Сэмюэль Джонсон

«Собрание сочинений Сэмюэля Джонсона. Том 2: «Странник», Том 1»

Страница 15 из 18 · 54 989 зн. · 63 мин. чтения

Но во всех исследованиях, касающихся практики добровольных и случайных добродетелей, для умов, не обремененных суеверными страхами, безопаснее всего решать против своих собственных склонностей и обезопасить себя от недостаточности, делая больше, чем они считают строго необходимым. Ибо в этом каждый человек может быть уверен, что если бы он обменялся условиями со своим зависимым, он ожидал бы большего, чем, со всем усилием своего пыла, он теперь заставит себя выполнить; и когда у разума нет установленного правила, а наши страсти стремятся ввести нас в заблуждение, это, безусловно, часть мудрого человека — ошибаться на стороне безопасности.

№ 82. СУББОТА, 29 ДЕКАБРЯ 1750 ГОДА.

Все Кастор покупает, так случится, что все он продаст.

Марциал. Эпиграммы XCVIII.

Кто покупает без рассудительности, покупает, чтобы продать.

СТРАННИКУ.

СЭР,

Не будет необходимости добиваться вашей доброй воли каким-либо формальным предисловием, когда я сообщу вам, что я давно известен как самый трудолюбивый и ревностный виртуоз, которого нынешний век имел честь произвести, и что неудобства были навлечены на меня неугасимым пылом любопытства и непоколебимой настойчивостью в приобретении произведений искусства и природы.

Было замечено с моего появления в мире, что у меня было что-то необычное в моем характере и что в мне появились очень рано признаки превосходного гения. Я всегда был врагом пустяков; игрушки, которые дарила мне мать, я немедленно ломал, чтобы обнаружить метод их структуры и причины их движений; из всех игрушек, которыми восхищаются дети, я ценил только свой коралл и, как только мог говорить, задавал, как Пейреск, бесчисленные вопросы, на которые служанки вокруг меня не могли ответить. По мере того как я становился старше, я был более задумчивым и серьезным и, вместо того чтобы забавляться детскими развлечениями, делал коллекции природных редкостей и никогда не ходил в поля, не принося домой камни необычных форм или насекомых каких-то необычных видов. Я никогда не входил в старый дом, из которого не уносил бы расписное стекло, и часто жалел, что я не один из того счастливого поколения, которое разрушало монастыри и обители и разбивало окна по закону.

Будучи таким образом рано одержимым вкусом к твердому знанию, я провел свою юность с очень небольшим беспокойством от страстей и аппетитов; и, не имея удовольствия в компании мальчиков и девочек, которые говорили о пьесах, политике, модах или любви, я продолжал свои исследования с непрестанным усердием и накопил больше камней, мхов и ракушек, чем можно найти во многих знаменитых коллекциях, в возрасте, в котором большая часть молодых людей учится у наставников или пытается рекомендовать себя вниманию своей одеждой, своим видом и своими легкомыслиями.

Когда мне было двадцать два года, я стал, после смерти моего отца, владельцем небольшого земельного поместья с очень большой суммой денег в государственных фондах, и должен признаться, что не очень оплакивал его, ибо он был человеком скудных способностей, склонным скорее к обогащению, чем к мудрости. Он однажды раздражался из-за расходов всего в десять шиллингов, которые ему довелось услышать, как я предлагал за жало шершня, хотя это было холодное влажное лето, в которое очень мало шершней было замечено. Он часто рекомендовал мне изучение медицины, в которой, говорил он, вы можете одновременно удовлетворить свое любопытство к естественной истории и увеличить свое состояние, принося пользу человечеству. Я слушал его, мистер Странник, с жалостью, и так как не было перспективы возвысить ум, созданный пресмыкаться, позволял ему тешить себя надеждой, что я когда-нибудь последую его совету. Ибо вы знаете, что есть люди, с которыми, когда они однажды укрепили понятие в своей голове, очень мало смысла спорить.

Будучи теперь полностью предоставленным своим собственным склонностям, я очень скоро расширил границы своего любопытства и больше не довольствовался такими редкостями, которые требовали только суждения и трудолюбия и, будучи однажды найденными, могли быть получены даром. Я теперь обратил свои мысли к экзотике и антиквариату и стал настолько хорошо известен своим щедрым покровительством изобретательным людям, что моя приемная была переполнена посетителями, одни — чтобы увидеть мой музей, а другие — чтобы увеличить его сокровища, продавая мне все, что они привезли из других стран.

Я всегда питал презрение к той узости концепции, которая довольствуется культивированием какого-то одного угла поля науки; я принял весь регион в свое поле зрения и желал его еще большего расширения. Но сила ни одного человека не может быть равна его воле. Я был вынужден действовать медленными шагами и покупать то, что случай или доброта случалось представить. Я не действовал, однако, без некоторого замысла или не подражал неблагоразумию тех, кто начинает тысячу коллекций и не заканчивает ни одной. Будучи всегда любителем географии, я решил собрать карты, нарисованные в грубые и варварские времена, до каких-либо регулярных съемок или точных наблюдений; и я с большими затратами собрал том, в котором, возможно, ни одна страна не нанесена в соответствии с ее истинным положением и с помощью которого тот, кто желает знать ошибки древних географов, может быть в полной мере проинформирован.

Но моя правящая страсть — патриотизм: моей главной заботой было добыть продукты нашей собственной страны; и как Альфред получал дань валлийцев волчьими головами, я позволял своим арендаторам платить свою ренту бабочками, пока я не исчерпал чешуекрылое племя. Я затем направил их на преследование других животных и получил, этим легким методом, большинство личинок и насекомых, которые земля, воздух или вода могут предоставить. У меня есть три вида дождевых червей, не известных натуралистам, я открыл новую эфемеру и могу показать четырех ос, которые были взяты оцепенелыми в своих зимних квартирах. У меня есть, с моей собственной земли, самая длинная травинка в истории, и однажды я принял, как полугодовую ренту за поле пшеницы, колос, содержащий больше зерен, чем было замечено раньше на одном стебле.

Один из моих арендаторов настолько пренебрег своим собственным интересом, что снабдил меня, за целое лето, только двумя слепнями, и теми немногим более обычного размера; и я был на грани наложения ареста за задолженность, когда его удача бросила белого крота на его пути, за что он был не только прощен, но и вознагражден.

Это, однако, были мелкие приобретения, сделанные с небольшими затратами; и я не рискнул бы причислить себя к виртуозам без лучших претензий. Я не позволил ничему, достойному внимания мудрого человека, ускользнуть от моего внимания. Я обыскал старый и новый мир и был одинаково внимателен к прошлым векам и настоящему. Для иллюстрации древней истории я могу показать мрамор, надпись на котором, хотя она сейчас не читаема, кажется, из некоторых сломанных остатков букв, была этрусской и, следовательно, вероятно, выгравирована до основания Рима. У меня есть два куска порфира, найденные среди руин Эфеса, и три буквы, отломанные ученым путешественником от памятников Персеполя; кусок камня, который мостил Ареопаг Афин, и пластина без фигур или символов, которая была найдена в Коринфе и которую я, следовательно, считаю тем металлом, который когда-то ценился выше золота. У меня есть песок, собранный из Граника; фрагмент моста Траяна через Дунай; немного раствора, который цементировал водовод Тарквиния; подкова, сломанная на Фламиниевой дороге; и дерн с пятью маргаритками, выкопанный с поля Фарсала.

Я не желаю вызывать зависть у неудачливых коллекционеров слишком помпезной демонстрацией моего научного богатства, но не могу не заметить, что мало регионов земного шара, которые не были бы почтены каким-то мемориалом в моих кабинетах. Персидские монархи, как говорят, хвастались величием своей империи, будучи обслуживаемыми за своими столами напитком из Ганга и Дуная. Я могу показать один флакон, вода в котором была когда-то сосулькой на скалах Кавказа, и другой, который содержит то, что когда-то было снегом на вершине Атласа; в третьем — роса, смахнутая с банана в садах Исфахана; и в другом — рассол, который катился в Тихом океане. Я льщу себя надеждой, что пишу человеку, который порадуется чести, которую мои труды принесли моей стране; и поэтому я скажу вам, что Британия может, благодаря моей заботе, похвастаться улиткой, которая ползала по стене Китая; колибри, которую американская принцесса носила в своем ухе; зубом слона, который возил королеву Сиама; кожей обезьяны, которая содержалась во дворце великого могола; лентой, которая украшала одну из служанок турецкой султанши; и ятаганом, когда-то владеемым солдатом Абаса великого.

Собирая древности каждой страны, я был осторожен выбирать только по внутренней ценности и реальной полезности, без учета партии или мнений. У меня поэтому есть локон волос Кромвеля в коробке, выточенной из куска королевского дуба; и я храню в тех же ящиках песок, соскобленный с гроба короля Ричарда, и комиссию, подписанную Генрихом Седьмым. Я питаю равное почтение к брыжам Елизаветы и туфле Марии Шотландской; и потерял бы, с таким же сожалением, табачную трубку Рэли и стремя короля Иакова. Я заплатил ту же цену за перчатку Людовика и наперсток королевы Марии; за меховую шапку Царя и сапог Карла Шведского.

Вы легко представите, что эти накопления были сделаны не без некоторого уменьшения моего состояния, ибо я был настолько хорошо известен тем, что не жалел затрат, что на каждой распродаже кто-то торговался против меня ради найма, кто-то ради спорта, а кто-то ради злобы; и если я спрашивал цену чего-либо, этого было достаточно, чтобы удвоить требование. Ибо любопытство, торгуя таким образом с алчностью, богатства Индии было бы недостаточно; и я, мало-помалу, перевел все свои деньги из фондов в свой шкаф: здесь я был склонен остановиться и жить на свое поместье в литературном досуге, но распродажа коллекции Харли потрясла мою решимость: я заложил свою землю и купил тридцать медалей, которые я никогда не мог найти раньше. Я в конце концов покупал, пока не могу больше покупать, и жестокость моих кредиторов захватила мое хранилище; я поэтому осужден рассеять то, что труд века не соберет снова. Я подчиняюсь тому, чему нельзя противостоять, и в скором времени объявлю распродажу. Я, пока это еще в моей власти, послал вам гальку, подобранную Тавернье на берегах Ганга; за которую я не желаю иного вознаграждения, кроме того, что вы порекомендуете мой каталог публике.

Квискилий.

№ 83. ВТОРНИК, 1 ЯНВАРЯ 1751 ГОДА.

Если то, что мы делаем, не полезно, слава глупа.

Федр. Кн. III. Басня XVII. 15.

Всякая бесполезная наука — пустое хвастовство.

Публикация письма в моей последней статье естественно привела меня к рассмотрению жажды любопытства, которая часто навлекает на себя презрение и насмешки, но которая, возможно, не является предосудительной иначе, как в том, что ей не хватает тех косвенных рекомендаций, которые добавляют блеск даже моральным достоинствам и абсолютно необходимы для грации и красоты безразличных действий.

Знание дает такое превосходство тем, кто им обладает, что они, вероятно, избежали бы всякого осуждения, если бы смогли договориться между собой; но поскольку зависть и конкуренция разделили республику словесности на фракции, они пренебрегли общим интересом; каждый призвал иностранную помощь и пытался укрепить свое собственное дело хмурым взглядом власти, шипением невежества и шумом популярности. Они все ввязались в распри, пока взаимными враждебными действиями не разрушили те укрепления, которые почтение воздвигло для их безопасности, и не выставили себя варварам, которыми каждый регион науки одинаково опустошается.

Между людьми разных исследований и профессий можно наблюдать постоянный обмен упреками. Коллекционер ракушек и камней высмеивает глупость того, кто наклеивает листья и цветы на бумагу, радует себя цветами, которые заметно выцветают, и накапливает с заботой то, что невозможно сохранить. Охотник за насекомыми стоит в изумлении, что кто-то может тратить свое короткое время на безжизненную материю, в то время как многие виды животных все еще нуждаются в своей истории. Каждый склонен не только продвигать свое собственное исследование, но и исключать все другие из внимания, и, разогрев свое воображение каким-то любимым занятием, удивляется, что остальное человечество не охвачено той же страстью.

Существует, действительно, много предметов изучения, которые кажутся лишь отдаленно связанными с полезным знанием и имеют мало значения для счастья или добродетели; и нелегко удержаться от некоторых выходок веселья или выражений жалости, когда мы видим человека, морщинистого от внимания и изможденного от беспокойства, в исследовании вопросов, о которых, без видимых неудобств, мир может умереть в невежестве. И все же опасно обескураживать благонамеренные труды или невинное любопытство; ибо тот, кто занят поисками, которые путем какого-либо вывода последствий ведут к благу жизни, безусловно, похвален по сравнению с теми, кто тратит свое время на противодействие счастью и наполнение мира неправильностью и опасностью, путаницей и раскаянием. Ни один человек не может сделать так мало, чтобы не иметь причины поздравить себя со своими заслугами, когда он видит множества, которые живут в полной праздности и никогда еще не пытались быть полезными.

Невозможно определить пределы исследования или предвидеть, какие последствия может произвести новое открытие. Тот, кто не позволяет своим способностям лежать оцепенелыми, имеет шанс, каким бы ни было его занятие, сделать добро своим ближним. Человек, который первым прочесывал леса в поисках целебных источников или взбирался на горы за целебными растениями, несомненно, заслужил благодарность потомства, как бы часто его частые неудачи ни вызывали презрение его современников. Если то, что кажется малым, повсеместно презирается, ничего большего нельзя достичь, ибо все великое было сначала малым и поднялось до своего нынешнего объема постепенными приращениями и накопленными трудами.

Те, кто тратит время или деньги на сбор материала для созерцания, несомненно, имеют право на некоторую степень уважения, хотя в порыве веселья легко высмеять их сокровище или в приступе угрюмости презирать его. Человек, который думает только о конкретном объекте перед ним, не уходит далеко просвещенным, насладившись привилегией подержать зуб акулы или лапу белого медведя; все же нет ничего более достойного восхищения для философского глаза, чем структура животных, благодаря которой они квалифицированы поддерживать жизнь в элементах или климатах, к которым они приспособлены; и обо всех природных телах должно быть в целом признано, что они демонстрируют доказательства бесконечной мудрости, несут свое свидетельство высшему разуму и возбуждают в уме новые восторги благодарности и новые стимулы к благочестию.

Собирать произведения искусства и примеры механической науки или ручного мастерства, несомненно, полезно, даже когда сами вещи имеют малое значение, потому что всегда выгодно знать, как далеко продвинулись человеческие силы и сколько опыт нашел в пределах досягаемости усердия. Праздность и робость часто отчаиваются, не будучи побежденными, и воздерживаются от попыток из страха быть побежденными; и мы можем способствовать оживлению слабых усилий, показывая, что уже было выполнено. Может иногда случиться, что величайшие усилия изобретательности были приложены в пустяках; все же те же принципы и средства могут быть применены к более ценным целям, и движения, которые привели в действие машины, не имеющие иной пользы, кроме как вызвать удивление невежества, могут быть использованы для осушения болот или производства металлов, для помощи архитектору или сохранения моряка.

Что касается утвари, оружия или одежды иностранных наций, которые составляют большую часть многих коллекций, я мало уважаю их, когда они ценятся только потому, что они иностранные, и не могут предложить никакого улучшения нашей собственной практики. И все же они не все одинаково бесполезны, и нельзя всегда безопасно определить, что следует отвергнуть или сохранить; ибо они могут иногда неожиданно способствовать иллюстрации истории и знанию природных товаров страны или гения и обычаев ее жителей.

Существуют редкости еще более низкого ранга, которые обязаны своей ценностью просто случаю и которые не могут передать никакой информации или удовлетворить какое-либо разумное желание. Таковы многие фрагменты древности, как урны и куски мостовой; и вещи, почитаемые только за то, что они когда-то были собственностью какой-то выдающейся личности, как доспехи короля Генриха; или за то, что были использованы в каком-то замечательном случае, как фонарь Гая Фокса. Потеря или сохранение этих кажется вещью безразличной, и я не могу понять, почему обладание ими должно быть вожделенным. И все же, возможно, даже это любопытство внедрено природой; и когда я нахожу Туллия, признающегося самому себе, что он не мог удержаться в Афинах от посещения прогулок и домов, которые старые философы посещали или населяли, и вспоминаю почтение, которое каждая нация, цивилизованная и варварская, воздавала земле, где были похоронены заслуги, я боюсь выступать против общего голоса человечества и склонен верить, что это уважение, которое мы невольно воздаем самой ничтожной реликвии человека великого и прославленного, предназначено как стимул к труду и поощрение ожидать той же славы, если она ищется теми же добродетелями.

Виртуоза, следовательно, нельзя назвать полностью бесполезным; но, возможно, он может быть иногда виновен в том, что ограничивает себя делами ниже своего гения и теряет в мелких спекуляциях те часы, которыми, если бы он провел их в более благородных исследованиях, он мог бы дать новый свет интеллектуальному миру. Никогда не без горя я нахожу человека, способного к рассуждению или изобретению, записывающим себя в этот вторичный класс обучения; ибо когда он однажды обнаружил метод удовлетворения своего желания превосходства расходами, а не трудом, и узнал сладости жизни, благословленной одновременно легкостью праздности и репутацией знания, он не будет легко приведен к тому, чтобы снова подвергнуться труду мышления, или оставить свои игрушки и безделушки ради аргументов и принципов, аргументов, которые требуют осмотрительности и бдительности, и принципов, которые не могут быть получены иначе, как каторжным трудом медитации. Он с радостью закроет себя навсегда со своими ракушками и медалями, как спутники Улисса, которые, вкусив плод Лотоса, не были бы, даже надеждой увидеть свою собственную страну, искушены снова опасностями моря.

Но они хотели остаться там среди людей, поедающих лотос,

Поедая лотос, оставаться и забыть о возвращении.

———Кто вкусит,

Ненасытно пирует в сладких трапезах;

Ни другого дома, ни другой заботы не намеревается,

Но покидает свой дом, свою страну и своих друзей.

Поуп.

Коллекции такого рода полезны ученым, как кучи камней и груды бревен необходимы архитектору. Но копать карьер или искать поле не требует многого из какого-либо качества, кроме упрямой настойчивости; и хотя гений должен часто лежать неактивным без этой скромной помощи, все же это может претендовать на малую похвалу, потому что каждый человек может позволить себе это.

Для средних умов достаточная честь быть причисленным к низшим работникам обучения; но разные способности должны находить разные задачи. Тесать камень было бы недостойно Палладио; а бродить в поисках ракушек и цветов плохо подходило бы способностям Ньютона.

(52) См. это чувство, проиллюстрированное самым великолепным отрывком в «Путешествии к Западным островам» доктора Джонсона, когда он был на острове Иона.

№ 84. СУББОТА, 5 ЯНВАРЯ 1751 ГОДА.

Ты был двигателем моих колыбелей, Харидем;

И хранителем мальчика, и усердным спутником.

Теперь у меня чернеют от сбритой бороды платки,—

Но для тебя я не вырос: тебя наш управляющий боится:

Тебя дворецкий, тебя сам дом страшится.—

Ты бранишь, наблюдаешь, жалуешься, вздыхаешь;

И гнев едва удерживает руку от розог.

Марциал. Кн. XI. Эпиграмма XXXIX.

Ты качал мою колыбель, был моим проводником,

В юности все еще присматривая за мной:

Но теперь, дорогой сэр, моя борода выросла,

Все еще я ребенок только для тебя.

Наш управляющий, дворецкий, повар и все,

Ты пугаешь, даже саму стену;

Ты вынюхиваешь, и хмуришься, и ворчишь, и бранишь,

И едва ли отложишь розги.

Ф. Льюис.

СТРАННИКУ.

СЭР,

Вы кажетесь во всех своих статьях врагом тирании и смотрите с беспристрастием на мир; я поэтому изложу свое дело перед вами и надеюсь своим решением быть освобожденным от неразумных ограничений и получить возможность оправдать себя против обвинений, которые злоба и раздражительность выдвигают против меня.

В возрасте пяти лет я потеряла мать; и мой отец, будучи не квалифицированным для надзора за образованием девочки, поручил меня заботе своей сестры, которая наставляла меня с властью, и, чтобы не отказывать ей в том, на что она может справедливо претендовать, с привязанностью родителя. У нее не было очень возвышенных чувств или обширных взглядов, но ее принципы были хорошими, а намерения чистыми; и, хотя некоторые могут практиковать лишь добродетели, едва ли кто совершает меньше ошибок.

Под этой доброй леди я выучила все общие правила приличного поведения и устоявшиеся максимы домашней благоразумия; и могла бы вырасти постепенно в сельскую дворянку, без каких-либо мыслей о выходе за пределы окрестностей, если бы Флавия не приехала прошлым летом навестить своих родственников в соседней деревне. Я была взята, конечно, чтобы сделать комплимент незнакомке, и была, с первого взгляда, удивлена безразличием, с которым она видела себя рассматриваемой компанией, которую она никогда не знала раньше; беззаботностью, с которой она принимала комплименты, и готовностью, с которой она возвращала их. Я обнаружила, что у нее есть что-то, чего мне, как я чувствовала, не хватало, и не могла не желать быть похожей на нее, одновременно легкой и услужливой, внимательной и непринужденной. Я пошла домой и четыре дня не могла думать и говорить ни о чем, кроме мисс Флавии; хотя моя тетя сказала мне, что она дерзкая девка и считает себя мудрой не по годам.

Через некоторое время она ответила на мой визит и вызвала в моем сердце новое замешательство любви и восхищения. Я вскоре снова увидела ее и все еще находила новые прелести в ее виде, разговоре и поведении. Вы, кто, возможно, видел мир, могли заметить, что формальность вскоре прекращается между молодыми людьми. Я не знаю, как другие затронуты в таких случаях, но я обнаружила, что меня непреодолимо влекло к дружбе и близости знакомой любезностью и воздушной веселостью Флавии; так что через несколько недель я стала ее любимицей, и все время проводилось со мной, которое она могла получить от церемоний и визитов.

Так как она часто приходила ко мне, она неизбежно проводила несколько часов с моей тетей, которой она выказывала большое уважение низкими реверансами, покорным согласием и мягким молчаливым одобрением; но по мере того как я постепенно привыкала к ее манерам, я обнаружила, что ее вежливость была общей; что была определенная степень почтения, выказываемая ею обстоятельствам и внешности; что многие уходили польщенными ее смирением, которых она презирала в своем сердце; что влияние большей части тех, с кем она общалась, прекращалось с их присутствием; и что иногда она не помнила имен тех, кого, без какой-либо преднамеренной неискренности или ложной похвалы, ее привычная вежливость отправляла прочь с очень высокими мыслями об их собственной важности.

Прошло немного времени, прежде чем я поняла, что мнение моей тети не имело большого веса в размышлениях Флавии и что она рассматривалась ею как женщина узких взглядов, без знания книг или наблюдений за человечеством. Я до сих пор считала свою тетю имеющей право, благодаря ее мудрости и опыту, на высочайшее почтение; и не могла не удивляться, что кто-то настолько моложе осмеливается подозревать ее в ошибке или невежестве; но мое удивление было без беспокойства, и, будучи теперь привыкшей думать, что Флавия всегда права, я охотно научилась у нее доверять своему собственному разуму и верить в возможность того, что те, кто жил дольше, могли ошибаться.

Флавия много читала и привыкла так часто беседовать на темы обучения, что она приводила в бегство всех мужчин в округе, кроме старого священника, который объявил себя очень довольным ее компанией, потому что она давала ему возможности вспомнить исследования его юных лет и, благодаря некоторому упоминанию древней истории, заставила его смахнуть пыль со своего Гомера, который лежал без внимания в его шкафу. С Гомером и тысячей других имен, знакомых Флавии, я не была знакома, но начала, сравнивая ее достижения со своими собственными, сетовать на свое образование и желать, чтобы я не была так долго ограничена компанией тех, от кого можно было научиться только домоводству. Я затем принялась читать такие книги, которые рекомендовала Флавия, и слушала ее мнение об их красотах и недостатках. Я видела новые миры, ежечасно разрывающиеся в моем уме, и была в восторге от перспективы разнообразить жизнь бесконечными развлечениями.

Пожилая дама, заметив, что большая ширма, которую я взялась украсить вышивкой по канве к зиме, продвигается весьма медленно, а за два месяца я добавила лишь три листочка к цветочному узору на фартуке, который тогда был в пяльцах, встревожилась и со всем рвением честного простодушия обрушилась на мою новую знакомую, которая наполнила меня праздными мыслями и вскружила голову книгами. Но она уже утратила свой авторитет, ибо я начала находить бесчисленные ошибки в ее суждениях и неуместности в ее речи; а посему сочла себя более не обязанной оказывать большое почтение той, кто знала мало что, кроме своей иглы и молочного хозяйства, и кто открыто заявляла, что от женщины не требуется ничего, кроме как следить за чистотой в доме да за тем, чтобы слуги ложились и вставали в положенный час.

Она, однако, казалось, смотрела на Флавию как на мою соблазнительницу и воображала, что, когда ее влияние исчезнет, я вернусь к своей покорности; поэтому она довольствовалась отдаленными намеками и мягкими увещеваниями, перемежаемыми мудрыми историями о крахе остроумия и разочарованиях гордыни. Но с тех пор как она обнаружила, что, хотя Флавия уехала, я все еще упорствую в своем новом увлечении, она наконец потеряла терпение: она вырывает у меня книгу из рук, рвет бумагу, если застает меня за писанием, сжигает письма Флавии у меня на глазах, когда может их перехватить, и грозится запереть меня и пожаловаться отцу на мое упрямство. Если бы женщины, говорит она, только знали свой долг и свою выгоду, они бы заботились о том, чтобы вникать в семейные дела, и можно было бы сберечь немало пенсов; ибо пока хозяйка дома строчит и читает, слуги пируют, а белье изнашивается. Затем она водит меня по комнатам, показывает вышитые ковры и стулья, обитые гобеленовым швом, и спрашивает, неужели все это было сделано пером и книгой.

Я не могу отрицать, что иногда смеюсь, а иногда бываю угрюма; но у нее не хватает деликатности, чтобы сильно огорчаться из-за моего веселья или моей печали, если бы она не считала, что интересы семьи находятся под угрозой из-за этой перемены в моих манерах. Она уже несколько лет прочила в женихи молодого мистера Сарли, наследника из наших мест, примечательного своей любовью к бойцовым петухам, как выгодную партию; и была чрезвычайно довольна теми любезностями, которые он привык мне оказывать, пока под наставничеством Флавии я не научилась говорить на темы, которых он не мог понять. Это, говорит она, следствие женского образования: девушки становятся слишком мудрыми, чтобы слушать советы, и слишком упрямыми, чтобы подчиняться; но она твердо намерена испытать, кто будет править, и будет противиться моему нраву, пока не сломит мой дух.

Эти угрозы, мистер Странник, иногда приводят меня в совершенное негодование; ибо мне уже десять недель как исполнилось шестнадцать, и я считаю себя свободной от власти гувернантки, которая не имеет никаких претензий на больший ум или знания, чем у меня самой. Я решила, раз уж я такая же высокая и мудрая, как другие женщины, больше не позволять обращаться со мной как с девчонкой. Мисс Флавия часто говорила мне, что дамы моего возраста ходят на ассамблеи и рауты без своих матерей и тетушек; поэтому я с этого времени перестану спрашивать совета и откажусь давать отчет. Я хотела бы, чтобы вы определили время, когда молодые леди могут судить сами, что, я уверена, вы не можете не признать, должно начинаться до шестнадцати лет; если вы склонны откладывать это дольше, я буду придавать очень мало значения вашему мнению.

Моя тетушка часто говорит мне о преимуществах опыта и об уважении, причитающемся старшим; и она, и вся старомодная часть мира говорят о безоговорочном послушании, которое они оказывали приказам своих родителей, и о несомненном доверии, с которым они внимали их наставлениям; об ужасе, который они испытывали при одном лишь хмуром взгляде, и о смирении, с которым они молили о прощении всякий раз, когда провинились. Я не могу не думать, что это хвастовство слишком обобщено, чтобы быть правдой, и что молодые и старые всегда были в разладе. Я, однако, сказала тетушке, что исправлю все, что она докажет как неправильное; но она отвечает, что у нее есть свои причины и что она сожалеет о том, что живет в век, когда у девушек хватает дерзости просить доказательств.

Я прошу еще раз, мистер Странник, узнать, не так ли я мудра, как моя тетушка, и не могу ли я, когда она берется поучать меня как ребенка, набраться духу и ответить на ее дерзость. Я не стану прибегать к крайностям без вашего совета, которого поэтому с нетерпением ожидает

Миртилла.

P.S. Помните, мне уже больше шестнадцати.

№ 85. ВТОРНИК, 8 ЯНВАРЯ 1751 ГОДА.

Otia si tollas, periere Cupidinis arcus,

Contemptæque jacent, et sine luce faces.

Овидий, «Лекарство от любви», 139.

Тщетно стрелы Амура летят в занятые сердца;

Потухшие, презираемые и бессильные, лежат его факелы.

Многие выдающиеся писатели в области медицины посвятили свое усердие рассмотрению тех недугов, которым подвержены люди в зависимости от своего образа жизни, и были созданы весьма ученые трактаты о болезнях в лагере, на море и в шахтах. Действительно, найдется мало занятий, от которых человек, привыкший к анатомическим исследованиям и медицинским тонкостям, не нашел бы причин отказаться как от опасных для здоровья, если бы его знания или опыт не подсказывали ему, что почти каждое занятие, как бы оно ни было неудобно или грозно, счастливее и безопаснее, чем жизнь в праздности.

Необходимость действия доказуема не только строением тела, но и очевидна из наблюдения за всеобщей практикой человечества, которое для сохранения здоровья у тех, чей ранг или богатство освобождает их от необходимости прибыльного труда, изобрело спорт и развлечения, хотя и не столь полезные для мира, как ремесла, но столь же утомительные для тех, кто ими занимается, и отличающиеся от каторжного труда земледельца или фабричного рабочего лишь тем, что они являются актами выбора, а потому выполняются без мучительного чувства принуждения. Охотник встает рано, преследует дичь через все опасности и препятствия погони, переплывает реки и взбирается на кручи, пока не возвращается домой не менее изнуренным, чем солдат, и, возможно, иногда подвергался не меньшей опасности ран или смерти; однако у него нет мотива, чтобы разжечь его пыл; он не подчиняется приказам генерала и не боится никаких наказаний за небрежность и неповиновение; он не ожидает ни прибыли, ни почестей от своих опасностей и завоеваний, но трудится без надежды на муральные или гражданские венки и должен довольствоваться похвалой своих арендаторов и товарищей.

Но такова природа человека, что труд можно назвать его собственной наградой; и не потребуется никаких внешних побуждений, если принять во внимание, сколько счастья обретается и сколько несчастий избегается благодаря частому и энергичному движению тела.

Покой — это максимум, на что можно надеяться при сидячем и неактивном образе жизни; покой — нейтральное состояние между болью и удовольствием. Танец духа, прыжок бодрости, готовность к предприятию и вызов усталости зарезервированы для того, кто укрепляет свои нервы и закаляет свои волокна, кто сохраняет свои конечности гибкими благодаря движению и частым воздействием укрепляет свой организм против обычных случайностей холода и жары.

Покоем, однако, если бы его можно было обеспечить, многие были бы довольны; но ничто земное не может оставаться в неподвижности. Покой, если он не переходит в удовольствие, будет склоняться к боли; и какой бы надежды ни внушали мечты умозрения о соблюдении пропорции между питанием и трудом и поддержании тела в здоровом состоянии с помощью запасов, точно равных его потерям, мы знаем, что на деле жизненные силы, не возбуждаемые движением, постепенно становятся вялыми; что по мере того, как их бодрость ослабевает, возникают препятствия; и что из препятствий проистекает большинство тех болей, которые медленно изнуряют нас периодическими мучениями и которые, хотя иногда позволяют жизни быть долгой, обрекают ее на бесполезность, приковывают нас к ложу страданий и дразнят надеждами на смерть.

Упражнения не могут уберечь нас от того распада, к которому мы приговорены; но пока душа и тело остаются соединенными, они могут сделать эту связь приятной и дать вероятные надежды на то, что они будут разъединены легким расставанием. У древних существовал принцип, что острые болезни — от неба, а хронические — от нас самих: дротик смерти действительно падает с неба, но мы отравляем его своим собственным неразумием: умереть — это судьба человека, но умирать в затяжных муках — это, как правило, его глупость.

Для того совершенства, на которое способно наше нынешнее состояние, необходимо, чтобы ум и тело постоянно находились в действии; чтобы ни способности одного, ни другого не позволяли себе стать вялыми или оцепенелыми от недостатка использования; чтобы ни здоровье не покупалось ценой добровольного подчинения невежеству, ни знание не культивировалось за счет того здоровья, которое должно позволить ему либо доставлять удовольствие своему обладателю, либо помогать другим. Слишком часто гордость студентов заставляет их презирать те развлечения и отдых, которые дают остальному человечеству силу конечностей и бодрость сердца. Уединение и созерцание действительно редко сочетаются с таким мастерством в обычных упражнениях или спорте, которое необходимо для того, чтобы заниматься ими с удовольствием, и никто не желает делать то, необходимость чего не является насущной и немедленной, когда знает, что его неловкость должна сделать его смешным.

Ludere qui nescit, campestribus abstinet armis,

Indoctusque pilæ, discive, trochive quiescit,

Ne spissæ risum tollant impune coronæ.

Гораций, «Наука поэзии», 379.

Кто не умеет играть, тот не бросает мяч,

Не бегает и не борется, ибо боится упасть;

Он справедливо боится заслуженного позора,

И того, что толпа освищет одураченного осла.

Крич.

Таким образом, человек ученый часто смиряется, почти по собственному согласию, с вялостью и болью; и в то время как в ходе своих занятий он страдает от усталости труда, он подвержен из-за своего образа жизни болезням праздности.

Возможно, именно из наблюдения за этим пагубным упущением у тех, кто занят интеллектуальными объектами, Локк в своей «Системе образования» настаивал на необходимости ремесла для людей всех рангов и профессий, чтобы, когда ум утомлен своей основной задачей, он мог расслабиться благодаря более легкому вниманию к какой-либо механической операции; и чтобы, пока жизненные функции реанимируются и пробуждаются энергичным движением, рассудок мог быть удержан от того блуждания и рассеянности, которыми он облегчает себя после долгого напряжения мысли, если не будет предложено какое-либо увлечение, которое может занять приложение сил без беспокойства.

Существует так мало оснований ожидать частого следования предписанию Локка, что нет необходимости спрашивать, не может ли практика механических искусств дать повод для мелкого соперничества и вырожденных амбиций; и не стали бы наши богословы и врачи, если бы их обучили токарному станку и резцу, думать больше о своих инструментах, чем о своих книгах; как Нерон пренебрег заботой о своей империи ради своей колесницы и скрипки. Безусловно, опасно слишком увлекаться мелочами; но что есть такого, что нельзя было бы извратить? Давайте вспомним, какое худшее занятие могло бы найтись для тех часов, которые, по-видимому, поглощает ручное занятие; давайте сопоставим прибыль с убытком, и когда мы размышляем, как часто гений отвлекается от своих занятий, подумаем также, что, возможно, тем же самым влечением он иногда удерживается от разврата или отзывается от злобы, от амбиций, от зависти и от похоти.

Я всегда восхищался мудростью тех, кем было учреждено наше женское образование, за то, что они придумали, чтобы каждая женщина, какого бы положения она ни была, обучалась некоторым искусствам производства, которыми можно заполнить пустоты уединенного и домашнего досуга. Эти искусства тем более необходимы, что слабость их пола и общий жизненный уклад лишают дам любых занятий, которые, разнообразя обстоятельства жизни мужчин, предохраняют их от того, чтобы быть изъеденными ржавчиной собственных мыслей. Я не знаю, какая часть добродетели и счастья в мире может быть следствием этого разумного регулирования. Возможно, самое мощное воображение было бы не в состоянии представить путаницу и резню, которые были бы произведены столь многими пронзительными глазами и живыми умами, выпущенными сразу на человечество, не имея иного дела, кроме как блистать и интриговать, смущать и разрушать.

Что касается меня, всякий раз, когда случай приводит в поле моего наблюдения группу девиц, занятых шитьем, я считаю себя в школе добродетели; и хотя у меня нет необычайного мастерства в простом шитье или вышивке, я смотрю на их операции с таким же удовлетворением, как и их гувернантка, потому что я рассматриваю их как обеспечивающих защиту от самых опасных соблазнителей души, позволяя им исключить праздность из своих уединенных моментов, а вместе с праздностью — и ее сопровождающую свиту страстей, фантазий и химер, страхов, печалей и желаний. Овидий и Сервантес сообщат им, что любовь не имеет власти ни над кем, кроме тех, кого он застает без дела; а Гектор в «Илиаде», когда видит Андромаху, охваченную ужасом, посылает ее для утешения к ткацкому станку и прялке.

Несомненно, никакое дикое желание или тщетное воображение никогда не овладевает умом так прочно, как тогда, когда он оказывается пустым и незанятым. Старый перипатетический принцип, что природа не терпит пустоты, может быть правильно применен к интеллекту, который примет что угодно, как бы абсурдно или преступно это ни было, лишь бы не оставаться совсем без объекта. Возможно, каждый человек может датировать преобладание тех желаний, которые нарушают его жизнь и оскверняют его совесть, каким-то несчастным часом, когда слишком много досуга подвергло его их нашествиям; ибо он жил с малым наблюдением как за собой, так и за другими, кто не знает, что быть праздным — значит быть порочным.

(53) Этот отрывок однажды был странным образом истолкован некоторыми читателями как рекомендация самоубийства, вместо упражнений, что, безусловно, является более очевидным смыслом. См., однако, письмо доктора Джонсона по этому поводу в «Жизни» Босуэлла, том IV, стр. 162.

№ 86. СУББОТА, 12 ЯНВАРЯ 1751 ГОДА.

Legitimumque sonum digitis callemus et aure.

Гораций, «Наука поэзии», 274.

Пальцами или на слух мы сканируем размеры.

Элфинстон.

Один из древних заметил, что бремя правления увеличивается для государей добродетелями их непосредственных предшественников. Действительно, всегда опасно находиться в состоянии неизбежного сравнения с совершенством, и опасность еще больше, когда это совершенство освящено смертью; когда зависть и интерес перестают действовать против него, и те страсти, которыми оно поначалу поносилось и которому противостояли, теперь встают на его защиту и обращают свою ярость против честного подражания.

Тот, кто сменяет прославленного писателя, сталкивается с теми же трудностями; он стоит в тени возвышенного достоинства и лишен возможности подняться до своей естественной высоты из-за перехвата тех лучей, которые должны были бы бодрить и оживлять его. Он обращается к тому вниманию, которое уже занято и не желает отвлекаться от определенного удовлетворения; или, возможно, к вниманию, уже утомленному и не способному вернуться к тому же объекту.

Один из старых поэтов поздравляет себя с тем, что перед ним были нехоженые области Парнаса и что его гирлянда будет собрана из насаждений, которые еще не проредил ни один писатель. Но подражатель идет по проторенной дорожке и со всем своим усердием может надеяться найти лишь несколько цветов или ветвей, не тронутых его предшественником, отбросы презрения или упущения небрежности. Македонский завоеватель, когда его однажды пригласили послушать человека, который пел как соловей, ответил с презрением: «что он слышал самого соловья»; и такого же обращения должен ожидать каждый человек, чья похвала состоит в том, что он подражает другому.

Тем не менее, посреди этих обескураживающих размышлений я собираюсь предложить своему читателю некоторые наблюдения о «Потерянном рае» и надеюсь, что, как бы я ни пал ниже прославленного писателя, который так долго диктовал законы в содружестве ученых, моя попытка может оказаться не совсем бесполезной. В каждую эпоху есть новые ошибки, которые нужно исправить, и новые предрассудки, которым нужно противостоять. Ложный вкус всегда занят тем, чтобы сбить с толку тех, кто вступает в области знаний; и путешественник, неуверенный в своем пути и покинутый солнцем, будет рад увидеть, как на горизонте поднимается более тусклое светило, которое может спасти его от полной тьмы, пусть даже со слабым и заимствованным блеском.

Аддисон, хотя и рассмотрел эту поэму под большинством общих тем критики, едва коснулся стихосложения; вероятно, не потому, что считал искусство размеров недостойным своего внимания, ибо он знал, с каким пристальным вниманием древние критики рассматривали расположение слогов, и сам подавал надежды на некоторые метрические наблюдения о великом римском поэте; но, будучи первым, кто взялся показать красоты и указать на недостатки Мильтона, он имел перед собой много объектов сразу и охотно прошел мимо тех, которые были наиболее скудны идеями и требовали труда, а не гения.

Тем не менее стихосложение, или искусство модулирования своих размеров, является для поэта безусловно необходимым. Любая другая сила, которой просвещается разум или очаровывается воображение, может быть упражнена в прозе. Но поэт обладает этим особым превосходством, что ко всем силам, которых может потребовать совершенство любого другого сочинения, он добавляет способность соединять музыку с разумом и воздействовать одновременно на чувства и страсти. Я полагаю, найдется немного тех, кто не чувствует себя тронутым поэтической мелодией и кто не признается, что они более или менее взволнованы одними и теми же мыслями, когда они передаются разными звуками, и более затронуты одними и теми же словами в одном порядке, чем в другом. Восприятие гармонии действительно даровано людям в очень неравных степенях, но нет таких, кто не воспринимал бы ее, или кому регулярная серия пропорциональных звуков не могла бы доставить удовольствие.

Рассуждая о стихосложении Мильтона, я желаю быть понятым в общем, а потому буду старательно избегать диалекта грамматиков; хотя, действительно, всегда трудно, а иногда едва ли возможно излагать правила искусства без терминов, которыми выражаются специфические идеи этого искусства и которые не были бы изобретены, если бы уже используемый язык был недостаточен. Если поэтому я иногда буду казаться неясным, это можно приписать этому добровольному запрету и желанию избежать того оскорбления, которое всегда наносится необычными словами.

Героический размер английского языка можно правильно рассматривать как чистый или смешанный. Он чист, когда ударение падает на каждый второй слог на протяжении всей строки.

Courage uncertain dangers may abate,

But whó can beár th' appróach of cértain fáte.

Драйден.

Here love his golden shafts employs, here lights

His cónstant lámp, and wáves his púrple wíngs,

Reigns here, and revels; not in the bought smile

Of hárlots, lóveless, jóyless, únendéar'd.

Мильтон.

Можно заметить, что ударение во второй строке Драйдена и во второй и четвертой строках Мильтона приходится на каждый второй слог.

Повторение этого звука или ударения через равные промежутки времени является наиболее полной гармонией, на которую способен отдельный стих, и поэтому должно точно соблюдаться в двустишиях и, как правило, в последней строке абзаца, чтобы слух мог отдохнуть без какого-либо чувства несовершенства.

Но сохранять серию звуков без перестановок в длинном сочинении не только очень трудно, но и утомительно и отвратительно; ибо мы вскоре утомляемся от постоянного повторения одной и той же каденции. Необходимость поэтому навязала смешанный размер, в котором допускается некоторое изменение ударений; это, хотя и всегда вредит гармонии строки, рассматриваемой самой по себе, тем не менее компенсирует потерю, избавляя нас от постоянной тирании одного и того же звука и делая нас более чувствительными к гармонии чистого размера.

Об этих смешанных размерах каждый поэт дает нам бесчисленные примеры, и у Мильтона редко встречаются две чистые строки подряд, что станет очевидно, если прочитать любой из его абзацев с вниманием исключительно к музыке.

Thus at their shady lodge arriv'd, both stood,

Both turn'd, and under open sky ador'd

The God that made both sky, air, earth, and heav'n,

Which they beheld; the moon's resplendent globe,

And starry pole: thou also mad'st the night,

Maker omnipotent! and thou the day,

Which we in our appointed work employ'd

Have finish'd, happy in our mutual help,

And mutual love, the crown of all our bliss,

Ordain'd by thee; and this delicious place,

For us too large; where thy abundance wants

Partakers, and uncrop'd falls to the ground;

But thou hast promis'd from us two a race

To fill the earth, who shall with us extol

Thy goodness infinite, both when we wake,

And when we seek, as now, thy gift of sleep.

В этом отрывке сначала будет замечено, что не все строки одинаково гармоничны, а при более близком рассмотрении окажется, что только пятая и девятая строки являются правильными, а остальные более или менее вольны в отношении ударения. В некоторых ударение одинаково падает на два слога вместе, и в обоих сильно. Как

Thus at their shady lodge arriv'd, both stood,

Both turned, and under open sky ador'd

The God that made both sky, air, earth, and heav'n.

В других ударение одинаково падает на два слога, но на оба слабо.

—————————————A race

To fill the earth, who shall with us extol

Thy goodness infinite, both when we wake,

And when we seek, as now, thy gift of sleep.

В первой паре слогов ударение может отклоняться от строгости точности без какого-либо неприятного уменьшения гармонии, что можно заметить в уже процитированных строках и более примечательно в этой,

——————Thou also mad'st the night,

Maker omnipotent! and thou the day,

Но, за исключением первой пары слогов, которую можно считать произвольной, поэт, который, не обладая изобретательностью или знаниями Мильтона, имеет больше необходимости привлекать свою аудиторию музыкальными каденциями, должен редко допускать более одного отклонения от правила в любом отдельном стихе.

В этом отрывке есть две строки, более примечательно негармоничные:

——————This delicious place,

For us too large; where thy abundance wants

Partakers, and uncrop'd falls to the ground,

Здесь третья пара слогов в первом и четвертая пара во втором стихе имеют ретроградные или инвертированные ударения; первый слог сильный или острый, а второй слабый. Ущерб, который несет размер от этой инверсии ударений, иногда менее заметен, когда стихи переходят один в другой, но поразительно заметен в этом месте, где порочный стих завершает период, и еще более оскорбителен в рифме, когда мы регулярно следим за течением каждой отдельной строки. Это станет очевидно при чтении двустишия, в котором Коули, автор, недостаточно заботившийся о гармонии, совершил ту же ошибку.

————————His harmless life

Does with substantial blessedness abound,

And the soft wings of peace cover him round.

В них закон метра очень грубо нарушается путем смешивания комбинаций звука, прямо противоположных друг другу, как выражается Мильтон в своем сонете, «совершая короткое и длинное» и противопоставляя одну часть размера остальным. Древние, у которых был язык, более способный к разнообразию, чем наш, имели два вида стиха: ямбический, состоящий из чередующихся коротких и длинных слогов, от которого происходит наш героический размер, и хореический, состоящий из подобного чередования длинных и коротких. Они рассматривались как противоположности и передавали противоположные образы скорости и медленности; смешивать их, следовательно, как в этих строках, значит отклоняться от установленной практики. Но там, где судить должны чувства, авторитет не нужен, слуха достаточно, чтобы обнаружить диссонанс, и я не искал бы союзников по такому случаю против любого имени, кроме имени Мильтона.

№ 87. ВТОРНИК, 15 ЯНВАРЯ 1751 ГОДА.

Invidus, iracundus, iners, vinosus, amator,

Nemo adeo ferus est, ut non mitescere possit,

Si modo culturæ patientem commodet aurem.

Гораций, «Послания», кн. I, посл. I, 38.

Раб зависти, гнева, вина или любви,

Несчастный ленивец, познает его превосходство;

Сама свирепость утишит свою ярость,

Спокойно внимая поучительному слову.

Фрэнсис.

То, что немногие вещи даруются так щедро или растрачиваются с таким малым эффектом, как добрый совет, было замечено повсеместно; и было выдвинуто много мудрых положений относительно причин этой жалобы и средств ее устранения. Это, действительно, важное и благородное исследование, ибо мало чего не хватало бы для счастья жизни, если бы каждый человек мог соответствовать правильному, как только ему на него укажут.

Это извращенное пренебрежение самыми спасительными предписаниями и упрямое сопротивление самому патетическому убеждению обычно приписывается тому, кем совет получен, и мы часто слышим, как упоминается как признак безнадежной порочности, что, хотя добрый совет был дан, он не произвел никакого исправления.

Другие, воображающие, что обладают более быстрой проницательностью и более глубоким проникновением, обнаружили, что неэффективность совета обычно является виной советчика, и были установлены правила, с помощью которых эта важная обязанность может быть успешно выполнена. Нас направляют, по каким признакам обнаруживать благоприятный момент, когда сердце расположено к действию истины и разума, с каким обращением применять и какими средствами маскировать «катарсисы души».

Но, несмотря на это показное средство, мы находим мир все еще в том же состоянии: совет все еще дается, но все еще принимается с отвращением; и не оказалось, что горечь лекарства была уменьшена или его сила увеличена какими-либо методами его приготовления.

Если мы рассмотрим манеру, в которой те, кто берет на себя обязанность направлять поведение других, выполняют свое предприятие, не будет очень удивительно, что их труды, какими бы ревностными или привязчивыми они ни были, часто бесполезны. Ибо что это за совет, который обычно дается? Несколько общих максим, подкрепленных яростью и внушаемых с настойчивостью, но терпящих неудачу из-за отсутствия конкретной ссылки и немедленного применения.

Не часто бывает, что какой-либо человек может обладать таким знанием о другом, какое необходимо, чтобы сделать наставление полезным. Мы иногда сами не осознаем первоначальных мотивов наших действий, а когда знаем их, наша первая забота — скрыть их от глаз других, и часто от тех наиболее усердно, чье превосходство, будь то власти или понимания, может дать им право инспектировать наши жизни; поэтому весьма вероятно, что тот, кто пытается исцелить наши интеллектуальные недуги, ошибается в их причине; и что его рецепты не приносят пользы, потому что он не знает, какая из страстей или желаний испорчена.

Совет, поскольку он всегда дает временное проявление превосходства, никогда не может быть очень приятным, даже когда он наиболее необходим или наиболее разумен. Но по той же причине каждый стремится поучать своих соседей. Быть мудрым или быть добродетельным — значит купить достоинство и важность по высокой цене; но когда для возвышения не нужно ничего, кроме обнаружения глупостей или ошибок других, никто не настолько нечувствителен к голосу славы, чтобы задерживаться на земле.

—Tentanda via est, qua me quoque possim

Tollere humo, victorque virûm volitare per ora.

Вергилий, «Георгики», III, 8.

Новые пути я должен попытаться, чтобы мое пресмыкающееся имя

Поднять ввысь и направить свой полет к славе.

Драйден.

Тщеславие настолько часто является очевидным мотивом совета, что мы, по большей части, призываем свои силы, чтобы противостоять ему без какого-либо очень точного исследования, правильно ли это. Достаточно того, что другой становится великим в своих собственных глазах за наш счет и присваивает власть над нами без нашего разрешения; ибо многие охотно перенесли бы последствия своих собственных ошибок, чем дерзость того, кто торжествует как их избавитель.

Действительно, редко обнаруживается, что какие-либо преимущества пользуются с той умеренностью, которую так сильно навязывает неопределенность всего человеческого блага; и поэтому советчик может справедливо подозревать, что он разжег оппозицию, о которой сожалеет, высокомерием и надменностью. Он может подозревать, но не должен спешить осуждать себя, ибо он редко может быть уверен, что самый мягкий язык или самое смиренное сомнение избежали бы негодования; поскольку едва ли какая-либо степень осмотрительности может предотвратить или устранить ярость, с которой ленивые, бессильные и неудачливые изливают свое недовольство на тех, кто превосходит их. Сама скромность, если ее хвалят, будет вызывать зависть; и есть умы, настолько нетерпеливые к неполноценности, что их благодарность — это вид мести, и они возвращают благодеяния не потому, что вознаграждение — это удовольствие, а потому, что обязательство — это боль.

Число тех, кого любовь к себе развратила до такой степени, возможно, невелико; но немногие настолько свободны от тщеславия, чтобы не диктовать тем, кто будет слушать их наставления с видимым чувством собственной благодетельности; и немногие, кому не неприятно получать документы, как бы нежно и осторожно они ни были доставлены, или кто не желает возвысить себя из ученичества, оспаривая предложения своего учителя.

Это была максима, кажется, Альфонса Арагонского, что мертвые советники — самые безопасные. Могила кладет конец лести и хитрости, и информация, которую мы получаем из книг, чиста от интереса, страха или амбиций. Мертвые советники также наиболее поучительны; потому что их слушают с терпением и с почтением. Мы не против того, чтобы верить, что человек мудрее нас, от способностей которого мы можем получить преимущество без какой-либо опасности соперничества или оппозиции, и который дает нам свет своего опыта, не раня наши глаза вспышками дерзости.

Обложка выбранной аудиокниги Выберите главу Плеер готов к воспроизведению
0:00 0:00

Громкость