«Время и измерители времени»

ВРЕМЯ И ИЗМЕРИТЕЛИ ВРЕМЕНИ.

ВРЕМЯ И ИЗМЕРИТЕЛИ ВРЕМЕНИ.

АВТОР:

ДЖЕЙМС У. БЕНСОН.

ЛОНДОН: ROBERT HARDWICKE, 192, ПИККАДИЛЛИ. 1875.

ДЖОН ЧИЛДС И СЫН, ПЕЧАТНИКИ.

TABLE OF CONTENTS

PAGE TIME AND TIME-TELLERS1 MODERN WATCHES: THEIR VARIETIES AND MODES OF MANUFACTURE.72 KEYLESS WATCHES.101 HOUSE CLOCKS.104 TURRET CLOCKS.127 THE GREAT CLOCKS OF THE INTERNATIONAL EXHIBITION OF 1862.174

УКАЗАТЕЛЬ ИЛЛЮСТРАЦИЙ.

PAGE 1FRONTISPIECE 2 VIGNETTE 3 THE POCKET RING DIAL14 4 SILVER POCKET DIAL AND COMPASS16 5 THE CLEPSYDRA OR WATER CLOCK19 6 THE BOOK-SHAPED WATCH35 7 ANCIENT TABLE WATCH36 8 ANCIENT WATCH WITH DIAL39 9 OLD ENGLISH ROUND WATCH40 10 OLD OVAL WATCH41 11 ANCIENT ROUND ORNAMENTAL WATCH42 12 OLD ENGLISH CALENDAR WATCH43 13 MARY QUEEN O' SCOTS WATCH (DEATH'S HEAD)44 14 ANCIENT WATCH CASE (SCRIPTURAL DESIGN)45 15 DITTO TABLE WATCH (DITTO)46 16 GRETTON'S WATCH48 17 ANCIENT BOX WATCH49 18 OLIVER CROMWELL'S WATCH50 19 EARLY ORNAMENTAL ROUND WATCH CASE51 20 JOHN MILTON'S WATCH52 21 SMALL EARLY WATCH54 22 ANCIENT WATCH WITH PENDULUM55 23 ANCIENT BRASS WATCH WITH LID56 24 IGNATIUS HUGGEFORD'S WATCH59 MODERN WATCHES. 25 HORIZONTAL74 26 SKELETON LEVER74 27 FULL PLATE LEVER75 28 THREE-QUARTER PLATE LEVER75 29 THE CHRONOGRAPH92 30 PERPETUAL CALENDAR, KEYLESS96 31 COMPLICATED DITTO AND INDEPENDENT SECONDS97 32 THE MERIDIAN WATCH99 ESCAPEMENTS TO WATCHES. 33 THE VERGE ESCAPEMENT78 34 THE HORIZONTAL DO.79 35 THE DUPLEX DO.80 36 THE LEVER DO.81 37 THE CHRONOMETER DO.83 BALANCES, ETC. 38 COMPENSATION BALANCE85 39 OLD BALANCE CLOCK108 40 CLOCK SPRING109 41 RACK STRIKING WORK113 42 BACK OF FRENCH CLOCK116 43 CARRIAGE CLOCK118 45 ENGLISH ORMOLU CLOCKS120-22 46 TELL-TALE CLOCK123 CLOCK ESCAPEMENTS. 47 CROWN WHEEL ESCAPEMENT147 48 ANCHOR DO.148 49 DEAD BEAT DO.149 50 FRENCH SINGLE-PIN ESCAPEMENT150 51 THREE LEGG'D GRAVITY DO.151 52 DOUBLE DITTO DITTO154 TURRET CLOCKS. 53 WELLS CATHEDRAL CLOCK135 54 OLD ST DUNSTAN'S DO.137 55 ST JAMES'S PALACE DO.138 56 ST PAUL'S CATHEDRAL DO.140 57 ROYAL FREE HOSPITAL DO.141 58 MEMORIAL TURRET CLOCK DIAL157 59 MODERN TURRET CLOCK MOVEMENT164 60""HOUR WHEEL AND SNAIL166 61""THE RACK168 62""THE PENDULUM ROD169 63 QUARTER OR CHIME CLOCK171 64 GAS WHEEL FOR ILLUMINATED DIAL172 65 NEST OF BEVELLED WHEELS CARRYING HANDS173 66 HAMMER AND BELL174 67 BENSON'S GREAT CLOCK. THE EXTERIOR175 68"""THE MOVEMENT176 69 SUN-DIAL180

ВРЕМЯ И ИЗМЕРИТЕЛИ ВРЕМЕНИ.

Время невозможно исчерпывающе определить или даже должным образом постичь человечеству, ибо наше личное знакомство с ним столь кратко, что наш самый долгий срок подобен пяди, подобен «траве, которая утром зеленеет и растет, а вечером подсекается и засыхает». Обычный мыслитель едва ли может распространить свое представление о времени за пределы той малой его части, которую он познал под названием «продолжительность жизни». Метафизик относит время к тем же тайнам — пространству, материи, движению, силе, сознанию, — которые являются гордиевыми узлами ментальной науки. Время естественным образом делится на три крайне неравные части: Прошлое включает в себя все, что произошло до настоящего момента с того далекого времени, когда «Небо и Земля вышли из хаоса»; Настоящее — это лишь мгновение, истраченное на вздох, чтобы вновь, подобно этому вздоху, на миг возобновиться; Будущее — это, как и Прошлое, «широкий безграничный простор», «неизведанная страна», в которую даже пророчество проникает лишь частично, да и то приносит нам лишь малые сведения; ибо его язык обретает характер более величественного климата, и обитатели этой дольней земли неспособны понять его пышные метафоры; яркость здесь ослепляет так же, как и тьма. Мы можем попытаться проникнуть в Будущее с помощью света, который История проливает из Прошлого, но записи Истории несовершенны; ее хроники носят самый грубый и ненадежный характер; ее самые ценные памятники служат лишь тому, чтобы сделать Прошлое «видимой тьмой», ее древнейшие реестры уходят в прошлое лишь на короткое расстояние по сравнению с теми свидетельствами, которые обнаружили геологи и о которых поведали нам как о подлинных «проповедях в камнях». Прошлое, по сути, не менее загадочно, чем Будущее; даже Настоящее мы знаем лишь отчасти, но мы знаем, что краткий срок, в течение которого человек «мелькает на сцене» времени, прежде чем уйти отсюда и исчезнуть из виду, имеет неоценимую ценность. Большинство из нас вскоре обнаруживают, что мир может многому научить, но времени на изучение мало, а на то, чтобы применить знания с пользой, — еще меньше. Ars longa, vita brevis est — таково общее выражение человеческого опыта. У каждого человека есть обязанности и труды, для которых времени катастрофически не хватает; как только он начинает понимать и выполнять свою работу мудро и успешно, «дух судеб», как сказал бы мистер Карлейль, «призывает его прочь»; но куда он уходит — такая же великая тайна, как и то, откуда он приходит. Однако мы знаем одно: ни один мудрый человек никогда не пренебрегал временем, поскольку пополнить запас этого сокровища, когда жизнь иссякает, невозможно; расточители, «убийцы» времени, подобно неразумным девам, забывшим о своих светильниках, неизменно сталкиваются с отказом, когда дверь возможностей захлопывается перед ними. Подобно циферблату с надписью «Nulla vestigia retrorsum», шаги каждого человека делаются безвозвратно, и совершенный поступок нельзя вернуть назад, так же как тень на циферблате не может двигаться вспять. Стоит ли удивляться, что самые вдумчивые люди особенно бережливы ко времени, регулируя его использование с величайшей точностью и взвешивая его так же скрупулезно, как скряга взвешивает свое золото? Стоит ли удивляться, что они вздыхают и скорбят о потраченном дне и с горьким самобичеванием говорят себе, как Тит: «Perdidi diem» — я потерял день? Стоит ли удивляться, что такие люди учатся бороться со временем, подобно тому как Иаков боролся с ангелом, ради благословения; и смотреть на тех безрассудных, в чьем мотыльковом существовании на счету лишь «сияющие часы», — так, как пчела могла бы смотреть на праздных мошек, резвящихся в лучах солнца, не заботясь ни о сегодняшнем, ни о завтрашнем дне.

Поэты — наши лучшие толкователи времени, и они, кажется, никогда не устают ссылаться на него и символизировать его с помощью всевозможных образов, эмблем и тропов.[1] Быстрота движения и краткость длительности оказываются его главными характеристиками. Поэтому время изображается летящим — быстро, бесшумно и непрерывно. Это река, мчащаяся с незаметной, но неумолимой скоростью к океану вечности. Это суровый энергичный старик — время уже старо — проносящийся мимо нас с неустанными шагами, несущий благословения каждому и всем, но мы должны быть начеку, чтобы бороться с ним за его дары — «схватить время за чуб», иначе он забудет их даровать.

Мы слишком часто виним время в зле, которое является результатом нашего собственного недостатка энергии, и поэтому случается так, что, хотя в добрые минуты наши поэты, кажется, с удовольствием превозносят и прославляют его за всевозможные наслаждения, в другие моменты они не могут найти достаточно грубого или нелюбезного слова, чтобы применить его к нему. «Время, — говорит Шекспир, — великий банкрот», добавляя,

'Nay, he's a thief too; have you not heard men say That time comes stealing on by night and day?'

Время, согласно пословичной философии, — самый грубый и несговорчивый из знакомых: «Время и прилив никого не ждут». Время всегда подвержено упрекам, как мы уже говорили, когда человек чувствует, подобно Гамлету: «Век наш вывихнут»; хотя наш сосед может с таким же или даже большим основанием благословлять тот самый час, который мы проклинаем. Время действительно — все для всех людей и «движется с разной скоростью для разных людей». Милая Розалинда давно описала, «с кем время идет шагом, с кем время бежит рысью, а с кем оно стоит на месте». «Прошу тебя, — спрашивает Орландо, — с кем оно бежит рысью?» И как бы часто мы ни подслушивали ее ответ, мы будем с восторгом слушать причудливый язык этого милого ответа: «О, оно бежит рысью с молодой девицей между помолвкой и днем свадьбы; если до свадьбы всего неделя, то время идет так быстро, что кажется длиной в семь лет». «А с кем время идет шагом?» «С попом, который не знает латыни, и с богачом, у которого нет подагры; ибо один спит спокойно, потому что не может учиться; а другой живет весело, потому что не чувствует боли; один не обременен тяжестью скудного и бесполезного учения, другой не знает бремени тяжелой утомительной нищеты. С ними время идет шагом». «С кем оно скачет галопом?» «С вором на виселицу; ибо хотя он идет так тихо, как только может ступать нога, он думает, что прибыл слишком рано». «С кем время стоит на месте?» «С адвокатами во время каникул; ибо они спят между сессиями, и тогда они не замечают, как течет время».

СНОСКА:

[1] Феб Аполлон в «Метаморфозах» Овидия утверждает, что он является особым выразителем времени:—

——«Per me, quod eritque, fuitque, Estque, patet; per me concordant carmina nervis».

Если бы медная голова Роджера Бэкона могла повторять и продолжать свои оракульские изречения через фиксированные промежутки времени, он был бы весьма сенсационным исполнителем на фоне некоторых выдающихся общественных часов наших дней. Если бы только раз в двенадцать месяцев, скажем, в полночь, когда заканчивается год, он мог произнести свои три важные фразы: «Время есть; время было; время прошло!», он мог бы соперничать с некоторыми из наших лучших актеров или ораторов в привлечении толпы; к сожалению, однако, наши механические часовые исполнители никогда не поднимались до достоинства речи, а секрет магии монаха Бэкона умер вместе с изобретателем пороха — что последнее, возможно, жаль, что не вышло из употребления и памяти вместе с ним. «Время есть, время было, время прошло» кажется охватывающим целый мир надежд, страхов и упущенных возможностей и звучит как маленькая сжатая история всего, что когда-либо случалось или может случиться. Здесь мы можем вообразить, что наблюдаем чудодейственные качества времени, разрешающего все тайны, доводящего все, будь то добро или зло, до завершения, испытывающего дружбу и любовь, утешающего встревоженные и раненые сердца и исцеляющего все виды горя; но затем мы также замечаем, что он является унизителем гордых, а также возвысителем смиренных. Если он строит, он так же верно разрушает, являясь, по сути, Великим Губителем, edax rerum, перед дыханием которого мириады живых существ на протяжении всех поколений исчезали в регулярной последовательности, а города и целые цивилизации мира одна за другой приходили в упадок и погибали со всеми своими удивительными творениями, славой и стремлениями.

'Who shall contend with Time—unvanquished Time, The conqueror of conquerors, and lord Of desolation?'

Хроника времени сама по себе является доказательством его характера, ибо саму запись своих деяний он не позволяет сохранять долго. Время было до того, как самый ранний историк начал замечать его, до «сумерек басен» и до самого примитивного символа. Само время было бы слишком кратким, чтобы рассказать о его разнообразном опыте, полную ценность и смысл которого мы никогда не узнаем, пока не перекинем мост через бездну, отделяющую настоящее от будущего. Время и мир, как нам говорят, начали жизнь одновременно, и их рождение-близнецов триумфально приветствовала «музыка сфер», утренние звезды пели вместе, радуясь; и также говорится, что их пути будут одновременно определены, когда будет провозглашен указ, что «времени больше не будет». Когда произойдет это великое событие? — вопрос, который занимал внимание многих теологов и других лиц, временно забывающих, что «о дне том и часе никто не знает». Как о конце, так и о начале времени для нас нет ориентира, хотя геологи пытаются доказать, что они проследили некоторые из его самых ранних следов в этом нашем мире. Профессор Тиндаль говорит нам, что «не шесть тысяч, не шестьдесят тысяч и не шесть миллионов, а эоны, охватывающие несметные миллионы лет, эта земля была театром жизни и смерти. Загадка камней была прочитана геологом и палеонтологом, от докембрийских глубин до отложений, утолщающихся над морским дном наших дней. И на страницах этой каменной книги запечатлены знаки, более ясные и верные, чем те, что образованы чернилами истории, которые уносят разум в бездны прошедшего времени, по сравнению с которыми шесть тысяч лет перестают иметь визуальный угол».

Хотя время столь обширно в своих операциях и столь поистине удивительно во многих своих чертах, тем не менее, было найдено возможным измерять его более короткие интервалы с величайшей точностью — даже до нескольких секунд в год. Потребовались столетия, чтобы совершить этот подвиг, но теперь это делается уверенно и систематически. Этапы науки часового дела — некоторые из них отдаленные, но они стоят того, чтобы их изучать. Самыми ранними делениями времени, несомненно, были те, что производились операциями природы, создающими день и ночь — солнце и луна были самыми ранними хронометрами, и, отмеченные ими, «вечер и утро были первым днем». Даже сейчас, отмечая повторение определенных небесных явлений, мы можем удостовериться в точности наших часов, но хотя движение небесных тел является стандартом вычисления для длительных периодов, оказывается более удобным рассчитывать короткие сроки, такие как секунды, минуты и часы, с помощью механизмов, приводимых в движение пружиной или математически отрегулированными грузами, и это, в двух словах, дало рождение науке, называемой часовым делом.

Мы можем легко понять деление времени на дни и ночи, ибо это, как мы уже сказали, естественные деления. Давайте проследим происхождение более произвольных периодов, таких как часы, недели, месяцы и годы. Во-первых, что касается дней, пусть будет запомнено, что начало и конец обычного английского дня отличается в нескольких отношениях от таковых у других наций. Евреи отсчитывают свой день, как и греки и итальянцы, от заката до заката; персы — от восхода до восхода. Астрономический и морской день исчисляется от полудня до полудня и отсчитывается по 24 часам, а не по два раза по 12 — как, например, вместо того чтобы писать «полпятого утра», скажем, 2 января, астроном написал бы «1 января, 16 ч. 30 м.». Наш обычный английский день отсчитывается от 12 до 12 в полночь, по моде, установленной Птолемеем, что имеет преимущество перед методом отсчета от восхода или заката, так как последние периоды постоянно меняются в зависимости от времен года. Группировка семи дней в неделю показана в Книге Бытия, но седьмой день там единственный особо назван. Суббота до сих пор соблюдается евреями в седьмой день, но христиане соблюдают первый день недели в честь воскресения Христа и называют его Днем Господним. Согласно более старому планетарному методу, воскресенье было названо в честь Солнца, понедельник — Луны, вторник — Тюско, или Марса, среда — Водена, или Меркурия, четверг — Тора, пятница — Фригги, Венеры, суббота — Сатурна. Месяц, названный в честь Луны вследствие того, что месяц почти равен времени, занимаемому Луной при прохождении всех ее фаз, снова классифицируется под названиями лунный или календарный; лунный месяц составляет чуть более 29½ дней, но так как солнечный месяц почти на день длиннее, потребовалось бы более двенадцати лунных месяцев, чтобы составить год, поэтому к каждому месяцу были сделаны произвольные добавления, некоторые из которых состоят из 30, некоторые из 31 дня; и месяцы, так расположенные для формирования календаря, называются календарными месяцами, двенадцать из которых составляют год примерно в 365¼ дней. До времен Юлия Цезаря год считался состоящим только из 365 дней, число, которое спустя много столетий потребовало добавления девяноста дней для исправления, поэтому он приказал, чтобы один из годов состоял из 444 дней, и чтобы впоследствии каждый четвертый год содержал 366 дней. Даже этот весьма краткий имперский метод сопровождался своими недостатками и трудностями, ибо обращение земли вокруг Солнца совершается за одиннадцать минут одиннадцать секунд меньше, чем 365¼ дней, которые минуты в течение примерно 1600 лет требовали принятия во внимание, и в 1582 году Папа Григорий XIII убрал десять дней, сделав 5 октября 15-м; но григорианское время не было введено в Англии до 1752 года, когда ошибка составляла около одиннадцати, поэтому одиннадцать дней были вычтены из 1752 года, оставив в нем только 354 дня — к большому возмущению неграмотных людей того времени, которые шумели, собирались в большие толпы, чтобы засвидетельствовать свое чувство великого ущерба, нанесенного им: «Верните нам наши одиннадцать дней» — одна из гравюр Хогарта «Выборы» демонстрирует бумагу, содержащую эту самую надпись. Ярость населения от того, что его ограбили на драгоценное время, не помогла; день после 2 сентября 1752 года был сделан 14 сентября, и с того времени датировался Новый стиль, с тех пор год стал почти точно правильным. До 1752 года юридический год начинался в Англии 25 марта, и было принято до этого дня использовать две даты, как 1750-1; но с момента изменения стиля год начинался с первого января — почти в середине зимы. Так как в году на один день больше, чем пятьдесят две недели, каждый год начинается на один день позже в неделе, чем предыдущий год; а после високосного года — на два дня позже. Единственная страна в Европе, которая до сих пор сохраняет Старый стиль, — это Россия; разница между стилями, ныне двенадцать дней, обычно обозначается как ст. ст. и н. ст., или, как в одной или двух наших иллюстрациях часов, «русский» и «григорианский». Что касается меньших делений времени, следует отметить, что минута и час отсчитываются так: Земля, разделенная на 360 градусов, вращаясь вокруг своей оси каждые двадцать четыре часа, приносит пятнадцать градусов под солнце каждый час и делает эти пятнадцать градусов долготы эквивалентными одному часу времени — пятнадцать географических миль эквивалентны одной минуте времени.

Самый ранний хорологий, или измеритель часов, о котором упоминает история, — это тот, что называется полос, и гномон. Геродот (кн. II) приписывает их изобретение вавилонянам, но Фаворин приписывает его Анаксимандру, а Плиний — Анаксимену. Гномон, который был более простым и, вероятно, более древним инструментом, состоял просто из посоха или столба, закрепленного перпендикулярно в солнечном месте, тень которого измерялась футами на том месте, куда она падала, — тем самым вычислялся ход времени. В более поздние времена слово «гномон» было названием солнечных часов, и это имя до сих пор используется для стиля или пальца, который отбрасывает тень на циферблат и таким образом указывает час. Полос, или гелиотропион, был, несомненно, более совершенным инструментом, чем самый ранний гномон, но, поскольку о нем так редко упоминается, мы можем предположить, что он не был так широко распространен. Полос состоял из чаши, в середине которой был установлен перпендикулярный посох или палец, и отмечал линиями двенадцать частей дня. Циферблат был лишь другой формой полоса; его название указывает на римское происхождение — а именно от dies, день, но были греческие солнечные часы, называемые скиатерикум, от skia, тень. Говорят, что изобретение было заимствовано евреями у вавилонян, которым, как мы видели, Геродот его приписывал, и в 8-й главе Исаии упоминаются солнечные часы Ахаза — царя, который начал править в 741 г. до н. э. Форма солнечных часов Ахаза не была установлена; но есть основания полагать, что древние евреи и брамины были знакомы с использованием солнечных часов и применяли их в астрономических целях. Солнечные часы, как говорят, не были известны в Риме до 293 г. до н. э., когда они были установлены Папирием Курсором, римским полководцем, возле храма Квирина. В Афинах до сих пор стоит восьмиугольный храм Ветров, который показывает на каждой стороне линии вертикальных солнечных часов и центры, где были размещены гномоны. Одно время искусство изготовления солнечных часов изучалось весьма усердно; его основы можно описать следующим образом:

Плоскость каждых солнечных часов представляет плоскость некоторого большого круга на земле, а гномон — ось земли; вершина прямого гномона — центр земли или видимых небес. Сама земля, по сравнению с ее расстоянием от солнца, рассматривается как точка, и поэтому, если поместить небольшую стеклянную сферу на любую часть поверхности земли так, чтобы ее ось была параллельна оси земли, и сфера имела бы на себе такие линии и такие плоскости внутри себя, как описано выше, она будет показывать время дня так же верно, как если бы она была помещена в центре земли, а оболочка земли была бы прозрачной, как стекло. Разнообразие названий солнечных часов проистекает из различного расположения плоскостей и различной фигуры поверхностей, на которых они описаны, откуда они называются равноденственными, горизонтальными, вертикальными, полярными, прямыми, наклонными, отклоняющимися, восходящими, нисходящими, цилиндрическими и т. д.

The Pocket Ring Dial.

Все вышеупомянутые измерители времени до определенного периода были непереносными, и в дополнение к недостатку быть бесполезными, кроме случаев, когда погода была ясной, а дни яркими, они были так же бесполезны для частных целей, как и не приспособлены для зимнего времени или для ночи. Следующим шагом, следовательно, были переносные солнечные часы, но они, вероятно, были изобретены лишь спустя очень долгое время. Часы, иллюстрацией которых является вышеприведенное, вероятно, были одними из самых ранних переносных измерителей времени, время показывалось с помощью отверстия, через которое свет падал внутрь, имевшего внутреннее кольцо, адаптируемое к дню и месяцу. Кольцевые солнечные часы такого описания были в обычном использовании в течение последнего столетия в этой стране и производились в больших количествах в Шеффилде, когда часы были слишком дороги, чтобы быть общедоступными. Некоторые из этих кольцевых солнечных часов были превосходной конструкции и были сделаны с помощью более чем одного кольца, чтобы служить для разных широт. В качестве примера еще большего прогресса в производстве карманных солнечных часов см. иллюстрацию на следующей странице.

Циферблат состоит из тонкой серебряной пластины, должным образом разделенной и отмеченной, и имеющей компас со стеклянной крышкой, утопленный в одном ее конце. Гномон или стиль движется на шарнире, чтобы позволить ему лежать плоско на циферблате, пока он находится в кармане, и тем самым делая инструмент удобно переносным. Сам гномон также восприимчив к подъему или опусканию, и клюв птицы, вырезанный на тонкой полоске серебра с его стороны, отмечает точную степень подъема гномона. Эти солнечные часы, несомненно, французского производства.

Можно было бы вообразить, что именно такие солнечные часы имел в виду Шекспир, когда писал известный отрывок, который он вложил в уста Жака, где этот философствующий сатирик описывает свою встречу с дураком в лесу.

Silver Pocket Dial (in the collection of the Honble Company of Clockmakers, London).

'Good morrow, fool, quoth I. "No sir," quoth he, "Call me not fool till heaven hath sent me fortune; And then he drew a dial from his poke, And looking on it with lack-lustre eye, Says, very wisely, "It is ten o'clock: Thus we may see," quoth he, "how the world wags: 'Tis but an hour ago since it was nine, And after one hour more 'twill be eleven. And so from hour to hour we ripe and ripe, And then from hour to hour we rot and rot. And thereby hangs a tale." When I did hear The motley fool thus moral on the time, My lungs began to crow like Chanticleer, That fools should be so deep contemplative; And I did laugh, sans intermission, An hour by his dial.'

Что представляли собой солнечные часы дурака, породило много догадок, но, возможно, нет лучшего авторитета по этому вопросу, чем мистер Холливелл, из чьего великолепного и сложного фолианта мы сделаем следующую очень интересную выдержку.

«Термин "циферблат" (dial), по-видимому, применялся во времена Шекспира к чему угодно для измерения времени, на чем были отмечены часы, так что намек здесь может быть либо на часы, либо на переносное кольцо для путешествий, либо на маленькие солнечные часы. Выражение "сейчас десять часов" не является решающим, так как его можно рассматривать как используемое просто в смысле названного таким образом часа. * * * Даже часы иногда называют "clock" (часы), * * * и кажется совсем не невероятным, что обычные кольцевые солнечные часы, которые были в употреблении в течение нескольких столетий до сравнительно недавнего периода, могли быть теми солнечными часами, на которые ссылается текст».

Какова бы ни была форма солнечных часов, которые Жак видел извлеченными из «кармана» дурака, несомненным фактом является то, что переносные солнечные часы служили в качестве измерителей времени и были по-своему ценны как таковые для тех, кто научился ими пользоваться. Но солнечные часы не могли выполнять работу часов в эпоху, когда люди больше не путешествуют возами или на вьючных лошадях, а проносятся пятьдесят или шестьдесят миль за это время и должны рассчитывать свои дела не по дням, а по минутам. Мир больше не «движется» в стиле рысцы, а мчится под давлением пара и посылает свои сообщения по громоотводу; следовательно, он ценит свое время выше и измеряет его более тщательно.

Хорологием, который, возможно, следующим по дате последовал за изобретением солнечных часов, была клепсидра, или водяные часы, точная древность которых, однако, неизвестна.

The Clepsydra, or Water-Clock of the Greeks.

Клепсидра названа так потому, что вода выходит из нее как бы украдкой, но в регулируемом потоке, чтобы позволить вычислять течение времени тем самым, как и песком, бегущим через песочные часы. Клепсидра, по-видимому, сначала использовалась для ограничения времени, в течение которого людям разрешалось говорить в афинских судах; «первая вода», говорит Эсхин, «дается обвинителю, вторая — обвиняемому, а третья — судьям», — специальный офицер назначался в судах с целью наблюдения за клепсидрой и остановки ее, когда читались какие-либо документы, которыми прерывался оратор. Время, и, следовательно, разрешенная вода, зависели от важности дела. Этот обычай, говорит Фаворин, был для предотвращения болтовни, чтобы те, кто говорил, были кратки в своих речах. Ктесибий Александрийский, живший около 245 года, изобрел гораздо более совершенные водяные часы, упомянутые Витрувием и Афинеем. Другой вид клепсидры состоял из сосуда с водой, имеющего отверстие, через которое жидкость постепенно вытекала; миниатюрная лодка плавала на воде и опускалась по мере уменьшения воды, в то время как весло, помещенное в лодке, указывало час, указывая на определенные линейные отметки на стороне сосуда. Отверстие, через которое капала вода, было сделано, как нам говорят, через жемчужину, потому что предполагалось, что действие воды на жемчужину не будет, как на другие вещества, увеличивать отверстие, и жемчужина, как предполагалось, не будет засорена прилипанием какого-либо другого материала. Главный недостаток клепсидры как хронометра проистекал из неравномерности потока воды, было обнаружено, что она выходит более быстро, когда сосуд был полон, чем когда он становился пустым, а также более быстро в жаркую погоду, чем в холодную. Египтяне, однако, как говорят, измеряли этой машиной ход солнца; ею Тихо Браге вычислял движение звезд; и ею Дадли делал свои морские наблюдения. Платон предоставил оригинальную идею гидравлического органа, изобретя клепсидру, или водяные часы, которые играли на флейтах часы ночи, когда темнота исключала их показ индексом. Клепсидры до сих пор используются в Индии.

Песочные часы, как мы уже сказали, являются инструментом того же характера, что и клепсидра, — один измеряет время падением воды, а другой — бегом песка. Известно, что песочные часы использовались в 200 г. до н. э. Лучшими песочными часами, говорят, были те, в которых вместо песка использовалась порошкообразная яичная скорлупа, хорошо высушенная в печи, такой порошок меньше подвержен влиянию изменений в атмосфере, чем песок. Песочные часы сейчас редко используются, за исключением кораблей и домашними работниками для вычисления времени варки яиц.

Изобретение короля Альфреда для измерения времени сжиганием свечей, которые были отмечены круговыми линиями, чтобы показать прогресс часов, было еще одной попыткой грубого мастерства, которая, однако, могла быть лишь частично успешной даже по мнению ее изобретателя, ибо точность свечных хорологиев нарушается многими различными влияниями, среди которых, конечно, должны были быть заметны варьирующиеся качества материалов, используемых в их производстве, и большая или меньшая забота, с которой они охранялись от ветра, чтобы предотвратить их стекание.

Теперь мы переходим к рассмотрению даты следующего великого шага в прогрессе часового дела — а именно изобретения часов. Само название может быть производным либо от французского la cloche, колокол, либо от немецкого die gloke, или die kloke. Нет сомнения, что слово cloche предназначалось для различения инструмента, который отмечал часы звоном колокола, от montre, или часов, которые (производное от латинского monstro, показывать) просто показывают время своими стрелками. В древних книгах слово cloche просто означает колокол — монахи привыкли звонить в колокол в определенные периоды, отмеченные для них их солнечными часами или песочными часами, и «Который час?» в старых писателях часто просто эквивалентно вопросу: «Какой час был последним пробит колоколом?». Слово «хорологий», или измеритель часов, конечно, в равной степени применялось к солнечным часам, клепсидре и часам, и эта взаимозаменяемость терминов делает еще более трудным проследить момент, когда началось более новое изобретение. Бекман, в остроумном анализе различных утверждений о первых изобретателях часов, работающих от грузов и колес, приписывает изобретение одиннадцатому веку, но он не пытается назвать первого часовщика. Его авторитетом для даты является жизнь Уильяма, аббата Хиршау, в которой есть упоминание о машине, используемой монахами для измерения времени, которая, по мнению Бекмана, не могла быть клепсидрой. Бекман не верит, что часы были европейского происхождения, а что они были заимствованы у сарацинов. Он основывает свое мнение на хорологии, описанном Тритемием, который был подарен султаном Египта в 1232 году императору Фридриху II Германскому. «В том же году, — говорит он, — Саладин Египта прислал через своих послов в дар Фридриху II ценную машину удивительной конструкции, стоимостью более 5000 дукатов. Ибо она, казалось, напоминала внутренне небесный глобус, в котором фигуры солнца, луны и других планет, сформированные с величайшим мастерством, двигались, будучи приводимыми в движение грузами и колесами, так что, совершая свой курс в определенных и фиксированных интервалах, они указывали час, ночь и день, с непогрешимой уверенностью; также двенадцать знаков Зодиака с соответствующими символами двигались вместе с небосводом, содержащим в себе курс планеты».

Кому принадлежит высокая честь изобретения часов, «потеряно в туманах древности», чтобы использовать не неизвестную фразу. Все древние, которые считались искусными в механике, по-видимому, получили долю признания как изобретатели часов. Архимед и Посидоний до христианской эры, Боэций в 5-м веке, Пацифик около середины 9-го, Герберт в конце 10-го, Уоллингфорд около начала 14-го и Донди в конце 14-го — каждый из них в свою очередь утверждался как изобретатель часов.

Сфера Архимеда, сделанная в 200 г. до н. э., как упомянуто Клавдианом, была, очевидно, инструментом с поддерживающей силой, но без регулятора, и поэтому не измеряла бы время каким-либо иным образом, кроме как планетарий, вращаемый ручкой, измеряет, или, скорее, демонстрирует, соответствующие скорости небесных тел; и то же самое можно сказать о сфере Посидония, как упомянуто Цицероном («О природе богов»). Часы Боэция были клепсидрой, как и часы Пацифика, согласно некоторым, ибо Байи в своей «Истории современной астрономии» утверждает, что Пацифик был изобретателем часов, идущих с помощью груза и баланса, и если так, то изобретение должно быть приписано Пацифику; но Байи не дает авторитета для своего утверждения. Хорологий Герберта, как говорят, был просто солнечными часами, а хорологий Уоллингфорда, называемый Альбионом, должен был так же напоминать планетарий, как и часы, ибо движения всех небесных тел, по-видимому, проводились поддерживающей силой, какой бы она ни была, без контролирующего механизма. Этот инструмент, сделанный в 1326 году, также описан как показывающий приливы и отливы моря, часы и минуты.

Существуют, однако, еще более ранние данные о часах в Англии, чем эти Уоллингфорда, ибо мы находим, что в 1288 году каменная часовая башня была возведена напротив Вестминстер-холла с часами, которые стоили 800 марок, доходы от штрафа, наложенного на Ральфа де Хенгема, главного судьи Королевской скамьи. Упомянутая башня все еще стояла в 1715 году, и в ней были часы, которые били в большой колокол, известный как Том Вестминстерский, так что их было слышно людям во всех судах. Во времена королевы Елизаветы часы были заменены на циферблат на часовой башне, который, однако, нес на своем лице тот же вергилиевский девиз «Discite justitiam moniti» — ссылаясь на штраф, наложенный на главного судью за внесение изменения в запись, по которой бедный зависимый человек должен был заплатить 13 с. 4 д. вместо 6 с. 8 д. Циферблат с этим девизом можно было увидеть на Палас-Ярд, Вестминстер, еще дюжину лет назад, но он был удален вместе с домами, которые были тогда снесены, чтобы освободить место для позолоченных оград, которые с тех пор были возведены между Палас-Ярд и Бридж-стрит, Вестминстер.

В 1292 году часы были помещены в Кентерберийском соборе, которые, согласно заявлению в Коттоновской рукописи, стоили 30 фунтов стерлингов, большая сумма в то время.

Данте, который умер в 1321 году в возрасте 57 лет, делает самое раннее упоминание об orologio, который бил час:

'Indi come orologio che ne chiami Nel hora che la sposa, d'Idio surge Amattinar lo sposo, perche l'ami.' Il Paradiso. — C.X.

В 1344 году Джеймс Донди сконструировал в Падуе, по приказу Губерта, принца Каррары, часы, подобные часам Уоллингфорда, и таким образом получил для себя титул Horologius; который, как говорят, до сих пор носят его потомки во Флоренции. В 1364 году Генри де Вик, немец, сделал часы для Карла V Французского, которые были установлены в башне его дворца. Эти часы регулировались балансом, зубья коронного колеса воздействовали на два маленьких рычага, называемых паллетами, которые выступали из и составляли часть вертикального шпинделя или стержня, на котором был закреплен баланс, и часы регулировались сдвиганием грузов, помещенных на каждом конце баланса.

В 1368 году Эдуард предоставил защиту против «injuriam, molestiam, violentiam, damnum, aut gravamen» трем голландским хорологерам, Джону и Уильяму Унеманам и Джону Литуйту, которые были приглашены в эту страну из Делфта.

Чосер, который умер в 1400 году, говорит о петухе, кричащем с такой регулярностью, что соперничает с часами:

'Full sikerer (surer) was his crowing in his loge As is a clok, or any abbey orloge.'

Был ли упомянутый аббатский хорологий действительно часами в нашем смысле этого термина, или просто колоколом, в который звонили монахи в определенный час, указанный клепсидрой, — вопрос догадок, но вероятность такова, что часовое дело продвинулось достаточно к этому времени, чтобы дать повод для сравнения Чосера. Фруассар говорит о знаменитых часах, которые били часы и были примечательны своим механизмом, и которые были перенесены в 1332 году Филиппом Смелым, герцогом Бургундским, из Кортрейка в его столицу в Дижон.

После этой даты часто упоминаются часы в различных историях, некоторые из которых сохранились даже до наших дней. Доктор Хейлин так описывает знаменитые часы и циферблат в соборе Лунда в Дании. «На циферблате можно отчетливо увидеть год, месяц, неделю, день и каждый час дня в течение года, с праздниками, как подвижными, так и фиксированными, вместе с движениями солнца и луны и их прохождением через каждый градус зодиака. Затем, что касается часов, они так устроены искусственными двигателями, что всякий раз, когда они должны бить, два всадника сталкиваются друг с другом, нанося столько ударов каждый, сколько колокол отбивает часов, и при открытии двери появляется театр, Дева Мария на троне с Христом на руках и три короля или волхва (со своими свитами) маршируют в порядке, делая смиренный поклон и представляя каждый свои дары — два трубача звучат все это время, чтобы украсить помпу процессии».

Часы в Хэмптон-Корте — одни из самых древних в Англии, но все, что осталось от первоначальной структуры, — это циферблат и работа, связанная с ним, обращенная на восток, во втором дворе старой части здания, возведенного Уолси. О древнем корпусе или работах нет записей, и их создатель неизвестен, но они несут инициалы N.O. и дату 1540.

Существуют знаменитые антикварные часы в Страсбурге, которые описаны как отбивающие четверти часа четырьмя фигурами, символами возрастов человека; — первый удар наносится ребенком с яблоком, второй — юношей со стрелой, третий — мужчиной с посохом, а четвертый — стариком с костылем, затем приходила Смерть, которая била час и таким образом напоминала наблюдателю, что его последний час в конечном итоге наступит.

Из доказательств, приведенных относительно происхождения и изобретателей часов, не является неразумным заключить вместе с Фердинандом Берту (французом, который много писал и был большим авторитетом по этому вопросу), что такие часы, как те, что были сконструированы Генри де Виком для Карла Мудрого Французского, не были изобретением одного человека, а были результатом серии изобретений, сделанных в разное время различными лицами, каждое из которых достойно того, чтобы считаться отдельным изобретением. Именно простое использование естественной силы гравитации в отношении падения тел в свободном пространстве проложило путь к чрезвычайной точности и постоянству хода, которые принадлежат часам современных времен, и вывод, к которому пришел г-н Берту относительно прогрессии существенных улучшений, изложен следующим образом:—

1. Зубчатая колесная передача была известна в древние времена, и особенно Архимеду, чей инструмент был снабжен поддерживающей силой, но не имел регулятора или контролирующего механизма.

2. Груз, примененный как поддерживающее устройство, сначала имел крыльчатку, наиболее вероятно, подобную той, что у кухонного вертела.

3. Храповое колесо и собачка для завода груза, не отсоединяя зубья большого колеса.

4. Регулировка крыльчатки, зависящая от состояния воздуха, была оставлена, и был заменен баланс.

5. Спусковой механизм затем стал необходимым, как составляющий с балансом более регулярный контроль, чем крыльчатка, над тенденцией, которую падающий груз имеет к ускорению своей скорости.

6. Применение циферблата и стрелки для указания часов было следствием регулярности, введенной в ходовую часть.

7. Ударная часть, чтобы провозглашать на расстоянии, без помощи наблюдателя, час, который был указан: и за этим последовал будильник.

8. Уменьшение и приспособление всей этой громоздкой механики к переносным и компактным размерам, как в часах.

Такая последовательность остроумных приспособлений, введенных разными людьми для улучшения первого грубого инструмента, совершенно аналогична последовательным улучшениям, которые были сделаны в современных часах с тех пор, как были сконструированы часы Генри де Вика. Большие железные колеса, постоянно подвергающиеся окисляющему влиянию воздуха, в которых неравные и плохо сформированные зубья были вырезаны с неточностью ручной операции, никоим образом не были рассчитаны на передачу поддерживающей силы с идеальной регулярностью на баланс, предполагая, что он был хорошим регулятором; но когда далее вспоминается, что чередующиеся прямые толчки спускового колеса против паллет должны были производить рывки и разрушать, или значительно нарушать, регулярность этой наиболее важной части механизма, великой точности ожидать не приходилось; даже минуты считались слишком малыми частями времени, чтобы их можно было показывать такой машиной. Часы устанавливались ежедневно каким-то лицом, специально назначенным на эту должность, и даже тогда на них нельзя было положиться, ибо сорокаминутное отклонение за двадцать четыре часа не считалось плохим показателем.

Самые древние часы не имели маятника, какой мы видим сейчас, но имели вместо него баланс, вибрирующий на вершине часов, как видно на иллюстрации, стр. 108, которая является примером древнего часового механизма.

После изобретения пружин вместо грузов в качестве поддерживающей или движущей силы в часах, которое было сделано к концу пятнадцатого века, стало очевидно, что часы могут быть сделаны переносными и что новая движущая сила, спиральная пружина, может действовать независимо от положения. Это открытие было очень важным, и все же, кому мы обязаны им, неизвестно; ценность изобретения стала еще более очевидной, когда была применена фузея, или механизм для выравнивания переменной силы спиральной пружины. Берту говорит: «Вскоре было замечено, что действие пружины было намного больше на пике ее натяжения, чем в конце, из-за чего возникали большие вариации в часах. Это было исправлено механизмом, называемым stack-freed, то есть своего рода кривой, с помощью которой большая пружина барабана воздействовала на прямую пружину, которая противостояла ее действию, и когда эта пружина была почти опущена, действовала более слабо». Слово stack-freed было заявлено как немецкое, и поэтому породило предположение, что изобретение было немецкого происхождения, но слово не встречается в немецком словаре, и, если оно когда-либо было немецким, оно, вероятно, было строго техническим и вскоре стало устаревшим. Берту дал рисунок и описание переносных часов, вероятно, Журдена, без фузеи, и некоторые из современных континентальных часовщиков, возможно, почерпнули из него свою идею делать часы, идущие без фузеи. До конца 15-го века движущая сила в часах всегда получалась с помощью грузов; изобретение спиральной пружины сделало их переносными.

Какова бы ни была дата или происхождение часов или переносных часов, несомненно, что упоминание о таком инструменте было еще в 1494 году, Гаспаром Висконти, итальянским поэтом, который в сонете описывает «некоторые маленькие и переносные часы, сделанные с небольшой изобретательностью, и которые постоянно идут, показывая часы, многие курсы планет, праздники и бьющие, когда время того требует». Сонет, так сказать, сочинен человеком, который влюблен и сравнивает себя с одними из этих часов. Одним из самых ранних мест производства часов был Нюрнберг, и первым среди его хорологеров был Петер Хеле, который был так описан Доппельмайером в его «Истории математиков и художников Нюрнберга».

«Петер Хеле, часовщик, был повсюду уважаем как великий художник из-за карманных часов, которые вскоре после 1500 года он впервые сделал в Нюрнберге с маленькими стальными колесами. Изобретение, которое с большой справедливостью можно приписать ему, будучи чем-то новым, было восхвалено почти всеми, даже математиками того времени, с большим восхищением. Он умер в 1540 году. На эту тему Иоганнес Коклей в своем Комментарии к Космографии Помпония Мелы, опубликованном в Нюрнберге в 1511 году, делает следующее объявление: — "Inveniuntur in dies subtiliora, etenim Petrus Hele, juvenis adhuc admodum, opera fecit, quæ doctissimi admirantur mathematici, nam ex ferro parva fabricat horologia, plurimis digesta rotulis, quæ, quocunque vertuntur, absque ullo pondere, et monstrant et pulsant XL. horas. Etiamsi in sinu, marsupiove contineantur." Эта цитата из Коклея может быть переведена так: — Изобретаются все более тонкие вещи, ибо Петер Хеле, еще будучи совсем молодым человеком, сделал работы, которыми восхищаются даже самые ученые математики, ибо он изготавливает маленькие железные хорологии, оснащенные многими колесами, которые, куда бы их ни повернули, и без какого-либо груза, как показывают, так и бьют сорок часов — будь то в груди или в кармане».

Доппельмайер в продолжение говорит: «Это, уже написанное Коклеем в 1511 году, показывает самым ясным образом, что карманные часы были сделаны в Нюрнберге много лет назад, и он справедливо приписал изобретение их этому художнику, так как это было наиболее заслуживающим восхищения и самым новым в его время, и что будет считаться нюрнбергским изобретением; откуда также часы такого рода долгое время назывались нюрнбергскими живыми яйцами, потому что их сначала делали в форме маленьких яиц, каковое имя встречается в немецком переводе в 26-й главе странной книги, которую Ф. Рабле оставил после себя. Отсюда очевидно, насколько ошибочно приписывать, как многие делают, изобретение маленьких бьющих часов, как и этих карманных часов, Исааку Хабрехту, известному математику, который жил около начала прошлого века и жил в Страсбурге, тогда как наш Петер Хеле сделал их в Нюрнберге за 100 лет до этого».

Искусство часового дела вскоре распространилось по всей Европе, поскольку мы находим, что во Франции в 1544 году Франциск I издал указ в пользу корпорации часовых мастеров Парижа, согласно которому никому не разрешалось изготавливать часовые механизмы, если он предварительно не был принят в это общество. В музее Южного Кенсингтона и других местах хранятся весьма интересные коллекции самых старинных часов, первоначально собранные частными лицами, чьи антикварные познания пролили на этот предмет удивительный свет. Было бы невозможно в томе, подобном этому, представить полную серию таких изделий, демонстрирующую развитие художественного мастерства в украшении и дизайне часов; мы оставляем эту обязанность будущему автору, который подготовит роскошное издание и покажет в нем, в великолепной цветной печати, всю красоту эмали на драгоценных металлах, всю элегантность, а также, возможно, и причудливость дизайна, которые можно наблюдать в этих в высшей степени интересных произведениях искусства. Мы же пока ограничимся тем, что переместим наши страницы несколькими примерами, возможно, не самого высокого качества с точки зрения дизайна, но все же достойными внимания, либо как демонстрирующими разнообразие форм, либо как ставшими ценными благодаря историческим ассоциациям. Один из самых ранних образцов очень маленьких часов, сохранившихся до наших дней, представлен на следующей странице.

Ancient Watch, in form of a Book.

Эти маленькие часы относятся к тому периоду, когда кузнецы были часовщиками, или, во всяком случае, когда часовщики были кузнецами. Механизм полностью железный; корпус был изготовлен, вероятно, до того, как для таких инструментов стали использовать стекло, и вполне вероятно, что форма этих часов столь же древняя, как у «нюрнбергских яиц». Более декоративные часы, возможно, несколько более позднего периода, — это любопытный маленький инструмент, изображенный на нашей следующей иллюстрации; его механизм также выполнен из железа. Он обладает тем преимуществом, что может служить как настольными, так и карманными часами, или и тем, и другим одновременно, будучи портативного размера, и при этом, если его поставить на подставку, он послужит прекрасным украшением стола в гостиной. Колокольчик наверху устроен так, что при нажатии на рычажок раздается часовой бой, но сам колокольчик можно отсоединить, не вмешиваясь в работу часового механизма.

Ancient Table Watch, with Bell for striking (Temp. circa 1525).

Королева Виктория приобрела на распродаже в Строберри-Хилл часы, которые сейчас находятся в Виндзоре; они были подарком Генриха VIII Анне Болейн, а впоследствии — от леди Элизабет Жермен Горацию Уолполу. Уолпол описывает их как часы из позолоченного серебра, богато чеканные, гравированные и украшенные геральдическими лилиями, маленькими головками и т. д. На вершине сидит лев, держащий герб Англии, который также изображен по бокам. На гирях выгравированы инициалы Генриха и Анны внутри узлов влюбленных, вверху — «Dieu et mon droit», внизу — «самая счастливая».

Император Карл V (современник Генриха) был настолько увлечен наблюдением за работой часовых механизмов, что, как рассказывают, он часто сидел после обеда с несколькими из них на столе перед собой, и даже после своего ухода в монастырь Святого Юста он сохранил к ним интерес. Он пытался регулировать их ход и поддерживать их в исправности, но, обнаружив, что невозможно заставить двое часов идти одинаково, он пришел к мысли, насколько более абсурдно для человека пытаться регулировать более разнообразные и скрытые эмоции народов в соответствии с теми, что находятся в его собственной груди. Древние часы обычно отбивали время, и мы читаем о Карле V и Людовике XI, что, когда у них в толпе крали часы, вора обнаруживали по их бою.

В 1577 году Местлин имел часы, сконструированные так, чтобы делать ровно 2528 ударов в час, 146 из которых отсчитывались во время прохождения солнца через меридиан, что позволяло определить его диаметр. Будильник — одно из самых ранних дополнений к часовому механизму, и он до сих пор используется в голландских часах. Это приспособление возникло из-за того, что в монастырях молитвы читались в установленное время как ночью, так и днем, и такое изобретение, конечно, было очень полезно для того, чтобы будить священника для исполнения его обязанностей.

В 1631 году в Англии Карлом I была учреждена Компания часовщиков, которая получила хартию, запрещающую ввоз часов, карманных часов и будильников. Таким образом, в этот период англичане были достаточно искусны в производстве часовых инструментов, чтобы рассматривать их импорт как вторжение. Компания состояла из мастера, трех смотрителей и десяти или более помощников, которые имели право издавать подзаконные акты для управления всеми лицами, занимающимися торговлей в Лондоне или в пределах десяти миль от него. Они были уполномочены входить вместе с констеблем или другим должностным лицом на любые корабли, суда, склады, магазины или другие места, где они подозревали наличие некачественных и обманных изделий, и, если таковые находились, они изымали их именем короля, и после доказательства их несоответствия некачественные изделия разбивались и уничтожались. В книгах Компании упоминается много случаев таких «обысков», и хотя эта практика давно устарела, ибо в нынешние времена свободной торговли такие ограничения не были бы допущены, все же, возможно, выяснилось бы, что некоторая проверка современным «обыскивателем» или контролером была бы защитой для публики в наши дни, когда тысячи часов продаются, которые, подобно бритвам Питера Пиндара, предназначены скорее для рынка, чем для использования. Ниже приведены иллюстрации некоторых часовых механизмов конца XVI и начала XVII века.

Ancient Watch with Dial, 1580.

Это очень любопытное, но не редкое сочетание часов с циферблатом — последний размечен внутри корпуса часов и имеет гномон, движущийся на шарнире, что позволяет ему лежать плоско и быть закрытым внутри корпуса, когда он не используется.

Наша следующая иллюстрация — один из самых ранних примеров круглых часов, изготовленных в Англии, датируемый 1593 годом. Они содержат не только циферблат, показывающий час, но и своего рода общий календарь в миниатюре.

English Round Watch, 1593.

Примерно того же времени следующий экземпляр из серебра и латуни. Это тот же стиль часового механизма, и он показывает, как наши предки любили знать не только время дня, но и число месяца; и как они следили за изменениями луны, и, одним словом, делали из своих часов альманах.

Oval Watch, 1593.

Для религиозных людей, использовавших четки во время молитв, было не редкостью добавлять к ним миниатюрный череп, возможно, с целью напомнить себе о бренности жизни в качестве стимула к подготовке к будущему состоянию. Когда были изобретены часы, череп Memento Mori был превращен в корпус для часов, как показано на иллюстрации на странице 44.

Ancient Ornamental Watch.

Семья Лодер из Грейнджа и Фаунтейн-Холла владеет изображенными там часами Memento Mori, унаследовав их от своих предков, семьи Сетон. Они были подарены королевой Марией Мэри Сетон, из дома Уинтон, одной из четырех Марий, фрейлин шотландской королевы. Эта весьма любопытная реликвия, должно быть, предназначалась для размещения на молитвеннике или небольшом алтаре в частной молельне; ибо они слишком тяжелы, чтобы их можно было носить при себе. Часы имеют форму черепа: на лбу — фигура Смерти, стоящая между дворцом и хижиной; вокруг — легенда из Горация: «Pallida mors æquo pulsat pede pauperum tabernas Regumque turres». На затылочной части черепа — фигура Времени с другой легендой из Горация: «Tempus edax rerum tuque invidiosa vetustas». Верхняя часть черепа несет изображения Адама и Евы в Эдемском саду и Распятия, каждое с латинскими легендами; а между этими сценами — ажурная работа, чтобы выпускать звук, когда часы отбивают часы на маленьком серебряном колокольчике, который заполняет пустоту черепа и вмещает механизм внутри, когда часы закрыты.

Old English Calendar Watch.

'Memento Mori' Watch belonging to Mary Queen of Scots.

В это время не упускалась возможность внушить с помощью наглядных иллюстраций на часах те библейские знания, которые в менее образованные времена преподавались не столько книгами, сколько картинками. Корпус часов, представленный на следующей странице, относится примерно к 1600 году. Это, очевидно, работа английских мастеров, и является хорошим образцом того периода — возможно, действительно, глядя на него, можно усомниться, сильно ли продвинулось искусство украшения часов за последние 270 лет или около того.

Мы приводим нашу следующую иллюстрацию как еще один пример старинных настольных часов. Эти часы имеют вращающийся циферблат сверху, с помощью которого и неподвижной точки или стрелки указывается время (страница 46).

Watch-case (circa 1600).

Таково было состояние часового дела, когда Галилео Галилей, великий астроном, будучи тогда студентом-медиком в Пизе, случайно обнаружил, глядя на крышу собора, когда ему, возможно, следовало быть занятым молитвой, что лампы, подвешенные к ней на цепях равной длины, раскачивались и совершали свои колебания по длинным или коротким дугам почти за одно и то же время — факт, истинность которого он установил по ударам своего пульса.

Table-Watch, circa 1630.

Это изохронное свойство, как его называли, было описано в трактате, который он опубликовал в Париже в 1639 году под названием «L'Usage du Cadron ou de l'Horloge physique universelle». Первым применением, которое Галилей нашел своему открытию, было профессиональное — проверка частоты и изменений пульса, и даже отрицается, что он сделал что-то большее, чем предложил его применимость к часовому механизму.

Ancient Silver Dial and Gold-cased Watch. One hand.

Честь изобретения маятниковых часов оспаривалась Винченцо Галилеем, сыном великого астронома, который, как говорят, изготовил маятниковые часы в Венеции в 1649 году, и Христианом Гюйгенсом, известным голландским математиком, который (в своем превосходном трактате «De Horologio Oscillatorio», который послужил основой для большинства последующих усовершенствований в часовых механизмах) ясно показывает, что он сконструировал маятниковые часы до 1658 года. Его репутация, однако, будет несколько омрачена, если мы уступим притязаниям англичанина по имени Ричард Харрис, обычного рабочего, который, как говорят, изобрел маятниковые часы, установленные в башне церкви Святого Павла в Ковент-Гардене в 1642 году, и которые, как принято считать, были первыми маятниковыми часами в Европе. Маятник при первом применении к часам подвешивался на шелковом шнуре, и дуга, описываемая грузом на его конце, была сегментом круга, но, поскольку было обнаружено, что это противоречит научным знаниям и что кривая, описываемая им, должна правильно быть частью циклоиды или овала, Гюйгенс попытался исправить ошибку, заставив шелковый шнур при движении скользить или ударяться о изогнутый кусок латуни, но тем самым он вызвал большую ошибку, чем исправил. Доктор Гук впоследствии подвесил маятник на тонкой гибкой стальной пластине, изгиб которой при раскачивании маятника из стороны в сторону создает требуемое циклоидальное движение. В 1658 году доктор Гук изобрел анкерный спусковой механизм, который до сих пор используется вместе с гибкой пружиной маятника, описанной выше. Однако, прежде чем мы продолжим наш исторический обзор прогресса часового дела, возможно, стоит представить здесь две иллюстрации часов, которые носили двое из самых выдающихся англичан того периода.