Вы видите, милорды, каким образом страна была разорена и опустошена; и вы видели по датам этих мер, что все это произошло в течение нескольких лет, а именно — со времени изгнания раджи Чейт Синга. С этого начинается эра бедствий. Спросите же себя, согласитесь ли вы или можете ли вы одобрить действия, которые привели прямым и необходимым образом к таким последствиям. Ваши светлости отметите, что значит притеснять и изгонять из его правления дорогого человека и в конце концов разрушать его власть. Ничто не стоит после него; вместе с ним рушатся весь порядок и вся власть; на страну обрушиваются гибель и опустошение; поля не возделываются, колодцы пересыхают. Народ, говорит мистер Дункан, обещал действительно когда-нибудь, при каком-то другом правительстве, что-то сделать. Они снова станут возделывать земли, когда получат гарантию безопасности. Милорды, судите же, умоляю вас, разве Палата общин, когда они прочли отчет, представленный самим мистером Гастингсом об ужасных последствиях его действий, когда они прочли отчет мистера Дункана о незасеянной земле на сколь хватало глаз, не показали бы себя недостойными представлять не только общины Великобритании, но и самую бедную ее деревушку, если бы они не привлекли этого великого преступника к вашему суду и не призвали ваши светлости наказать его? Эта разоренная страна, ее опустошенные поля и погубленные жители — все громко взывает о британской справедливости, все требует мести на голову этого гнусного преступника.
О! Но мы должны быть снисходительны к его личным качествам — проявлять крайнюю осторожность в речах; мы не должны давать волю возмущению. — Милорды, мы даем волю нашему возмущению; мы не можем с терпением сносить это страдание человечества. Мы не умерим ни нашей энергии, ни наших чувств, ни выражений, которые диктуют эти чувства. Ничто, кроме продажности, подобной его собственной, не позволило бы кому-либо смотреть на столь страшную картину опустошения и разорения без сострадания. Мы испытываем жалость к творениям Бога и человека; мы чувствуем ужас перед унижением человеческой природы; и чувствуя это, мы даем волю нашему возмущению и призываем ваши светлости к справедливости.
Как бы странно это ни показалось вашим светлостям, остается изложить еще одно отягчающее обстоятельство к его преступлениям и страданиям его жертв. Считаете ли вы возможным, милорды, чтобы для столь тяжкого дела, какое вы услышали, существовало отягчающее обстоятельство? Считаете ли вы возможным, чтобы народ страдал сильнее, чем пострадали жители Бенареса, — начиная с благородного владельца великолепного особняка и кончая жалкими обитателями лачуг и хижин? Да, существует состояние нищеты, состояние унижения, стоящее далеко позади всего, что вы до сих пор слышали. Заключается оно, милорды, в том, что эти несчастные люди явились к барьеру ваших светлостей и заявили, что они никогда не испытывали ни единой из тех тягот, на которые жалуются; что ни в одной из тех петиций, которыми они преследовали мистера Гастингса, не было ни слова правды; что при его правлении они не чувствовали ничего, кроме покоя, спокойствия, радости и счастья; что каждый день его правления был праздником, а каждая ночь — иллюминацией и ликованием. Обращения, содержащие эти выражения удовлетворения, были представлены к вашему барьеру и зачитаны вашим светлостям. Вы должны были выслушать с отвращением, по крайней мере, эти цветы восточной риторики, состряпанные в тишине грязными продажными мунши из Калькутты, которые заставляют этих людей ставить свои печати вовсе не на декларациях об их разорении, а на выражениях их удовлетворения. Вы слышали то, что он сам говорит о стране; вы слышали то, что говорит о ней мистер Дункан; вы слышали крики самой страны, взывающей к справедливости против него; и теперь, милорды, выслушайте то, что он заставил этих людей сказать. «Мы слышали, что джентльмены в Англии недовольны мистером Гастингсом по подозрению в том, что он притеснял нас, жителей этого места, отбирал наши деньги обманом и силой и разорял страну». Затем они торжественно заявляют перед Богом, в соответствии со своими различными вероисповеданиями, что мистер Гастингс «раздавал защиту и безопасность религии, а доброту и мир — всем». «Он свободен, — говорят они, — от обвинения в растрате и мошенничестве, а сердце его чуждо алчности и жадности. В период его правления никто никогда не испытывал от него ничего, кроме защиты и справедливости, никогда не ощущая от него тягот; и бедняки никогда не знали тяжести притесняющей руки от него. Наши характеры и репутация всегда были защищены в тишине от нападок бдительностью его благоразумия и дальновидности, а также страхом перед его правосудием».
Честное слово, милорды, эти абзацы восхитительны. Заметьте, в этом переводе с персидского языка отлично сохранена вся беглость английского абзаца. Все, что я могу сказать, это то, что эти жители Бенареса ощущают свою радость, комфорт и удовлетворение, клянясь в ложности заявлений мистера Гастингса против самого себя. Вопреки его собственному свидетельству, они говорят: «Он обеспечил нам счастье и радость; он восстановил основы правосудия; и мы во все времена его правления жили в комфорте и проводили дни в мире». Позор Англии и английского правительства занесен на протоколы ваших светлостей. Здесь перед вами, сразу вслед за тем удручающим отчетом мистера Дункана и тем отчетом самого мистера Гастингса, в котором он говорил, что жители бежали перед его лицом, находятся обращения этих несчастных людей. Он смеет покушаться на ваше зрение, на ваш здравый смысл, на простые способности человечества. Он смеет, вопреки всем своим собственным утверждениям, заставлять этих людей выходить вперед и клясться, что они не испытывали ничего, кроме полного удовлетворения и удовольствия в течение всего времени его правления.
Милорды, я покончил с этим делом, ибо теперь я достиг вершины унижения и страдания, пройдя шаг за шагом через различные стадии тирании и притеснений. Я покончил с этим и могу лишь спросить: в какой стране мы живем, если подобная сцена вообще может предстать перед взором общественности?
Сделаем здесь, милорды, паузу. — Вы видели, каким был Бенарес при его коренном правительстве. Вы видели состояние, в котором его оставил Чейт Синг, и вы видели состояние, в котором оставил его мистер Гастингс. Незаживающие раны, которые он нанес стране, и унижение, которому были подвергнуты жители, были показаны вашим светлостям. Теперь вам предстоит решить, укрепите ли вы своим одобрением какие-либо из тех отвратительных принципов, с помощью которых подсудимый оправдывает свои злодеяния.
Милорды, далее мы перейдем к другой зависимой провинции, и я наглядно покажу вашим светлостям еще более подробно последствия принципов мистера Гастингса. Я имею в виду провинцию Ауд — страну, которая до нашего знакомства с ней находилась в таком же счастливом и процветающем состоянии, что и Бенарес, и которая ведет отсчет своего периода упадка и нищеты со времени нашего вмешательства в ее дела. Наваб Ауда был низведен, подобно Чейт Сингу, до положения зависимого от Компании лица и причем в большей степени зависимого, чем Чейт Синг, поскольку в соглашении с Чейт Сингом было оговорено, что мы не будем вмешиваться в его управление. Мы вмешивались во все аспекты управления наваба; мы свели его власть к нулю; мы привнесли полную анархию и путаницу в страну, где не существовало никакой иной власти, кроме грабежа и разрушения.
У меня нет сейчас сил продолжать; но я надеюсь, что скоро смогу это сделать. Ваши светлости, я уверен, не могут судить по собственной молодости и силе; ибо я сделал все, что мог, и чувствую себя неспособным в данный момент идти дальше.
РЕЧЬ В ОБЩЕЙ ОТВЕТНОЙ РЕЧИ. ЧЕТВЕРТЫЙ ДЕНЬ: ЧЕТВЕРГ, 5 ИЮНЯ 1794 ГОДА.
Милорды, — когда я в последний раз имел честь обращаться к вашим светлостям с этого места, недостаток сил заставил меня закончить там, где завершились терпение народа и процветание страны, подчиненной торжественными договорами британскому правительству. Мы оставили позади жителей Бенареса после того, как увидели их доведенными тиранией и притеснениями до восстания, а их страну — опустошенной в результате нашего дурного управления. Ваши светлости, я уверен, держали перед глазами карту Индии и знают, что столь разрушенная и опустошенная страна по своим географическим размерам составляла примерно одну пятую часть Англии и Уэльса, а по численности населения равнялась примерно четверти. Исходя из этого масштаба вы оцените причиненный ущерб.
Милорды, мы пришли теперь в другую обреченную провинцию: мы шествуем от одного опустошения к другому, потому что следуем по стопам Уоррена Гастингса, эсквайра, генерал-губернатора Бенгалии. Здесь вы обнаружите гораздо более широкий размах его зверств; но прежде чем я углублюсь в их детали, у меня есть одно соображение, которое я умоляю ваши светлости держать в памяти на протяжении всего этого разбирательства. Заключается оно в следующем: вы никогда не должны делать вывод, будто человек обязательно безвреден лишь потому, что в остальном он незначителен. Вы увидите, что человек, воспитанный в темных, вульгарных и низких занятиях и обученный грязным, подлым и меркантильным привычкам, вполне способен причинить масштабный вред именно потому, что он мелочен, а его пороки носят низменный характер. Милорды, мы уже показали вам и впредь продемонстрируем еще яснее, что такие умы, наделенные властью, способны нанести стране больше вреда, могут обращаться со всеми рангами и сословиями с большим чванством, наглостью и высокомерием, чем те, кто родился под балдахинами государственности и пеленался в пурпур; вы увидите, что они могут опустошить страну эффективнее самых гордых и могущественных завоевателей, которые благодаря величию своих военных талантов сначала покорили, а затем ограбили нации.
Адвокаты подсудимого сочли уместным развлекать ваши светлости и защищать своего клиента, сравнивая его с людьми, которые, как говорят, воздвигли пирамиду из девяноста тысяч человеческих голов. А теперь оглянитесь назад, милорды, на Бенарес; примите во внимание размеры опустошенной и разоренной страны и ее огромное население; и тогда посмотрите, не может ли голод уничтожать так же, как меч, и не имеет ли этот человек столько же оснований воздвигнуть свою пирамиду из девяноста тысяч голов, сколько любой ужасный тиран Востока. Мы следуем за ним теперь на другую арену — на территории наваба Ауда.
Милорды, Ауд (вместе с присоединенными Суджой уд-Даулой землями) по своим географическим размерам примерно равен Англии. Суджа уд-Даула, владевший этой страной в качестве наваба, был правителем надменного нрава — в высшей степени свирепым по отношению к своим врагам и ко всем тем, кто сопротивлялся его воле. Он отличался великолепием в расходах, но при этом был бережлив в отношении своих ресурсов, поддерживая свой двор в таком пышном и блестящем убранстве, какого, пожавлуй, не знают суверены Европы. В то же время он был настолько экономным, что при незначительных доходах в начале своего правления ежегодно имел возможность делать крупные сбережения. Благодаря этому к концу правления он сохранил свой народ в мире, спокойствии и порядке; и хотя он был деспотичным правителем, он никогда не истощал свои доходы до такой степени, чтобы потерять привязанность подданных, наполняя при этом казну. Таков, судя по всему, был истинный характер Суджи уд-Даулы; ваши светлости слышали, какое описание этого человека сочли нужным дать подсудимый у вашего барьера и его адвокаты.
Поверьте, милорды, положение как высших, так и низших сословий в этой стране должно вызывать мрачные раздумья у каждого человека. Сострадание ваших светлостей, полагаю, заставит вас проникнуться чувствами к самым низшим слоям; и я надеюсь, что ваше разделяемое всеми величие заставит вас задуматься о том, как обходятся с правителями этой страны. С ними не только обошлись без уважения у барьера ваших светлостей при участии подсудимого, но и его адвокаты не оставляют их предков в покое в могилах. Они оклеветали их семьи и пустились в скандальные изыскания по поводу истории, которая не имеет под собой абсолютно никаких фактических оснований.
Ваши светлости видели, как он пытался оклеветать предков Чейт Синга, отрицая, что они были земиндарами; и тем не менее он не мог не знать из печатных изданий, извлеченных из архивов Компании, абсолютной ложности своего заявления. Вам достаточно заглянуть в приложение к труду мистера Верелста, и вы увидите, что эта страна всегда именовалась земиндарством Булвант Синга. Вы обнаружите, что его неизменно называли земиндаром; это было известное, общепризнанное имя, пока этому джентльмену не вздумалось у барьера Палаты общин отрицать, что тот был земиндаром, и утверждать, что он являлся лишь аумилом. Он чернит родословную этого человека, называя ее ничтожной и подлой, однако сам нисколько не стыдился забрать у него двадцать три тысячи фунтов стерлингов. Точно так же он забирает у Асеф уд-Даулы сто тысяч фунтов стерлингов, которые он присвоил бы себе, а затем приказывает своим адвокатам ворошить грязную клевету из «Истории» Доу — книги, не имеющей никакого авторитета, книги, которую никто ни в какой степени и ни в каком отношении не ценит. В этой книге они находят ту романтическую, нелепую и смехотворную историю, которую мой достопочтенный товарищ и Управляющий, гораздо более способный, чем я, воздать должное этому предмету, прокомментировал с присущим ему мастерством: я имею в виду ту историю об оплевании бороды и взаимном договоре отравить друг друга. Эта арабская сказка, годящаяся лишь для создания нелепой трагедии, была со всей серьезностью упомянута перед вашими светлостями с целью очернить родословную этого визиря Ауда и представить его в отвратительном свете в глазах ваших светлостей. Мой достопочтенный друг обнажил перед вами абсурдность этих историй, но он не показал вам злобы их распространителей. Подсудимый и его адвокаты сослались на «Историю» Доу, в которой этот наваб назван «еще более гнусным сыном гнусного персидского разносчика». Они хотят, чтобы ваши светлости рассматривали его как человека мерзкого происхождения, с позором получившего воспитание и занимающегося низким ремеслом, дабы впоследствии, когда выяснится, что с ним и его семьей подсудимый у вашего барьера обращался со всяческого рода презрением и неуважением, сострадание людей оказалось ослабленным. Подумайте, милорды, о чудовищном вероломстве и неблагодарности этого человека, который, получив великие милости от наваба, не удовлетворяется притеснением его потомков, а возвращается к его предкам, вырывает их из могил и поносит клеветническими измышлениями. Милорды, предок Суджи уд-Даулы был великим правителем — безусловно, подчиненным правителем, поскольку он являлся слугой Великого Могола, которого не без оснований называли Царем царей, ибо у него на службе состояли лица высокого происхождения. Он родился в Персии; но вовсе не был, как ложно утверждается, еще более гнусным сыном гнусного персидского разносчика. Ваши светлости неплохо знакомы с состоянием и историей Индии; следовательно, вы знаете, что Персия была питомником всей магометанской знати Индии: почти все в этой стране, что не имеет гентуского происхождения, происходит из Персии; до такой степени, что персидский язык является языком двора и любого ведомства от высшего до низшего. Среди этой знатной персидской знати семья наваба занимает высочайшее положение. Предки его отца были благородного происхождения, а предки его матери, Мунни Бегум, — еще более выдающегося и славного. Это знатное семейство на основании не более авторитетном, чем свидетельские показания историка Доу, было оклеветано подсудимым у вашего барьера с целью уничтожить репутацию тех, у кого он уже похитил их состояние. Ваши светлости с отвращением наблюдали за тем, как Доу, Гастингс и вся эта братия обращаются со своими высшими чинами — какими надменными словами они говорят о них, с каким чванством и презрением попирают первые имена и первые характеры в этой обреченной стране.
Но даже если предположить, что этот человек действительно был «еще более гнусным сыном гнусного персидского разносчика», он поднялся до положения второго правителя этой страны. Он обладал доходом в три миллиона шестьсот тысяч фунтов стерлингов: огромным и колоссальным доходом, равным, пожалуй, чистому доходу короля Англии. Он содержал армию в сто двадцать тысяч человек. У него был великолепный двор, а его страна процветала и была счастлива. Таково было положение Суджи уд-Даулы, наваба Ауда, и таково было состояние Ауда при его правлении. С его родословной, я полагаю, ваши светлости сочтут не имеющей дела к рассматриваемому нами процессу. Ее навязали нам; и это подчеркивает непристойность, злобу, наглость, гордыню и тиранию, которые Доу, Гастингсы и люди этого толка и склада привыкли проявлять по отношению к знати в Индии.
Милорды, мне будет избавлено от множества хлопот доказательство процветающего состояния Ауда, поскольку подсудимый признает это столь же широко, сколь я мог бы пожелать заявить; и более того, он признает также правдивость нашего изложения того состояния, до которого тот ныне низведен, — однако я не отпущу его так легко по этому пункту. Он признает также, что страна была оставлена в этом урезанном и разоренном виде к концу его администрации. В своей Защите он объясняет все бедствия в целом порочной системой правления. Милорды, системы никогда не делают человечество счастливым или несчастным иначе как предоставляя нечестивым людям возможность осуществлять свои собственные мерзкие таланты в угоду их еще более мерзким склонностям. «Система, — говорит мистер Гастингс, — была скверной; но не я ее создал». Ваши светлости видели, как он применяет этот способ рассуждения к Бенаресу, и теперь вы увидите, что он применяет его к Ауду. «Я пришел, — говорит он, — к скверной системе; не я создавал эту систему, но я был вынужден действовать в соответствии с ее духом».
Теперь любой честный человек сказал бы: «Я пришел к скверной системе: у меня были все возможности злоупотреблять своей властью, у меня было множество соблазнов к хищениям, у меня были всякие стимулы к притеснениям, у меня имелись все средства сокрытия благодаря изъянам системы, но я исправил эту порочную систему благостью своего управления, благоразумием, энергией, добродетелью своего поведения». Так сказал бы весь остальной мир: но что говорит мистер Гастингс? «Плохая система досталась мне в готовом виде; я не имел никакого отношения к ее созданию. Я был всецело невольным орудием и вынужден был исполнять все зло, которое содержала в себе эта система». Именно с этой линией поведения вашим светлостям предстоит определиться. И я должен снова напомнить вам здесь, что мы находимся в ситуации правового спора. Мистер Гастингс открыто заявил об определенном наборе принципов, которыми он руководствуется; и ваши светлости должны поэтому судить, являются ли его действия оправданными на том основании, что он обнаружил порочную систему, в рамках которой приходилось действовать, или же он и все правители на земле обязаны руководствоваться общей благой системой.