«Сочинения достопочтенного Эдмунда Бёрка, том 5»

На это примирительное и дружелюбное публичное сообщение наш единственный ответ, по сути, таков: «Граждане цареубийцы! когда бы вы ни были в настроении, вы можете заключить с нами мир. Это пункт, который вы всегда можете диктовать. Мы постоянно в ожидании, и ничто из того, что вы можете сделать, не помешает нам возобновить наши мольбы. Вы можете выставить нас за дверь, но мы впрыгнем в окно».

Для тех, кто не любит созерцать падение человеческого величия, я не знаю более унизительного зрелища, чем видеть собранное величие коронованных особ Европы, ожидающих в качестве терпеливых просителей в прихожей цареубийц. Они ждут, по-видимому, пока кровожадный тиран Карно не высморкает пары непереваренной крови своего суверена. Затем, когда, утопая в пуху узурпированной помпы, он достаточно предастся размышлениям о том, каким монархом он в следующий раз насытит свою алчную утробу, он может соизволить дать понять, что ему угодно проснуться и что он свободен принять предложения своих высокомощных клиентов об условиях, на которых он может отсрочить исполнение приговора, вынесенного им. При открытии этих дверей, какое это должно быть зрелище — видеть полномочных представителей королевского бессилия, в первенстве, за которое они будут интриговать и которое будет предоставлено им согласно старшинству их деградации, прокрадывающимися в присутствие цареубийц и, с остатками улыбки, которую они приготовили для приема своих господ, все еще мерцающими на их накрашенных губах, представляющими увядшие остатки своих придворных манер, чтобы встретить презрительную, свирепую, сардоническую ухмылку кровавого негодяя, который, принимая их почтение, измеряет их взглядом и подгоняет под их размер затвор своей гильотины! Эти послы могут легко вернуться такими же придворными, какими уехали; но могут ли они когда-нибудь вернуться из этой унизительной резиденции лояльными и верными подданными, или с какой-либо истинной привязанностью к своему господину, или истинной преданностью конституции, религии или законам своей страны? Существует большая опасность, что те, кто с улыбкой входит в эту Трофониеву пещеру, выйдут из неё печальными и серьезными заговорщиками, и такими останутся до конца своих дней. Они станут настоящими проводниками заразы в каждую страну, которой выпало несчастье отправить их к источнику этого электричества. В лучшем случае они станут совершенно безразличны к добру и злу, к одному институту или другому. Этот вид безразличия слишком часто заметен у тех, кто много служил при иностранных дворах, но в данном случае зло должно быть безмерно усугублено: ибо они уезжают из своей страны не с гордостью старого характера, а в состоянии глубочайшей деградации; и то, что может произойти в их месте пребывания, не может поднять их до уровня истинного достоинства или чистого самоуважения, ни как людей, ни как представителей коронованных особ.

Наше раннее действие, которое вызвало эти ответы в виде оскорблений, показалось мне совершенно новым, не будучи приспособленным к новым обстоятельствам дел. Я припомнил речи и послания прежних времен. Я не нахожу ничего подобного. Вы заглянете в журналы, чтобы узнать, не подводит ли меня память. До этого времени никогда не закладывалась основа для мира (как бы в парламентской записи), пока он не был практически заключен. Это было мудрое почтение, оказанное благоразумию короны. Было известно, сколько переговоры могут пострадать от преждевременного раскрытия чего-либо, что к ним ведет. Но когда были сделаны те парламентские декларации, не было сделано ни шага к переговорам в каком бы то ни было виде. Эта мера была неприятным и несвоевременным открытием.

Я полагаю, что другое обстоятельство в этой сделке было столь же мало оправдано каким-либо примером и что оно столь же мало благоразумно само по себе: я имею в виду формальное признание Французской Республики. Не вдаваясь пока в вопрос о добросовестности, проявленной в этой мере, или о её общей политике, я сомневаюсь, исходя из чисто временных соображений благоразумия, было ли это совершенно целесообразно. Не входит в правила ловкого поведения признавать оспариваемый титул вашего врага до того, как вы будете морально уверены, что ваше признание обеспечит его дружбу. В противном случае это мера, которая хуже, чем просто выброшенная. Она бесконечно увеличивает силу, а следовательно, и требования противной стороны. Он получил фундаментальный пункт без эквивалента. Случилось то, что можно было предвидеть. Никакого внимания к этому признанию не было уделено. На самом деле Директория никогда не беспокоилась об этом; и они приняли наше признание с полным презрением. Для них не государствам Европы судить об их титуле: совсем наоборот. В их глазах титул любой другой державы зависит исключительно от их желания.

Предварительные декларации такого рода, брошенные наугад и посеянные, так сказать, повсеместно, никогда не встречались в нашем способе действий с Францией и Испанией, пока существовали великие монархии Франции и Испании. Я не говорю, что дипломатическая мера должна быть, подобно парламентскому или судебному разбирательству, в соответствии со строгим прецедентом: надеюсь, я далек от этого педантизма. Но я знаю одно: великое государство должно иметь некоторое уважение к своим древним максимам, особенно там, где они указывают на его достоинство, где они совпадают с правилами благоразумия и, прежде всего, где обстоятельства времени требуют сопротивления духу инноваций, который ведет к унижению суверенных держав. Было бы смешно утверждать, что эти державы нисколько не пострадали в своей оценке. Я признаю, что великие интересы государства на мгновение перевесят все другие соображения; но если бы существовало правило, что суверен никогда не должен ронять свое достоинство без верной оплаты за свой интерес, достоинство королей ценилось бы достаточно высоко. В настоящее время, однако, мода правит в более серьезных вещах, чем мебель и одежда. Похоже, что суверены за границей соревнуются в том, чтобы снизить свою оценку. Кажется, что превосходство цареубийства признано — и что короли молчаливо поставили себя ниже своих святотатственных убийц, как естественных магистратов и судей над ними. Кажется, что достоинство — это прерогатива преступления, а выжидательное унижение — подобающая роль для почтенной власти. Если самые подлые из людей решают быть самыми порочными, они теряют всю низость своего происхождения и занимают место выше королей. Этот пример у иностранных принцев, я надеюсь, не распространится. Это забота человечества, чтобы разрушение порядка не было претензией на ранг, чтобы преступления не были единственным титулом на превосходство и честь.

На этой второй стадии унижения (я имею в виду оскорбительную декларацию вследствие послания обеим Палатам Парламента) было бы нелишним сделать паузу и не растрачивать фонд наших уступок, пока мы не узнаем, каким конечным целям общественного интереса они могут послужить. Политика подвергания себя дальнейшим оскорблениям мне не совсем понятна. Было решено, однако, рискнуть третьей попыткой. Гражданин Бартелеми был утвержден со стороны новой республики в Базеле, где со своим проконсульством в Швейцарии и прилегающих частях Германии он был назначен своего рода фактором для торговли деградацией коронованных особ Европы. В Базеле сочли уместным, чтобы, полагаю, поддержать других, Великобритания появилась на этом рынке и поторговалась с остальными за милость Народа-Короля.

6 марта 1796 года мистеру Уикхему, вследствие полученных полномочий, было предложено прозондировать Францию относительно её готовности к всеобщему умиротворению — узнать, согласится ли она отправить министров на конгресс в такое место, которое может быть согласовано в будущем, — будет ли готовность сообщить общие основания для умиротворения, такие, которые Франция (дипломатическое название власти цареубийц) была бы готова предложить в качестве основы для переговоров о мире с его Величеством и его союзниками, или предложить любой другой путь к достижению той же цели всеобщего умиротворения: но у него не было полномочий вступать в какие-либо переговоры или дискуссии с гражданином Бартелеми по этим вопросам.

Со стороны Великобритании эта мера была добровольным актом, совершенно не вызванным со стороны цареубийц. Ходатайства такого рода являются, по крайней мере, сильными признаками желания соглашения. Любой другой орган людей, кроме Директории, был бы несколько успокоен такими шагами. Они не могли, однако, начать свой ответ, который был дан без промедления и сообщен 28-го числа того же месяца, без преамбулы из оскорблений и упреков. «Они сомневаются в искренности миролюбивых намерений этого двора». Она не начала, говорят они, еще «знать свои истинные интересы». «Она не искала мира с доброй верой». Это, или что-то в этом роде, было постоянным предварительным замечанием (ставшим теперь своего рода официальной формой) на все наши предложения этой власти: вечное обвинение британского правительства в мошенничестве, уклонении и привычном вероломстве.

Можно было бы спросить, откуда возникли эти мнения о нашей неискренности и недобросовестности? Это потому, что британское министерство (оставляя, однако, Директории право предложить лучший способ) предложило конгресс с целью всеобщего умиротворения, и это, по их словам, «сделало бы переговоры бесконечными». Отсюда они немедленно сделали вывод о мошенническом намерении в этом предложении. Бесспорно, их способ диктовать закон привел бы дело к более быстрому завершению. Что касается любого другого метода, более приятного им, чем конгресс, альтернативы, прямо предложенной им, они не соизволили выразить свое удовольствие.

Этот отказ вести переговоры совместно с державами, союзными против этой республики, дает повод для серьезных размышлений. Они до сих пор постоянно отклоняли любые другие переговоры, кроме как с одной державой. Таким образом, отделяя каждое государство от каждого другого, как оленей от стада, с каждой державой ведут переговоры на основании того, что он дезертир из общего дела. В этом свете власть цареубийц, находя каждого из них изолированным и незащищенным, с большой легкостью диктует закон им всем. По этой системе на данный момент среди союзников посеяно неизлечимое недоверие, а в будущем любой союз становится невозможным. Именно так они вели переговоры с Пруссией, с Испанией, с Сардинией, с Баварией, с Церковным государством, с Саксонией; и здесь мы видим, как они отказываются вести переговоры с Великобританией в каком-либо ином режиме. Должны быть хуже чем слепы те, кто не видит, с какой неизменной регулярностью системы, в этом случае и во всех случаях, они преследуют свою схему полного уничтожения каждой независимой державы — особенно меньших, которые не могут найти никакого убежища, кроме как в каком-то общем деле.

Возобновляя свои насмешки и выпады, они говорят мистеру Уикхему, «что их политика не имеет иных проводников, кроме открытости и доброй воли, и что их поведение будет соответствовать этим принципам». Они говорят о своем правительстве, что, «уступая горячему желанию, которым оно одушевлено, обеспечить мир для Французской Республики и для всех наций, оно не побоится заявить об этом открыто. Будучи уполномоченным Конституцией на исполнение законов, оно не может делать или слушать какие-либо предложения, которые были бы им противны. Конституционный акт не позволяет ему соглашаться на какое-либо отчуждение того, что, согласно существующим законам, составляет территорию Республики».

«Что касается стран, оккупированных французскими армиями и которые не были присоединены к Франции, они, как и другие интересы, политические и коммерческие, могут стать предметом переговоров, которые представят Директории средства доказать, как сильно она желает достичь скорейшего счастливого умиротворения». Что «Директория готова принять в этом отношении любые предложения, которые будут справедливыми, разумными и совместимыми с достоинством Республики».

По поводу того, что не должно быть предметом переговоров, Директория ясна и открыта. Что касается того, что может быть предметом договора, вся эта открытость исчезает. Она уходит в свою раковину. Там она ожидает предложений от вас: и вы должны угадать, что она сочтет справедливым, разумным и, прежде всего, совместимым с её достоинством.

В летописях гордыни не существует столь оскорбительной декларации. Она нагла в словах, в манере; но по существу она не только оскорбительна, но и тревожна. Это образец того, чего можно ожидать от хозяев, которых мы готовим для нашей униженной страны. Их открытость и искренность состоят в прямом признании их деспотизма и амбиций. Мы знаем, что их заявленным решением было не сдавать ни одного объекта, принадлежащего Франции до войны. Они решили, что Республика едина и должна оставаться таковой. Что касается того, что она завоевала у союзников и объединила в то же неделимое тело, то это того же рода. То есть союзники должны отдать все завоевания, которые они сделали или могут сделать у Франции; но все, что она насильственно похитила у своих соседей и сочла нужным присвоить, не должно стать даже предметом переговоров.

В этом единстве и неделимости владения потонули десять огромных и богатых провинций, полных сильных, процветающих и богатых городов (Австрийские Нидерланды), та часть Европы, которая наиболее необходима для сохранения связи между этим королевством и его естественными союзниками, после Голландии наиболее интересная для этой страны, и без которой Голландия должна фактически принадлежать Франции. Савойя и Ницца, ключи к Италии, и цитадель в её руках, чтобы обуздать Швейцарию, находятся в этой консолидации. Важная территория Льежа вырвана из сердца Империи. Все это — неотъемлемые части Республики, не подлежащие никакому обсуждению или покупке каким-либо эквивалентом. Почему? Потому что есть закон, который это предотвращает. Какой закон? Закон наций? Признанное публичное право Европы? Договоры и конвенции сторон? Нет — даже не притворство такого рода. Это декларация, сделанная не вследствие какого-либо предписания с её стороны — не на какой-либо уступке или отказе, фактическом или молчаливом, других держав. Это декларация, pendente lite, в середине войны, одним из главных объектов которой изначально была защита, а с тех пор — возвращение этих самых стран.

Этот странный закон создан не для тривиального объекта, не для одного порта или одной крепости, а для великого королевства — для религии, морали, законов, свобод, жизней и состояний миллионов человеческих существ, которые без их согласия или согласия их законного правительства, произвольным актом этого правительства цареубийц и убийц, которое они называют законом, включены в их тиранию.

Другими словами, их воля — это закон, не только дома, но и в отношении дел каждой нации. Кто создал этот закон, кроме самой Республики цареубийц, чьи законы, подобно законам мидян и персов, они не могут изменить или отменить, или даже принять к рассмотрению? Без малейшей церемонии или комплимента они отправили на тот свет целые своды законов и законодателей. Они смели сами конституции, по которым действовали законодательные органы и принимались законы. Даже фундаментальные священные права человека они не побоялись осквернить. Они ни во что не ставят этот святой кодекс с позором и презрением. Так они относятся ко всем своим внутренним законам и конституциям, и даже к тому, что они считали законом природы. Но на что бы они ни поставили свою печать для целей своих амбиций и разорения своих соседей, это одно неуязвимо, непроницаемо, бессмертно. Возомнив себя хозяевами всего человеческого и божественного, здесь, и только здесь, кажется, они ограничены, «заперты и стеснены», и этот всемогущий законодательный орган оказывается совершенно лишенным возможности осуществлять свой любимый атрибут — любовь к миру. Другими словами, они сильны в узурпации, бессильны в восстановлении; и одинаково своей силой и своим бессилием они возвеличивают себя, и ослабляют и обедняют вас и все другие нации.

Ничто не может быть более уместным или более мужественным, чем государственная публикация, называемая «Нота», по этому поводу, датированная Даунинг-стрит, 10 апреля 1796 года. Только то, что она лучше выражена, она полностью согласуется с мнением, которое я взял на себя смелость представить на ваше рассмотрение. Я помещаю её ниже в полном объеме как мое оправдание в мысли, что эта поразительная бумага от Директории является не только прямым отказом от всякого договора, но и отвержением каждого принципа, на котором могли бы быть заключены договоры. Допустить её хоть на мгновение — значит возвести эту власть, узурпированную дома, в законодательный орган для управления человечеством. Это авторитет, который они тысячу раз заявляли в претензиях и, когда могли, осуществляли на практике. Отказ от всей этой схемы политики стал, следовательно, обязательным предварительным условием для любого возобновления договора. Замечание британского кабинета по поводу этого высокомерного и тиранического требования естественно и неизбежно. Наше министерство заявляет, что, «пока эти настроения будут сохраняться, королю не остается ничего, кроме как продолжать войну, которая является справедливой и необходимой».

Было естественным, что мы должны ждать, пока враг проявит хоть какое-то расположение со своей стороны выполнить это условие. Было надежда, действительно, что наши просящие мольбы могут быть допущены к августейшему уху в более благоприятное время. Это время, однако, вызванное столькими обетами, заклинаниями и молитвами, не пришло. Каждая декларация враждебности возобновлялась, и каждый акт преследовался с двойной злобой — наводнение Ломбардии, подчинение Пьемонта, овладение его неприступными крепостями, захват всех нейтральных государств Италии, наше изгнание из Ливорно, постоянно возобновляемые попытки нашего изгнания из Генуи, Испания, сделанная подвластной им и враждебной нам, Португалия, согнутая под игом, половина Империи наводнена и разорена — были единственными знаками, которые эта кроткая Республика сочла уместным проявить своих миролюбивых чувств. Каждая демонстрация непримиримой злобы и неукротимой гордыни были единственными поощрениями, которые мы получили к возобновлению наших мольб.

Здесь, следовательно, они и мы были зафиксированы. Британскому министерству не оставалось ничего, кроме как «продолжать войну справедливую и необходимую» — войну столь же справедливую, как и во время нашего вступления в неё, — войну, ставшую в десять раз более необходимой всем, что произошло впоследствии. Это решение было вскоре, однако, забыто. Оно почувствовало жар сезона и растаяло. Новые надежды были возложены на мольбы. Никаких ожиданий, действительно, не было тогда сформировано от возобновления прямого обращения к французским цареубийцам через генерального агента по унижению суверенов. Наконец, был сделан шаг в деградации, который даже опустился ниже всех остальных. Недостаточные в своих собственных достоинствах, мы должны были искать посредника — и мы искали этого посредника в Берлине! Заслуги короля Пруссии в отказе от общего дела могли бы получить для него некоторое влияние в пользу тех, кого он покинул; но я никогда не слышал, чтобы его прусское Величество недавно обнаружил столь заметную привязанность к Сент-Джеймскому двору или к Венскому двору, чтобы вызвать большую надежду на его вмешательство в качестве очень мощного посредника, чтобы избавить их от бедствий, в которые он их вверг.

Если унижение — это стихия, в которой мы живем, если оно стало не только нашей случайной политикой, но и нашей привычкой, никаких больших возражений нельзя сделать против способов, которыми оно может быть диверсифицировано, — хотя признаюсь, я не могу быть очарован идеей того, что мы выставляем наши язвы у дверей каждого гордого слуги Французской Республики, где придворные собаки не соизволят их лизать. У нас был, если я не ошибаюсь, министр при том дворе, который мог бы испытать его нрав и отступить или продвинуться, как он обнаружил бы нежелание или поощрение. Но отправить туда джентльмена с поручением не иным, чем это, и без какой-либо уверенности, что он не найдет, что он и нашел, отпор, кажется мне выходящим далеко за пределы всех требований унижения, чисто политического. Надеюсь, это не возникло из пристрастия к такому образу действий.

Чаша горечи, однако, не была выпита до дна. Базеля и Берлина было недостаточно. После стольких и столь разнообразных отпоров мы решили сделать еще один эксперимент и попробовать другого посредника. Среди несчастных джентльменов, в чьих лицах королевская власть оскорблена и унижена в месте плебейской гордыни и выскочки-наглости, есть министр от Дании в Париже. Без какого-либо предварительного поощрения к этому, больше, чем к другим шагам, мы отправили через этот шлагбаум требование паспорта для лица, которое с нашей стороны должно было просить мира в метрополии, у подножия самого цареубийства. Не следовало ожидать, что кто-либо из этих униженных существ может иметь достаточно влияния, чтобы урегулировать какую-либо часть условий в пользу кандидатов на дальнейшую деградацию; кроме того, такое вмешательство было бы прямым нарушением их системы, которая не позволяла одной суверенной державе произнести слово в делах своего равного. — Еще один отпор. Нас попросили обратиться непосредственно в наших лицах. Мы подчинились и сделали обращение.

Можно было бы подумать, что здесь, наконец, мы коснулись дна унижения; наш лот был вытащен покрытым грязью. Но «в самой низкой глубине, более низкая глубина» должна была открыться для нас еще более глубокими безднами позора и стыда. Однако мы прыгнули. Мы выступили от своего собственного имени. Паспорт, такой паспорт и охранная грамота, какие были бы предоставлены ворам, которые могли бы прийти, чтобы предать своих сообщников, и не лучше, были предоставлены британской мольбе. Чтобы не оставить сомнений в его духе, как только слух об этом акте снисхождения мог распространиться, он был формально объявлен с объяснением от власти, содержащим инвективу против министерства Великобритании, их привычных мошенничеств, их пословично пунического вероломства. Никакой такой государственной бумаги в качестве предварительного условия для переговоров о мире еще не появлялось. Очень немногие декларации войны когда-либо показывали столько и столь неквалифицированной враждебности. Я помещаю её ниже как дипломатическую диковинку, и чтобы быть лучше понятым в немногих замечаниях, которые я должен сделать по поводу мира, который, действительно, не поддается никакому описанию. «Никто, кроме него самого, не может быть его параллелью».

Я пропускаю всю наглость и оскорбления этого представления, как оно исходит от них. Текущий вопрос не в том, как мы должны быть затронуты этим в отношении нашего достоинства. Оно ушло. Я больше не буду об этом говорить. Легко пусть будет земля на пепле английской гордыни! Я замечу об этом только политически, и как предоставляющем направление для нашего собственного поведения в этом низком деле.

Сама идея переговоров о мире, каковы бы ни были внутренние чувства сторон, подразумевает некоторое доверие к их вере, некоторую степень веры в профессии, которые делаются относительно неё. Временный и случайный кредит, по крайней мере, предоставляется. В противном случае люди спотыкаются на самом пороге. Поэтому я хочу спросить, какую надежду мы можем иметь на их добрую веру, которые, как саму основу переговоров, предполагают недобросовестность и предательство тех, с кем они имеют дело? Условия, как против нас, должны быть такими, которые подразумевают полную безопасность против предательского поведения — то есть, такие условия, как эта Директория заявила в своей первой декларации, чтобы поставить нас «в полную невозможность выполнения наших жалких проектов». Это предзнаменование, и единственное предзнаменование, под которым мы согласились открыть наш договор.

Второе замечание, которое я должен сделать по этому поводу (много связанное, несомненно, с первым), заключается в том, что они проинформировали вас о результате, который они предлагают от того вида мира, который они намерены вам предоставить, — то есть, союз, который они предлагают среди наций с целью соперничества с нашей торговлей и уничтожения нашей военно-морской мощи; и это они предполагают (и с хорошей причиной тоже) должно быть неизбежным эффектом их мира. Это формирует одно из их главных оснований для подозрения, что наши министры не могли быть искренними в своем предложении. Они не стесняются заранее сказать вам все, что они намерены; и это то, что мы называем, в современном стиле, принятием предложения о мире! На старом языке это было бы названо самым высокомерным, оскорбительным и наглым отвержением всякого договора.

В-третьих, они говорят вам, что они считают вероломной политикой, которая диктует ваше обманчивое предложение: то есть, замысел обмана не только их, но и народа Англии, против интересов и склонности которого эта война, как предполагается, ведется.

Если мы продолжим это дело под этой предварительной декларацией, мне кажется, что мы признаем (теперь уже в третий раз) чем-то гораздо более сильным, чем слова, правду обвинений всякого рода, которые они выдвигают против британского министерства, и основания этих грязных обвинений. Язык, используемый нами, который в других обстоятельствах не был бы предосудительным, в этом случае очень сильно склонен подтвердить и реализовать подозрение нашего врага: я имею в виду декларацию, что, если мы не получим таких условий мира, которые соответствуют нашему мнению о том, чего требуют наши интересы, тогда, и в этом случае, мы продолжим войну с энергией. Это предложение, так обоснованное, ясно подразумевает, что без него наши лидеры сами питают большие сомнения в мнении и добрых чувствах британского народа; в противном случае не представляется никакой причины, почему мы должны продолжать, под скандальной конструкцией нашего врага, на прежнем предложении, сделанном мистером Уикхемом, и на новом предложении, сделанном непосредственно в Париже. Это, следовательно, не из чувства достоинства, а из опасности укоренения этого ложного чувства в груди врага, что я думаю, под эгидой этой декларации, мы не можем, с малейшей надеждой на хороший исход, или, действительно, с каким-либо уважением к общей безопасности, продолжать в русле этих переговоров. Я хотел бы, чтобы министерство серьезно рассмотрело важность того, что они, кажется, подтверждают врага в мнении, что его частое использование призывов к народу против их правительства не было без своего эффекта. Если это положит конец этой войне, это сделает другую невозможной.

Кто бы ни отправился в присутствие Директории под этим паспортом, с этим оскорбительным комментарием и грязным объяснением, отправляется, в заявленном смысле двора, к которому он послан, как инструмент правительства, отделенного от интересов и желаний нации, с целью обмана как народа Франции, так и народа Англии. Он отправляется как объявленный эмиссар вероломного министерства. У него вероломство в качестве верительных грамот. У него национальная слабость в качестве его полных полномочий. Я все еще сомневаюсь, найдется ли кто-нибудь, кто облечет себя в этот характер. Если бы нашелся, было бы приятно прочитать его инструкции по ответу, который он должен дать Директории, в случае, если они повторят ему содержание манифеста, который он несет с собой в своем портфеле.

Столько о первом манифесте Двора цареубийц, который сопровождал паспорт. Чтобы эта декларация не показалась эффектом спешки или просто внезапным излиянием гордыни и наглости, после полного обсуждения, примерно через неделю выходит второй. Этот манифест датирован 5 октября, за один день до тронной речи, накануне праздничного дня сердечного единодушия, так счастливо отмеченного всеми сторонами в британском Парламенте. В этой пьесе цареубийцы, наши достойные друзья (я называю их заранее и из вежливости тем, чем по закону я буду обязан называть их в будущем), наши достойные друзья, говорю я, возобновляют и подкрепляют прежнюю декларацию относительно нашей веры и искренности, которую они прикололи к нашему паспорту. По трем другим пунктам, которые проходят через все их декларации, они более эксплицитны, чем когда-либо.

Во-первых, они более прямо берутся быть реальными представителями народа этого королевства: и исходя из предположения, в котором они соглашаются с нашими парламентскими реформаторами, что Палата общин не является этим представителем, функция будучи вакантной, они, как наш истинный конституционный орган, информируют его Величество и мир о мнении нации. Они говорят нам, что «английский народ видит с сожалением, как правительство его Величества растрачивает средства, которые были предоставлены ему». Это поразительное присвоение общественного голоса Англии — лишь легкий предвестник узурпации, которую, при мире, мы можем быть уверены, они совершат над всеми полномочиями во всех частях нашей вассальной Конституции. «Если они делают эти вещи с зеленым деревом, что будет сделано с сухим?»

Затем они говорят нам, как условие нашего договора, что «это правительство должно отречься от несправедливой ненависти, которую оно питает к ним, и наконец открыть свои уши голосу человечности». Поистине, это, даже от них, необычное требование. До сих пор, кажется, мы вкладывали воск в наши уши, чтобы закрыть их от нежных, успокаивающих звуков, в affettuoso человечности, распеваемых из горла Рёбеля, Карно, Тальена и всего хора конфискаторов, домицильных посетителей, членов комитетов по исследованию, присяжных и президентов революционных трибуналов, цареубийц, убийц, массовых убийц и сентябристов. Не трудно разглядеть, какой род человечности наше правительство должно изучить у этих сирен-певцов. Наше правительство также, я признаю, с некоторым основанием, как шаг к предложенному братству, требуется отречься от несправедливой ненависти, которую оно питает к этому корпусу чести и добродетели. Благодарю Бога, я не министр и не лидер оппозиции. Протестую, я не могу сделать то, чего они желают. Я не мог бы сделать это, если бы я был под гильотиной — или, как они изобретательно и приятно выражаются, «выглядывая из маленького национального окна». Даже в этом отверстии я не мог бы получить никакого их света. Я укреплен против всех таких привязанностей декларацией правительства, которую я все еще должен считать законной, сделанной 29 октября 1793 года и все еще звенящей в моих ушах. Эта Декларация была передана не только всем нашим командирам на море и на суше, но и нашим министрам при каждом дворе Европы. Она самая красноречивая и высоко законченная по стилю, самая рассудительная в выборе тем, самая упорядоченная в расположении и самая богатая в раскраске, без применения малейшей степени преувеличения, из любой государственной бумаги, которая когда-либо появлялась. Древний писатель (Плутарх, кажется, это он) цитирует некоторые стихи о красноречии Перикла, которого называют «единственным оратором, который оставил жала в умах своих слушателей». Подобно его, красноречие Декларации, не противореча, а подкрепляя чувства истиннейшей человечности, оставило жала, которые проникли глубже кожи в мой ум, и никогда они не могут быть извлечены всей хирургией убийства; никогда пульсации, которые они создали, не могут быть утихомирены всеми смягчающими припарками грабежа и конфискации. Я не могу любить Республику.

Третий пункт, который они выразили более ясно, чем когда-либо, имеет равное значение с остальными, и с ними предоставляет полный взгляд на систему цареубийц. Ибо они требуют как условие, без которого наш посол послушания не может быть принят с какой-либо надеждой на успех, чтобы он был «обеспечен полными полномочиями вести переговоры о мире между Французской Республикой и Великобританией, и заключить его окончательно между ДВУМЯ державами». Своим копьем они рисуют круг вокруг нас. Они не хотят слышать ничего о совместном договоре. Мы должны заключить мир отдельно от наших союзников. Мы должны, как самый первый и предварительный шаг, быть виновными в том вероломстве по отношению к нашим друзьям и соратникам, в котором они упрекают нас в наших сделках с ними, нашими врагами. Мы призваны скандально предать фундаментальные гарантии нам самим и всем нациям. По моему мнению (оно, возможно, лишь бедное), если мы достаточно подло смелы, чтобы отправить посла, такого как эта официальная нота врага требует, мы не можем даже отправить нашего эмиссара без опасности быть обвиненными в нарушении нашего союза. Правительство теперь понимает полный смысл паспорта.

Странные революции произошли в способах мышления и в чувствах людей; но это действительно очень необычная коалиция партий, и своего рода неслыханное единодушие в публичных советах, которое может навязать эту новооткрытую систему переговоров, как здравый национальный политический курс, на понимание зрителя этой чудесной сцены, который судит на принципах всего, что он когда-либо прежде видел, читал или слышал, и, прежде всего, на понимание человека, у которого перед глазами сделки последних семи лет.

Я знаю, предполагается, что если хорошие условия капитуляции не будут предоставлены, после того как мы так неоднократно вывешивали белый флаг, национальный дух возродится с десятикратным пылом. Это эксперимент, который нужно проводить осторожно. Reculer pour mieux sauter, согласно французской поговорке, нельзя доверять как общему правилу поведения. Сажать человека на диету до слабости и вялости, чтобы потом дать ему большую силу, имеет больше от эмпирического, чем от рационального врача. Это правда, что некоторые люди были пинками приведены к мужеству — и это неплохой намек для тех, кто слишком прямолинеен и либерален в раздаче оскорблений и бесчинств своим пассивным компаньонам; но такой курс не кажется на первый взгляд хорошо выбранной дисциплиной, чтобы сформировать у людей тонкое чувство чести или быстрое негодование на обиды. Долгая привычка к унижению не кажется очень хорошим препаратом к мужественному и энергичному чувству. Она может не оставить, возможно, достаточно энергии в уме, чтобы справедливо различить, что такое хорошие условия, а что нет. Люди низкие и подавленные могут рассматривать те условия как совсем не плохие, которые в другом состоянии ума они сочли бы невыносимыми: если они становятся раздражительными в этом состоянии ума, они могут быть возбуждены не против врага, которого их научили бояться, а против министерства, которое более доступно для них, и которое отказалось от условий, которые не являются необоснованными, от власти, которую их научили считать непреодолимой.

Если всё то, что я слышал в течение нескольких месяцев, имеет хоть малейшее основание (надеюсь, что нет), то министры, возможно, заслуживают не столько порицания, сколько сочувствия в своем положении. Мне дали понять, что эти действия по своему происхождению не являются в строгом смысле их собственными. Говорят, что в Палате общин существует некая тайна. Говорят, что министры действуют не в соответствии с результатами голосования, а в соответствии с настроениями большинства. Я слышу, что меньшинство уже давно выражает общее мнение нации, и что для того, чтобы помешать тем, кто его составляет, открыто и всенародно возглавить эту Палату, а возможно, и обе Палаты, было необходимо занять их позиции и высказать их предложения раньше них, даже рискуя впоследствии подвергнуться упрекам в уступчивости, которая, как предвиделось, будет бесплодной.

Если общее настроение народа таково, как я слышу — в пользу немедленного мира с цареубийственным режимом, без малейшего учета наших публичных и торжественных обязательств перед той партией во Франции, чье дело мы взялись защищать, или обязательств, выраженных в наших общих союзах, не только без изучения условий, но и с твердым знанием того, что предложены будут лишь наихудшие условия, — то с нами покончено. Странно, но, возможно, это правда, что по мере того, как опасность со стороны якобинства возрастает в моих глазах и в ваших, страх перед ним уменьшается в глазах многих людей, которые прежде взирали на него с ужасом. По-видимому, они действуют под впечатлением страхов иного рода, которые заставили их забыть о своих первоначальных опасениях. Но каковы бы ни были их страхи, надежды или желания, им следует помнить, что те, кто хочет заключить мир, не зная заранее его условий, совершают капитуляцию. Они побеждены. Они не ведут переговоры; они принимают закон. Таково ли настроение народа Англии? Тогда народ Англии готов искать в доброте иностранного, систематического врага, действующего заодно с опасной фракцией внутри страны, ту безопасность, которую он не может найти в собственном патриотизме и собственном мужестве. Они готовы доверить гарантию британской монархии сочувствию цареубийц. Они довольствуются тем, что полагаются в вопросах своей религии на благочестие атеистов по установлению. Они удовлетворены тем, что ищут в милосердии закоренелых убийц гарантию своей жизни. Им угодно вверять свою собственность защите тех, кто является грабителями по склонности, интересу, привычке и системе. Если таковы наши обдуманные намерения, то мы поистине заслуживаем потерять то, что невозможно долго удерживать — имя нации.

В государственных делах конституционная компетенция действовать во многих случаях является лишь малой частью вопроса. Не оспаривая (упаси Бог, чтобы я стал оспаривать!) исключительную компетенцию короля и Парламента, каждого в своей сфере, решать вопросы войны и мира, я осмелюсь сказать, что никакая война не может долго вестись против воли народа. Эта война, в частности, не может быть продолжена, если народ не относится к ней с энтузиазмом. Простого согласия недостаточно. Нужна ревность. Всеобщую ревность в таком деле и в такое время, как нынешнее, ожидать нельзя; да она и не требуется. Ревность большей части народа обладает силой целого. Без этого никакое правительство, и уж конечно не наше правительство, не способно вести великую войну. Ни у одного из древних, регулярных правительств нет средств, чтобы сражаться за границей с иностранным врагом и одновременно преодолевать дома ропот, нежелание и крючкотворство. Это должно быть нечто чудовищное, подобно цареубийственной Франции, что может явить такое чудо. Но даже она, мать чудовищ, более плодовитая, чем страна, которую в старину называли ferax monstrorum, уже выказывает признаки истощения; и так будет и впредь, если только перерыв в виде мира не придет, чтобы восстановить ее плодородие. Но что бы ни говорили о низости народного духа, я, по крайней мере, не думаю о британской нации столь безнадежно. Наши умы, как я сказал, легкомысленны, но они не развращены. Мы ужасно подвержены заблуждениям и унынию, но мы способны быть воодушевлены и избавлены от иллюзий.

Нельзя скрыть: мы — разделенный народ. Но в разделениях, где необходимо принять сторону, мы должны собрать все свои силы. Я часто пытался вычислить и классифицировать тех, кого в любом политическом смысле следует называть народом. Не делая чего-то подобного, мы будем действовать нелепо. Мы не стали бы намного мудрее, если бы претендовали на очень большую точность в своих оценках, но я думаю, что в расчетах, которые я сделал, ошибка не может быть очень существенной. В Англии и Шотландии я насчитываю, что лиц взрослого возраста, не находящихся в упадке сил, имеющих достаточно досуга для подобных дискуссий и некоторые средства для получения информации, более или менее, и которые не находятся в услужении (или в положении, фактически таковым являющемся), может быть около четырехсот тысяч. Существует такое понятие, как естественный представитель народа. Этот корпус и есть такой представитель; и от этого корпуса, в большей степени, чем от законного избирателя, зависит искусственный представитель. Это и есть британская общественность; и это весьма многочисленная общественность. Остальные, когда они слабы, являются объектами защиты, а когда сильны — орудием силы. Те, кто делает вид, что считает эту часть нас в ином свете, оскорбляют нас, одновременно льстя нам; им нужны мы не как советники при обсуждении, а чтобы записать нас в солдаты для битвы.

Из этих четырехсот тысяч политических граждан я считаю одну пятую, или около восьмидесяти тысяч, чистыми якобинцами, совершенно неспособными к исправлению, объектами вечной бдительности, а когда они проявляют себя — объектами законного принуждения. На них не могут оказать ни малейшего влияния ни разум, ни аргументы, ни пример, ни почтенный авторитет. Они жаждут перемен; и они добьются их, если смогут. Если они не смогут добиться их с помощью английской клики, они нисколько не постесняются добиться их с помощью клики Франции, в которую они уже фактически включены. Только их твердая и уверенная надежда на преимущества французского братства и приближающиеся благословения цареубийственного общения прикрывает их пагубные наклонности минутным спокойствием.

Это меньшинство велико и грозно. Я не знаю, если бы я стремился к полному свержению королевства, пожелал бы я быть обремененным большим числом сторонников. Ими легче управлять и направлять их, чем если бы их число было больше. Благодаря своему духу интриганства и беспокойной агитационной деятельности они обладают силой, значительно превосходящей их численность, и, если времена станут хоть немного критическими, имеют средства развратить или запугать многих из тех, кто сейчас здравомыслящ, а также добавить к своим силам большие массы более пассивной части нации. Это меньшинство достаточно многочисленно, чтобы поднять мощный крик за мир, или за войну, или за любой объект, к которому их побуждают страстно стремиться. Перемещаясь с места на место с невероятной скоростью и меняя свой характер и описание, они способны имитировать общий голос. Мы не должны всегда судить о всеобщности мнения по шуму оваций.

Большинство, остальные четыре пятых, совершенно здравомыслящи и имеют наилучшее возможное расположение к религии, к правительству, к истинным и нераздельным интересам своей страны. Такие люди по своей природе склонны к миру. Те, кто обладает всем, чего они желают, вялы и непредусмотрительны. При этом недостатке (и я признаю его существование во всей его полноте) они не потерпели бы разговоров о мире, который ведет к краху всего, ради чего мир им дорог. Однако желание мира — это по существу слабая сторона такого рода людей. Все люди, которые гибнут, гибнут из-за своих естественных склонностей. Там они беззащитны. Прежде всего, добрые люди не подозревают, что их уничтожение замышляется через их добродетели. Их враги прекрасно это осознают; и, соответственно, они, самые беспокойные из людей, которые никогда не стеснялись потрясать спокойствие своей страны до самого основания, поднимают непрерывный крик о мире с Францией. «Мир с цареубийцами и война со всем остальным миром» — вот их девиз. С самого начала, и даже в то время, когда французы наносили удары, а мы едва противопоставляли vis inertiæ их усилиям, с того дня и до этого часа, подобно назойливым цесаркам, кричащим одну ноту день и ночь, они призывают к миру.

В этом они, как я признаю, во всем они совершенно последовательны. Те, кто желает объединиться с вашими врагами, естественно желают, чтобы вы разоружились путем мира с этими врагами. Но мне непостижимо, как те, кто желает добра своей стране, основанной на ее древней системе законов и нравов, не приходят в двойную тревогу, когда обнаруживают лишь требование мира в устах людей на земле, наименее склонных к нему по своему естественному или привычному характеру.

Я высокого мнения о способностях якобинцев: не то чтобы я считал их лучше рожденными, чем другие; но сильные страсти пробуждают способности; они не позволяют пропасть ни одной частице человека. Дух предприимчивости дает этому описанию полное использование всех их природных энергий. Если у меня есть основания полагать, что мой враг, который, как таковой, должен быть заинтересован в моем уничтожении, также является человеком проницательным и рассудительным, то я должен быть совершенно уверен, что в состязании объект, к которому он яростно стремится, — это именно то, с помощью чего мое падение, скорее всего, будет совершено наиболее полно. Почему якобинцы кричат о мире? Потому что они знают, что, как только этот пункт будет достигнут, остальное последует само собой. Почему с нашей стороны все правила благоразумия, столь же верные, как законы материальной Природы, должны в это время быть перевернуты? Как получается, что теперь, впервые, люди считают правильным руководствоваться советами своих врагов? Не должны ли они скорее трепетать, когда их убеждают идти по той же дороге и стремиться к тому же месту отдыха?

Меньшинство, о котором я говорю, не восприимчиво к впечатлению от аргументов, которые могут быть использованы для большей части общества. Поэтому я не адресую им никакой части того, что должен сказать. Чем сильнее я направляю свои аргументы против их системы, чтобы произвести впечатление там, где я хочу его произвести, тем сильнее я закрепляю их в их убеждениях. Что касается нас, составляющих гораздо большую и, как я называю, гораздо лучшую часть народа, позвольте мне сказать, что с нами поступили не совсем справедливо, когда призвали к этому обсуждению. Якобинское меньшинство было в изобилии снабжено запасами и провизией всех видов для своей войны. Никакие аргументационные материалы, подходящие для их целей, не были удержаны. Они ложны, необоснованны, софистичны; но они регулярны в своем направлении. Все они ведут в одну сторону и все направлены на поддержку существенных достоинств их дела. Другим даже не представили вопрос честно.

В этом столетии не было ни одного иностранного мира или войны, которые по своему происхождению были бы плодом народного желания, за исключением войны, которая была начата с Испанией в 1739 году. Сэр Роберт Уолпол был вынужден вступить в войну народом, который был подстрекаем к этой мере ведущими политиками, первыми ораторами и величайшими поэтами того времени. Ради той войны Поуп пел свои предсмертные ноты. Ради той войны Джонсон в более энергичных строках использовал голос своего раннего гения. Ради той войны Гловер отличился тем способом, в котором его муза была наиболее естественной и счастливой. Толпа охотно следовала за политиками в крике о войне, которая грозила небольшим кровопролитием и обещала победы, сопровождавшиеся чем-то более солидным, чем слава. Война с Испанией была войной за добычу. В нынешнем конфликте с цареубийцами мистер Питт до сих пор не имел, и, возможно, еще несколько дней не будет иметь, многих призов, которые можно было бы выставить в лотерее войны, чтобы соблазнить низшую часть нашего характера. Он может поддерживать ее только обращением к высшей; и именно к тем, в ком эта высшая часть наиболее преобладает, он должен больше всего искать поддержки. Пока он не предлагает никаких стимулов мудрым и никаких взяток алчным, он может быть вынужден вульгарным криком к миру, в десять раз более гибельному, чем самая катастрофическая война. Чем слабее он в фонде мотивов, которые обращаются к нашей алчности, к нашей лени и к нашей усталости, если он намерен довести войну до какого-либо конца, тем сильнее он должен быть в своих обращениях к нашему великодушию и к нашему разуму.

Утверждая, что Уолпол был вынужден народным криком к мере, которую нельзя оправдать, я не намерен полностью оправдывать его поведение. Мое время наблюдения не совсем совпало с тем событием, но я много читал о спорах, которые тогда велись. Через несколько лет после того, как партийные распри прекратились, народ был развлечен и в некоторой степени согрет ими. События той эпохи казались тогда значительными, что революции нашего времени свели к приходской важности; и дебаты, которые тогда потрясли нацию, теперь кажутся не более важными, чем дискуссия в церковном совете. Когда я был очень молод, общая мода говорила мне, что я должен восхищаться некоторыми сочинениями против того министра; немного больше зрелости научило меня в такой же степени презирать их. Я заметил один недостаток в его общем поведении. Он никогда мужественно не выдвигал всю силу своего дела. Он выжидал, он маневрировал и, принимая почти полностью настроения своих противников, он противостоял их выводам. Это для политического командира выбор слабой позиции. Его противники имели преимущество в аргументации, как он ею распоряжался, а не как разум и справедливость его дела позволяли ему ею распоряжаться. Я говорю это после того, как увидел и с некоторой тщательностью изучил оригинальные документы, касающиеся определенных важных сделок тех времен. Они полностью убедили меня в крайней несправедливости той войны и в лживости красок, которые, к его собственной гибели и руководствуясь ошибочной политикой, он позволил нанести на эту меру. Несколько лет спустя мне довелось беседовать со многими из главных действующих лиц против того министра и с теми, кто главным образом возбуждал этот крик. Никто из них, нет, ни один, ни в малейшей степени не защищал эту меру и не пытался оправдать свое поведение. Они осуждали ее так же свободно, как сделали бы это, комментируя любое событие в истории, в котором они были совершенно не заинтересованы. Так будет всегда. Те, кто подстрекает народ к ненадлежащим желаниям, будь то мира или войны, будут осуждены самими собой. Те, кто слабо уступает им, будут осуждены историей.

По моему мнению, нынешние министры так же далеки от того, чтобы воздать должное своему делу в этой войне, как Уолпол был далек от того, чтобы воздать должное миру, который в то время он был готов сохранить. Они проливают свет только на одну сторону своего дела; хотя невозможно, чтобы они не заметили, что другая сторона, которая держится в тени, также имеет свое значение. Они должны знать, что Франция грозна не только как Франция, но и как якобинская Франция. Они с самого начала знали, что якобинская партия не ограничивается этой страной. Они знали, они чувствовали сильную склонность той же фракции в обеих странах к общению и сотрудничеству. В течение некоторого времени эти два пункта держались, и даже старательно держались, вне поля зрения. Франция рассматривается просто как иностранная держава, а мятежные англичане — только как внутренняя фракция. Достоинства войны с первой обсуждались исключительно на политических основаниях. Чтобы помешать пагубным доктринам последних развращать наши умы, материал и аргументы поставлялись в изобилии, и даже до пресыщения, о превосходстве нашего собственного правительства. Но ничего не было сделано, чтобы заставить нас почувствовать, каким образом безопасность этого правительства связана с принципом и с исходом этой войны. Судя по всему, что появилось в недавнем обсуждении, война является полностью побочной по отношению к состоянию якобинства — столь же истинно иностранная война для нас и для всех наших домашних дел, как война с Испанией в 1739 году из-за береговой охраны, Мадридской конвенции и басни об ушах капитана Дженкинса.

Всякий раз, когда противная сторона поднимала крик о мире с цареубийцами, ответ был немногим больше этого: «Что администрация желает такого мира не меньше, чем оппозиция, но что время не подходит для его заключения». Все остальное, что было сказано, было в том же духе. Причины такого рода никогда не затрагивали существенных достоинств войны. Они были по своей природе отсрочками, формальными возражениями, предварительными вопросами. Соответственно, все аргументы против уступки тому, что представлялось как народное желание (настойчиво продвигаемое со всей возможной яростью и серьезностью якобинцами), казались плоскими и вялыми, слабыми и уклончивыми. Они, казалось, стремились только к выигрышу времени. Они никогда не вникали в своеобразный и отличительный характер войны. Они не обращались ни к разуму, ни к сердцу. Холодные, как лед, они никогда не могли зажечь в наших грудях искру той ревности, которая необходима для конфликта с враждебной ревностью; тем более они не были созданы для того, чтобы вселить в наши умы тот упрямый, настойчивый дух, который один способен выстоять против тех превратностей судьбы, которые, вероятно, произойдут, и тех бремени, которые неизбежно придется нести в долгой войне. Я говорю это с ударением и с желанием, чтобы это было отмечено — в долгой войне; потому что без такой войны никакой опыт еще не сказал нам, что опасная сила когда-либо была приведена к мере или к разуму. Я не возвращаюсь к Пелопоннесской войне двадцати семи лет; ни к двум Пуническим войнам, первой из двадцати четырех, второй из восемнадцати; ни к более недавней войне, завершившейся Вестфальским миром, которая продолжалась, кажется, тридцать лет. Я перехожу к тому, что едва отошло от живой памяти и непосредственно касается нашей собственной страны. Пусть часть нашей истории с 1689 по 1713 год будет представлена перед нами. Мы обнаружим, что во всем этом периоде двадцати четырех лет едва ли было пять, которые можно было бы назвать временем мира; и интервал между двумя войнами был в действительности не чем иным, как очень активной подготовкой к возобновлению вражды. В течение этого периода каждое из предложений о мире исходило от врага: первое, когда они были приняты, на Рисвикском мире; второе, где они были отвергнуты, на Конгрессе в Гертрюйденберге; последнее, когда война закончилась Утрехтским миром. Даже тогда очень большая часть нации, и та, которая содержала гораздо более умных государственных деятелей, была против завершения войны. Я не вхожу в достоинства этого вопроса между сторонами. Я только констатирую существование этого мнения как факт, из которого вы можете сделать такой вывод, какой, по вашему мнению, правильно из него вытекает.

Нам сейчас следует вспомнить, чем мы были, и подумать, чем, если мы захотим, мы можем быть до сих пор. В период тех войн наша главная сила заключалась в решимости народа, и это в решимости лишь части тогдашнего целого, которая не имела пропорции к нашему существующему величию. Англия и Шотландия не были объединены в начале той могучей борьбы. Когда в ходе состязания они были соединены, это был сырой, плохо сцементированный, непродуктивный союз. На протяжении всей продолжительности войны и долгое время после, имена и другие внешние и видимые признаки сближения скорее увеличивали, чем уменьшали наши островные распри. Они были скорее причинами новых недовольств и новых бед, чем поборниками сердечности и привязанности. Ныне единая и могущественная Великобритания была тогда не только двумя странами, но, из-за партийных страстей в обеих и разделений, сформированных в каждой из них, каждое из старых королевств внутри себя, по сути, состояло из двух враждебных наций. Ирландия, ныне столь большой источник общего богатства и силы, и которая, мудро управляемая, могла бы быть сделана гораздо более полезной и гораздо более эффективной, была тогда самым тяжелым из бремени. Армия, не многим менее сорока тысяч человек, была отвлечена от общего усилия, чтобы держать это королевство в бедном, бесплодном и лишенном ресурсов подчинении.

Таково было состояние империи. Состояние наших финансов было хуже, если возможно. Каждая отрасль дохода стала менее продуктивной после Революции. Серебро, не как сейчас своего рода жетон, а основа текущей монеты, было снижено настолько, что не имело более трех частей из четырех стоимости в шиллинге. В большей части стоимость едва достигала четверти. Потребовался мертвый расход в три миллиона фунтов стерлингов, чтобы обновить чеканку. Государственный кредит, этот великий, но двусмысленный принцип, который так часто предсказывался как причина нашей верной гибели, но который в течение столетия был постоянным спутником, а часто и средством нашего процветания и величия, имел свое происхождение и был колыбелью, я могу сказать, в банкротстве и нищете. В этот день мы видели партии, соперничающие за то, чтобы быть допущенными, с умеренной премией, к авансированию восемнадцати миллионов в казначейство. На бесконечно меньшие займы канцлер казначейства того дня, Монтегю, отец государственного кредита, обеспечивая государство появлением города с лорд-мэром Лондона на своей стороне, был вынужден, как ходатай за больницу, ходить с шапкой в руке от лавки к лавке, чтобы занять сто фунтов и даже меньшие суммы. Когда они собирались по крупицам, как могли, их лучшие ценные бумаги были под процент в двенадцать процентов. Даже бумага Банка (ныне наравне с наличными и обычно предпочитаемая им) часто была со скидкой в двадцать процентов. По этому можно судить о состоянии остального.