Существует много причин, почему эта неловкость маленьких детей кажется нам такой милой и вызывает сочувствие. Во-первых, здесь есть интерес, как в битве. Именно в трудах и смехотворных фиаско юные существа приучают свои тела к прекрасному выражению, так же как они приучают свои умы. Наблюдая за ними, мы словно видим противников, выставленных друг против друга; и, как в других войнах, так и в этой войне интеллекта против непокорного тела, мы не хотим видеть, чтобы даже дело прогресса торжествовало без какого-либо почетного труда; и мы настолько уверены в конечном результате, что нам приятно задержаться в трогательном сочувствии над этими неудачами ранней кампании, точно так же, как мы делаем это над неприятностями, окружающими героиню романа на пути к счастливому финалу. Далее, люди очень склонны отрицать удовольствие, которое они получают от чего-то только потому, что оно большое, как Альпы, или только потому, что оно маленькое, как ребенок; и все же это удовольствие, безусловно, так же законно, как и любое другое. Здесь его много; мы питаем иррациональную снисходительность к маленьким людям; мы просим немногого там, где так мало можно просить; мы не можем преодолеть свое изумление тем, что они вообще способны двигаться, и интересуемся их движениями отчасти так же, как интересуемся движениями марионетки. И опять же, возникает продление ожидания, когда, как в этих движениях детей, нас постоянно держат на самой грани достижения, и мы всегда отвернуты и раздразнены каким-то юмористическим несовершенством. Этого совершенно нет в уверенных и совершенных движениях более взрослых людей. Канатоходец не ходит так свободно или так хорошо, как любой другой человек может ходить по хорошей дороге; и все же нам нравится наблюдать за ним просто ради трудности; нам нравится видеть его колебания; нам это последнее нравится настолько, что, как мне говорили, по-настоящему артистичный канатоходец должен притворяться, что у него проблемы с равновесием, даже если это не так на самом деле. И опять же, в этих детских усилиях у нас есть уверенность в спонтанности, которой у нас часто нет. Мы знаем, по крайней мере, наверняка, что ребенок пытается танцевать ради собственного удовольствия, а не ради какой-то побочной цели тщеславия и конформизма. Если бы мы этого не знали, мы бы это увидели. В их свободных жестах есть искренность, прямота, импульсивная правда, которая проявляется сквозь всякое несовершенство, и для нас это как воспоминание о первобытных праздниках и Золотом веке. Наконец, в этом чувстве много простого человеческого сострадания к существам, более беспомощным, чем мы сами. Тот, кто почти готов умереть, вызывает жалость; так же как и тот, кто едва готов жить. Глядя на их будущее, наше сердце смягчается к этим неуклюжим малышам. Они станут более ловкими, когда не будут такими счастливыми.
К сожалению, этот характер, который так нас восхищает, не может быть сохранен никаким пластическим искусством. Он, как мы видели, зависит от соображений, не являющихся по-настоящему эстетическими. Искусство может иметь дело со стройной свободой нескольких лет спустя; но перед этим скованным импульсом, перед этими запинающимися движениями оно бессильно сделать что-либо, кроме как стереотипизировать то, что не изящно, и, делая это, потерять всю трогательность и человечность. Поэтому эти забавные малыши должны уйти в лимб прекрасных вещей, которые не являются прекрасными для искусства, чтобы ждать там более совершенной эпохи, прежде чем они будут позировать для своих портретов.
V О НАСЛАЖДЕНИИ НЕПРИЯТНЫМИ МЕСТАМИ
(1874)
Трудно извлечь максимум из любого места, и многое находится в нашей власти. Вещи, на которые терпеливо смотрят с одной стороны, а затем с другой, обычно в конце концов показывают сторону, которая прекрасна. Несколько месяцев назад в «Портфолио» были сказаны слова об «аскетическом режиме в пейзаже»; и такая дисциплина была тогда рекомендована как «полезная и укрепляющая вкус». Это, так сказать, проверка настоящего эссе. Эта дисциплина в пейзаже, надо понимать, — это нечто большее, чем просто прогулка перед завтраком для возбуждения аппетита. Ибо, когда нас помещают в какую-то неприглядную местность, и особенно если мы стали более или менее зависимы от того, что видим, мы должны приняться за поиски прекрасных вещей со всем рвением и терпением ботаника, ищущего редкое растение. День за днем мы совершенствуемся в искусстве видеть природу более благоприятно. Мы учимся жить с ней, как люди учатся жить с раздражительными или вспыльчивыми супругами: любовно останавливаться на том, что хорошо, и закрывать глаза на все, что мрачно или негармонично. Мы учимся также приходить в каждое место в правильном настроении. Путешественник, как причудливо говорит нам Брантом, «fait des discours en soi pour se soutenir en chemin»; и в эти рассуждения он вплетает что-то из всего, что видит и терпит в пути; они во многом зависят от меняющегося характера сцены; крутой подъем вызывает иные мысли, чем ровная дорога; и фантазии человека становятся легче, когда он выходит из леса на поляну. И не пейзаж больше влияет на мысли, чем мысли на пейзаж. Мы видим места через свои настроения, как через цветные стекла. Мы сами являемся членом уравнения, нотой аккорда, и создаем диссонанс или гармонию почти по желанию. Нет страха за результат, если мы можем достаточно отдаться стране, которая окружает и следует за нами, так что мы всегда думаем подходящие мысли или рассказываем себе какую-то подходящую историю по пути. Мы становимся таким образом, в некотором смысле, центром красоты; мы провоцируем красоту, подобно тому как мягкий и искренний характер провоцирует искренность и мягкость в других. И даже там, где нет гармонии, которую мог бы извлечь самый быстрый и послушный дух, мы все равно можем украсить место каким-то притяжением романтики. Мы можем научиться уходить далеко за ассоциациями и легко обращаться с ними, когда найдем их. Иногда старая гравюра приходит нам на помощь; я видел немало мест, мгновенно освещенных живописными воображениями благодаря воспоминаниям о Калло, Саделере или Пауле Бриле. Дик Терпин был моей манекеном для многих английских переулков. И я полагаю, что Троссаксы вряд ли были бы Троссаксами для большинства туристов, если бы человек с восхитительным романтическим инстинктом не населил их для них гармоничными фигурами и не привел их туда с умами, правильно подготовленными к впечатлению. В этой подготовке — половина успеха. Например: я редко мог посетить в правильном духе дикие и негостеприимные места наших собственных Хайлендов. Я счастливее там, где все приручено и плодородно, и нелегко довольствуюсь без деревьев. Я понимаю, что есть некоторые фазы душевного расстройства, которые хорошо гармонируют с таким окружением, и что некоторые люди, благодаря освобождающей силе воображения, могут вернуться на несколько веков назад в духе и проникнуться сочувствием к преследуемому, бездомному, необщительному образу жизни, который был на своем месте на этих диких холмах. Теперь, когда мне грустно, я люблю, чтобы природа очаровала меня, избавив от печали, как Давид перед Саулом; и мысль об этих прошлых веках не вызывает во мне ничего, кроме неприятной жалости; так что я никогда не могу попасть в правильное настроение для такого рода пейзажа и в результате теряю много удовольствия. Тем не менее, даже здесь, если бы меня только оставили в покое и дали достаточно времени, я бы получил всякого рода удовольствия и унес бы с собой много ясных и прекрасных образов, когда уезжал. Когда мы не можем мысленно проникнуться сочувствием к великим чертам страны, мы учимся игнорировать их и опускаем голову в траву ради цветов или подолгу изучаем изменчивое течение ручья. Мы переходим к проповеди в камнях, когда закрыты от любой поэмы в широком пейзаже. Мы начинаем подглядывать и заниматься ботаникой, мы интересуемся птицами и насекомыми, мы находим много вещей красивыми в миниатюре. Читатель вспомнит маленькую летнюю сцену в «Грозовом перевале» — единственную теплую сцену, пожалуй, во всем этом мощном, несчастном романе — и ту огромную роль, которую там играют травы, цветы и немного солнечного света: это в том духе, о котором я сейчас говорю. И, наконец, мы можем пойти в помещение; интерьеры иногда так же красивы, часто более живописны, чем зрелища на открытом воздухе, и они обладают тем качеством укрытия, о котором я вскоре скажу подробнее.
Имея все это в виду, меня часто посещало искушение выдвинуть парадокс, что любое место достаточно хорошо, чтобы прожить в нем жизнь, в то время как лишь в немногих, и то весьма благоприятных, мы можем приятно провести несколько часов. Ибо, если мы остаемся достаточно долго, мы начинаем чувствовать себя как дома в этой местности. Воспоминания возникают, как цветы, вокруг неинтересных уголков. Мы до некоторой степени забываем о превосходной прелести других мест и впадаем в терпимый и сочувствующий дух, который является своей собственной наградой и оправданием. Оглядываясь на днях на некоторые свои воспоминания, я был поражен тем, как многим я обязан такому пребыванию; шесть недель в одной неприятной сельской местности, казалось, сделали больше для того, чтобы оживить и воспитать мою чувствительность, чем многие годы в местах, которые больше соответствовали моей склонности.
Страна, о которой я говорю, представляла собой ровное и безлесное плато, по которому ветры хлестали, как кнут. На многие мили вокруг все было одинаково. Река, правда, впадала в море недалеко от города, где я жил; но долина реки была мелкой и голой, насколько у меня хватало духа следовать за ней. Дороги, конечно, были, но дороги, не имевшие ни красоты, ни интереса; ибо, поскольку не было леса и почти не было неровностей поверхности, вы видели всю свою прогулку открытой перед собой с самого начала: не оставалось ничего для воображения, ничего, чего можно было бы ожидать, ничего, что можно было бы увидеть у обочины, кроме кое-где неприветливого на вид усадьбы и кое-где одинокого, в очках, камнедробильщика; и вас сопровождали, пока вы упорно шли вперед, только сухие телеграфные столбы и гул резонирующих проводов на резком морском ветру. Тому, кто научился узнавать их песню в теплых приятных местах у Средиземного моря, казалось, что они дразнят эту страну и делают ее еще более мрачной из-за предложенного контраста. Даже пустыри у обочины дороги не были, как любил выражаться Готорн, «возвращены Природе» каким-либо приличным растительным покровом. Везде, где у земли была возможность, она, казалось, лежала под паром. Есть определенная рыжая нагота Юга, голые выжженные солнцем равнины, окрашенные под льва, и холмы, одетые только в синий прозрачный воздух; но это было другого рода — это была нагота Севера; земля, казалось, знала, что она голая, и стыдилась, и мерзла.
Казалось, на этом побережье всегда дует ветер. Действительно, это вошло в речь жителей, и они приветствовали друг друга при встрече словами «Ветрено, ветрено» вместо обычного «Хороший день» дальше на юге. Эти постоянные ветры не были похожи на ветерок во время жатвы, который просто поддерживает равномерное давление на ваше лицо, когда вы идете, и служит для того, чтобы заставить все деревья разговаривать над вашей головой, или принести к вам запах влажной поверхности земли после ливня. Они были горького, жесткого, настойчивого сорта, который мешает зрению и дыханию и заставляет глаза болеть. Даже такие ветры имеют свое достоинство в нужное время и в нужном месте. Приятно видеть, как они размахивают большими массами тени. И какая у них власть над цветом мира! Как они взъерошивают твердые леса при своем прохождении и заставляют их содрогаться и белеть, как одна ива! Нет ничего более головокружительного, чем такой ветер среди лесов, со всеми его видами и звуками; и этот эффект встает между некоторыми художниками и их трезвым зрением, так что, даже когда остальная часть их картины спокойна, листва окрашена, как листва во время шторма. Однако ничего подобного нельзя было заметить в стране, где не было деревьев и почти не было теней, кроме пассивных теней облаков или теней жестких домов и стен. Но ветер, тем не менее, был поводом для удовольствия; ибо нигде нельзя было полнее ощутить удовольствие от внезапного затишья или места удобного укрытия. Читатель знает, что я имею в виду; он должен помнить, как, сидя за дамбой на склоне холма, он с наслаждением слушал, как ветер тщетно шипит в щелях у него за спиной; как его тело покалывало от тепла, и до него начинало доходить, с каким-то медленным удивлением, что страна прекрасна, вереск пурпурный, а далекие холмы все испещрены солнцем и тенью. Вордсворт в прекрасном отрывке из «Прелюдии» использовал это как образ для чувства, поразившего нас на тихих улочках Лондона после шума больших магистралей; и сравнение может быть повернуто в другую сторону с таким же хорошим эффектом:
«Тем временем рев продолжается, пока, наконец,
Спасшись, как от врага, мы не свернем
Внезапно в какой-нибудь уединенный уголок,
Тихий, как укрытое место, когда ветры дуют громко!»
Я помню, как однажды в поезде встретил человека, который рассказал мне о том, что должно быть самым совершенным примером этого удовольствия от побега. Он поднялся однажды солнечным, ветреным утром на вершину великого собора где-то за границей; я думаю, это был Кельнский собор, великое незавершенное чудо на Рейне; и после долгого времени в темных лестницах он наконец вышел на солнечный свет, на платформу высоко над городом. На этой высоте было совсем тихо и тепло; шторм был только в нижних слоях воздуха, и он забыл о нем в тихом интерьере церкви и во время своего долгого подъема; и поэтому вы можете судить о его удивлении, когда, положив руки на освещенную солнцем балюстраду и глядя вниз на «Площадь» далеко под собой, он увидел добрых людей, придерживающих шляпы и сильно наклоняющихся против ветра, когда они шли. В этом маленьком опыте моего попутчика есть что-то, на мой вкус, совершенно совершенное. Пути людей всегда кажутся нам очень тривиальными, когда мы оказываемся одни на вершине церкви, с синим небом и несколькими высокими шпилями, и видим далеко под нами крутые крыши и укороченные контрфорсы, и безмолвную активность городских улиц; но насколько более они должны были казаться таковыми ему, когда он стоял, не только над делами других людей, но и над климатом других людей, в золотой зоне, как у Аполлона!
Это было то удовольствие, которое я нашел в стране, о которой пишу. Удовольствие заключалось в том, чтобы быть вне ветра, и все время хранить его в памяти, и упиваться этим укрытием. И только у моря можно было найти такие укрытые места. Между черными, изъеденными червями мысами есть маленькие бухточки и гавани, хорошо защищенные от ветра и волнения внешнего моря, где песок и водоросли смотрят в лицо наблюдателю с глубины спокойной воды, и морские птицы, кричащие и мелькающие с разрушенных скал, одни нарушают тишину и солнечный свет. Одно такое место запечатлелось в моей памяти больше всех остальных. На скале у кромки воды старые воины норвежской породы воздвигли двойной замок; два здания стояли стена к стене, как двухквартирные виллы; и все же вражда между их владельцами зашла так далеко, что один из окна застрелил другого, когда тот стоял в собственном дверном проеме. В соседстве этих двух врагов есть что-то полное трагической иронии. Мрачно думать о бородатых мужчинах и ожесточенных женщинах, ведущих ненавистные советы вместе у двух очагов по ночам, когда море гудело у фундамента, а дикий зимний ветер гулял по зубчатым стенам. И в кабинете мы можем реконструировать для себя какую-то бледную фигуру того, какой была тогда жизнь. Не так, когда мы там; когда мы там, такие мысли приходят к нам только для того, чтобы усилить противоположное впечатление, и ассоциация оборачивается против самой себя. Я помню, как три дня подряд ходил туда, мои глаза устали от того, что были направлены против ветра, и как, внезапно упав за край холма, я оказался в новом мире тепла и укрытия. Ветер, от которого я сбежал, «как от врага», был, по-видимому, совершенно местным. Он не нес с собой облаков и дул с такой стороны, что не беспокоил море в поле зрения. Два замка, черные и разрушенные, как скалы вокруг них, все еще отличались от них чем-то более ненадежным и фантастическим в очертаниях, чем-то, что оставил неминуемым последний шторм и что следующий разрушил бы полностью. Трудно было бы передать словами чувство покоя, которое овладело мной в эти три дня. Ему помогал, как я уже сказал, контраст. Берег был избит и истерзан предыдущими бурями; у меня в сердце была память о безумной борьбе пигмеев, которые воздвигли эти два замка и жили в них в взаимном недоверии и вражде, и я знал, что мне стоит только высунуть голову из этой маленькой чаши укрытия, чтобы почувствовать, как жесткий ветер дует мне в глаза; и все же там были два великих пространства неподвижного синего воздуха и мирного моря, смотрящих, равнодушных и отстраненных, на суматоху настоящего момента и памятники ненадежного прошлого. В впечатлении сильного ветра под безоблачным небом всегда есть что-то преходящее и раздражительное; кажется, что у него нет корней в устройстве вещей; он должен быстро начать слабеть и увядать, как срезанный цветок. И в те дни мысль о ветре и мысль о человеческой жизни очень сблизились в моем сознании. Наши шумные годы действительно казались мгновениями в бытии вечной тишины: и ветер, перед лицом этого великого поля неподвижной синевы, был как ветер от крыла бабочки. Спокойствие моря было вещью, которую также следовало запомнить. Шелли говорит о море как о «алчущем покоя», и в этом месте учишься понимать эту фразу. Глядя вниз в эти зеленые воды с разбитого края скалы или неспешно плавая в солнечном свете, мне казалось, что они наслаждаются собственным спокойствием; и когда время от времени оно нарушалось рябью ветра на поверхности или быстрым черным проходом рыбы далеко внизу, они успокаивались снова (можно было вообразить) с облегчением.
На берегу тоже, в маленьком уголке укрытия, все было настолько приглушено и тихо, что малейшая деталь вызывала во мне приятное удивление. Разрозненное потрескивание стручков утесника в послеполуденном солнце завладевало слухом. Горячее, сладкое дыхание берега, которое весь день было насыщено солнечным светом, а теперь выдыхало его мне в лицо, было как дыхание ближнего. Помню, меня преследовали две строки французских стихов; каким-то немым образом они, казалось, подходили к моему окружению и выражали довольство, которое было во мне, и я продолжал повторять про себя —