«Руководство для молодого человека»

Я сейчас упомяну несколько конкретных исследований, на которые тот, кто хотел бы обучать себя для полезности, должен направить свое внимание.

1. ГЕОГРАФИЯ.

Поскольку предполагается, что каждый, к кому я обращаюсь, читает газеты более или менее, мне должно быть позволено рекомендовать, чтобы вы читали их с хорошими картами каждой части мира перед вами, и географией и правильным справочником под рукой. Когда место упомянуто, наблюдайте его ситуацию на карте, читайте отчет о нем в справочнике и более конкретное описание в географии. Или если вы решите пройти через статью и получить некоторые общие понятия о предмете, а затем вернуться и прочитать ее второй раз, в манере предложенной, к этому я не имею возражений.

Позвольте мне настаивать, сильно, на важности этого метода чтения. Это может казаться медленным поначалу; но поверьте мне, вы будете богато вознаграждены в конце. Даже в просветительском обществе, где предмет, кажется, требует этого, и природа случая допустит, должно быть потребовано от лекторов и спорщиков объяснять все при прохождении, либо ссылкой на книги сами на месте, либо картами, аппаратурой, диаграммами и т. д.; с которыми, ясно, что каждое просветительское общество должно быть снабжено. Более интеллектуальные не потеряли бы ничего, в то время как менее таковые выиграли бы много, этой практикой. Расход на эти вещи, в настоящее время, настолько ничтожен, что ни один человек, или ассоциация людей, чья цель — научное улучшение, не должны, ни в коем случае, обходиться без них.

Никакая наука не расширяет ум молодого человека больше, в то же время, когда она обеспечивает его бодрое внимание, чем география — я имею в виду, если преследуется вышеупомянутым образом. Ее использование настолько очевидно, что самый глупый не может не видеть его. Много сказано, я знаю, о различиях вкуса по этому, так же как по любому другому предмету; но я едва ли могу поверить, что любой молодой человек может быть полностью без вкуса к географическому знанию. Это почти как реальные путешествия; и кто не наслаждается видением новых мест и новых объектов?

2. ИСТОРИЯ.

Следующим в порядке, что касается как интереса, так и важности, будет знание истории, с некоторым вниманием в то же время к хронологии. Здесь, тоже, отправная точка будет той же, что и в предыдущем случае. Какое-то обстоятельство или событие, упомянутое в просветительском обществе или в газете, возбудит любопытство и поведет путь к запросу. Я думаю, хорошо, однако, иметь только одну ведущую науку в поле зрения за один раз; то есть, если география — цель, пусть история и почти все остальное будут отложены в сторону на это время, чтобы обеспечить и удержать географическую информацию, которая нужна. После нескольких недель или месяцев, если он пожелает преследовать историю, пусть студент, на некоторое время, ограничит себя главным образом, возможно исключительно, этой ветвью.

Естественный порядок начала и продолжения изучения этой области без наставника, и, полагаю, в школах тоже, таков. Например, вы берете книгу или, возможно, газету, поскольку в наше время они повсюду, и читаете, что только что скончался человек, который во время всей осады Йорктауна в Виргинии в ходе Американской революции находился там. Я исхожу из того, что вы уже узнали, где находится Йорктаун, ибо география, по крайней мере в некоторой степени, должна предшествовать истории; но если нет, я бы на мгновение оставил это, поскольку мы не можем делать все сразу, и перешел бы к расспросам об осаде и революции. Если у вас под рукой есть хоть какие-нибудь книги по истории, не оставляйте своих поисков, пока не добьетесь успеха. Выясните, когда произошла упомянутая осада, кем и какими тысячами войск она велась, а также кто и в каком количестве находился в осаде.

Тот, кто следует этому плану, вскоре обнаружит, что его ум выходит за рамки простых событий, упомянутых в газете, как вперед, так и назад. Как в уже упомянутом примере, ибо я не могу придумать лучшего: каковы были последствия этой осады? Помогла ли она приблизить мир и как скоро? И воевали ли эти две нации когда-либо впоследствии? Если да, то как скоро и с какими результатами? Что стало с французскими войсками и добрым Лафайетом? Это привело бы к изучению французской истории за последние сорок лет. С другой стороны, где были Вашингтон, Лафайет и Корнуоллис до осады Йорктауна? Какие сражения они вели и с каким успехом? Что привело к ссоре между Великобританией и Соединенными Штатами? и т. д. Таким образом, мы естественным образом двигались бы назад, шаг за шагом, пока не собрали бы большую часть современной истории вокруг этого единственного события — осады Йорктауна. Тот же курс следует проводить в случае любого другого события, будь то древнего или современного. Если газеты не читать таким образом, они рассеивают ум и, вероятно, приносят столько же вреда, сколько пользы.

Считается постыдным — и так оно и должно быть — для любого молодого человека в наши дни не знать географии и истории страны, в которой он живет. И все же это не редкое явление. Однако это многое говорит против совершенства наших систем образования, когда почти каждого ребенка, по-видимому, проводят через широкий спектр наук и по всей материальной вселенной, но он при этом ничего, или почти ничего, практически не знает о своей собственной стране.

3. АРИФМЕТИКА.

Ни один молодой человек не заслуживает оправдания, если он лишен знаний по арифметике. Вероятно, однако, что эту книгу не будет читать человек, не имеющий хотя бы некоторых знаний об основных разделах: нумерации, сложении, вычитании, умножении и делении. Но с ними у каждого есть ключ к полному знакомству со всем предметом, насколько того требует его положение в жизни. Чтобы воспользоваться этими ключами к математическим знаниям, он должен следовать курсу, не похожему на тот, который я рекомендовал в отношении географии и истории. Он должен ухватываться за каждое обстоятельство, встречающееся в его чтении, где требуются вычисления, и, если возможно, немедленно остановиться и подсчитать. Или, если нет, пусть место будет отмечено, и в первый же свободный момент пусть он вернется к нему и произведет расчеты.

Предположим, он читает о кораблекрушении. Экипаж, как говорят, состоял из тридцати человек, помимо капитана и помощника, с тремястами тринадцатью пассажирами и ротой из шестидесяти гренадеров. Капитан, помощник и десять членов экипажа спаслись в шлюпке. Остальные утонули, за исключением двенадцати гренадеров, которые цеплялись за плавающий обломок судна, пока их не подобрало другое судно. Есть ли сейчас хоть один человек, который прочитал бы такой отчет, не желая знать, сколько всего людей погибло? И все же девять читателей из десяти не узнают; и почему? Просто потому, что они не хотят остановиться, чтобы использовать те крохи сложения и вычитания, которыми владеют.

Я не говорю, что при чтении в компании, которая этого не ожидает, от молодого человека потребуется остановиться и произвести вычисления; но я говорю, что во всех обычных случаях ни один человек не заслуживает оправдания, если он этого не делает, ибо это вопиющая несправедливость по отношению к собственному уму. Долгая практика, правда, сделает ненужным для человека делать паузу, чтобы оценить сумму, подобную вышеупомянутой. Многие, даже большинство людей, знакомых с цифрами, могли бы вычислить эти числа во время чтения и без малейшей паузы; но это, безусловно, требует некоторой практики. И самое важное использование арифметических занятий (за исключением дисциплины ума) — это дать нам возможность считать без грифельных досок и карандашей. Жалкие знания арифметики у того, кто не является арифметиком без ручки или карандаша в руке. Это лишь лестницы, по которым он должен подняться к науке, а не сама наука.

4. ХИМИЯ И ДРУГИЕ ЕСТЕСТВЕННЫЕ НАУКИ.

Если бы я должен был назвать одну область, более важную для молодого человека, чем любая другая — помимо самых основ чтения и письма — это была бы химия. Однако не поверхностное знакомство с ней; ибо это обычно приносит столько же вреда, сколько пользы. Но глубокое знание нескольких простых элементов тел и некоторых их наиболее интересных соединений, таких, которые мы наблюдаем каждый день нашей жизни, но которые из-за недостатка знаний по химии никогда не понимаем, сделало бы больше для того, чтобы заинтересовать молодого человека делом, которым он может быть занят, чем почти все, что я мог бы назвать. Ибо вряд ли найдется хоть одно ремесло или занятие, которое не включало бы в себя большее или меньшее количество химических процессов. Химия имеет очень большое значение даже для садовника и фермера.

Существует несколько других областей, которые подпадают под общую рубрику естественных наук, которые я рекомендую вашему вниманию. Таковы ботаника, или знание растений; естественная история, или знание животных; и геология, или общее знание горных пород и камней, из которых состоит земля, на которой мы живем. Я не думаю, что они столь же важны, как знание химии, но они весьма интересны и отнюдь не лишены своей ценности.

5. ГРАММАТИКА И СОЧИНЕНИЕ.

Основой знания грамматики является, на мой взгляд, сочинение; а сочинение, изученное рано или поздно, лучше всего приобретается через написание писем. Эта привычка, рано начатая и разумно, но настойчиво соблюдаемая, со временем обеспечит искусство не только хорошо сочинять, но и грамматически правильно. Я знаю, что это положение иногда подвергается сомнению, но свидетельства настолько сильны, что этот пункт кажется мне полностью установленным.

В «Жизни Вашингтона» Рэмси рассказывается, что многие люди, которые до войны за Американскую революцию едва могли написать свои имена, в ходе этой войны стали способны составлять письма, которые были не только понятными и правильными, но и сделали бы честь глубокому грамматику. Причина этого, несомненно, заключалась в том, что они были поставлены в ситуации, где они были обязаны писать много и часто, и таким образом, чтобы быть ясно понятыми. Возможно, неверное толкование одного сомнительного слова или предложения могло бы стать гибелью армии или даже всего дела. Таким образом, у них был мотив писать точно; и долгая практика, с мощным мотивом перед ними, сделала их успешными.

И не обязательно, чтобы существовали столь мощные мотивы, чтобы достичь этого результата; достаточно того, чтобы был мотив писать хорошо и упорно продолжать писать хорошо. Я знал нескольких разносчиков и торговцев, чьи дела привели к тем же последствиям.

6. НАПИСАНИЕ ПИСЕМ.

Но то, что я видел наиболее успешным, — это практика обычного написания писем, от друга к другу, на любую тему, которая случалась, будь то обычная или необычная; с обоюдным пониманием и желанием, чтобы каждый свободно критиковал сочинение другого. Я знал не одного человека, который стал хорошим писателем благодаря этой практике, с небольшой помощью грамматических правил и вообще без какого-либо прямого обучения.

Эти замечания сделаны не для того, чтобы умалить ценность, которую любой молодой человек мог придать изучению грамматики и сочинения, как это практикуется в наших школах; но скорее для того, чтобы показать, что школьный курс не является абсолютно необходимым; и чтобы побудить тех, кто вряд ли когда-либо воспользуется последним средством, использовать средства, которые еще не вышли из их досягаемости и которые часто были успешными. Но чтобы в некоторых моих замечаниях не было явного противоречия, необходимо сказать, что я считаю, что практика дружеской переписки с наших самых ранних лет, даже в школе, должна в каждом случае занимать гораздо более заметное место, чем то, которое ей обычно отводится; а изучение книг по грамматике и сочинению — гораздо менее заметное.

7. ПУТЕШЕСТВИЯ, ПУТЕВЫЕ ЗАМЕТКИ И БИОГРАФИИ.

Для простого чтения хорошо подобранные описания путешествий и путевые заметки являются одними из лучших произведений для молодых людей; особенно для тех, кто не находит вкуса к чтению и желает его разжечь; и чьи географические знания недостаточны.

Хорошо написанная биография стоит на втором месте по важности и обычно по интересу; и этот вид сочинения настолько улучшает характер, что его действительно следует рассматривать как отдельную отрасль образования, не меньше, чем историю или географию, и относиться к нему соответственно. В выборе обоих этих видов литературы помощь умного, опытного и рассудительного друга была бы очень полезна; и счастлив тот, у кого под рукой есть такое сокровище.

8. РОМАНЫ.

Что касается романов, трудно сказать, какой совет следует дать. На первый взгляд они кажутся ненужными, совершенно ненужными; и по этому единственному соображению. Они интересуют и улучшают ровно настолько, насколько содержащийся в них вымысел сделан похожим на реальность; и отсюда можно было бы сделать вывод, и вполне естественно, что реальность во всех случаях была бы предпочтительнее того, что ее имитирует. Но на это можно ответить, что у нас мало книг повествовательного и биографического характера, которые написаны с таким же духом, как некоторые художественные произведения; и что до тех пор, пока эти разделы не будут лучше заполнены, художественную литературу, правильно подобранную, следует допускать. Но если художественная литература вообще допустима, то только под руководством возраста и опыта — и здесь потребность в друге даже более острая, чем в уже упомянутых случаях.

В целом, считается, что молодым людям, у которых мало свободного времени для чтения и которые хотят извлечь максимум из этого малого, лучше полностью отказаться от романов. Если они начнут их читать, трудно сказать, до какого излишества они могут дойти; но если они за всю свою жизнь не прочитают ни одного, они не понесут большой потери. Разве внимательное изучение одной главы из книги Уоттса «Улучшение ума» не принесло бы больше реальной практической пользы, чем прочтение всего, что когда-либо написали лучшие романисты — Вальтер Скотт не исключение?

9. О ГАЗЕТАХ.

Среди других средств как умственного, так и нравственного совершенствования в наши дни являются периодические издания. Множественность и дешевизна этих источников знаний делает их доступными для всех слоев общества. И хотя бы их влияние было таким же злым, как египетские жабы, мы не смогли бы его избежать.

Несомненно, они приносят много зла, хотя их тенденция в целом считается благотворной. Но мудрость необходима для того, чтобы извлечь из них наибольшую пользу; и здесь, пожалуй, больше, чем где-либо еще, молодежь нуждается в советах опыта. Я не собираюсь указывать, какие именно газеты и журналы им следует читать; это вопрос, в решении которого им должны помочь друзья и родственники. Моя цель — просто указать на несколько принципов, которыми должны руководствоваться как молодые люди, так и те, кто их советует, при выборе.

1. Во-первых, не ищите в качестве своего путеводителя газету, которая только начинает свое существование, если у вас нет оснований полагать, что характер ее руководителей таков, который вы одобряете.

2. Избегайте, если ваше особое занятие того не требует, деловой газеты. Иначе ваша голова станет настолько полной «прибытий» и «отправлений», «текущих цен» и «новостей», что вы вряд ли найдете место для чего-либо еще.

3. Не берите газету, которая останавливается только на подробностях человеческой порочности. Она, действительно, на время вызовет чувствительность к бедам человечества; но конечным результатом, вероятно, будет тупость и нечувствительность к человеческим страданиям, которые вы отдали бы многое, чтобы устранить.

4. Избегайте тех газет, которые, устрашенные требованием коротких и легких статей, превратили свои страницы в простые колонки изолированных фактов или бесполезных обрывков, или, что еще хуже, неестественных и тошнотворных любовных историй.

Наконец, не берите газету, которая насмехается над религией. Вполне достаточно того, что многие периодические издания, по сути, идут курсом, который ведет к безрелигиозности, полностью упуская из виду этот великий предмет. Но когда они открыто насмехаются и высмеивают самые священные вещи, немедленно оставьте их. «Худые сообщества развращают» добрые «нравы»; и хотя это мнение, возможно, не сразу будет принято, я могу заверить своих юных читателей, что нет публикаций, которые имели бы более прямое влияние на их жизнь, чем эти непритязательные спутники; и, возможно, именно по той причине, что мы меньше всего их подозреваем. Против получения глубоких или постоянных впечатлений от Библии, проповеди или книги любого рода мы настороже, но кто думает о том, что его принципы могут быть загрязнены или затронуты хоть как-то просто газетой? И все же я глубоко ошибаюсь, если эти самые наставники в конечном счете не имеют большего влияния на формирование умов, манер и морали (добавлю ли я, даже религиозного характера?) подрастающего поколения, чем все другие средства, которые я упомянул, вместе взятые.

Насколько важно в этом свете, чтобы ваше чтение газет было хорошо выбрано. Позвольте мне еще раз повторить просьбу, чтобы при выборе тех газет, которые поддерживают подобающий характер, вы искали совета тех, кого считаете наиболее способными и рассудительными; и насколько вы считаете их незаинтересованными и достойными вашего доверия, старайтесь следовать ему.

Политика. Что касается изучения политики в обычном смысле этого слова, то это, безусловно, не может быть целесообразным. Ничто не кажется мне более отвратительным, чем видеть молодых людей, бросающихся на поле политической борьбы и принимающих стороны так яростно, как если бы они претендовали на непогрешимость, в то время как их отцы и деды скромно признаются в невежестве.

В то же время в таком правительстве, как наше, где высшие должности являются даром народа и доступны каждому молодому человеку с терпимыми способностями, было бы постыдно не изучать историю и конституцию нашей собственной страны и внимательно следить за всеми законодательными движениями, по крайней мере в советах нации. Недалек тот день, будем надеяться, когда они станут повседневными предметами в наших начальных школах; и когда ни один юноша не достигнет зрелости, как тысячи, и, я хотел сказать, миллионы сейчас делают, не понимая ясно ни одной статьи в Конституции Соединенных Штатов или даже в Конституции штата, в котором он проживает: и даже того, как его родной штат представлен в Конгрессе.

Опять же, большинство молодых людей, вероятно, рано или поздно будут голосовать за правителей в городе, штате и нации, к которой они принадлежат. Должны ли они голосовать наугад? Или, что немногим лучше, принимать мнения на веру? Или они должны исследовать сами и идти на выборы с открытыми глазами? В такой день, как сегодня, ничто не кажется мне более очевидным, чем то, что молодые люди должны понимать, что они делают, когда они имеют дело с общественными деятелями или общественными мерами.

10. ВЕДЕНИЕ ДНЕВНИКА.

Я уже говорил о важности написания писем. Ведение дневника едва ли менее важно, при условии, что это делается надлежащим образом. Я видел дневники, однако, которые, помимо того факта, что они улучшают почерк и поощряют метод, могли быть очень мало полезны. Молодой земледелец вел дневник много лет, образцом которого является следующее.

1813.

2 июля. Начали сенокос. Косили до полудня, а сгребали после полудня. Погода хорошая.

3. Продолжили сенокос. Косили. Привезли один воз. Облачно.

4. День независимости. Поехал после полудня в ——.

5. Штормовая погода. Ничего не делал вне дома.

Этот метод ведения дневника продолжался много лет; и был прекращен только потому, что оказался бесполезным. Лучший и более полезный вид дневника за эти четыре дня выглядел бы примерно так.

1813.

2 июля. Начался наш сенокос. Как я люблю это занятие! Как полезно сено, особенно в этом климате, во время наших долгих и холодных зим! У нас прекрасная погода для начала, и я надеюсь, что она продолжится.

Я думаю, что можно было бы внести очень большое улучшение в наши грабли. Зачем им быть такими тяжелыми для легкого сгребания? Мы могли бы взять более тяжелые, когда это станет необходимым.

3 июля. Сегодня я работал довольно тяжело, чтобы собрать часть нашего сена, ибо есть вероятность дождя. Я не совсем уверен, однако, не навредил ли я себе больше тем, что выпил слишком много холодной воды, чем переутомлением. Постараюсь сделать лучше завтра.

4. Слышал несколько пушечных выстрелов, произнесенную пафосную речь и видел, как выпили несколько тостов; и к чему все это сводится? Действительно ли полезен этот способ празднования дня независимости? Я сомневаюсь в этом. Кто знает, не принесла бы стоимость выпитого вина, потраченная на бедных, больше пользы для реальной независимости, чем весь этот парад?

5. Дождливо. Не было бы лучше, если бы я остался дома вчера, пока погода была ясной, и продолжил сенокос? Несколько акров отцовской травы очень нуждаются в скашивании. Я все больше и больше сыт по горло хождением на празднование независимости. Если я доживу до следующего года, надеюсь, я научусь «косить сено, пока светит солнце».

Я выбрал обычное сельскохозяйственное занятие, чтобы проиллюстрировать свой предмет, во-первых, потому что предполагаю, что значительная часть моих читателей — фермеры, а во-вторых, потому что это занятие, которое обычно считается дающим мало или ничего стоящего записи. Последнее, однако, является большой ошибкой. Помимо записи реальных происшествий, многие из которых были бы интересны, а некоторые — в высшей степени важными фактами, мысли, которые обстоятельства и инциденты сельскохозяйственной жизни призваны вызвать, бесчисленны. И их всегда следует записывать. Они для простого изложения фактов и событий — то же, что листья и плоды для сухого ствола и голых ветвей дерева. Вышеприведенный образец действительно очень сух, будучи предназначенным только в качестве намека. Страницы, вместо нескольких строк, иногда можно было бы написать, когда позволял наш досуг и мысли текли свободно.

Одним из полезных методов улучшения ума и подготовки себя к полезности было бы носить в карманах небольшую чистую тетрадь и карандаш, и когда происходил какой-либо интересный факт, использовать первый свободный момент, чтобы записать его, скажем, на правой странице; а затем, или в какое-то будущее время, поместить на левой странице наши собственные размышления о нем. Некоторые из самых полезных людей в мире обязаны своей полезностью плану, подобному этому, быстро и настойчиво выполняемому. Цитаты из книг или газет также могут быть сохранены таким же образом.

Возможно, сначала может показаться, что этот совет не согласуется с предостережением, данным ранее, не читать во время путешествий; но если вы поразмыслите, то обнаружите, что это не так. Чтение во время путешествий и во время еды, а также запись фактов и мыслей, которые приходят на ум, — это вещи настолько разные, насколько это вообще можно себе представить. Последнее создает и поощряет потребность в пристальном наблюдении, первое же препятствует и даже подавляет его.

11. СОХРАНЕНИЕ КНИГ И ГАЗЕТ.

Пусть книги будут обернуты, как только куплены. Никогда не используйте их без чистых рук. Они проявляют грязь с чрезвычайной готовностью, и она нелегко удаляется. Я видел книги, в которых можно было проследить небрежные большие и другие пальцы последнего читателя на полдюжины или дюжину страниц подряд.

Я знал джентльмена — к тому же довольно литературного человека, — который, будучи осторожным со своими книгами в свои ранние годы и недавно обнаружив их время от времени испачканными, возложил вину на тех, кто время от времени посещал его библиотеку. Наконец он обнаружил, что угольная пыль (ибо он держал угольный огонь) оседала на его руках и стиралась на книжных страницах при легком трении его пальцев о страницы во время чтения.

Никогда не смачивайте палец, чтобы перевернуть страницы. Многие уважаемые люди пристрастились к этой привычке, но она вульгарна. Кроме того, она совершенно бесполезна. Те же замечания можно применить к привычке позволять углам страниц загибаться в «собачьи уши». Держите каждый лист гладким, если можете. Никогда не держите книгу очень близко к огню и не оставляйте ее на жарком солнце. Это существенно повреждает ее обложку, и немало книг одним или обоими этими способами полностью испорчены.

Плохая практика — разворачивать книгу корешком вверх. Это ослабляет страницы, а также подвергает ее воздействию в других отношениях. Вы редко найдете место, чтобы положить ее, которое было бы совершенно чистым, и малейшая пыль на страницах легко заметна.

План загибания страницы, чтобы помочь нам запомнить место, мне никогда не нравился. Это потакает лени памяти. Что касается меня, если я проявляю большой интерес к книге, я могу запомнить, где остановился, и сразу же вернуться к этому месту без отметки. Если же отметка все-таки необходима, то лучше всего подойдет полоска бумаги или кусочек тесьмы или ленты.

Когда вы закончили пользоваться книгой на данный момент, имейте для нее место и положите ее на место. Сколько времени и терпения можно было бы сэкономить, если бы это правило соблюдалось повсеместно! Многие находят, что проще всего в мире иметь место для каждой книги в своей библиотеке и держать ее на своем месте. Они могут положить на нее руки в темноте почти так же хорошо, как и при свете.

Никогда не позволяйте себе использовать книги для каких-либо иных целей, кроме чтения. Я видел людей, которые отдыхали после обеда и в другое время, подкладывая книги под голову в качестве подушки. Другие используют их, чтобы накрыть стакан, чашу или кувшин. Третьи снова поднимают окно и подставляют их под раму, чтобы поддержать ее; а затем, возможно, книга намокает от внезапного ливня или выбивается из окна, пачкается или иным образом повреждается или теряется. Я видел, как люди используют большие книги, такие как семейная Библия или энциклопедия, чтобы поднять сиденье, особенно для ребенка за столом.

ГЛАВА V.

Социальное и нравственное совершенствование.

Раздел I. О женском обществе в целом.

Ни один молодой человек не осознает в полной мере, насколько он обязан женскому влиянию в формировании своего характера. Счастлив он, если его мать и сестры были его главными спутниками в младенчестве. Я не имею в виду исключать общество отца, конечно; но занятия отца обычно отвлекают его от дома, или, по крайней мере, от непосредственного присутствия его детей, на очень значительную часть его времени.

Было бы легко показать, без возможности ошибки, что именно те молодые люди, которые исключены либо случайно, либо намеренно из женского общества, больше всего презирают его. И по этой причине я не могу не сожалеть о предполагаемой необходимости, которая преобладает, иметь отдельные школы для двух полов; если только это не профессиональные школы — я имею в виду для изучения права, медицины и т. д. В нашем способе воспитания молодежи все еще слишком много практического магометанства и язычества.

Если мы изучим характер и поведение женщины, как они есть сейчас, и как история показывает их в другие периоды мира, мы увидим, что большая часть добра и зла, постигших человечество, произошла через ее влияние. Мы можем увидеть, что на человека часто влияли непосредственно мягкие предупреждающие слова или еще более мощное оружие — слезы — женщины, чтобы сделать то, к чему целые легионы солдат никогда не могли бы его принудить.

Теперь то же самое влияние, которое оказывают матери и жены, также оказывается, в меньшей степени, сестрами; и, действительно, женским полом в целом. Поэтому, когда я нахожу молодого человека, заявляющего о пренебрежении к их обществу или посещающего только худшую его часть, я всегда ожидаю найти в нем душу, которая не замедлила бы в день искушения склониться к порочным, если не низким поступкам. Кто стал бы презирать источник, у которого он освежается ежедневно? Прежде всего, кто добровольно стал бы загрязнять его? Но насколько лучше этого показать своими словами, а также делами, что мы держим эту часть мира в презрении; и встречаемся с ними, если вообще встречаемся, только чтобы соблюсти обычай или для целей еще более недостойных; вместо того, чтобы искать их общества как средства возвышения и облагораживания характера?

Поэтому, когда молодой человек начинает притворяться остроумным и произносить сарказмы против женского характера, это можно считать признаком либо слабого ума, либо низкого сердца; ибо это не может быть здравым смыслом, или благодарностью, или справедливостью, или благородным чувством любого рода. Существуют, действительно, народы, говорят, где мальчик, как только снимает одежду ребенка, бьет свою мать, чтобы показать свою мужественность. Эти люди живут в глубине Африки, и пусть они там и остаются. Давайте будем осторожны, чтобы мы не унижали пол таким же образом, неуважительными словами, или действиями, или мыслями. Мы должны «не мыслить зла» на этот предмет; ибо пусть никогда не будет забыто, что наше собственное счастье и возвышение характера должны всегда быть в точном соответствии с таковыми у женщин. Унижайте их, и мы унижаем себя; пренебрегайте поднятием их морального и интеллектуального состояния, насколько это возможно, и вы пренебрегаете самым быстрым и верным средством содействия, в конечном счете, вашему собственному комфорту и счастью.

Если кто-либо из ваших старших товарищей порочит этот пол, вы вряд ли ошибетесь, если заподозрите их в том, что они испортили свой вкус к тому, что является превосходным в человеческом характере, из-за неподобающих близостей или еще более отвратительных пороков. Человек, который говорит, что никогда не встречал добродетельного женского характера, вы можете быть уверены, не может сам быть добродетельным.

В цивилизованном обществе большая часть нашего времени должна обязательно проводиться среди женщин. Эти ассоциации будут иметь влияние на нас. Либо они постоянно улучшают наш характер, либо, с другой стороны, увеличивая наше пренебрежение или отвращение, принижают его. Не мудро ли тогда извлечь то, что мы можем, из преимуществ и возможностей, которые предоставляет нам их общество?

Само присутствие уважаемой женщины часто будет удерживать от зла тех, чьи сердца полны им. Нелегко говорить или смотреть непристойно, или даже вести себя с грубостью и дурными манерами под таким сдерживанием. Кто не видел, как резкие и диссонирующие тона компании грубых мужчин и мальчиков мгновенно утихали от внезапного прибытия дамы с достойными манерами и внешностью?

Частое, привычное общество той, кого юноша уважает, должно иметь счастливую тенденцию заставлять его любить благородное поведение и сдерживать его менее благородные чувства. Частое сдерживание имеет тенденцию давать реальное мастерство; поэтому любой подход к этому должен быть очень ценным. В женском обществе есть также деликатность, которая хорошо служит для того, чтобы сдерживать шумных, укрощать жестоких и придавать смелости робким. Каков бы ни был врожденный характер юноши, он может быть отполирован и возвышен их одобрением. Он должен быть необычайно ожесточенным, чтобы прийти из какого-то постыдного излишества или в состоянии опьянения в компанию дам.

Иногда робкий юноша попадал под защиту, если это можно так назвать, рассудительной и уважаемой женщины. Женщина с надлежащим достоинством манер и характера, особенно с преимуществом в несколько лет, может делать это без малейшего вреда для себя и не переступая ни на волосок за пределы границ, которые должны окружать ее пол. Счастлив молодой человек, который пользуется такой важной опекой; он может узнать ценность пола; научиться различать их, уважать многих из них и ценить их одобрение; и со временем заслужить его. Очевидно, что благосклонность глупых, кокетливых девушек (а есть и такие) — это не то, что я здесь рекомендую.

Там, где характер такого общества чист, где здравый смысл, образованность, интеллект, скромность и превосходный возраст отличают стороны, для молодого человека большая честь наслаждаться им. Если он осознает, что эпитеты другого и противоположного качества принадлежат им, для него не честь быть их фаворитом. Он должен быть похож на них, в некоторой степени, иначе они не одобрили бы его.

Раздел II. Советы и дружба матерей.

Когда вы ищете женского общества ради улучшения, уместно, чтобы вы начали там, где природа начала с вами. Вас уже поощряли уважать свою мать; я иду на шаг дальше и говорю: сделайте ее своим другом. Если ваше собственное неправомерное поведение уже не было очень серьезным, она не будет настолько отчуждена от вас, чтобы не радоваться возможности уделить вам то внимание, которое продиктовали бы самые теплые пожелания вашего благополучия. Если ваши ошибки, напротив, создали широкую дистанцию между вами, постарайтесь восстановить связь как можно скорее. Я не недооцениваю совет и руководство отца; однако, каким бы превосходным ни было его суждение, мнение вашей матери является не только помощью вашему собственному; но как женское, оно имеет свой особый характер и может иметь свою соответствующую ценность. Женщины иногда видят с первого взгляда то, что мужчина должен обойти через цепочку аргументов, чтобы обнаружить. Их такт деликатен, а потому быстрее в действии. Иногда, правда, их суждение будет не только быстрым, но и преждевременным. Ваше собственное суждение должно помочь вам здесь. Не презирайте, однако, гордо суждение вашей матери — но исследуйте его. Оно обычно хорошо вознаградит за усилия; и привычка советоваться с ней увеличит привычки обдуманности и самообладания; и будет способствовать правильности поведения.

Если мать — женщина разумная, почему бы вам не воспользоваться ее долго упражняемым интеллектом? Более того, даже если она будет испытывать недостаток в образованности или в природных талантах, все же ее опыт — это нечто, и ее любовь к вам отчасти восполнит такой недостаток. Не может быть достоинством презирать или мудростью пренебрегать мнением вашей матери.

Раздел III. Общество сестер.

У вас есть сестра? — У вас их несколько? Тогда вы находитесь в благоприятном положении; особенно если одна из них старше вас. Она закончила играть с куклами, а вы — с битами и мячами. Она более женственна; ее осанка становится достойной. Не заставляйте ее своим мальчишеским поведением держать вас на расстоянии. Постарайтесь заслужить характер ее друга. Она иногда будет обращаться к вам за небольшими услугами, которые требуют силы и ловкости; пусть она смотрит на вас с надеждой на суждение, твердость и совет тоже. Вы можете быть взаимно полезны. Ваша привязанность и ваш переплетающийся интерес к благополучию друг друга будут тем самым значительно увеличены.

Сестра, обычно присутствующая, — это своего рода вторая совесть, которая, подобно волшебному кольцу в старой сказке, щиплет владельца всякий раз, когда он делает что-то не так. Не вызывая такого трепета, как мать, или такой сдержанности, как незнакомец, ее пол, ее привязанность и фамильярность между вами сформируют соединение, не имеющее малой ценности само по себе, и не имеющее малого влияния, если вы должным образом уважаете его, на ваш растущий характер. Никогда ни на мгновение не предполагайте, что хорошая шутка, при которой сестра краснеет, или бледнеет, или даже выглядит встревоженной. Если вы не сразу поймете, что в ней не так, будет стоить того, чтобы исследовать все заново. Возможно, один взгляд ее глаз объяснит вашу неосмотрительность; и поскольку вы цените последовательность и правильность поведения, пусть это заставит вас быть начеку.

Существует своего рода внимание, причитающееся полу, которое лучше всего достигается практикой дома. Ваша мать может иногда требовать этого внимания, ваши сестры — еще чаще. Не требуйте вызова, или дразнения, или даже убеждения, чтобы пойти куда-то с ними, когда их безопасность, их комфорт или их респектабельность требуют этого. Это их долг; и глуп или недобр тот, кто не считает это таковым. Выполняя эту услугу, вы только оказываете уважение самому себе. Ваша сестра могла бы, действительно, прийти домой одна, но это было бы печальным отражением на вас, если бы она была вынуждена это сделать. Приучите себя, тогда, прислуживать ей; это научит вас прислуживать другим со временем; и тем временем это придаст изящный блеск вашему характеру.

Будет хорошо для вас, если у ваших сестер есть молодые друзья, чье знакомство с ними может привести вас иногда в их общество. Фамильярность, допустимая с вашими сестрами, хотя она может хорошо подготовить вас к тому, чтобы проявлять должное внимание к другим дамам, все же имеет свои недостатки. Вам нужно иногда иметь тех присутствующих, кто может держать вас еще больше начеку; и сделать ваши манеры и внимание к ним еще более уважительными.

Раздел IV. Общие замечания и советы.

Никогда не стремитесь, тогда, избегать уважаемого женского общества. Полное лишение имеет свои опасности, так же как и слишком большая близость. Один из плохих результатов такого лишения заключается в том, что вы рискуете привязаться к недостойным объектам, потому что они первыми попадаются вам на пути. Человеческая природа всегда находится в опасности извращения. Те страсти, которые Бог дал вам для самых мудрых и благородных целей, могут подгонять вас вперед, и, если они не окажутся поводом для вашего разрушения одним способом, они могут оказаться другим. Если вы будете сохранены в одиночестве, вы не будете совсем в безопасности вне его. Имея лишь очень несовершенное представление о различных оттенках характера среди пола, вы будете готовы предположить, что все превосходны, кто кажется красивым, и все хороши, кто кажется нежным.

Я намекал на опасности слишком большой близости. Ничто из здесь выдвинутого не предназначено для того, чтобы сделать вас простым бездельником или принизить достоинство вашего собственного пола. Хотя вы должны уважать женщин из-за их пола, все же есть некоторые, кто оказывает им своего рода внимание, чрезвычайно вредное для них самих и неприятное и унизительное для всех разумных дам.

Существует еще одно зло, иногда возникающее из-за слишком большой близости. Это то, что вы заставляете другую сторону ошибиться в вашей цели. Эту ошибку легко совершить. Не обязательно для этой цели, чтобы вы делали какие-либо заявления о привязанности, словом или делом. Взгляды, более того, даже что-то меньшее, чем это, хотя это может быть трудно определить, могут указывать на тот вид предпочтения общества дамы, который иногда пробуждал в ней привязанность, которую вы никогда не подозревали или не намеревались. Или, что является гораздо меньшим злом, поскольку оно падает главным образом на вас самих, это может привести ее и других к тому, чтобы высмеивать вас за то, что они считают результатом, с вашей стороны, намерения.

Позвольте мне предостеречь вас, тогда, если вы хотите следовать золотому правилу поступать с другими так, как вы хотели бы, чтобы другие поступали с вами, в тех же обстоятельствах, и если вы цените, помимо этого, свой собственный мир, остерегаться причинения вреда тем, кого вы высоко цените, ведя их словами, взглядами или действиями к тому неправильному пониманию вашего значения, которое может стать средством посадки шипов в их груди, если не в вашей собственной.

Существует еще одна ошибка, на которую я хочу обратить ваше внимание в этом месте, хотя она могла бы более правильно быть помещена под рубрикой «Соблазнение». Я имею в виду ошибку слишком большой фамильярности с другими, после того как ваше сердце уже обещано определенному фавориту. Здесь, больше, если возможно, чем в предыдущем случае, вам нужно поставить стражу над всеми вашими путями, словами и действиями; и решить, в силе и с помощью Божественной благодати, что вы никогда не отклонитесь от того правила поведения по отношению к другим, которое Божественная Благость дала как великий текст к книге человеческого долга.

Общая идея, представленная в предыдущих разделах о том, какой должна быть женщина, достаточна, чтобы направлять вас, с небольшой осторожностью в применении. Такие, которые навязчивы, вскоре становятся утомительными. Их характер таков, что ни один человек со вкусом не вынесет. Некоторые даже являются рыболовами, стремящимися поймать простаков каждым взглядом; помещая себя в позы, чтобы привлечь блуждающий глаз. Против таких совершенно не нужно, чтобы я вас предупреждал; они обычно дают вам достаточное уведомление сами. Бездельник едва ли может развлечь вас на вечер. Компания дамы, которой нечего сказать, кроме того, что является общим местом, чей неактивный ум никогда ни разу не натыкается на идею собственного, должна быть скучной, как само собой разумеющееся. Вы не можете ничему научиться от нее, если только это не глупость пустого ума. Уходите, чтобы не подхватить то же расстройство.

Искусные и маневрирующие, напротив, с первого взгляда проникнут в ваш самый сокровенный ум и станут всем, что, как они видят, будет приятно вам.

Если ваша судьба сложится так, что вы сможете наслаждаться обществом нескольких умных, приятных и уважаемых женщин, не забудьте оценить это приобретение. Если вы не извлечете из этого огромной выгоды, вина должна быть вашей собственной. Если, в дополнение к вышеупомянутым качествам, эти подруги случайно получили рассудительное и полезное, а не просто вежливое образование, ваши преимущества вдвойне ценны.

Благотворное влияние таких спутников неизбежно должно быть на стороне добра и правильности. Прелесть ума придаст ту приятность личности, которая рекомендует сердцу каждое чувство, придает вес каждому аргументу, оправдывает каждое мнение и успокаивает к воспоминанию и восстановлению тех, кто, если бы они были упрекнуты любым другим голосом, мог бы подняться к сопротивлению или погрузиться в отчаяние. Единственное необходимое предостережение в этом случае: «Остерегайтесь идолопоклонства». Держите себя в чистоте от очарования и призовите на помощь свое самое строгое суждение, чтобы сохранить свой ум верным себе и принципу.

Раздел V. Просветительские общества и другие социальные встречи.

Ход моих замечаний дал повод в нескольких случаях говорить о важности просветительских обществ как средства умственного и социального совершенствования. Поэтому не будет необходимости в этом месте подробно останавливаться на их важности. Моей главной целью будет привлечь ваше внимание к предмету в целом и настоять на его рассмотрении. Я надеюсь, что ни один молодой человек, который читает эти страницы, не пренебрежет возможностью воспользоваться преимуществами, которые дает хорошее просветительское общество; или если нет таких, которые соответствовали бы этому характеру в пределах его досягаемости, пусть он приложит неустанные усилия, пока одно не появится.

Хотя эти учреждения все еще находятся в зачаточном состоянии и вряд ли можно было ожидать, что они достигнут большего за тот же период, чем они сделали, есть надежда, что они не будут впредь ограничивать свои запросы так исключительно вопросами чистого интеллекта, как это часто делалось. Есть другие предметы ближе к дому, если можно так выразиться, чем эти. Как странно люди, в общем, простирают свои мысли и запросы за границу к делам других лиц, штатов и наций, и забывают себя, и объекты и существа рядом с ними, и их взаимные отношения, связи и зависимости!

Просветительские общества, когда они обретут более прочную основу среди нас, могут стать самым ценным средством просвещения массы общества в отношении структуры и законов человеческого тела и его отношения к окружающим объектам; обсуждения философии одежды и ее различных материалов для разных сезонов; пищи, питья, сна и упражнений; жилищ и других зданий; развлечений и занятий; — короче говоря, десяти тысяч мелочей, как многие их называют, которые составляют человеческую жизнь с ее наслаждениями или страданиями. Эти вещи были удивительно упущены из виду большинством людей ради внимания к другим, чье влияние на человеческое счастье, если не часто сомнительно, по крайней мере более отдаленное.

В некоторых из наших более крупных городов существуют уважаемые курсы полезных лекций, установленные в течение зимних месяцев, а иногда и в течение всего года. В дополнение к этому есть читальные залы и различные виды библиотек, которые доступны за небольшую сумму, а иногда и почти бесплатно. В Бостоне за три последние зимы было прочитано три ценных курса лекций Франклина, по двадцать лекций каждый, всего за пятьдесят центов за курс. В большинстве крупных городов доброжелательные и энергичные люди могли бы организовать что-то подобное, по крайней мере каждую зиму.

Раздел VI. Нравственное наставление.

В мои намерения сначала не входило говорить ни слова прямо о предмете религии, но я оставил бы эту главу очень неполной, а также совершил бы насилие над своими собственными чувствами, если бы не сказал ничего о библейских классах и других средствах религиозного наставления, которыми изобилует век, и особенно эта часть страны, не только по воскресеньям, но и в течение долгих вечеров досуга, которыми в течение части года наслаждаются многие молодые люди.

Рассматриваемое просто как средство улучшения ума и приобретения большого количества достоверной исторической информации, которую нельзя найти больше нигде, изучение Библии является самым ценным упражнением и должно поощряться. Для взрослых, которые трудятся, прогулка в церковь и быстрое внимание к библейскому уроку счастливо приспособлены к здоровью тела, не меньше, чем к интеллектуальному совершенствованию; и какие бы возражения ни выдвигались против подчинения младенцев и маленьких детей, которые посещают другие школы в течение недели, нынешней рутине субботнего наставления, я совершенно уверен, что класс молодых людей, для которых я пишу, извлек бы самую длительную пользу из изучения Библии.

Я сделал эти замечания в предположении, что они не должны извлекать никакой нравственной пользы из библейского наставления. Однако я не вижу, как эти школы могут долго посещаться искренними умами, не внушая уважения, по крайней мере, к той книге, которая превосходит все другие книги, и к той религии, которую она внушает; которая выше всякой секты и вне всякой цены.

Раздел VII. О женском обществе в отношении брака.

Теперь пришло время рассмотреть предмет женского общества в отношении супружества. Я сочту необходимым, однако, сделать разделение моего предмета, резервируя более полный взгляд на женские качества для следующей главы.

Какой бы совет ни давали друзья или враги, по моему мнению, вы должны постоянно держать супружество в поле зрения. Для этой цели, если бы не для другой, вы должны много общаться в обществе. Никогда не считайте себя полным без этой другой половины себя. В наши дни среди молодых людей слишком модно принимать решение обходиться без брака — неестественный, а потому неразумный план. Большая часть нашего характера и большая часть нашего комфорта и счастья зависят от него. Многие обнаружили это слишком поздно; то есть после того, как возраст и устоявшиеся привычки частично лишили их права на этот важный долг.

Все, что было до сих пор сказано о женском влиянии, относится к этому пункту. В значительной степени, в соответствии с характером человека, которого вы выберете, будет и ваш собственный. Если простое лицо очарует вас в куклу, вам не потребуется много умственной энергии, чтобы угодить ей; и необходимость усилий по этой причине будучи малой, ваше собственное «я» опустится, или, по крайней мере, не поднимется, как это могло бы произойти в противном случае.

Но если бы я был лично знаком с вами, и если бы я заметил, что благородная привязанность овладевает вашим сердцем, я бы расценил это как счастливое обстоятельство. У жизни тогда есть цель. Единственное, что нужно соблюдать, — это чтобы она велась с благоразумием, честью и здравым смыслом.

Случай Джона Ньютона является в точности подходящим. В очень раннем возрасте этот человек сформировал сильную привязанность к даме при обстоятельствах, которые не позволяли ему сделать это известным; что, вероятно, было хорошо для обеих сторон. Это не уменьшило ее счастья, пока она оставалась в неведении по этому вопросу; и в сценах печали, страдания и искушения надежда однажды получить ее успокаивала его и удерживала от совершения многих бесчестных поступков. «Одна возможность, — говорит он, — увидеть ее снова, была единственным очевидным средством удержать меня от самых ужасных замыслов против себя и других».

Желание жениться, если благоразумно потакать ему, приведет к честным и настойчивым усилиям получить разумный доход — такой, который будет удовлетворительным для объекта ваших надежд, а также для ее друзей. Тот, кто полон решимости жить одинокой жизнью, очень естественно сокращает свои усилия до своих собственных узких личных потребностей, или же тратит свободно, в убеждении, что он всегда может получить достаточно, чтобы содержать себя. Действительно, не могло ускользнуть даже от невнимательного наблюдателя, что в той же пропорции, в какой индивид отказывается от идеи супружества, в той же пропорции сокращаются его ум и чувства. Напротив, та надежда, которая нацелена на любимого партнера — семью — очаг, — приведет своего обладателя к активности во всем его поведении. Это выявит его таланты и подтолкнет их к полной энергии, и, вероятно, призовет на помощь бережливость; качество, столь необходимое для каждого состояния жизни. Единственное соображение: «Что бы она подумала, если бы сейчас увидела меня?», вызванное вторжением любимого образа, — как часто оно стимулировало благородный ум и сердце к делам, которые в противном случае никогда не были бы совершены!

Повторюсь: я осознаю, что этот совет может быть истолкован превратно. Но что же делать? Образы того или иного рода так или иначе будут преследовать ум, женское влияние в той или иной форме будет действовать. Не лучше ли направить воображение в добродетельное русло, чем позволить ему блуждать без контроля и без конца?

Повторюсь: ничто так не способствует убережению молодого человека от пагубного влияния низменных удовольствий и занятий, как частое общение с более утонченными и добродетельными представителями противоположного пола. Кроме того, без такого общества его манеры никогда не приобретут истинного лоска джентльмена — общего характера, достоинства и утонченности, а его ум и сердце — самых истинных и благородных мужских чувств. Сделайте своей целью, повторяю, проводить часть каждой недели вашей жизни в компании умных и добродетельных дам. Во всяком случае, избегайте одиночества и особенно исключительного общества лиц вашего собственного пола. Даже учения Циммермана, великого апостола уединения, пристыдили бы многих молодых людей, которые редко или никогда не общаются в женском обществе.

Если вам не посчастливилось иметь среди своих знакомых дам, чье общество было бы для вас полезным с этих точек зрения, не спешите сближаться с невежественными и вульгарными людьми; но терпеливо ждите, пока ваше собственное трудолюбие и достойное поведение не откроют вам доступ в лучшие круги; а тем временем развивайте свой ум чтением и размышлениями, чтобы, когда вы действительно получите доступ в хорошее общество, вы знали, как ценить его и наслаждаться им. Помните также, что вы не должны быть настолько эгоистичны, чтобы не думать о том, чтобы приносить счастье другим. Блаженнее давать, нежели принимать.

Находясь в компании дам, остерегайтесь глупости. Правда, они скорее простят глупость, чем дурные манеры, но вы, конечно, будете избегать и того, и другого. Я знаю одного многообещающего молодого джентльмена, который придерживался мнения, что для того, чтобы подготовить себя к женскому обществу, ему нужно лишь стать как можно более глупым в их присутствии. Этот молодой человек вскоре потерял расположение всех тех, чья дружба могла бы послужить сдерживающим фактором; но, не желая общаться с презренными людьми и будучи не в силах жить в абсолютном одиночестве, он выбрал своим спутником бутылку и сделал несчастными себя и тех немногих друзей, которые у него были.

Ничто, если не считать самой грубой лести, не вызовет в конечном итоге большего раздражения, чем обращение с дамами как с простыми игрушками или детьми. С другой стороны, не становитесь педантом и не читайте им нотации на сложные темы. Они легко видят это насквозь. Также не является хорошими манерами или разумной тактикой много говорить о себе. Они могут проницать и это; и они презирают тщеславие, которое порождает подобное поведение. В обнаружении обмана они часто гораздо быстрее, чем мы предполагаем.

Один молодой джентльмен в одном из штатов Новой Англии, занявший место педагога, ухаживал за красивой и разумной дочерью уважаемого фермера. Однажды, когда она присутствовала в его школе, он прочитал ей гимн, который, по его словам, был написан его собственной рукой. Теперь же этой даме, и даже некоторым ученикам, было очевидно, что этот гимн был не чем иным, как тем, что обычно известно под названием «Гимн жатвы», измененным лишь заменой нескольких слов. Насколько сильно это обстоятельство могло повлиять, я не могу сказать с уверенностью; но я знаю, что оно вызвало отвращение, по крайней мере, у одного из учеников; и я также знаю, что его ухаживания за дамой вскоре после этого прекратились.

Молодой человек, который хочет извлечь пользу из общества молодых дам, или, в самом деле, из любого общества, должен сохранять скромный и уважительный дух; должен стремиться снискать их доброе расположение тихими и ненавязчивыми знаками внимания и проявлять больше готовности воспользоваться их запасом знаний, чем демонстрировать свои собственные знания или способности.

Ему следует наблюдать и учиться восхищаться той чистотой и неведением зла, которые являются характерной чертой хорошо воспитанных молодых дам и которые, пока мы находимся рядом с ними, возвышают нас над теми низменными и чувственными соображениями, которые имеют такую власть над мужчинами в их общении друг с другом. Ему следует относиться к ним как к духам более чистой сферы и стараться быть столь же невинным, если не столь же несведущим в зле, как они; помня, что нет лучшего способа возвысить себя в шкале интеллектуального и нравственного бытия. Но до какой бы степени близости он ни дошел, он никогда не должен забывать о тех маленьких актах вежливости и доброты, а также об уважении и самоотречении, которые придают очарование любому виду вежливого общения, и особенно тому, о котором я сейчас говорю.

Всякий раз, когда представляется возможность, долг молодого человека — вводить темы для разговора, которые определенно способствуют умственному и нравственному совершенствованию. Если ему случится изучать тот же предмет или читать ту же книгу, что и его знакомой, это даст прекрасную возможность применить данное правило на практике.

ГЛАВА VI.

Брак.

Раздел I. Почему супружество является долгом.

Супружество — предмет огромной важности и интереса. Оно важно, потому что было одним из самых ранних установлений великого Творца; потому что оно всегда существовало в той или иной форме и должно продолжать существовать, иначе общество не сможет поддерживаться; и потому что в той мере, в какой цели Творца достигаются его установлением, в той же мере растет или падает счастье общества. Оно указывает на состояние общества в этом отношении так же точно, как термометр показывает температуру окружающей атмосферы. Я мог бы даже пойти дальше и сказать, что в той мере, в какой достигаются первоначальные и истинные цели брака, растут или падают и интересы религии.