«Мировой порядок Бахауллы»

Именно по этой причине, и только по этой причине, те, кто признал Свет Бога в этот век, не претендуют на окончательность Откровения, с которым они себя отождествляют, и не приписывают Вере, которую они приняли, силы и атрибуты, внутренне превосходящие или существенно отличающиеся от тех, которые характеризовали любую из религиозных систем, предшествовавших ей.

Разве не намекает Сам Бахаулла на прогрессивность Божественного Откровения и на ограничения, которые непостижимая Мудрость решила наложить на Него? Что еще может подразумевать этот отрывок из «Сокровенных слов», если не то, что Тот, Кто открыл его, отрицал окончательность Откровения, доверенного Ему Всемогущим? «О Сын Справедливости! В ночную пору красота бессмертного Существа удалилась с изумрудной высоты верности к Садратуль-Мунтаха и плакала с таким плачем, что сонм в вышних и обитатели сфер горних стенали от Его сетования. На что был задан вопрос: К чему стенание и плач? Он ответил: Как велено, я ждал в ожидании на холме верности, но не вдохнул от тех, кто живет на земле, благоухания верности. Затем, призванный вернуться, я посмотрел и вот! некоторые голуби святости были жестоко испытаны когтями псов земли. Тогда Дева Небесная поспешила вперед, обнаженная и блистательная, из Своего мистического особняка и спросила об их именах, и все были названы, кроме одного. И когда настояли, была произнесена первая Буква его, после чего обитатели небесных чертогов вырвались из своего жилища славы. И пока произносилась вторая буква, они пали все до единого в прах. В тот момент из сокровенного святилища послышался Голос: «До сих пор и не дальше». Истинно, мы свидетельствуем о том, что они сделали и что делают сейчас».

«Откровение, носителем которого Я являюсь», — прямо заявляет Бахаулла, — «адаптировано к духовной восприимчивости и способности человечества; в противном случае Свет, который сияет во Мне, не может ни возрастать, ни убывать. Все, что Я проявляю, есть не что иное, как мера Божественной славы, которую Бог повелел Мне раскрыть».

Если Свет, который ныне струится на все более отзывчивое человечество с сиянием, которое обещает затмить великолепие таких триумфов, которых силы религии достигли в прошлые дни; если знамения и признаки, которые провозгласили его пришествие, были во многих отношениях уникальными в анналах прошлых Откровений; если его последователи проявили черты и качества, не имеющие аналогов в духовной истории человечества, — это следует приписывать не превосходному достоинству, которым Вера Бахауллы, как Откровение, изолированное и чуждое любому предыдущему Вероучению, могла бы обладать, а скорее следует рассматривать и объяснять как неизбежный результат сил, которые сделали этот нынешний век веком бесконечно более продвинутым, более восприимчивым и более настойчивым в получении более полной меры Божественного Руководства, чем то, что до сих пор было даровано человечеству.

Необходимость в новом Откровении

Возлюбленные друзья: Кто, созерцая беспомощность, страхи и страдания человечества в этот день, может дольше сомневаться в необходимости нового откровения оживляющей силы искупительной любви и руководства Бога? Кто, будучи свидетелем, с одной стороны, колоссального прогресса, достигнутого в области человеческих знаний, силы, мастерства и изобретательности, и видя, с другой стороны, беспрецедентный характер страданий, которые поражают, и опасностей, которые угрожают современному обществу, может быть настолько слеп, чтобы сомневаться в том, что час наконец пробил для пришествия нового Откровения, для переформулирования Божественного Замысла и для последующего возрождения тех духовных сил, которые через фиксированные интервалы восстанавливали судьбы человеческого общества? Разве само действие мирообъединяющих сил, которые действуют в этот век, не требует, чтобы Тот, Кто является Носителем Послания Бога в этот день, не только подтвердил тот самый возвышенный стандарт индивидуального поведения, привитый Пророками, ушедшими до Него, но и воплотил в Своем призыве ко всем правительствам и народам основы того социального кодекса, той Божественной Экономики, которая должна направлять согласованные усилия человечества в установлении той всеобъемлющей федерации, которая должна ознаменовать пришествие Царства Божьего на этой земле?

Не можем ли мы поэтому, признавая, как мы это делаем, необходимость такого откровения искупительной силы Бога, размышлять о высшем величии Системы, развернутой рукой Бахауллы в этот день? Не можем ли мы остановиться, будучи обремененными ежедневными заботами, которые должен повлечь за собой постоянно расширяющийся круг административной деятельности Его Веры, чтобы поразмыслить о святости обязанностей, которые нам выпала честь нести?

Стан Баба

Величие этого Вероучения заключается не только в характере откровения Бахауллы, сколь бы грандиозным ни было Его притязание. Ибо среди отличительных черт Его Веры, как дальнейшее свидетельство ее уникальности, занимает фундаментальная истина о том, что в лице своего Предтечи, Баба, каждый последователь Бахауллы признает не просто вдохновенного вестника, а прямое Проявление Бога. Это их твердое убеждение, что, как бы коротка ни была продолжительность Его Вероучения и как бы краток ни был период действия Его законов, Баб был наделен силой, которой ни один основатель какой-либо из прошлых религий, по провидению Всемогущего, не был позволен обладать. То, что Он был не просто предтечей Откровения Бахауллы, что Он был больше, чем божественно вдохновенная личность, что Его стан был станом независимого, самодостаточного Проявления Бога, обильно демонстрируется Им Самим, подтверждается в недвусмысленных терминах Бахауллой и, наконец, засвидетельствовано Завещанием Абдул-Баха.

Нигде, кроме как в «Китаб-и-Иган», мастерском изложении Бахауллы одной объединяющей истины, лежащей в основе всех Откровений прошлого, мы не можем получить более ясного представления о силе тех сил, присущих тому Предварительному Проявлению, с которым Его собственная Вера неразрывно связана. Распространяясь о непостижимом значении знамений и признаков, которые сопровождали Откровение, провозглашенное Бабом, обещанным Каимом, Он вспоминает эти пророческие слова: «Знание — это двадцать и семь букв. Все, что открыли Пророки, — это две буквы из них. Ни один человек до сих пор не знал больше, чем эти две буквы. Но когда восстанет Каим, Он заставит проявиться оставшиеся двадцать и пять букв». «Взгляните», — добавляет Бахаулла, — «как велик и высок Его стан!» «Об Его Откровении», — добавляет Он далее, — «Пророки Бога, Его святые и избранные либо не были информированы, либо, следуя непостижимому Указу Бога, они не раскрыли его».

И все же, неизмеримо возвышенным, как является стан Баба, и удивительными, как были события, которые ознаменовали пришествие Его Дела, столь чудесное Откровение не может не побледнеть перед сиянием того Светила непревзойденного великолепия, Чей восход Он предсказал и чье превосходство Он охотно признал. Нам достаточно обратиться к писаниям Самого Баба, чтобы оценить значение той Квинтэссенции Света, которой Он, со всем величием Своей силы, был лишь ее смиренным и избранным Предтечей.

Снова и снова Баб признает, ярким и недвусмысленным языком, выдающийся характер Веры, которой суждено проявиться после Него и заменить Его Дело. «Зародыш», — утверждает Он в персидском Баяне, главном и наиболее хорошо сохранившемся хранилище Его законов, — «который содержит в себе потенциалы Откровения, которое должно прийти, наделен силой, превосходящей объединенные силы всех тех, кто следует за мной». «Из всех даней», — неоднократно провозглашает Баб в своих писаниях, — «которые Я отдал Тому, Кто придет после Меня, величайшая — это мое письменное признание, что никакие слова Мои не могут адекватно описать Его, и никакое упоминание о Нем в Моей Книге, Баяне, не может воздать должное Его Делу». Обращаясь к Сейиду Яхья-и-Дараби, прозванному Вахид, самому образованному и влиятельному среди своих последователей, Он говорит: «Праведностью Того, Чья сила заставляет семя прорастать и Кто вдыхает дух жизни во все вещи, если бы Я был уверен, что в день Его Проявления ты отвергнешь Его, Я бы без колебаний отрекся от тебя и отверг твою веру... Если, с другой стороны, мне скажут, что христианин, который не хранит верность Моей Вере, поверит в Него, того же Я буду считать зеницей Моего ока».

Излияние Божественной благодати

«Если все народы мира», — утверждает Сам Бахаулла, — «будут наделены силами и атрибутами, предназначенными для Букв Живого, избранных учеников Баба, чей стан в десять тысяч раз славнее любого, которого достигли апостолы древности, и если они, все до единого, должны, быстрыми как мгновение ока, колебаться признать Свет моего Откровения, их вера будет бесполезна, и они будут причислены к неверным». «Столь огромно», — пишет Он, — «излияние Божественной благодати в этом Вероучении, что если бы смертные руки могли быть достаточно быстрыми, чтобы записать их, в течение пространства одного дня и ночи, лились бы стихи в таком количестве, что были бы эквивалентны всему персидскому Баяну».

Таково, возлюбленные друзья, излияние небесной благодати, дарованное Всемогущим этому веку, этому самому освещенному столетию! Мы стоим слишком близко к столь колоссальному Откровению, чтобы ожидать в этом, первом столетии его эры, прийти к справедливому суждению о его возвышающемся величии, его бесконечных возможностях, его трансцендентной красоте. Сколь бы малы ни были наши нынешние числа, как бы ограничены ни были наши способности или сколь бы ограниченным ни было наше влияние, мы, в чьи руки было вверено столь чистое, столь нежное, столь драгоценное наследие, должны во все времена стремиться, с неослабной бдительностью, воздерживаться от любых мыслей, слов или дел, которые могли бы привести к тому, чтобы притупить его блеск или повредить его росту. Сколь огромна наша ответственность; сколь деликатна и трудоемка наша задача!

Дорогие друзья: Ясными и решительными, как являются инструкции, которые наш ушедший Учитель повторял в бесчисленных Скрижалях, завещанных Им Своим последователям по всему миру, некоторые, из-за ограниченного влияния Дела на Западе, были намеренно удержаны от тела Его западных учеников, которые, несмотря на свою численную неполноценность, ныне оказывают столь преобладающее влияние в руководстве и управлении его делами. Поэтому я считаю своим долгом подчеркнуть, теперь, когда время созрело, важность инструкции, которая на нынешней стадии эволюции нашей Веры должна все больше подчеркиваться, независимо от ее применения к Востоку или Западу. И этот принцип — не что иное, как тот, который подразумевает неучастие последователей Веры Бахауллы, будь то в их индивидуальном качестве или коллективно как местных или национальных Ассамблей, в любой форме деятельности, которая могла бы быть истолкована, прямо или косвенно, как вмешательство в политические дела любого конкретного правительства. Будь то в публикациях, которые они инициируют и контролируют; или в их официальных и публичных обсуждениях; или в должностях, которые они занимают, и услугах, которые они оказывают; или в сообщениях, которые они адресуют своим собратьям-ученикам; или в их сделках с людьми выдающимися и облеченными властью; или в их связях с родственными обществами и организациями, это, я твердо убежден, их первая и священная обязанность — воздерживаться от любого слова или дела, которое могло бы быть истолковано как нарушение этого жизненно важного принципа. Их долг — продемонстрировать, с одной стороны, неполитический характер их Веры, и подтвердить, с другой стороны, свою безоговорочную лояльность и послушание всему, что является взвешенным суждением их соответствующих правительств.

Божественное государственное устройство

Пусть они воздерживаются от ассоциирования себя, будь то словом или делом, с политическими устремлениями своих соответствующих наций, с политикой своих правительств и схемами и программами партий и фракций. В таких спорах они не должны возлагать вину, принимать чью-либо сторону, продвигать какой-либо замысел и отождествлять себя с какой-либо системой, наносящей ущерб наилучшим интересам того всемирного Братства, которое является их целью охранять и развивать. Пусть они остерегаются, чтобы не позволить себе стать инструментами недобросовестных политиков или попасть в ловушку коварных уловок заговорщиков и вероломных среди своих соотечественников. Пусть они так формируют свои жизни и регулируют свое поведение, чтобы никакое обвинение в секретности, мошенничестве, взяточничестве или запугивании не могло, как бы необоснованно оно ни было, быть выдвинуто против них. Пусть они поднимутся над всяким партикуляризмом и партийностью, над тщетными спорами, мелкими расчетами, преходящими страстями, которые волнуют лицо и привлекают внимание меняющегося мира. Их долг — стремиться различать, насколько это возможно, и при необходимости с помощью своих избранных представителей, такие должности и функции, которые являются дипломатическими или политическими, от тех, которые носят чисто административный характер и которые ни при каких обстоятельствах не затрагиваются изменениями и случайностями, которые политическая деятельность и партийное правительство в каждой стране должны неизбежно влечь за собой. Пусть они подтвердят свою непреклонную решимость стоять твердо и безоговорочно на пути Бахауллы, избегать запутанностей и склок, неотделимых от занятий политика, и стать достойными агентами того Божественного государственного устройства, которое воплощает неизменный Замысел Бога для всех людей.

Следует сделать недвусмысленно ясным, что такое отношение не подразумевает ни малейшего безразличия к делу и интересам их собственной страны, ни влечет за собой какого-либо неподчинения с их стороны авторитету признанных и установленных правительств. Также оно не является отречением от их священной обязанности продвигать самым эффективным образом наилучшие интересы своего правительства и народа. Оно указывает на желание, лелеемое каждым истинным и лояльным последователем Бахауллы, служить бескорыстным, неброским и патриотичным образом высшим интересам страны, к которой он принадлежит, и таким образом, который не повлечет за собой никакого отступления от высоких стандартов целостности и правдивости, связанных с учениями его Веры.

По мере того как число общин бахаи в различных частях мира умножается и их сила как социальной силы становится все более очевидной, они, несомненно, обнаружат, что все больше подвергаются давлению, которое люди власти и влияния в политической сфере будут оказывать в надежде получить поддержку, необходимую им для продвижения своих целей. Эти общины, кроме того, будут чувствовать растущую потребность в доброй воле и помощи своих соответствующих правительств в своих усилиях по расширению сферы деятельности и укреплению основ институтов, вверенных их попечению. Пусть они остерегаются, чтобы в своем стремлении продвигать цели своего возлюбленного Дела они не были невольно приведены к сделке со своей Верой, к компромиссу со своими основными принципами или к принесению в жертву, в обмен на любое материальное преимущество, которое их институты могут получить, целостности своих духовных идеалов. Пусть они провозгласят, что в какой бы стране они ни проживали, и сколь бы передовыми ни были их институты или глубоким ни было их желание соблюдать законы и применять принципы, провозглашенные Бахауллой, они без колебаний подчинят действие таких законов и применение таких принципов требованиям и правовым актам своих соответствующих правительств. Их цель, при попытке вести и совершенствовать административные дела своей Веры, не состоит в том, чтобы нарушать при каких-либо обстоятельствах положения конституции своей страны, тем более не позволять механизму своего управления вытеснить правительство своих соответствующих стран.

Следует также помнить, что само расширение деятельности, в которую мы вовлечены, и разнообразие общин, трудящихся при различных формах правления, столь существенно отличающихся своими стандартами, политикой и методами, делают абсолютно необходимым для всех тех, кто является объявленным членом любой из этих общин, избегать любых действий, которые могли бы, вызвав подозрение или спровоцировав антагонизм со стороны какого-либо правительства, вовлечь их братьев в новые преследования или осложнить характер их задачи. Как иначе, позвольте спросить, могла бы столь широко раскинувшаяся Вера, которая превосходит политические и социальные границы, которая включает в себя столь огромное разнообразие рас и наций, которая по мере своего продвижения вперед должна будет все больше полагаться на добрую волю и поддержку разнообразных и соперничающих правительств земли — как иначе могла бы такая Вера преуспеть в сохранении своего единства, в защите своих интересов и в обеспечении устойчивого и мирного развития своих институтов?

Такое отношение, однако, продиктовано не соображениями эгоистичной целесообразности, а движимо, прежде всего, широким принципом, согласно которому последователи Бахауллы ни при каких обстоятельствах не позволят себе быть вовлеченными, будь то в качестве отдельных лиц или в своих коллективных качествах, в дела, которые повлекли бы за собой малейшее отступление от фундаментальных истин и идеалов их Веры. Ни обвинения, которые могут быть выдвинуты против них невежественными и злонамеренными людьми, ни соблазны почестей и наград никогда не побудят их предать свое доверие или отклониться от своего пути. Пусть их слова провозглашают, а их поведение свидетельствует о том, что те, кто следует за Бахауллой, в какой бы стране они ни проживали, не движимы никакими эгоистичными амбициями, что они не жаждут власти и не обращают внимания на любую волну непопулярности, недоверия или критики, которую может вызвать строгое соблюдение их стандартов.

Как бы ни была трудна и деликатна наша задача, поддерживающая сила Бахауллы и Его Божественного руководства непременно поможет нам, если мы будем стойко следовать Его путем и стремиться поддерживать целостность Его законов. Свет Его искупительной благодати, который не может затмить никакая земная сила, если мы проявим упорство, озарит наш путь, пока мы направляем свой курс среди сетей и ловушек тревожной эпохи, и позволит нам исполнить наши обязанности таким образом, чтобы это приумножило славу и честь Его благословенного Имени.

Наш возлюбленный Храм

И наконец, возлюбленные братья, позвольте мне еще раз обратить ваше внимание на неотложные нужды Машрикул-Азкара, нашего возлюбленного Храма. Нужно ли мне напоминать вам о настоятельной необходимости довести до успешного завершения, пока еще есть время, то великое предприятие, к которому мы, на глазах у наблюдающего мира, призваны? Нужно ли мне подчеркивать тот огромный ущерб, который дальнейшее промедление в осуществлении этой Божественно назначенной задачи должно, даже в этих критических и непредвиденных обстоятельствах, нанести престижу нашего возлюбленного Дела? Я, уверяю вас, остро осознаю стесненность обстоятельств, с которыми вы столкнулись, затруднения, в которых вы трудитесь, заботы, которыми вы обременены, и острую неотложность требований, которые постоянно предъявляются к вашим истощенным ресурсам. Я, однако, еще более глубоко осознаю беспрецедентный характер возможности, которую вам выпала честь использовать. Я осознаю неисчислимые благословения, которые должны ожидать завершения коллективного предприятия, которое по масштабу и качеству принесенных ради него жертв заслуживает того, чтобы считаться одним из самых выдающихся примеров верности бахаи со времен тех актов блестящего героизма, которые обессмертили память героев Найриза, Зенджана и Табарси. Поэтому я взываю к вам, друзья и соратники-ученики Бахауллы, о большей мере самопожертвования, о более высоком уровне согласованных усилий, о еще более убедительном свидетельстве реальности веры, которая сияет внутри вас.

И в этой пламенной просьбе мой голос вновь подкрепляется страстной, и, возможно, последней мольбой Величайшей Святой Листвы, чей дух, ныне парящий на краю Великого Запределья, жаждет унести в своем полете в Абха Королевство, в присутствие Божественного, всемогущего Отца, заверение в радостном завершении предприятия, прогресс которого так сильно скрасил последние дни ее земной жизни. В том, что американские верующие, эти стойкие пионеры Веры Бахауллы, единодушно ответят с той же спонтанной щедростью, с той же мерой самопожертвования, которые характеризовали их отклик на ее призывы в прошлом, никто, кто знаком с жизненной силой их веры, не может усомниться.

Дай Бог, чтобы к концу весны 1933 года те множества, которые из отдаленных уголков земного шара стекутся на территорию Великой Ярмарки, проводимой по соседству с этой священной святыней, могли, благодаря вашему неизменному духу самопожертвования, удостоиться чести созерцать великолепие ее купола — купола, который будет стоять как пылающий маяк и символ надежды посреди мрака отчаявшегося мира.

Ваш истинный брат, ШОГИ

Haifa, Palestine,

March 21, 1932

АМЕРИКА И ВЕЛИЧАЙШИЙ МИР

Америка и Величайший Мир

Возлюбленным Господа и служанкам Милосердного по всем Соединенным Штатам и Канаде.

Друзья и соратники в продвижении Веры Божьей:

Сорок лет минует к концу этого наступающего лета с тех пор, как имя Бахауллы было впервые упомянуто на американском континенте. Поистине странными должны казаться каждому наблюдателю, размышляющему в своем сердце о значении столь великой вехи в духовной истории великой Американской Республики, обстоятельства, которые сопровождали это первое публичное упоминание об Авторе нашей возлюбленной Веры. Еще более странными должны казаться ассоциации, которые краткие слова, произнесенные по этому историческому случаю, должно быть, вызвали в умах тех, кто их слышал.

Никакой пышности и торжественности, никаких проявлений всенародного ликования или народных аплодисментов не было, чтобы встретить это первое известие гражданам Америки о существовании и цели Откровения, провозглашенного Бахауллой. И тот, кто был его избранным инструментом, не заявлял о себе как о верующем во внутреннюю силу вестей, которые он передавал, и не подозревал о величине сил, которые столь беглое упоминание было призвано высвободить.

Объявленное устами явного сторонника того узкого церковничества, которому сама Вера бросила вызов и стремится искоренить, охарактеризованное в момент своего рождения как неясный отпрыск презренного вероучения, Послание Величайшего Имени, питаемое потоками непрестанных испытаний и согреваемое солнечным светом нежной заботы Абдул-Баха, преуспело в том, чтобы пустить свои корни глубоко в благодатную почву Америки, менее чем за полвека пустило свои побеги и усики до самых отдаленных уголков земного шара и теперь стоит, облаченное в величие освященного Здания, которое оно воздвигло в сердце этого континента, решив провозгласить свое право и оправдать свою способность искупить страждущий народ. Не поддерживаемое никакими преимуществами, которые могут дать талант, ранг и богатство, сообщество американских верующих, несмотря на свой юный возраст, численную силу, ограниченный опыт, благодаря вдохновенной мудрости, единой воле, неподкупной преданности своих администраторов и учителей достигло отличия бесспорного лидерства среди своих сестринских общин Востока и Запада в приближении наступления Золотого Века, предвиденного Бахауллой.

И все же сколь серьезны были кризисы, которые это младенческое, это благословенное сообщество пережило в ходе своей пестрой истории! Сколь медленным и болезненным был процесс, который постепенно вывел его из безвестности полного пренебрежения к широкому дневному свету общественного признания! Сколь суровы были потрясения, которые ряды его преданных приверженцев выдержали из-за отступничества слабодушных, злобы смутьянов, предательства гордых и амбициозных! Какие бури насмешек, оскорблений и клеветы пришлось встретить его представителям в их стойкой поддержке целостности и их доблестной защите доброго имени Веры, которую они приняли! Сколь настойчивы были превратности и обескураживающи неудачи, с которыми его привилегированные члены, молодые и старые, индивидуально и коллективно, должны были бороться в своих героических усилиях покорить высоты, к достижению которых призвал их любящий Учитель!

Многочисленны и могущественны были его враги, которые, как только обнаруживали признаки растущего влияния его объявленных сторонников, соревновались друг с другом в том, чтобы метать ему в лицо гнуснейшие обвинения и изливать на Объект его преданности чаши своего самого яростного гнева. Как часто они насмехались над скудостью его ресурсов и кажущимся застоем его жизни! Как горько они высмеивали его истоки и, превратно понимая его цель, отвергали его как бесполезный придаток угасающего вероучения! Разве они не клеймили в своих письменных нападках героическую личность Предтечи столь святого Откровения как трусливого отступника, извращенного вероотступника, и не осуждали весь спектр Его объемных писаний как праздную болтовню легкомысленного человека? Разве они не решили приписать его Божественному Основателю самые низкие мотивы, которые может придумать бессовестный интриган и узурпатор, и не рассматривали Центр Его Завета как воплощение безжалостной тирании, сеятеля смуты и печально известного сторонника целесообразности и мошенничества? Его объединяющие мир принципы эти бессильные враги постоянно растущей Веры неоднократно осуждали как фундаментально дефектные, объявляли его всеобъемлющую программу совершенно фантастической и рассматривали его видение будущего как химерическое и определенно обманчивое. Фундаментальные истины, составляющие его доктрину, его глупые недоброжелатели представляли как прикрытие праздной догмы, его административный механизм они отказывались отличать от души самой Веры, а тайны, которые он чтит и поддерживает, они отождествляли с чистым суеверием. Принцип объединения, который он отстаивает и с которым он отождествляется, они превратно понимали как поверхностную попытку единообразия, его неоднократные утверждения о реальности сверхъестественных сил они осуждали как тщетную веру в магию, а славу его идеализма они отвергали как простую утопию. Каждый процесс очищения, посредством которого непостижимая Мудрость выбирала время от времени очищать тело Его избранных последователей от скверны нежелательных и недостойных, эти жертвы неумолимой ревности приветствовали как симптом вторгающихся сил раскола, которые вскоре должны были подорвать его силу, испортить его жизненную энергию и завершить его крах.

Возлюбленные друзья! Не мне, и, кажется, не в компетенции кого-либо из нынешнего поколения, прослеживать точную и полную историю возникновения и постепенной консолидации этой непобедимой руки, этого могучего органа постоянно развивающегося Дела. Было бы преждевременно на этой ранней стадии его эволюции пытаться провести исчерпывающий анализ или прийти к справедливой оценке движущих сил, которые побудили его занять столь возвышенное место среди различных инструментов, которые Рука Всемогущества создала и ныне совершенствует для исполнения Своего Божественного Замысла. Будущие историки этого могучего Откровения, наделенные перьями более способными, чем те, которыми могут похвастаться его сегодняшние сторонники, несомненно, передадут потомкам мастерское изложение истоков тех сил, которые благодаря замечательному качанию маятника заставили административный центр Веры переместиться от своей колыбели к берегам американского континента и к самому его сердцу — нынешнему источнику и главному оплоту его быстро развивающихся институтов. На них ляжет задача записи истории и оценки значения столь радикальной революции в судьбе медленно созревающей Веры. Им выпадет возможность восхвалять добродетели и увековечить память тех мужчин и женщин, которые участвовали в ее осуществлении. Им выпадет честь оценить вклад, который каждый из этих строителей-чемпионов Мирового Порядка Бахауллы внес в наступление того золотого Тысячелетия, обещание которого заложено в Его учениях.

Разве история первоначального христианства и возникновения ислама, каждое по-своему, не предлагает поразительную параллель этому странному явлению, свидетелями начала которого мы сейчас являемся в этом, первом столетии Эры бахаи? Разве Божественный Импульс, который дал рождение каждой из этих великих религиозных систем, не был вынужден, через действие тех сил, которые высвободил непреодолимый рост самой Веры, искать вдали от земли своего рождения и в более благоприятных климатических условиях готовое поле и более адекватную среду для воплощения своего духа и распространения своего дела? Разве азиатские церкви Иерусалима, Антиохии и Александрии, состоящие главным образом из тех иудейских новообращенных, чей характер и темперамент склоняли их сочувствовать традиционным церемониям Моисеева Вероучения, не были вынуждены по мере своего неуклонного упадка признать растущее влияние своих греческих и римских братьев? Разве они не были вынуждены признать превосходную доблесть и обученную эффективность, которые позволили этим знаменосцам Дела Иисуса Христа воздвигнуть символы Его всемирного владычества на руинах рушащейся Империи? Разве оживляющий дух ислама не был вынужден под давлением схожих обстоятельств покинуть негостеприимные пустыни своей Аравийской Родины, арены своих величайших страданий и подвигов, чтобы принести в далекой стране прекраснейший плод своей медленно созревающей цивилизации?

«С начала времен и до сегодняшнего дня, — утверждает Сам Абдул-Баха, — свет Божественного Откровения восходил на Востоке и проливал свое сияние на Запад. Освещение, таким образом пролитое, однако, приобрело на Западе необычайную яркость. Рассмотрите Веру, провозглашенную Иисусом. Хотя она впервые появилась на Востоке, но лишь после того, как ее свет был пролит на Запад, полная мера ее потенциала стала явной». «Приближается день, — уверяет Он нас в другом отрывке, — когда вы станете свидетелями того, как благодаря великолепию Веры Бахауллы Запад заменит Восток, излучая свет Божественного Руководства». «В книгах Пророков, — утверждает Он снова, — записаны определенные радостные вести, которые абсолютно истинны и свободны от сомнений. Восток всегда был местом рассвета Солнца Истины. На Востоке появились все Пророки Божьи... Запад приобрел освещение от Востока, но в некоторых отношениях отражение света было большим на Западе. Это особенно верно в отношении христианства. Иисус Христос появился в Палестине, и Его учения были основаны в этой стране. Хотя двери Королевства были впервые открыты в той земле и дары Божьи были широко распространены из ее центра, люди Запада приняли и распространили христианство более полно, чем люди Востока».

Неудивительно, что из-под того же безошибочного пера после памятного визита Абдул-Баха на Запад вышли эти часто цитируемые слова, значение которых я не смог бы переоценить: «Континент Америки, — объявил Он в Скрижали, раскрывающей Его Божественный План верующим, проживающим в Северо-Восточных штатах Американской Республики, — есть в глазах единого истинного Бога земля, где будут явлены великолепия Его света, где будут открыты тайны Его Веры, где будут пребывать праведные и соберутся свободные». «Пусть эта американская демократия, — можно было услышать, как Он Сам заметил, находясь в Америке, — будет первой нацией, которая установит фундамент международного соглашения. Пусть она будет первой нацией, которая провозгласит единство человечества. Пусть она будет первой, кто развернет знамя “Величайшего Мира”... Американский народ действительно достоин того, чтобы быть первым, кто построит скинию великого мира и провозгласит единство человечества... Пусть Америка станет распределительным центром духовного просвещения и весь мир получит это небесное благословение. Ибо Америка развила силы и способности, большие и более чудесные, чем другие нации... Пусть жители этой страны станут подобны ангелам небесным с лицами, обращенными постоянно к Богу. Пусть все они станут слугами всемогущего Единого. Пусть они поднимутся от своих нынешних материальных достижений на такую высоту, чтобы небесное освещение могло струиться из этого центра ко всем народам мира... Эта американская нация оснащена и уполномочена совершить то, что украсит страницы истории, стать завистью мира и быть благословенной как на Востоке, так и на Западе за триумф своего народа... Американский континент дает знаки и свидетельства очень большого прогресса. Его будущее еще более многообещающе, ибо его влияние и освещение далеко идущие. Он поведет все нации духовно».

Казалось бы, экстравагантно в свете столь возвышенного высказывания ожидать, что посреди столь завидного региона земли и из агонии и обломков беспрецедентного кризиса должно вспыхнуть духовное возрождение, которое, распространяясь через посредство американских верующих, восстановит состояние упаднической эпохи? Именно Сам Абдул-Баха, как свидетельствуют Его самые близкие соратники, не раз намекал, что установление Веры Его Отца на Североамериканском континенте занимает самое выдающееся место среди трех целей, которые, как Он полагал, составляли главную задачу Его служения. Именно Он в расцвете Своей жизни и почти сразу после вознесения Своего Отца задумал идею инаугурации Своей миссии путем зачисления жителей столь многообещающей страны под знамя Бахауллы. Именно Он в Своей безошибочной мудрости и от избытка Своего сердца решил одаривать Своих любимых учеников до самого последнего дня Своей жизни знаками Своей неизменной заботы и осыпать их знаками Своего особого расположения. Именно Он в Свои преклонные годы, как только был освобожден из оков долгого и жестокого заключения, решил посетить землю, которая оставалась в течение столь многих лет объектом Его бесконечной заботы и любви. Именно Он силой Своего присутствия и очарованием Своего высказывания внушил всему телу Своих последователей те чувства и принципы, которые могли только поддержать их среди испытаний, которые само осуществление их задачи неизбежно породило бы. Разве Он не через несколько функций, которые Он исполнял, пока жил среди них, будь то при закладке краеугольного камня их Дома Поклонения, или на Пире, который Он предложил им и на котором Он решил служить им лично, или в акценте, который Он по более торжественному случаю сделал на последствиях Своего духовного статуса — разве Он не завещал им тем самым сознательно все основы того духовного наследия, которое, как Он знал, они будут умело защищать и своими делами постоянно обогащать? И наконец, кто может сомневаться, что в Божественном Плане, который Он в вечер Своей жизни открыл их глазам, Он наделял их тем духовным первенством, на которое они могли полагаться в исполнении своей высокой судьбы?

«О вы, апостолы Бахауллы! — так обращается Он к ним в одной из Своих Скрижалей. — Пусть жизнь моя будет принесена в жертву за вас!... Созерцайте порталы, которые Бахаулла открыл перед вами! Подумайте, сколь возвышенным и высоким является статус, которого вам суждено достичь; сколь уникальны милости, которыми вы были наделены». «Мои мысли, — говорит Он им в другом отрывке, — обращены к вам, и сердце мое прыгает внутри меня при упоминании о вас. Если бы вы могли знать, как душа моя сияет вашей любовью, такое счастье наполнило бы ваши сердца, что заставило бы вас влюбиться друг в друга». «Полная мера вашего успеха, — заявляет Он в другой Скрижали, — еще не раскрыта, ее значение все еще не осознано. Вскоре вы своими собственными глазами станете свидетелями того, как блестяще каждый из вас, подобно сияющей звезде, будет излучать на небосводе вашей страны свет Божественного Руководства и дарует ее народу славу вечной жизни». «Масштаб ваших будущих достижений, — утверждает Он еще раз, — все еще остается нераскрытым. Я горячо надеюсь, что в ближайшем будущем вся земля может быть взволнована и потрясена результатами ваших достижений». «Всемогущий, — уверяет Он их, — несомненно, дарует вам помощь Своей благодати, наделит вас знаками Своей мощи и наполнит ваши души поддерживающей силой Своего святого Духа». «Не беспокойтесь, — наставляет Он их, — о малочисленности ваших рядов, не будьте подавлены множеством неверующего мира... Напрягите свои силы; ваша миссия невыразимо славна. Если успех увенчает ваше предприятие, Америка непременно превратится в центр, из которого будут исходить волны духовной силы, и трон Королевства Божьего будет в полноте своего величия и славы твердо установлен».

«Надежда, которую Абдул-Баха лелеет о вас, — так призывает Он их, — состоит в том, чтобы тот же успех, который сопровождал ваши усилия в Америке, мог увенчать ваши старания в других частях мира, чтобы через вас слава Дела Божьего могла распространиться по всему Востоку и Западу и наступление Королевства Господа Воинств было провозглашено на всех пяти континентах земного шара... До сих пор вы были неутомимы в своих трудах. Пусть ваши усилия отныне возрастут в тысячу раз. Призывайте людей в этих странах, столицах, на островах, в собраниях и церквях войти в Абха Королевство. Сфера ваших усилий должна быть расширена. Чем шире ее масштаб, тем более поразительными будут свидетельства Божественной помощи... О! если бы я мог путешествовать, пусть даже пешком и в крайней бедности, в эти регионы и, возвышая призыв “Я Бахаул-Абха” в городах, деревнях, горах, пустынях и океанах, продвигать Божественные учения! Этого, увы, я сделать не могу! Как сильно я сожалею об этом! Дай Бог, чтобы вы могли этого достичь». И наконец, как будто чтобы увенчать все Его предыдущие высказывания, звучит это торжественное утверждение, воплощающее Его Видение духовной судьбы Америки: «В тот момент, когда это Божественное Послание будет перенесено американскими верующими с берегов Америки и распространено через континенты Европы, Азии, Африки и Австралазии, и вплоть до островов Тихого океана, это сообщество обнаружит себя надежно установленным на троне вечного владычества. Тогда все народы мира станут свидетелями того, что это сообщество духовно озарено и Божественно направляемо. Тогда вся земля будет резонировать хвалами его величию и грандиозности».

Именно в свете этих вышеприведенных слов Абдул-Баха каждый вдумчивый и добросовестный верующий должен обдумать значение этого знаменательного высказывания Бахауллы: «На Востоке взошел свет Его Откровения; на Западе появились знаки Его владычества. Обдумайте это в своих сердцах, о люди, и не будьте из тех, кто повернулся глухим ухом к наставлениям Того, Кто есть Всемогущий, Всевосхваляемый... Если они попытаются скрыть Его свет на континенте, он непременно поднимет свою голову в самом центре океана и, возвысив свой голос, провозгласит: “Я есть дающий жизнь миру!”»

Возлюбленные друзья! Могут ли наши глаза быть настолько тусклыми, чтобы не суметь распознать в муках и суматохе, которые, сильнее, чем в любой другой стране и способом, беспрецедентным в ее истории, сейчас терзают американскую нацию, свидетельства начала того духовного возрождения, которое эти многозначительные слова Абдул-Баха так ясно предвещают? Муки и приступы агонии, которые душа нации в родах сейчас начинает испытывать, обильно провозглашают это. Сравните печальное положение народов земли, и в частности этой великой Республики Запада, с растущей судьбой той горстки ее граждан, чья миссия, если они будут верны своему доверию, состоит в том, чтобы исцелить ее раны, восстановить ее уверенность и возродить ее разбитые надежды. Сравните ужасные конвульсии, междоусобные конфликты, мелкие споры, изжившие себя противоречия, бесконечные революции, которые волнуют массы, со спокойным новым светом Мира и Истины, который окутывает, направляет и поддерживает тех доблестных наследников закона и любви Бахауллы. Сравните дезинтегрирующие институты, дискредитированное государственное управление, взорванные теории, ужасающую деградацию, безумие и ярость, сдвиги, притворства и компромиссы, которые характеризуют нынешнюю эпоху, с устойчивой консолидацией, святой дисциплиной, единством и сплоченностью, уверенным убеждением, бескомпромиссной лояльностью, героическим самопожертвованием, которые составляют отличительную черту этих верных управителей и предвестников золотого века Веры Бахауллы.

Неудивительно, что эти пророческие слова были явлены Абдул-Баха: «Восток, — уверяет Он нас, — поистине был озарен светом Королевства. Вскоре этот же свет прольет еще большее освещение на Запад. Тогда сердца его людей будут оживлены через силу учений Божьих, а их души будут зажжены неугасимым огнем Его любви». «Престиж Веры Божьей, — утверждает Он, — безмерно возрос. Ее величие теперь очевидно. Приближается день, когда она вызовет колоссальный шум в сердцах людей. Радуйтесь, поэтому, о жители Америки, радуйтесь с величайшей радостью!»

Самые ценимые и возлюбленные братья! Оглядываясь назад на сорок лет, прошедшие с тех пор, как благоприятные лучи Откровения бахаи впервые согрели и осветили американский континент, мы обнаруживаем, что они вполне могут быть разделены на четыре различных периода, каждый из которых завершается событием такой значимости, что оно составляет веху на пути, ведущем американских верующих к их обещанной победе. Первый из этих четырех десятилетий (1893–1903), характеризующийся процессом медленного и устойчивого брожения, можно сказать, завершился историческими паломничествами, предпринятыми американскими учениками Абдул-Баха к святыне Бахауллы. Десять лет, которые последовали (1903–1913), столь полные испытаний и невзгод, которые взволновали, очистили и наполнили энергией тело первых пионеров Веры в той земле, имели своим счастливым кульминационным моментом памятный визит Абдул-Баха в Америку. Третий период (1913–1923), период спокойной и непрерывной консолидации, имел своим неизбежным результатом рождение той Божественно назначенной Администрации, основы которой Воля ушедшего Учителя безошибочно установила. Оставшиеся десять лет (1923–1933), отличавшиеся на всем протяжении дальнейшим внутренним развитием, а также заметным расширением международной деятельности растущего сообщества, стали свидетелями завершения надстройки Машрикул-Азкара — могучего оплота Администрации, символа ее силы и знака ее будущей славы.

Каждый из этих последовательных периодов, по-видимому, внес свой особый вклад в обогащение духовной жизни этого сообщества и в подготовку его членов к исполнению огромных обязанностей их уникальной миссии. Паломничества, которые его передовые представители были побуждены предпринять в тот самый ранний период его истории, зажгли души его членов любовью и рвением, которые никакое количество невзгод не могло погасить. Испытания и скорби, которые оно впоследствии перенесло, позволили тем, кто выжил, получить понимание последствий своей веры, которое никакая оппозиция, какой бы решительной и хорошо организованной она ни была, не могла надеяться ослабить. Институты, которые его испытанные и проверенные приверженцы установили позже, обеспечили их организаторам ту уравновешенность и стабильность, которых настоятельно требовали увеличение их численности и непрекращающееся расширение их деятельности. И наконец, Храм, который сторонники уже твердо установленной Администрации были вдохновлены воздвигнуть, дал им видение, которое ни бури внутреннего беспорядка, ни вихри международных потрясений не могли бы затмить.

Мне потребовалось бы слишком много времени, чтобы попытаться дать даже краткое описание первых движений, которые введение Откровения бахаи в Новый Свет, как это было задумано, инициировано и направлено нашим возлюбленным Учителем, немедленно создало. Также пространство не позволяет мне рассказать об обстоятельствах, сопровождавших эпохальный визит первых американских паломников к священной святыне Бахауллы, поведать о делах, которые ознаменовали возвращение этих носителей новорожденного Евангелия в свою родную страну, или оценить непосредственные последствия их достижений. Никаких моих слов не хватило бы, чтобы выразить, как мгновенно откровение надежд, ожиданий и целей Абдул-Баха для пробужденного континента электризовало умы и сердца тех, кто удостоился чести слышать Его, кто стал получателем Его неоценимых благословений и избранными хранителями Его доверия. Я никогда не смогу надеяться адекватно интерпретировать чувства, которые бурлили в тех героических сердцах, когда они сидели у ног своего Учителя, под кровом Его тюремного дома, стремясь впитать и намереваясь сохранить излияния Его Божественной Мудрости. Я никогда не смогу воздать должное тому духу непоколебимой решимости, который воздействие магнитной личности и заклинание могучего высказывания зажгли во всей компании этих возвращающихся паломников, этих освященных глашатаев Завета Божьего, в столь решающую эпоху их истории. Память о таких именах, как Луа, Чейз, Макнатт, Дили, Гудолл, Додж, Фармер и Бриттингем — чтобы упомянуть лишь немногих из той бессмертной плеяды, ныне собранной к славе Бахауллы, — навсегда останется связанной с возникновением и установлением Его Веры на американском континенте и будет продолжать проливать на его летописи блеск, который время никогда не сможет затмить.

Именно через эти паломничества, сменявшие друг друга в годы, непосредственно последовавшие за вознесением Бахауллы, великолепие Завета, на время омраченное кажущимся превосходством его Архи-Нарушителя, вышло победителем среди превратностей, которые его поразили. Именно через прибытие этих паломников, и только их, мрак, окутавший безутешных членов семьи Абдул-Баха, был наконец рассеян. Через посредство этих последовательных посетителей Величайшая Святая Листва, которая одна со своим Братом среди членов семьи своего Отца должна была противостоять восстанию почти всей компании своих родственников и соратников, нашла то утешение, которое так мощно поддерживало ее до самого конца ее жизни. Силами, которые эта маленькая группа возвращающихся паломников смогла высвободить в сердце этого континента, был прозвучал похоронный звон по каждому плану, инициированному потенциальным разрушителем Дела Божьего.

Скрижали, которые впоследствии были явлены неутомимым пером Абдул-Баха, воплощая в страстном и недвусмысленном языке Его инструкции и советы, Его призывы и комментарии, Его надежды и пожелания, Его страхи и предупреждения, вскоре начали переводиться, публиковаться и распространяться по всей длине и ширине Североамериканского континента, обеспечивая постоянно расширяющийся круг первых верующих той духовной поддержкой, которая могла только позволить им пережить суровые испытания, которые им вскоре предстояло испытать.

Час беспрецедентного кризиса, однако, неумолимо приближался. Свидетельства разногласий, движимые гордостью и амбициями, начинали затмевать сияние и замедлять рост новорожденного сообщества, которое апостольские учителя того континента трудились установить. Тот, кто сыграл важную роль в инаугурации столь великолепной эры в истории Веры, на кого Центр Завета Бахауллы возложил титулы «Петра Баха», «Пастыря Божьих Стад», «Завоевателя Америки», на кого была возложена уникальная привилегия помогать Абдул-Баха заложить фундамент Мавзолея Баба на горе Кармель — такой человек, ослепленный своим необычайным успехом и стремящийся к неконтролируемому господству над убеждениями и деятельностью своих соучеников, дерзко поднял знамя восстания. Отделившись от Абдул-Баха и объединившись с Архи-Врагом Веры Божьей, этот заблудший отступник стремился, извращая учения и направляя кампанию неумолимого очернения против личности Абдул-Баха, подорвать веру тех верующих, которых он в течение не менее восьми лет так напряженно трудился обратить. Трактатами, которые он опубликовал, через активное сотрудничество эмиссаров своего главного Союзника и подкрепленный усилиями, которые христианские церковные враги Откровения бахаи начинали прилагать, он преуспел в том, чтобы нанести зарождающейся Вере Божьей удар, от которого она могла только медленно и болезненно оправиться.

Мне нет нужды останавливаться на непосредственных последствиях этого серьезного, но преходящего раскола в рядах американских приверженцев Дела Бахауллы. Также мне нет нужды распространяться о характере клеветнических писаний, которые обрушились на них. Также не кажется необходимым пересказывать меры, к которым прибегал вечно бдительный Учитель, чтобы успокоить и в конечном итоге рассеять их опасения. Будущему историку предстоит оценить ценность миссии каждого из четырех избранных посланников Абдул-Баха, которые в быстрой последовательности были отправлены Им, чтобы успокоить и оживить это встревоженное сообщество. Его будет задача проследить в работе, которую эти заместители Абдул-Баха были уполномочены предпринять, начала той обширной Администрации, краеугольный камень которой этим посланникам было поручено заложить — Администрации, чье символическое Здание Он, в более позднее время, должен был основать лично и чью основу и сферу действия положения Его Завещания были призваны расширить.

Достаточно сказать, что на этой стадии своей эволюции деятельность непобедимой Веры приняла такие размеры, что заставила, с одной стороны, ее врагов изобретать новое оружие для своих запланированных нападений, а с другой — поощрять ее верховного Промоутера инструктировать своих последователей через квалифицированных представителей и учителей в основах Администрации, которая, по мере своего развития, будет одновременно воплощать, защищать и развивать ее дух. Работы таких упрямых нападающих, как работы Ватральского, Уилсона, Джессапа и Ричардсона, соревнуются друг с другом в своих тщетных попытках запятнать ее чистоту, остановить ее марш и принудить к капитуляции. На обвинения в нигилизме, в ереси, в мусульманском гностицизме, в аморальности, в оккультизме и коммунизме, столь свободно выдвигаемые против них, неустрашимые жертвы таких возмутительных обличений, действуя по инструкциям Абдул-Баха, ответили инициированием серии мероприятий, которые по своей природе должны были стать предшественниками постоянных, официально признанных административных институтов. Инаугурация первого Дома Духовности Чикаго, обозначенного Абдул-Баха как «Дом Справедливости» этого города; создание Издательского Общества бахаи; основание Товарищества Грин Эйкр; публикация «Звезды Запада»; проведение первого Национального Конвента бахаи, совпадающего с переносом священных останков Баба к их окончательному месту упокоения на горе Кармель; инкорпорация Единства Храма бахаи и формирование Исполнительного Комитета Машрикул-Азкара — все это выделяется как наиболее заметные достижения американских верующих, которые увековечили память самого бурного периода их истории. Запущенный через эти самые акты в беспокойные моря непрестанных испытаний, пилотируемый могучей рукой Абдул-Баха и укомплектованный смелой инициативой и обильной жизненной силой группы сурово испытанных учеников, Ковчег Завета Бахауллы с тех пор неуклонно следовал своим курсом, презирая бури горьких несчастий, которые бушевали и которые должны продолжать атаковать его, пока он продвигается вперед к обещанной гавани невозмутимой безопасности и мира.

Неудовлетворенные достижениями, которые увенчали согласованные усилия их избранных представителей на американском континенте, и ободренные первоначальным успехом своих учителей-пионеров за его пределами, в Великобритании, Франции и Германии, сообщество американских верующих решило завоевать в далеких краях новых рекрутов для наступающей армии Бахауллы. Отправляясь с западных берегов своей родной земли и движимые неукротимой энергией новорожденной веры, эти странствующие учителя Евангелия Бахауллы продвигались к островам Тихого океана и вплоть до Китая и Японии, решив установить за самыми дальними морями форпосты своей возлюбленной Веры. Как дома, так и за рубежом это сообщество к тому времени продемонстрировало свою способность расширять масштаб и укреплять основы своих обширных начинаний. Гневные голоса, которые были подняты в знак протеста против его подъема, заглушались среди приветствий, которыми Восток встречал его недавние победы. Те уродливые черты, которые так угрожающе маячили, постепенно отступали в даль, предоставляя еще более широкое поле этим благородным воинам для упражнения их скрытых энергий.

Вера Бахауллы на континенте Америки была действительно реанимирована. Подобно фениксу, она восстала во всей своей свежести, бодрости и красоте и теперь, через голос своих триумфальных представителей, настойчиво взывала к Абдул-Баха, умоляя Его предпринять путешествие к ее берегам. Первые плоды миссии, доверенной ее достойным защитникам, придали такую остроту их призыву, что Абдул-Баха, Который только что был освобожден из оков мучительной тирании, обнаружил, что не может сопротивляться. Его великая, Его несравненная любовь к Своим собственным любимым детям побудила Его ответить. Их страстная мольба, более того, была подкреплена многочисленными приглашениями, которые представители различных заинтересованных организаций, будь то религиозные, образовательные или гуманитарные, направили Ему, выражая свое нетерпение получить из Его собственных уст изложение учений Его Отца.

Хотя согбенный возрастом, хотя страдающий от недугов, возникших в результате накопленных забот пятидесяти лет изгнания и плена, Абдул-Баха отправился в Свое памятное путешествие через моря в землю, где Он мог благословить Своим присутствием и освятить Своими делами могучие акты, которые Его дух побудил Его учеников совершить. Обстоятельства, которые сопровождали Его триумфальное шествие через главные города Соединенных Штатов и Канады, мое перо совершенно неспособно описать. Радости, которые вызвало объявление о Его прибытии, гласность, которую создала Его деятельность, силы, которые высвободили Его высказывания, оппозиция, которую возбудили последствия Его учений, значимые эпизоды, к которым Его слова и дела постоянно давали повод — будущие поколения, несомненно, будут тщательно и подобающим образом регистрировать. Они будут тщательно очерчивать их черты, будут лелеять и сохранять их память и будут передавать неповрежденной запись их мельчайших деталей своим потомкам. Было бы действительно самонадеянно с нашей стороны пытаться в настоящее время набросать даже голый контур столь обширной, столь захватывающей темы. Созерцая спустя более двадцати лет эту заметную веху в духовной истории Америки, мы все еще вынуждены признаться в нашей неспособности осознать ее значение или постичь ее тайну. Я намекал на предыдущих страницах на несколько наиболее ярких черт того незабываемого визита. Эти инциденты, когда мы оглядываемся на них, красноречиво провозглашают конкретную цель Абдул-Баха даровать через эти символические функции первенцам общин Запада то духовное первенство, которое должно было стать первородством американских верующих.

Семена, которые неустанная деятельность Абдул-Баха так щедро разбросала, наделили Соединенные Штаты и Канаду, да и весь континент, потенциалом, какого он никогда не знал в своей истории. Маленькой группе Своих обученных и возлюбленных учеников, и через них их потомкам, Он через тот визит завещал бесценное наследие — наследие, которое несло с собой священное и первичное обязательство подняться и продолжать на том плодородном поле работу, которую Он так славно инициировал. Мы можем смутно представить себе пожелания, которые должны были исходить из Его жаждущего сердца, когда Он прощался в последний раз с той многообещающей страной. Непостижимая Мудрость, мы можем хорошо представить, как Он замечает Своим ученикам накануне Своего отъезда, в Своей бесконечной щедрости выделила вашу родную землю для исполнения могучей цели. Через посредство Завета Бахауллы я, как пахарь, был призван с начала моего служения вспахать и разбить ее почву. Могучие подтверждения, которые в первые дни вашей карьеры пролились на вас дождем, подготовили и наполнили энергией ее почву. Испытания, которые вы впоследствии были вынуждены перенести, проложили глубокие борозды в поле, которое подготовили мои руки. Семена, с которыми мне было доверено, я теперь разбросал далеко и широко перед вами. Под вашей любящей заботой, вашими неустанными усилиями каждое из этих семян должно прорасти, каждое должно принести свой сужденный плод. Зима беспрецедентной суровости скоро наступит для вас. Ее грозовые тучи быстро собираются на горизонте. Бурные ветры будут атаковать вас со всех сторон. Свет Завета будет омрачен моим отъездом. Эти могучие порывы, это зимнее запустение, однако, пройдут. Спящее семя взорвется новой активностью. Оно выпустит свои почки, раскроет в могучих институтах свои листья и цветы. Весенние ливни, которые нежные милости моего небесного Отца заставят снизойти на вас, позволят этому нежному растению раскинуть свои ветви в регионы далеко за пределами границ вашей родной земли. И наконец, неуклонно поднимающееся солнце Его Откровения, сияющее в своем зенитном великолепии, позволит этому могучему Древу Его Веры принести в полноте времени и на вашей почве свой золотой плод.