Это опасная попытка для любого правительства сказать Нации: «ты не должен читать». Это сейчас делается в Испании и ранее делалось при старом Правительстве Франции; но это послужило причиной падения последнего и подрывает основы первого; и это будет иметь ту же тенденцию во всех странах; потому что мысль, так или иначе, проникла в мир и не может быть ограничена, хотя чтение — может.
Если бы «Права человека» были книгой, заслуживающей того гнусного описания, которое дали ей инициаторы Адреса, почему эти люди не доказали свое обвинение и не удовлетворили народ, представив ее и прочитав публично? Это, безусловно, должно было быть сделано, и было бы сделано, если бы они верили, что это послужит их цели. Но факт в том, что книга содержит истины, которые эти приспособленцы боялись услышать и боялись, что народ узнает; и она теперь следует за,
АДРЕСОМ К АДРЕСАНТАМ.
Адресами в каждой части нации, и уличает их во лжи.
Среди неоправданных действий, к которым привела Прокламация, следует отметить собрания Мировых судей в нескольких городах и графствах. Эти люди взяли на себя смелость разыграть фарс с Генеральными ордерами и подавлять своей собственной властью любые публикации, какие им угодно. Это попытка захвата власти, равная только поведению мелких деспотов самых деспотических правительств Европы, и все же эти Судьи претендуют на то, чтобы называть Англию Свободной Страной. Но даже это, возможно, подобно схеме гарнизонного размещения войск в стране путем строительства военных казарм, необходимо, чтобы пробудить страну к осознанию своих Прав, и, как таковое, это будет иметь хороший эффект.
Другой частью поведения таких Судей было угроза лишения лицензий таверн и общественных домов, где жители окрестностей собирались, чтобы читать и обсуждать принципы Правительства и информировать друг друга об этом. Это, опять же, похоже на то, что делается в Испании и России; и размышление, которое это не может не вызвать, заключается в том, что принципы и поведение любого Правительства должны быть плохими, когда это Правительство боится и вздрагивает от обсуждения и ищет безопасности путем предотвращения знаний.
Если Правительство, или Конституция, или как бы это ни называлось, является тем чудом совершенства, которым его провозгласили Прокламация и Адреса, оно должно было бросить вызов обсуждению и расследованию, вместо того чтобы бояться его. Тогда как каждая попытка, которую оно делает, будь то посредством Прокламации, Судебного преследования или Адреса, подавить расследование, является признанием того, что оно чувствует себя неспособным выдержать его. Только ошибка, а не истина, съеживается перед запросом. Все многочисленные памфлеты и вся газетная ложь и оскорбления, которые были опубликованы против «Прав человека», пали перед ней, как тупые стрелы; и точно так же любая работа пала бы перед Конституцией, если бы Конституция, как ее называют, была основана на таких же хороших политических принципах, как те, на которых написаны «Права человека».
Это хорошая Конституция для придворных, чиновников, пенсионеров, владельцев «гнилых местечек» и лидеров Партий, и это те люди, которые были активными лидерами Адресов; но это плохая Конституция для по крайней мере девяноста девяти частей нации из ста, и эта истина с каждым днем прокладывает себе путь.
Она плоха, во-первых, потому что навязывает нации ненужные расходы на содержание трех форм и систем Правительства одновременно, а именно: монархической, аристократической и демократической.
Во-вторых, потому что невозможно объединить такой разрозненный состав иными средствами, кроме постоянной коррупции; и поэтому коррупция, на которую так громко и так повсеместно жалуются, есть не что иное, как естественное следствие такого неестественного соединения Правительств; и в этом заключается то превосходство, которое многочисленное стадо чиновников и пенсионеров так громко восхваляет, и которое в то же время вызывает тот огромный груз налогов, под которым стонет остальная часть нации.
Среди массы национальных заблуждений, рассчитанных на то, чтобы развлекать и обманывать множество, постоянным было льщение им налогами, называя Правительство (или, как им угодно выражаться, Английскую Конституцию) «предметом зависти и восхищения всего мира». Едва ли был проголосован хоть один Адрес, в котором кто-то из ораторов не произнес бы эту избитую бессмысленную ложь.
Произошли две Революции, американская и французская; и обе они отвергли неестественную составную систему английского правительства. Америка заявила против всякого наследственного Правительства и установила только представительную систему Правительства. Франция полностью отвергла аристократическую часть и сейчас обнаруживает абсурдность монархической, и быстро приближается к представительной системе. На каком основании тогда эти люди продолжают декларацию относительно того, что они называют «предметом зависти и восхищения других наций», которую добровольная практика таких наций, которые имели возможность установить Правительство, опровергает и фальсифицирует. Неужели такие люди никогда не ограничатся правдой? Будут ли они вечно обманщиками народа?
Но я пойду дальше и покажу, что если бы Правительство сейчас начиналось в Англии, народ нельзя было бы заставить установить ту же систему, которой они сейчас подчиняются.
Говоря на эту тему (или на любую другую) на чистой почве принципа, древность и прецедент перестают быть авторитетом, и седовласая ошибка теряет свой эффект. Разумность и уместность вещей должны рассматриваться абстрактно от обычая и использования; и с этой точки зрения право, которое перерастает в практику сегодня, является таким же правом, и таким же старым по принципу и теории, как если бы оно имело обычную санкцию тысячи веков. Принципы не имеют связи со временем, а характеры — с именами.
Сказать, что Правительство этой страны состоит из Короля, Лордов и Общин, — это просто фразеология обычая. Оно состоит из людей; и кем бы ни были люди, которым доверено Правительство любой страны, они должны быть лучшими и мудрейшими, которых можно найти, и если они не таковы, они не подходят для этой должности. Человек не получает больше превосходства от изменения имени, или называя его Королем, или называя его Лордом, чем я получил бы, изменив свое имя с Томаса на Джордж, или с Пейна на Гвельф. Я не стал бы ни на йоту способнее написать книгу, потому что мое имя было изменено; также никто, кого сейчас называют Королем или лордом, не имел бы ни на йоту больше смысла, чем он имеет сейчас, если бы он назвал себя Томасом Пейном.
Что касается слова «Общины», применяемого так, как оно применяется в Англии, это термин унижения и упрека, и он должен быть упразднен. Это термин, неизвестный в свободных странах.
Но к делу. — Давайте предположим, что Правительство сейчас начиналось бы в Англии, и что план Правительства, предложенный нации для одобрения или отклонения, состоял бы из следующих частей:
Во-первых — Что какой-то один индивид должен быть взят из всех остальных членов нации, и которому все остальные должны присягнуть на верность и никогда не сметь садиться в его присутствии, и что они должны давать ему один миллион фунтов стерлингов в год. — Что нация никогда после этого не должна иметь власти или полномочий принимать законы, кроме как с его прямого согласия; и что его сыновья и сыновья его сыновей, мудрые или глупые, хорошие люди или плохие, подходящие или неподходящие, должны иметь ту же власть, а также те же деньги, ежегодно выплачиваемые им вечно.
Во-вторых — Что должны быть две палаты Законодателей, чтобы помогать в принятии законов, одна из которых должна, в первую очередь, полностью назначаться вышеупомянутым лицом, и что их сыновья и сыновья их сыновей, мудрые или глупые, хорошие люди или плохие, подходящие или неподходящие, должны навсегда после этого быть наследственными Законодателями.
В-третьих — Что другая палата должна быть выбрана таким же образом, как сейчас выбирается палата, называемая Палатой Общин, и должна подлежать контролю двух вышеупомянутых наследственных Властей во всем.
Было бы невозможно запихнуть такую мешанину навязывания и абсурда в глотку этой или любой другой нации, которая была способна рассуждать о своих правах и своих интересах.
Они спросили бы, в первую очередь, на каком основании права, или на каком принципе, такие иррациональные и нелепые различия могли или должны были быть сделаны; и какие претензии мог бы иметь любой человек, или какие услуги он мог бы оказать, чтобы дать ему право на миллион в год? Они пошли бы дальше и возмутились бы идеей вверения своих детей и детей своих детей господству лиц, которые еще не родились, которые могли бы, как они могли предвидеть, оказаться мошенниками или дураками; и они, наконец, обнаружили бы, что проект наследственных Правителей и Законодателей был предательской узурпацией прав потомства. Не только спокойные диктаты разума и сила естественной привязанности, но и целостность мужской гордости побудили бы людей отвергнуть такие предложения.
От более грубых абсурдов такой схемы они распространили бы свое исследование на практические недостатки. — Они вскоре увидели бы, что это закончится тиранией, достигнутой обманом. Что в действии этого было бы два к одному против них, потому что две части, которые должны были быть сделаны наследственными, сформировали бы общий интерес и держались бы друг за друга; и что они сами и представители стали бы не лучше, чем дровосеки и водоносы для других частей Правительства. — И все же назовите одну из этих властей Королем, другую Лордами, а третью Общинами, и это дает модель того, что называется Английским Правительством.
Я утверждал и показал, как в Первой, так и во Второй Частях «Прав человека», что не существует такой вещи, как Английская Конституция, и что народу еще предстоит сформировать Конституцию. Конституция — это вещь, предшествующая Правительству; это акт народа, создающего Правительство и дающего ему полномочия, и определяющего пределы и осуществление данных полномочий. Но когда народ Англии, действуя в своем первоначальном учредительном характере, через делегацию, избранную для этой конкретной цели, объявлял и говорил: «Мы, народ этой земли, учреждаем и назначаем это нашей системой и формой Правительства». Правительство взяло на себя смелость учредить само себя, но оно никогда не было учреждено народом, в котором одном только и заключается право учреждения.
Я здесь процитирую преамбулу к Федеральной Конституции Соединенных Штатов Америки. Я показал во Второй Части «Прав человека» способ, которым Конституция была сформирована и впоследствии ратифицирована; и на что я отсылаю читателя. Преамбула звучит следующими словами:
«Мы, народ Соединенных Штатов, в целях образования более совершенного Союза, утверждения правосудия, обеспечения внутреннего спокойствия, организации совместной обороны, содействия общему благосостоянию и обеспечения нам и нашему потомству благ свободы, провозглашаем и устанавливаем настоящую Конституцию для Соединенных Штатов Америки».
Затем следуют несколько статей, которые назначают способ, которым должны быть избраны различные составные части Правительства, законодательные и исполнительные, и период их действия, и полномочия, которыми они должны обладать: также способ, которым будущие дополнения, изменения или поправки должны быть внесены в конституцию. Следовательно, каждое улучшение, которое может быть сделано в науке управления, следует в этой стране как вопрос порядка. Только в Правительствах, основанных на предположениях и ложных принципах, рассуждение о системах и принципах Правительства, их исследование и демонстрация их различных достоинств и недостатков называются клеветническими и мятежными. Эти термины были частью обвинения, выдвинутого против Локка, Хэмпдена и Сиднея, и будут продолжать выдвигаться против всех добрых людей, пока будет существовать плохое правительство.
Правительство этой страны демонстративно бросало вызовы более ста лет, основываясь на том, что оно называло своим собственным превосходством и совершенством. Едва ли была произнесена хоть одна Королевская Речь или Парламентская Речь, в которой эта перчатка не была бы брошена, пока мир не был оскорблен их вызовами. Но теперь оказывается, что все это было паром и тщеславным хвастовством, или что это предназначалось для сокрытия злоупотреблений и недостатков и усыпления народа налогами. Я принял вызов и от имени публики показал, в честной, открытой и откровенной манере, как радикальные, так и практические недостатки системы; когда, о чудо! эти поборники Гражданского листа разбежались и послали Генерального прокурора опровергнуть вызов, превратив его принятие в атаку и защищая свои Должности и Пенсии судебным преследованием.
Я здесь оставлю эту часть темы и изложу несколько подробностей относительно судебного преследования, которое сейчас находится на рассмотрении, благодаря чему Адресанты увидят, что их использовали как инструменты для преследующей стороны и их иждивенцев. Дело обстоит следующим образом:
Оригинальное издание Первой и Второй Частей «Прав человека», будучи дорого напечатанным (в современном стиле печати памфлетов, чтобы их можно было переплести с «Размышлениями о Французской революции» мистера Бёрка), высокая цена(1) препятствовала большинству людей покупать их; и ко мне поступало много обращений из различных частей страны с просьбой напечатать работу более дешевым способом. Жители Шеффилда попросили разрешения напечатать две тысячи экземпляров для себя, на что я немедленно согласился. Такая же просьба пришла ко мне из Ротерхэма, из Лестера, из Честера, из нескольких городов Шотландии; и мистер Джеймс Макинтош, автор «Vindiciae Gallicae», принес мне просьбу из Уорикшира о разрешении напечатать десять тысяч экземпляров в этом графстве. Я уже отправил дешевое издание в Шотландию; и, обнаружив, что количество заявок увеличивается, я пришел к выводу, что лучшим методом выполнения этого будет напечатать очень многочисленное издание в Лондоне под моим собственным руководством, благодаря чему работа была бы более совершенной, а цена снижена ниже, чем это могло бы быть при печати небольших изданий в стране, всего по несколько тысяч каждое.
1 Полкроны. — Редактор.
Дешевое издание первой части было начато около первого числа прошлого апреля, и с того момента, и не раньше, я ожидал судебного преследования, и событие доказало, что я не ошибся. У меня тогда был случай написать мистеру Томасу Уокеру из Манчестера, и после информирования его о моем намерении отдать работу для целей общего информирования, я сообщил ему о том, что, как я опасался, будет следствием; что пока работа была по цене, которая препятствовала широкому распространению, правительственная партия, не способная опровергнуть планы, аргументы и принципы, которые она содержала, предпочла хранить молчание; но что я ожидал, что они сделают попытку лишить массу нации, и особенно бедных, права на чтение, под предлогом преследования либо Автора, либо Издателя, либо обоих. Они решили начать с Издателя.
Почти месяц, однако, прошел, прежде чем я получил какую-либо информацию об их намерениях. Я был тогда в Бромли, в Кенте, после чего я немедленно приехал в город (14 мая) и пошел к мистеру Джордану, издателю оригинального издания. Ему в тот вечер была вручена повестка явиться в Суд Королевской скамьи в понедельник, но с какой целью — не было указано. Предполагая, что это из-за работы, я назначил встречу с ним на следующее утро, которая соответственно состоялась, когда я предоставил адвоката и взял расходы на защиту на себя. Но обнаружив впоследствии, что он избегал нанятого адвоката и нанял другого, и что он был заперт с Солиситорами Казначейства, я оставил его следовать своему собственному выбору, и он решил признать себя Виновным. Это он мог сделать, если хотел; и я не имею никаких возражений против него за это. Я верю, что его идея со словом «Виновен» была не чем иным, как объявлением себя издателем, без какого-либо отношения к достоинствам или недостаткам работы; ибо если бы это было истолковано иначе, это привело бы к абсурду превращения издателя в Присяжного, а его признания — в вердикт по самой работе. Это было бы высшим возможным утончением в подборе Присяжных.
21 мая они начали судебное преследование против меня как автора, оставив повестку на моей квартире в городе, чтобы я явился в Суд Королевской скамьи 8 июня; и в тот же день (21 мая) они также выпустили свою Прокламацию. Таким образом, Двор Сент-Джеймса и Суд Королевской скамьи подыгрывали друг другу в один и тот же момент времени, а фарс с Адресами завершал шествие; и этот способ действий называется проституированным именем Закона. Такая громоподобная стремительность после министерской спячки почти в восемнадцать месяцев не может быть приписана никакой другой причине, кроме того, что они получили информацию о готовности дешевого Издания и страха, который они почувствовали при прогрессивном росте политических знаний.
Мне настоятельно советовали несколько джентльменов, как практикующих юристов, так и других, предъявить обвинительный акт против издателя Прокламации как публикации, направленной на влияние или, скорее, на диктовку вердикта Присяжных по вопросу дела, находящегося на рассмотрении; но мне показалось гораздо лучше воспользоваться возможностью, которую такой прецедент оправдывал меня использовать, встретив Прокламацию и Адресантов на их собственной почве и публично защищая Работу, которая была таким неоправданным образом атакована и оклеветана. — И сознавая, как я сейчас сознаю, что Работа под названием «Права человека» настолько далека от того, чтобы быть, как злонамеренно или ошибочно представлялось, ложным, злым и мятежным пасквилем, является работой, изобилующей неоспоримыми истинами, принципами чистейшей морали и доброжелательности и аргументами, которые невозможно опровергнуть — Сознавая, говорю я, эти вещи, и не имея другой цели, кроме счастья человечества, я теперь подверг дело лучшему доказательству, которое в моих силах, дав публике дешевое издание Первой и Второй Частей этой Работы. Пусть каждый человек читает и судит сам, не только о достоинствах и недостатках Работы, но и о делах, в ней содержащихся, которые относятся к его собственному интересу и счастью.