Нигде способность среднего класса ассимилировать новые группы и, таким образом, увековечивать себя не является более поразительной, чем в Армии. Офицеры из рядовых или из государственной школы принимают социальную окраску устоявшегося офицерского класса. Манеры, акцент, обороты речи и одежда меняются, чтобы соответствовать таковым старого офицерского класса. В настоящее время новая группа находится в меньшинстве. Естественно, многие члены старого офицерского класса все еще служат. С возвращением процветания высший средний класс возобновил традицию посылать своих сыновей в Армию как нечто само собой разумеющееся.
Генералы старой школы, что в данном случае означает старую частную привилегированную школу, яростно защищают средний класс как единственную надлежащую питательную среду для армейских офицеров. Они утверждают, что только люди из определенного класса, под которым они подразумевают свой собственный, и из определенной среды, под которой они подразумевают частную привилегированную школу, примут ответственность и обеспечат лидерство, необходимое на войне. Один генерал сказал мне: «Все очень просто. Люди, которые проглатывают «х», не будут следовать за офицером, который также проглатывает «х». Они не думают, что он позаботится о них так же хорошо, как какой-нибудь молодой щенок, шесть месяцев как из Итона, но с правильным акцентом».
Это покажется американцам смешным. Конечно, это игнорирует высокое качество лидерства, проявленное сержантами-пилотами Бомбардировочного командования ВВС. Но генерала нельзя списать как нереалистичного. Правильный акцент действительно имеет значение в Британии. Мальчик из частной привилегированной школы был обучен заботиться о других. Идея офицерского класса может оскорбить нас как противоречащая демократическому равенству. Но она может работать и работает. Нигде в мире к офицерской касте не относятся лучше, чем в пролетарском обществе Советской России.
Армия и Флот будут продолжать ассимилировать в офицерские ряды своих служб все большее число людей рабочего происхождения. Вторжение науки в военное искусство, давно установленное, но колоссально ускорившееся после 1945 года, делает неизбежным, что острый молодой техник, «без «х» в своем имени», как говорит средний класс, будет продолжать подниматься до офицерского звания. Также кажется относительно уверенным, что по мере своего подъема он будет приобретать некоторую социальную патину среднего класса.
Старая концепция военного лидерства как прерогативы аристократии умирала с трудом. Потребовались ошибки и потери Крымской войны, Бурской войны и Первой мировой войны, чтобы убить ее. Во время Второй мировой войны британские вооруженные силы произвели большое количество выдающихся лидеров: Александр, Брук, Дилл, Монтгомери, Слим, Уэйвелл, Лиз, Хоррокс в Армии, Каннингем, Фрейзер, Виан, Маунтбеттен на Флоте, Портал, Харрис, Теддер, Слессор, Боухилл в ВВС. За исключением Александра и Маунтбеттена, все были продуктами старого среднего класса. Но в меняющейся Британии авторитет этого класса в области, которую он сделал особенно своей, подрывается как новыми методами войны, так и сдвигами во внутренней власти, которые произошли в Британии с 1940 года.
Те офицеры и бывшие офицеры, которые признают это, не слишком обеспокоены выживанием своего классового лидерства; большинство убеждены, что оно выживет. Однако они обеспокоены тем, чтобы в этом быстро меняющемся веке не погибли традиции, которые их класс увековечивал и, в некоторых случаях, превращал в фетиши. Полковые традиции, некоторые из которых уходят на три столетия в военную историю, будут, настаивают они, столь же важны в эпоху управляемых ракет, как и во времена фитильного ружья.
Утверждается, что чувство преемственности, убеждение в том, что люди до них сталкивались с опасностями столь же великими и выживали и побеждали, необходимо, если Британия хочет продолжать оставаться военной державой. Состав офицерских групп Армии, Флота и ВВС может измениться. Но новые люди должны будут полагаться на служебные и полковые традиции так же сильно, как и люди, которые сражались при Миндене, Ватерлоо или Ле-Като.
ВРЕМЯ ИГР ДЛЯ РАБОЧИХ
Досуговая деятельность британского народа в нынешнем десятилетии предлагает показательный ориентир изменений, которые произошли с их обществом. Можно многое узнать, сравнив толпу на регби в Туикенеме и толпу на футболе на Уэмбли. Рост популярности некоторых форм развлечений, особенно телевидения, свидетельствует о новом процветании рабочего класса. Медленный спад интереса к некоторым видам спорта и переход от игры к наблюдению иллюстрируют другие изменения в составе Британии.
Телевидение — величайшее новое влияние на британские массы с тех пор, как образовательные акты прошлого века создали пролетариат, способный читать популярную прессу, ситуация, на которой нажились лорд Нортклифф и другие. И массовое внимание к тому, «что идет по телевизору», как и любое другое изменение в Британии, имеет социальные коннотации. Среди многих в среднем классе и высшем среднем классе почти классовой изменой считается признание в регулярном просмотре телевидения. «У нас есть один для няни и детей, — сказала лондонская хозяйка, — но мы никогда его не смотрим. Ужасно утомительно, большая часть».
Примечательно, что средний класс, защищая свое право посылать своих сыновей в частные привилегированные школы, подчеркивает, что рабочий класс мог бы посылать своих сыновей в те же школы, если бы был готов отказаться от своих платежей за телевидение. Это может раскрыть одну из причин неприязни среднего класса к этой форме развлечения. Телевизоры дороги, и, возможно, стоимость нельзя втиснуть в бюджет, построенный вокруг необходимости посылать мальчика в школу.
Распространение телесмотрения в Британии имело далеко идущие экономические и социальные последствия. Сильный удар был нанесен по угловому пабу, по традиции клубу рабочего человека. С момента подъема современной Британии именно в паб рабочий нес свои печали, свои амбиции и свои случайные радости. Там за пинтой биттера он мог думать мрачные мысли о своем боссе, высказывать свое мнение о государственных деятелях от Пиля до Черчилля и спорить о скачках со своими друзьями. «В эти дни, — сказала мне барменша, — они приходят сразу после ужина, покупают бутылочное эль — гадкая газированная штука, — и спешат домой к «телику». В старые времена они приходили около семи, регулярно, как часы, и не уходили, пока я не говорила: «Время, джентльмены, пожалуйста».
Телевидение также повлияло на посещаемость кинотеатров и спортивных мероприятий. Британцы никогда не были нацией ночных людей, и в наши дни они, кажется, замыкаются в себе, нация, чье физическое окружение ограничено очагом, экраном телевизора и быстрыми походами на кухню, чтобы открыть еще одну бутылку пива. Мои друзья на Би-би-си говорят мне, что это не так; телевидение, говорят они, открыло новые горизонты для миллионов и является великим национальным просветителем будущего. Легко простить их энтузиазм. Но как народ может узнать реалии жизни, если то, что он действительно хочет видеть по телевизору, — это сахарные романы или шутки и выходки комиков из вторых рук, а не восхитительные программы новостей и интерпретации новостей, созданные как Би-би-си, так и Управлением независимого телевидения? Новый рабочий класс, кажется, раздражен попытками столкнуть его лицом к лицу с великими проблемами их страны и мира. Достигнув того, чего он хотел — стабильной занятости, высокой заработной платы, достойного жилья, — он надеется спрятаться перед своими телевизионными экранами, пока этот ужасный, резкий век продолжает стучать.
Мнение о том, что британцы превратились в нацию зрителей, с уверенностью высказывается многими наблюдателями, как британскими, так и иностранными. Я считаю, что оно справедливо лишь в том случае, если полагать, что миллионы людей, которые смотрят футбол (который британцы называют футболом), регби, хоккей на траве и другие виды спорта в осенние субботние дни, — это единственные, кто имеет значение. Но есть сотни тысяч тех, кто сам занимается этими видами спорта. Лишь несколько сотен — это профессионалы, выступающие перед тысячами зрителей, но многие тысячи — любители. Постойте в любую субботу в полдень на лондонском вокзале и посчитайте сотни молодых людей, спешащих на поезда, которые доставят их на пригородные поля, где они будут использовать клюшки для хоккея, футбольные бутсы или крикетные биты, которые несут с собой.
Ни футбол, ни регби не являются столь физически изнурительными, как американский футбол, хотя оба требуют огромной выносливости. Поэтому британцы играют в эти игры еще долго после того, как американский студент-футболист повесил бутсы на гвоздь и начал утомлять своих друзей в загородном клубе рассказами о том, как он заблокировал удар в матче против Дартмута или Слиппери-Рок. Один мой знакомый, бывший офицер, играл в крикет, причем довольно неплохо, до глубокой старости. На деревенских полях для крикета (британцы называют их «питчами») в воскресенье после обеда можно увидеть степенных викариев и крепких мясников, которым далеко за пятьдесят, увлеченно размахивающих битами.
Если прибавить к ним тысячи тех, кто берет ружье и охотится или удочку и рыбачит, а также десятки тысяч тех, кто ездит на велосипедах за город весной, летом и осенью, то картина предстает перед нами как нация, которая полагается не только на просмотр спортивных состязаний ради удовольствия, но и по-прежнему получает огромное наслаждение от участия в них.
Спорт во всех его проявлениях, будь то зрелищный или любительский, занимает важное, даже почитаемое место в британском обществе. Предупреждение Киплинга об ущербе, который «фланелевый дурак у калитки и грязный олух у ворот» могут нанести боеспособности нации, никогда не воспринималось всерьез. В конце концов, британцам бесконечно и ошибочно твердили, что Ватерлоо было выиграно на игровых полях Итона. Герцог Веллингтон, командовавший британскими войсками в той знаменательной победе, не мог припомнить никаких собственных спортивных триумфов в Итоне, кроме того, что однажды в детстве перепрыгнул через довольно широкий ров. Любимыми занятиями герцога были охота с гончими и женщины, ни то, ни другое не входило в учебную программу Итона в то время, когда он там учился. Тем не менее традиция сохраняется.
Когда американец думает о британском спорте, он автоматически вспоминает крикет. Но крикет — это игра, в которую в Британии можно играть только в течение коротких и часто штормовых месяцев поздней весны и лета. По посещаемости, количеству участвующих игроков и национальному интересу эта игра — футбол. Футбол, как любил подчеркивать покойный Гектор Макнил, — это «игра народа». Это также игра миллионов людей, которые никогда не видели матча, но каждую неделю мучительно заполняют свои купоны футбольного тотализатора, надеясь, что в этот раз они выиграют десятки тысяч фунтов, которые достаются крупным победителям. Футбольный тотализатор — пример развлечения, которое поднялось вверх по социальной лестнице. Британцы, почти все без исключения, любят азартные игры, и вышедший на пенсию колониальный чиновник в Бате получает не меньший азарт от выигрыша на тотализаторе или даже от попытки выиграть, чем сталевар в Бирмингеме. В наши дни у сталевара появилось немного больше денег, чтобы подкрепить свои ставки.
Для многих американцев футбол — это игра, в которую играют национальные группы в больших городах, а также старшие школы, подготовительные школы и колледжи, слишком маленькие или слишком бедные, чтобы содержать команду по американскому футболу. На самом деле футбол — это чрезвычайно быстрая, высокотехничная игра, процесс которой вызывает у толпы те же страсти, что очевидны на стадионах «Буш» или «Эббетс Филд». В футболе нет джентльменской сдержанности при оспаривании решения судьи, как в крикете. Британская версия криков вроде «эй, ты, бездельник» разносится над стадионом субботними днями. Однажды я слышал, как степенная домохозяйка из рабочего класса обратилась к судье, назначившему штрафной удар против «Арсенала»: «О, ты, проклятый человек!» Англичане не могут зайти дальше в своих ругательствах.
Хотя футбол — это прежде всего игра британских рабочих масс, есть среди среднего класса и те, кто находит его увлекательным. Но великая игра этого класса осенью и зимой — регби.
Здесь мы сталкиваемся с социальным различием. Регби было популяризировано в частной привилегированной школе и является по преимуществу игрой таких школ. «Старый игрок в регби» — такая же неотъемлемая часть толпы болельщиков регби, как бывший игрок в американский футбол из Сайвоша в толпе болельщиков американского футбола. Игры, кстати, имеют много общего и требуют схожих навыков. В регби нет блокировок или пасов вперед, но великие защитники регби могли бы достойно проявить себя в американской игре.
В среднем классе считается хорошим тоном играть в регби или смотреть его. На больших матчах в Туикенеме, недалеко от Лондона, можно увидеть больший процент женщин, чем на крупных футбольных матчах. Разница между классами, наблюдающими за двумя видами спорта, подчеркивается разницей в одежде. Костюмы на Туикенеме — это твид, дафлкоты, галстуки «старых школьных связей» и твидовые кепки. На Уэмбли — неизбежный плащ (обычно называемый «мак»), мягкая серая шляпа и приличный костюм из камвольной шерсти промышленного рабочего в его выходной день.
Толпы болельщиков регби так же пристрастны, как и футбольные, но менее шумны. Плохое решение вызовет покачивание головой и цоканье языком, но почти не будет выкриков с критикой — за одним исключением: валлийцев.
Жители Уэльса относятся к регби так же, как жители Бруклина к бейсболу. В шахтерских долинах и промышленных городах регби, а не футбол, является пролетарским видом спорта. Игроки английской команды в международном матче с Уэльсом будут включать выпускников университетов, учителей частных привилегированных школ и студентов-юристов. Валлийская сторона будет гордиться работниками угольных шахт, полицейскими и учителями государственных школ. Регби — это больше, чем спорт, это национальная религия. Следовательно, вторжение валлийской толпы в Туикенем на международный матч очень похоже на появление группы барменов и букмекеров на съезде Союза женщин за трезвость. Валлийцы эмоционально относятся к регби и не скрывают своих чувств. Они маленькая нация, но ужасно стойкая. Мое самое счастливое воспоминание о международном матче 1956 года в Туикенеме — это невысокий, коренастый валлийский шахтер, колотящий высокого, худощавого англичанина, который мягко предположил, что Уэльсу повезло выиграть.
Существует еще один разрыв в модели приверженности среднего класса регби. Игра под названием «Регби-лига», несколько отличающаяся от более старого и широко распространенного «Регби-юнион», популярна на севере Англии. Это определенно игра рабочего класса и профессиональная, тогда как «Регби-юнион» по американским меркам — яростно любительская. Англичане чувствуют себя плохо, когда один из их игроков поддается финансовому соблазну «Регби-лиги» и покидает любительскую игру. Валлийцы чувствуют себя еще хуже, не потому, что игрок становится профессионалом, а потому, что «Послушай, черт возьми, человек, нам нужен Джонс для матча с Англией».
В английском (но не в валлийском) отношении к регби сохранились пережитки старого отношения к профессионалам в спорте. Футбол, как и бейсбол в Америке, начинался как любительская игра и одно время широко практиковался средним классом. Но энтузиазм и поддержка среднего класса ослабли по мере того, как игра становилась профессиональной. В последнее время наблюдается возрождение интереса к любительской стороне этого вида спорта, но в основном в игру играют профессионалы для огромных толп, состоящих из промышленных рабочих. Однако тысячи людей в этих толпах также играют за клубные и школьные команды.
И все же здесь мы сталкиваемся с еще одним противоречием. Крикет, считающийся самой английской из игр, в наши дни играется в основном профессионалами, если говорить о командах графств (эквивалент команд высшей лиги в бейсболе). Но многие англичане подходят к крикету с чем-то, близким к отношению валлийцев к регби. Профессионализм больше не считается чем-то зазорным, и старые различия между «джентльменами» и «игроками» медленно исчезают.
Джон Ларднер однажды упомянул, как трудно объяснить необычайное превосходство, которое бейсбол приобрел над американцами во второй половине девятнадцатого века. Столь же трудно объяснить власть, которую крикет сегодня имеет над большой частью Британии. Больше людей смотрят футбол, но эта игра, кажется, не порождает того преданного, почти мистического отношения, которое демонстрируют энтузиасты крикета. Крикет — это необычайно сложная, тонкая и порой захватывающая игра. Но не может быть, чтобы только сама игра заставляла стариков, шатаясь, приходить на «Лордс» и поднимала целые семьи в холодное зимнее утро слушать трансляцию матча, сыгранного на другом конце света в ярком солнечном свете Мельбурна.
Часть этого влияния можно объяснить способностью крикета напоминать зрителям об их юности и более богатой, более зеленой Англии. В ту нацию, безопасную, процветающую и могущественную, многие тысячи представителей среднего класса возвращаются ежедневно в своих мыслях. Крикет — деревенский крикет или крикет на «Овале» или «Лордс», двух святилищах игры — олицетворяет ту, другую Англию. На время они могут забыть о налогах, забыть о безымянной могиле во Франции или Ливии, забыть о промышленных пустошах вокруг них и вернуться на деревенскую лужайку и в тот день, когда викарий выбил (вывел из игры) полицейского из соседней деревни.
Это мирная игра для наблюдения. Отсутствие шума, резкой критики и вспышек, характерных для бейсбольного матча, было отмечено достаточным количеством американцев. Кроме того, в крикете царит усыпляющая атмосфера. Люди сидят на траве и наблюдают, как белые фигуры игроков создают сложные, меняющиеся узоры на фоне ярко-зеленой травы. Их внешнее проявление энтузиазма ограничивается фразой «О, хорошо отбито, действительно хорошо, сэр» или аплодисментами, когда игрок набирает пятьдесят очков или его выбивают. Нет нужды спешить или беспокоиться о чем-то более важном, чем спасение товарища, который сейчас у калитки. Трубка хорошо раскурена, и позже можно встретить старого такого-то в клубе или пабе, чтобы поболтать о матче. «Я выхожу летним вечером посмотреть, как они играют, — сказал один лондонец. — Это меня как-то успокаивает, правда».