчин подойти и покурить с ним, но никто из них не осмелился присоединиться к нему до прибытия каноэ с двумя вождями, которые немедленно объяснили наши мирные намерения по отношению к ним. Вскоре после того, как жена переводчика высадилась на берег, ее присутствие развеяло все сомнения в нашем благожелательном настрое, поскольку в этой стране ни одна женщина никогда не сопровождает военный отряд; поэтому все они вышли наружу и казались полностью примирившимися; да мы и впрямь не могли винить их за ужас, который был совершенно естествен. Они сказали двум вождям, что знают, будто мы не люди, поскольку видели, как мы падаем с облаков. На самом деле, незаметно для них, капитан Кларк застрелил белого журавля, который упал прямо перед тем, как он предстал их глазам; убитая им утка также упала рядом с ним, и поскольку в тот момент над головой проплывали облака, они связали падение птиц с его внезапным появлением и поверили, что он действительно свалился с облаков сам, сочтя грохот винтовки, который они никогда прежде не слыхали, звуком, возвещающим о столь необычайном событии. Эта вера укрепилась, когда при входе в помещение он низвел огонь с небесов с помощью своей зажигательной линзы. Впрочем, мы быстро убедили их, что мы всего лишь смертные, и после того, как один из наших вождей объяснил нашу историю и цели, мы все покурили вместе в полном согласии».

Ниже по течению были пройдены другие индейские селения, между белыми людьми и индейцами происходили те или иные контакты. 20-го числа был посещен остров, один из концов которого был отведен под захоронение умерших. Путь вниз по реке продолжал прерываться порогами и водопадами, вокруг которых им приходилось совершать волоки. Все индейцы казались дружелюбными, а также, судя по всему, смертельно боялись индейцев шошонов, с которыми постоянно воевали.

Здесь описан способ заготовки рыбы некоторыми племенами: ее высушивают, мелко толкут, а затем помещают в корзину, выстланную шкурой лосося, и накрывают верх корзины шкурами. Приготовленная таким образом рыба хранилась здоровой и свежей годами. Она являлась предметом торговли между этими людьми и жителями, обитавшими ниже по реке, которые жадно раскупали ее. Способ приготовления эквивалентен пеммикану из мяса, столь широко используемому на восточной стороне Скалистых гор.

Пороги, с которыми они постоянно сталкивались, сильно задерживали их, и порой содержимое одной или нескольких лодок намокало из-за опрокидывания или захлестывания водой. Продовольствия не хватало, и они продолжали покупать собак для обеспечения себя пищей. 24 октября в поведении индейцев было замечено изменение: они казались более подозрительными, чем обычно, и приближались к путешественникам с большей осторожностью. Это встревожило двух индейских вождей, приплывших с ними вниз по реке, и те захотели покинуть отряд и вернуться на родину. Тем не менее их уговорили остаться еще на две ночи, поскольку они оказались весьма полезными в успокоении страхов различных встреченных племен и внушении им доверия к белым людям.

Чуть позже они встретили индейцев, некоторые из которых носили одежду белых людей, полученную, как утверждалось, от жителей ниже по течению, и у которых также были мушкет, тесак и несколько латунных котлов. Вождь, имевший кое-какую одежду белых людей, продемонстрировал путешественникам в качестве трофеев четырнадцать сушеных указательных пальцев, которые, по его словам, принадлежали врагам, убитым им в боях на юго-востоке. В месте захоронения были оставлены латунные котлы и сковороды с дырками в днищах. Проделывание дыр в этих сосудах, предназначенных для жидкости, разумеется, делалось с целью «убить» предмет, чтобы он мог послужить духу, которому предстояло пользоваться им в иной жизни. Не так далеко отсюда они впервые встретили вапатто — слово, прочно укоренившееся в обиходе Северо-Запада; это корень растения стрелолист, хорошо известного как прекрасная пища для людей и с жадностью поедаемого водоплавающей птицей. Индейцы, с которыми теперь столкнулись исследователи, были хлопотными обывателями, весьма дерзкими и склонными прибирать к рукам все, что оставалось без присмотра. У них имелось еще больше изделий фабричного производства белых людей, причем у некоторых были мушкеты и пистолеты. Ниже устья реки Ковелиски они нашли индейца, говорившего на нескольких словах по-английски, и он назвал им имя главного торговца с ними — некоего мистера Хейли.

Река теперь становилась шире; появилось великое множество водоплавающих птиц; а во второй половине дня 7 ноября туман внезапно рассеялся, и они увидели океан — цель всех их трудов, награду за все их волнения. Погода стояла почти непрекращающаяся дождливая, и они были постоянно мокрыми. Вдоль реки тянулось множество деревень, и их следовало избегать, поскольку, как и все недавно пройденные индейские селения, они были ужасно заражены блохами. Среди добытой в этих местах дичи были гусь и две утки-красноголовые нырки. В устье реки волнение на море было сильным, а зыбь — настолько большой, что несколько человек заболели морской болезнью. Они высадились в бухте, но холмы спускались к кромке воды настолько отвесно, что не было места ни для организации удовлетворительного лагеря, ни для размещения багажа выше уровня прилива. Тем не менее они подняли багаж на шестах и провели ночть в крайне неуютных условиях. Несколько дней они лагерями стояли на пляже, мокрые, замерзшие и неустроенные, не имея ничего для утоления голода, кроме вяленой рыбы. Отправленные на охоту люди не принесли никакой дичи, но они купили у индейцев немного свежей рыбы. 15 ноября, однако, выглянуло солнце, и они смогли высушить свои товары; а когда ветер стиг, они погрузили каноэ и, пройдя небольшое расстояние, нашли песчаный пляж, где разбили комфортный лагерь. Это место находилось прямо на виду у океана, непосредственно на излюбленном индейцами маршруте, многие из которых навещали их; в окрестностях водилась дичь, поскольку охотники принесли двух оленей, несколько гусей и уток, а также журавля.

Наступала зима, и путешественники начали присматривать место, где они могли бы построить свой зимний лагерь. Индейцы сообщали, что на противоположной стороне залива в достаточном количестве водятся олени и лоси; с другой стороны, исследователи хотели находиться ближе к океану, чтобы обеспечить себя солью, а также на случай встречи с какими-либо торговыми судами, ожидавшимися в течение ближайших двух-трех месяцев. Дожди продолжались, а охотники возвращались без добычи. Питание одной лишь вяленой рыбой вызывало у людей болезни, и перспективы выглядели безрадостными. Тем не менее 2 декабря один из охотников убил лося — первого добытого на западной стороне Скалистых гор; и можно представить, как сильно наслаждались его мясом после долгого рациона из кореньев и рыбы. И теперь в течение некоторого времени олени и лоси добывались в большом изобилии; однако продолжающаяся сырая погода привела к тому, что значительная часть мяса испортилась. Индейцы, казалось, добывали немало лосося — по-видимому, в соленой воде залива — и у них было много ягод.

Миновали Рождество и Новый год, и в первые дни января пришло известие о том, что на пляж выбросило кита. Все индейцы поспешили к нему; вслед за ними отправились капитан Кларк и несколько матросов, а вместе с ними Шабоно и его жена, причем последняя страстно желала выбраться к кромке соленой воды и увидеть огромную «рыбу», выброшенную на берег. Скелет кита в длину составлял сто пять футов.

«Во время курения с индейцами капитан Кларк около десяти часов был встревожен громким пронзительным криком из противоположного селения, услышав который, все туземцы немедленно вскочили, чтобы пересечь ручей, а проводник сообщил ему, что кто-то убит. При проверке обнаружилось отсутствие одного из наших людей, и был выслан караул, который встретил его спешащим через ручей. Индеец из другого племени, случайно оказавшийся в тот вечер у килламуков, отнесся к нему с большим расположением и шел с ним рука об руку к палатке, где наш человек обнаружил старую знакомую — чинукскую скво. По разговору и манерам незнакомца эта женщина поняла, что его целью является убийство белого человека ради нескольких предметов, бывших при нем, и когда тот встал и стал настаивать, чтобы наш мужчина шел в другую палатку, где они найдут что-нибудь получше поесть, она крепко ухватила Макнила за одеяло. Не понимая ее намерений, он высвободился и собирался идти дальше со своим мнимым другом, когда она выбежала наружу и издала вопль, который созвал мужчин селения, и незнакомец убежал до того, как Макнил сообразил, чем была вызвана тревога».

С небольшой поклажей из жира и ворвани отряд вернулся в форт, где обнаружил, что добыча дичи продолжается, и попытался завялить часть мяса. В дневнике много говорится о различных индейских племенах окрестностей, их способах охоты и рыбалки, жилищах, а также одежде и орудиях. Каноэ и мастерство управления ими вызывали неподдельное восхищение белых людей; а тот факт, что такие каноэ могли изготавливаться людьми, не имеющими топоров и вооруженными лишь долотом из старого напильника шириной примерно в дюйм или полтора, казалось им весьма необычным. Было отмечено, что некоторые индейцы, особенно женщины, по-видимому, татуируют ноги и руки; а на руке одной женщины читалось имя Дж. Боуман — возможно, какого-то торговца, посещавшего эти места. Среди этих людей женщины пользовались очень хорошим отношением, а к старости относились с большим уважением.

ГЛАВА XII ЛЬЮИС И КЛАРК V

Зима прошла главным образом в добывании продовольствия, а также в наблюдениях за туземцами и географией окружающей местности, и экспедиция не рассчитывала покинуть свой постоянный лагерь Форт-Клатсоп ранее 1 апреля. Однако к 1 марта лоси, на которых они главным образом полагались в плане питания, ушли вверх в горы, а их товары для торговли практически истощились, из-за чего они были слишком бедны, чтобы покупать еду у индейцев. Было очевидно, что им необходимо отправляться назад вверх по реке в надежде найти пропитание там и достичь пункта, где они оставили лошадей, прежде чем тамошние индейцы уйдут за горы или рассередоточатся по стране.

Поэтому за зиму они упорно трудились над выделкой шкур, так что теперь были хорошо одеты, а кроме того, имели три-четыре сотни пар мокасин. У них по-прежнему оставалось сто сорок фунтов пороха и примерно вдвое больший вес свинца, чего вполне хватало на обратный путь.

Итак, 23 марта, выдав свидетельства некоторым индейским вождям и прикрепив на одной из своих хижин уведомление об успешном пересечении континента и начале обратного пути, они выступили в двух каноэ вверх по Колумбии. Поначалу в пути они не испытывали особых затруднений с добыванием провизии у знакомых, приобретенных при спуске по реке; помимо этого, охотники добывали дичь. Однако вскоре они стали встречать спускавшихся по реке индейцев, которые сообщали им, что были изгнаны с Больших порогов нехваткой продовольствия, поскольку их зимние запасы вяленой рыбы истощились, а появления лосося не ожидали еще месяц или около того. Это были мрачные новости для людей, поднимавшихся по реке в надежде раздобыть провизию, но им ничего не оставалось, кроме как продолжать путь, питаясь подножным кормом как можно лучше и пытаясь добраться до места оставления лошадей до того, как индейцы разойдутся. Их охотникам удавалось добыть нескольких оленей и лосей на южном берегу реки, хотя на северном дичи словно не было. К тому же добытые олени были до того истощены, что приводить их в лагерь едва ли имело смысл.

Многие индейцы по-прежнему испытывали великий страх перед «медициной» белых людей, и капитан Кларк, возвращаясь из короткой разведывательной вылазки, стал свидетелем тому примером. «При входе в одно из помещений дома капитан Кларк предложил индейцам различные вещи в обмен на вапатто; однако те выглядели угрюмыми и недружелюбными и отказались что-либо дать ему. Тогда он уселся у костра напротив мужчин и, достав из кармана огнепроводный фитиль, бросил в пламя небольшой его кусочек; одновременно он вынул карманный компас и с помощью магнита, случайно оказавшегося в его чернильнице, заставил стрелку очень быстро вращаться. Фитиль немедленно вспыхнул и запылал, отчего индейцы, испугавшись этого странного зрелища, принесли множество вапатто и положили к его ногам, умоляя потушить злой огонь, в то время как пожилая женщина продолжала говорить с величайшим жаром, словно вознося молитвы и вымаливая защиту. Получив корни, капитан Кларк убрал компас, и так как фитиль погас сам собой, спокойствие восстановилось, хотя женщины и дети все еще искали убежища в своих постелях и за спинами мужчин. Теперь он расплатился с ними за то, чем воспользовался, а затем, раскурив трубку и покурив с ними, продолжил путь вниз по реке».

Охотники по-прежнему добывали немного дичи, но она была настолько худой, что непригодна для еды; шесть оленей и олень-самец были оставлены в лесу, тогда как двух оленей и медведя принесли в лагерь. Вапатто теперь составляло главную пищу всех индейцев. Луковица, растущая во всех водоемах внутренних районов, собирается женщинами: стоя в глубокой воде, они шарят ногами в иле в поисках корней растения и отрывают луковицы пальцами ног; те всплывают на поверхность и забрасываются в каноэ. Корни похожи на мелкий картофель, они легкие и очень питательные.

Несколько дней спустя они добыли у индейцев шкуру «овцы» (снежной козы), которая описана так подробно, что в ее идентификации не оставалось сомнений. Охотники также застрелили трех чернохвостых оленей. Возле Сепульхер-Рок, места захоронения окружающих племен, капитан Кларк переправился через реку в попытке купить нескольких лошадей, с помощью которых они могли бы перевезти свой багаж и немного провизии через горы, но успеха в этом не добился. Тем не менее были встречены некоторые индейцы, пообещавшие чуть позже встретиться с ними и предоставить лошадей. У подножия Больших Теснин четыре лошади были куплены для помощи в перевозке багажа и снаряжения через волок.

Индейцы в верхней части реки радовались поимке первого лосося; они были настроены столь благодушно, что продали белым людям еще четырех лошадей за два котла, что сократило запасы котлов до одного. Здесь возникало немало хлопот из-за воровства со стороны индейцев, а также их обычая обменивать вещи, а затем возвращаться, отдавать полученную цену и требовать обратно обменянные предметы. Это стало настолько докучливым, что капитан Кларк заявил собравшимся на совете индейцам: следующий пойманный на воровстве человек будет застрелен; а чуть позже ему пришлось пригрозить сожжением селения. Наконец, однако, они двинулись в путь с десятью лошадьми, а продвигаясь вверх по реке, раздобыли еще нескольких. К этому времени они исчерпали практически все свои товары для торговли, и способность покупать подошла к концу. Проходимые ими теперь индейские племена не казались особенно дружелюбными и держались отчужденно; но вождь валла-валла, встреченный ими чуть позже, принял их гостеприимнейшим образом, резко контрастируя с людьми, виденными ими недавно. Этот вождь подарил капитану Кларку прекрасного коня, а взамен получил саблю, сто пуль, немного пороха и другие мелкие подарки. Вождь помог им переправиться через реку на своих каноэ, и они разбили лагерь на Колумбии, в устье реки Валла-Walla. Теперь у них было двадцать три лошади, и в целом они находились в довольно хорошем состоянии, за исключением того, что у них оставалось мало еды и ничего не осталось для обмена на продовольствие. Примерно 1 мая они встретили отряд индейцев, состоявший из одного из вождей нез-персе, спускавшегося с ними по реке Льюис в предыдущем году, оказавшего им большую пользу и теперь пришедшего им навстречу. Запасы провизии у них исчерпались, но в неподалеку расположенном индейском стойбище удалось раздобыть двух тощих собак и коренья. Продвигаясь дальше, они узнали, что большинство нез-персе рассредоточились в поисках весенних кореньев, но тот индеец, на попечении которого были оставлены их лошади, находился неподалеку.