«Тогда и сейчас, или Тридцать шесть лет в Скалистых горах»

Генерал направлялся на встречу с женой, которая поднималась вверх по реке на пароходе «Джозефина». Наш дневной переход прошел без существенных событий, и для моей души было отрадно видеть радостные лица пассажиров, когда наш караван появился в поле зрения причудливого маленького форта и городка, приютившегося под округлыми холмами, где у пристани разгружали свои грузы три парохода Миссури: «Сент-Джон», «Уэверли» и еще один.

Уилл Х. Сатерлин.

Уайт-Салфур-Спрингс, шт. Монтана, 12 ноября 1899 года.

* * * * *

По просьбе вышеприведенное письмо было написано для публикации в этой книге. Мистер Сатерлин проживает в округе Мегер с июня 1865 года и внес большой вклад в развитие округа и штата. Он избирался и отслужил два срока шерифом, а также один срок исполнял обязанности окружного клерка и регистратора, совмещая это с должностью судьи по делам о наследстве и опеке.

В 1886 году он был избран членом территориального совета и отслужил две сессии. Ряд законов, остающихся в своде законов Монтаны, был создан и проведен благодаря его усилиям. Он был председателем комитета по сельскому хозяйству Правления Всемирной выставки штата и возвел сельскохозяйственную экспозицию Монтаны на Всемирной выставке в Чикаго в 1893 году, а также руководил ею. Он являлся комиссаром от этого штата и полностью руководил его экспозицией на Транс-Миссисипской выставке в Омахе в 1898 году. Он был одним из основателей газеты «Роки-Маунтин Хасбандмен» в ноябре 1875 года. Его брат Р. Н. Сатерлин сотрудничал и до сих пор сотрудничает с ним в ее издании. Мистер Сатерлин — один из лучших знатоков сельского хозяйства на Северо-Западе.

Роберт Вон.

Грейт-Фолс, шт. Монтана, 7 января 1900 года.

МОЯ ПЕРВАЯ ОХОТА НА БИЗОНОВ.

Я не думаю, что есть что-то более захватывающее, доставляющее мужчине столько радости и удовольствия, чем охота на бизонов, или, как некоторые ее называют, погоня, особенно первая. Я хорошо помню свой первый опыт в этом деле. Это было на озерной равнине между Сан-Ривер и Форт-Бентоном. Джон Аргью и Джеймс Армстронг были со мной. Мы уже несколько дней видели бизонов в оврагах на Мадди. Погода стояла холодная, некоторое время шел снег. В первый же ясный день мы оседлали лошадей и приготовились к погоне.

После того как мы поднялись на вершину Фроузен-Хилл, стало видно, что плоскогорье у озера и прилегающие земли сплошь покрыты бизонами. Это было поистине грандиозное зрелище. Без преувеличения, в поле зрения находилось около четверти миллиона бизонов; главное стадо простиралось на восемь миль в длину и на три мили в ширину, и они были настолько многочисленны, что съедали каждую травинку на своем пути. Мы ехали шагом, пока не приблизились к стаду, так как животные мирно паслись. Вскоре мы заметили, что те из них, что находились на краю, обнаружили нас, и мы пошли в атаку с оружием наголо. У меня был драгунский револьвер — такой, какой кавалерия использовала во время войны. Я ехал на очень хорошем коне. Вскоре мы начали стрельбу. Прошло совсем немного времени, как все бизоны пришли в движение. И тут началось самое веселье. Десятки тысяч этих тяжеловесных животных неслись с яростной скоростью; земля дрожала, и стук их копыт был слышен за много миль. К этому моменту мой конь вынес меня в самую середину стада, поскольку он умел бегать как скакун, а я тяжело ранил двух крупных бизонов, и они отстали. К тому времени я проехал добрые две мили и сделал дюжину выстрелов; бизоны были впереди меня, бизоны позади меня и бизоны по обе стороны от меня; по сути, я не видел ничего, кроме бизонов. Требуется определенная сноровка, чтобы заряжать ружье верхом на скакуну на полном скаку. Тем не менее я проделывал это с изрядной точностью. Теперь мой старый драгунский револьвер был заряжен в третий раз, и я устремился за упитанной молодой самкой. Эта погоня начала сказываться на моем коне, ибо ему стоило огромных усилий не отставать от этого конкретного бизона. Вскоре я вонзил в нее две пули, и в моем ружье оставалась еще одна; я был полон решимости сделать из нее верный выстрел. Теперь я видел, что бизон стал двигаться медленнее. Я пришпорил коня, и одним рыском конь оказался рядом с ней. Быстрее молнии бизон крутанулся на месте и зацепил мою ногу своим загнутым рогом, едва не выбросив меня из седла и едва не распоров коня. Это предупредило меня о необходимости быть осторожнее. Бизон двинулся в другом направлении, но очень медленно. Я последовал за ним; наконец он остановился, повернулся и посмотрел прямо на меня. Я находился в пятидесяти ярдах. Я прицелился в него не спеша, и он рухнул на землю. Я выстрелил ему прямо между глаз. Туша этой бизонихи потянула почти на девять сотен фунтов, и мясо оказалось самым нежным из всех, что мне доводилось пробовать. Теперь я оказался в центре бизоньего стада, и все животные неслись как безумные в одном направлении; клубы мелкого снега и пыли создавали большую опасность для человека, так как существовала реальная угроза быть затоптанным бизонами. В этот критический момент мне пришлось стоять на одном месте, держа шляпу в руке и во всю мочь выкрикивая ругательства, чтобы они не раздавили меня и моего конька. В один прекрасный момент крупный бык, мчавшийся на страшной скорости прямо на меня, оказался всего в десяти футах, прежде чем заметил меня, но он резко увернулся, одновременно фыркнул и пронесся мимо, задев своим косматым боком мой костюм из оленьей кожи. Вскоре главный поток пронесся мимо, и я завершил свою первую охоту на бизонов. В нескольких милях к западу от меня индейцы преследовали другое стадо. На обратном пути я нашел тех первых двух бизонов, которых ранил: один был мертв, а другой не мог подняться. Армстронг и Аргью удача не изменила. На следующий день мы вернулись и привезли домой целый фургон мяса, лучшего и пожелать нельзя.

С картины Ч. М. Расселла.

ИНДЕЙЦЫ ОХОТЯТСЯ НА БИЗОНОВ.

Бизоны — самые бдительные животные из всех, что я когда-либо видел. При малейшем беспокойстве в стаде они мгновенно настораживаются, словно у них есть какой-то способ передавать друг другу сигналы на расстоянии; к тому же у них на редкость тонкое чутье. Уходя от охотника, они все бегут в одну сторону и неизменно направляются на север. У них поразительная емкость легких; обычному коню требуется приложить немало усилий, чтобы не отставать от среднего бизона на протяжении мили, и если не угнаться за милю — прощай, конь, ибо примерно в это время бизон начинает разогреваться и готовиться к забегу. Это происходило зимой 1872 года.

Роберт Вон.

23 января 1898 г.

ТОМ КЭМПБЕЛЛ ПРОХОДИТ СКВОЗЬ СТРОЙ.

Все старожилы Северной Монтаны помнят Тома Кэмпбелла (ныне покойного). Он всегда был весельчаком и вообще славным парнем. Том рассказал мне о том, что случилось с ним однажды, когда он оказался в холмах в полном одиночестве. В то время он работал на одном из торговых постов в низовьях реки Миссури. Однажды его послали добыть оленину для торгового поста. Находясь примерно в шести милях от лагеря, он столкнулся с четырьмя индейцами. Они тут же захватили его в плен и потребовали объяснить, какое право он имеет охотиться в их землях. Один индеец наставил ружье на голову Тома, в то время как другой отобрал у него коня и ружье. Один из индейцев уже видел Тома раньше в торговой лавке. Этот индеец велел своему товарищу, который угрожал выстрелить, опустить ружье. И тогда все четверо устроили нечто вроде совета, чтобы обдумать и решить, как поступить с пленником. Том понимал их язык и слышал, о чем они говорят. Один хотел привязать его к дереву и пострелять по нему вдоволь; другой хотел сначала снять с него скальп, а затем убить; двое других не могли прийти к решению. Наконец один из них, здоровенный крепкий парень, сказал, что знает этого человека и не хочет его убивать, но отберет у него все, что при нем есть, а затем отпустит. Том отметил, что этот индеец имел большое влияние на остальных. Поспорив некоторое время насчет этого с остальными тремя, он повернулся к Тому и сказал: «Мне нужна эта куртка». «Можешь забрать ее», — ответил Том. Индеец снова сказал: «Мне нужны этот жилет и рубашка». «Хорошо», — сказал Том. «И мне нужны те штаны и туфли, что на тебе надеты», — заявил гордый краснокожий. «Их ты тоже можешь забрать», — ответил Том. Тома быстро лишили всей одежды. У индейца, выдвинувшего эти требования, в руке был сыромятный аркан; он от души огрел им Тома по плечам, пнул туда, где раньше были фалды его куртки, и велел отправляться домой. Том, нагой и босой, прямиком направился к посту. Пройдя определенное расстояние, индейцы начали стрелять по нему и одновременно преследовать его, но поскольку Том был в хорошей форме и разделся для бега наперегонки, он обогнал их; и хотя пули свистели вокруг него, он добрался до дома невредимым.

Том рассказал, что преодолел это расстояние всего за несколько минут и что по прибытии его ноги страшно кровоточили.

Около двух лет спустя на Фронт-стрит в Форт-Бентоне Кэмпбелл встретил того индейца, который ударил и пнул его, а также лишил всей одежды. Он схватил индейца за руку и потребовал, чтобы тот пошел с ним. Индеец испугался до смерти и спросил Тома, что тот собирается с ним сделать. «Иди со мной и не задавай вопросов», — сказал Том. Индеец подчинился, и через несколько минут они оказались в магазине И. Г. Бейкера. «А теперь, — сказал Том, — я хочу, чтобы ты выбрал самую лучшую рубашку и самую лучшую пару одеял в этом магазине, а я за них заплачу». Индеец сильно удивился этому, и было очевидно, что он впервые в жизни столкнулся с исполнением золотого правила, ибо все это время он думал, что Том ведет его куда-то для наказания или что его собираются убить за то, что они с товарищами сделали с Томом на охоте два года назад. Том сказал индейцу: «Ты украл мою одежду, ты ударил меня, и пинок, который ты мне дал, был весьма болезненным, но, несмотря на все это, я обязан тебе жизнью и рад возможности отплатить тебе той же монетой». Индеец остался очень доволен и пообещал Тому свою дружбу до конца своих дней. Этот индеец занимал видное положение в своем племени, и об этом поступке Тома Кэмпбелла, основанном на «золотом правиле», стало известно каждому индейцу из этого племени, и они не позволяли упасть ни единому волоску с его головы. С тех пор к нему всегда относились с величайшей добротой, и он получил немало трофеев в знак дружбы от тех индейцев.

Мистер Кэмпбелл был хорошо образован. Долгое время он состоял на службе в Американской меховой компании и всегда занимал ответственные посты. В то время, когда у нас состоялся вышеупомянутый разговор, он успешно вел собственные дела.

Роберт Вон.

7 апреля 1899 г.

ПЕРВЫЕ ГОДЫ ЭДВАРДА А. ЛЬЮИСА В МОНТАНЕ.

Будучи знаком с мистером Эдвардом А. Льюисом, который живет на ферме площадью в тысячу акров в предгорьях близ миссии Сент-Питерс, в двадцати пяти милях к юго-западу от этого места, и зная, что он является одним из старейших поселенцев Северной Монтаны, на прошлой неделе я отправился туда в поездку и провел весьма интересную беседу с ним о его первых годах на Западе. В 1869 году он женился на дочери пеганского военного вождя по имени Мик-и-аппи (Тяжелый Щит). Церемонию проводил отец Имода. Миссис Льюис приняла христианское крещение до замужества. Она умная женщина и сносно говорит по-английски; она прекрасная хозяйка и, главное, верная жена и любящая мать. У них три хорошо образованных дочери; старшая замужем за мистером Джоном Табером, зажиточным фермером и скотоводом. Когда я прибыл в дом, мистер Льюис со своим батраком складывал зерно в скирды на соседнем поле. Я спросил его, сколько урожаев он собрал с этого поля, на что он ответил: «Это двадцать девятый урожай». Судя по всему, сорок бушелей с акра будет вполне справедливой оценкой нынешнего урожая.

Этот прекрасный горный дом представляет собой не что иное, как природный парк подковообразной формы, окруженный высокими холмами, увенчанными отвесными скалами высотой в несколько сотен футов, с редкими низкими перевалами, за которыми не видно ничего, кроме синего неба. Один из холмов к востоку от дома называется Горой Черепов. Когда мать миссис Льюис была молодым девушкой, салиши (флэтхеды) и пеганы вели бой в маленькой долине внизу, в котором победу одержали салиши. Восемь пеганов бежали на вершину этой горы и укрепились там, соорудив заграждения из камней и бревен смолистой сосны. Они удерживали форт в течение дня и ночи, но салиши значительно превосходили их числом, и в конце концов их одолели и перебили; не спаслась ни одна душа. Много лет спустя мистер Льюис и его сосед мистер Морган нашли череп одного из тех индейцев и принесли его домой. Отсюда и пошло название «Гора Черепов». Маленький форт простоял до недавних лет, пока какие-то школьники не разрушили его, и теперь от него остались лишь руины.

Мистер Льюис, обратив мое внимание на сосновую рощицу неподалеку от вершины Горы Черепов, сказал: «Там находится пласт устричных раковин, таких же совершенных, как те, что лежат на морском берегу». Указав рукой на другой высокий холм, он произнес: «А там находится еще один пласт таких же раковин». Войдя в дом и задав ему несколько вопросов о его ранних приключениях на Западе, мистер Льюис сказал: «Я всегда стремился на Запад. Когда мне было всего восемь лет, в Сент-Луисе, штат Миссури, я нанялся в Американскую меховую компанию работать в Форт-Бентоне на верхнем течении реки Миссури. Я покинул Сент-Луис восьмого мая 1857 года на пароходе „Стар-оф-те-Уэст“. Я прибыл в Форт-Бентон двадцать второго сентября того же года. Пароход был гружен товарами для выплаты индейцам ежегодных платежей по договору, который они заключили с губернатором Стивенсом от имени правительства ради получения права проезда для фургонного тракта через их земли. Американская меховая компания взяла на себя подряд по доставке индейских товаров. Пароход дошел примерно до места, находящегося в пяти милях ниже того, что ныне именуется Калберсон на железнодорожной линии „Грейт-Нортерн“. Там товары были выгружены со стемера, и часть из них выдали индейцам на этом месте. Мы привезли с собой из Сент-Луиса достаточно пиломатериалов для строительства двух лодок макино, а из сухих тополиных бревен распилили вручную рамочными пилами достаточно лесоматериалов для постройки третьей. На этих лодках мы доставили оставшуюся часть груза до Форт-Бентона. Нам приходилось тянуть их бечевой весь путь. На каждую лодку приходилось по семнадцать человек; иногда нам приходилось переправляться через реку из-за высоких берегов и прочих препятствий. Работа была тяжелой, к тому же порой мы находились в воде по пояс. От места высадки парохода до Форт-Бентона мы добирались шестьдесят пять дней. Осенью того же года я вместе с другими был отправлен в Форт-Унион на лодках макино, нагруженных пушниной. В течение нескольких лет все шкуры и меха, принадлежавшие компании, доставлялись из Форт-Бентона в Форт-Унион именно таким образом. Расстояние по суше между этими двумя пунктами составляет триста семьдесят четыре мили, но речным путем оно намного больше. Во время этих поездок нам часто приходилось передвигаться ночью, чтобы миновать многочисленные враждебные индейские лагеря, располагавшиеся вдоль реки. Несмотря на все наши предосторожности, мы неоднократно чудом избегали ограбления и убийства со стороны этих индейцев. Сразу по возвращении из упомянутой поездки я вернулся в Форт-Бентон посуху в компании с Биллом Аткинсоном, французом по имени Ринобер и Генри Босдвиком, который несколько лет спустя служил правительственным переводчиком. В 1877 году он погиб в бою Гиббона с индейцами нез-персе в Биг-Хоуле. Под нашей опекой находились две повозки, груженные индейскими товарами и запряженные быками — по два быка на повозку. В те времена было трудно доставить в Форт-Бентон достаточно товаров для обеспечения торговли с индейцами. Следующей весной меня снова отправили вниз по реке в Форт-Унион в такую же поездку. Когда мы прибыли туда, агент потребовал добровольцев для доставки посыльного судна в Омаху. Мистер Армель, Билл Фезерленд и я взялись за это дело. Мы спустились по Миссури в маленькой тополиной лодке длиной в двенадцать футов. В качестве провизии у нас не было ничего, кроме вяленого бизоньего мяса. Мы были счастливы и довольны, пока не добрались до селения индейцев манданов; там нам сообщили, что вождь сиу «Бигхед» («Большая Голова»), который был заклятым врагом белых, стоит лагерем из пятисот вигвамов на берегу реки Миссури близ устья реки Кэннонболл. Для нас это были мрачные новости, поскольку мы знали, что вождь Бигхед — один из самых опасных индейцев на реке. Тем не менее нам ничего не оставалось, как рискнуть и проскользнуть мимо селения глубокой ночью. Мы тихонько плыли вперед, то и дело останавливаясь, чтобы высмотреть следы индейцев на песке у берегов. Приблизившись к Грейт-Прери, мы решили прятать нашу лодку в ивняке днем, а оттуда двигаться уже по ночам. Однажды вечером, после часа тяжелой гребли, мы оказались в месте, где были видны отражения в небе от костров в лагере сиу, точно от немаленького городка, освещаемого нынче электричеством. Приблизившись к селению, мы ненадолго остановились, чтобы составить план. Было решено подождать, пока индейцы уснут, а затем позволить лодке дрейфовать вплотную к высокому крутому берегу у самого лагеря индейцев, поскольку пользоваться веслами было нельзя из-за риска произвести шум. Проплывая вплотную к берегу, мы слышали, как индейцы разговаривают друг с другом. Когда мы проплыли мимо, один из стражников обнаружил нас и поднял тревогу, но благодаря тому, что рельеф местности и густой кустарник вдоль берега реки были на нашей стороне, а также тому, как мы работали веслами и заставляли наше суденышко лететь, мы вскоре оказались вне опасности. На следующий день мы спрятали себя и лодку в ивняке на острове, а на другой день — в подобном же месте, после чего путешествовали днем и ночью, пока не добрались до Омахи. Там агент компании оплатил наш проезд до Сент-Луиса, и вскоре после этого мы вернулись в горы.

В 1858 году в долине Сан-Ривер было учреждено агентство — как раз там, где сейчас располагается ранчо мистера Х. Б. Стронга. Именно здесь индейцам черноногим выдавали ежегодные выплаты по договору губернатора Стивенса. Майор Вон был агентом по выдаче товаров.

В декабре 1859 года компания направила девять человек из нас в Хайвудские горы, примерно в двадцати милях от Форта-Бентон, заготавливать бревна для получения пиломатериалов для постройки лодок макино, так как меховая торговля удваивалась каждую зиму, вследствие чего требовалось гораздо больше судов для доставки товаров, состоящих из меховых накидок и шкур, в Форт-Унион. Обосновавшись в лагере на несколько дней, мы наладили бесперебойную работу. Фил Барнс и я правили упряжками быков. Некоторые из людей были новичками, прибывшими из Сент-Луиса тем летом; они не знали ни слова по-индейски и не понимали их языка жестов. Однажды, когда мы с Барнсом находились примерно в полумиле от лагеря, мы услышали позади себя стук копыт и щелканье хлыстов; оглянувшись, мы увидели тридцать индейцев кроу, которые мчались во весь опор на своих лошадях прямо на нас; у всех были натянуты луки, а руки полны стрел, и при приближении они огласили воздух своими индейскими криками. Один приставил стрелу к груди Барнса и потребовал указать, где наш лагерь; мы назвали его и указали нужное направление. Двадцать семь из них немедленно ускакали в наш лагерь; остальные трое остались сопровождать нас тем же путем, каким уехали остальные. Индейцы быстро разобрались, кто из людей новенькие, раздели некоторых из них, а затем поколотили их шомполами от ружей. Они заставили нас готовить еду на всю ватагу, а когда наступила ночь, собрали нас всех вместе и выставили охрану, которая сторожила нас всю ночь и вплоть до вечера следующего дня, когда один индеец по имени Красный Медведь, являвшийся вождем, велел нам с Барнсом запрячь быков и ехать в Бентон за новыми товарами, заявив, что все, что у нас было, они забирают, и добавив: «Мы забрали всех лошадей, что были у ваших людей».

Мы с Барнсом запрягли упряжку быков, как велел вождь Красный Медведь, и тем же вечером отправились в Форт-Бентон. Мы ехали всю ночь, а когда прибыли в Форт-Бентон, нам сообщили, что накануне ночью индейцы угнали двести пятьдесят голов лошадей компании. В то время как они держали нас в плену, остальные члены их отряда угоняли лошадей с острова Паблоу близ Форта-Бентон.

Именно вождь Красный Медведь со своей банда грабил и разорял отряд Джеймса Стюарта на Йеллоустоне четыре года спустя.

В 1860 году майор Блейк с отрядом войск поднялся по реке Миссури до Форта-Бентон, направляясь в Форт-Колвилл в тогдашней территории Вашингтон. Блейк со своими войсками прибыл на пароходе под названием «Чиппева», и это был первый случай, когда пароход пристал к Форт-Бентону. В том же году капитан Джон Боземан прокладывал фургонный тракт от Уолла-Уоллы до Форт-Бентона, который впоследствии стал известен как дорога Муллана. Майор Блейк, поднимаясь по реке, очень хотел узнать о местонахождении капитана Муллана, который находился тогда где-то к западу от главного хребта Скалистых гор. Малколм Кларк, ездивший в Сент-Луис по делам Американской меховой компании, плыл на том же судене. Находясь в Форт-Унионе, Кларк вызвался доставить депешу посуху в Форт-Бентон и оттуда переправить ее капитану Мулланам, пообещав добраться до Форт-Бентона на несколько дней раньше парохода.

Кларк оседлал правительственного мула майора Блейка и прибыл в Форт-Бентон через шесть дней после отправления из Форт-Униона и на пять дней раньше «Чиппевы». Из Форт-Бентона меня отправили с этим посланием к капитану Муллану, которого я встретил на реке Хелл-Гейт. Я ехал по старой индейской тропе вверх по каньону Прикли-Пер и пересек главный водораздел в том месте, где ныне пролегает дорога Северной Тихоокеанской железной дороги.

В устье реки Дир-Лодж я встретил индейца из племени салишей, который немного говорил по-английски. Я спросил его, где находятся те солдаты. Он ответил, что они немного ниже по реке на другом берегу. Шел месяц июнь, в горах таял снег, и уровень воды в реках был очень высоким.

Индеец поехал со мной, чтобы показать, где находится Муллан, и мы проследовали вниз по берегам реки Хелл-Гейт на несколько миль, пока не оказались напротив лагеря капитана Муллана. Я сказал индейцу, что у меня есть письмо для Муллана, и тот ответил, что переплывет реку и отнесет его. Я отдал индейцу письмо, и он переплыл бурный поток этой великой реки с письмом в зубах, выбравшись на берег почти в миле ниже по течению. Тогда я сам отлично плавал, но ни за какие коврижки не решился бы переплыть ту реку в тот момент. Прочитав письмо, Муллан написал ответ майору Блейку, который я доставил по возвращении в Форт-Бентон, где и встретил Блейка. Путешествие заняло у меня семь с половиной дней. У озера Бентон-Лейк я встретил экспедицию корпуса инженеров США капитана В. Х. Рейнольдса, которая в то время стояла там лагерем. Они осматривали водопады Миссури.

Летом 1861 года тот же пароход («Чиппева»), груженный товарами для компании, взорвался где-то неподалеку от Форт-Униона во время рейса в Форт-Бентон. Мистер Сэм Форд, который ныне живет в городе Грейт-Фолс, находился на борту в момент катастрофы. Груз был утерян, в связи с чем пришлось добывать новые припасы из Форт-Униона. Товары пришлось перевозить в Форт-Бентон сушей. Меня в составе группы отправили за этими грузами. Мы выступили из Форт-Униона с несколькими повозками и фургонами, запряженными быками и лошадями. Руководил этой экспедицией мистер Эндрю Доусон, связанный с компанией. Однажды утром, во время нашего пути, к нам пожаловал военный отряд кроу. Они тут же потребовали товаров. Мистер Доусон выдал им небольшие подарки, но, несмотря на это, они продолжали досаждать нам: пытались останавливать наши упряжки, забирались на спины лошадей, тянувших повозки, карабкались на дышла повозок и усаживались на колесных быков. Так они преследовали и изводили нас. Иногда они удалялись, но лишь затем, чтобы вернуться вновь, и вне сомнений, они намеревались ограбить нас с наступлением первой же ночи. В один прекрасный момент они окружили нас, остановили и потребовали еще товаров; некоторые попытались залезть в повозки. Мистер Доусон снова выдал им несколько одеял, ящик табаку, ящик галет и прочие мелкие безделушки; это удовлетворило их на какое-то время, но вскоре они появились снова и вели себя еще отвратительнее прежнего. Один индеец, пытаясь вскарабкаться на дышло повозки, получил удар копытом от колесного быка и упал, а колесо повозки переехало его и убило. Остальные индейцы унесли его, а мы проехали еще несколько миль без помех. Однако вскоре появилась большая банда этих свирепых дьяволов, у которых из одежды были лишь набедренные повязки; их руки были полны стрел, а луки натянуты и готовы выпустить стрелу по первому сигналу, и они грозным образом запретили нам двигаться дальше, грозя неприятностями, и с яростными угрозами потребовали плату за убитого соплеменника. Мистер Доусон пытался увещевать их, доказывая, что тот индеец погиб по собственной вине, но это их не устроило; они твердо вознамерились заполучить товары в изобилии или скальпы. В этот самый момент подоспел вождь гровантров примерно с пятьюудесятью воинами, и это, без сомнений, спасло нас от истребления свирепыми кроу. В то время крупный лагерь гровантров располагался у Вулф-Пойнт, примерно в двадцати пяти милях вверх по реке. Каким-то образом до них дошли сведения, что кроу чинят препятствия нашему цвечному обозу, и они прибыли во всем разобраться. Выяснилось, что около двенадцати месяцев назад гровантры и кроу заключили друг с другом мир и на данный момент поддерживали дружеские отношения. Прошло всего несколько минут после прибытия гровантров, как их вождь по имени «Сидящая Женщина» созвал кроу и белых на совет. Обращаясь к кроу, он сказал: «Кроу и гровантры заключили между собой мир. Это хорошо. Кроу и гровантры курят вместе. Это хорошо. Кроу и гровантры делают друг другу подарки. Это хорошо. Кроу и гровантры обмениваются лошадьми, и это хорошо. Но эти белые люди — наши белые люди; товары, что лежат в их повозках, — это товары, которые они везут для торговли с нами. Если вы собираетесь воевать с этими белыми людьми, вам придется воевать с нами». Кроу не произнесли ни слова и группами по три-четыре человека удалились, глубоко разочарованные и без цента в кармане. Гровантры сопровождали наш обоз оставшуюся часть дня, заночевали с нами и следовали вместе с нами до тех пор, пока на следующий день мы не достигли их лагеря у Вулф-Пойнт. А после этого весь лагерь шел с нами более ста миль вверх по долине реки Милк-Ривер. Мистер Доусон щедро вознаградил их за доброту, одарив товарами.

Между рекой Милк-Ривер и Форт-Бентоном мы встречали множество пеганов, блудов и черноногих; многие из них следовали за нами до Форт-Бентона, так как страстно желали торговать с нами. С этого времени торговля с индейцами стала развиваться весьма стремительно, и для работы на верхней Миссури были построены новые пароходы, в результате чего компания учредила несколько торговых постов в различных пунктах, а из Сент-Луиса было направлено больше служащих.

WOLF VOICE (GROS VENTRES.)

Я отлично помню, когда пароход «Грей Игл» совершил свой первый рейс, и на его борту находился мой друг Джон Ларджент, который ныне проживает в городе Сан-Ривер. Он тоже покинул Сент-Луис после того, как нанялся в Американскую меховую компанию работать в Форт-Бентоне. В то время я руководил несколькими людьми, занимавшимися ремонтом внешней стены форта, которая была построена из высушенного на солнце кирпича, или «адоба». Однажды Ларджент находился наверху стены и клал кирпич; внезапно он спустился со словами, что кто-то стреляет в него. Я спросил, не ошибается ли он; он ответил, что нет, но пойдет и попробует снова. Не успел он пробыть там и нескольких секунд, как снова спустился, заявив, что пуля свистнула прямо у него над головой. Поскольку я очень хотел закончить стену в тот же день, я полез туда сам, но не пробыл там и минуты, как пуля из ружья ударила в кирпич, бывший у меня в руках, и я тоже спустился с огромной скоростью. Стрельбу вели какие-то индейцы из-под речного берега примерно в двухстах ярдах от нас. В 1864 году я отправился на прииски. В 1865 году я вступил в партнерство с Малколмом Кларком и получил патент на строительство платной гужевой дороги через каньон Прикли-Пер, каковой патент мы впоследствии продали Джеймсу Кингу и В. К. Жиллетту.

В 1868 году я обосновался в этом месте, где живу по сей день и где намерен провести оставшуюся часть своей жизни.

Мистер Льюис рассказал мне о множестве приключений, выпавших на его долю за время службы в Американской меховой компании, о которых я здесь не упомянул. Когда-то Форт-Бентон был крупнейшим центром пушной торговли на Северо-Западе, однако по мере того, как белые люди прибывали и заселяли эти края, бизоны и все пушные звери исчезли, как мякина перед ураганом, и теперь меховая торговля в Форт-Бентоне сводится к сущим пустякам.

РОБЕРТ ВОН.

12 сентября 1899 г.

ХРАБРЫЙ ВОЕННЫЙ ВОЖДЬ ПЕГАНОВ.

Во время моего визита к мистеру Эдварду А. Льюису, рассказ о котором приведен в предыдущем письме, мистер Льюис попросил свою жену, которая в тот момент была занята домашними делами, прийти в комнату, где мы сидели, и рассказать мне о бое между пеганами и отрядом индейцев пенд-орей, происшедшем в 1868 году и в котором участвовал ее отец. Она рассказала, что пеганы стояли лагерем на реке Тетуан, примерно в восьми милях выше того места, где ныне расположен город Шоту, когда пенд-орей внезапно напали на пеганов и угнали нескольких их лошадей. Завязался яростный бой, обе стороны использовали огнестрельное оружие, луки со стрелами и боевые дубинки; с обеих сторон погибло немало людей. Она поведала, что ее отец получил удар боевой дубинкой от индейца пенд-орей; решив, что он мертв, пенд-орей в спешке попытался снять кольца, которые ее отец носил на трех пальцах. Не сумев стянуть кольца, он выдернул из ножен большой нож боуи и отрубил пальцы. Все это время ее отец был без сознания, и в себя он пришел только после того, как пальцы были отрезаны. Многие индейцы верили, что именно отрубание пальцев послужило причиной его возвращения к жизни. Женщины перевязали его раны, и на следующий день отважный военный вождь Мик-и-аппи со своими воинами преследовал пенд-орей, а следующей ночью отбил лошадей и вернулся домой, не сделав ни единого выстрела из ружья или лука.

С картины Ч. М. Расселла.

ПЕГАНЫ СТРОЯТ ПЛАНЫ ПО УГОНУ ЛОШАДЕЙ У КРОУ.

Мик-и-аппи умер несколько лет назад. Я хорошо знал его. Среди белых он был известен как Отрезанная Рука, но мне никогда не было известно, как именно он лишился пальцев, пока этот рассказ не поведала его дочь. Она рассказала мне о другом случае, главным участником которого был ее отец. В этот раз — я передаю историю так, как она была рассказана мне — кроу угнали у пеганов нескольких лошадей. Решив отплатить той же монетой, военный отряд пеганов, во главе которого стоял отец миссис Льюис, приготовился отправиться в земли кроу. Каждый воитель был снаряжен всем необходимым для экспедиции по угону лошадей. Те, у кого не было ружей, имели отличные луки, их колчаны были наполнены острыми стрелами, а при вожде находился его священный мешочек — искусно выделанная шкурка ласки, набитая травами и корой определенного дерева; к этому амулету крепились два маленьких бубенца; его носили на груди, привязав к нитке бисера, обернутой вокруг шеи. Прошло немало времени после вступления на земли кроу, прежде чем им удалось обнаружить неприятеля. Наконец лагерь примерно из десяти вигвамов был обнаружен в небольшой долине между высокими холмами в Малых Снежных горах, склоны которых поросли соснами. Пеганы осторожно пробирались сквозь лесную чащу на короткое расстояние от лагеря кроу и пролежали там скрытно оставшуюся часть дня, выстраивая планы угона лошадей, пасущихся возле вигвамов. С наступлением ночи они снова начали подбираться все ближе и ближе к стоянке кроу. Добравшись до нужного расстояния, составлявшего около трехсот ярдов от вигвамов, они остановились и выждали, пока не убедились, что все кроу спят. Лошади у кроу находились вблизи вигвамов, и многие из них были привязаны на колышки. Вождь должен был совершить угон и посадить всех своих воинов на украденных коней, поскольку он считался самым храбрым и искусным исполнителем в отряде. Вождь расположил своих людей за небольшой ивовой рощей с густым подлеском. Затем он связал вместе несколько длинных сыромятных ремней; один конец он прикрепил к кусту в центре рощи и на этот же куст повесил свой амулет; после этого он натянул сыромятный ремень длиной около шестидесяти ярдов до самого края рощи, наиболее удаленного от лагеря кроу. Теперь все было готово, и настало время схватки. Воины укрылись за кустами, поджидая украденных лошадей, а вождь подкрался к табуну с арканами в руках. Во время первой вылазки он привел трех лошадей и повторял это до тех пор, пока у каждого из его воинов не оказалось по коню; те оседлали их и угнали остальную часть табуна. Не удовлетворившись одними лишь лошадьми, Мик-и-аппи решил похитить амулет вождя кроу (похищение священного мешочка у вождя неприятеля считается величайшим подвигом, на который способен воин). Зная, где находится вигвам вождя, и зная, что, согласно индейскому обычаю, все вожди вешают свои амулеты над головой перед отходом ко сну, предводитель пеганов снова медленно, но верно подполз к жилищу главного человека в лагере кроу и проскользнул внутрь. Вождь кроу спал мертвецким сном. Ложась спать всего несколькими часами ранее и закутываясь в свои роскошные плащи, он и помыслить не мог, что поблизости бродит враг. Пеганец протянул руку и взял трофей, висевший на треноге у изголовья спящего вождя; он засунул его за пояс и тихонько пятился назад, когда споткнулся и упал, выбираясь через полог у входа в вигвам. Это разбудило кроу, и тот испустил сигнальный боевой клич: «В лагере враг!» Все воины кроу в одно мгновение выскочили наружу и едва не схватили пеганца, но он лишь чудом ушел в кустарник, где оставил свой амулет. Через несколько минут ивовая роща была окружена кроу, и они принялись палить в заросли. Здесь стоит заметить, что индеец никогда не преследует врага в густых зарослях, особенно в ночное время.

С картины Ч. М. Расселла.

ВОЗВРАЩЕНИЕ ДОМОЙ С УКРАДЕННЫМИ ЛОШАДЯМИ.

Пеганец к тому времени уже ухватился за сыромятный ремень; он дернул его несколько раз, и бубенцы, привязанные к амулету, зазвенели. Это привлекло внимание кроу, и, решив, что пеганец непременно там, они все открыли огонь в сторону звона, причем чем сильнее они стреляли, тем чаще звенели колокольчики. Стрельба была столь интенсивной, а вспышки старых кремниевых ружей настолько ослепляли кроу, что пеганец перестрелял троих из них. Они никак не могли определить направление, откуда доносились выстрелы, но даже после прекращения стрельбы пеганец, находившийся на другом конце шнура, время от времени позванивал бубенцами. Наконец все кроу собрались вместе возле кустов напротив места звучания бубенцов и принялись задавать вопросы о том, кто же звонит. Один громко спросил: «Ты человек или ты призрак?» В ответ бубенцы звякнули трижды. Наконец кроу, будучи весьма суеверным племенем, удалились с уверенностью, что убили пеганца и что его призрак звонит в бубенцы. А Мик-и-аппи благополучно выбрался из ивняка вместе со священным мешочком — оказавшимся сильным амулетом, а также с амулетом вождя кроу, который принес лишь беду своему первому владельцу. Вскоре военный вождь пеганов воссоединился со своими воинами, ожидавшими его в неподалеку расположенном овраге. Он восседал на лучшем коне — том самом, на котором накануне ездил вождь кроу. Проскакав более ста миль за один день и одну ночь, Мик-и-аппи и его воины благополучно вернулись домой со всей добычей.

Воин, проявивший наибольшую силу, талант военачальника и храбрость, избирался или назначался главным вождем на почетную должность военного вождя. За благоразумие, мудрость и полководческий дар, неизменно проявляемые Мик-и-аппи, он был избран военным вождем и оставался им до самой своей смерти, последовавшей около 1878 года.

РОБЕРТ ВОН.

22 сентября 1899 г.

КРОВАВЫЕ БИТВЫ И ТРАГЕДИИ В ДОЛИНЕ САН-РИВЕР.

Первые печатные свидетельства о реке Сан-Ривер мы находим в записках о путешествии Льюиса и Кларка, которые 14 июня 1805 года осматривали нижнюю часть этой плодородной долины с утесов близ верхних водопадов реки Миссури. А капитан Льюис, возвращаясь с тихоокеанского склона, спустился по долине реки Медицин-Ривер и восхищался ее красотой и чистотой вод в ее потоках.

Река Сан-Ривер в те времена именовалась индейцами Медицин-Ривер. Протяженность долины составляет шестьдесят пять миль. Ее русло тянется почти с востока на запад, простираясь от реки Миссури до подножья Скалистых гор, в то время как сама река вдвое длиннее, уходя далеко в горы. С южной стороны террасы и столовые горы, устланные пышными травами, простираются на многие мили; в то время как на севере ландшафт того же рода тянется до британских владений на расстояние почти в 150 миль. Немногие оставшиеся в живых пожилые индейцы признают, что регионы Розбад и Сан-Ривер всегда были их любимыми охотничьими угодьями, где дичь всех видов изобиловала как летом, так и зимой. И поныне те же пастбища являются самыми излюбленными для скотоводов, выгуливающих свои стада домашних животных. Неудивительно, что индейцы отчаянно сражались, прежде чем уступить эти «свои любимые охотничьи угодья».

В первые тридцать лет второй половины столетия долины рек Сан-Ривер, Тетуан и Мариас служили обширным полем деятельности для трапперов и торговцев различных пушниноторговых компаний, которые, до известной степени подобно нашим разъездным коммивояжерам в нынешние дни, запрашивали торговлю для соответствующих компаний; в результате множество индейцев собиралось в одном месте, принося с собой разнообразные шкуры, бизоньи накидки и прочие безделушки, кои они обменивали на индейские товары у торговцев. Эти долины издавна являлись родиной племени черноногих, одним из мощнейших среди которых было племя пеганов.

Прекрасная и плодородная долина Сан-Ривер не раз становилась ареной трагедий и кровопролитных сражений между индейцами различных племен. Из-за мелкого брода на реке Миссури на востоке, открывавшего кроу легкий доступ в нижнюю часть долины, а также Кадоттского и Пристского перевалов в главном хребте Скалистых гор на западе, через которые салиши, пенд-орей и другие воинственные племена Тихоокеанского склона проникали в верхнюю часть, племена черноногих всегда находились в состоянии боевой готовности.

Следующий рассказ записан отцом Де Сметом, великим миссионером среди индейцев, который, полагаю, первым проповедовал христианство на территории нынешнего штата Монтана. Помимо демонстрации его успехов на миссионерском поприще, он также отражает воинственный характер черноногих. Отец Де Смет пишет:

ОТЕЦ ДЕ СМЕТ.

Первый человек, проповедовавший христианство на территории современной Монтаны.

«В 1840 году я нанес визит индейцам черноногим, которые, несмотря на свою крайнюю воинственность, встретили меня с радушием. Тогда я вручил им распятие, лишь объяснив, кто такой Христос и как Он принял смерть на кресте ради них, дабы привести их с Собой на небеса. Вновь я навестил их в 1855 году, и прием оказался еще более теплым и радушным — поистине со всеми знаками привязанности. Это сильно меня удивило, и я уже собирался расспросить о причинах подобного отношения, как меня пригласили на совет всех воинов племени. Я отправился туда и вскоре очутился в окружении их старейшин и самого вождя, носившего на груди распятие, подаренное мной много лет назад. Когда я занял свое место, можете представить мое удивление и восторг, когда он начал обращенную ко мне речь с просьбой прислать им черных сутан, чтобы те наставили их на путь на небеса. „Черная сутана, — сказал он, — мы знаем, что то, чему ты нас учишь, — сущая правда“; и когда я поинтересовался, что привело их к такому убеждению, он поведал следующее: „Три зимы назад, черная сутана, я со своими воинами, всего тридцать человек, вышел на тропу войны против индейцев кроу, наших врагов, и мы вторглись в их владения. Мы знали, что едва ступим на их землю, как окажемся окружены опасностями, а потому приняли все меры предосторожности, дабы наш след не был обнаружен. К тому же, останавливаясь на ночлег, мы сооружали нечто вроде крепости из сухостоя для защиты от их пуль и стрел на случай внезапного нападения. Несмотря на всю нашу осторожность, индейцы кроу обнаружили наш след и глубокой ночью окружили нас силами, значительно превосходившими наши, после чего издали свой дикий военный клич. Мы же, находившиеся внутри ограждения и почитавшие себя погибшими, затянули нашу песню смерти, как вдруг я вспомнил о распятии, подаренном мне тобой, черная сутана, и о твоих словах. Я понял, что надежды нет ни на что, кроме него. Тогда я обратился к своим соратникам-воинам и сказал им: „Уповайте на Того, кто умер на кресте за нас!“ — и, подняв распятие высоко над головой, воззвал к Великому Духу о спасении. Затем я поцеловал распятие, приложил его к голове, потер им руки и грудь и передал товарищам. Все они поступили так же. Взяв распятие в руку, я держал его перед собой и велел всем следовать за мной. Я прорвался сквозь частокол прямо в гущу врага, ведя за собой остальных. Пули и стрелы свистели вокруг нас со всех сторон, однако, черная сутана, благодаря силе Того, к кому мы взывали, мы прошли невредимыми, и ни один из нас не пострадал. С той минуты все мы страстно желали вновь увидеть черную сутану“».

В начале пятидесятых годов между черноногими и кроу разыгрался кровопролитный и отчаянный бой, проредивший ряды обоих племен — почти половина храбрецов с каждой стороны пали убитыми. Некоторые из оборонительных сооружений, возведенных тогда кроу, видны и поныне.

Описание этого кровавого столкновения было дано Маленьким Пером, пеганским вождем, трем старым фронтьерам долины Сан-Ривер: Джеймсу Гибсону, судье Бёрчеру и С. М. Карсону, состоявшему в то время в штате газеты «Сан-Ривер Сан», на страницах которой эта история и была опубликована 25 декабря 1884 года.

Вождь рассказывает: «Когда я был мальчиком и еще не снискал себе имени в летописях войны, я стал свидетелем одной из самых ожесточенных битв, когда-либо ведомых в этой долине. Вождь пеганов с небольшим отрядом сподвижников стоял лагерем на реке близ гор, как вдруг однажды утром явилась депутация кроу с мольбой о совете; они заявляли, что устали от войны и желают заключить договор, гарантирующий мир между ними на вечные времена. Вождь с готовностью согласился на совет, заявив, что к завтрашнему дню все будет готово к приему вождя кроу, так как их главные люди находились неподалеку и к тому времени их можно было успеть вызвать. Наступил следующий день, и кроу с пеганами пировали вместе впервые — как выяснилось впоследствии, в последний раз. Совет протекал без малейших признаков враждебности в прошлом, а курс на будущее должен был объединить кроу и черноногих в единую нацию. Все развивалось к полному удовлетворению сторон. Совет прервался, уступив место ночным пиршествам и танцам, а также в ожидании Скуун-а-тапсе-гуана — шамана, который еще не прибыл, но должен был присутствовать при подписании окончательного соглашения. Пиршество с самого начала было сплошным праздником, обе стороны выказывали величайшее доброжелательность. Пир продолжался, а „Сильный Человек“ все не ехал. То тут, то там продолжали заглядывать новые отставшие из лагеря кроу, располагавшегося ниже по долине».

С помощью собаки проницательный взгляд женщины из племени пеганов обнаружил среди свёртка мокасинов, спрятанных в снегу, свежий скальп, который при более внимательном рассмотрении оказался скальпом пегана. Опасаясь кричать, чтобы не подать сигнал к всеобщей резне, они тихо сообщили своему вождю о том, что нашли. Вождь поступил так же мудро и ничего не сказал, но вскоре незаметно вышел из вигвама и к своему удивлению увидел болтающуюся на шее у кроу ту самую лупу (солнечное стекло), с помощью которой «Сильный Человек» имел обыкновение раскуривать свою трубку. Тогда он понял, что Скона-тапсе-гуан никогда не даст своего согласия на мирный договор с кроу. Вернувшись на совет, он сказал кроу, что для него и его людей будет невозможно подписать мирный договор, пока «Сильный Человек» не даст своего согласия, и добавил, что до тех пор, пока такое согласие не получено, они будут считаться врагами. Высказавшись таким образом, он вышел, а за ним последовало несколько ведущих людей обоих племён, которые расспрашивали о его причине разрыва совета. Его единственным ответом кроу было веление отправиться в свой лагерь и готовиться к войне. Поскольку совет был так внезапно прерван вождем пеганов, кроу сочли необходимым отступить от обоих лагерей как можно дальше. Поэтому они поспешно перенесли свой лагерь вниз к обрывам, примерно в пятнадцати милях выше того места, где сейчас стоит селение Сан-Ривер. Здесь они возвели укрепления и приготовились встретить пеганов в случае преследования. Пеганы же, со своей стороны, разослали гонцов в разные лагеря, сообщая им об убийстве своего знахаря и о том, какой оборот приняли дела. К наступлению ночи мирный лагерь нарушил стремительный топот более чем тысячи боевых коней, каждый из которых нёс на своей спине заклятого врага кроу. Подробности убийства Скона-тапсе-гуана стали известны нескольким отдаленным лагерям примерно в то же время, когда вождь обнаружил это. Похоже, что «Сильный Человек» получил вызов и немедленно отправился в путь в сопровождении своего помощника, и когда они находились в нескольких милях от пункта назначения, на них внезапно напали сзади в тот момент, когда они зажигали трубки. «Сильный Человек» получил смертельную рану от первого же удара, но его спутник был лишь оглушен и очнулся как раз вовремя, чтобы увидеть, как убийцы-кроу спешно уходят прочь, а скальп его предводителя болтается на луке седла молодого храбреца. Зная, что любое движение или проявление жизни принесут мгновенную смерть, он долго лежал тихо, не смея даже поднять руку к болящей голове, с которой только что содрали скальп. Пролежав в таком положении значительное время, он приподнялся в сидячее положение, откуда осторожно оглядел обстановку, и, не заметив никаких признаков кроу, немедленно пустился наутёк так быстро, как только могли нести его ноги. Добравшись до лагеря, из которого они с товарищем так надежно отправились утром, он рассказал о трагедии в нескольких словах, а затем упал без сил на пол вигвама. Гонцы были немедленно отправлены во все отдаленные лагеря с известием о том, что произошло, и с приказом немедленно направляться в лагерь своего вождя. Новости в индейской земле распространяются так быстро, что еще до наступления темноты несколько сотен воинов присоединились к своему вождю, как уже говорилось ранее.

LITTLE PLUME (Piegan Chief).

Назавтра силы пеганов значительно увеличились за счет этих новоприбывших, и вождь счел за лучшее немедленно выступить против кроу, которые, по сообщениям разведчиков, закрепились в местах, тогда называвшихся «Брейкс» (Обрывы). Сделав все необходимые приготовления, все войско двинулось вперед единой огромной колонной. Вскоре они столкнулись с кроу и загнали их передовые постночные отряды в окопы, после чего началась одна из самых кровопролитных битв, когда-либо происходивших между двумя краснокожими народами. Пеганы, сражаясь весь этот день и ночь, наконец преуспели в том, чтобы выбить неприятеля, который ранним утром начал отступать вниз по долине. Отдохнув до вечера, они снова пустились в погоню и настигли кроу у места, которое белые люди теперь называют «Средним мостом» и которое находится примерно в двух милях ниже города Сан-Ривер. Здесь, если помните, к реке вплотную подходит высокий мыс обрыва, предоставляющий прекрасные оборонительные преимущества. Именно здесь кроу предприняли свой второй рубеж обороны. Рано утром на третий день пеганы двинулись вперед и, преодолевая самые страшные препятствия, как раз к наступлению ночи сумели выбить кроу из их окопов; однако из-за своеобразного строения утёсов в этом месте это не принесло большого преимущества, так как земля непосредственно за ними была столь же приспособлена для обороны, как и только что утраченная.

Кроу снова окопались, и когда наступило утро, победные крики и ругань ответили на насмешки черноногих. Обе стороны получили подкрепление, в результате чего число бойцов достигло 5000 с каждой стороны, и каждый народ был полон решимости истребить другой; и они добились этого настолько успешно, что по окончании боя пятьсот воинов-пеганов отметили то место, где развернулось сражение. Сражение продолжалось два дня, причем кроу отступали лишь понемногу. Казалось, у них все еще теплилась надежда на победу, но судьба была против них. Сразу за рекой, напротив того места, где сейчас располагается усадьба Роберта Вона, они предприняли свой последний бой. Здесь шли самые ожесточенные бои, и когда черноногие пошли в последнюю атаку, земля была буквально усеяна убитыми и ранеными с обеих сторон. Пеганы были настолько ослаблены непрекращающимся сражением, что когда кроу вырвались из своего укрытия и отступили вниз по реке и через Миссури, они остались удовлетворены и не предприняли никаких попыток дальнейшего преследования. Хотя, — сказал Маленькое Перо, — нации черноногих потребовалось более двадцати лет, чтобы восстановить свои силы, Скона-тапсе-гуан был отомщен лишь частично. До тех пор, пока жив хоть один кроу и пеган, будет продолжаться война. Когда будет убит последний кроу, тогда, и только тогда, будет отомщен «Сильный Человек».

Маленькое Перо был одним из вождей, которые дружелюбно относились к белым.

В начале июля 1876 года, во время войны с сиу и вскоре после резни Кастера, вожди пеганов, блудов и черноногих были приглашены старейшинами сиу на индейский совет, проходивший у гор Сайпресс. Среди присутствующих был вождь Маленькое Перо. Когда янктоны и санти из народа сиу объявили войну на истребление белых, Маленькое Перо не дал своего согласия, тем самым распустив совет и спасши жизни многим поселенцам. Судья Бёрчер и мистер Джон Ларджент из Сан-Ривер, проживающие на севере Монтаны с начала шестидесятых годов, всегда отзываются о вожде Маленькое Перо с большим уважением, и во время его последнего визита эти господа обошлись с ним приветливо. Сейчас Маленькое Перо живет в резервации черноногих в нашем штате и занимает почетную должность лейтенанта индейской полиции. Ему около семидесяти пяти лет.

Несколько лет спустя неподалеку от того места, где сейчас располагается ранчо Флаури, произошло крупное сражение. Я не могу назвать силы, принимавшие в нем участие, за исключением того, что с одной стороны были черноногие и пеганы.

Некоторые из ныне живущих старых служащих пушных торговых компаний рассказывают, что пожилые индейцы, жившие здесь, когда они прибыли сюда около пятидесяти лет назад, уже тогда говорили им, что флатхеды и черноногие часто устраивали великие битвы в долине реки Сан-Ривер. Одно из таких давних столкновений произошло недалеко от того места, где сейчас находится ранчо Аллика Памброна; никто не может сказать, кто именно в нем участвовал. Всё, что могут сказать старейшие из ныне живущих индейцев относительно времени этого сражения, — это то, что оно произошло «очень-очень давно». Это должно было случиться в доисторические времена, поскольку стрелы, которые они тогда использовали, имели кремневые наконечники, так как множество наконечников стрел такого рода было собрано на этом старом поле боя. Миссис Маккалви, одна из дочерей мистера Памброна, рассказала мне несколько дней назад, что она и ее маленькие братья имели обыкновение подбирать эти наконечники в этом историческом месте, наполнив ими несколько табачных мешочков для генерала Гиббона в Форт-Шоу.

В 1858 году рядом с тем местом, где ирригационный канал Сан-Ривер берет свое начало из реки, было построено агентство для индейцев-черноногих. В 1866 году те же индейцы перебили его обитателей и сожгли агентство.

В июне 1869 года партия пеганов прибыла в торговую лавку Хили и Гамильтона у переправы через Сан-Ривер с буйволиными шкурами, мехом и пушниной для торговли. При них было множество лошадей. В то же время там находилась партия пен-д’орей, чья родина находилась к западу от главного хребта и которые возвращались из Джудитской земли, где охотились на буйволов прошлой зимой, и в это время располагались лагерем в нескольких милях вниз по реке. Однажды многие пен-д’орей находились в торговой лавке. Пеганы заподозрили, что ночью будут неприятности. Они завели своих лошадей в загон, находившийся рядом с домом Дж. Дж. Хили. И действительно, поздно ночью пен-д’орей совершили нападение, и при штурме загона, где находились лошади, завязался отчаянный бой, продолжавшийся около двадцати минут или дольше. На следующее утро было обнаружено семь убитых индейцев. Один из них после ранения упал в колодец. Пен-д’орей угнали всех лошадей. Пулевые отверстия в старом доме Хили можно увидеть и по сей день. На следующую ночь, пока пен-д’орей стояли лагерем на Флэт-Крик, пеганы отбили своих собственных лошадей и множество чужих в придачу.

В другой раз белый человек по имени Кларк был убит двумя индейцами недалеко от Среднего моста; одного из них горожане повесили на дереве, а второго пристрелили при попытке к бегству. Не позднее чем неделю назад судья Бёрчер из Сан-Ривер заявил мне, что в 1874 году они с Д. Х. Чёрчиллем находились на противоположном от устья Сан-Ривер берегу реки Миссури, на склоне холма возле того места, где сейчас стоит школа южной стороны в городе Грейт-Фолс. Там они обнаружили четырех мертвых индейцев, лежавших недалеко друг от друга. По бисерным узорам на их мокасинах судья узнал в них пеганов. Вероятно, они были убиты кроу.

Один француз был убит индейцами на Сан-Ривер к югу от дома Пресли Роулза.

«Маленькая Собака», вождь пеганов, который дружелюбно относился к белым и большую часть времени (до своей смерти в 1869 году) проживал в долине Сан-Ривер, построил для себя и своей семьи низкую бревенчатую хижину там, где сейчас располагается ранчо Биркенбуэлл. Он был человеком, одаренным здравым смыслом и значительным для индейца интеллектом, и отличался храбростью льва. Но в конце концов он был убит собственным народом.

Следующий текст был написан Дж. Дж. Хили и появился в газете Benton Record в отношении этого знаменитого воина:

«Так редко случается, что индиец наделен хорошим, крепким здравым смыслом, что, когда кто-то подобный рождается на свет, он вскоре становится видным членом своего племени. Дело не в том, что индейцы как раса обделены интеллектом, но лишь немногие обладают умом, достаточным для того, чтобы обуздать свои звериные инстинкты или понять, что их привычки и образ жизни медленно, но верно стирают их с лица земли.