Еще одной моей привычкой, которая работала против моей репутации, был выбор места для ночлега на активном сквозняке на полу каюты. Меня открыто высмеивали и поносили за эту эксцентричность; и значительная группа иногда собиралась у двери, чтобы посмотреть на мои последние приготовления ко сну. Это было неловко, но я научился переносить испытание с невозмутимостью.
Действительно, я могу сказать, что в целом мое новое положение легко и естественно ложилось на мой дух. Я принял последствия с готовностью и нашел их далеко не трудными для перенесения. Трюм покорил меня; я все больше и больше соответствовал типу этого места, не только в манерах, но и в душе, становясь враждебным к офицерам и пассажирам салона, которые смотрели на меня свысока, и день ото дня все более жадным до маленьких деликатесов. Таков был результат, как мне кажется, диеты из хлеба с маслом, супа и овсянки. Мы думаем, что у нас нет сладкоежек, пока мы полны до краев патокой; но человек должен пожить в работном доме, прежде чем хвастаться своим безразличием к лакомствам. Каждый вечер, например, я был все более озабочен нашей сомнительной едой к чаю. Если она была изысканной, мое сердце становилось намного легче; если это была лишь разломанная рыба, я был пропорционально подавлен. Предложение немного желе от попутчика, более предусмотрительного, чем я, вызывало заметное улучшение моего настроения. И я бы отправился на край света и обратно за устрицей или кусочком фрукта.
В других отношениях я был доволен своим положением. Казалось, нет никакого позора в том, чтобы быть смешанным с моей компанией; ибо я могу сразу заявить, что нашел их манеры такими же мягкими и подобающими, как у любого другого класса. Я не имею в виду, что мои друзья могли бы сесть без смущения и смешного бедствия за стол герцога. Это не означает неполноценности воспитания, а разницу в обычаях. Таким образом, я льщу себя надеждой, что вел себя хорошо среди своих попутчиков; однако моя самая амбициозная надежда — не избежать ошибок, а совершить их как можно меньше. Я слишком хорошо знаю, что мой такт — это не их такт, и что моя привычка к другому обществу составляла не только не квалификацию, но и положительную неспособность двигаться легко и подобающе в этом. Когда Джонс сделал мне комплимент — потому что я «умудрялся вести себя очень приятно» со своими попутчиками, так он выразился, — я мог проследить мысль в его уме и знал, что его комплимент был таким, какой мы платим иностранцам за их знание английского. Я смею сказать, что эта похвала была дана мне сразу после какого-то непростительного солецизма, который заставил его пересмотреть мое поведение в целом. Мы все готовы смеяться над пахарем среди лордов; нам следует также рассмотреть случай лорда среди пахарей. Я видел адвоката в доме гебридского рыбака; и я знаю, но ничто не заставит меня раскрыть, кто из этих двоих был лучшим джентльменом. Некоторые из наших лучших манер, хотя они выглядят достаточно хорошо из лож, могут казаться даже жестокими для галерки. Мы слишком часто хвастаемся манерами, которые являются приходскими, а не универсальными; которые, как деревенское вино, не выдержат транспортировки на сто миль, ни из гостиной на кухню. Быть джентльменом — значит быть им во всем мире, и в каждом отношении и классе общества. Это высокое призвание, к которому человек должен сначала родиться, а затем посвятить себя на всю жизнь. И, к несчастью, манеры определенного так называемого высшего класса имеют своего рода хождение и встречают определенное внешнее признание во всех остальных, и это имеет тенденцию держать нас вполне удовлетворенными небольшими приобретениями и любительскими достижениями клики. Но манеры, как и искусство, должны быть человечными и центральными.
Некоторые из моих попутчиков, когда я теперь двигался среди них в отношениях равенства, казались мне отличными джентльменами. Они не были грубыми, ни поспешными, ни спорщиками; дебатировали приятно, расходились во мнениях по-доброму; были услужливы, мягки, терпеливы и спокойны. Тип манер был простым и даже тяжелым; мало что могло порадовать глаз, но ничего не шокировало; и я подумал, что мягкость лежит ближе к источнику поведения, чем во многих более вычурных и деликатных обществах. Я говорю «деликатных», где не могу сказать «утонченных»; вещь может быть тонкой, как железная работа, не будучи деликатной, как кружево. Здесь было меньше деликатности; кожа более черство переносила естественную поверхность событий, разум более храбро принимал грубые факты человеческого существования; но я не думаю, что было меньше эффективной утонченности, меньше внимания к другим, меньше вежливого подавления себя. Я говорю о лучших среди моих попутчиков; ибо в трюме, как и в салоне, есть смесь. Те, с кем я нашел симпатию и о ком поэтому могу надеяться писать с большей мерой правды, были не только так же хороши в своих манерах, но и наделены очень похожими природными способностями и примерно так же мудры в дедукции, как банкиры и барристеры того, что называется обществом. Все они были слишком заинтересованы в разрозненных фактах и любили информацию ради нее самой с слишком безрассудной преданностью; но люди всех классов проявляют тот же аппетит, когда ежедневно объедаются разнообразными сплетнями из газет. Чтение газет, насколько я могу понять, часто скорее своего рода задумчивость, чем акт культуры. Я сам подсунул вчерашний выпуск другу и видел, как он перечитывал его в течение многих минут с видом одновременно освеженным и торжественным. Рабочие, возможно, уделяют больше внимания; но хотя они могут быть жадными слушателями, они редко казались мне желающими или осторожными мыслителями. Культура измеряется не величиной поля, которое покрывается нашим знанием, а тонкостью, с которой мы можем воспринимать отношения в этом поле, будь то большие или малые. Рабочие, конечно те, кто был на борту со мной, я нашел лишенными этого качества или привычки ума. Они не воспринимали отношения, а прыгали к так называемой причине и думали, что проблема решена. Таким образом, причиной всего в Англии была форма правления, и лекарством от всех зол было, как следствие, революция. Удивительно, как много из них говорили это, и что никто не имел определенной мысли в голове, когда говорил это. Некоторые ненавидели Церковь, потому что не соглашались с ней; некоторые ненавидели лорда Биконсфилда из-за войны и налогов; все ненавидели хозяев, возможно, с основанием. Но эти чувства не были в корне дела; истинное рассуждение их душ шло так — я не преуспел; я должен был преуспеть; если бы была революция, я бы преуспел. Как? Они не имели понятия. Почему? Потому что — потому что — ну, посмотрите на Америку!
Быть политически слепым не является отличием; мы все таковы, если доходит до этого. В основе, как мне кажется, есть только один вопрос в современной внутренней политике, хотя он появляется во многих формах, и это вопрос денег; и только одно политическое средство, чтобы люди стали мудрее и лучше. Мои попутчики-рабочие были так же нетерпеливы и туги на ухо по второму из этих пунктов, как любой член парламента; но у них были некоторые проблески первого. Они не хотели слышать об улучшении со своей стороны, но желали, чтобы мир был переделан в одночасье, чтобы они могли оставаться непредусмотрительными, ленивыми и развратными, и все же наслаждаться комфортом и уважением, которые должны сопровождать противоположные добродетели; и именно в этом ожидании, насколько я мог видеть, многие из них сейчас направлялись в Америку. Но по вопросу денег они видели достаточно ясно, что внутренняя политика, насколько их касалось, сводилась к вопросу годового дохода; вопрос, который давно должен был быть решен революцией, они не знали как, и который они теперь собирались решить для себя, снова они не знали как, пересекая Атлантику на пароходе значительного тоннажа.
И все же им было достаточно показано, что второй или доходный вопрос сам по себе ничто, и может быть оставлен нерешенным, если нет мудрости и добродетели, чтобы извлечь выгоду из перемены. Не кошельком человека, а его характером он богат или беден. Барни будет бедным, Алик будет бедным, Маккей будет бедным; пусть они идут куда хотят и разрушают все правительства под небесами; они будут бедными, пока не умрут.
Ничто, пожалуй, не является более примечательным в среднем рабочем, чем его удивительная праздность и откровенность, с которой он признается в этом недостатке. Для меня всегда было своего рода облегчением обнаружить бедных, как общее правило, так мало обремененными работой. Я могу, как следствие, наслаждаться своим более удачливым началом с лучшей грацией. На днях я жил с фермером в Америке, старым фронтирсменом, который работал и воевал, охотился и занимался фермерством с самого детства. Он оправдывал свое плохое образование тем, что был перегружен работой от начала до конца. Даже сейчас, сказал он, как бы он ни был озабочен, у него никогда не было времени взять книгу. Вследствие этого я внимательно наблюдал за ним; он был занят четыре или, в крайнем случае, пять часов из двадцати четырех, и то главным образом в ходьбе; а остаток дня он проводил в чистой праздности, либо поедая фрукты, либо стоя спиной к двери. Я знал людей, которые делали тяжелую литературную работу все утро, а затем подвергались физической усталости не меньше, чем удовлетворяло этого могучего фронтирсмена на день. Он, по крайней мере, как и весь образованный класс, отдавал такую дань индустрии, что убеждал себя, что он трудолюбив. Но средний механик признает свою праздность с наглостью; он даже, как мне говорят, организовал ее.
Я привожу историю так, как она была рассказана мне, и она была рассказана мне как факт. Человек упал с крыши дома в городе Абердин и был доставлен в больницу со сломанными костями. Его спросили, какова его профессия, и он ответил, что он «тапер». Никто никогда не слышал о такой вещи раньше; чиновники были полны любопытства; они умоляли об объяснении. Оказалось, что когда группа кровельщиков была занята на крыше, их время от времени охватывала тяга к пабу. Теперь швея, например, могла улизнуть со своей работы, и никто бы не узнал; но если эти парни уходили, стук молотков прекращался, и таким образом окрестности оповещались об их дезертирстве. Отсюда карьера тапера. Он должен делать стук и поддерживать трудолюбивую суету на крыше во время отсутствия кровельщиков. Когда он стучит только за одного или двух, это детская игра, но когда он должен представлять целую группу, именно тогда он зарабатывает свои деньги в поте лица своего. Тогда должен он прыгать с места на место, дублировать, триплицировать, секступлицировать свою единственную личность, и раздувать и ускорять свои удары, пока не произведет идеальную иллюзию для уха, и вы бы поклялись, что толпа соревнующихся каменщиков продолжает весело крыть дом. Это должно быть странное зрелище из верхнего окна.
Я ничего не слышал на борту о тапере; но я был поражен историями, рассказанными моими спутниками. Уклонение, отлынивание, симуляция болезни — все это были установленные тактики, как оказалось. Они не видели нечестности, когда человек, которому платят за час работы, дает полчаса последовательного безделья взамен. Таким образом, тапер отказался бы следить за полицией во время кражи со взломом и назвал бы себя честным человеком. Недостаточно признано, что наша раса ненавидит работать. Если бы я думал, что мне придется работать каждый день моей жизни так же тяжело, как я работаю сейчас, я был бы искушен бросить борьбу. И рабочий рано начинает свою карьеру труда. У него никогда не было достаточно праздников в прошлом, и его перспектива праздников в будущем как далека, так и неопределенна. В этих обстоятельствах потребовалась бы высокая степень добродетели, чтобы не выхватывать облегчения на момент.
На корабле было много хороших рассказчиков; и я верю, что хорошее рассказывание определенного рода является обычным достижением среди рабочих людей. Там, где книги сравнительно редки, большее количество информации будет дано и получено из уст в уста; и это имеет тенденцию производить хороших рассказчиков, и, что не менее необходимо для разговора, хороших слушателей. Они все могли рассказать историю с эффектом. Я иногда искушен думать, что менее литературный класс всегда лучше показывает себя в повествовании; у них так много больше терпения к деталям, они так много меньше спешат достичь точек, и сохраняют так много более справедливую пропорцию среди фактов. В то же время их разговор сух; они преследуют тему упорно, не имеют гибкой фантазии, не бросают внезапные огни из неожиданных кварталов, и когда разговор окончен, они часто оставляют дело там, где оно было. Они отмечают время вместо того, чтобы маршировать. Они думают только чтобы спорить, а не чтобы достичь новых выводов, и используют свой разум скорее как оружие нападения, чем как инструмент для самосовершенствования. Отсюда разговор некоторых из самых умных был невыгоден в результате, потому что не было отдачи и взятия; они давали вам как можно меньше для предпосылки и начинали спорить под клятвой победить или умереть.
Однако разговоры рабочего человека зачастую интереснее, чем речи богатого купца, поскольку мысли, надежды и страхи, из которых соткана жизнь рабочего, ближе к самой сути и природе вещей. Они более непосредственно связаны с человеческой жизнью. Доход, исчисляемый неделями, — вещь куда более человеческая, чем доход, исчисляемый годами, а малый доход — просто в силу своей малости — более человечен, чем большой. Я никогда не уставал слушать подробности рабочего быта, потому что за каждой мелочью стояло какое-то подлинное удовольствие. Если человек может позволить себе пудинг дважды в неделю, вы знаете, что дважды в неделю он ест с искренним аппетитом и физически счастлив; тогда как если вы узнаете, что богач имеет семь блюд в день, десять против одного, что половина из них останется нетронутой, а всё это — лишь пустая трата денег и утомление для плоти.
Разницу между Англией и Америкой для рабочего человека мой попутчик выразил весьма по-человечески: «В Америке, — сказал он, — у тебя есть пироги и пудинги». В книгах по экономике я не встречаю достаточно упоминаний о пирогах и пудингах. Человек живет ради деликатесов, украшений и случайных атрибутов жизни, таких как пудинг на обед, приятные книги и театры, занимающие его досуг, и живет ими. Сами по себе голые условия существования были бы отвергнуты всеми с презрением. Если человек питается хлебом с маслом, супом и кашей, его аппетит становится волчьим при виде лакомств. Рабочий человек обитает в пограничье и всегда видит перед собой те безрадостные края, где жизнь труднее поддерживать, чем стоит того ее поддерживать. Каждая деталь нашего существования, если уж стоит пересекать океан ради пирога и пудинга, оживляется и становится захватывающей благодаря присутствию подлинного желания; но мне совершенно безразлично, есть ли у Креза в банке сотня или тысяча тысяч. В жизни рабочего, который спускается в битву жизни как рядовой солдат, больше приключений, чем в жизни миллионера, который сидит в стороне в своем кабинете, подобно фон Мольтке, и лишь руководит маневрами по телеграфу. Дайте мне послушать о карьере того, кто находится в самой гуще событий; для кого одно изменение на рынке означает пустой желудок, а другое — обильную и вкусную трапезу. Это не философская, а человеческая сторона экономики; она интересна, как рассказ; и жизнь всех, кто находится в таком положении, в малой степени причастна к очарованию «Робинзона Крузо», ибо каждый шаг здесь критичен, а человеческая жизнь предстает перед вами обнаженной и доведенной до своего предела.
НЬЮ-ЙОРК
По мере приближения к Нью-Йорку я был поначалу позабавлен, а затем несколько ошеломлен предостережениями и жуткими историями, которые ходили вокруг. Можно было подумать, что мы собираемся высадиться на острове людоедов. Вам нельзя ни с кем разговаривать на улицах, иначе вас не оставят в покое, пока не оберут до нитки и не изобьют. В отель нужно входить с военной осторожностью, ибо самое меньшее, что вам грозит, — это проснуться на следующее утро без денег, багажа или необходимой одежды, одинокой «раздвоенной редькой» в постели; а если случится худшее, вы мгновенно и таинственно исчезнете из рядов человечества.
Обычно я обнаруживал, что подобные истории имеют под собой лишь самую малую долю истины. Так, помню, меня предостерегали против придорожных гостиниц в Севеннах, причем делал это ученый профессор; и когда я добрался до Праделя, предупреждение прояснилось: это был лишь отдаленный слух и отголосок одной-единственной ужасающей истории, которой уже полвека и о которой наполовину забыли там, где она произошла. Поэтому я был склонен не придавать значения этим рассказам об Америке. Но на борту с нами был человек, чьими свидетельствами нельзя было пренебречь. Он сам столкнулся с этими опасностями, он посетил разбойничий притон. Публика питает старую и вполне обоснованную любовь к подобным происшествиям, и я постараюсь удовлетворить ее в меру своих сил.
Мой попутчик, которого мы назовем Макнотен, приехал из Нью-Йорка в Бостон с товарищем в поисках работы. Они были парой лихих парней и, оставив багаж на станции, провели день в пивных и в компании единомышленников, пока не пробило полночь. Затем они принялись искать ночлег и бродили по улицам до двух часов, стучась в увеселительные заведения, где им отказывали в приеме или где они сами отвергали условия. К двум часам действие выпитого начало проходить; они были утомлены и смиренны и после долгого круга оказались на той же улице, с которой начали поиски, перед французским отелем, где уже пытались устроиться. Увидев, что заведение все еще открыто, они решили попытать счастья снова. В конторке у двери сидел человек в белой шапочке. Он, казалось, приветствовал их теплее, чем когда они пришли в первый раз, и плата за ночь необъяснимым образом упала с доллара до четверти. Он показался им неприятным на вид, но они заплатили по четверти доллара и были препровождены наверх, на самый верхний этаж. Там, в маленькой комнате, человек в белой шапочке пожелал им приятных снов.
Комната была обставлена кроватью, стулом и кое-какими удобствами. Дверь изнутри не запиралась; единственным украшением были две картины в рамах: одна прямо над изголовьем кровати, другая напротив изножья, и обе задернуты занавесками, как иногда можно увидеть ценные акварели, портреты покойных или произведения искусства более чем фривольного содержания. Возможно, в надежде найти что-то из последнего, товарищ Макнотена отдернул занавеску первой картины. Его ждало поразительное разочарование. Картины не было. Рама обрамляла, а занавеска была призвана скрыть продолговатое отверстие в перегородке, через которое они смотрели в темный коридор. Человек, стоящий снаружи, мог легко вытащить кошелек из-под подушки или даже задушить спящего, пока тот лежал в постели. Макнотен и его товарищ уставились друг на друга, как Бальбоа и его люди, «с диким изумлением»; затем последний, схватив лампу, подбежал ко второй раме и грубо поднял занавеску. Там он застыл, окаменев, а Макнотен, последовавший за ним, в ужасе схватил его за запястье. Они могли видеть другую комнату, больше той, что занимали они, где трое мужчин сидели, сжавшись, в темноте. Секунду или около того эти пятеро смотрели друг другу в глаза, затем занавеска была опущена, и Макнотен с другом одним махом выскочили из комнаты и вниз по лестнице. Человек в белой шапочке ничего не сказал, когда они проходили мимо него; и они были так рады снова оказаться в ночной прохладе, что оставили всякую мысль о постели и бродили по улицам Бостона до самого утра.