«Работы преподобного Джорджа Уайтфилда, том 3»

Если Ты извинишь, то соверши Свою волю,

Через столь неподходящее орудие;

Это сразу явит Твою благость,

И докажет Твою всемогущую силу.

Что Бог сделает дальше, вы можете услышать позже. Возможно, я в конце своего северного округа, и я боюсь, что слишком нетерпелив, чтобы дойти до конца своего христианского пути. Я жажду, я жажду увидеть Иисуса. Что ж, Тот, Кто грядет, придет и не замедлит. Его награда с Ним; тогда, но не раньше, вы и ваши близкие будете полностью вознаграждены за укрепление моих бедных, слабых рук в Господе. Только Он знает, насколько они слабы. Поистине, это благодать — использовать такого несчастного, как я. Помогите мне поклоняться ей. Продолжайте молиться за меня и тем самым приумножьте обязательства, уже возложенные на, мой очень дорогой друг,

Ваш, со всей преданностью, в нашем общем Господе,

Дж. У.

ПИСЬМО MCII.

Леди Х——н.

Ньюкасл, 24 сентября 1755 г.

Всегда почтенная мадам,

Я не знаю, сколько времени прошло с тех пор, как я покинул Вашу светлость; но я знаю, что чувство удовлетворения, которое я испытывал, будучи в Доннингтоне, все еще лежит у меня на сердце. Поистине, если бы меня не призвали на публичную работу, ожидание и служение Вашей светлости в святых делах было бы моим выбором и величайшей привилегией. Но Иисус зовет, и поэтому я путешествую, чтобы исполнить или претерпеть Твою волю, о Боже! Единственная новая почва, которая была вспахана, я думаю, это Ливерпуль; там перспективы многообещающие. Я проповедовал на большой площади в день Господень, и тревога, как я слышу, прошла через весь город. В Болтоне чаша Божьего народа переполнялась; а в Манчестере у нас были большие аудитории и благословенные времена. В Лидсе мы чувствовали то, что невыразимо, а в Брэдфорде, я верю, в прошлое воскресенье собрание состояло по меньшей мере из десяти тысяч человек. Но о, как мое удовольствие было омрачено в Лидсе! Я радовался там с трепетом; ибо без моего ведома они почти закончили большой дом, чтобы сформировать отдельное собрание. Если эта схема удастся, я боюсь, произойдет ужасное разделение среди обществ. Я написал мистеру У—— и сделал все, что мог, чтобы предотвратить это. О, эта любовь к себе, эта самовольность! Это дьявол из дьяволов. Господь Иисус, пусть Твой благословенный дух очистит ее из всех наших сердец! Но о, как должен божественный Утешитель сидеть как огонь плавильщика над сердцем, чтобы достичь этого! Немногие выбирают такие огненные очищения, и поэтому так немногие делают прогресс, который справедливо ожидается от них в божественной жизни. Сделай меня, о Боже, желающим быть сделанным, желающим быть, делать или терпеть то, что Ты хочешь, и тогда——что тогда?——это глупое трепещущее сердце будет сладко отлито в божественный образ.——Это я пишу из Ньюкасла, где люди дважды в день с радостью слушают Евангелие. В Йорке, я надеюсь, один прекрасный джентльмен был тронут, и несколько человек, как я обнаружил, были пробуждены там, а также здесь, во время моего последнего визита. Что делать теперь, я не знаю. Призывы со всех сторон очень громкие, и уже слишком поздно ехать в Ирландию или Шотландию. О мой Бог!——Зима близко, а летом как мало было сделано для Тебя! Я не могу вынести жизни в этом бедном, умирающем темпе. Моя добрая и всегда почтенная леди, добавьте; ради Христа добавьте к моим уже бесчисленным обязательствам, молясь за бедного, бесплодного и неблагодарного карлика. Я болен от своей низости, и все же только что пришло письмо, сообщающее мне, что моя проповедь была благословлена для многих этим утром. Боже мой, что это? Благодать! Благодать! Я потерян, я потерян.

Возьми меня, Уриил, возьми меня отсюда,

И вознеси мою душу к Богу.

Ваша светлость видит, что я впадаю в свою старую ошибку. Я не могу с этим поделать, когда пишу Вашей светлости. Пусть лучшие из Божьих милостей почиют на Вас и Ваших близких! Я надеюсь, что мои бедные, но искренние приветы будут приняты леди С——, мастером Х—— и т. д. Я должен идти молиться за Вашу светлость и за них, и поэтому спешу подписаться, всегда почтенная мадам,

Вашей светлости самый готовый слуга,

Дж. У.

♦ «Донингтон» заменено на «Доннингтон»

ПИСЬМО MCIII.

Мистеру Д—— Б——.

Ньюкасл, 4 октября 1755 г.

Мой дорогой друг,

Кто бы не хотел быть на небесах, где мы будем наслаждаться общением святых без перерыва? Пока мы здесь, как долго проходит времени, прежде чем мы сможем ответить на письма друг друга? С трудом я сейчас сажусь ответить на ваше последнее; ибо последние семь или восемь дней я был глубоко занят путешествиями и проповедями трижды в день. Иисус Христос сделал это приятным для моей души и с комфортом поддержал мое слабое тело. Поскольку год уже на исходе, я не могу двигаться дальше на север. Однако я должен написать, хотя бы для того, чтобы вы знали, что мои дорогие шотландские друзья постоянно у меня на сердце, и что я самым искренним образом прошу о продолжении их молитв. Я карлик, — я карлик, — и этого достаточно, чтобы вызвать их жалость. Увы! увы! Осень пришла, зима приближается, и (о мой Бог) как мало я сделал для Тебя летом. Беспокойство, которое я чувствую по этому поводу, почти мешает мне писать. Прощайте, я должен удалиться. — Моя нежная любовь миссис Б—— и всем, кто так добр, что спрашивает обо мне. Увещевайте их любить и жить близко к вечно любящему Иисусу, и ради Его великого имени никогда не забывать, мой дорогой друг,

Их и ваш преданный друг и готовый слуга ради Христа,

Дж. У.

ПИСЬМО MCIV.

Мистеру ——.

Лондон, 31 октября 1755 г.

Мой очень дорогой друг,

Вчера вечером неизменный Бог привел меня с севера Англии, где я имел возможность проповедовать дважды и трижды в день многим, многим тысячам в течение последних двух месяцев. И все же я не могу умереть. — Нет, они говорят мне: «Ты толстеешь». О, чтобы я мог возрастать в благодати, особенно в смирении! Тогда Господь с радостью почтил бы меня. Ничтожный, как я есть, Он продолжает это делать. Никогда я не видел, чтобы слово было более благословенным, или чтобы так много тысяч бежали за ним с большей жадностью. Помимо приглашения их ко Христу, я всегда заботился о том, чтобы увещевать их молиться за короля Георга и наших дорогих друзей в Америке. Я верю, что тысячи сейчас заняты этим, и какие бы темные провидения ни вмешивались, я надеюсь услышать, что они были более чем победителями. — «Пожалуйста, продолжай писать», — часто говорю я своему другу. Я часто думаю о том, кто прислал мне стекло, перед другом грешников. Бог всемогущий благослови вас и ваших близких, и всех интересующихся дорогих душ, всеми духовными и мирскими благословениями! Я вижу, некоторые женятся, а другие выдают замуж. Пусть Господь Иисус освятит каждое изменение, пока мы все не придем, чтобы сесть на брачном пире Вечери Агнца! Там я надеюсь вскоре встретить вас. Лети, лети, Время: спеши, спеши, о желанная Вечность! Прощайте: моя нежная любовь всем. Я желаю дорогому мистеру Т—— хорошей помощницы, но прежде всего я желаю ему больших успехов в обручении бедных грешников с вечно обожаемым Иисусом. Еще раз прощайте.

Ваш и т. д.

Дж. У.

ПИСЬМО MCV.

Мистеру Б——.

Лондон, 1 ноября 1755 г.

Мой дорогой мистер Б——,

В четверг вечером неизменное Провидение привело меня в безопасности из моего северного округа, и сегодня утром я нахожу письмо от вас с давней датой, на которое, прежде чем просмотреть другие свои письма, я сажусь ответить. И что мне сказать? Да будет благословен Бог, у меня есть добрые новости, чтобы послать вам из северной страны; никогда я не видел, чтобы слово Божье имело более свободный ход, или собрания были более многочисленными или внимательными. Я был укреплен проповедовать обычно дважды или трижды в день, и спасибо моему милостивому Господину, мой бедный остов выдержал это. Помимо Иисуса, мой король и страна были у меня на сердце. Я действовал, как в Страуде и других частях Глостершира, и я надеюсь, что всегда буду считать своим священным долгом, помимо приглашения грешников к благословенному Иисусу, увещевать своих слушателей приложить усилия против первых подступов папистской тирании и произвола. О, чтобы мы могли быть укреплены бодрствовать и молиться против всего противодействия Антихриста в наших сердцах; ибо в конце концов там лежит самый опасный человек греха; там храм, в котором он сидит, превозносясь выше всего, что называется Богом. И что может, что может уничтожить его? Ничто, кроме дыхания уст Искупителя и сияния Его явления через Его благословенный дух в наших душах. О, больше этого крестильного огня! Бог дай вам и дорогому олдермену молиться усердно за меня, чтобы я мог наконец начать быть немного живым для моего Бога. О зима! зима! как близко ты приближаешься, и как мало я сделал для Иисуса летом! Возможно, до Рождества я снова увижу вас. Будущие вещи принадлежат Иисусу. Его нежной неизменной милости я самым сердечным образом вверяю вас и дорогого олдермена, всех ваших родственников и всех интересующихся друзей, и еще раз прошу, чтобы вы не забыли молиться за, мой дорогой мистер Б——,

Ваш, со всей преданностью, в нашем общем Господе,

Дж. У.

ПИСЬМО MCVI.

Леди Х——н.

Лондон, 1 ноября 1755 г.

Всегда почтенная мадам,

Что мне сказать? Действительно и действительно, это доставило мне большое беспокойство, что я не смог выполнить свое обещание вернуться в Доннингтон-парк так скоро, как ожидал. — Но если бы я сделал это, я должен был бы не проповедовать по крайней мере более чем пятидесяти тысячам душ, которые в разных местах бежали с величайшей жадностью много миль за вечным евангелием. Я думал, что Ваша светлость ни в коем случае не одобрила бы этого, и поэтому согласился. В четверг вечером, с немалым сожалением, я приехал в город, после того как проповедовал около ста раз и проехал около восьмисот миль по стране. Да будет благословен Бог, мой слабый остов был укреплен, чтобы выдержать, хотя более десяти дней подряд я проповедовал трижды в день. — О, если бы я мог проповедовать триста раз! все это было бы слишком мало (увы, увы, бесконечно слишком мало), чтобы засвидетельствовать мою слабую любовь к вечно любящему, вечно прекрасному Иисусу. Я надеюсь, что Ваша светлость и другие избранные леди будут наслаждаться Его благословенным духом в вашем нынешнем сладком уединении. После примерно недельного пребывания здесь я надеюсь двинуться на запад. О зима, зима! спеши и лети, чтобы я мог снова отправиться в путь и начать весну для моего Бога! Я знаю, что у меня будут молитвы Вашей светлости, и я уверен, что у Вашей светлости, семьи и друзей есть мои. Вчера я посетил графиню Д——, и в четверг, если Богу будет угодно, я обедаю с ее светлостью. Да будет благословен Бог, все было хорошо. О, роста в благодати! О, полного уничтожения себя и эгоизма! Увы, какие внутренние очищения и мученичества должны быть перенесены! Господь Иисус, мы глина, а Ты горшечник; запечатлей Свой образ так, как Ты хочешь! Я знаю, Ваша светлость скажет: «Аминь». Я верю, что «Да, Господи Иисусе, гряди скоро» искренне добавлено, всегда почтенная мадам,

Вашей светлости самый покорный, обязанный и готовый слуга ради Христа,

Дж. У.

ПИСЬМО MCVII.

Достопочтенному Дж. Р——.

Лондон, 7 ноября 1755 г.

Очень дорогой сэр,

Вы уже призваны на защиту своей страны? Меры, принятые вашим достопочтенным и лояльным советом и собранием, я надеюсь, будут благословлены, чтобы предотвратить волнения так близко к Бостону. Я рад слышать, что леди заняты изготовлением одежды для солдат; я верю, что мои подруги — одни из самых активных. Поистине, дело это — дело Божье, и если оно делается из любви к Иисусу, этот труд любви не останется без вознаграждения. Бог сделай мужчин и женщин добрыми солдатами Иисуса Христа! Нет ничего лучше, чем сражаться под Его знаменем; Он прибежище от каждой бури. Я могу лишь добавить, что я самым искренним образом вверяю вас и ваших близких, и весь круг моих никогда не забываемых друзей, Его неизменной милости, и умоляю вас принять эти несколько поспешных строк как знак любви и уважения нелицемерного, от, очень дорогой сэр,

Ваш, со всей преданностью, в нашем общем Господе,

Дж. У.

ПИСЬМО MCVIII.

Достопочтенному А. О——.

Лондон, 8 ноября 1755 г.

Очень дорогой сэр,

Я слышал, вы заседали день и ночь в совете. Пусть Иисус, чудесный советник, председательствует в вашем собрании и повлияет на вас, чтобы вы приняли такие меры, которые могут быть благословлены для смирения вероломного врага и делания дорогих новоанглийцев более чем победителями через любовь Божью! Все, что мы можем сделать по эту сторону воды, — это молиться. Я верю, что тысячи делают это каждый день. — Я редко проповедую, не упоминая дорогую Новую Англию. О, больше добрых новостей из той части того нового мира! О, чтобы это время внешней опасности было освящено для возбуждения большей ревности против наших внутренних духовных врагов! Ибо в конце концов человек греха в наших собственных сердцах — самый большой враг, которого должен бояться настоящий христианин. Пусть Иисус уничтожит его как внутри, так и снаружи, дыханием уст Своих и сиянием Своего явления! Да будет благословен Бог, перспективы здесь многообещающие! На севере Англии слово бежит и прославляется больше, чем когда-либо, а в Лондоне люди стекаются, как голуби к окнам: — и все же я чувствую сильное влечение к Америке. Пожалуйста, будьте так добры, очень дорогой сэр, присылать мне время от времени отчет о том, как обстоят дела. — Возможно, это принесет некоторую пользу. Я мог бы распространиться подробнее, но должен написать еще пару строк некоторым друзьям, и поэтому могу лишь послать мои самые сердечные приветствия вам и всему вашему дому, и, прося о постоянном участии в ваших молитвах, подписываюсь, очень дорогой сэр,

Ваш самый обязанный, преданный друг и готовый слуга ради Христа,

Дж. У.

ПИСЬМО MCIX.

Леди Х——н.

Лондон, 10 ноября 1755 г.

Всегда почтенная мадам,

Любезное и снисходительное письмо Вашей светлости застало меня только что вернувшимся из Чатема и привело меня (как всегда делают письма Вашей светлости) к престолу благодати. Я немедленно простерся перед Богом и искренне молился, в своей бедной слабой манере, чтобы благодать, милость и мир умножились на Вашу светлость и вашу счастливую семью. Двор, в лучшем смысле этого слова, теперь перенесен в Клифтон. Ибо только там содержится настоящий двор, где царствует Иисус и где Он воздвиг духовное царство в сердце. Все, кроме этого, — лишь мишура и блеск. Только здесь можно найти настоящее и пребывающее счастье. О, для дальнейших поисков в высотах и глубинах Божьих! О, для дальнейшего ведения в камеры того эгоистичного, чувственного и дьявольского воображения, которые все еще скрыто лежат в моем частично обновленном сердце. Эта любовь к себе, какой Протей! Эта самовольность, какая Гидра? Это остаточное тело греха и смерти, какой антихрист! какая алая блудница! какой ад! какой красный дракон! какое проклятое чудовище это! Как трудно, как медленно он умирает! О, какую благодарность я должен сокрушителю головы этого змея! О, за сердце, чтобы с радостью принять каждый крест, каждое испытание, которое может иметь тенденцию отравить, или заморить голодом, или ущипнуть почки старого, и лелеять, способствовать, или заставить цвести и расцветать благодати и темпераменты нового человека в моей душе! Постановления, провидения, доктрины (я все больше и больше убеждаюсь) не приносят верующим никакой пользы, кроме как в той мере, в какой они сопровождаются этой умерщвляющей и животворящей силой. Счастливая семья, у которой есть эта единственная цель! Счастливое уединение, которое улучшено для этой благословенной цели! Счастлива, поэтому, добрая леди Х——н и другие избранные леди, которые полны решимости таким образом идти рука об руку на небеса! Приветствую вас, вы, новорожденные, рожденные свыше души! вы знаете по счастливому опыту, что Иисус — внутренний, а также внешний спаситель, и что Он пришел действительно и действительно искупить нас от этого настоящего злого мира. Если бы даже аннигиляция последовала при смерти, кто бы не хотел иметь это искупление, пока они живут? Но, слава, слава Богу, это только рассвет вечного дня, начало жизни, которая вскоре должна быть поглощена и проглочена в непрекращающемся, бесперебойном наслаждении вечно благословенного триединого Божества. О глубина, высота этой любви Божьей! Она превосходит человеческое и ангельское знание. Моя бумага позволяет мне только добавить (Бог знает, это с благодарностью и искренностью), что я, всегда почтенная мадам,

Вашей светлости самый покорный и готовый слуга,

Дж. У.

ПИСЬМО MCX.

Мистеру С——.

Бристоль, 30 ноября 1755 г.

Мой очень дорогой сэр,

Быть три недели без отправки вам ни строчки кажется мне долгим временем. Что, если мы встретимся вскоре в бесконечной и счастливой вечности? Последние десять дней я проповедовал в боли, вызванной больным горлом, которое, как я обнаружил сейчас, является началом воспалительной жабы. Молчание и тепло, говорит мне доктор, под Богом, могут вылечить меня, но небеса (если бы была моя воля) — мой выбор, особенно если я больше не могу говорить на земле для моего Бога. Однако, болезненным и дорогим, в духовном смысле, как является лекарство молчания, я обещал быть очень послушным, и поэтому я не проповедовал этим утром. Если мне станет лучше (как выражается мир), я надеюсь увидеть вас примерно через две недели, если нет, если Богу будет угодно, вы снова услышите от меня. Да будет благословен Иисус, я готов; я знаю, что мой Искупитель жив. О, если бы все, кто недавно был поглощен в Португалии, знали это! Тогда землетрясение было бы лишь грохочущей колесницей, чтобы нести душу к Богу. Бедный Лиссабон! как скоро все твои богатства и суеверная пышность были поглощены! Какой шок новости должны дать полной бирже! Кто бы не отложил сокровище на небесах? Спасибо Богу за обучение вас, мой очень дорогой сэр, этому небесному искусству! Пусть вы и ваши близкие совершенствуетесь в нем каждый день и час. Это мое утешение, все мои товары ушли передо мной. О удовольствие не иметь ничего и все же обладать всем во Иисусе! Пусть это будет мой счастливый жребий! Я прошу о постоянном участии в ваших молитвах и верю, что живым и умирающим вы всегда будете вспоминаемы, мой очень дорогой друг,

Ваш самый преданный друг и готовый слуга ради Христа,

Дж. У.

ПИСЬМО MCXI.

Преподобному мистеру Х—— Д——.

Бристоль, 6 декабря 1755 г.

Мой дорогой друг и брат,

Можно подумать, что Провидение более непосредственным образом вмешивалось, чтобы предотвратить нашу встречу. Я видел ваше последнее письмо мистеру М——ну и намеревался ответить на него за него, но благому и суверенному Богу было угодно заставить меня замолчать на несколько дней из-за больного горла, которое могло закончиться воспалительной жабой. Это дало мне надежду войти в порт; но, кажется, я снова должен выйти в море. О, чтобы мой заикающийся язык был развязан, и чтобы я мог начать начать говорить всерьез для моего Бога! Все, как изнутри, так и снаружи, призывает нас взывать громко и не щадить. Что бы ни стало со мной, заслуживающим ада, пусть вечно любящий и вечно прекрасный Иисус заставит ваш лук пребывать в силе! Я верю, что многие стрелы застряли на севере Англии; и на западе, я верю, меч Господень не вернулся пустым. В понедельник через неделю, если Богу будет угодно, я намерен отправиться в Глостер и надеюсь вскоре быть в Лондоне. Наша встреча, следовательно, должна быть обязательно отложена до весны. Тем временем я был бы рад увидеть и поговорить с мистером Дж——, о котором я слышал хороший отзыв. Мне жаль, что нет большей связи между Англией и Уэльсом. Жатва велика, а бескорыстных работников мало. Это мое утешение, Господин жатвы может и будет, в Свое время и Своим путем, выслать больше работников на жатву. Чтобы Он мог признать и благословить вас и всех в вашей связи, все больше и больше, есть искренняя молитва, мой очень дорогой друг,

Ваш, с глубочайшей привязанностью в нашем славном Главе,

Дж. У.

ПИСЬМО MCXII.

Графине Хантингдон.

Лондон, 31 декабря 1755 г.

Всеми почитаемая госпожа,

Ваше любезное и снисходительное письмо не лежало бы у меня так долго, если бы телесная немощь и мои рождественские труды не помешали мне ответить. Поистине, добрая моя госпожа, это было время радостной скорби для моего внутреннего человека. Ибо, не говоря уже о довольно суровом внешнем испытании, в минувшую субботу, в мой день рождения, душа моя с утра до вечера была глубоко упражняема мыслями о том, как много я согрешил за сорок один год против бесконечно благого и вечно благословенного Бога, и как мало сделал для Него. Это впечатление до сих пор глубоко лежит на моем сердце, и поэтому, с Божьей помощью, я намерен завершить старый год проповедью на слова: «Я отрекаюсь и каюсь в прахе и пепле». О, если бы все, что принадлежит ветхому человеку, умерло во мне, а все, что принадлежит новому человеку, жило и возрастало во мне! Но увы, это дело времени. Каждый день и каждый час мы должны переходить от смерти к жизни. Умерщвление и оживление составляют всю суть Божественного дела в новорожденной душе. Гряди, Господь Иисус, гряди скорее; смилуйся над этой бесплодной смоковницей, и если ей суждено быть пощаженной еще на год, окопай ее и обложи навозом, чтобы она принесла много плода Богу! Но скрою ли я благость моего долготерпеливого Господина? Нет, не смею; ибо, вопреки моему недостоинству, Он по-прежнему продолжает улыбаться моим скудным служениям и дает мне видеть Свои величественные шаги в великих собраниях. В Лонг-Эйкре открыта благородная часовня, где я должен читать молитвы и проповедовать дважды в неделю. Сотни людей вчера вечером ушли, не сумев войти; но те, кто смог, верю, встретились с Иисусом. Мы с мистером С. встречались дважды и надеемся на третью встречу в самом скором времени. Господь Иисус, сделай меня миротворцем! Я обязан миссис У. и другим дамам за их добрую память о недостойном черве. Я отвечаю на это усердной молитвой о том, чтобы они и Ваша светлость исполнились всей полнотой Божьей. Выше я подняться не могу, а потому, со всей возможной признательностью за все незаслуженные милости, должен спешить подписаться, всеми почитаемая госпожа,

Вашей светлости покорнейший, обязанный и всегда готовый слуга ради Христа,

Дж. У.

ПИСЬМО MCXIII.

Мистеру С.

Лондон, 1 января 1756 г.

Мой очень дорогой друг,

То, что вы не ответили на два моих последних письма раньше, причинило мне боль; печали уменьшаются, а радости становятся больше, когда ими делятся. Так бывает с земным другом, и тем более — с Другом грешников.

Наши печали и наши слезы мы изливаем,

На грудь нашего Бога.

Он собирает их все в сосуд и не допустит, чтобы хоть одна из них упала на землю без внимания. Надеюсь, что эти испытания, которые, подобно вестникам Иова, приходят одно за другим, будучи освященными, сделают вашу душу подобной напоенному саду. Вы знаете, Кто сказал: «Сеющие со слезами будут пожинать с радостью». О благословенная религия, которая показывает нам святое искусство извлекать выгоду из наших потерь и подниматься после наших падений! Если бы это было в моей власти, это письмо содержало бы нечто, что закрыло бы любую временную брешь; но я сейчас не богат. Беден, но стараюсь обогатить многих — таков должен быть мой девиз! Слава Богу, в нашем самом низком состоянии мы можем черпать из небесного банка. Верующий никогда не получит там протестованного векселя. «Бог мой (говорит апостол Павел) да восполнит всякую нужду вашу, по богатству Своему в славе, Христом Иисусом». Прочь, подпишите его заново и отправьте прямо по почте на крыльях молитвы. Никогда не бойтесь испытания, которое ставит вас на колени; вы тогда непременно должны идти вперед, знаете вы об этом или нет. Я хотел бы распространиться подробнее, но немощь мешает. Я был в горниле; надеюсь, оно предназначено для того, чтобы подготовить меня к новым успехам. Духовное пробуждение в Лондоне кажется совершенно новым. Прощайте, прощайте. Меня зовут.

Всегда ваш и т. д.

Дж. У.

ПИСЬМО MCXIV.

Преподобному мистеру Г.

Лондон, 22 января 1756 г.

Преподобный и очень дорогой сэр,

Прилагаю несколько выдержек, которые, возможно, принесут вам утешение, и, верю, побудят вас молиться за того, кто поистине меньше наименьшего из всех святых. С тех пор как я вернулся с Севера, суверенному Господу было угодно посетить меня сильной простудой и болью в горле, что грозило воспалительной ангиной. Я надеялся, что такая вещь скоро унесет меня туда, где это холодное сердце будет вечно воспламенено серафической любовью. Но увы! Боюсь, это желанное время еще не пришло. Один врач прописал постоянный нарыв, но я нашел, что постоянная проповедь — лучшее лекарство. Когда этот великий католикон подведет, со мной будет покончено. Вы будете молиться, чтобы (если я должен снова выйти в море) это было для того, чтобы взять новые трофеи для моего Бога. Каждый день приносит нам свежие новости о новопробужденных душах. Как на этом, так и на другом конце города (где я теперь проповедую в часовне дважды в неделю) происходит славное движение среди сухих костей. Мое сердце болит за дорогую Америку; но я верю, что Господь будет вести их битвы и сделает их более чем победителями. Счастливы те, кто бежал к Иисусу: Он — сильное и верное прибежище от любой бури. Надеюсь, Он явился ради Своего дела в Глазго. Да не останется тот дорогой народ без многих учащих священников! Передаю моему любезному хозяину и хозяйке, и всем вопрошающим друзьям самые сердечные приветствия, и прошу вас принять таковые же от, мой очень дорогой сэр,

Ваш, с глубочайшей привязанностью в нашем общем Господе,

Дж. У.

ПИСЬМО MCXV.

Графине Хантингдон.

Лондон, 29 января 1756 г.

Всеми почитаемая госпожа,

Ваша светлость увидит из прилагаемого, как опасно давать мне свободу. Я не хотел бы злоупотреблять ею, и все же не могу успокоить свою совесть, если не представлю Вашей светлости особые тягостные прошения. Я знаю человека, упомянутого в письме мистера Г., и верю, что он принадлежит к малому стаду Иисуса: это лучшая рекомендация, которую можно представить Вашей светлости. Не сомневаюсь, что то, что Ваша светлость сделала от имени заключенного, возымеет добрый эффект: не знаю, как скоро меня самого могут призвать перед мои начальствующие. Сыны Тувала и Каина продолжают серенады мне у часовни в Лонг-Эйкре. Их вызывали к мировому судье; а вчера епископ Б. посылал за ними и спрашивал, где я живу. Мой дом довольно известен, и Епископ душ ответит за меня: — Он отвечает. Один из тех, кто подписывается, чтобы нанимать людей для создания шума, был уязвлен в сердце и не может найти покоя, пока не поговорит со мной. Так Иисус одерживает победу. Один из прилагаемых отрывков исходит от человека, который несколько недель назад был убежденным деистом: теперь, верю, он — малое дитя. Искупитель говорит, и совершается; Он повелевает, и новые творения мгновенно возникают пред Ним. Ваша светлость наказала мне быть подробным; я мог бы быть и более, но должен отправить несколько строк избранным дамам. Чтобы они могли найти и их, и Вашу светлость исполненными всей полнотой Божьей — такова усердная молитва, всеми почитаемая госпожа,

Вашей светлости покорнейший, обязанный и всегда готовый слуга ради Христа,

Дж. У.

ПИСЬМО MCXVI.

Мистеру Ф.

30 января 1756 г.

Почтенный сэр,

Благодарность вынуждает меня отправить вам несколько строк с признательностью за заботу и рвение, которые вы проявили в подавлении недавних беспорядков у часовни в Лонг-Эйкре. Лучшая награда, верю, будет ждать вас на суде Того, Кем цари царствуют и князья узаконивают справедливость, и Кто установил магистратуру, чтобы она была страхом для делающих зло и похвалой для делающих добро. Я слышал, что некий несчастный человек понес наказание, налагаемое нашими спасительными законами. Поскольку целью является мир, а не месть, я был бы рад, если бы это можно было уладить без дальнейшего наказания виновных. Возможно, того, что уже сделано, будет достаточно, чтобы удержать других от дальнейших незаконных действий, и это будет достаточным удовлетворением, почтенный сэр, для

Вашего весьма обязанного покорного слуги,

Дж. У.

ПИСЬМО MCXVII.

Епископу Б.

Дом Скинии, 2 февраля 1756 г.

Милорд,

Несколько недель назад несколько серьезных лиц, выбранных в качестве комитета для одного мистера Б., обратились ко мне во имя Иисуса Христа и множества душ, желающих слышать Евангелие, с просьбой проповедовать в месте, обычно называемом часовней в Лонг-Эйкре. В то же время они сообщили мне: «Что место лицензировано; что мистер Б. либо взял, либо собирался взять его на определенный срок лет и проповедовал в нем значительное время как протестантский диссентерский служитель: несмотря на это (добавили они), я мог бы использовать Литургию, если сочту нужным, лишь бы я приходил и проповедовал раз или два в неделю». Рассматривая это как провиденциальный призыв от Того, Кто во дни плоти Своей учил всех желающих слушать на горе, в лодке или у моря, и Кто после Своего вознесения заповедал нам через Своего Апостола быть «настойчивыми во время и не во время», я охотно согласился и смиренно надеюсь, что мои слабые, хотя, верю, искренние труды не были совсем тщетны в Господе. Поскольку дело обстоит так, Ваша светлость неизбежно предположит, что я был несколько удивлен запретом, который получил от Вашей светлости сегодня вечером. Ибо я рассматривал это место как собственность частного лица, и, будучи, как мне сообщили, не только неосвященным, но и лицензированным по закону, я думал, что могу невинно проповедовать любовь распятого Искупителя и, ради Его великого имени, верность лучшему из государей, нашему грозному суверену королю Георгу, не давая никакого справедливого повода к оскорблению иудею или язычнику, тем более любому епископу или надзирателю церкви Божьей. Поскольку я уже объявил о проповеди завтра вечером, а также каждый вторник и четверг, пока я в городе, надеюсь, Ваша светлость не сочтет это упрямством или сделанным из презрения, если я продолжу осуществлять свой замысел, пока не буду более конкретно уведомлен, в чем я согрешил. Полемика, милорд, — это то, что я ненавижу, и поскольку разжигание народных криков и церковных разногласий должно быть совершенно неуместным, особенно в этот момент, когда Франция, Рим и ад должны быть общей мишенью нашего негодования, надеюсь, Ваша светлость будет так добра, что проинформирует себя и меня более подробно об этом деле; и при должном убеждении, поскольку у меня нет иного замысла, кроме как делать добро драгоценным душам, я обещаю подчиниться. Но если Ваша светлость сочтет лучшим отклонить этот метод, и я буду призван отвечать за свое поведение либо перед духовным судом, либо через прессу, верю, что нерегулярность, в которой меня обвиняют, покажется оправданной каждому истинному любителю английской свободы, и, что для меня важнее всего, будет одобрена на страшном и беспристрастном суде великого Пастыря и Епископа душ, в послушании Которому я прошу позволения подписаться, милорд,

Вашей светлости покорнейший сын и слуга,

Дж. У.

ПИСЬМО MCXVIII.

Мистеру Б.

Дом Скинии, 9 февраля 1756 г.

Преподобный сэр,

В наш недавний день поста в Скинии, где я проповедую, был произведен сбор, восемьдесят фунтов из которого я внес в руки мистера А. на Флит-стрит для нужд бедных гонимых французских протестантов. Чтобы наш великий и сострадательный Первосвященник принял это как сделанное Ему Самому и благословил вас и достопочтенное общество, основанное для содействия столь похвальной благотворительности, — такова сердечная молитва, преподобный сэр,

Вашего недостойного брата и соработника в деле нашего общего Господа,

Дж. У.

ПИСЬМО MCXIX.

Епископу Б.

Дом Скинии, 16 февраля 1756 г.

Милорд,

Сегодня вечером я получил любезное письмо Вашей светлости, и хотя уже поздно и природа требует отдыха, все же в страхе Того, пред Кем все сердца открыты, все желания известны и от Кого ничто не скрыто, я желаю сейчас сесть и дать Вашей светлости ясный ответ. Бог, даже тот Бог, Которым я буду судим, может засвидетельствовать, что с бескорыстным намерением содействовать Его славе и благополучию драгоценных и бессмертных душ я принял священный сан согласно форме рукоположения церкви Англии; и, как тысячи могут засвидетельствовать, последние почти двадцать лет я добросовестно защищал ее гомилии и статьи и при всех случаях хорошо отзывался о ее литургии. От всего этого, вместе с ее дисциплиной, я настолько далек, чтобы отрекаться, тем более отбрасывать всякое уважение к ним, что я усердно молюсь о должном восстановлении одного и ежедневно оплакиваю легкомысленное отступление слишком, слишком многих от другого. Но, милорд, что я могу сделать? Когда я действовал самым регулярным образом и когда я приводил множества даже самих диссентеров в церкви, без какой-либо иной причины, кроме того, что слишком многие следовали за мной, мне было отказано в их использовании. Будучи таким образом исключенным, и многие тысячи невежественных душ, которые, возможно, не пошли бы ни в церковь, ни в молитвенные дома, будучи очень голодными до Евангелия, я счел себя обязанным раздавать им хлеб жизни. Будучи далее честолюбивым служить моему Богу, моему Королю и моей стране, я пожертвовал своими привязанностями и покинул родную почву, чтобы начать и вести Приют для сирот в молодой колонии Джорджия, который, по Божественному благословению, поставлен на доброе основание. Это послужило введением, хотя и без умысла, к моему посещению других частей владений Его Величества в Северной Америке; и я смиренно надеюсь, что многие, ставшие поистине серьезными в том чужом климате, будут моей радостью и венцом хваления в день Господа Иисуса. Если бы не эта надежда, нет, милорд, если бы я не был уверен, что благословенный Искупитель (о, удивительное снисхождение) удостоил признать меня для истинного обращения и поворота многих от тьмы к свету, слабость моего часто изношенного и увядающего тела, бесчисленные искушения, осаждавшие мою душу, вместе с яростным противодействием, с которым я встречался с различных сторон, давно бы уже совершенно сокрушили меня и, по крайней мере, убедили бы меня принять некоторые из тех предложений, которые были сделаны мне, чтобы устроиться, приняв которые я мог бы оградить себя от того поношения и презрения, с которыми в той или иной степени я каждый день имею честь встречаться ради Иисуса. Но доселе, получив помощь от Бога, не съев ни крошки хлеба церкви Англии, я продолжаю использовать ее литургию, где бы мне ни была позволена церковь или часовня, и проповедую ее статьи, и подкрепляю ее гомилии. Ваша светлость, следовательно, судит чрезвычайно верно, когда говорите: «Я полагаю, вы не имеете в виду объявлять о каком-либо несогласии с церковью Англии». — Далек я от этого; нет, милорд, если меня не вытолкнут, я никогда не оставлю ее, и даже тогда (поскольку я надеюсь, когда бы это ни случилось, это будет несправедливое изгнание) я все равно продолжу придерживаться ее доктрин и молиться о столь желанном восстановлении ее дисциплины, вплоть до дня моей смерти. Любя демонстрировать ее поистине протестантские и ортодоксальные принципы, особенно когда церковь и государство находятся в опасности от жестокого и папистского врага, я рад, милорд, возможности проповедовать, даже если это будет в молитвенном доме; и я думаю, это обнаруживает добрый и умеренный дух у диссентеров, которые будут тихо посещать церковную службу, как многие делали и продолжают делать в часовне в Лонг-Эйкре, в то время как многие, кто, полагаю, называют себя ее верными сынами, очень неподобающими инструментами реформации пытались беспокоить и досаждать нам. Если арендатор этой часовни, милорд, не имеет права сдавать ее, или если она не лицензирована законно и надлежащим образом, я действительно был обманут; и если при наведении справок я обнаружу, что это так, я скоро объявлю самым публичным образом, как Ваша светлость и я были введены в заблуждение. Но если окажется, что арендатор имеет право распоряжаться своей собственностью и что место лицензировано, если не в книгах суда четвертных сессий, то в Коммонс или каком-либо другом надлежащем суде; и поскольку некоторое добро, верю, было сделано и, надеюсь, еще будет сделано этим юродством проповеди, несомненно, снисходительность Вашей светлости упустит из виду небольшую нерегулярность; поскольку я боюсь, что в эти отбросы времен, в эти последние дни, в которые мы живем, мы должны быть вынуждены быть нерегулярными, или, короче говоря, мы не должны делать никакого добра вообще. Милорд, я хорошо помню (и о, если бы я мог более чем когда-либо повиноваться увещеванию Вашей светлости) и часто вспоминаю тот страшный день, когда я был рукоположен в священники и когда мне была дана власть моим почтенным другом и отцом, добрым епископом Бенсоном, проповедовать слово Божье. О, если бы славное увещевание, которое он произнес с такой торжественностью, было написано на скрижалях моего сердца! Помня об этом, я всегда буду готов выйти и искать овец Христовых, которые рассеяны повсюду, и буду готов тратить и быть потраченным для блага Его детей, которые находятся посреди этого порочного мира. Никогда я даже не мечтал, милорд, что это была лишь локальная комиссия, или что приложенное условие: «Где вы будете законно назначены на то», должно было ограничить меня каким-либо конкретным местом, и что для меня было бы незаконно проповедовать вне его. Ясно, что мой лорд епископ Глостерский так не думал; ибо когда его секретарь принес мне лицензию, его светлость сказал: «Она будет стоить мне тридцать шиллингов, и поэтому я не должен ее иметь». И когда после представления покойному епископу Лондонскому я обратился к нему за лицензией, его светлости было угодно сказать: «Я еду в Джорджию и не нуждаюсь ни в какой». Соответственно, я проповедовал в большинстве лондонских церквей под непосредственным надзором его светлости; и почему теперь требуется какая-либо иная лицензия, кроме моих писем о рукоположении, я верю, никакой существенной, я уверен, никакой поистине библейской причины не может быть приведено. Это правда, как замечает Ваша светлость, есть один канон, который гласит: «Никакой викарий или служитель не должен быть допущен к служению в каком-либо месте без экзамена и допущения епископа епархии». И есть еще один, как цитирует Ваша светлость, который говорит нам: «Ни служитель, ни церковные старосты, ни какие-либо другие церковные должностные лица не должны позволять никому проповедовать в своих часовнях, кроме тех, кто, предъявив свою лицензию на проповедь, покажется им достаточно уполномоченным на то». Но, милорд, какой викариат или приход я желал или желаю быть допущенным обслуживать? Или в какую церковь или часовню я пытаюсь вторгнуться без разрешения церковных старост или других должностных лиц? Нет, милорд, будучи, как я думаю, без причины лишенным допуска в церкви, я довольствуюсь тем, что выхожу в поле, и когда погода позволяет, со столом вместо кафедры и небесами в качестве резонатора, я желаю провозглашать всем непостижимые богатства Иисуса Христа. Кроме того, милорд, если бы этот канон всегда приводился в полное исполнение, я смиренно полагаю, что ни один епископ или пресвитер не может законно проповедовать в любое время вне епархии, в которой он назначен служить; следовательно, ни один городской священник не может даже случайно быть законно поддержан каким-либо сельским священнослужителем, или даже сам епископ не может быть законно допущен проповедовать благотворительную проповедь вне своей епархии без специальной лицензии на то. И какая это была бы потеря для многих благородных благотворительных организаций здесь, в городе? Что касается того другого канона, который упоминает Ваша светлость и который гласит так: «Ни один служитель, не лицензированный, как сказано выше, не должен дерзать назначать или проводить какие-либо собрания для проповедей, обычно называемые некоторыми пророчествами или упражнениями, в рыночных городах или других местах под вышеуказанными наказаниями». Мне не нужно информировать Вашу светлость, что он изначально был направлен против тех, кто не хотел соответствовать церкви Англии, и это в такие высокопарные времена, которые, я не могу поверить, кто-либо из нынешней умеренной скамьи епископов хотел бы видеть снова восстановленными. И если это истинное положение дел, как, милорд, этот канон относится ко мне, кто епископально рукоположен и совсем недавно опубликовал небольшой трактат (который я смиренно прошу Вашу светлость принять) с целью рекомендовать причастный офис церкви Англии? Но, милорд, чтобы подойти ближе к делу (и ради Христа, пусть Ваша светлость не обижается на мою прямоту речи), я хотел бы, как в присутствии живого Бога, поставить это на совесть Вашей светлости, есть ли хоть один епископ или пресвитер в Англии, Уэльсе или Ирландии, который рассматривает наши каноны как свое правило действия? Если они это делают, мы все клятвопреступники со свидетелем и, следовательно, в очень плохом смысле этого слова, действительно нерегулярны. Могу ли я поэтому сказать на это, намекая на то, что сделал мой благословенный Учитель в другом случае: «Кто без греха незаконного действия, если каноны нашей церкви должны соблюдаться безоговорочно, пусть первым бросит в меня камень, и добро пожаловать». Ваша светлость прекрасно знает, что каноны и другие церковные законы хороши и обязательны, когда они соответствуют законам Христа и согласуются со свободами свободного народа; но когда они изобретены и составлены людьми с маленькими сердцами и фанатичными принципами с целью помешать людям с более широкими душами делать добро или быть более широко полезными, они становятся простыми bruta fulmina; и когда используются только как веревки, чтобы связать руки ревностному меньшинству, которое честно выступает за своего Короля, свою страну и своего Бога, подобно веревкам, которыми филистимляне связали Самсона, на мой взгляд, они могут быть очень законно разорваны. Какие боли и наказания должны быть понесены за такое преступление (поскольку у меня сейчас нет канонов перед глазами), я не могу сказать; но что касается меня самого, милорд, если какое-либо наказание наложено или какая-либо боль должна быть причинена мне за пророчествование или проповедь против греха, Папы и дьявола, и за рекомендацию строжайшей верности лучшему из государей, Его Величеству королю Георгу, в этой метрополии или любой другой части владений Его Величества, я верю, через благодать, я буду способен сказать,

Приветствую поношение и добро пожаловать боль!

Думаю, теперь остается только один момент в письме Вашей светлости, на который нужно ответить: ваш поистине апостольский канон, взятый из 2-го послания к Коринфянам, 10:16; обратившись к которому и прочитав его, я не мог не подумать, милорд, о пассаже, который однажды встретил в жизни доброго мистера Филипа Генри. Он был таков: будучи изгнанным из церкви и все же считая своим долгом проповедовать, он время от времени давал людям Брод-Оукса, где жил, евангельскую проповедь; и однажды, возвращаясь со своего упражнения и встретив настоятеля, он так обратился к нему: «Сэр, я взял на себя смелость бросить горсть семян в ваше поле». «Неужели? — сказал добрый человек. — Да даст Бог этому Свое благословение! Работы хватит нам обоим». Это, милорд, я смиренно полагаю, случай не только Вашей светлости, но и прихода каждого служителя в Лондоне и епархии каждого епископа в Англии; и поэтому, поскольку добро делается и души получают пользу, надеюсь, Ваша светлость не будет обращать внимание на небольшую нерегулярность, поскольку в худшем случае это только нерегулярность делания добра. Но предполагая, что это не будет принято в качестве оправдания в другие времена, я хотел бы надеяться, что это будет иметь свой вес в этот критический момент, когда, если бы было десять тысяч здравых проповедников и каждый проповедник имел тысячу языков, они не могли бы быть слишком часто заняты призывом к жителям Великобритании быть на страже против жестоких и злонамеренных замыслов Франции, Рима и ада. В конце концов, милорд, если Вашей светлости будет угодно обратиться к самому мистеру Б. (который, полагаю, знает, где зарегистрировано место) или если при наведении справок я обнаружу, что арендатор не имеет права сдавать его, поскольку я ненавижу и презираю любое бесчестное действие, после моего отъезда в Бристоль, который я ожидаю совершить через несколько дней, я прекращу проповедовать в часовне. Но если дело окажется иначе, надеюсь, Ваша светлость не будет сердиться, если я буду упорствовать в этой, верю, не непростительной нерегулярности: ибо если я откажусь проповедовать в каждом месте только потому, что настоятель может не желать, чтобы я приходил в его приход, боюсь, мне придется редко или никогда не проповедовать вообще; и это, милорд, особенно в этот момент, когда все наши гражданские и религиозные свободы как бы поставлены на карту, было бы для меня хуже самой смерти. Я смиренно прошу прощения за то, что так долго задерживал Вашу светлость, но, желая дать Вашей светлости все возможное удовлетворение, я предпочел не спать и отказать себе в должном отдыхе, чем позволить откровенному письму Вашей светлости лежать у меня хоть на мгновение дольше, чем это было абсолютно необходимо. Я приношу Вашей светлости тысячу благодарностей за ваше благоприятное мнение обо мне и добрые пожелания, и, прося о продолжении благословения Вашей светлости и усердно молясь о том, чтобы, когда бы Ваша светлость ни была призвана отсюда, вы могли отдать свой отчет с радостью, я прошу позволения подписаться, милорд,

Вашей светлости покорнейший сын и слуга,

Дж. У.

ПИСЬМО MCXX.

Епископу Б.

Дом Скинии, 23 февраля 1756 г.

Милорд,

С тех пор как я имел честь написать свое последнее письмо Вашей светлости, я навел справки и обнаружил, что сертификат находится в руках некоего мистера Калвервелла, у которого квартирует мистер Гардинер. Думаю, он сказал мне, что место лицензировано в Коммонс, и, насколько я могу судить, комитет мистера Барнарда не намерен выпускать часовню из своих рук. Поэтому, поскольку Ваша светлость, несомненно, предпочла бы, чтобы церковная литургия читалась в ней иногда, нежели чтобы она полностью использовалась в нонконформистском ключе, надеюсь, Ваша светлость не обидится, если я продолжу, как обычно, после моего возвращения из Бристоля. Уверяю Вашу светлость, через Божественное благословение, было сделано реальное добро; и поэтому мне жаль сообщать Вашей светлости, что, несмотря на увещевания, которые, как я слышал, Ваша светлость дала им, некоторые несчастные люди все еще пытались беспокоить нас, производя странный шум в соседнем доме. Я слышал, что некоторые из них принадлежат к ризнице Вашей светлости, и поэтому желаю, чтобы Ваша светлость вмешалась настолько, чтобы приказать им еще раз прекратить свои действия. Но я лишь упоминаю об этом и оставлю это на усмотрение Вашей светлости. Я могу только просить о продолжении благословения Вашей светлости и, прося Вашу светлость принять краткое обращение, которое я сейчас публикую, спешу подписаться, милорд,

Вашей светлости покорнейший сын и слуга,

Дж. У.

ПИСЬМО MCXXI.

Мистеру У.

Лондон, 18 марта 1756 г.

Мой дорогой друг,

Вчера я получил ваше любезное письмо, а сегодня утром отправляю вам несколько строк через Нью-Йорк. Пусть они найдут вас и всех моих дорогих бостонских друзей сильными, да, очень сильными в Господе и в силе Его могущества. Каждый день я упоминаю их и дорогую Новую Англию в своих проповедях и молитвах. Тысячи, верю, ходатайствуют за вас постоянно. Прошлой ночью я проповедовал о молитве Моисея на горе, в то время как Иисус Навин сражался против Амалика в долине. Надеюсь, какой-то духовный выстрел последовал за флотом, который, как мы слышим, ушел в Америку. Что ждет нас здесь, дома, знает только Искупитель. Мы заслуживаем величайшего бича, но я верю, что у нас слишком много молящихся людей, чтобы такой, как угрожающее вторжение, был возложен на наши спины. — Событие покажет. Слава Богу за последствия недавнего землетрясения. Пусть они будут длительными! Несомненно, они будут таковыми для некоторых. Пробуждение в Лондоне продолжается, и все больше служителей выходят для вечно благословенного Иисуса. В прошлый день Господень я открыл свою весеннюю кампанию, проповедуя трижды в полях многим тысячам в Глостершире. О, если бы я мог начать начинать весну для моего Бога! Верю, вы и другие мои никогда не забываемые друзья не забудете помнить нас здесь. Хотя на таком расстоянии, мы можем встретиться у престола благодати. Почему дорогой мистер С. не пришлет мне ни строчки? Я желаю, чтобы меня помнили самым добрым образом ему, и его, и всем моим дорогим, очень дорогим друзьям. Я больше ничего не могу добавить, но, надеясь на другую возможность, прошу позволения подписаться, с нежной привязанностью ко всему вашему я,

Ваш, с глубочайшей привязанностью в нашем общем Господе,

Дж. У.

ПИСЬМО MCXXII.

Епископу Б.

Дом Скинии, 20 марта 1756 г.

Милорд,

К моему великому удивлению, по приезде в город я обнаружил, что беспорядки, на которые так справедливо жаловались возле часовни в Лонг-Эйкре, продолжались. В прошлый четверг вечером, когда я сам проповедовал там, они скорее усилились. Несмотря на то, что некоторые окна были заделаны, чтобы в некоторой степени предотвратить беспокойство собраний нечестивым шумом, все же в другое окно были брошены большие камни, и один молодой человек был тяжело ранен. Это вынуждает меня побеспокоить Вашу светлость еще раз и просить одолжения Вашей светлости вмешаться настолько, чтобы пожелать лицам, принадлежащим к ризнице Вашей светлости, воздержаться от таких нерегулярных действий. За свою собственную нерегулярность в проповеди я готов ответить в любое время; и если бы я сам был единственным пострадавшим, я был бы совершенно безразличен к тому, с каким личным дурным обращением я мог бы встретиться на пути своего долга. Но подвергать опасности жизни лояльных подданных Его Величества, когда они приходят мирно поклониться Богу и молиться за Его долгое и процветающее правление, — это нерегулярность, которую, я убежден, Ваша светлость сочтет неоправданной в глазах Бога и каждого доброго человека. Однако, как подданный короля Георга и служитель Иисуса Христа, я знаю, Ваша светлость позволит, у меня есть право добиться справедливости для себя, и поэтому, надеюсь, если беспорядки будут продолжаться, Ваша светлость не обидится, если я представлю миру простое и честное повествование обо всем деле, вместе с тем, что произошло между Вашей светлостью и мной. Прошу Вашу светлость не смотреть на это как на угрозу или как на сделанное с намерением разоблачить; я презираю любую такую низкую процедуру. Но поскольку провидение, кажется, указывает на такой метод, надеюсь, Ваша светлость не будет иметь справедливой причины осуждать меня, если он будет преследуем, милорд,

Вашей светлости покорнейший сын и слуга,

Дж. У.

ПИСЬМО MCXXIII.

Мистеру —.

Лондон, 22 марта 1756 г.

Почтенный сэр,

Долгое и близкое знакомство, которое я ранее имел с мистером Н. и леди Джейн, побудило бы меня отправить вам прилагаемое несколько недель назад, как знак неподдельного уважения, причитающегося вам за ваше личное достоинство и характер; но я слышал, что и лорд М., и вы были вне города: примите его поэтому, почтенный сэр, хотя и с опозданием. Я также хочу проконсультироваться с вами по поводу очень непристойного и, я думаю, незаконного беспорядка, который создавался в течение многих недель, пока я проповедовал в часовне в Лонг-Эйкре. Многие были печально ранены, и я боюсь, что та же участь ждет других, если те, кто до сих пор беспокоил нас, не будут каким-то образом ограничены. Если бы я знал, когда вам будет удобно, я бы лично посетил вас и ознакомил с подробностями. Тем временем, молясь о том, чтобы Тот, Кто есть чудесный Советник и Кто так богато наделил вас талантами для служения вашей стране, все больше и больше совершенствовал вас для таких благородных целей, прошу позволения подписаться, почтенный сэр,

Ваш весьма покорный слуга,

Дж. У.

ПИСЬМО MCXXIV.

Епископу Б.

Лондон, 25 марта 1756 г.

Я сердечно благодарю Вашу светлость за любезное принятие моих трех небольших трактатов и моего очень длинного письма от 16 февраля. — В то же время я признаю себя обеспокоенным тем, что все, что я написал с тех пор, должно помешать Вашей светлости указать мне на любые ошибки, в которых я могу находиться в отношении канонов. Бог знает, если я ошибаюсь, то из-за недостатка лучшей информации; и поэтому, если Ваша светлость удостоит оказать мне честь письмом, подготовленным для этой цели, оно будет принято с величайшей благодарностью, изучено самым беспристрастным образом, на него будет дан самый явный ответ, но при этом оно никогда не будет выставлено на всеобщее обозрение. Вашей светлости не нужно было информировать меня о привилегии пэра, чтобы удержать меня от публикации писем Вашей светлости без предварительного испрашивания разрешения. Благодарю Бога, я не так учился Христу. С Его помощью ничего не будет сделано таким образом, что было бы хоть в малейшей степени несовместимо со строжайшей честью, справедливостью и простотой. Но я надеюсь, если публичный отчет о повторяющихся беспорядках в часовне в Лонг-Эйкре станет необходимым, Ваша светлость не сочтет неразумным с моей стороны информировать мир о том, какие предварительные шаги были предприняты для их предотвращения и прекращения. Несомненно, такая сцена, в такой момент и при таком правительстве, как та, что происходила в приходе Вашей светлости, в доме или дворе одного мистера Коупа, который, как я слышал, является надзирателем Вашей светлости, с самого праздника Двенадцатой ночи, я верю, не встречается в английской истории. Действительно, милорд, это больше, чем шум. Это не заслуживает иного названия, кроме как преднамеренный бунт. Барабанщики, солдаты и многие из низшего сорта были наняты по подписке. — Медная печь, колокола, барабаны, хлопушки, коровьи кости и тесаки, и тому подобные инструменты реформации были предоставлены им и использовались ими неоднократно, с момента, когда я начинал проповедовать, до конца моей проповеди. От этих ужасных шумов многие женщины были почти напуганы до смерти, а хулиганы поощрялись этим приходить и буйствовать у дверей часовни во время божественной службы, а затем оскорблять и обижать меня и собрание после того, как она заканчивалась. Не довольствуясь этим, окна часовни, пока я проповедовал, неоднократно разбивались большими камнями весом почти в фунт (некоторые сейчас лежат передо мной), которые, хотя и были направлены в меня, провиденциально промахнулись, но в то же время печально ранили некоторых из моих слушателей. Мистер С., один из родственников Вашей светлости, может ознакомить Вашу светлость со многими другими подробностями, и если бы Ваша светлость была так добра, что просто проехала бы к дому мистера С., вы бы увидели такие леса (если их не разобрали) и такие дорогостоящие приготовления для шума на них, что уши всех, кто это услышит, должны зазвенеть. Действительно, в прошлый вторник вечером все было тихо, — и чтобы отбросить всякую народную ненависть, я высказал мнение, что это произошло благодаря любезному вмешательству Вашей светлости. Один мистер С. и один мистер М., как я проинформирован, являются сторонами, сильно вовлеченными. Я их не знаю, и я молю Господа всех Господ никогда не вменять им в вину это дурное и незаслуженное обращение. Если с их стороны больше не будет шума, я уверяю Вашу светлость, что с моей стороны не будет дальнейшего негодования. Но если они будут упорствовать, у меня есть авторитет Апостола в подобном случае, чтобы взывать к Цезарю. — И слава Богу, у нас есть Цезарь, к которому можно взывать, чьи законы не позволят обращаться с кем-либо из его лояльных подданных таким бесчеловечным образом. У меня есть только одна просьба к Вашей светлости, чтобы «вы послали (поскольку они являются прихожанами Вашей светлости) вышеупомянутым джентльменам и попросили их впредь воздерживаться от таких нехристианских (и особенно в этот критический момент) таких буйных и опасных действий». Имею ли я право просить об одолжении как капеллан достопочтеннейшей пэрессы, пресвитер церкви Англии и твердый бескорыстный друг нашей нынешней счастливой конституции, я оставляю на зрелое обсуждение Вашей светлости. Впредь я надеюсь больше не беспокоить Вашу светлость; но вверяя свое дело Тому, Кто судит праведно, прошу позволения подписаться, милорд,

Вашей светлости покорнейший сын и слуга,

Дж. У.

ПИСЬМО MCXXV.

— —.

Лондон, 1 апреля 1756 г.

Джентльмены,

Ваше любезное письмо пришло вчера вечером. Поскольку мое влияние, боюсь, было лишь очень малым, оно едва ли требовало такого признания. Я верю, мои взгляды служить моему Богу и моему Королю бескорыстны; и поэтому я всегда буду считать своим долгом поддерживать их дело, которые твердо объединены в узах дружбы и социальной любви, чтобы защищать протестантские интересы и славные привилегии, которыми мы наслаждаемся под нашим грозным и законным сувереном королем Георгом. Таким союзом я считаю ваш. — Чтобы вы поэтому могли встретить успех на земле и через бесконечно превосходящий союз (я имею в виду союз ваших душ с Богом) быть подготовленными к никогда не прекращающемуся союзу с духами праведников, достигших совершенства на небесах, — такова и будет сердечная молитва, джентльмены,

Вашего обязанного покорного слуги,

Дж. У.

ПИСЬМО MCXXVI.

Преподобному мистеру Б.

Лондон, 3 апреля 1756 г.

Мой дорогой друг,

Никто, кроме Того, Чье имя и природа есть любовь, не может сказать, что я чувствовал при получении вашего любезного письма. О, как благополучие дорогой, никогда не забываемой Новой Англии лежало на моем сердце. Как я мог желать крыльев голубя, чтобы улететь туда! Восхитительные встречи, которые у нас были вместе, когда в уверенности социальной молитвы мы держались за Бога, так свежо пришли мне на ум, что я не знал, что делать. О, гряди, Господь Иисус, гряди скорее, чтобы дружба, начатая на земле, могла быть завершена в Царстве Небесном! Он один знает, что ждет нас здесь, внизу, прежде чем мы будем призваны жить с Ним наверху. Англии сейчас угрожает то же, что и Америке. Пусть это будет нашим утешением: «Господь царствует». Ничто не может ограбить нас от нашего Христа, — давайте помогать друг другу взаимной молитвой. Тысячи здесь ежедневно воздевают руки за вас. Я знаю, вы охотно ответите тем же. Вы были бы рады видеть, как жадно люди внимают слову. Я думаю, пробуждение и перспектива делать добро в Лондоне так же велики, как всегда. Сатана неистовствовал в месте, называемом часовней в Лонг-Эйкре, возле театров, но вы знаете, Кто обещал сокрушить его под нашими ногами. Пришлите мне какие можете добрые новости с вашей стороны воды и заверьте всех последователей Агнца Божьего, что они на моем бедном сердце день и ночь. Как поживает ваш сын Даниил? Пусть он будет горячо любим! Я мог бы заполнить, да, более чем заполнить лист, но с большим трудом пишу это. Прощайте, мой дорогой друг, на данный момент. Я никогда не забуду нашу последнюю приятную короткую поездку. Поистине, наши сердца горели внутри нас, когда мы говорили об Иисусе в пути. Я больше не могу.

Ваш и т. д.

Дж. У.

ПИСЬМО MCXXVII.

Достопочтенному Хьюму С.

Кентербери, 9 апреля 1756 г.

Почтенный сэр,

Ваше любезное поведение, когда я имел удовольствие ожидать вас, придает мне смелости побеспокоить вас прилагаемым. Это копия анонимного письма, которое было отправлено в мой дом в прошлый вторник, сразу после того, как я покинул город, и переслано сюда мне моей женой на следующий день. Поскольку я убежден, что Господь царствует и что воробей не падает на землю без ведома нашего небесного Отца, его содержание в отношении меня, благодарю Бога, меня не сильно тревожит. Но поскольку затронуты другие, и это дело, которое имеет отношение к благополучию гражданского правительства, я хотел бы просить одолжения вашего совета. В следующий вторник я ожидаю вернуться в Лондон, а в среду утром намерен, если Богу угодно, лично ожидать вас. Тем временем прошу позволения подписаться, почтенный сэр,

Вашего весьма обязанного покорного слуги,

Дж. У.

ПИСЬМО MCXXVIII.

Графине Хантингдон.

Кентербери, 10 апреля 1756 г.

Всеми почитаемая госпожа,

Письмо на другой стороне было отправлено мне в прошлый вторник. Из него Ваша светлость может видеть, до какой высоты дошло противодействие в Лонг-Эйкре; действительно, шум был адским. На одну ночь он был остановлен, но у меня есть основания думать, что был тайный замысел против моей жизни; некоторые из моих друзей были печально использованы; они подали заявления на ордера, и это вызвало данное письмо. Я написал мистеру Х. С. за советом. Пусть чудесный Советник направит меня, как действовать! Здесь все мирно. Очень приятно видеть, как солдаты стекаются слушать слово; офицеры также посещают очень организованно. В понедельник я возвращаюсь, если Богу угодно, в Лондон. Господь Иисус, приготовь меня ко всему, что Ты приготовил для меня! Барон Мюнхгаузен был очень любезен в деле Лонг-Эйкра; я хотел бы, если возможно, все замять, но не знаю иного способа, кроме как держать язык за зубами. О, эта вражда сердца! Это мое утешение — «Господь царствует». Надеюсь скоро ответить миссис Г. В настоящее время у меня едва хватает времени просить о продолжении молитв Вашей светлости и подписаться, всеми почитаемая госпожа,