«Сочинения преподобного Джона Уэсли, том 8»

Превыше всякой радости и торжества, которые ум человека может принять и почувствовать:

Наконец, превыше ангелов и архангелов, и превыше всего воинства небесного, превыше всех видимых и невидимых вещей, и превыше всего, чем Ты не являешься, о мой Бог.

*2. Ибо Ты, мой Господь Бог, лучший превыше всего, Ты один — Всевышний, Ты один — самый могущественный, Ты один — самый полный и достаточный, Ты один — самый сладкий и переполняющий утешением, Ты один — самый любящий и любимый, Ты один — самый благородный и славный превыше всего, в Котором все блага вместе и совершеннейшим образом, и всегда были, и будут:

И поэтому слишком мало все, что Ты даруешь мне помимо Себя, или открываешь мне о Себе, пока Ты не увиден и не получен полностью;

Ибо, конечно, мое сердце не может истинно почивать, если оно не почивает в Тебе и не превосходит все дары и творения, какие бы они ни были.

3. О мой возлюбленный жених, Иисус Христос, чистейший возлюбленный, правитель всех творений!

О, если бы у меня были крылья истинной свободы, чтобы я мог улететь и почивать в Тебе!

О, когда будет даровано мне в тишине ума увидеть, как сладостен Ты, мой Господь Бог:

*Когда я полностью соберу себя в Тебя, чтобы по причине моей любви к Тебе я не чувствовал себя, но Тебя одного, превыше всякого чувства или меры, образом, не известным каждому?

4. О Иисус, сияние вечной славы, Ты утешение изгнанной души, с Тобой мой язык без голоса, и мое молчание говорит к Тебе.

Как долго медлит мой Господь прийти?

Пусть Он придет ко мне, Своему бедному слуге, и обрадует меня.

Пусть Он прострет Свою руку и избавит меня от всякой беды.

*Приди, о приди! ибо без Тебя у меня не будет радостного часа; ибо Ты — моя радость, и без Тебя мой стол пуст.

Жалкое я творение, пока Ты не утешишь меня светом Твоего присутствия и не дашь мне свободу.

5. Пусть другие ищут, что им угодно, вместо Тебя; но для меня ничто иное не доставляет и не будет доставлять радости, кроме Тебя одного, мой Бог, моя надежда, мое вечное спасение.

Я не буду молчать и не перестану молиться, пока Твоя благодать не вернется и Ты не заговоришь внутренне со мной.

Христос. Смотри, Я здесь; смотри, Я прихожу к тебе, потому что ты воззвал ко Мне.

Твои слезы и желание твоей души, твое смирение и сокрушение твоего сердца привели Меня к тебе.

Христианин. Господи, я звал Тебя и желал насладиться Тобой, будучи готовым отбросить все вещи ради Тебя.

Ибо Ты первым побудил меня, чтобы я мог искать Тебя.

Благословен Ты, поэтому, о Господь, что явил Свою благость Твоему слуге, согласно множеству Твоих милостей.

*6. Что еще сказать Твоему слуге перед Тобой, как не сильно смирить себя в Твоих очах, всегда помня о своем собственном беззаконии и низости?

Ибо нет никого подобного Тебе во всем, что удивительно на небе и на земле.

Твои дела очень добры, Твои суды истинны, и Твоим провидением все вещи управляются.

Хвала, поэтому, и слава да будут Тебе, о Премудрость Отца! Пусть мои уста, моя душа и все творения вместе славят и благословляют Тебя.

ГЛАВА XVII.

О памятовании о многообразных благодеяниях Божьих.

Христианин. Открой, о Господь, мое сердце в Твоем законе и научи меня ходить в Твоих заповедях.

Даруй мне разуметь Твою волю и помнить Твои благодеяния; чтобы впредь я был способен достойно воздать Тебе благодарность.

Но я знаю и исповедую, что я не способен воздать Тебе должную благодарность за малейшую из Твоих милостей.

Я меньше малейшего из всех Твоих благодеяний; и когда я размышляю о Твоей щедрости, величие ее заставляет мой дух изнемогать.

Все, что мы имеем в наших душах и телах, и все, чем мы обладаем внешне или внутренне, естественно или сверхъестественно, есть Твои благодеяния и говорят, что Ты щедр, милосерден и добр, от Кого мы получили все блага.

Хотя один получил больше, другой меньше, все, тем не менее, Твои, и без Тебя даже малейшее не может быть получено.

Тот, кто получил большее, не может превозноситься над другими; ибо он больше и лучше, кто приписывает меньше всего себе и более смирен и благоговеен в воздаянии благодарности.

И тот, кто считает себя гнуснейшим из всех людей, более пригоден для получения больших благословений.

3. И тот, кто получил меньше, не должен роптать или завидовать тем, кто имеет большее изобилие; но внимать скорее Тебе и высоко славить Твою благость, Кто даруешь Свои дары так щедро, так свободно и так охотно, без лицеприятия.

Все вещи исходят от Тебя, и поэтому во всем Ты должен быть прославляем.

Ты знаешь, что подобает дать каждому человеку, и почему один имеет меньше, а другой больше.

Это не наше, но Твое судить, Кто точно знаешь, что подобает каждому.

4. Ничто, поэтому, не должно так радовать того, кто любит Тебя и признает Твои благодеяния, как Твоя воля в нем и благоволение Твоего вечного назначения.

Этим он должен быть так доволен и утешен, что он был бы так же готов быть наименьшим, как другой — величайшим.

Он так же миролюбив и доволен на последнем, как и на первом месте.

*Он так же готов быть презираемым и уничиженным, и быть ни в каком уважении или счету, как быть предпочтенным в чести превыше всех других и быть величайшим в мире.

Ибо Твоя воля и любовь к Твоей славе должны быть предпочтены превыше всего:

И утешать его больше и радовать его лучше, чем все благодеяния, которые он либо получил, либо может получить.

ГЛАВА XVIII.

О четырех вещах, которые приносят много мира.

Христос. Сын, теперь Я научу тебя пути мира и истинной свободы.

*Стремись исполнять скорее волю другого, чем свою собственную.

*Всегда выбирай скорее иметь меньше, чем больше.

*Всегда ищи самое низкое место и быть ниже каждого.

*Непрестанно желай и молись, чтобы воля Божья была всецело исполнена в тебе.

Смотри, такой человек входит в пределы мира и спокойствия.

«bonds» заменено на «bounds» согласно опечаткам

2. Христианин. Господи, эта Твоя короткая речь содержит много совершенства.

Ты, Кто можешь делать все вещи и всегда любишь преуспеяние моей души, умножь во мне Твою благодать, чтобы я мог исполнять Твои дела и совершать свое собственное спасение.

Мой Господь Бог, не будь далек от меня; мой Бог, рассмотри и помоги мне; ибо различные мысли восстали против меня, терзая мою душу.

Как мне пройти сквозь них без вреда? Как мне совершенно сокрушить их?

Христос. Я пойду перед тобой и смирю великих земли. Я открою двери темницы и открою тебе сокровенные тайны.

Христианин. Делай, Господи, как Ты говоришь, и пусть все злые мысли бегут перед Твоим лицом.

Это моя надежда, мое единственное утешение — бежать к Тебе в каждой скорби; уповать на Тебя, взывать к Тебе от сердца и ожидать терпеливо Твоего утешения.

*3. Просвети меня, о добрый Иисус, ясным сияющим внутренним светом и изгони всякую тьму из обители моего сердца.

Подави мои блуждающие мысли и изгони те искушения, которые яростно нападают на меня.

Сражайся сильно за меня и победи этих злых зверей, эти манящие похоти, чтобы мир мог быть получен Твоей силой и изобилие Твоей хвалы найдено в святом дворе чистой совести.

*Повели ветрам и бурям; скажи морю: Умолкни, и северному ветру: Не дуй, и будет великая тишина.

*4. Ниспошли свет Твой и истину Твою, дабы они воссияли на земле; ибо я подобен земле, безвидной и пустой, пока Ты не просветишь меня.

*Излей благодать Твою свыше, да прольется небесная роса Твоя на сердце мое.

*Ниспошли потоки благочестия, чтобы напоить лицо земли, дабы она принесла добрый и превосходный плод.

Вознеси мой разум, придавленный тяжестью моих грехов. Устреми все мое желание к небесному; чтобы, вкусив сладость сверхъестественного блаженства, мне стало тягостно даже помышлять о земной суете.

5. Исторгни меня и избавь от всякого недолговечного утешения тварей; ибо ничто сотворенное не может в полной мере утешить и успокоить мое желание.

*Соедини меня с Собою неразрывными узами любви; ибо Ты один насыщаешь того, кто любит Тебя, и без Тебя все суетно.

ГЛАВА XIX.

Об избегании любопытного исследования жизни других.

Христос. Сын, не будь любопытен, не обременяй себя праздными заботами.

Что тебе до того или другого? Ты иди за Мною.

Ибо что тебе до того, таков ли тот человек или нет? Делает ли или говорит этот человек то или иное?

Тебе не нужно отвечать за других, но ты дашь отчет за самого себя.

Знай, что Я ведаю каждого и вижу все, что под солнцем, и понимаю, что происходит с каждым: что он думает, чего желает и к чему стремится.

Посему все должно быть предано Мне; но ты храни себя в мире, и пусть тот, кто действует, действует как хочет.

Что бы он ни сделал или ни сказал, это падет на него самого, ибо он не может обмануть Меня.

2. Не заботься о тени великого имени, или о дружбе многих; равно как и о привязанности отдельных людей.

Ибо сии вещи рассеивают и сильно омрачают сердце.

Я охотно изрек бы слова Мои и открыл бы тебе тайны Мои, если бы ты усердно наблюдал за Моим пришествием и отворил бы Мне дверь сердца твоего.

Будь внимателен и бодрствуй в молитве, и смиряй себя во всем.

ГЛАВА XX.

В чем состоит твердый мир сердца и истинное преуспеяние.

Христос. Сын, Я сказал: Мир оставляю вам, мир Мой даю вам: не так, как мир дает, Я даю вам.

Все желают мира, но не все заботятся о том, что принадлежит к миру.

Мир Мой — со смиренными и кроткими сердцем; твой мир состоит в великом терпении.

Если ты хочешь слушать Меня и следовать гласу Моему, ты можешь наслаждаться великим миром.

Христианин. Что же мне делать, Господи?

*Христос. Во всем внимай себе, тому, что ты делаешь и что говоришь; и направь все свое намерение к тому, чтобы угодить Мне одному, и не желай искать ничего, кроме Меня.

О словах и делах других не суди опрометчиво, и не запутывай себя в делах, не порученных тебе: поступая так, ты будешь мало или редко встревожен.

Однако не превозносись высоко и не считай себя особо возлюбленным, если пребываешь в великом благочестии и сладости; ибо преуспеяние и совершенство человека не в этом состоят.

2. Христос. В чем же тогда, Господи?

Христианин. В предании себя всем сердцем воле Божией, не ища своего ни в великом, ни в малом, ни во времени, ни в вечности.

Так, чтобы ты сохранял одно и то же ровное лицо с благодарением, как в благополучии, так и в несчастии, взвешивая все на равных весах.

Если, когда внутреннее утешение отнято от тебя, ты готовишь сердце свое к тому, чтобы претерпеть большее; и не оправдываешь себя, будто не должен терпеть столь великие скорби, но оправдываешь Меня во всем, что Я назначаю, и славишь святое имя Мое; тогда ты идешь истинным и правым путем мира.

♦

И если ты достигнешь полного презрения к самому себе, тогда ты насладишься обилием мира.

ГЛАВА XXI.

О превосходной свободе, которую смиренная молитва обретает скорее, чем чтение.

Христианин. Господи, дело совершенного человека — никогда не ослаблять свой ум от внимательного помышления о небесном и проходить без забот среди многих забот; не как тупой ленивец, но как свободный духом, не прилепляющийся ни к какой твари с неумеренной привязанностью.

2. Молю Тебя, мой милостивейший Боже, сохрани меня от забот сей жизни, дабы я не был ими опутан; и от многих телесных нужд, дабы я не был уловлен удовольствием; и от всего, что является препятствием для души, дабы, сломленный скорбями, я не был низвергнут.

3. О Боже мой, Который есть неизреченная сладость, сделай горьким для меня всякое плотское утешение, которое отвлекает меня от любви к вечному надеждой на временное наслаждение.

Да не буду я побежден, о Господи, да не буду я побежден плотью и кровью. Да не обманет меня мир и кратковременная слава его. Да не низложит меня дьявол и хитрость его.

*Дай мне силу противостоять, терпение страдать и постоянство, чтобы претерпеть до конца.

Дай мне, вместо утешений мира, помазание Духа Твоего; и вместо плотской любви влей в душу мою любовь к имени Твоему.

В сем, молю Тебя, пусть рука Твоя управляет мною и учит меня, дабы я не впал ни в какую крайность.

ГЛАВА XXII.

Что себялюбие более всего препятствует нам в достижении высшей любви.

Христос. Сын, ты должен отдать все за все и не удерживать ничего от себя.

Знай, что любовь к самому себе вредит тебе больше, чем что-либо в мире.

В зависимости от любви и привязанности, которую ты питаешь к нему, все прилепляется к тебе в большей или меньшей степени.

Если любовь твоя чиста, ты не будешь в рабстве ни у чего.

Не желай того, чего не можешь иметь. Не стремись иметь то, что может лишить тебя внутренней свободы.

Странно, что ты не предаешь себя всецело Мне, из глубины сердца, со всем, что можешь желать или иметь.

2. Почему ты изнуряешь себя суетной скорбью? Почему ты утомлен ненужными заботами?

Пребудь в воле Моей, и ты не потерпишь никакого ущерба.

*Если ты ищешь того или другого, и хочешь быть здесь или там, чтобы наслаждаться своей волей и удовольствием; ты никогда не будешь в покое и не свободен от забот:

*Ибо во всем чего-то будет недоставать, и в каждом месте найдется кто-то, кто будет противиться тебе.

3. Посему тебе полезно не умножать внешние вещи, но презирать их и совершенно искоренить из сердца своего.

Если ты не стоишь твердо во Мне, ты можешь измениться, но не улучшиться.

Ибо когда случается повод к перемене и он принимается, ты найдешь не только то, чего стремился избежать, но и гораздо больше.

4. Христианин. Укрепи меня, о Боже, благодатью Твоего Святого Духа.

Дай мне укрепиться во внутреннем человеке и очистить сердце мое от всякой тягостной заботы.

*Не увлекаться желанием чего-либо, будь то низкое или драгоценное; но смотреть на все вещи как на преходящие, и на самого себя как на проходящего вместе с ними.

5. Даруй мне, о Господи, небесную мудрость, чтобы я научился превыше всего искать и находить Тебя, превыше всего вкушать Тебя и любить Тебя.

И помышлять обо всем остальном так, как оно есть, согласно распоряжению Твоей мудрости.

ГЛАВА XXIII.

Как мы должны призывать Бога и благословлять Его в скорби.

Христианин. Благословенно, о Господи, имя Твое вовеки, ибо Тебе угодно, чтобы это искушение и скорбь постигли меня.

Я не могу избежать этого; но должен прибегнуть к Тебе, чтобы Ты помог мне и обратил это во благо мне.

Господи, я сейчас скорблю. Я сильно встревожен этим настоящим страданием.

И теперь, дорогой Отец, что мне сказать? Я в тесноте, спаси меня от часа сего.

Но на то Я и пришел в час сей, чтобы Ты прославился, когда я буду доведен до крайности и затем избавлен Тобою.

Да будет угодно Тебе, Господи, избавить меня; ибо что могу я сделать и куда пойду без Тебя?

Даруй мне терпение, Господи, и в это время.

Помоги мне, Боже мой, и тогда я не убоюсь, как бы тяжко я ни был скорбен.

2. И теперь, в этих моих бедах, что мне сказать? Господи, да будет воля Твоя, я заслужил быть скорбным.

Конечно, я должен нести это; и о, если бы я мог нести это с терпением, пока буря не пройдет!

Но рука Твоя способна отнять даже это искушение от меня и смягчить его силу, чтобы я окончательно не потонул под ним, как Ты часто делал со мною прежде, о Боже мой, милосердный Боже мой.

И чем труднее это для меня, тем легче эта перемена для десницы Всевышнего.

ГЛАВА XXIV.

О испрашивании божественной помощи и уверенности в восстановлении благодати.

Христос. Сын, Я Господь, дающий силу в день скорби.

Приходи ко Мне, когда тебе нехорошо.

Это то, что более всего препятствует небесному утешению, что ты медлишь обращаться к молитве.

Ибо прежде чем ты усердно помолишься Мне, ты ищешь многих утешений и пытаешься освежиться внешними вещами.

И отсюда происходит то, что все мало помогает тебе, пока ты не осознаешь, что Я — Тот, Кто избавляет уповающих на Меня; что вне Меня нет ни сильной помощи, ни полезного совета, ни прочного лекарства.

Но теперь, переведя дух после бури, наберись сил снова в свете милостей Моих, ибо Я близко, чтобы исправить все, не только полностью, но и с избытком.

2. Есть ли что-либо трудное для Меня? Или Я подобен тому, кто обещает и не исполняет?

Где твоя вера? Будь тверд и постоянен.

Мужайся и будь терпелив; утешение придет к тебе в должное время.

Жди, жди Меня, Я приду и исцелю тебя.

Да не смущается сердце твое и да не боится.

Веруй в Меня и возложи упование на милость Мою.

Когда ты думаешь, что ты дальше всего от Меня, часто Я ближе всего к тебе.

Когда ты судишь, что почти все потеряно, тогда часто бывает величайшая возможность для преуспеяния.

То, что Я дал, Я могу отнять; и восстановить снова, когда пожелаю.

*3. Когда Я даю это, оно Мое; когда Я отнимаю это, Я не беру ничего, что твое; ибо Мой есть всякий дар добрый и совершенный.

Если Я посылаю какой-либо крест, не ропщи и не давай сердцу своему ослабеть: Я могу быстро помочь тебе и превратить всю твою печаль в радость.

Тем не менее Я праведен и достоин великой хвалы, когда поступаю так с тобою.

Как Отец Мой возлюбил Меня, так и Я возлюбил вас, сказал Я Моим возлюбленным ученикам; которых Я послал не к земным радостям, но к великим сражениям: не к почестям, но к презрению; не к праздности, но к трудам; не к покою, но чтобы принести много плода с терпением.

Сын Мой, помни сии слова.

ГЛАВА XXV.

О презрении ко всем тварям, дабы найти Творца.

*Христианин. Господи, я нуждаюсь в большей благодати, чтобы достичь того состояния, в котором ни человек, ни тварь не могут быть для меня препятствием.

Ибо доколе что-либо удерживает меня, я не могу свободно совершить свой полет к Тебе.

Что может быть спокойнее, чем око простое? И что свободнее, чем тот, кто ничего не желает на земле?

И если человек не свободен от привязанностей ко всем тварям, он не может свободно внимать божественным вещам.

Долго он будет мал и будет пресмыкаться внизу, кто считает что-либо великим, кроме одного бесконечного и вечного блага.

Ибо все, что не есть Бог, есть ничто, и должно считаться за ничто.

Христос. Сын, ты не можешь обладать совершенной свободой, если не отречешься всецело от себя.

Все, кто любит самих себя, находятся в рабстве, полны желаний, любопытные странники, ищущие самоугождения, и не того, что принадлежит Иисусу Христу, но часто замышляющие и строящие то, что не устоит.

Ибо все, что не от Бога, погибнет.

*Храни это краткое и совершенное изречение: Оставь все, и ты найдешь все; оставь желание, и ты найдешь покой.

Обдумай это хорошо, и когда ты исполнишь это, ты поймешь все вещи.

2. Христианин. Господи, это не работа одного дня; да, в этом кратком слове содержится все совершенство.

Христос. Сын, ты не должен отступать назад или сразу приходить в уныние, когда слышишь о путях совершенных; но скорее будь побуждаем к высшим вещам и, по крайней мере, желай и воздыхай о них.

Я хотел бы, чтобы ты пришел к тому, чтобы ты больше не был любителем самого себя, но стоял лишь по Моему мановению.

Тогда ты угодил бы Мне, и вся жизнь твоя прошла бы в радости и мире.

Тебе еще многое нужно оставить; если ты не предашь это всецело Мне, ты не достигнешь того, чего желаешь.

Я советую тебе купить у Меня золото, очищенное огнем, чтобы ты обогатился: то есть небесную мудрость, которая попирает ногами все земные вещи.

Отбрось земную мудрость и всякое старание угодить другим или себе.

Тот, кто мудр и хорошо наставлен в духе, стоит твердо, не обращая внимания ни на что, кроме того, чтобы все намерение его ума было направлено к правильной цели.

Ибо так он может оставаться одним и тем же, и непоколебимым посреди столь многих различных событий, постоянно направляя простое око своего намерения ко Мне.

3. И чем чище око намерения, тем увереннее он проходит сквозь различные бури.

Но во многих вещах око чистого намерения тускнеет, ибо оно быстро смотрит на любой приятный объект, который встречается.

И редко можно найти того, кто был бы полностью свободен от всякого пятна своекорыстия.

Так и иудеи в древности приходили в Вифанию к Марфе и Марии не ради одного Иисуса, но чтобы увидеть и Лазаря.

Око твоего намерения, следовательно, должно быть очищено, чтобы оно было простым и правым, направленным ко Мне поверх множества земных объектов, которые встают между нами.

ГЛАВА XXVI.

Что Бог сладостен превыше всего и во всем для того, кто любит.

Христианин. Мой Бог и все мое. Чего бы я хотел еще, и какого большего счастья могу я желать?

О сладкое и приятное слово! Но для того, кто любит слово; не мир, и не то, что в мире.

Мой Бог и все мое! Достаточно сказано тому, кто понимает; и тому, кто любит, приятно повторять это часто.

Ибо когда Ты присутствуешь, все радует; но когда Ты отсутствуешь, все вызывает отвращение.

Ты даешь покой сердцу, и великий мир, и приятную радость.

Ты заставляешь нас думать хорошо обо всем и славить Тебя во всем: и ничто не может долго радовать без Тебя.

*Но чтобы что-либо было приятным, благодать Твоя должна присутствовать, и оно должно быть приправлено сладостью Твоей мудрости.

2. Что не вкусно тому, кто вкушает Тебя?

И кого, кто не находит радости в Тебе, что может радовать?

*3. О Ты, вечный свет, превосходящий все сотворенные огни, пронзи лучами сияния Твоего свыше, проникая в самые сокровенные части сердца моего.

Очисти, возрадуй, просвети и оживи дух мой со всеми силами его, чтобы я мог прилепиться к Тебе с обилием радости и торжества.

*О, когда придет тот благословенный час, когда я наполнюсь присутствием Твоим, и Ты будешь для меня всем во всем!

Доколе это не даровано мне, я не буду иметь полной радости.

Увы! Царство души моей еще не в мире.

4. Но Ты, управляющий буйством моря и утишающий волны его, когда они поднимаются, восстань и помоги мне:

Рассей людей, любящих войну, уничтожь их силой Твоей.

Яви величие Твое, и да прославится десница Твоя; ибо нет для меня иной надежды и прибежища, кроме Тебя, Господа Бога моего.

ГЛАВА XXVII.

О чистом и всецелом отречении от самих себя для обретения свободы сердца.

Христос. Сын, оставь себя, и ты найдешь Меня.

Стой, ничего не выбирая и не стремясь иметь что-либо как свое собственное.

Отрекись от себя, не возобновляя своих притязаний.

Христианин. Господи, как часто я должен отрекаться от себя? И в чем я должен оставить себя?

*Христос. Всегда и каждый час, как в малых вещах, так и в великих; Я ничего не исключаю, но требую, чтобы ты был наг и пуст от всего.

Иначе как можешь ты быть Моим, а Я твоим, если и внутри, и снаружи ты не свободен от всякой своей воли?

2. Некоторые отрекаются от себя, но с некоторым исключением; ибо они не возлагают все свое упование на Бога, и поэтому они стараются, как бы позаботиться о себе.

*Некоторые также поначалу предлагают все; но впоследствии, будучи атакованы искушением, возвращаются снова к тому, что они оставили, и поэтому они не преуспевают в добродетели.

Они не достигнут истинной свободы чистоты сердца, ни благоволения Моей сладостнейшей близости, если сначала не совершат всецелого отречения и ежедневного приношения самих себя Мне.

3. Я часто говорил тебе, и теперь снова говорю то же самое; оставь себя, отрекись от себя, и ты будешь наслаждаться великим внутренним миром.

*Отдай все за все; не ищи ничего, не требуй ничего назад, пребывай чисто и с твердой уверенностью во Мне, и тогда ты будешь наслаждаться Мною.

*Ты будешь свободен сердцем, и тьма не будет иметь никакой власти над тобою.

*Пусть это будет твоей молитвой, пусть это будет твоим желанием; чтобы, будучи обнаженным от всякого эгоизма, ты мог следовать нагим за нагим Иисусом, и, умирая для себя, мог жить вечно со Мною.

ГЛАВА XXVIII.

О добром управлении собою во внешних вещах и о прибегании к Богу в опасности.

Христос. Сын, ты должен со всем усердием стараться, чтобы в каждом месте и действии дел ты был внутренне свободен и господином самого себя, и чтобы вещи были под тобою, а не ты под ними.

Чтобы ты мог быть господином своих действий, не слугой или наемником, но скорее свободным человеком и истинным евреем, наслаждающимся свободой сынов Божиих:

Которые стоят выше вещей настоящих и созерцают вещи вечные:

*Которые смотрят на преходящие вещи левым оком, а правым созерцают вещи небесные:

К которым временные вещи не могут привлечь, чтобы они прилепились к ним; но они скорее привлекают временные вещи, чтобы те служили им, таким образом, как они назначены Творцом всего, Который не оставил ничего в Своих тварях без должного порядка.

2. Если ты остаешься твердым во всех событиях и не взвешиваешь по внешнему виду вещи, которые видишь и слышишь; но тотчас в каждом деле входишь с Моисеем в скинию, чтобы спросить совета у Господа, ты услышишь божественный оракул и вернешься наставленным относительно многих вещей, как настоящих, так и будущих.

Всегда беги в тайную комнату сердца своего, усердно испрашивая Божественного благоволения.

Ибо Писание свидетельствует, что потому Иисус Навин и дети Израилевы были обмануты гаваонитянами, что не вопросили совета у уст Господних.

Всегда вверяй свое дело Мне, Я хорошо распоряжусь им в должное время.

Жди Моего распоряжения о нем, и ты найдешь, что это хорошо для твоего блага.

Христианин. Господи, я охотнее всего вверяю все Тебе, ибо моя забота мало может помочь.

*О, если бы я не слишком прилеплялся к будущим событиям, но предлагал себя со всей готовностью ума Твоему благоволению!

3. Христос. Сын, человек часто усердно трудится ради того, чего желает; и когда он получает это, он начинает быть другого мнения.

Ибо привязанности людей недолго остаются прикованными к одной вещи.

Поэтому это немалое дело для человека — оставить себя даже в самых малых вещах.

4. Истинное преуспеяние человека состоит в отречении от самого себя.

Но древний враг не перестает ни на миг искушать, но день и ночь расставляет тяжкие сети, если бы он мог бросить неосторожного в них.

Посему бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение.

ГЛАВА XXIX.

Что человек не имеет ничего доброго от себя, ни чего-либо, чем мог бы хвалиться.

Христианин. Господи, что есть человек, что Ты помнишь его; или сын человеческий, что Ты посещаешь его?

Что заслужил человек, чтобы Ты дал ему Свою благодать?

Господи, какая у меня причина жаловаться, если Ты оставляешь меня; или если Ты не делаешь того, чего я желаю?

Конечно, Господи, я ничто, я не могу ничего сделать, у меня нет ничего доброго от себя, но во всем я несовершенен и всегда стремлюсь к ничто.

И если Ты не поможешь и внутренне не наставишь меня, я становлюсь совершенно холодным и рассеянным.

2. Но Ты, о Господи, всегда один и тот же, и пребываешь вовеки; всегда добр, справедлив и свят, делая все хорошо, справедливо и свято, и располагая все с мудростью.

Но я, который более готов идти назад, чем вперед, не пребываю всегда в одном состоянии; ибо семь времен прошли надо мною:

И все же мне скоро становится лучше, когда это угодно Тебе и когда Ты удостаиваешь простереть Свою помогающую руку.

Ибо Ты один можешь помочь мне без помощи человека и так укрепить меня, что лицо мое не будет более меняться, но сердце мое обратится к Тебе одному и там будет покоиться.

3. Благодарение Тебе, от Которого все исходит, как часто мне бывает хорошо:

Но я — лишь суета пред очами Твоими, непостоянный и слабый человек.

Чем же тогда я могу хвалиться? Или ради чего я желаю быть уважаемым?

Ничем? Но это самая большая суета.

Истинная слава и святая радость — это когда человек хвалится Тобою, а не самим собою:

Радоваться имени Твоему, а не своей собственной добродетели; и не находить удовольствия ни в какой твари, кроме Тебя.

Да будет прославлено имя Твое, а не мое: да будет возвеличено дело Твое, а не мое.

Да будет благословенно святое имя Твое; но мне пусть не будет дано никакой части людской похвалы.

Ты — моя слава, Ты — радость сердца моего.

Тобою я буду хвалиться и радоваться весь день; но что касается меня самого, я не буду хвалиться, кроме как своими немощами.

4. Пусть иудеи ищут чести друг от друга; я буду желать той, которая только от Бога.

Ибо всякая человеческая слава, всякая временная честь, всякое мирское величие — суета и глупость.

О моя истина, мое милосердие, мой Бог, преблагословенная Троица; Тебе одному да будет хвала, честь, сила и слава во веки веков.

ГЛАВА XXX.

Что наш мир не должен быть возложен на людей.

*Христос. Сын, если ты возлагаешь свой мир на кого-либо, потому что он думает как ты и живет с тобою, ты будешь нестабилен и опутан,

Но если ты прибегаешь к вечно живущей и вечной истине, друг, уходящий от тебя или умирающий, не опечалит тебя.

*Любовь к твоему другу должна быть основана во Мне; и ради Меня он должен быть любим, кто бы он ни был, кто дорог тебе в этой жизни.

Никакая дружба не может помочь или продолжаться без Меня; и не является истинной и чистой та любовь, которая не связана Мною.

Ты должен быть настолько мертв к таким привязанностям к людям, чтобы ты желал быть без всякой чисто человеческой дружбы.

2. Но тот, кто приписывает какое-либо добро самому себе, препятствует благодати Божией прийти к нему.

Ибо благодать Святого Духа всегда ищет смиренное сердце.

Когда ты устремляешь свои очи на тварей, видение Творца твоего отнимается от тебя.

Научись преодолевать себя во всем ради любви к Творцу твоему; и тогда ты сможешь достичь божественного познания.

Как бы мала ни была вещь, если она любима и почитаема неумеренно, она оскверняет душу и препятствует наслаждению высшим благом.

ГЛАВА XXXI.

Против суетного знания.

Христос. Сын, пусть не трогают тебя красивые речи и тонкие изречения людей: ибо Царство Божие не в слове, а в силе.

Трудись над умерщвлением своих грехов; ибо это принесет тебе больше пользы, чем знание многих трудных вопросов.

2. Когда ты прочитал и знаешь много вещей, ты должен всегда возвращаться к одному принципу.

*Я — Тот, Кто учит человека знанию и дает младенцам более ясное понимание, чем может быть преподано человеком.

Тот, к кому Я говорю, быстро станет мудрым, и он много преуспеет в духе.

Горе тем, кто спрашивает о многих любопытных вещах у людей; и мало заботится о том, как служить Мне.

*Придет время, когда явится Учитель Учителей, Христос, Господь ангелов, чтобы услышать урок каждого, то есть испытать совесть каждого.

И тогда Он обыщет Иерусалим со светильником, и сокровенные вещи тьмы будут открыты, и споры языков человеческих умолкнут.

*3. Я — Тот, Кто учит без шума слов, без смятения мнений.

Я — Тот, Кто учит презирать земные вещи, пренебрегать вещами настоящими, искать вечного, вкушать вечное, избегать почестей, терпеть обиды, возлагать всю надежду на Меня, не желать ничего вне Меня и превыше всего пламенно любить Меня.

Я — учитель истины, испытатель сердца, проницатель мыслей, поощритель добрых дел, распределяющий каждому, как Я считаю нужным.

ГЛАВА XXXII.

О возложении нашего упования на Бога, когда о нас говорят зло.

Христос. Сын, стой твердо и возложи упование на Меня: ибо что есть слова, как не слова? Они пролетают сквозь воздух, но не ранят камня.

Если ты виновен, смотри, чтобы ты был готов исправиться: если ты невиновен, терпи это охотно ради Бога.

Это лишь малое дело — потерпеть несколько слов, если у тебя еще нет мужества вынести тяжелые удары.

Приклони ухо к словам Моим, и ты мало будешь обращать внимания на десять тысяч слов, сказанных людьми.

*2. Христианин. О Господи Боже, Ты праведный судья, сильный и терпеливый, Ты, знающий немощь и нечестие человека, будь моей силой и моим полным упованием, ибо моей собственной совести мне недостаточно.

Ты знаешь то, чего не знаю я, и поэтому при всяком упреке я должен был смирить себя и нести кротко.

Удостой милостиво простить меня, как часто я согрешал в этом, и дай мне благодать нести это лучше в будущем.

Ибо Твое обильное милосердие более доступно мне для получения прощения, чем моя воображаемая справедливость для моей защиты, поскольку я не могу видеть дна своей совести.

Хотя я ничего не знаю за собою, но я не могу этим оправдать себя: ибо без Твоего милосердия ни один живущий не оправдается пред Тобою.

ГЛАВА XXXIII.

О вечности и краткости сей жизни.

Христианин. О преблагословенная обитель небесного града! О яснейший день вечности, который ночь не омрачает, но который высшая истина всегда просвещает!

День непрестанной радости, вечного спокойствия и никогда не меняющийся в противоположное состояние!

О, если бы этот день однажды явился, и все эти временные вещи подошли к концу!

Святым в вышних он сияет вечным блеском; но тем, кто странники на земле, он является лишь издали и как бы сквозь тусклое стекло.

О добрый Иисус, когда я предстану, чтобы созерцать Тебя! Когда я буду созерцать славу Царства Твоего! Когда Ты будешь для меня всем во всем!

О, когда я буду с Тобою в Царстве Твоем, которое Ты приготовил для возлюбленных Твоих от вечности!

2. Утешь мое изгнание, смягчи мою скорбь; ибо все мое желание воздыхает о Тебе.

Боже мой, не будь далек от меня, не отступи во гневе Твоем от раба Твоего.

Испусти молнию Твою и рассей их; пусти стрелы Твои и истреби все помышления врага.

Собери, призови домой мои чувства к Тебе, заставь меня забыть все вещи этого мира:

Даруй мне поскорее отбросить помышления о нечестии.

*Помоги мне, о Ты, вечная истина, дабы никакая суета не могла поколебать меня.

*Приди, небесная сладость, и пусть всякая нечистота бежит от Тебя.

Прости меня, как часто я помышляю о чем-либо, кроме Тебя, в молитве.

Я истинно исповедую, что я привык быть подверженным многим рассеяниям.

Ибо часто я не там, где стою или сижу; но я скорее там, куда уносят меня мои мысли.

Где мои мысли, там и я; там часто мои мысли, где мои действия.

Но блажен тот человек, который ради Тебя, о Господи, отпускает все твари, насильственно противится природе и через рвение духа распинает похоти плоти: чтобы с безмятежной совестью он мог приносить чистую молитву Тебе и быть достойным быть допущенным в ангельские хоры, будучи исключенным от всех земных вещей как внешне, так и внутренне.

ГЛАВА XXXIV.

О желании вечной жизни и о том, какие великие награды обещаны тем, кто доблестно сражается.

Христос. Сын, когда ты ощущаешь желание вечного блаженства, данное тебе свыше, открой сердце свое широко и прими это святое вдохновение всей душой.

Воздай пламеннейшую благодарность небесной благости, которая обращается с тобою так благосклонно, посещает тебя милостиво, побуждает тебя ревностно, поддерживает тебя мощно, дабы ты под собственной тяжестью не упал до вещей земных.

И не достигаешь ты этого своим собственным помышлением или старанием, но лишь снисхождением небесной благодати:

К тому, чтобы ты мог сделать дальнейший прогресс в святости и смирении и приготовить себя к будущим битвам:

И чтобы ты мог прилепиться ко Мне со всей привязанностью сердца твоего и служить Мне с пламенным желанием.

2. Не проси того, что приятно и выгодно тебе, но того, что приемлемо Мне и ради Моей чести.

Ибо если ты судишь правильно, ты должен предпочесть и следовать Моему назначению, а не своему собственному желанию.

Я знаю твое желание и слышал твои частые стоны.

Ты хотел бы теперь наслаждаться вечной обителью; и небесная страна твоя, исполненная всякой радости, теперь радует тебя.

Но этот час еще не пришел; пока есть другое время, время войны, время труда и испытания.

Ты желаешь наполниться высшим благом, но ты не можешь достичь этого в настоящее время.

Я — высшее благо: терпеливо жди Меня, пока не придет Царство Божие.

3. Теперь посему будь смиренно послушен всем и не обращай внимания на то, кто сказал или повелел это:

Но будь очень внимателен, чтобы, требует ли от тебя что-либо твой начальник, подчиненный или равный тебе, или внушает ли свое желание, ты принимал это все благосклонно и старался исполнить это с искренней волей.

Пусть один ищет того, другой этого; пусть он хвалится этим, другой тем, и будет восхваляем тысячу раз; но ты не радуйся ни этому, ни тому, но презрению к самому себе и Моему благоволению и чести одной.

Этого ты должен желать, чтобы, будь то жизнью твоей или смертью твоей, Бог был всегда прославлен в тебе.

ГЛАВА XXXV.

Как человек в скорби должен предать себя в руки Божии.

Христианин. Господи Боже, святый Отче, будь благословен и ныне, и вовеки; ибо как Ты хочешь, так и делается, и то, что Ты делаешь, есть хорошо.

Пусть раб Твой радуется в Тебе, а не в себе, и не в чем-либо ином; ибо Ты один — истинная радость, Ты — моя надежда и мой венец, Ты — моя радость и моя честь, о Господи.

Что имеет раб Твой, кроме того, что он получил от Тебя, даже без всякой заслуги его?

Твое есть все, что Ты дал, и все, что Ты сотворил.

Я беден и в трудах от юности моей: и иногда душа моя скорбна даже до слез; иногда также она встревожена по причине зол, которые висят над моей головой.

2. Я жажду радости мира, я усердно испрашиваю мира детей Твоих, которые ведомы Тобою в свете Твоего утешения.

Если Ты даешь мир, если Ты вливаешь в сердце мое святую радость; душа раба Твоего будет полна ликования и станет благочестивой в хвале Твоей:

Но если Ты удаляешься, он не сможет бежать путем заповедей Твоих, но скорее преклонит колени свои и ударит себя в грудь, ибо не так с ним, как было прежде, когда светильник Твой сиял над головой его, и он был защищен под сенью крыл Твоих от искушений, которые яростно нападали на него.

*О праведный Отче, и всегда достойный хвалы, пришел час, что раб Твой должен быть испытан.

Взгляни, дорогой Отец, подобает, чтобы в этот час раб Твой пострадал что-либо ради Тебя.

О Отче, всегда будь почитаем, час пришел; чтобы на короткое время раб Твой был внешне угнетен, но внутренне жил с Тобою.

Чтобы он был немного презираем, смирен и сделан ничтожным в глазах людей и изнурен скорбью; чтобы он мог воскреснуть с утром нового света и быть прославленным на небесах.

Святый Отче, Ты так назначил это; и исполняется то, что Ты Сам повелел.

3. Это милость к другу Твоему, что он может страдать и быть скорбным в мире ради любви к Тебе, как часто и кем бы Ты ни допустил этому постичь его.

Ничто не происходит на земле без Твоего совета, без Твоего провидения или без причины.

Хорошо мне, Господи, что Ты скорбел меня, чтобы я научился праведному суду Твоему и отбросил всякую надменность сердца и самомнение.

*Полезно мне, что стыд покрыл лицо мое, чтобы я скорее искал утешения у Тебя, чем у людей.

4. Я научился также здесь бояться Твоих неисследимых судов, Который скорбишь праведных с нечестивыми, но не без правды и справедливости.

Я воздаю Тебе благодарность за то, что Ты не пощадил моих грехов, но изнурил меня, причиняя скорби и посылая печали внутри и снаружи.

Нет никого под небесами, кто мог бы утешить меня, кроме Тебя, Господь мой и Бог мой, небесный врач душ, Который поражаешь и исцеляешь, низводишь в ад и возводишь обратно.

Пусть Твое исправление пребудет на мне, и пусть жезл Твой наставит меня.

5. Взгляни, милосердный Отче, я в Твоих руках, я склоняюсь под жезлом Твоего исправления:

Порази спину мою и выю мою, дабы строптивость моя сообразовалась с Твоей волей.

Сделай меня святым и смиренным учеником Твоим (как Ты обычно делаешь), чтобы я был готов по первому мановению Твоего благоволения.

Я предаю себя и все, что мое, в Твои руки для исправления.

Лучше быть исправленным здесь, нежели в будущем.

Ты знаешь все, и ничто в совести человека не скрыто от Тебя.

Прежде чем что-либо совершится, Ты знаешь, что оно произойдет, и не имеешь нужды, чтобы кто-либо учил Тебя или вразумлял о том, что делается на земле.

Ты знаешь, что полезно для моего преуспеяния, и как пригодна скорбь для того, чтобы очистить ржавчину моих грехов.

Поступай со мной по Своему благоволению и не гнушайся мною из-за моей греховной жизни, которая никому не известна лучше и яснее, чем Тебе одному.

6. Даруй мне, Господи, познать то, что должно быть познано, возлюбить то, что должно быть возлюблено;

Восхвалять то, что наиболее угодно Тебе, ценить то, что драгоценно для Тебя, презирать то, что презренно в очах Твоих.

Не попусти мне судить по внешнему виду очей, и не выносить приговора по слуху ушей невежественных людей.

Но различать невидимое и духовное истинным суждением и, превыше всего, всегда искать Твоей доброй воли и благоволения.

ГЛАВА XXXVI.

О том, что человек не должен считать себя достойным никакого утешения.

Христианин. Господи, я не достоин никакого утешения и никакого духовного посещения.

А потому Ты поступаешь со мной справедливо, когда оставляешь меня бедным и опустошенным.

Ибо если бы я мог пролить море слез, я все равно не был бы достоин Твоего утешения.

Ибо, увы, я не заслуживаю ничего, кроме наказания, так как тяжко согрешил пред Тобою во многом.

Но Ты, милосердный Боже, не желающий, чтобы кто-либо погиб, дабы явить богатство Твоей благости, удостаиваешь утешать раба Твоего сверх человеческого разумения:

Ибо Твои утешения не подобны словам человеческим.

2. Что я сделал, Господи, чтобы Ты даровал мне какие-либо небесные утешения?

Я не помню, чтобы сделал что-либо доброе, но всегда был склонен к греху и медлителен к исправлению.

Это истинно, и я не могу отрицать этого: если бы я сказал иначе, Ты восстал бы против меня, и некому было бы защитить меня.

Что я заслужил, кроме ада и огня вечного?

Я исповедую по истине, что достоин всякого презрения и уничижения, и не подобает мне быть причисленным к святым Твоим.

3. Что мне сказать, виновному и исполненному всякого смущения?

Мне нечего сказать, кроме этого: я согрешил, Господи, я согрешил; помилуй меня, прости меня;

*Дай мне немного времени, чтобы я мог излить свою скорбь, прежде чем отправлюсь в землю тьмы, землю, покрытую тенью смертной.

Чего Ты требуешь от виновного и несчастного грешника, кроме того, чтобы он смирил себя за свои прегрешения?

Из истинного сокрушения и смирения сердца рождается надежда на прощение; встревоженная совесть примиряется с Богом; утраченная милость Божия обретается вновь; человек сохраняется от грядущего гнева, и Бог и кающаяся душа встречаются святым лобзанием.

4. Смиренное сокрушение о грехе есть угодная Тебе жертва, Господи, благоухающая в Твоем присутствии слаще, чем аромат ладана.

Это также приятное миро, которое, как Ты желаешь, должно быть излито на Твои пречистые стопы.

Ибо Ты никогда не презираешь сокрушенного сердца.

ГЛАВА XXXVII.

О различных движениях природы и благодати.

Христос. Сын мой, тщательно наблюдай за движениями природы и благодати, ибо они действуют весьма тонко и не могут быть распознаны никем, кроме того, кто духовно просвещен.

Все люди прикрываются неким благом в своих словах и делах; и потому под видом добра многие бывают обмануты.

Природа хитра, она соблазняет, запутывает и обманывает многих, и всегда ставит себя своей целью:

Но благодать ходит в простоте, не использует обмана и все делает чисто ради Бога, в Ком она в конечном итоге и почивает.

2. Природа не желает добровольно умереть, ни быть подавленной, ни быть побежденной, ни быть кому-либо подчиненной:

Но благодать стремится к умерщвлению, противится чувственности, ищет подчинения, желает быть смиренной и не хочет пользоваться своей собственной свободой.

Она любит пребывать под дисциплиной и не желает никем повелевать, но всегда жить и оставаться полностью подчиненной Богу; и ради Бога готова смиренно повиноваться всем людям.

Природа стремится к собственной выгоде и размышляет, какую прибыль она может извлечь от другого;

Но благодать не помышляет о том, что выгодно ей самой, но о том, что выгодно многим.

Природа охотно принимает честь и уважение.

Но благодать верно воздает всю честь и славу Богу.

3. Природа боится стыда и презрения;

Но благодать радуется претерпеть поношение за имя Иисуса.

Природа любит покой и телесный отдых;

Но благодать не может быть праздной, но охотно берется за труд.

Природа ищет того, что красиво, и питает отвращение к тому, что низко или грубо;

Но благодать находит радость в простых и смиренных вещах и не презирает грубого, что старо и просто.

Природа уважает временное, радуется земной прибыли, скорбит о потере, движима каждым малым обидным словом;

Но благодать помышляет о вечном и не прилепляется к временному; она не смущается потерями и не тревожится суровыми словами, ибо она поместила свое сокровище и радость на небесах, где ничто не погибает.

4. Природа алчна и охотнее берет, чем дает; она любит свое;

Но благодать щедра ко всем, избегает личного интереса, довольствуется малым, считает, что блаженнее давать, нежели принимать.

Природа склоняется к твари, к своей плоти, к суете и блужданиям;

Но благодать влечет к Богу и к добру, отрекается от твари, бежит от мира, ненавидит желания плоти, сдерживает блуждания вовне, краснеет, будучи увиденной на людях.

Природа желает иметь некое внешнее утешение, в котором она могла бы чувственно наслаждаться;

Но благодать ищет утешения в одном Боге и наслаждается превыше всех видимых вещей Высшим Благом.

5. Природа все делает ради собственной выгоды; она не может делать ничего, кроме как ради пользы, которую надеется получить, будь то равное или лучшее, будь то похвала или расположение, и жаждет, чтобы ее дела и дары были высоко оценены:

Но благодать не требует иной награды, кроме одного Бога; и не желает от временного ничего, кроме того, что может послужить ей для достижения вечного.

6. Природа радуется, имея много друзей и родственников; хвалится знатным положением и происхождением; услужлива к сильным, льстит богатым и рукоплещет тем, кто подобен ей;

Но благодать любит своих врагов и не превозносится множеством друзей, не ценит положение или происхождение, если только они не соединены с добродетелью:

Она скорее благоволит к бедным, нежели к богатым; имеет больше нежности к невинным, нежели к сильным; радуется истинному, а не лживому:

Всегда увещевая добрых людей трудиться ради более совершенных даров; и благостью уподобляться Сыну Божию.

Природа быстро жалуется на нужду и беду; благодать с постоянством переносит лишения:

Природа жаждет знать тайны и слышать новости; она хочет показаться на людях и испытать многое своими чувствами; она желает быть известной и делать то, за что ее могут хвалить и восхищаться:

Но благодать не заботится о том, чтобы слышать любопытные вещи;

Она учит сдерживать чувства, избегать суеты и тщеславия; и во всем и во всяком знании искать похвалы и славы Божией.

Она не хочет похвалы, но желает, чтобы Бог был прославлен в Своих дарах, Который по одной лишь любви дарует все.

ГЛАВА XXXVIII.

О растлении природы и действенности Божественной благодати.

Христианин. О Господи, Боже мой, сотворивший меня по подобию Твоему, даруй мне сию благодать, которую Ты показал столь необходимой для спасения, чтобы я мог победить свою злую природу, которая влечет меня к греху и погибели.

«has» заменено на «hast» согласно опечаткам.

Ибо я чувствую в плоти моей закон греха, противоречащий закону ума моего; и не могу противиться, если не поможет мне Твоя пресвятая благодать, влитая в мое сердце.

2. О Господи, как чрезвычайно нужна мне Твоя благодать, чтобы начать любое доброе дело, идти вперед и совершить его;

Ибо без нее я не могу делать ничего; но в Тебе я могу все.

Искусства, богатство, красота, сила, ум, красноречие не имеют никакой ценности пред Тобою, Господи, без Твоей благодати.

3. О преблагословенная благодать, делающая нищих духом богатыми добродетелью и делающая богатых многими благословениями смиренными сердцем;

Приди, приди ко мне, наполни меня с утра Твоим утешением, дабы душа моя не изнемогла от усталости и сухости ума.

О Господи, благодати Твоей достаточно для меня, даже если недостает других вещей, которых желает природа.

Если я буду искушаем и терзаем многими скорбями, я не убоюсь никакого зла, пока Твоя благодать со мною:

Она сильнее всех врагов и мудрее всех мудрых.

Пусть Твоя благодать, Господи, всегда предваряет меня и сопровождает, и делает меня всегда усердным в добрых делах, через Иисуса Христа, Сына Твоего. Аминь.

ГЛАВА XXXIX.

О том, что мы должны отречься от себя и подражать Христу.

Христос. Следуй за Мною, Я есмь Путь, Истина и Жизнь.

Я есмь путь, которому ты должен следовать; истина, которой ты должен верить; жизнь, на которую ты должен надеяться.

Я есмь тесный путь, высшая истина, истинная жизнь: да, блаженная жизнь, несотворенная жизнь.

Если ты пребудешь на Моем пути, ты познаешь истину, и истина сделает тебя свободным, и ты обретешь жизнь вечную.

2. Христианин. Господи Иисусе, поскольку жизнь Твоя была бедной и презренной для мира, даруй мне благодать подражать Тебе в претерпевании мирского презрения.

Ибо раб не больше господина своего, и ученик не выше учителя своего.

Пусть раб Твой упражняется в жизни Твоей, ибо в ней состоит мое спасение.

Все, что я читаю или слышу помимо нее, не освежает и не радует меня в полной мере.

3. Христос. Сын мой, теперь ты знаешь это, блажен ты, если будешь исполнять это.

Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня;

И Я возлюблю его, и явлюсь ему Сам, и сделаю его сопричастником в Царстве Отца Моего.

Христианин. Господи Иисусе, как Ты сказал и обещал, так пусть и будет.

Я принял крест, я принял его из Твоей руки; я буду нести его, и нести до смерти, как Ты возложил его на меня.

Воистину жизнь христианина есть крест; но все же это путь в рай.

Я начал, я не могу повернуть назад, и не подобает оставлять то, за что я взялся.

Взгляни, Царь наш идет впереди нас, Который также будет сражаться за нас.

Будем следовать за Ним мужественно, пусть никто не падает духом, но будем готовы доблестно умереть в битве, и не будем позорить свою славу бегством от креста.

ГЛАВА XL.

О том, что человек не должен слишком унывать, когда чувствует в себе некий недостаток.

Христос. Сын мой, терпение и смирение в невзгодах более угодны Мне, нежели великое усердие в благополучии.

Почему ты огорчаешься из-за каждой мелочи, сказанной против тебя?

Даже если бы этого было гораздо больше, ты не должен был бы смущаться.

Но теперь оставь это; это не первое, что случилось, и не что-то новое, и не последнее.

Ты достаточно доблестен, пока не случается никакой беды.

Ты можешь давать добрые советы и укреплять других своими словами; но когда скорбь приходит к твоим дверям, ты лишаешься совета и силы.

Я все еще живу, говорит Господь, готовый помочь тебе и дать тебе большее утешение, чем прежде, если ты возложишь упование на Меня и будешь благоговейно взывать ко Мне.

2. Будь терпелив и приготовь себя к большим страданиям.

Не все потеряно, если ты чувствуешь себя скорбящим или тяжко искушаемым.

Я Тот, Кто укрепит здравием плачущих и вознесет к славе тех, кто знает свою немощь.

3. Христианин. Господи, благословенно слово Твое, слаще для уст моих, чем мед и соты.

Что бы я делал в скорбях, если бы Ты не утешал меня Своими святыми словами?

Какое имеет значение, сколько и что я страдаю, если я могу в конце концов достичь пристани спасения?

Даруй мне добрый конец. Даруй мне счастливый исход из этого мира!

Помяни меня, о Боже мой, и направь меня на верный путь в Твое Царство. Аминь.

ГЛАВА XLI.

Об исследовании тайных судеб Божиих.

Христос. Сын мой, берегись спорить о высоких материях или о тайных судах Божиих.

Почему один оставлен, а другой принят в милость; почему один так сильно страдает, а другой так высоко вознесен:

Эти вещи выше разумения человеческого; и разум не может исследовать суды Божии.

Когда враг внушает тебе эти мысли, отвечай: Ты праведен, Господи, и суды Твои правы.

И снова: суды Господни истинны и праведны всецело.

Судов Твоих следует бояться, а не обсуждать их; они таковы, что не могут быть постигнуты разумом человеческим.

2. Также не спрашивай и не спорь о заслугах святых, кто из них святее другого.

3. Я знаю и первых, и последних: Я объемлю всех неизреченной любовью.

Я должен быть прославлен во всех святых Моих; Я должен быть благословен превыше всего и почитаем в каждом.

ГЛАВА XLII.

О том, что вся наша надежда и упование должны быть возложены на одного Бога.

Христианин. Господи, на что мне уповать в этой жизни? Или что есть мое величайшее утешение из всего под небесами?

Не Ты ли, Господь мой и Бог мой, милости Которого не имеют числа?

Где мне было хорошо без Тебя? Или когда мне могло быть плохо, когда Ты был рядом?

Я предпочел бы быть бедным ради Тебя, нежели богатым без Тебя.

Я предпочел бы быть странником на земле с Тобою, нежели обладать небесами без Тебя.

*Где Ты, там небо; и там смерть и ад, где Тебя нет.

Ты — мое желание; и потому я не могу не вздыхать, не взывать и не молиться Тебе.

Ибо у меня нет никого, на кого можно уповать, никого, кто мог бы помочь мне в моих нуждах, кроме Тебя одного, мой Бог.

*Ты — моя надежда, Ты — мое упование, Ты — мое утешение и самый верный мне во всем.

2. Все люди ищут своего; Ты один ищешь моего спасения и обращаешь все во благо мне.

Хотя Ты подвергаешь меня различным искушениям и невзгодам, Ты направляешь все это к моей пользе, ибо Ты привык испытывать Своих возлюбленных тысячью путей.

В чем Ты должен быть любим и прославляем не меньше, чем если бы Ты наполнял меня небесными утешениями.

3. В Тебе поэтому, Господи Боже, я полагаю всю свою надежду и прибежище:

На Тебя я уповаю во всякой скорби и муке.

Ибо я нахожу все слабым и непостоянным, на что бы я ни смотрел вне Тебя.

*Ибо ни друзья не могут помочь, ни сильные помощники поддержать, ни мудрые советники дать полезный ответ, ни книги ученых утешить, ни богатство избавить, ни тайное или приятное место защитить: если Ты Сам не поможешь, не поддержишь, не укрепишь, не утешишь, не наставишь и не сохранишь нас.

4. Ибо все вещи, которые, казалось бы, ведут к миру, без Тебя — ничто и не приносят в действительности никакого счастья.

Ты поэтому есть конец всего доброго, высота жизни, глубина мудрости:

*И самое сильное утешение Твоих рабов — уповать на Тебя превыше всего.

К Тебе поэтому я возвожу очи мои; на Тебя, о Боже мой, Отец милосердия, я возлагаю свое упование.

*Благослови и освяти душу мою Твоим небесным благословением, чтобы она стала Твоим святым жилищем и престолом Твоей вечной славы:

*И чтобы ничего не нашлось в храме славы Твоей, что могло бы оскорбить очи Твоего величия.

По величию Твоей благости и множеству Твоих милостей, призри на меня и услышь молитву Твоего бедного раба, который далеко изгнан от Тебя в землю тени смертной.

*Защити и сохрани душу раба Твоего среди столь многих опасностей этой тленной жизни, и, благодатью Твоей сопровождая меня, направь ее путем мира в страну вечного света. Аминь.

Извлечение из ХРИСТИАНСКОГО ПОДРАЖАНИЯ:

Или трактат о подражании Христу. Написан на латыни Фомой Кемпийским.

КНИГА IV.

Увещевание к Святому Причастию.

Глас Христа.

ПРИДИТЕ ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас.

Хлеб же, который Я дам, есть плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира.

Приимите, ядите, сие есть Тело Мое, за вас ломимое: сие творите в Мое воспоминание.

«in» заменено на «is».

Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем.

Слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь.

ГЛАВА I.

С каким великим благоговением следует принимать Христа.

Глас ученика.

СИИ суть слова Твои, о Христос, вечная истина.

Поскольку они Твои и истинны, они должны быть приняты мною с благодарностью и верой.

Они Твои, и Ты изрек их; и они также мои, потому что Ты изрек их для моего спасения.

Я охотно принимаю их из уст Твоих, чтобы они глубже запечатлелись в моем сердце.

Сии благодатные слова, столь полные сладости и любви, ободряют меня; но мои собственные прегрешения отгоняют меня от принятия столь великих таинств.

2. Ты повелеваешь мне с уверенностью приходить к Тебе, если я хочу иметь часть с Тобою; принимать пищу бессмертия, если я желаю обрести вечную славу.

Ты говоришь: Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас.

О сладкие и дружелюбные слова для слуха грешников, что Ты, Господь мой и Бог мой, приглашаешь бедных и нуждающихся к причастию Твоего пресвятого Тела?

*Но кто я, Господи, чтобы дерзать приближаться к Тебе?

*Взгляни, небо небес не вмещает Тебя, а Ты говоришь: придите все ко Мне!