«Жизнь в английских городах в XV веке. Том 1»

[155] Libel of English Policy, Pol. Poems and Songs, ii. 159. Capgrave de Illust. Henricis, 135. Один житель Кентербери в 1448 году был обвинен в том, что сказал, будто король не способен удержать ни геральдическую лилию, ни корабль на своей золотой монете (нобле). (Hist. MSS. Com. v. 455.)

[156] Heralds’ Debate, 17.

[157] Schanz, ii. 27.

[158] 4 H. VII. cap. x.; Schanz, i. 368-9. Поощрялось также строительство английских кораблей — например, путем отмены пошлин на первый рейс (Schanz, ii. 591).

[159] Keutgen, 55, etc.

[160] Ibid. 54.

[161] Schanz, i. 332; ii. 575. Перечень дарованных им хартий следует далее, ibid. 575-8. См. также текст договора, ibid. 159.

[162] Ibid. i. 339, 340.

[163] Ibid. ii. 162.

[164] Ibid. i. 340.

[165] 1500; Schanz, ii. 545-7.

[166] В 1505 году Генрих VII издал правила для купцов-авантюристов. Им разрешалось собираться в Кале для избрания управляющих; одновременно они должны были избирать совет из двадцати четырех человек, именуемых «ассистентами», которые обладали юрисдикцией над всеми членами, полномочиями издавать статуты, а также назначать должностных лиц как в Англии, так и в Кале для взимания штрафов и заключения правонарушителей под стражу. Совет самостоятельно восполнял выбывающие вакансии. Каждый купец, занимавшийся делами купца-авантюриста, был обязан не только платить его пошлины и налоги, но и вступить в братство и уплатить свои десять марок. Должностные лица Кале должны были провозглашать ярмарки всякий раз, когда это требовалось. Авантюристы могли назначать собственных весовщиков и упаковщиков и не иметь никаких дел с королевскими чиновниками (Schanz, ii. 549-553).

[167] Шанц отмечает основание в Антверпене как один из самых критических поворотных пунктов в истории английской промышленности и торговли (i. 339). Движение успешно зарождалось в XIV и начале XV веков, но реальный приток английских торговцев пришелся на 1442-1444 годы (ibid. i. 9). О договорах с герцогом Бургундским в 1407 году относительно английских торговцев во Фландрии см.: Rymer’s Fœdera, viii. 469-78.

[168] Schanz, ii. 577, 581, 582.

[169] Ibid. i. 343, 344.

[170] 12 Henry VII. c. 6.

[171] Wheeler, Treatise of Commerce, 19, 23.

[172] «Уже в пятнадцатом веке шотландцы имели в Вере в Зеландии склад для своих товаров, управляемый „консерватором“. Сэр Томас Каннингем исполнял эту должность до своей смерти в 1655 году, и лишь 28 ноября 1661 г. (sic) ею был назначен сэр У. Дэвисон; он временами жил в Амстердаме, где у него возникали споры по поводу муниципальных налогов. Позже у него были разногласия с епископальным пастором Моубреем, который вследствие этого был смещен, и, наконец, с самими шотландцами из Вера. В 1668 году Дэвисон заключил договор с городом Дордрехтом о перенесении туда дел Шотландии; но поскольку шотландцы не пожелали подчиниться этому, Дэвисон был вынужден подать в отставку в мае 1671 года; Вер остался складом шотландской торговли. См. также весьма редкое сочинение: „An account of the Scotch Trade in the Netherlands, and of the Staple Port in Campvere. By James Yair, Minister of the Scotch Church in Campvere. London, 1776“ (Œuvres Complètes de Huygens. Amsterdam, 1893. Note on a letter from R. Moray to Huygens, Jan. 30, 1665).»

[173] Libel of English Policy. Pol. Poems and Songs, ii. 180, 181. См.: Hist. MSS. Com. x. 4, 445-6. Уильям Маклау, купец в Лондоне, отправлял поручения своему сыну Ричарду в Антверпен; некий Ричард Маклау был старостой церкви св. Елены в Вустере в 1510 или 1519 году (446). Бухгалтерская книга Уильяма Маклау, купца, ведшаяся «на ярмарке Пас-Март в Бергене (Барро), Мидделбурге, на ярмарке Синксон в Антверпене, на Холодной ярмарке и на ярмарке Бамис» в 1511 году, фиксирует продажи белого сукна и покупку различных товаров — шаровых мельниц для толчения, бумазеи, бакрама, ножей, сахара, щеток, атласа, дамаска, сарсенет, бархата, перца, исенгского сукна, очков, лебяжьего пуха, поясов, «сокета», териаки, зеленого имбиря, лент, оберточной бумаги, брабантского сукна, кошельков, кожи, ведер, «антониевых колокольчиков», «мешочных колокольчиков», простыней и т. д., а также названия судов, на которых перевозились товары.

[174] Rot. Parl. iv. 126; Schanz, i. 443-445. Об английских репрессалиях см.: 27 H. VI. cap. i.; 28 H. VI. cap. i.; 4 Ed. IV. cap. 5.

[175] Schanz, ii. 191-3, 203-6. В 1499 году все еще продолжались переговоры относительно торговых споров между Генрихом VII, эрцгерцогом и стапелем в Кале (Schanz, ii. 195-202). Главным спорным вопросом было разрешение разрезать английские сукна в Нидерландах для изготовления одежды.

[176] В 1493 г.; Schanz, i. 17, 18.

[177] Schanz, ii. 582-5.

[178] Ibid. i. 7-11.

[179] Schanz, i. 31, 32.

[180] Ibid. i. 339.

[181] Schanz, i. 345; ii. 561, 562.

[182] Примеры см.: Schanz, ii. 557, 558.

[183] Ibid. ii. 564.

[184] Ibid. ii. 543.

[185] Из архивов Антверпена; Schanz, ii. 539-43.

[186] В ноябре 1504 года купцы-стапельщики и купцы-авантюристы предстали перед Звездной палатой. Стапельщики сослались на хартию, которая объявляла их свободными от юрисдикции авантюристов. Звездная палата постановила, что каждый стапельщик, занимающийся коммерцией или торгующий как авантюрист, должен подчиняться судам и сборам авантюристов, а каждый авантюрист, торгующий как стапельщик, точно так же должен подчиняться стапелю (Schanz, ii. 547). Это решение казалось предвещающим разорение стапельщиков, но на следующий год было пояснено, что подлинное толкование заключается лишь в том, что «купцы стапеля в Кале, использующие ремесло купца-авантюриста и направляющиеся на ярмарки в Кале, должны в тех делах быть плательщиками таких налогов и сборов», какие установили авантюристы (ibid. 549), и что их нельзя принудить вступить в компанию авантюристов. В 1510 году Генрих VIII повторил указ Генриха VII о том, что авантюристы не должны принуждать стапельщиков вступать в их ряды (555). О судебных прениях в Звездной палате при Генрихе VIII см.: Schanz, ii. 556-564.

[187] Schanz, i. 249.

[188] Keutgen, 42, 51-54.

[189] Schanz, i. 251.

[190] Keutgen, 30, 81.

[191] Ibid. 44, &c.

[192] Pauli’s Pictures, 172, 185. Keutgen, 10-43. Ричард Второй жаловался великому магистру, что торговцев заставляли везти свое сукно в Эльбинг вместо Данцига (ibid. 72). В 1388 году три гражданина Лондона и Йорка были отправлены в Мариенбург с переводчиком для заключения торгового договора с «генеральным магистром дома св. Марии Тевтонской» (Hist. MSS. Com. i. 109). Однако в 1397 году торговля с истерлингами была практически прекращена. Англичане ввели огромные пошлины на немецкий импорт; немцы запретили оборот английского сукна. О переговорах, которые вел Генрих IV, см.: Literæ Cantuarienses, iii. xxviii.-xxxi., а также различные письма по этому вопросу. Английская колония в Данциге значительно увеличилась после Мариенбургского мира (Schanz, i. 231). В 1392 году более 300 англичан прибыли в Данциг для вывоза зерна (Keutgen, 71). Но сопротивление данцигских горожан английской торговле было упорным. Они меньше завидовали нидерландским производителям, и Тевтонский орден в пятнадцатом веке отправлял людей в Динан за грубым сукном, необходимым для торговли на Балтике (Pirenne, Dinant, 97; Keutgen, 81-83).

[193] Pauli’s Pictures, 135-8.

[194] 8 H. VI. c. 2; Proc. Privy Council, iv. 208; Schanz, ii. 170.

[195] В 1425 году появились письма от Генриха VI королю Дакии, Норвегии и Швеции относительно купцов из Линна, которые торговали в районах Северного Берна (Hist. MSS. Com. xi. 3, 203). В 1427 году он написал английским купцам, «проживающим в частях Пруссии, Дакии, Норвегии, Ганзы и Швеции» (in partibus Prucie, Dacie, Norweie, Hanse, and Swethie commorantes), чтобы они собрались в достаточном месте, избрали управляющих и издали постановления для самоуправления в торговых делах, а также для разумного наказания любых неповинующихся купцов (203). Иногда англичане даже добивались силой компенсации от купцов Ганзы за насильственные действия (Schanz, i. 250). В 1438 году рожь была привезена из Пруссии «стараниями Стефана Брауна», мэра, во время голода в Англии, когда бушель зерна продавался за 3 шиллинга 4 пенса, и народ делал хлеб из вики, гороха, бобов и папоротниковых корней (Fabyan, 612).

[196] Schanz, i. 254.

[197] Libel of English Policy. Pol. Poems and Songs, ii. 191. Беллифы и община Чепстоу вели торговлю с Исландией и Финмарком (Proc. Privy Council, iv. 208). В 1426 году Линн запретил своим жителям торговлю с Исландией, и вся община направила петицию против этой торговли в Королевский совет (Hist. MSS. Com. xi. 3, 160).

[198] Hunt’s Bristol, 94-6. В 1491 году рыболовецкие суденышки, отправлявшиеся в Исландию, должны были получать разрешение на выход в плавание после того, как находили поручителей в том, что они не повезут больше зерна или каких-либо других запрещенных вещей, чем необходимо для их собственного пропитания. Paston Letters, iii. 367-9.

[199] Keutgen, 30.

[200] Ibid. 84-5, 70-71. Об этих переговорах см.: Rymer’s Fœdera, x. 656-7, 666-70, 753. Bekynton, i. 215.

[201] В 1439 г. Bekynton’s Corres. i. 183-4.

[202] «Каковая выплата держалась в секрете от летописцев» (Fabyan, 657).

[203] Судьба триптиха Мемлинга «Страшный суд», находящегося ныне в Данциге, дает любопытную иллюстрацию этой войны и тогдашних торговых осложнений. Заказанная в Брюгге через действовавших там флорентийских агентов (Портинари), вероятно, Джулиано и Лоренцо Медичи, картина не могла быть доставлена во Флоренцию из-за этой войны, начавшейся в 1468 году. Наконец, в 1473 году она была отправлена из Слюйса на корабле английской постройки, который был куплен английскими купцами как французский приз, зафрахтован флорентинцами в Брюгге для рейса в Лондон, зарегистрирован на имя Портинари, снаряжен французским капитаном и шел под бургундским флагом для большей безопасности от захвата. Тем не менее он был захвачен у Саутгемптона капером, плававшим под флагом Данцига и командовавшимся известным капитаном Бенекке. Несмотря на буллу, изданную Сикстом IV, груз был продан в Штаде, а картина привезена владельцами корабля в Данциг (Crowe and Cavalcaselle, Early Flemish Painters, 257-260).

[204] Генрих VI, с другой стороны, привлек на помощь генуэзцев. Возможно, чрезмерная цена на рыбу, упомянутая в «Письмах Пастонов» в 1471 году, была вызвана политическими смутами (iii. 22, 254).

[205] Schanz, i. 172-9; ii. 388-396. Pauli’s Pictures, 185-7.

[206] Schanz, i, 186.

[207] Schanz, i. 294.

[208] Schanz, i. 257.

[209] Schanz, i. 237-42.

[210] О переговорах между истерлингами и английскими купцами см.: Schanz, ii. 397-430; i. 179-201. В 1498 году эрцгерцог Филипп, видя полнейшее упадническое состояние, в которое пришел Брюгге, попытался возродить его, распорядившись, чтобы все иностранные купцы вели свои дела только там, усовершенствовав гавань и сделав его стапелем для английского сукна во Фландрии (Schanz, i. 26-27). В 1501 году Филипп сделал Брюгге стапелем, где английское сукно могло продаваться во Фландрии на строгих условиях (Ibid. ii. 203-6). В 1506 году Генрих добился у эрцгерцога права продавать сукно на ярды и завершать его производство во всех его владениях, кроме Фландрии (Ibid. i. 31).

[211] Дружественное отношение английских купцов даже в 1405 году к генуэзским торговцам иллюстрируется рассказом, приведенным Фабианом (571), о трех генуэзских каракках, нагруженных товарами, которые были разграблены английскими лордами. Генуэзские купцы обратились к королю с иском о компенсации, а тем временем заняли у английских купцов товары на крупные и благородные суммы. Когда они увидели, что их иск тщетен, они скрылись со своей добычей «к разорению» многих купцов.

[212] Hunt’s Bristol, 97-8.

[213] Об обеспокоенности по поводу дружбы могущественных морских держав см. хвастовство французов союзом Испании и Генуи (Heralds’ Debate, 59). Интересно отметить, что и Эдуард IV, и Генрих VII предпочитали Флоренцию Венеции. Споры о венецианской торговле шерстью при Генрихе VI упоминаются в Bekynton’s Corresp. i. 126-9.

[214] Цена на вино в Англии поднялась из-за новых правил о мерах.

[215] Паломник в Рим в 1477 году получил письма в Лондоне в банке Якопо ди Медичи (Hist. MSS. Com. vi. 361).

[216] 1. Английские купцы могли свободно торговать с Флоренцией всевозможными товарами отечественного или зарубежного происхождения.

2. Флорентийцы обещали покупать шерсть исключительно на английских судах. Англичане со своей стороны обязались ежегодно доставлять в Пизу среднее количество для всех итальянских государств, кроме Венеции. В Пизе им предоставлялись все права жителей и земля под застройку.

3. Англичане освобождались от личных повинностей и от налогов, которые могли взиматься с торговли.

4. Купцы могли образовать корпорацию в Пизе.

5. Ссоры между англичанами должны были разрешаться их собственным главой. Ссоры между англичанином и иностранцем — решаться муниципалитетом и английским консулом. Уголовные дела — только муниципалитетом.

6. Англичане разделяли все преимущества, которые флорентийцы могли получить благодаря торговым договорам.

7. Пожелания англичан должны были учитываться при предоставлении любых новых привилегий во флорентийских владениях.

8. Английский король не должен был позволять никому из чужеземцев вывозить шерсть из Англии. Только венецианцы могли вывозить 600 мешков.

9. Шерсть должна была быть хорошего качества и хорошо упакованной (Schanz, i. 126-137).

[217] Schanz, i. 119-142; 7 Henry VII. c. 7.

[218] Интересный рассказ об этом приведен в Hist. MSS. Com. v. 461.

[219] Schanz, i. 298.

[220] В 1475, 1486 и 1495 годах (Schanz, i. 299-304). В 1475 году прокламация в Синку-Портс запретила англичанам покупать гасконское вино у чужеземца (Hist. MSS. Com. v. 494).

[221] Интересный след зарубежных связей обнаруживается в завещании Уильяма Роули, который оставил деньги приходской церкви и женскому монастырю в Даме во Фландрии, а также двум местам в Испании (Hist. MSS. Com. v. 326).

[222] Schanz, i. 275-7.

[223] Ibid. i. 285-90. Португальцы были среди тех, кому было разрешено экспортировать шерстяные сукна при Генрихе VI (Proc. Privy Council, v. ii. 11).

[224] Заметки об английской торговле с Португалией во второй половине пятнадцатого века можно найти в жалобах купцов (Schanz, ii. 496-524). О португальцах в Лидде в 1456 году см.: Hist. MSS. Com. v. 521.

[225] В «Виде о Пакере-пахаре» яркая иллюстрация заимствована из описания средневекового города, изолированного и защищенного таким образом.

«Он кричал и приказал всему христианскому народу / Рыть и окапывать глубоким рвом всё Единство со всех сторон, / Чтобы Святая Церковь стояла в святости словно оплот. / Совесть приказала тогда всем христианам копать / И сделать великий ров, который мог бы стать твердыней, / Чтобы помочь Святой Церкви и тем, кто ее хранит».

— Pass. xxii. 364-386.

[226] Journ. Arch. Assoc. xxvii. 461.

[227] Piers Ploughman, passus iv. 386.

[228] Journ. Arch. Assoc. xxvii. 466.

[229] «И мы практикуем то, что во время осады, если беллиф окажется несостоятельным и немощным человеком или неученым, избирать нам другого на текущее время; но не пришлого, если только на то не будет воли общины» (Ibid. 488). См.: Proc. Privy Council, iv. 217.

[230] Journ. Arch. Assoc. xxvii. 463, 488.

[231] В Рае существовал налог: «с каждого чужеземца, словно с пленника, уплата его финанса за выкуп, а когда он вошел в крепости порта для проезда оттуда — 3 шиллинга 4 пенса; при этом он обязан уплатить на строительство тамошних стен и ворот то, что подобает общему благу города» (Hist. MSS. Com. v. 490). Об укреплении кентерберийской стены против французов см. (ibid. ix. 141). В ней был двадцать один башня и шесть ворот, а мэр в 1452 и 1460 годах оставлял деньги на ворота (Davies’ Southampton, 62-3, 80, 105. Hist. MSS. Com. xi. 3, 167).

[232] Hist. MSS. Com. v. 518-24, 492-3. Общий дом (Common House) в Ромни был снабжен лишь луками, пока в 1475 году на него не установили пушку. Бюргерей иногда изгоняли из городов непосильные расходы на войну и на дозорную службу (Owen’s Shrewsbury, i. 205). О Саутгемптоне см.: Davies, 79, 80; о Честере: Hist. MSS. Com. viii. 370.

[233] Hist. MSS. Com. viii. 370. В 1399 году, когда мастера-ткачи и ремесленники пришли вооруженными к собору и возглавили нападение на «Уильяма из Вибунбура и Томаса дел Дейма и многих их слуг, именуемых подмастерьями, в ходе великого столкновения всех людей города против мира Господина Короля». Ibid. 367. См. также: Paston Letters, i. 408; Hist. MSS. Com. iv. 1, 432.

[234] Plumpton Correspondence, liv. lxii.

[235] Davies’ York, 183. Об указаниях, данных относительно сбора войск, см. там же, 152-157. О стоимости вооружения и содержании войск городами см.: Stubbs ii. 309; Hist. MSS. Com. ix. 143.

[236] Hist. MSS. Com. xi. 7, p. 171.

[237] Власти Йорка постановили, что солдатам, отправляемым в шотландский поход, должно выдаваться жалованье за первые четырнадцать дней, а у капитана в кармане должны быть деньги на вторую двухнедельку. Однако войска забастовали и настояли на том, чтобы получить все жалованье за двадцать восемь дней до отправления, и городу в конце концов пришлось уступить как единственному способу отправить экспедицию (Davies’ York 132-7). Солдаты, получив жалованье, зачастую не делали ничего больше, кроме как пускались в путь, а затем «слонялись поодиночке» с деньгами в карманах (Paston Letters ii. 1-2).

[238] Eng. Chronicle, 1377-1461, pp. 71, 83, 90, 109.

[239] Piers Ploughman, passus iv. 478, 479.

«„Потому я советую любому королю: не спрашивай никакого совета / У Совести, если он жаждет завоевать королевство, / Ибо никогда бы Совесть не была моим констеблем, / Будь я коронованным королем, клянусь Марией, — молвила Мхид, — / И не быть ей маршалом моих людей там, где я сражаюсь больше всего“».

— Passus iv. 254-8.

[240] В Кентербери каждого, кто обнажал нож, штрафовали или сажали в тюрьму на сорок дней (Hist. MSS. Com. ix. 172). В Сэндвиче, если кто-нибудь ранил другого мечом или ножом, он мог выбрать одно из трех наказаний: штраф общине в 60 шиллингов, тюремное заключение на год и один день либо пронзание руки тем самым оружием, которым он нанес рану (Boys 502).

[241] Parker, Manor of Aylesbury, 20-21. «Также я жалуюсь, — горестно сказал один из них, — на Джеймса Флеччера за то, что он тревожил мою жену около 10 часов вечера, когда я уже собирался ложиться спать, и стоял, бранясь у моей двери, требуя, чтобы я вышел из твоих дверей, если посмею, с кинжалом в руке, готовый нарушить королевский мир». Благоразумный констебль, однако, воздержался от выхода наружу и ограничился обращением в ближайший суд: «он идет, и потому я прошу вас о мире его божьего владения». В Кентербери один из дозорных окликнул человека, «гуливавшего в неурочное время», чтобы узнать, зачем он так поздно бродит там. «Подозрительный человек не дал ответа, но побежал оттуда в вольность св. Августина и у дверей некоего Джона Шорта они схватили его. И тот самый Джон Шорт вышел из своего дома с другими незнакомыми лицами и отобрал у упомянутых дозорных их оружие, после чего угрожал им избиением вопреки присяге истинного и верного свободного человека» (Hist. MSS. Com. ix. 174).

[242] «Свободные граждане боро Хантингдона на этой неделе были заняты соблюдением любопытного и древнего местного обычая. Вместе со своими сыновьями все свободные граждане боро собрались утром на Рыночной площади. Череп быка на двух шестах был водружен во главе процессии, а затем шли свободные граждане и их сыновья, причем часть из них несла лопаты, а другие палки. После троекратного ура процессия двинулась из города и направилась к ближайшей точке границы боро, где череп был опущен. Затем процессия проследовала вдоль линии границы боро, причем череп волочили по линии, словно плуг. Пограничные ямы были выкопаны заново, и в каждую яму бросали мальчика и ударяли лопатой. В определенном месте, называемом Блэктон-Лейз, было устроено угощение, и мальчики соревновались за призы. Череп снова подняли высоко вверх, и процессия вернулась на Рыночную площадь, где прозвучало еще три ура, прежде чем она разошлась» (Из газеты Pall Mall Gazette, 16 сентября 1892 года). В Хайте днем обхода владений был Чистый четверг (Hist. MSS. Com. iv. i. 432). О Кентербери в 1497 году см.: Hasted’s Kent, iv. 399-401.

[243] Hist. MSS. Com. v. 434.

[244] History Preston Gild, 41, 42; Hist. MSS. Com. iii. 345; Nottingham, Records, i. 150-151, 268, 164-165.

[245] Hist. MSS. Com. v. 519.

[246] Об общинных пастбищах и огороженных участках см. краткое изложение в книге Роджерса «Шесть веков труда и заработной платы» (Rogers’ Six Centuries of Work and Wages, i. 89-90), взятое из трактата Фитцгерберта. В 1484 году в Йорке вспыхнул крупный бунт из-за вопроса об общинных землях. Король просил совет издать распоряжение о том, чтобы огороженный участок, принадлежавший св. Николаю, но являвшийся общинным с Михайлова дня до Сретения, был «огороженным и обособленным» для пользования больницей, если община с этим согласится. Распоряжение было издано, но через несколько дней после Михайлова дня, когда участок не был открыт по обыкновению, горожане собрались на «мятежное собрание или восстание», что привело к вмешательству короля (Davies’ York, 190-198). В Уинчестере (1414) Джон Пармитер был наказан за то, что обвинил мэра в намерении продать мельницу Койтебери без согласия горожан (Kitchen’s Winchester, 171). О других примерах см. том II, «Демократия в городах», примечание А.

[247] В Вустере общий сундук, в котором хранились городские акты и деньги, запирался на шесть замков; три ключа хранились у беллифа, олдермена и камерария, избранных «Большим облачением» (Great Clothing) или советом «двадцати четырех верхних»; остальные три — у камерария, избранного «Низшими выборами» (Low Election) или советом «сорока восьми нижних», и у двух «рачительных общинников» (Eng. Gilds, 377).

[248] В случае ошибки или мошенничества, или если беллиф отказывался давать ответ на жалобы бюргеров, его приводили перед суд его сограждан, «и он должен загладить вину так, как община сочтет нужным» (Journ. Arch. Ass. xxvii. 462).

[249] В Ромни город ежегодно платил за установку скамей в церкви св. Лаврентия в день Благовещения (Hist. MSS. Com. v. 546). Точно так же городские отчеты в Рае составлялись и проверялись в церкви в конце года (Ibid. v. 494). В Лидде в 1471 году «потрачено в церкви на беллифа и присяжных заседателей, когда они расследовали, каким достатком обладают люди в Лидде, два пенса» (Ibid. 525).

[250] Hist. MSS. Com. i. 106, 107.

[251] См. стр. 41, примеч. 2.

[252] Hist. MSS. Com. iv. 1, 438. Хайтская баржа привезла три ласта сельди, которые были проданы за 12 фунтов стерлингов. В 1409 году присяжные заседатели Ромни получили 6 шиллингов надбавки на белой соли, купленной для общины (Ibid. v. 537). Если корпорация нуждалась в деньгах, она всегда могла прибегнуть к займам у богатых горожан, которые были готовы давать в долг даже на долгосрочный кредит. В 1455 или 1456 году один кентерберийский купец ссудил 13 фунтов 6 шиллингов 8 пенсов, которые требовались для подарка королеве, путешествовавшей тогда в паломничество, и ему вернули долг только в 1464 году. Трое ведущих людей, которые авансировали крупные суммы для оказания почестей Эдуарду IV во время его первого приезда в город в 1460 году, ждали своих денег четыре или пять лет (Ibid. ix. 139-140). В Линне займы корпорации носили весьма масштабный характер по понятиям того времени, и муниципальный долг, полностью сформированный на месте, был столь же постоянным и возрастающим, как долг современного города.

[253] Madox, Firma Burgi, 159. См. также в 1322 году, когда недополученную фи-ферм надлежало взыскать с товаров, движимого имущества и земель беллифов, а если этого окажется недостаточно — с имущества горожан. Documents pr. 1884 (Stanley v. Mayor, &c., 24). См. примечание А в конце главы.

[254] Davies, 111, 37.

[255] Eng. Gilds, 362-363; Nott. Records, i. 267.

[256] Records of Nottingham, iv. 449. Впоследствии был назначен мостильщик (мостовщик), которому платили или частично платили за счет пошлины, взимаемой за зерно, «выставляемое» для продажи на рынке. Этот налог, известный как «шовидж» (shewage) или «скавадж» (scavadge), дал начало нашему более позднему слову scavenger — мусорщик, чистильщик улиц (iv. 453). Правила поддержания чистоты улиц в Саутгемптоне (Gross, ii. 223).

[257] Ricart, 28. 1240 год от р. х. За перевозку крупных камней для набережной и стен Рая. Hist. MSS. Com. v. 492, 493.

[258] Hist. MSS. Com. iv. 1, 434.

[259] Один человек получил 30 фунтов 10 шиллингов разными суммами: 3 шиллинга 4 пенса за род за девятнадцать родов, 1 шиллинг 8 пенсов за род за 106 родов и 12 пенсов за род за 380 родов (Hist. MSS. Com. iv. 1, 434). На протяжении сорока лет жители Ромни вели отчаянную борьбу с морем и меняющимся руслом Ротера, чтобы сохранить гавань, от которой зависло их благосостояние. В 1381 году они потратили почти 9 фунтов стерлингов на сооружение шлюза (Boys’ Sandwich, 803); в 1388 году на него вновь производились крупные выплаты, а в 1398 году из Фландрии был выписан Джон Роан для заведования им. Община вышла в 1406 году «копать общий Ри» (т. е. русло Ротера), а в 1409 году была снова занята «копанием водотока». В 1410 году из Голландии привезли Жерара Матиссена для строительства шлюза ценою в 100 фунтов; в 1412 году на него ушло более 44 фунтов стерлингов помимо одежды для Жерара и его домочадцев; а в 1413 году ему все еще производились выплаты. Несколько лет спустя, в 1422 году, его место занял другой голландец, Онтердель, который, судя по всему, завершил работы, ибо после этого встречаются лишь расходы на мелкий ремонт. Их усовершенствования остались образцом для соседних городов, и когда Лидд занимался работами того же рода, его горожане приезжали изучать дамбу (причал) в Ромни.

[260] Там же. VI. 495-7. Посыльный отправился в Кент и Эссекс собирать милостыню на строительство гавани. Он собирал гроуты, пенни, руно, обрезки серебра и кольца, блюдо, полное пшеницы, солода или ячменя, кусок бекона и тому подобное; он нашел себе помощника, который поклялся перед канониками Крайстчерча, что будет верен, но заявил, что ему нужны распятие и грамота как знак полномочий, получил хорошее распятие с инкрустацией из берилла и новый костюм, а затем скрылся со своей добычей.

[261] Письма Шиллингфорда, 141, 142. Записи Ноттингема, I. 183. О Рочестере см.: Английская хроника, 124; Отчет Исторической комиссии по рукописям, IX. 76. О Лондоне см.: Литературные памятники Кентербери, III. 169.

[262] Бойс, «Сэндвич», 673, 676, 684. Городской совет Линна в 1431 году постановил, «чтобы трое актеров служили общине в этом году за 21 шиллинг, а одежду они должны получать с каждого дома»; но два года спустя актеры потребовали увеличения своего «вознаграждения», и каждому из них было назначено по 20 шиллингов и одежда, в обмен на что «они должны ходить по городу со своими инструментами от праздника Всех Святых до следующего праздника Очищения» (Отчет Исторической комиссии по рукописям, XI. 3, с. 162-3). В Кентербери каждый год назначались четыре менестреля, и каждому давали серебряный щиток стоимостью 100 шиллингов — знак, который в конце года возвращался городскому камергеру.

[263] Хроника серых братьев Лондона (Общество Кэмдена), 12.

[264] Отчет Исторической комиссии по рукописям, IX. 147-8. Весьма интересный пример английской пьесы приведен в «Сборнике на все случаи жизни XV века», под ред. мисс Тулмин Смит, с. 46-9, — пьеса об Аврааме и Исааке. Живость, пафос, драматическое действие и сильный человеческий интерес весьма примечательны.

[265] Отчет Исторической комиссии по рукописям, V. 516-527.

[266] «Видение о Петре Пахаре», пасс. I. 34-38.

[267] Отчет Исторической комиссии по рукописям, V. 518 и сл.

[268] Там же, пасс. VIII. 98.

[269] Отчет Исторической комиссии по рукописям, V. 540, 541, 544, 552, 548, 549.

[270] Там же, XI. 7, 172-4.

[271] «Две проповеди мальчика-епископа в соборе Святого Павла» были опубликованы Обществом Кэмдена в 1875 году.

[272] «Английские гильдии», 430.

[273] Отчет Исторической комиссии по рукописям, VIII. 363.

[274] См. том II.

[275] Дэвис, «Йорк», 43, 77; «Английские гильдии», 141-3. Расходы, которые ложились на город во время королевского визита, были чрезвычайно тяжелыми (Дэвис, «Йорк», 69). О Кентербери см.: Отчет Исторической комиссии по рукописям, IX. 140-151.

[276] В 1415 году в Йорке было пятьдесят семь ремесел, каждое из которых имело свою особую пьесу (Дэвис, «Йорк», 233-236; «Английские гильдии», 141-3; Отчет Исторической комиссии по рукописям, I. 109). Пьесы распределялись между определенными цехами для исполнения. «Авраам и Исаак», например, был поручен кровельщикам в Ньюкасле, лучникам и изготовителям стрел в Беверли, ткачам в Дублине, пергаментщикам и переплетчикам в Йорке, цирюльникам и восковых дел мастерам в Честере («Сборник на все случаи жизни», под ред. мисс Тулмин Смит, 47-8).

[277] Цены, взимаемые актерами и менестрелями, по-видимому, значительно выросли в период между 1400 и 1500 годами. О растущей экономике см.: Отчет Исторической комиссии по рукописям, III. 345.

[278] Там же, IX. 173.

[279] Там же, IX. 274. О правилах Вустера 1467 года см.: «Английские гильдии», 385, 407-8.

[280] Отчет Исторической комиссии по рукописям, I. 103-104, без даты.

[281] Там же, X. 4, 426.

[282] Йоркские содержатели гостиниц в 1483 году заключили контракт на ежегодную постановку в течение следующих восьми лет собственного представления — «Коронация Богоматери».

[283] Небольшая плата иногда выплачивалась священнику, когда церковь использовалась как склад для зерна или шерсти, как в случае с Саутгемптоном. Роджерс, «Сельское хозяйство и цены», II. 611.

[284] Письма Пастонов, III. 436.

[285] Отчет Исторической комиссии по рукописям, V. 306. Йоркский ритуал.

[286] Колокольня, где висели часы, играла столь важную роль в коммунах Франции, что право иметь колокольню и ратушу даровалось хартией при основании коммуны и отнималось при ее упразднении (Ордонансы королей Франции, том XI, cxlII, cxlIII), а колокольня часто служила городской тюрьмой. В Англии, с другой стороны, городские часы, а также вечевой и комендантский колокола почти во всех случаях размещались на башне приходской церкви, а звонарям платила корпорация.

[287] «Видение о Петре Пахаре», пассус VII. 144. В Тотнесе в XIII веке существует длинный список записей, подобных этим: «Алиса, жена Уолтера Кочелы, сидит выше мест Уолтера-крестьянина»; «Николас, сын Генри, имеет свое место по общей покупке» и так далее. И вплоть до недавнего времени мэр, который по традиции представляет главу купеческой гильдии, отвечал за распределение мест в церкви среди жителей (Отчет Исторической комиссии по рукописям, III. 242-3). В Ливерпуле, «согласно древнему обычаю», городские чиновники и их жены имели особые места в церкви Святого Николая, а за ними — домовладельцы; «ученики и слуги должны сидеть или стоять в проходах» (Пиктон, «Ливерпуль», II. 53, 54, 57). О распределении мест в приходской церкви см.: Тулмин Смит, «Приход», 2-е изд., 1857, 441.

[288] В Камберленде о заблудших овцах объявляли в церкви в воскресенье. В Ротереме штрафы, назначенные в манориальном суде, обычно предписывалось оглашать беллифу в церкви (Хантер, «Донкастер», II. 10). В 1462 году королевские судьи проводили заседания в церкви Серых братьев в Бриджуотере по делам о нападениях и кражах (Отчет Исторической комиссии по рукописям, III. 316).

[289] Отчет Исторической комиссии по рукописям, V. 537. Ромни. Там же, IV. 1, 436.

[290] Письма Шиллингфорда, 48, 94. О церкви Святого Николая в Ромни, 1422 г., см.: Отчет Исторической комиссии по рукописям, V. 542. В Дувре бароны Синку-Портс встречались в церкви Святого Иакова (Там же, V. 528, 538). О Рае см.: там же, 499. Собрания городского совета в Саутгемптоне, вероятно, сначала проводились в церкви Святого Креста или Святой Руд, где висели вечевой и комендантский колокола; и идея городской жизни настолько тесно связалась с этим местом, что, когда в XIV веке была построена ратуша, церковь была перенесена дальше, чтобы ратуша могла стоять точно на ее месте. Еще в 1470 году мэр и его братья собирались в приходской церкви для решения вопросов городского управления.

[291] Письма Шиллингфорда, 93. Отчет о рынках, 25. Ярмарки запрещены по воскресеньям и праздничным дням; 27 Генриха VI, гл. 5.

[292] Отчет Исторической комиссии по рукописям, V. 436.

[293] Интересно отметить научные эксперименты «доктора Рена» на башне старого собора Святого Павла, описанные в письме Морея к Гюйгенсу от 23 сентября 1664 года. Полное собрание сочинений Гюйгенса. Амстердам, 1893, том V.

[294] Мэр и присяжные заседатели Рая имели право выдвигать капеллана церкви Святого Варфоломея (Лайонс, II. 367). О Сэндвиче см.: Бойс, 672-3. Бюргеры Бриджуотера были светскими ректорами церкви (Отчет Исторической комиссии по рукописям, III. 312). О корпорации Уэллса см.: Отчет Исторической комиссии по рукописям, I. 106. В Дартмуте приходская церковь была построена мэром; и возник спор между мэром и викарием о том, кому должны доставаться сборы за мессы; новый спор возникал каждые тридцать лет с того времени до 1874 года, когда дело дошло до вопроса об арендной плате за церковные скамьи, и был достигнут компромисс. В Андовере смотрители кладбища выбирались народом (Гросс, II. 331). «Если кто-либо будет водоносом в Тотнесе, он должен выкрикивать время дня и носить святую воду каждое воскресенье по всему городу Тотнес» (Отчет Исторической комиссии по рукописям, III. 344). За проповеди часто платили (Отчет Исторической комиссии по рукописям, V. 549; Дэвис, «Йорк», 77).

[295] Отчет Исторической комиссии по рукописям, VI. 495. О представлении приходских священников и клириков городскими присяжными см.: Каттс, «Колчестер», 129. «А также приходской священник церкви Святого Петра за завышение оценки десятины и других сборов с бедняков и слуг в Пасху» (Записи Ноттингема, III. 364). В 1476 году, когда капеллан церкви Старого Ромни был привлечен к суду за уголовное преступление, «согласно обычаю Синку-Портс, для его оправдания назначено, что он должен представить 36 добрых и законных людей, которые явятся в следующий суд Сотни под его ответственность» (Отчет Исторической комиссии по рукописям, VI. 544). См. гл. V, с. 175, примечание.

[296] Отчет Исторической комиссии по рукописям, IX. 272.

[297] О возникновении нового приходского управления см.: Гнайст, I. 282-5; II. 21.

[298] Хайт, Отчет Исторической комиссии по рукописям, IV. 1, 432. Бридпорт, Отчет Исторической комиссии по рукописям, VI. 495; Андовер, Гросс, II. 345. В Линне все дома, сдаваемые в аренду за 20 шиллингов в год, были обязаны поставлять освященный хлеб и воск для церкви Святой Маргариты, и были составлены самые подробные правила, регулирующие взносы, которые должны были платить совместно расположенные владения или различные владения под одной крышей. В случае отказа от оплаты городской сержант или любой чиновник, посланный мэром, мог наложить арест и унести имущество арендатора в ратушу, чтобы держать его до тех пор, пока тот не возместит ущерб или не заплатит штраф в 20 шиллингов (Отчет Исторической комиссии по рукописям, XI. 3, 161). Платежи за святой огонь встречаются часто (Отчет Исторической комиссии по рукописям, IV. 432, V. 549). Иногда штрафы за нарушение торговых законов шли на церковные нужды (Гросс, II. 331, 345). В Рае, если какое-либо животное попадало на церковное кладбище, владелец платил 3 шиллинга 4 пенса на нужды церкви (Отчет Исторической комиссии по рукописям, V. 489).

[299] В Бридпорте завещания в пользу церкви с 1450 по 1460 год состояли из таких вещей, как медный котел, кольцо, небольшие суммы денег, а чаще — одна или две овцы или ягненка. Отчет Исторической комиссии по рукописям, VI. 494. Манориальные тяжбы (Селденское общество), 150. Отчет Исторической комиссии по рукописям, X. 4, 524, 529, 531. Гросс, «Купеческая гильдия», II. 345.

[300] Отчет Исторической комиссии по рукописям, III. 345, 346. Когда в 1480 году в Хайте возводили новый шпиль, двенадцать присяжных заседателей возглавили список пожертвований, причем самая большая сумма, внесенная ими, составила 10 шиллингов. Затем шли общинники, дававшие от 20 шиллингов до 1 пенни, то есть дневного пропитания (Там же, IV. 1, 433).

[301] Отчет Исторической комиссии по рукописям, IX. 273. Деньги на церковь в Яксли, в Саффолке, в 1485 году и в последующие годы собирались по сходному обычаю ежегодного «церковного эля», причем обычная сумма, вносимая каждым домовладельцем за хлеб и напитки, составляла около 4 или 5 шиллингов (Там же, X. 4, 465).

[302] Бойс, «Сэндвич», 784.

[303] В 1327 году вспыхнула ожесточенная ссора между Сэндвичем и Кентербери. Монастырь оказался в большом затруднении, и приор написал «мэру и беллифу Сэндвича» с просьбой разрешить им покупать продовольствие и воск, так как они оказались в тяжелом положении. Люди Сэндвича согласились при условии, что монахи никоим образом не будут помогать или поставлять припасы кентерберийским горожанам (Литературные памятники Кентербери, I. 248-254). Между Норвичем и Ярмутом существовала большая ревность. Ярмут был сделан городом-стапелем в 1369 году, вопреки всем усилиям Норвича. В 1390 году Норвич выплатил крупные суммы, чтобы шерстяной стапель снова оказался в Норвиче (Бломфилд, III. 96, 113). В XV веке Ярмут установил кран, который норвичцы заставили их снова убрать.

[304] 1478. Отчет Исторической комиссии по рукописям, XI. 3, 88.

[305] Города не были полностью затронуты борьбой, но их интерес был весьма вялым. Многие, как Лондон, были разделены в своих симпатиях (Полидор Вергилий, 106; Английская хроника, 1377-1461, 20-1, 67, 95; Фабиан, 638). В это смутное время мэр Лондона притворился больным и долгое время не выходил из дома (Там же, 660; см. также Хронику Уоркуорта, 12-22). Бристоль и Колчестер были на стороне Йорков (Хант, «Бристоль», 97-100, 102; Каттс, «Колчестер», 131-2). О Ноттингеме см. том II. Главный интерес, вероятно, проявлялся в Кенте и Сассексе (Английская хроника, 1377-1461, 84, 91-4). Кентербери был против Кейда и симпатизировал Ланкастерам (там же, 84-95; Отчет Исторической комиссии по рукописям, IX. 140-3, 168, 170, 176-7); но в 1464 году внес в свои счета подарки братьям короля «nunc». Город сильно пострадал. Синку-Портс в целом поддерживали Уорика и Йорков. Лидд послал Кейду в Лондон морскую свинью и письмо с просьбой о дружбе в случае его успеха (Отчет Исторической комиссии по рукописям, V. 518, 520, 523, 525). О Ромни см.: там же, 543, 545; Рае, там же, 492-4; Сэндвиче, Бойс, 676.

[306] Сельскохозяйственные арендаторы и работники в маноре обычно избирали из своей среды «провоста», чтобы он был главой над ними и стоял между ними и их лордом, которому они обязались повиноваться во всем и который, со своей стороны, брался отвечать за них перед хозяином. Связанные теснейшими узами взаимной ответственности, их судьбы были неразрывно переплетены. Если лорд нес какой-либо убыток, малый или великий, по вине арендатора, провост должен был выплатить стоимость, взыскивая ее впоследствии как мог со слуги, который был виноват; и, с другой стороны, если ущерб произошел по небрежности провоста, и у него не было собственного имущества, чтобы возместить его, все те жители городка, которые его избрали, должны были платить за него; и поэтому народ и лорд в целях самозащиты поддерживали правило, что провост не должен быть чужаком с сомнительной репутацией или имуществом, а должен быть выбран «из своих людей» и «по выбору арендаторов» (Уолтер из Хенли, под ред. Э. Ламонд, «Сельское хозяйство», 65). Легко увидеть сходство между простыми методами сельского управления и организацией муниципальной независимости под началом избранного мэра. Превосходная иллюстрация приведена в «Манориальных тяжбах» г-на Мейтленда, Селденское общество, 161-175.

[307] Гражданин Престона был обязан иметь фасад шириной двенадцать футов, выходящий на улицу; в Манчестере или Солфорде он был обязан владеть по меньшей мере акром земли. Обычное право в «Истории гильдии Престона», 75. Томсон, «Муниципальная история», 165; Гросс, I. 71, примечание.

[308] Ипсуич, Отчет Исторической комиссии по рукописям, IX, с. 244. В противном случае ему не разрешалось быть членом городского совета.

[309] В Бери-Сент-Эдмундсе было семьдесят пять ремесленников различных видов — пекари, портные, сапожники и т. д., которые были обязаны жать зерно во время сбора урожая, причем эти повинности заменялись рентой, называемой «серебром за жатву», когда место становилось городом. В Баттле при Генрихе II 115 бургеров занимали ремесленники, которые должны были работать на лугах или на мельнице, но назывались бюргерами «из-за превосходного достоинства места» (Отчет о рынках, 17, примечание).

[310] Изучив имена жителей Норвича в свитках о передаче имущества, г-н Хадсон считает, что будет вполне справедливо предположить, «что город Норвич к концу XIII века привлек в свои защитные стены уроженцев по меньшей мере четырехсот городов, деревень и маноров Норфолка и, возможно, шестидесяти Саффолка» (Заметки о Норвиче, «Норфолкская археология», том XII, с. 46).

[311] Пиктон, «Муниципальные записи», I. 10-12. О сохранении в Уэрхэме этих бургеров различных размеров см.: Хатчинс, «Дорсетшир», I. 77. Генрих I Английский в начале XII века даровал хартии некоторым своим городам в Нормандии, согласно которым бюргер был обязан владеть домом и первоначально получал три акра и сад, но с правом создавать других бюргеров, уступая им часть своей земли (Флах, «Истоки древней Франции», II. 347-8).

[312] В Ноттингеме свиток субсидий 1472 года дает список из 154 владельцев фригольда в городе, во главе с тем, чья десятая часть имущества была оценена в 74 шиллинга 7,5 пенса; затем шел тот, чья десятая часть стоила 67 шиллингов 7,5 пенса; шестеро других платили суммы от 30 до 20 шиллингов; и большое число платило от 5 до 2 шиллингов. В конце списка стояли трое, чья десятая часть была оценена: один в 1,25 пенса и один в 0,25 пенса (Записи Ноттингема, II. 285-297).

[313] Старое отношение к бургерам как к собственности проявляется в обычае Ноттингема, согласно которому, когда человек продавал землю, его ближайшие наследники могли выкупить ее, если они делали предложение в ратуше в течение года и одного дня после продажи, чтобы выплатить покупателю цену, которую он дал; и они могли таким образом выкупить, даже если покупатель отказывался принять их предложение. Случаи, когда мессуарий и мясная лавка были таким образом выкуплены (Записи Ноттингема, I. 70, 100). См. также в Дувре (Лайонс, «Дувр», II. 274). В Линкольне и Торкси ни один бюргер не мог продать свой бургер, кроме как бюргеру или родственнику без разрешения (Отчет о рынках, 35). Мэр и присяжные заседатели Рая могли принудить арендатора содержать свой дом в надлежащем порядке «по просьбе того, кто имеет право на возврат» (Лайонс, «Дувр», II. 362).

[314] О правилах Лондона 1319 года см.: «Книга обычаев», 269-70.

[315] Как, например, Джон де Ипр в Ромни (Отчет Исторической комиссии по рукописям, V. 542. Там же, IV. I. 427). Иностранцы больше не жили отдельно, как в городах времен Завоевателя, а стремились полностью объединиться с англичанами в обычаях и законах. См.: Записи Ноттингема, I. 109; документы Норвича, напечатанные в 1884 году, по делу Стэнли против мэра, с. 1.

[316] Рикарт, «Календарь мэра Бристоля», Общество Кэмдена, 41. В 1439 году советом Бристоля были приняты два суровых постановления о том, что ни один ирландец по рождению не может быть допущен в совет мэром под штрафом в 20 фунтов стерлингов с мэра и с ирландца. В Кентербери ирландцы также были активными и непопулярными торговцами (Отчет Исторической комиссии по рукописям, IX. 173). Когда ирландцам было приказано покинуть Англию в 1422 году, бюргеров и жителей городов с хорошей репутацией это исключение не коснулось (Статуты 1-го Генриха VI, гл. 3).

[317] Журнал Археологической ассоциации, XXVII. 468. Между различными городами существовало постоянное общение по поводу характера новых поселенцев, которые предлагали себя, и сохранившиеся у нас рекомендации показывают, насколько осторожны были города в таких делах (Отчет Исторической комиссии по рукописям, VI. 488. «Видение о Петре Пахаре», под ред. Скита, часть III, пассус IV. 108-116). Никто незаконнорожденный не мог быть бюргером (Записи Ноттингема, II. 66).

[318] Бондман (крепостной) по рождению мог во многих, если не в большинстве городов, получить свободу города, как в Норвиче, где крепостные допускались к франшизе; но ясно, что здесь простое проживание без принятия гражданства не было защитой от притязаний феодального лорда (Норфолкская археология, том XII; Хадсон, «Заметки о Норвиче», разд. XI). Весьма вероятно, что обычные фразы «проживание в городе год и один день, владение в нем землей и участие в лоте и скоте» или «состояние в купеческой гильдии», или «пребывание в городе без вызова» были фактически равносильны принятию в бюргеров; и в таких случаях эмансипация достигалась не годом проживания, а годом гражданства. В Норвиче крепостной должен был предъявить разрешение своего лорда (Хадсон, «Леетская юрисдикция в Норвиче», Селденское общество, lxxxv-vi). О подобном случае феодальных притязаний лорда на своего крепостного, проживающего в городе, см.: Оуэн, «Шрусбери», I. 133. Сравните ссылки, данные Гроссом, I. 30. Были исключения, как в Лондоне, где людям, владевшим землей на правах виллейнства от епископа Лондонского, в 1305 году не разрешалось быть свободными гражданами города (Райли, «Воспоминания», 58-9). А после Крестьянского восстания некоторые города отменили эту привилегию (Отчет Исторической комиссии по рукописям, I. 109).

[319] Капеллан и четыре приходских священника в Норвиче предстали перед Леетским судом Норвича за различные правонарушения в 1292, 1374 и 1390 годах. Один из них занимался крупным пивоваренным бизнесом, другой торговал как шерстяной купец, а двое обвинялись в том, что не являются гражданами. Во всех городах было полно «clerici» (клириков), которые были гражданами (Хадсон, «Леетская юрисдикция в Норвиче», Селденское общество, с. 45, 63, 65, 76). О бургерах, принадлежавших священникам и клирикам в Саутгемптоне, см.: Отчет Исторической комиссии по рукописям, XI. 3, 65, 70, 71, 75, 81. В Ромни, где «свобода», по-видимому, означала нечто большее, чем право на торговлю, она была предоставлена викарию и другим (Отчет Исторической комиссии по рукописям, V. 540, 542, 546-7). Монахи и главы религиозных домов, по мнению д-ра Гросса, были исключены из гражданства (I. 66), хотя им были предоставлены права на торговлю; но из Хартийных свитков Иоанна, 1215 г., следует, что в Бриджуотере братья госпиталя Святого Иоанна могли владеть бургерами в городе и иметь те же свободы внутри и вне города, что и бюргеры. Этот пример любезно предоставлен мне мисс Гринвуд из ее исследования муниципальных документов города; она добавляет, что в документах Бриджуотера есть много примеров владения домами и рыночными лавками духовенством. Во всех купчих лавки на Хай-стрит названы бургерами, а судебный процесс показывает, что шерстяная лавка там была продана аббату Мичелни. Об Ипсуиче см.: Гросс, II. 123; об Андовере — там же, 321. Местные обычаи, несомненно, различались. Купеческая гильдия в Линне не позволяла ни одному «духовному лицу» работать на их пристани — то есть торговать там (там же, II. 166) — обстоятельство, которое делает честь отшельнику, который около 1349 года жил на болоте епископа близ Линна и установил за свой большой счет замечательный крест высотой 110 футов, весьма полезный для всех судов, идущих тем путем (Бломфилд, VIII. 514). Когда бюргеры Тотнеса приняли аббата и монастырь Бакфастли в Купеческую гильдию, чтобы они могли совершать все свои покупки, как бюргеры, все продажи, которые они могли попытаться совершить «путем торговли», были исключены (Отчет Исторической комиссии по рукописям, III. 343).

[320] В Бристоле: Отчет Исторической комиссии по рукописям, V. 327. В Рае: «Общей печатью баронов города Рай»; там же, V. 513, 499. О старом обычае скрепления печатью через тростниковые кольца см.: там же, IX. 234-5.

[321] О различных способах получения муниципальной свободы см.: Первый отчет комиссаров по муниципальным корпорациям, 1835, 19, и особенно таблицу, приведенную на странице 93. Даже такие тесно связанные города, как Синку-Портс, сильно различались в своей готовности принимать новых бюргеров. Свободу Сэндвича можно было приобрести шестью способами: по рождению, через брак со свободной женщиной, покупкой свободного владения, семилетним ученичеством, покупкой, даром корпорации. В Новом Ромни свободу можно было приобрести только по праву рождения по мужской линии и по дару корпорации; в то время как в Хайте все дети, рожденные после принятия отца в свободу, имели право на свободу, а дочери могли передать ее при замужестве (Бойс, «Сэндвич», 787, 796, 799, 812, 821). Те же различия существовали и в других городах. См.: Дэвис, «Саутгемптон», 140; Боуз, «Оксфорд», 48; «Английские гильдии», 390; Фримен, «Эксетер», 142; Херефорд, Журнал Археологической ассоциации, XXVII. 471, 468.

[322] Леетская юрисдикция в Норвиче, Селденское общество, xxxvii. Я встретила лишь один случай, когда король вмешался — когда Эдуард II королевскими патентными письмами даровал право бюргеров в Саутгемптоне Джону де Лондону из Бордо, а в 1312 году распространил их на его жену и детей (Дэвис, 190). Генрих IV даровал архиепископу Кентерберийскому право торговать в Ипсуиче; но это право не влекло за собой никаких политических привилегий в городе (Отчет Исторической комиссии по рукописям, IX. 246). О даровании франшиз французскими королями см.: Люшер, «Французские коммуны», 56-7.

[323] «Видение о Петре Пахаре», пассус IV. 111, 114.

[324] Херефорд; Журнал Археологической ассоциации, XXVII. 468.

[325] Гросс, II. 257.

[326] Тотнес, Отчет Исторической комиссии по рукописям, III. 342, 343. Свитки гильдии Престона, xvi., xix. В Ноттингеме в XIV веке требовался один поручитель; в XV веке обычно два. См.: Записи Ноттингема, I. 285-7, II. 272, 302, III. 58, 80, 84, 90, 102.

[327] В 1397 году бюргеры Престона платили суммы от 3 до 40 шиллингов (Свитки гильдии Престона, xvi-xix). В Эксетере ремесленник должен был заплатить 20 шиллингов, купец — сколько мэр пожелает спросить (Фримен, «Эксетер», 142). В Кентербери свободные граждане принимались в XIV веке за 10 шиллингов; в 1480 году сумма выросла до 40 шиллингов (Отчет Исторической комиссии по рукописям, IX. 144). См. также Херефорд (Журнал Археологической ассоциации, XXVII). В XVI веке присяжные Микл-Турна в Ноттингеме представили просьбу о том, чтобы каждый иностранец отныне платил 10 фунтов стерлингов (Записи Ноттингема, IV. 170-1; Уэллс, Отчет Исторической комиссии по рукописям, I. 106). В Дувре платеж «клался в общий рог» новым свободным гражданином (Лайонс, «Дувр», II. 306).

[328] В Престоне правило гласило, что если он получил за свой бургер «пустое место», он должен построить на нем дом в течение сорока дней; в других городах, как в Норвиче или Херефорде, ему давался год и один день (Обычное право Престона, приведено в «Истории гильдии Престона», 74; Хадсон, «Муниципальная организация Норвича», 27; Журнал Археологической ассоциации, XXVII. 468).

[329] В Престоне пришлось принять правила, чтобы строители не перегораживали улицу, временно закрепляя на ней каркас дома («История гильдии Престона», 47).

[330] Муниципальные записи Карлайла, под ред. Фергюсона и Нансена, 63-4.

[331] Журнал Археологической ассоциации, XXVII. 472, 475; Лайонс, «Дувр», II. 362.

[332] Гросс, II. 276. Обычное право, гильдия Престона, 75. Отчет Исторической комиссии по рукописям, VIII. I. 426.

[333] В Херефорде свободный гражданин, потерявший свое положение за лжесвидетельство, не мог вернуть его иначе, как по особой милости общины, «и путем выкупа своих товаров и имущества по меньшей мере вдвое больше, чем он дал прежде». Любой гражданин, приговоренный к позорному столбу, клетке или подобному наказанию, «тем самым теряет свою свободу; но впоследствии по особой милости своего беллифа и общины он может быть выкуплен» (Журнал Археологической ассоциации, XXVII. 468, 481).

[334] «Английские гильдии», 403.

[335] Также в Андовере; Гросс, «Купеческая гильдия», II. 320, 324. Общественное неодобрение считалось мощным мотивом. В Херефорде, если истец подавал иск о праве на владение недвижимостью в суд, а ответчик отказывался явиться в суд, «следует взять с требуемого владения один столб и принести в суд и передать беллифу; во второй раз — два; и в третий раз — три; и это делать всегда по направлению к улице, в упрек ему и на заметку его согражданам; и если он не придет, дом должен быть снесен, беря по одному столбу по направлению к улице, и так далее, пока весь дом не будет снесен до основания» (Журнал Археологической ассоциации, XXVII. 481-2).

[336] Копия хартии Манчестера, дарованной в 1301 году, приведена в «Истории графства Ланкастер» Бейнса, II. 175-6. Сравнение особых привилегий бюргеров с таковыми в обычном праве Престона иллюстрирует разнообразие обычаев в разных городах (Каттс, «Колчестер», 169-170; Дэвис, «Саутгемптон», 111).

[337] См.: фон Оченковски, «Экономическое развитие на исходе Средневековья», 66; Стаббс, «Хартии», 107, 159. Монополия иногда была привилегией Купеческой гильдии. «Так что никто, кто не состоит в этой гильдии, не должен заниматься торговлей в указанном городе, если только не с воли купцов» («История гильдий Престона», обычное право, 73; Гросс, II. 122, 127, 129). В других городах, где мы не слышим о Купеческой гильдии, она принадлежала всему корпусу бюргеров (Отчет Исторической комиссии по рукописям, IV. 1, 425).

[338] Иностранец, живущий в Ромни, платил двойной скот городу (Лайонс, «Дувр», II. 332).

[339] «Английские гильдии», 392, 384. Лайонс, «Дувр», II. 332.

[340] Бойс, «Сэндвич», 521. Лайонс, «Дувр», II. 365, 366, 367, 386; Тяжбы в манориальных судах, Селденское общество, 137.

[341] Акт о предотвращении взимания мэрами пошлин с местных жителей. Статуты 19 Генриха VII, гл. 8.

[342] «Мэр города Йорка и его братья настоятельно просили» лорда Суррея проследить, чтобы их согражданин Томас Хартфорд, лучник в Норвиче, не подвергался притеснениям со стороны Томаса Хогана, сапожника (Письма Пастонов, III. 366). Эта защита, однако, предоставлялась только при условии отказа от любой другой помощи. К мэру Йорка и его братьям-олдерменам в 1488 году обратился сэр Роберт Пламптон с просьбой защитить некоторых его «слуг и сторонников», проживающих в Йорке, от притеснений со стороны некоторых йоркских граждан. Мэр ответил от имени себя, олдерменов и городского совета, что эти подопечные Пламптона получили франшизу и поклялись соблюдать обычаи города Йорка, что они поэтому обязаны сообщать о любых разногласиях или неприятностях мэру, «и никому другому, а он должен положить конец спору между ними». Мэр прямо дает понять, что эти люди должны либо вернуться домой и жить под защитой своего хозяина там, либо, если они остаются в Йорке, должны подчинить свои дела только мэру, «как того требовали их обязанности» (Переписка Пламптона, 57-58).

[343] Отчет Исторической комиссии по рукописям, IV. 1, 425.

[344] Свитки гильдии Престона, xxiv.; Фримен, «Эксетер», 144; Отчет Исторической комиссии по рукописям, IX. 241, 242, 246. О случаях королевского давления на городские суды см.: Протоколы Тайного совета, II. 152; Отчет Исторической комиссии по рукописям, XI. 3, 97, 99, 100, 102, 104.

[345] По этому вопросу между Уикомом и аббатом Миссендена при Эдуарде I возник горячий спор, и присяжные в конечном итоге состояли из семи бюргеров и пяти иностранцев, «тем самым сохранив за указанными бюргерами их вышеупомянутую свободу» (Из тяжб Quo Warranto, Бакс, Рот. I. Эдуарда I, 1286; Паркер, «История Уикома», 23-4).