Аксиомой для многих людей является то, что истинность или ложность многих, если не всех утверждений может быть обнаружена путем их увеличения или попытки сделать их универсальными. Если утверждение мирового государства справедливо, эта аксиома, похоже, нашла свое Ватерлоо, ибо очевидно, что если идеальное военное государство когда-либо будет достигнуто, оно должно постоянно расти, оно должно непрерывно расширять свои границы. Когда военное государство достигнет своего зенита, оно впадет в неизбежный распад и вырождение, которые приходят с миром, если только оно не разделит мировое государство на крошечные и несовершенные военные государства и не начнет заново века, потраченные на войны, чтобы посмотреть, из какого центра земного шара распространится новое военное государство. Ибо очевидно, что раз война необходима, мир во всем мире был бы едва ли не хуже, чем полное отсутствие какого-либо мира.
Если войны не могут приходить с той неотвратимостью, с какой проницательные министры пытаются их обставить, они должны сознательно и открыто провоцироваться исключительно ради наличия войны.
Можно сказать, и это действительно часто говорят, что такой вывод невозможен, что никакое постоянно растущее военное государство не может сформироваться. Глашатаи войны утверждают, что слишком широко распространенная власть выводит благотворные плоды конфликта за пределы досягаемости большинства такого государства, а пагубный мир вызывает внутреннее разложение. Вечное кровопролитие, судя по всему, является ценой национального здоровья. И несколько враждебных военных государств должны вечно укачивать прогресс в его багровой колыбели.
Это ставит перед нами другую сторону логической дилеммы. Все государства обязаны перед самими собой и перед миром стать полностью милитаризованными. Ненависть и соперничество должны постоянно лелеяться. Мечта социализма об интернациональном братстве, которая обольстила сердца многих, опасающихся большинства его прочих принципов, — это действительно лишь мечта, которой суждено рассеяться, когда реализуется истинная функция государства.
Железо, намекающее на собственную дефицитность, должно в первую очередь использоваться для «больших берт», подводных лодок и бронебойных снарядов. Автомотрисы и грузовики, которые, как надеялись, станут разносчиками продовольствия и силы, должны превратиться в стремительные зародыши международной болезни.
Значительная часть постоянно растущего источника творческих гениев должна быть отвлечена от своего естественного созидательного русла, чтобы течь путями смерти и разрушения. Творения, которыми мы гордимся в мирное время, должны стать врагами жизни. Корабли, плывущие по груди воздуха, мечут свои ужасные и пламенеющие стрелы. Голубеподобный аэроплан становится глазом армейского дракона.
Военные государства строят эту торговлю лишь для того, чтобы разрушить ее, подобно тому как дети ломают свои игрушечные домики. Филантры должны пытаться смягчить и исцелить болевые точки общества лишь для того, чтобы видеть, как государственные мужья наций рвут и терзают живую плоть, оставляя язвы, которые не могут затянуться годами.
Военное государство, конечно же, имеет удовлетворительные причины для ведения войны ради роста и развития. Оно должно вести войну, чтобы распространять свою цивилизацию и уничтожать другие цивилизации. Строго говоря, не может быть никакого согласия или симфонии цивилизаций. Цивилизации служат своим целям лишь тогда, когда они умирают и уходят в прошлое. Мириады филантропов, социальных работников, государственных деятелей и юристов в различных государствах, не принявших евангелие войны, созидают не на все времена. Они строят прежде всего для того, чтобы сделать более славной победу военного государства. Создающие художники, строящие архитекторы создают лишь сооружения, чья роль в истории человечества заключается в том, чтобы стать благородными руинами.
Врачи и ученые изучают человеческое тело, ведут войну с его невидимыми врагами, планируют и замышляют здоровую жизнь, тратят годы на учебу и исследования, дабы спасти немногих от язв тифа, пневмонии, туберкулеза и прочих недугов человеческого тела, — лишь для того, чтобы увидеть, как новейшая смертоносная игрушка человека уничтожает за секунды те здоровые ткани, на созидание которых ушли годы. Они будут наблюдать, как их системы канализации и гигиены рушатся, подобно призрачному воздушному замку. Беспорядок, грабеж и похоть породят больше болезней, чем комитеты здравоохранения смогли бы вылечить или предотвратить за десятилетие, и в самом конце они обнаружат, что сами выстроены в боевые порядки в качестве одной из бригад в когортах смерти.
Студенты социологии и экономической реформы будут планировать и конструировать системы жизни, которые должны создавать и сохранять права и имущество всех, — лишь для того, чтобы увидеть, как они сметены, подобно тому как приливная волна в своем безжалостном наступлении сметает город. Образование, осознавая, что его цель заключается не только в том, чтобы обучать, но и в том, чтобы питать и наставлять душу, склонять ум к любви и вдохновляющим мыслям, видит, как его кроткие годы оказываются хуже чем растрачены впустую часами страсти и ненависти, которые затягиваются в недели, месяцы и годы войны. Оно видит свои учебники истории оскверненными и ужасными рассказами о скорби и смерти. Пытаясь хоть в какой-то малой степени помочь церкви в ее деле привития любви к ближнему, оно вынуждено ставить на свои полки сюжеты, порождающие ненависть и страх. Темою рассказов и славы становятся не добрые дела, которые сделали нам наши соседи, а зло, которое мы причинили им и которое они причинили нам. Искусство рекрутируют на службу возвещать мощь, величие и таинство ада, облаченного во все уборы блеска смерти и размахивающего новейшим орудием боли. Сладкие ноты поэзии становятся резкими и пронзительными по мере того, как они повторяют истории, которые должны рассказывать или петь только фурии и ведьмы Аида.
Две тысячи лет назад нам говорили, что никакой человек не может служить двум господам, и тем не менее апологетики войны с поразительной откровенностью говорят нам, что мораль государства и мораль индивида не только могут, но и должны быть различными. Человек по приказу государства может ранить, калечить, терзать и убивать, он может совершать изнасилования, грабежи, поджоги и убийства и при этом оставаться добродетельным. Он может делать все это и все же ожидать, что вернется к своему очагу и будет столь же благородным и любимым разумным существом, каким был прежде. Пока он занимается этим и сеет страдания, те, кого он оставил на время или навсегда, также облагораживаются и вдохновляются, а те, к кому он приходит, чьи деревни сокрушены ядрами и снарядами и превращены в пылающую жертву на алтаре войны, учатся силе богоподобных солдат. Время, однако, придет, когда мы осознаем, что человек не может служить не только Богу и Мамону, но и не может служить Богу и Марсу. Кто знает, быть может, мы просто ждем ученика науки, который укажет безошибочный и беспрерывный поток, ведущий от ужасов войны к преступным годам мира. Семена, которые мы сеем в годы ненависти и боли, приносят плоды, наполняющие наши тюрьмы и делающие нашу нормальную жизнь столь раздражительной и лихорадочной.
Военное государство велит своему народу прощать и забывать, сотрудничать, жертвовать собой, быть бескорыстным, и в то же время оно говорит своему народу: «Вы как единое целое не будете сотрудничать, вы будете воевать, вы не будете прощать и забывать, вы будете лелеять месть и питать страсть к возмездию. Вы не будете как народ приносить жертвы, вы будете отнимать у других и заставлять приносить жертвы других». Либо Марс, либо Бог — один из них в конце концов должен одержать верх и одержит его. Мир не может вечно служить им обоим.
Военное государство относится к своему соседу так же, как грабитель к неподготовленному банкиру. Военное государство говорит: «У вас были годы на подготовку к войне, и вы не подготовились. Вы направили свои силы на дела и искусства мира, вы развили разум и дух своего народа, и поскольку вы пренебрегли его железным телом, вы должны платить мне дань». Точно так же грабитель мог бы сказать президенту банка: «У вас было время построить свой стальной сейф и установить сигнализацию против взломщиков, однако вы не подготовились, и я пришел со своим револьвером и фонарем, чтобы лишить вас честно заработанной прибыли. Я лишу вас даже сбережений бедняков, которые были доверены вам, ибо сила есть право, и мощь — это власть, правящая миром». Кулачный боец мог бы с тем же успехом сказать ректору колледжа: «У вас были годы на то, чтобы развить свои мускулы и усовершенствовать себя в искусстве драки и самообороны, и вы пренебрегли этим, поэтому я займу ваше место, и если вам это не нравится, я нанесу вам нокаутирующий удар и вытащу вас из вашего кабинета в колледже».
Мир гармонии, мир, который поистине познает музыку сфер, не наступит до тех пор, пока он не станет миром прощения, международного сотрудничества и самопожертвования. Как бы трудно это ни было и сколько бы времени это ни заняло, скромное прощение, отметившее отношения Севера и Юга, и цельность, благословившая это прощение и сотрудничество, служат неоспоримым свидетельством добродетели и необходимости применения к народам и государствам тех же добродетелей и той же этики, которые мы применяем друг к другу. Мы должны обуздать не только военное государство, но и человека войны. Мы должны осознать, что не только как индивиды, но и как государства мы все являемся членами друг друга. Национализм в своем лучшем смысле есть добродетель, точно так же как индивидуализм в своем лучшем смысле есть добродетель. Индивид должен отдавать миру все лучшее, что есть в нем, и то же самое должно делать государство, но государство не может добиться этого путем ведения войны точно так же, как человек — путем вражды со своими ближними.
Многое из того национализма, о котором мы слышим, хуже чем бесполезно, потому что оно порождает ненависть и питает гордыню. Кто сегодня думает, что идеал Хейна был выше идеала Вебстера? Что есть такого важного в том, чтобы быть жителем Южной Каролины или штата Массачусетс, по сравнению с тем, чтобы быть гражданином Соединенных Штатов, или что есть столь славного в том, чтобы быть гражданином Соединенных Штатов, по сравнению с тем, чтобы быть братом всего человечества?
МИР ЧЕРЕЗ ЭКОНОМИЧЕСКОЕ ДАВЛЕНИЕ. КАК ТОРГОВЛЯ МОЖЕТ СТАТЬ ЭФФЕКТИВНОЙ СИЛОЙ ЗА СПИНОЙ МИРОВОГО СУДА — ДОКЛАД, ПРОЧИТАННЫЙ НА КОНГРЕССЕ МИРОВОГО СУДА В КЛИВЛЕНДЕ 14 МАЯ
BY
HERBERT S. HOUSTON
DELEGATE TO THE CONGRESS FROM
THE CHAMBER OF COMMERCE OF THE UNITED STATES
Президент Соединенных Штатов высказался сильными, здравыми словами в послании к Германии, опубликованном сегодня утром, и вся страна поддержит его и будет с ним единодушна. В четкой логике великого ума проводится различие: не следует применять ни одно средство ведения войны, которое в силу собственных ограничений не способно уважать принятые правила войны. Это рассуждение, я полагаю, будет принято нейтральными нациями и в конечном счете всем миром. По сути, это декларация о том, что если война и должна быть, то она обязана вестись по правилам игры, по тем правилам и ограничениям, которые Германия и другие нации мира установили на протяжении веков.
УЧРЕЖДЕНИЕ МИРОВОГО СУДА
Но, господа, этот Конгресс выступает за нечто гораздо большее, чем правила войны, — он выступает за правила мира. Он представляет собой серьезное стремление учредить Мировой суд, который в конечном счете приведет к прекращению войны. Что поразило меня на этом Конгрессе с самого первого дня, так это его прямая и неподдельная серьезность. Это по сути Конгресс путей и средств. Желательность мира, абсолютная необходимость мира в мире, претендующем на звание цивилизованного, принимается как должное — никто это не обсуждает. Все вместо этого обсуждают здравый, мудрый план обеспечения мира. Бывший президент Тафт в своем необычайно сильном политическом документе предложил план создания Мирового суда; судья Паркер поддержал его в своем выступлении; такой крупный банкир, как Эмерсон Макмиллан, изложил план, с помощью которого могут быть избраны члены такого Суда; Уильям Дадли Фулк в своем ученом докладе вчера вечером предложил план упорядоченного прогресса Лиги мира по аналогии с нашей собственной Конфедерацией и нашей собственной Конституцией; а Джеймс Браун Скотт в глубоком докладе, который мы только что услышали сегодня утром, указал на нынешний статус Гаагского трибунала и показал, как мы можем двигаться вперед от той точки великих достижений, которой мир уже достиг.
СИЛА, КОТОРУЮ СЛЕДУЕТ ПОСТАВИТЬ ЗА СПИНОЙ СУДА
Во многих из этих обсуждений упоминалась сила, которую следует поставить за спиной Мирового суда, чтобы сделать его эффективным. Теперь я хотел бы вкратце сказать об экономическом давлении как о самой подлинно международной силе и как о наиболее эффективной из всех возможных сил, которую можно поставить за спиной этого предлагаемого Мирового суда. Тот великий лидер и наставник Огайо и всей страны, доктор Вашингтон Гладден, сказал мне вчера: «Мир на старой основе банкрот. Он должен быть реорганизован на новой основе». Понимание этого факта, как мне кажется, составляет главное значение этого Конгресса. И мир может быть реорганизован на новой основе, если он воспользуется одной из своих величайших сил — силой международной торговли, которая может быть применена в качестве экономического давления для установления справедливости и служения цивилизации.
ВЕЛИКАЯ СИЛА ЭКОНОМИЧЕСКОГО ДАВЛЕНИЯ
Давайте вкратце рассмотрим экономическое давление. Из чего оно состоит и как оно может применяться? Наиболее эффективными факторами всемирного экономического давления, подобного тому, какое потребуется для принуждения наций передавать подсудные споры на решение Мирового суда и подчиняться его постановлениям, являются группа международных сил. Сегодня деньги интернациональны, поскольку во всех цивилизованных странах общей базой для них служит золото. Кредит, основанный на золоте, интернационален. Торговля, основанная на деньгах и кредите, интернациональна. Затем интернациональна и та поразительная сеть агентств, с помощью которых деньги, кредит и торговля используются в мире. Возьмите фондовые биржи, кабели, беспроводную связь, международную почтовую службу и чудесные современные средства связи и коммуникации — все это международные силы. Они общи для всех наций. В истиннейшем смысле они независимы от расы, языка, религии, культуры, правительства и любого другого человеческого ограничения. В этом одно из их главных достоинств, делающих их мощнейшей из всех возможных сил, используемой в форме экономического давления для обеспечения поддержки Мирового суда.
ПРЕДЛОЖЕНИЕ СОЗДАТЬ МЕЖДУНАРОДНУЮ РАСЧЕТНУЮ ПАЛАТУ
Бизнес сегодня — это поистине великая организованная жизнь мира. Институты, посредством которых она осуществляется, создали такой лабиринт взаимосвязей, что каждая нация вынуждена зависеть от всех остальных. Крупный чикагский банкир Джон Дж. Арнольд, вице-президент Первого национального банка этого города, сказал мне на этой неделе, что экономическая сеть, в которую опутался мир, стала настолько тесно сплетенной и переплетенной, что если бы великую войну можно было отложить на четыре-пять лет, она никогда бы не обрушилась на людей подобно громовому удару разрушения. В качестве дополнительной нити огромной прочности в основе современного прогресса г-н Арнольд верит, что Международная расчетная палата появится — фактически это неизбежное развитие в международных финансах. Мне выпала честь слышать его заметное выступление на последнем заседании Ассоциации американских инвестиционных банкиров в Филадельфии, в котором он предложил такую расчетную палату для урегулирования балансов между нациями, точно так же как наши современные расчетные палаты ныне урегулируют балансы между банками в городах, где они расположены. Несомненно, такая Международная расчетная палата после ее создания быстро стала бы бесценным вспомогательным средством для Мирового суда, помогая придать ему устойчивость и служа в случае необходимости мощным инструментом, с помощью которого можно применять экономическое давление.
И я считаю, что г-н Арнольд прав в своем мнении: появление Международной расчетной палаты неизбежно. Бизнес, финансы и торговля теперь настолько подлинно интернациональны, что в ней существует очевидная необходимость. В качестве веского доказательства этого позвольте мне напомнить вам, что, когда разразилась эта война, сорок процентов ценных бумаг мира удерживались на международной основе.
КАК АНГЛИЯ И ФРАНЦИЯ ПРЕДОТВРАЩАЛИ ВОЙНЫ
Теперь об экономическом давлении — оно не является новым явлением в мире. Оно применялось и раньше одной нацией против другой и обычно с огромной эффективностью. Когда Филипп организовывал великую армаду, лондонские купцы убедили генуэзских купцов отказать в кредите и деньгах испанскому королю. Результатом стало то, что армада задержалась более чем на год, и к тому времени англичане были готовы отразить удар. То, что можно было сделать три века назад на год для задержки столь великой тогда Державы, как Испания, можно сделать в этом столетии гораздо эффективнее. И оно применялось в этом столетии. Когда германский император направил канонерскую лодку в Агадир, вызвав острый кризис с Францией, я случайно оказался в Париже. На четвертый день кризиса я обедал в Гранд-отеле с молочным французским банкиром из «Креди Лионне». Я отметил тот факт, что кризис становится менее острым, и поинтересовался о причине. «Мы выводим наши французские инвестиции из Германии, — последовал ответ, — и это экономическое давление разряжает обстановку». Как мы все знаем, оно не только разрядило обстановку, но и послужило определенным средством предотвращения войны, которая казалась неизбежной. Теперь я утверждаю, что ту силу, которую Англия могла использовать против Испании в XVI веке и которую Франция могла использовать против Германии в XX веке (в каждом случае, позвольте мне напомнить, отдельная нация применяла силу против другой отдельной нации, причем эта нация была ее врагом), — я утверждаю, что эту силу могут применять все нации коллективно против другой нации, которая отказывается урегулировать в Мировом суде подсудный спор.