Те, кто выводит основную массу европейских языков из скифского и греческого, хотя и могут говорить вероятно во многих пунктах, все же должны признать огромное различие или искажения от столь немногих оригиналов, которые, однако, могли быть терпимо объяснены в старом саксонском, но время сильно смешало более ясные производные. И поскольку знание об этом сейчас стоит в отношении нас самих, я нахожу многие слова полностью утраченными, различные слова с резким звучанием вышли из употребления или были уточнены в произношении, и многие слова, которые мы также имеем в общем употреблении, не могут быть найдены в том языке или венеально выведены из любого другого, откуда мы широко заимствовали, и все же так много еще остается с нами, что это составляет основу нашего языка.
Религиозное обязательство перед еврейским языком так заметно продолжало его существование, что он все еще мог быть понят Авраамом, тогда как из-за масоретских огласовок и халдейского письма старая буква стоит настолько преобразованной, что если бы Моисей был снова жив, его пришлось бы учить читать свой собственный закон.
Китайцы, которые живут на краю Земли, которые допускали мало общения и страдали от последовательных вторжений одного народа, могут, возможно, дать отчет об очень древнем языке; но состоя из многих народов и языков; смешение, примесь и искажение с течением времени могли, вероятно, настолько проникнуть, что без силы общего символа и долговечной буквы вещей они никогда не смогли бы составить те странные мемориалы, на которые претендуют, в то время как они все еще используют труды своего великого Конфуция за много сотен лет до Христа, и в серии восходят так высоко, как Понкуус, который считается нашим Ноем.
Нынешние валлийцы и остатки старых британцев сохраняют так много от того древнего языка, что им удается понимать стихи Мерлина, Энерина, Телесина тысячелетней давности, тогда как герульская «Отче наш», записанная Вольфгангом Лацием, не без большой критики разобрана, и то лишь в некоторых словах; и нынешние парижане едва могут разобрать те несколько строк договора между Карлом и Людовиком, сыновьями Людовика Благочестивого, все еще остающиеся на старофранцузском.
Испанцы в своем корруптивном переводе и романсе так удачно сохранили окончания от латыни, что, несмотря на готское и мавританское вторжение слов, они способны составить дискурс, полностью состоящий из грамматической латыни и испанского, в чем итальянцы и французы будут очень сильно затрудняться.
Ученый Казобон полагает, что диалог мог бы быть составлен на саксонском только из таких слов, которые происходят от греческого, что, несомненно, могло бы быть осуществлено, и так, чтобы ученые могли не без труда найти его. Верстеган не сомневался, что мог бы составить письмо, которое было бы понятно англичанам, голландцам и восточным фризам, что, как обстоит нынешнее смешение, могло бы оказаться не очень ясным произведением и едва ли могло быть выковано: все же так много саксонского все еще остается в нашем английском, что может допустить упорядоченный дискурс и ряд здравого смысла, такой, который не только нынешние англичане, но Эльфрик, Беда и Альфред могли бы понять спустя столько сотен лет.
Народы, которые живут беспорядочно, под властью и законами завоевания, редко избегают потери своего языка вместе со своими свободами, в чем римляне были настолько строги, что греки были вынуждены соответствовать в своих судебных процессах; что заставило евреев потерять больше за семьдесят лет рассеяния в провинциях Вавилона, чем за многие сотни в их отдельном проживании в Египте; и англичане, которые жили разрозненно, потеряли свой язык в Ирландии, тогда как более терпимые реликты его есть в Фингалле, где они были тесно и почти исключительно поселены; и мавры, которые были наиболее сбиты вместе и объединены вокруг Гранады, все еще оставили свой Arvirage среди гранадских испанцев.
Но запертые в углах и недоступных уголках, разделенные законами и нравами, они часто продолжают существовать долго с небольшой примесью, что дало ту долгую жизнь кантабрийскому и британскому языку, в чем примечательны британцы, которые, прожив четыреста лет вместе с римлянами, сохранили так много от британского, что это может считаться языком; который либо они решительно поддерживали в своем сожительстве с ними в Британии, либо, отступив позже во времена саксов в страны и части, менее цивилизованные и общающиеся с римлянами, они нашли людей отличными, язык более цельным, и так снова перешли на него.
Но, конечно, никакие языки не были настолько плотно заперты, чтобы не допустить смешения. Ирландцы, хотя и сохраняют своего рода саксонский характер, все же допустили много слов латыни и английского. В валлийском найдены многие слова из латыни, некоторые из греческого и саксонского. В каком равенстве и несмешанности стоял язык того народа, который был случайно обнаружен в сердце Испании, между горами Кастилии, не так давно, как во времена герцога Альбы, мы не встретили хорошего отчета, кроме того, что их слова были баскскими или кантабрийскими: но нынешний баскский, один из второстепенных материнских языков Европы, не без примеси латыни и кастильского, в то время как мы встречаем Santifica, tentationeten, Glaria, puissanea и четыре других в краткой форме молитвы Господней, записанной Паулусом Мерулой: но хотя в этой краткой форме мы можем найти такое смешение, все же основная масса их языка кажется более отличной, состоящей из слов, не имеющих родства с другими, из числительных, полностью отличных, из другой грамматической нормы, как можно заметить в словаре и краткой баскской грамматике, составленной Рафаэлем Николетой, священником из Бильбао.
И если они используют вспомогательные глаголы Equin и Ysan, отвечающие Hazer и Ser, иметь и быть, в испанском, которые формы пришли с северными народами в итальянский, испанский и французский, и если эта форма использовалась ими раньше и не прокралась из подражания их соседям, это может показать некоторый более древний перевод от северных народов, или иначе должно казаться очень странным; поскольку южные народы не имели его в древности, и я не знаю, встречается ли какой-либо такой способ в языках любой части Америки.
Римляне, которые произвели великое смешение и изменение языков в мире, осуществили это не только своим собственным языком, но и языками своих военных сил, занятых в различных провинциях, как держащие постоянную милицию во всех странах, и обычно из чужих народов; так, пока когорты и силы британцев были расквартированы в Египте, Армении, Испании, Иллирии и т. д., стаблезиане и далматинцы здесь, галлы, испанцы и германцы в других странах, и другие народы в своих, они не могли не оставить много слов после себя и унести много с собой, что могло сделать так, что во многих словах очень различных народов некоторые могут все еще оставаться очень неизвестной и сомнительной генеалогии.
И если, как утверждает ученый Букшорний, скифский язык как материнский язык проходит через народы Европы и даже до Персии, общность во многих словах между столь многими народами имеет более разумное первоначальное происхождение и была скорее выводима из общего языка, распространенного через них всех, чем от любого конкретного народа, который также заимствовал и держит лишь из вторых рук.
Саксы, поселившись по всей Англии, поддерживали единообразный язык, только диверсифицированный в диалекте, идиомах и второстепенных различиях, согласно их различным народам, которые пришли к общему завоеванию, что может еще быть причиной вариации в речи и словах различных частей Англии, где различные народы больше всего пребывали или поселились, и, изгнав британцев, их войны были главным образом между собой, с малым действием с иностранными народами до объединения Гептархии при Эгберте; после которого времени, хотя датчане заразили эту землю и едва ли оставили какую-либо часть свободной, все же их вторжения произвели больше опустошения в зданиях, церквях и городах, чем в языке страны, потому что их язык был в действительности тем же самым, и таким, посредством которого они могли легко понимать друг друга.
И если бы норманны, которые пришли в Нейстрию или Нормандию с Ролло Датчанином, сохранили свой язык в своих новых приобретениях, последующее завоевание Англии герцогом Вильгельмом его рода не породило бы среди нас таких заметных изменений; но, потеряв свой язык в своем пребывании в Нормандии до того, как они отважились на Англию, они смешали английский со своим французским и произвели великую мутацию, которая последовательно увеличивалась нашими владениями в Нормандии, Гиени и Аквитании, нашими долгими войнами во Франции, частым посещением французов, которые числом в несколько тысяч пришли с Изабеллой, королевой Эдуарда II, и различными браками Англии с дочерьми Франции до и после того времени.
Но это смешение, хотя и достаточное, чтобы запутать, оказалось неспособным упразднить саксонские слова; ибо из французского мы заимствовали много существительных, прилагательных и некоторые глаголы, но большая часть числительных, вспомогательных глаголов, артиклей, местоимений, наречий, союзов и предлогов, которые являются отличительной и долговечной частью языка, остаются с нами от саксонского, который, не претерпев больших изменений за многие сотни лет, может вероятно все еще оставаться, хотя английский раздувается от постояльцев итальянского, французского и латинского. Пример чего может быть замечен в следующем.
Английский I.
Первый и самый важный шаг ко всем добрым делам — это трепет и страх перед Господом Неба и Земли, который через Святого Духа просвещает слепоту наших грешных сердец, чтобы идти путями мудрости, и ведет наши ноги в Землю Благословения.
Саксонский I.
The erst and fyrmost stæp to eal gode Weorka is the dræd and feurt of the Lauord of Heofan and Eorth, whilc thurh the Heilig Gast onlihtneth the blindnesse of ure sinfull heorte to træd the wæg of wisdome, and thone læd ure fet into the Land of Blessung.
Английский II.
Ибо забыть Его закон — это дверь, ворота и ключ, чтобы впустить всякую неправедность, заставляя наши глаза, уши и рты отвечать похоти греха, наши мозги тупыми к добрым мыслям, наши губы немыми к Его хвале, наши уши глухими к Его Евангелию, и наши глаза тусклыми, чтобы видеть Его чудеса, которые свидетельствуют против нас, что мы не хорошо выучили слово Божье, что мы дети гнева, недостойные любви и многообразных даров Божьих, жадно следуя путями дьявола и колдовства мира, не делая ничего, чтобы освободить и сохранить себя от горящего огня ада, пока мы не будем погребены в грехе и поглощены смертью, не чтобы воскреснуть снова в какой-либо надежде на Царство Христово.
Саксонский II.
For to fuorgytan his Laga is the Dure, the Gat and Cæg to let in eal unrightwisnysse, makend ure Eyge, Eore and Muth to answare the lust of Sin, ure Brægan dole to gode Theoht, ure Lippan dumb to his Preys, ure Earen deaf to his Gospel, and ure Eyge dim to behealden his Wundra, whilc ge witnysse ongen us that wee œf noht wel gelæred the weord of God, that wee are the Cilda of ured, unwyrthe of the lufe and mænigfeald gift of God, grediglice felygend æfter the wægen of the Deoful and wiccraft of the Weorld, doend nothing to fry and cæp ure saula from the byrnend fyr of Hell, till we be geburied in Synne and swolgen in Death not to arise agen in ænig hope of Christes Kynedome.
Английский III.
Которые влекут свыше горький приговор Всемогущего голода, меча, болезни и приносят более печальные язвы, чем те от града, бурь, грома, крови, лягушек, роев мошек и саранчи, которые ели зерно, траву и листья деревьев в Египте.
Саксонский III.
Whilc drag from buf the bitter dome of the Almagan of Hunger, Sweorde, Seoknesse, and bring mere sad plag, thone they of Hagal, Storme, Thunner, Blode, Frog, swearme of Gnæt and Gærsupper, whilc eaten the Corn, Gærs and Leaf of the Treowen in Ægypt.
Английский IV.
Если мы читаем Его книгу и святое Писание, эти среди многих других, мы обнаружим, что они являются знаками Его ненависти, которые, собранные вместе, могли бы напомнить нам о Его воле и научить нас, когда начинается Его гнев, который иногда приходит в открытой силе и полным ходом, часто крадется как вор в ночи, как стрелы, выпущенные из лука в полночь, прежде чем мы подумаем о них.
Саксонский IV.
Gyf we ræd his Boc and heilig Gewrit, these gemong mænig othern, we sceall findan the tacna of his hatung whilc gegatherod together miht gemind us of his willan, and teac us whone his ured onginneth, whilc sometima come in open strength and fill seyle, oft stæl gelyc a Theof in the niht, gelyc Sceaft scoten fram a Boge at midneoht, beforan we thinck uppen them.
Английский V.
И хотя они были намного меньше и скорее короче, чем наши грехи, все же мы ни на йоту не сопротивляемся и не воздерживаемся от них, мы женаты на наших проступках, не устали от них, мы редко смотрим вверх и не стыдимся греха, мы не очищаем себя от черноты и глубокого оттенка нашей вины; нам не хватает слез и печали, мы не плачем, не постимся, мы не просим прощения у кротости, сладости и доброты Божьей, и со всей живостью и стойкостью до нашего предела будем охотиться за злом хитрости, гордыни, проклятий, ругательств, пьянства, переедания, нечистоты, всякой праздной похоти плоти, да, многих странных и безымянных грехов, скрытых в нашей самой сокровенной груди и сердцах, которые стоят между нашим прощением и держат Бога и человека врозь.
Саксонский V.
And theow they wære a dæl lesse, and reither scort thone begond oure sinnan, get do we naht a whit withstand and forbeare them, we eare bewudded to, noht werig of ure agen misdeed, we seldon loc upweard, and ear not ofschæmod under sinne, we cleans noht ure selvan from the blacnesse and dæp hue of ure guilt; we wan teare and sara, we weope noht, fæst noht, we craf noht foregyfnesse fram the mildnesse, sweetnesse and goodnesse of God, and mit eal lifelyhood and stedfastnesse to ure uttermost witt hunt æfter the ufel of guile, pride, cursung, swearung, druncennesse, overeat, uncleannesse and eal idle lust of the flæsc, vis mænig uncuth and nameleas sinnan, hid in ure inmæst Brist and Bosome, whilc stand betwixt ure foregyfnesse, and cæp God and Man asynder.
Английский VI.
Так мы далеко внизу и также хуже, чем остальные Божьи творения; ибо солнце и луна, король и королева звезд, снег, лед, дождь, мороз, роса, туман, ветер, четвероногие и ползающие вещи, рыбы и пернатые птицы, и птицы как моря, так и суши — все соблюдают законы Его воли.
Саксонский VI.
Thus eare we far beneoth and ealso wyrse thone the rest of Gods Weorka; for the Sune and Mone, the Cyng and Cquen of Stearran, Snaw, Ise, Ren, Frost, Deaw, Miste, Wind, feower fet and crypend dinga, Fix yefetherod Brid, and Fælan auther in Sæ or Land do eal heold the Lag of his willan.
Так вы увидели в немногих словах, как близко сходятся саксонский и английский.
Теперь из этого отчета французы не смогут сделать ничего; современные датчане и германцы, хотя из нескольких слов они могут догадаться о значении, все же они будут сильно затрудняться в упорядоченном смысле и продолженной конструкции этого, может ли датский язык продолжать такую серию смысла из своего нынешнего языка и старого рунического, чтобы быть понятным нынешним и древним временам, можно вполне усомниться; и если бы нынешние французы попытались составить дискурс из слов, общих для их нынешнего языка и старого Romana Rustica, на котором говорили в прежние времена, или на старом языке франков, который вошел в употребление через некоторые последовательности после Фарамонда, это могло бы оказаться работой некоторого труда для осуществления.
Было бы не невозможно сделать первоначальное сокращение многих слов, не имеющих общего приема в Англии, но общего употребления в Норфолке, или специфических для стран Восточного Англа; как Bawnd, Bunny, Thurck, Enemmis, Sammodithee, Mawther, Kedge, Seele, Straft, Clever, Matchly, Dere, Nicked, Stingy, Noneare, Feft, Thepes, Gosgood, Kamp, Sibrit, Fangast, Sap, Cothish, Thokish, Bide owe, Paxwax: из этих и некоторых других нелегких оригиналов, когда время позволит, может быть предпринято разрешение; что для осуществления, датский язык, новый и более древний, может оказаться хорошим преимуществом: который народ оставался здесь пятьдесят лет по соглашению и оставил много семей в нем, и язык этих частей, конечно, был бы более смешанным и запутанным, если бы флот Гюго де Бонеса не был выброшен на берег, где шестьдесят тысяч солдат из Бретани и Фландрии должны были быть перевезены и по назначению короля Иоанна должны были иметь постоянное место жительства в графствах Норфолк и Саффолк.
Но помимо ваших похвальных усилий в саксонском, вы вряд ли пожалеете о своих занятиях другими европейскими и западными языками, ибо в них изложены многие отличные исторические, моральные и философские дискурсы, в которых люди, просто сведущие в ученых языках, часто теряются: но хотя вы так хорошо сведущи во французском, вы, конечно, не будете полагать, что вы мастер всех языков во Франции, ибо, опуская бретонский, бритонант или старый британский, все еще сохраняемый в некоторой части Бретани, я предложу вам только это для вашего толкования.
Chavalisco d’ aquestes Boemes chems an freitado lou cap cun taules Jargonades, ero necy chi voluiget bouta sin tens embè aquelles. Anin à lous occells, che dizen tat prou ben en ein voz L’ ome nosap comochodochi yen ay jes de plazer, d’ ausir la mitat de paraulles en el mon.
Это часть того языка, который Скалигер называет Idiotismus Tectosagicus, или Langue d’ oc, противопоставляя его Idiotismus Francicus, или Langue d’ouy, не понятого в мелком углу или между несколькими горами, но в частях ранней цивилизации, в Лангедоке, Провансе и Каталонии, которые вместе составят немногим меньше, чем Англия.
Без некоторых знаний в этом вы не сможете точно понять труды Рабле: этим французы сами вынуждены разбирать тот сохранившийся реликт старого французского, содержащий договор между Карлом и Людовиком, сыновьями Людовика Благочестивого. Этим можно терпимо понять различные трактаты, написанные на каталонском языке; и на этом опубликован трактат о соколиной охоте, написанный Феодосием и Симмахом: в этом все еще сохраняется поэма Вильхардуэна о французской экспедиции в Святую войну и взятии Константинополя, среди трудов Мариуса Эквиколы, итальянского поэта. Вы можете найти на этом языке приятный диалог о любви: это около ста лет назад было в высоком почете, когда многие итальянские умы стекались в Прованс; и знаменитый Петрарка написал многие из своих стихов в Воклюзе в той стране.