«Сочинения Роберта Г. Ингерсолла, том 2: Лекции»

Я не признаю, что человек, причинив мне вред, может возложить на меня обязательства оказать ему услугу. Воздавать добром за зло — значит игнорировать все различия между действиями. Тот, кто относится к друзьям и врагам одинаково, не имеет ни любви, ни справедливости. Идея непротивления никогда не приходила в голову человеку, имеющему силу защитить себя. Матерью этой доктрины была слабость. Позволить совершить преступление, даже против самого себя, когда вы можете предотвратить его, — это почти то же самое, что совершить преступление самому. Церковь проповедовала доктрину непротивления и под этим знаменем пролила кровь миллионов. В складках ее священных облачений веками сверкали кинжалы убийц. Своими хитрыми руками она ткала пурпур для лицемерия и возлагала корону на чело преступления. Более тысячи лет воровство держало весы правосудия, лицемерие носило митру и тиару, в то время как нищие презирали королевских сынов труда, а невежественный страх осуждал свободу мысли.

XI. МИССИЯ ХРИСТА.

Он пришел, говорят нам, чтобы совершить откровение, и что же он открыл? «Возлюби ближнего своего, как самого себя»? Это было в Ветхом Завете. «Возлюби Бога всем сердцем своим»? Это было в Ветхом Завете. «Воздай добром за зло»? Это было сказано Буддой за семьсот лет до рождения Христа. «Поступай с другими так, как хочешь, чтобы они поступали с тобой»? Это была доктрина Лао-цзы. Пришел ли он, чтобы дать правило действия? Зороастр сделал это задолго до него: «Всякий раз, когда ты сомневаешься, является ли действие добрым или злым, воздержись от него». Пришел ли он, чтобы рассказать нам о другом мире? Бессмертие души проповедовалось индусами, египтянами, греками и римлянами за сотни лет до его рождения. Какой аргумент он привел в пользу бессмертия? Какие факты он предоставил? Какую звезду надежды он поставил над тьмой этого мира? Пришел ли он просто сказать нам, что мы не должны мстить своим врагам? Задолго до этого Сократ сказал: «Тот, кому причинен вред, не должен возвращать вред, ибо ни в коем случае не может быть правильным совершать несправедливость; и не правильно возвращать вред или причинять зло любому человеку, как бы много мы от него ни страдали». А Цицерон сказал: «Не будем слушать тех, кто думает, что мы должны гневаться на наших врагов, и кто считает это великим и мужественным. Ничто не достойно такой похвалы, ничто так ясно не показывает великую и благородную душу, как милосердие и готовность прощать». Есть ли в литературе мира что-то более совершенное, чем эта мысль?

Узнал ли мир от Христа первый урок терпения, когда за века и века до этого Кришна сказал: «Если человек ударит тебя и при ударе уронит свой посох, подними его и подай ему снова?» Возможно ли, что сын Божий угрожал сказать подавляющему большинству своих детей: «Идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный дьяволу и ангелам его», в то время как буддист был достаточно велик и нежен, чтобы сказать:

«Никогда не буду я искать и не приму личного индивидуального спасения; никогда не войду в окончательный покой в одиночку; но вечно и везде буду я жить и стремиться к всеобщему искуплению каждого существа во всех мирах. Никогда не покину я этот мир греха, печали и борьбы, пока все не будут освобождены. До тех пор я буду оставаться и страдать там, где я есть».

Есть ли в Новом Завете что-то столь же прекрасное, как это изречение суфия: «Лучше один момент безмолвного созерцания и внутренней любви, чем семьдесят тысяч лет внешнего поклонения».

Есть ли что-то сравнимое с этим: «Кто небрежно наступает на червя, ползающего по земле, тот бессердечный человек мрачно отчужден от Бога».

Есть ли в Новом Завете что-то более прекрасное, чем история суфия?

В течение семи лет суфий практиковал всякую добродетель, а затем взошел на три ступени, ведущие к дверям Рая. Он постучал, и голос сказал: «Кто там?» Суфий ответил: «Твой слуга, о Боже». Но двери остались закрытыми.

Еще семь лет суфий занимался всяким добрым делом. Он утешал скорбящих и делился своим имуществом с бедными. Снова он взошел на три ступени, снова постучал в двери Рая, и снова голос спросил: «Кто там?» и суфий ответил: «Твой раб, о Боже». — Но двери остались закрытыми.

Еще семь лет суфий провел в делах милосердия, посещая заключенных и больных. Снова он взошел на ступени, снова постучал в небесные двери. Снова он услышал вопрос: «Кто там?» и ответил: «Ты сам, о Боже». — Врата широко распахнулись.

Возможно ли, что Святой Павел был вдохновлен Богом, когда сказал: «Жена да учится в безмолвии, со всякою покорностью». — «Ибо не муж от жены, но жена от мужа»?

И возможно ли, что Эпиктет, без малейшей помощи с небес, дал миру эту жемчужину любви:

«Что может быть восхитительнее, чем быть настолько дорогим своей жене, чтобы по этой причине стать дороже самому себе?»

Выразил ли Святой Павел чувства Бога, когда написал —

«Хочу также, чтобы вы знали, что всякому мужу глава Христос, жене глава — муж, а Христу глава — Бог. Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу»?

И был ли автор этого бедный презираемый язычник? —

«В каком доме муж доволен женой, а жена мужем, в том доме будет обитать счастье; но на дом, где не почитают женщин, пусть падет проклятие. Где почитают жену, там истинно почитают богов».

Есть ли в Новом Завете что-то столь же прекрасное, как это? —

«Сказать ли тебе, где природа наиболее благословенна и прекрасна? Там, где живут те, кого мы любим. Хотя это пространство мало, оно обширнее королевств; хотя это пустыня, через нее текут реки Рая».

После прочтения проклятий, произнесенных в Ветхом

Завете на иудеев и язычников, описаний резни, предательства и смерти, уничтожения женщин и младенцев; после того как вы прочтете все главы ужаса в Новом Завете, угрозы огнем и пламенем, тогда прочтите это, от величайшего из человеческих существ:

X. ВЕЧНЫЕ МУКИ

На отрывках из Нового Завета покоится доктрина вечных мук. Эта доктрина подрывает всякое представление о справедливости. Конечное существо не может совершить ни бесконечный грех, ни грех против Бесконечного. Существо бесконечной благости и мудрости не имеет права создавать существо, чья жизнь не является благословением. Бесконечная мудрость не имеет права создавать неудачу, и, конечно, человек, обреченный на вечную неудачу, не является выдающимся успехом. Доктрина вечного наказания — самая позорная из всех доктрин, рожденная невежеством, жестокостью и страхом. Вокруг ангела бессмертия христианство обвило этого змея.

На грудь Любви церковь поместила вечную ехидну. И все же в той же книге, в которой преподается этот самый страшный из догматов, нас уверяют, что «Господь благ ко всем, и щедроты Его на всех делах Его».

Несколько дней назад в открытом море было найдено судно под названием «Тигр» под командованием капитана Крюгера. Судно находилось в море сто двадцать шесть дней. В течение многих дней экипаж был без воды, без пищи и голодал. Девять дней ни капли не проходило через их губы. Экипаж состоял из капитана, помощника и одиннадцати человек. Через сто восемнадцать дней после выхода из Ливерпуля они убили ньюфаундлендскую собаку капитана. Этого им хватило на четыре дня. В течение следующих пяти дней у них не было ничего. Несколько недель у них не было света, и они не могли видеть компас ночью. На сто двадцать пятый день капитан Крюгер, немец, взял в руку револьвер, встал перед людьми и, приставив оружие к виску, сказал: «Парни, мы не можем больше это выносить, и чтобы спасти вас всех, я готов умереть». Помощник схватил револьвер и умолял капитана подождать еще день. На следующий день на горизонте своего отчаяния они увидели дым парохода «Небо». Они были спасены.

Предположим, что капитан Крюгер не был христианином, и предположим, что он пустил пулю себе в мозг, и сделал это просто чтобы спасти экипаж от голодной смерти, скажете ли вы мне, что Бог бесконечного милосердия вечно проклянет этого человека?

Не поймите меня неправильно. Я настаиваю, что каждый отрывок в Библии, поддерживающий преступление, был написан диким человеком. Я настаиваю, что если есть Бог, он не является, никогда не был и никогда не будет сторонником рабства, многоженства, войн на истребление или религиозных преследований. Верит ли какой-нибудь христианин, что если бы истинный Бог написал книгу сейчас, он поддержал бы преступления, заповеданные в Ветхом Завете? Улучшился ли Иегова? Стало ли бесконечное милосердие более милосердным? Продвинулась ли бесконечная мудрость интеллектуально?

Утверждает ли кто-нибудь, что отрывки, поддерживающие рабство, освободили человечество? Обязаны ли мы многоженством нашим современным домам? Родилась ли религиозная свобода из того позорного стиха, в котором мужу приказывается убить свою жену за поклонение неизвестному Богу?

Обычный ответ на эти возражения заключается в том, что ни одна страна никогда не была цивилизованной без Библии. Иудеи были единственным народом, которому Иегова непосредственно открыл свою волю. Были ли они лучше других народов? Они читали Ветхий Завет, и одним из последствий такого чтения было то, что они распяли доброго, любящего и совершенно невинного человека. Конечно, они не могли бы поступить хуже без Библии. Распиная Христа, иудеи следовали учениям его Отца. Если Иегова был на самом деле Богом, и если этот Бог принял плоть и пришел среди иудеев, и проповедовал то, что иудеи поняли как богохульство; и если иудеи в соответствии с законами, данными этим же Иеговой Моисею, распяли его, тогда я говорю, и говорю это с бесконечным почтением, он пожинает то, что посеял. Он стал жертвой собственной несправедливости.

Но я настаиваю, что эти вещи не являются истинными. Я настаиваю, что истинный Бог, если он есть, никогда не приказывал человеку порабощать своего ближнего, никогда не говорил матери продать своего младенца, никогда не устанавливал многоженство, никогда не призывал один народ истреблять другой и никогда не говорил мужу убить свою жену, потому что она предложила поклоняться другому Богу.

От клеветы с кафедры, от наветов церкви я стремлюсь спасти репутацию Божества. Я настаиваю, что Ветхий Завет был бы лучшей книгой, если бы все эти отрывки были исключены; и что бы ни говорили об остальной части Библии, отрывки, на которые я обратил внимание, могут с гораздо большим основанием быть приписаны дьяволу, чем богу.

Уберите из Нового Завета идею о том, что вера необходима для спасения; что Христос был предложен как искупление за грехи человечества; что рай — это награда за веру, а ад — наказание за честное исследование, и что наказание человеческой души будет длиться вечно; уберите из него все чудеса и глупые истории, и я с величайшей радостью признаю, что хорошие отрывки истинны. Если они истинны, не имеет значения, вдохновлены они или нет. Вдохновение необходимо только для того, чтобы придать авторитет тому, что противно человеческому разуму. Только то, что никогда не происходило, нуждается в подтверждении чудом.

Вселенная естественна.

Церковь должна перестать настаивать на том, что отрывки, поддерживающие институты диких людей, были вдохновлены Богом. Догмат искупления должен быть отброшен. Добрые дела должны занять место веры. Дикость вечного наказания должна быть отвергнута. Должно быть признано, что легковерие не является добродетелью, а исследование не является преступлением. Должно быть признано, что чудеса — дети лжи, и что ничто не может быть более удивительным, чем величественное, непрерывное, возвышенное и вечное шествие причин и следствий. Разум должен быть арбитром. Вдохновенные книги, подтвержденные чудесами, не могут устоять против доказанного факта. Религия, которая не вызывает уважения величайших умов, вскоре вызовет насмешки у всех.

Человек, который не верит в интеллектуальную свободу, — варвар. Возможно ли, что Бог нетерпим? Мог ли быть какой-либо прогресс, даже на небесах, без интеллектуальной свободы? Существует ли свобода будущего только в аду? Неужели, в конце концов, едва ли возможно, что человек, поступающий как Христос, может быть спасен? Должен ли человек быть вечно вознагражден за веру в соответствии с доказательствами, без доказательств или вопреки доказательствам? Должны ли мы быть спасены, потому что мы добры, или потому что другой был добродетелен? Должно ли легковерие быть окрыленным и увенчанным, в то время как честное сомнение — закованным в цепи и проклятым?

Если Иегова был на самом деле Богом, он знал конец от начала. Он знал, что его Библия будет бруствером, за которым будут прятаться вся тирания и лицемерие. Он знал, что его Библия будет аукционным блоком, на котором будут стоять женщины, пока их младенцев будут отрывать от их рук. Он знал, что эту Библию будут цитировать тираны; что она будет защитой грабителей, называемых королями, и лицемеров, называемых священниками. Он знал, что ничему важному он иудейский народ не научил. Он знал, что нашел их свободными, а оставил рабами. Он знал, что никогда не выполнил ни одного обещания, данного им. Он знал, что, пока другие народы продвигались в искусстве и науке, его избранный народ оставался диким. Он обещал им мир, а дал пустыню. Он обещал им свободу, а сделал их рабами. Он обещал им победу, а дал поражение. Он сказал, что они будут королями, а сделал их крепостными. Он обещал им всемирную империю, а дал изгнание. Когда заканчиваешь читать Ветхий Завет, вынужден сказать: «Ничто не может добавить к страданиям народа, чей царь — Иегова!»

Ветхий Завет наполнил этот мир тиранией и несправедливостью, а Новый дает нам будущее, полное боли почти для всех сынов человеческих.

Ветхий Завет описывает ад прошлого, а Новый — ад будущего.

Ветхий Завет рассказывает нам о страшных вещах, которые совершил Бог, а Новый — о страшных вещах, которые он совершит.

Эти две книги дают нам страдания прошлого и будущего — несправедливость, агонию и слезы обоих миров.

ОРТОДОКСИЯ.

ЛЕКЦИЯ.

Совершенно немыслимо, чтобы любой человек, верящий в истинность христианской религии, публично отрицал ее, потому что тот, кто верит в эту религию, верил бы, что публичным отрицанием он подвергает опасности вечное спасение своей души. Вполне мыслимо, и без особых усилий ума, что миллионы тех, кто не верит в христианскую религию, открыто говорят, что верят. В стране, где религия считается властной — где она имеет награды за притворство, где она платит премию за лицемерие, где она, по крайней мере, готова купить молчание, — легко представить, что миллионы притворяются, что верят в то, во что не верят. И все же я полагаю, что меня обвиняли не только в неискренности, но и в том, что я принял ту сторону, на которой нахожусь, ради популярности; и сегодняшняя аудитория во многом оправдывает это обвинение.

Ортодоксальная религия вымирает.

Мне доставляет огромное удовольствие сказать этой аудитории, что ортодоксальная религия вымирает в цивилизованном мире. Это больной человек. Он поражен двумя болезнями — размягчением мозга и окостенением сердца. Это религия, которая больше не удовлетворяет интеллект этой страны; которая больше не удовлетворяет мозг; религия, против которой протестует сердце каждого цивилизованного мужчины и женщины. Это религия, которая дает надежду лишь немногим; которая бросает тень на колыбель; которая окутывает гроб тьмой и наполняет будущее человечества пламенем и страхом. Это религия, которую я собираюсь уничтожить, приложив все свои скромные усилия, пока живу. На ее место я хочу человечности, я хочу доброго товарищества, я хочу интеллектуальной свободы — свободных уст, открытий и изобретений гения, демонстраций науки — религии искусства, музыки и поэзии — хороших домов, хорошей одежды, хорошей зарплаты — то есть религии этого мира.

Религиозные смерти и рождения.

Мы должны помнить, что это мир прогресса, мир постоянных перемен — череда гробов и колыбелей. Существует вечная смерть и вечное рождение. У могилы старого вечно стоят юность и радость; и когда умирает старая религия, рождается лучшая. Когда мы обнаруживаем, что утверждение — ложь, на его место приходит сияющая истина, и нам не нужно бояться уничтожения ложного. Чем больше ложного мы уничтожим, тем больше места останется для истинного.

Было время, когда астролог пытался прочитать в звездах судьбу людей и народов. Астролог исчез из мира, но его место занял астроном. Было время, когда бедный алхимик, согбенный, морщинистый и старый, над своим тиглем пытался найти какой-то секрет, с помощью которого он мог бы превратить неблагородные металлы в чистейшее золото. Алхимик ушел; его место занял химик; и, хотя он не находит ничего, чтобы превратить металлы в золото, он находит то, что покрывает землю богатством. Было время, когда процветали прорицатели и авгуры. После них пришли пасторы и священники; и пастор и священник должны уйти. Проповедник должен уйти, а на его место должен прийти учитель — истинный толкователь Природы. Мы покончили со сверхъестественным. Мы закончили с чудесным и невозможным. Был когда-то пророк, который претендовал на то, чтобы читать книгу будущего. Его место занял философ, который рассуждает от причины к следствию — который находит факты, окружающие нас, и пытается рассуждать из этих предпосылок и сказать, что, по всей вероятности, произойдет. Пророк ушел, философ здесь. Было время, когда человек искал помощи с небес — когда он молился глухому небу. Было время, когда все зависело от сторонника сверхъестественного. Это время в христианском мире проходит. Мы теперь зависим от натуралиста — не от верующего в древнюю ложь, а от первооткрывателя фактов — от демонстратора истин. Наконец мы начинаем строить на прочном фундаменте, и по мере нашего прогресса сверхъестественное умирает. Лидеры интеллектуального мира отрицают существование сверхъестественного. Они отнимают у всякого суеверия его фундамент.

Религия взаимности.

Сверхъестественная религия исчезнет из этого мира, и на ее место придет разум. На месте поклонения чему-то, чего мы не знаем, будет религия взаимной любви и помощи — великая религия взаимности. Суеверие должно уйти. Наука останется. Церковь умирает тяжело. Мозг мира еще не развит. Существуют интеллектуальные болезни, так же как и физические — существуют эпидемии и чума ума.

Всякий раз, когда приходит новое, старое протестует и борется за свое место, пока у него есть хоть частица силы. У нас сейчас идет та же война между суеверием и наукой, что была между дилижансом и локомотивом. Но дилижанс должен был уйти. У него были свои дни славы и силы, но он ушел. Он ушел на Запад. Через некоторое время его загонят в Тихий океан. Так мы обнаруживаем, что существует тот же конфликт между различными сектами и различными школами не только философии, но и медицины.

Помните, что все, кроме доказанной истины, подвержено смерти. Таков порядок Природы. Слова умирают. У каждого языка есть кладбище. Время от времени слово умирает, воздвигается надгробие, и на нем написано «устаревшее». Новые слова постоянно рождаются. Есть колыбель, в которой качается слово. Мысль сочетается со звуком, и рождается слово-ребенок. И приходит время, когда слово становится старым, морщинистым, безвыразительным и печально уносится в могилу. Так и в школах медицины. Вы можете помнить, как и я, когда старые аллопаты, кровопускатели и накладыватели пластырей, правили безраздельно. Если с человеком что-то случалось, они выпускали его кровь. Вызванные к постели, они доводили его на кончике ланцета до края вечности, а затем практиковали все свое искусство, чтобы вернуть его обратно. Трудно представить, какой идеальной конституцией нужно было обладать еще несколько лет назад, чтобы выдержать нападение врача. И долго после того, как старая практика была признана ошибкой, сотни и тысячи древних врачей цеплялись за нее, носили с собой в одном кармане бутылочку ялапы, а в другом — ржавый ланцет, сожалея, что не могут найти пациента с достаточной верой, чтобы позволить повторить эксперимент.

Так эти школы, эти теории и эти религии умирают тяжело. Что еще они могут сделать? Подобно картинам старых мастеров, они поддерживаются в живых, потому что в них вложено так много денег. Подумайте о сумме денег, которая была вложена в суеверие! Подумайте о школах, которые были основаны для более широкого распространения бесполезных знаний! Подумайте о колледжах, где людей учат, что опасно думать и что они никогда не должны использовать свой мозг, кроме как в акте веры! Подумайте о миллионах и миллиардах долларов, которые были потрачены на церкви, храмы и соборы! Подумайте о тысячах и тысячах людей, которые зависят в своем существовании от невежества человечества! Подумайте о тех, кто богатеет на легковерии и жиреет на вере! Вы думаете, они умрут без борьбы? Что им делать? От всего сердца я сочувствую бедному священнику, у которого весь здравый смысл был выбит образованием и который теперь должен быть выброшен в холодный и неверующий мир. Его молитвы не услышаны; он не получает помощи свыше, и прихожане начинают критиковать кафедру. Что делать этому человеку? Если он внезапно изменится, он пропал. Если он проповедует то, во что действительно верит, он получит уведомление об увольнении. И все же, если бы он и прихожане собрались вместе и были совершенно честны, они бы все признали, что верят в малое и не знают ничего.

Только недавно две дамы ехали вместе с религиозного собрания поздно ночью, и одна сказала другой, пока они ехали: «Я собираюсь сказать что-то, что шокирует тебя, и я прошу тебя никогда не рассказывать это никому другому. Я собираюсь рассказать это тебе». «Ну, что это?» Сказала она: «Я не верю в Библию». Другая ответила: «Я тоже».

Я часто думал, как было бы великолепно, если бы священники могли собраться вместе и сказать: «Теперь давайте будем честными. Давайте расскажем друг другу, честное слово» — как доктор Карри из Чикаго сделал на собрании на днях — «просто во что мы верим». Рассказывают историю, что в старые времена куча людей, около двадцати, были в Техасе в маленьком отеле, и один парень встал перед огнем, заложил руки за спину и сказал: «Парни, давайте все назовем свои настоящие имена». Если бы священники и их прихожане только рассказали свои настоящие мысли, они бы обнаружили, что они почти такие же плохие, как я, и что они верят в столь же малое.

Ортодоксия умирает с трудом, и ее защитники говорят нам, что этот факт свидетельствует о ее божественном происхождении. Иудаизм умирает с трудом. Он просуществовал на несколько тысяч лет дольше, чем христианство. Религия Магомета умирает с трудом.

Буддизм умирает с трудом. Почему все эти религии умирают с трудом? Потому что разум развивается медленно.

Позвольте мне шепнуть на ухо протестанту: католицизм умирает с трудом. Что это доказывает? Это доказывает, что люди невежественны, а священники хитры.

Позвольте мне шепнуть на ухо католику: протестантизм умирает с трудом. Что это доказывает? Это доказывает, что люди суеверны, а проповедники глупы.

Позвольте мне шепнуть всем вам: свободомыслие не умирает — оно растет, оно увеличивается с каждым днем. И что это доказывает? Это доказывает, что люди узнают все больше и больше, что они развиваются, что разум освобождается, а человечество становится цивилизованным.

Духовенство знает, что я знаю, что они знают, что они ничего не знают.

Удары, сокрушившие щит и сломившие копье суеверия.

Магомет.

Магомет вырвал у последователей креста самую прекрасную часть Европы. Было известно, что он самозванец, и этот факт посеял семена недоверия и неверия в христианском мире. Христиане предприняли попытку отвоевать у неверных пустую гробницу Христа. Это началось в одиннадцатом веке и закончилось в конце тринадцатого. Европа была почти обезлюдена. Поля оставались заброшенными, деревни опустели, нации обнищали; каждый, кто имел долг, освобождался от уплаты, если нашивал крест на грудь и присоединялся к Крестовым походам. Неважно, какое преступление он совершил, двери тюрьмы открывались для него, чтобы он мог присоединиться к воинству креста. Они верили, что Бог дарует им победу, и несли впереди первого Крестового похода козу и гуся, веря, что оба этих животных освящены пребыванием в них Святого Духа. И я могу сказать, что те же самые животные и сегодня ведут за собой ортодоксальный мир. До 1291 года они пытались завладеть этой гробницей, и в конце концов воинство Христа было отброшено назад, сбитое с толку и разбитое — жалкая, несчастная религиозная толпа. Они были отброшены, и этот факт посеял семена недоверия в христианском мире. Вы знаете, что в то время мир верил в «суд божий» — что Бог примет сторону правых — и состоялся суд божий между крестом и полумесяцем, и Магомет одержал победу. Управлял ли Бог в то время миром? Пытался ли он распространять свое евангелие?

Уничтожение искусства.

Вы знаете, что когда христианство пришло к власти, оно уничтожило каждую статую, до которой могли дотянуться его невежественные руки. Оно уродовало и стирало каждую картину; оно разрушало каждое прекрасное здание; оно сжигало рукописи, как греческие, так и латинские; оно уничтожило всю историю, всю поэзию, всю философию, которую смогло найти, и превратило в пепел каждую библиотеку, до которой могло дотянуться своим факелом. И результатом стало то, что ночь Средневековья опустилась на человеческий род. Но случайно, по воле случая, по недосмотру, несколько рукописей избежали ярости религиозного рвения; и эти рукописи стали семенем, плодом которого является наша сегодняшняя цивилизация. Несколько статуй были погребены; несколько прекрасных форм были извлечены из земли, которая их защищала, и теперь цивилизованный мир наполнен искусством, стены покрыты картинами, а ниши заполнены статуями. Было найдено и расшифровано несколько рукописей. Были изучены древние языки, и литература родилась вновь. Новый день забрезжил для человечества. Каждая попытка умственного совершенствования встречала противодействие церкви, и все же те немногие вещи, спасенные от всеобщего краха — несколько поэм, несколько работ древних мыслителей, несколько форм, высеченных в камне, — породили новую цивилизацию, призванную низвергнуть и уничтожить здание суеверия.

Открытие Америки.

Каким был следующий удар, который получила эта церковь? Открытие Америки. Святой Дух, вдохновлявший людей писать Библию, не знал о существовании этого континента, никогда не мечтал о Западном полушарии. Библия оставила без внимания половину мира. Святой Дух не знал, что Земля круглая. Он не мечтал, что Земля круглая. Он верил, что она плоская, хотя сам же ее и создал. В то время небеса были прямо за облаками. Именно там жили боги, там были ангелы, и именно к этим небесам прислонялась лестница Иакова, когда ангелы поднимались и спускались по ней. Именно на эти небеса вознесся Христос после своего воскресения. Именно там был Новый Иерусалим с его золотыми улицами, а под этой землей была преисподняя. Там жили дьяволы; там была вырыта яма для всех неверующих и для людей, у которых были мозги. Я говорю это по той причине, что, согласно этой религии, чем больше у вас мозгов, тем меньше ваши шансы на вечную радость. И чем меньше у вас мозгов, тем больше ваши шансы. Наконец, они обнаружили, что Земля круглая. Она была совершена кругосветным путешествием Магеллана. В 1519 году этот храбрый человек отправился в путь. Церковь сказала ему: «Земля плоская, мой друг; не плыви, ты можешь упасть с края». Магеллан ответил: «Я видел тень Земли на Луне, и у меня больше доверия к тени, чем к церкви». Корабль обогнул Землю. Земля была совершена кругосветным путешествием. Наука провела рукой над ней и под ней, и где оказались старые небеса и где оказался ад? Исчезли навсегда! И теперь они обитают только в религии суеверия. Мы обнаружили, что там нет места, к которому могла бы прислониться лестница Иакова; нет места для жизни богов и ангелов; нет места, чтобы удержать воды потопа; нет места, куда мог бы вознестись Христос. Основания Нового Иерусалима рухнули. Башни и купола пали, а на их месте — бесконечное пространство, засеянное бесконечным числом звезд; не новыми Иерусалимами, а бесчисленными созвездиями.

Коперник и Кеплер.

Затем человек начал становиться великим, и с этим пришла астрономия. В 1473 году родился Коперник. В 1543 году появился его великий труд. В 1616 году система Коперника была осуждена папой, непогрешимой католической церковью, и церковь была примерно так же близка к истине в этом вопросе, как и во всех остальных. Система Коперника была предана анафеме. И как долго, по-вашему, церковь боролась с этим? Позвольте мне сказать вам. Она была отменена Пием VII в год благодати 1821-й. В течение двухсот семидесяти восьми лет после смерти Коперника церковь настаивала на том, что его система ложна, а старая библейская астрономия истинна. Астрономия — это первая помощь, которую мы когда-либо получали с небес. Затем пришел Кеплер в 1609 году, и вы можете почти датировать рождение науки той ночью, когда Кеплер открыл свой первый закон. Это был рассвет. Его первый закон: планеты движутся не по кругам, а по эллипсам; его второй закон: они описывают равные площади за равные промежутки времени; его третий закон: квадраты их периодов обращения пропорциональны кубам их расстояний. Этот человек дал нам ключ к небесам. Он открыл бесконечную книгу и прочел в ней три строки.

У меня нет времени говорить о Галилее, Леонардо да Винчи, Бруно и сотнях других, которые внесли свой вклад в интеллектуальное богатство мира.

Особое провидение.

Следующим, что нанесло удар по церкви, была статистика. Мы обнаружили с помощью статистики, что можем определить среднюю продолжительность человеческой жизни; что эта человеческая жизнь не зависит от бесконечного каприза; что она зависит от условий, обстоятельств, законов и фактов, и что эти условия, обстоятельства и факты в течение длительных периодов времени были по существу одними и теми же. И теперь человек, который полностью полагается на особое провидение, страхует свою жизнь. У него больше доверия даже к одной из этих компаний, чем ко всей Троице. Мы обнаружили с помощью статистики, что в среднем совершается определенное количество преступлений; определенное количество преступлений одного вида и определенное количество другого; определенное количество самоубийств, определенное количество смертей от утопления, определенное количество несчастных случаев в среднем, определенное количество мужчин, женящихся на женщинах, например, старше себя; определенное количество убийств определенного рода; точно такое же количество ошибок; и я говорю сегодня вечером, что статистика полностью разрушает идею особого провидения.

Только на днях один джентльмен рассказывал мне о случае особого провидения. Он знал это. Он сам был его объектом. Несколько лет назад он собирался отправиться в плавание на корабле, но был задержан. Он не поехал, а корабль погиб со всеми, кто был на борту.

«Да! — сказал я. — Как вы думаете, верили ли в особое провидение те люди, которые утонули?» Подумайте о бесконечном эгоизме такого учения. Вот человек, который не попал на корабль с пятьюстами пассажирами, и они пошли ко дну морскому — отцы, матери, дети, любящие мужья и жены, ожидающие их дома. А вот один бедный маленький негодяй, который случайно не поехал! И он думает, что Бог, Бесконечное Существо, вмешался ради его бедного маленького никчемного существования, а остальных позволил погубить. Это и есть особое провидение. Почему особое провидение допускает все преступления? Почему защищены те, кто бьет жен, и почему жены и дети остаются беззащитными, если рука Божья над всеми нами? Кто защищает безумных? Почему Провидение допускает безумие? Но церковь не может отказаться от особого провидения. Если такой вещи нет, то не нужны ни молитвы, ни поклонение, ни церкви, ни священники. Что стало бы с Днем благодарения?

Вы знаете, у нас есть обычай каждый год издавать прокламацию о благодарении. Мы говорим Богу: «Хотя Ты поразил все другие страны, хотя Ты послал войну, опустошение и голод на всех остальных, мы были такими хорошими детьми, что Ты был добр к нам, и мы надеемся, что Ты будешь продолжать в том же духе». Совершенно неважно, хорошие у нас времена или нет — благодарение всегда звучит одинаково. Я помню, несколько лет назад губернатор Айовы выпустил прокламацию такого рода. Он продолжал рассказывать, как благодарны люди и как процветал штат. В этом штате нашелся один молодой парень, который выпустил другую прокламацию, говоря, что он боится, что Господь может быть введен в заблуждение официальной перепиской; что прокламация губернатора совершенно ложна; что штат не процветает; что урожай почти полностью погиб; что почти каждая ферма в штате заложена, и что если Господь не верит ему, все, о чем он просит, — это чтобы Он послал какого-нибудь ангела, которому Он доверяет, чтобы тот осмотрел дело и доложил.

Чарльз Дарвин.

Этот век назовут веком Дарвина. Он был одним из величайших людей, когда-либо ступавших по этой планете. Он объяснил больше явлений жизни, чем все религиозные учителя вместе взятые. Напишите имя Чарльза Дарвина на одной стороне и имя каждого теолога, который когда-либо жил, на другой, и от этого имени миру пришло больше света, чем от всех них. Его учение об эволюции, его учение о выживании наиболее приспособленных, его учение о происхождении видов удалили из каждого мыслящего ума последний след ортодоксального христианства. Он не только заявил, но и продемонстрировал, что богодухновенный писатель ничего не знал об этом мире, ничего о происхождении человека, ничего о геологии, ничего об астрономии, ничего о природе; что Библия — это книга, написанная невежеством по наущению страха. Подумайте о людях, которые отвечали ему. Еще несколько лет назад не было человека, слишком невежественного, чтобы успешно ответить Чарльзу Дарвину; и чем невежественнее он был, тем охотнее он брался за эту задачу. Его подвергали насмешкам, презрению и пренебрежению христианского мира, и все же, когда он умер, Англия гордилась тем, что положила его прах рядом с прахом своих самых благородных и великих людей. Чарльз Дарвин покорил интеллектуальный мир, и его учения теперь являются принятыми фактами. Его свет пролился на некоторых представителей духовенства, и величайший человек, который сегодня занимает кафедру одной из ортодоксальных церквей, Генри Уорд Бичер, является сторонником теорий Чарльза Дарвина — человек, обладающий большим гением, чем все духовенство этой церкви вместе взятое.

И все же нам говорят в этом маленьком символе веры, что ортодоксальная религия вот-вот покорит мир! Она будет изгнана в дебри Африки. Она должна уйти в какую-нибудь дикую страну; она потеряла свое влияние на цивилизацию. Печально иметь религию, которая не может быть принята интеллектом нации. Печально иметь религию, против которой протестует каждое доброе и благородное сердце. Давайте иметь хорошую религию или никакой. Мою жалость вызывало то, как эти священники пытаются искривить и исказить отрывки из Писания, чтобы подогнать их под доказательства науки. Конечно, у меня нет времени перечислять все открытия и события, которые способствовали разрушению суеверия. Каждый факт — враг церкви. Каждый факт — еретик. Каждое доказательство — неверующий. Все, что когда-либо действительно происходило, свидетельствует против сверхъестественного.

Церковь учит, что человек был создан совершенным и что в течение шести тысяч лет он деградировал. Дарвин продемонстрировал ложность этого догмата. Он показывает, что человек на протяжении тысяч веков неуклонно развивался; что Эдемский сад — это невежественный миф; что учение о первородном грехе не имеет под собой фактического основания; что искупление — это абсурд; что змей не искушал и что человек не «падал».

Чарльз Дарвин разрушил фундамент ортодоксального христианства. Не осталось ничего, кроме веры в то, что, как мы знаем, не могло и не должно было случиться. Религия и наука — враги. Одно — суеверие; другое — факт. Одно покоится на ложном, другое — на истинном. Одно — результат страха и веры, другое — исследования и разума.

Символы веры.

Я много говорил об ортодоксальной религии. Часто после прочтения лекции я встречал какого-нибудь доброго, религиозного человека, который говорил мне:

«Вы рассказываете это не так, как мы в это верим».

«Ну, но я рассказываю это так, как это записано в вашем символе веры».

«О, мы больше не обращаем внимания на символ веры».

«Тогда почему вы его не измените?»

«О, ну, мы понимаем его так, как есть, и если бы мы попытались его изменить, возможно, мы бы не пришли к согласию».

Возможно, символы веры сейчас находятся в наилучшем состоянии. Существует молчаливое согласие, что они в них не верят, что есть способ обойти их и что они могут читать между строк; что если бы они встретились сейчас, чтобы сформировать новые символы веры, они не смогли бы договориться; и что теперь они могут говорить, что им угодно, кроме как на публике. Всякий раз, когда они делают это на публике, церковь в целях самозащиты должна судить их; и я верю в то, что нужно судить каждого священника, который не проповедует доктрину, с которой он согласен. Я не испытываю ни малейшего сочувствия к пресвитерианскому проповеднику, который пытается проповедовать неверие с пресвитерианской кафедры и получает пресвитерианские деньги. Когда он меняет свои взгляды, он должен уйти, как мужчина, и сказать: «Я не верю в вашу доктрину и не буду ее проповедовать. Вы должны нанять кого-то другого». Последний символ веры.

Но я обнаружил, что правильно интерпретировал символы веры. Мне в руки попал новый конгрегационалистский символ веры. Я прочитал его и сегодня вечером обращу ваше внимание на него, чтобы узнать, сделала ли эта церковь хоть какой-то шаг вперед; чтобы узнать, взошло ли солнце науки на небесах напрасно; остаются ли они по-прежнему детьми интеллектуальной тьмы; считают ли они до сих пор необходимым, чтобы вы верили в нечто, что вы ни при каких обстоятельствах не можете понять, чтобы стать крылатым ангелом навсегда. Теперь давайте посмотрим, каков их символ веры. Я прочту немного из него.

Они начинают с того, что говорят, что они

«Верят в единого Бога, Отца Всемогущего, творца неба и земли, и всех вещей видимых и невидимых».

Они говорят теперь, что существует один личный Бог; что он творец вселенной и ее правитель. Я снова задаю старый вопрос: из чего он ее создал? Если материя не существовала вечно, то этот Бог создал ее. Из чего он ее создал? Что он использовал для этой цели? Во вселенной не было ничего, кроме этого Бога. Что делал Бог в течение той вечности, которую он прожил? Он ничего не создал — не призвал ничего к существованию; у него никогда не было идеи, потому что невозможно иметь идею, если нет ничего, что могло бы ее возбудить. Что он делал? Почему конгрегационалистская церковь не скажет нам? Откуда они знают об этом Бесконечном Существе? И если он бесконечен, как они могут постичь его? Какая польза верить в то, что, как вы знаете, вы не понимаете и никогда не сможете понять?

В епископальном символе веры Бог описывается следующим образом:

«Существует только один живой и истинный Бог, вечный, без тела, частей или страстей».

Подумайте об этом! — без тела, частей или страстей.

Я бросаю вызов любому человеку в мире написать лучшее описание ничто. Вы не можете представить себе более изящного словесного описания вакуума, чем «без тела, частей или страстей». И все же этот Бог, без страстей, гневается на нечестивых каждый день; этот Бог, без страстей, есть Бог ревнивый, чей гнев горит до самого низкого ада. Этот Бог, без страстей, любит весь человеческий род; и этот Бог, без страстей, проклинает подавляющее большинство человечества. Этот Бог без тела ходил в Эдемском саду в прохладе дня. Этот Бог без тела разговаривал с Адамом и Евой. Этот Бог без тела или частей встречал Моисея на горе Синай, появлялся у дверей скинии и говорил с Моисеем лицом к лицу, как человек говорит со своим другом. Это описание Бога — просто попытка церкви описать нечто, о чем она не имеет никакого представления.

Бог как Правитель.

Так что я нахожу следующее:

«Мы верим, что Провидение Божье, посредством которого Он осуществляет Свои вечные цели в управлении миром, находится во всех событиях и над ними».

Является ли Бог правителем мира? Установлено ли это историей наций? Какое доказательство вы можете найти, если вы абсолютно честны и не напуганы, в истории мира, что этой вселенной управляет бесконечно мудрый и добрый Бог?

Как вы объясните Россию? Как вы объясните Сибирь? Как вы объясните тот факт, что целые народы веками трудились под кнутом хозяина без вознаграждения и без награды? Как вы объясните тот факт, что младенцев продавали из рук матерей — рук, которые тянулись к Богу в мольбе? Как вы объясните это? Как вы объясните существование мучеников? Как вы объясните тот факт, что этот Бог позволяет сжигать людей просто за то, что они любят его? Всегда ли торжествует справедливость? Всегда ли оправдывают невиновных? Преуспевают ли добрые? Сыты ли честные? Одеты ли милосердные? Защищены ли добродетельные? Как вы объясните тот факт, что мир был наполнен болью, горем и слезами? Как вы объясните тот факт, что людей поглощали землетрясения, уничтожали вулканы и сметали с лица земли бури? Легко ли объяснить голод, мор и чуму, если над нами есть Правитель, бесконечно добрый, могущественный и мудрый?

Я не говорю, что его нет. Я не знаю. Как я уже говорил ранее, это единственная планета, на которой я когда-либо был. Я живу в одном из сельских районов вселенной и не знаю об этих вещах столько, сколько притворяется духовенство, но если они знают о том мире не больше, чем об этом, то об этом не стоит и упоминать.

Как они отвечают на все это? Они говорят, что Бог «допускает» это. Что бы вы сказали мне, если бы я стоял рядом и видел, как негодяй вышибает мозги ребенку, когда у меня была полная и совершенная власть предотвратить это? Вы бы правдиво сказали, что я так же плох, как и убийца. Возможно ли для этого Бога предотвратить это? Тогда, если он этого не делает, он изверг; он не бог. Но они говорят, что он «допускает» это. Для чего? Чтобы у нас была свобода выбора. Для чего? Чтобы Бог мог узнать, я полагаю, кто хорош, а кто плох. Разве он не знал этого, когда создавал нас? Разве он не знал точно, что он создает? Почему он должен создавать тех, о ком он знал, что они будут преступниками? Если бы я создал машину, которая ходила бы по вашим улицам и отнимала жизни у людей, вы бы повесили меня. И если Бог создал человека, зная, что он совершит убийство, то Бог виновен в этом убийстве. Если Бог создал человека, зная, что он будет бить свою жену, что он будет морить голодом своих детей, что он будет усеивать обе стороны своего жизненного пути обломками разрушенных домов, то я говорю, что существо, которое сознательно призвало этого негодяя к существованию, несет прямую ответственность. И все же мы должны искать провидение Божье в истории наций. То немногое, что я читал, показывает мне, что когда человеку помогали, это делал человек; когда оковы рабства были разбиты, они были разбиты человеком; когда в управлении человечеством делалось что-то плохое, это легко проследить до человека и возложить ответственность на человеческих существ. Вам не нужно смотреть в небо; вам не нужно возлагать ни хвалу, ни вину на богов; вы можете найти эффективные причины ближе к дому — прямо здесь.

Любовь Божья.

Что следующее я нахожу в этом символе веры?

«Мы верим, что человек был создан по образу Божьему, чтобы он мог знать, любить и слушаться Бога и наслаждаться им вечно».

Я не верю, что кто-либо когда-либо любил Бога, потому что никто никогда ничего не знал о нем. Мы любим друг друга. Мы любим то, что знаем. Мы любим то, что, как говорит нам наш опыт, является добрым, великим и прекрасным. Мы ни при каких обстоятельствах не можем любить неизвестное. Мы можем любить истину, потому что истина добавляет человеческого счастья. Мы можем любить справедливость, потому что она сохраняет человеческую радость. Мы можем любить милосердие. Мы можем любить любую форму добра, которую мы знаем или о которой можем помыслить, но мы не можем любить бесконечно неизвестное. И как мы можем быть созданы по образу того, у кого нет ни тела, ни частей, ни страстей?

Падение человека.

Конгрегационалистская церковь не переросла доктрину «первородного греха». Нам говорят, что:

«Наши прародители из-за непослушания подпали под осуждение Божье, и что все люди настолько отчуждены от Бога, что нет спасения от вины и силы греха, кроме как через искупительную силу Божью».

Есть ли сейчас в мире разумный мужчина или женщина, которые верят в историю Эдемского сада? Если вы найдете человека, который верит в это, постучите его по лбу, и вы услышите эхо. Там пусто. Верит ли какой-нибудь разумный человек сейчас, что Бог создал человека из праха, а женщину из ребра, и поместил их в сад, и поставил дерево посреди него? Разве не было места вне сада, чтобы поставить свое дерево, если он не хотел, чтобы люди ели его яблоки?

Если бы я не хотел, чтобы человек ел мои фрукты, я бы не пустил его в свой сад.

Верит ли кто-нибудь сейчас в историю со змеем? Я жалею любого мужчину или женщину, которые в девятнадцатом веке верят в эту детскую басню. Почему Адам и Ева ослушались? Ну, они были искушены. Кем? Дьяволом. Кто создал дьявола? Бог. Зачем Бог создал его? Почему он не рассказал Адаму и Еве об этом змее? Почему он не следил за дьяволом, вместо того чтобы следить за Адамом и Евой? Вместо того чтобы выгнать их, почему он не помешал ему войти? Почему он не устроил свой потоп сначала и не утопил дьявола, прежде чем создал мужчину и женщину.

И все же люди, которые называют себя разумными — профессора в колледжах и президенты почтенных учреждений — учат детей и молодых людей, что история Эдемского сада — это абсолютный исторический факт. Я бросаю вызов любому человеку придумать что-то более детское. Этот Бог, ожидающий вокруг Эдема — зная все время, что произойдет — создав их специально для того, чтобы это произошло, затем делает что? Возлагает ответственность на всех нас, а нас там не было. Вот представитель до того, как избиратели родились. Прежде чем я буду связан представителем, я хочу иметь шанс проголосовать за или против него; и если бы я был там и знал все обстоятельства, я бы проголосовал «Нет!» И все же я несу ответственность.

Нам говорят Библия и церкви, что через это падение человека «грех и смерть вошли в мир».

Согласно этому, как только Адам и Ева вкусили запретный плод, Бог начал придумывать способы, которыми он мог бы уничтожить жизни своих детей. Он изобрел все болезни — все лихорадки, кашель и простуды — все боли, моры и эпидемии — все ломоты и агонии, малярию и споры; так что, когда мы делаем вдох, мы впускаем в свои легкие невидимых убийц; и, опасаясь, что некоторые могут прожить слишком долго даже при таких обстоятельствах, Бог изобрел землетрясение и вулкан, циклон и молнию, микроорганизмы, поражающие сердце и мозг, настолько маленькие, что никакой глаз не может обнаружить — никакой инструмент достичь. Все это было из-за непослушания Адама и Евы!

В своей бесконечной доброте Бог изобрел ревматизм, подагру и диспепсию, рак и невралгию, и до сих пор изобретает новые болезни. Мало того, он предписал муки матерям и то, что у врат любви и жизни должны притаиться драконы смерти и боли. Опасаясь, что некоторые могут случайно прожить слишком долго, он посадил ядовитые лозы и травы, которые выглядели как еда. Он поймал змей, которых создал, и дал им клыки и любопытные органы, хитроумно придуманные для того, чтобы вырабатывать и откладывать смертоносную каплю. Он изменил природу зверей, чтобы они могли питаться человеческой плотью. Он проклял мир и отравил каждый источник и родник радости. Он отравил каждый вдох воздуха; испортил даже свет, чтобы он мог нести болезнь на каждом луче; отравил каждую каплю крови в человеческих венах; коснулся каждого нерва, чтобы он мог приносить двойной плод боли и радости; предписал все несчастные случаи и ошибки, которые калечат, ранят и убивают, и расставил ловушки пожизненного горя, наживкой для которых служит сиюминутное удовольствие — минутная радость. Тогда и там он предвидел и предопределил все человеческие слезы. И все же все это лишь прелюдия, введение к бесконечной мести доброго Бога. Умножьте и приумножьте все человеческие горести, пока разум не достигнет самого края воображения, затем добавьте вечность к времени, и вы сможете слабо описать, но никогда не сможете постичь бесконечные ужасы этой доктрины, называемой «Падение человека». Искупление.

Нам далее говорят, что:

«Все люди настолько отчуждены от Бога, что нет облегчения от вины и силы греха, кроме как через искупительную благодать Божью»;

И что:

«Мы верим, что любовь Бога к грешному человеку нашла свое высшее выражение в искупительной работе Его Сына, который стал человеком, соединив Свою божественную природу с нашей человеческой природой в одном лице; который был искушаем, как и другие люди, и все же без греха, и своим унижением, своим святым послушанием, своими страданиями, своей смертью на кресте и своим воскресением стал совершенным искупителем; чья жертва самого себя за грехи мира провозглашает праведность Божью и является единственным и достаточным основанием для прощения и примирения с Ним».

Абсурдность доктрины, известной как «Падение человека», породила другой абсурд, известный как «Искупление». Так что теперь настаивают на том, что, поскольку нас справедливо обвиняют в грехе кого-то другого, нам можно справедливо приписать добродетели другого. Давайте оставим в нашей философии оба этих абсурда. Наш символ веры будет звучать гораздо лучше без них обоих и будет иметь гораздо больше смысла.

Теперь, вследствие греха Адама, все отчуждены от Бога. Как? Почему? О, мы все развращены, вы знаете; мы все делаем неправильно. Ну, почему? Это потому, что мы развращены? Нет. Почему мы делаем так много ошибок? Потому что есть только один правильный путь, и есть почти бесконечное количество неправильных путей; и пока мы не совершенны в своем интеллекте, мы должны совершать ошибки. «Нет тьмы, кроме невежества», и отчуждение, как они его называют, от Бога — это просто недостаток интеллекта. Почему нам не дали лучшие мозги? Это может объяснить отчуждение.

Церковь учит, что каждая душа, которая находит свой путь к берегу этого мира, против Бога — естественно ненавидит Бога; что маленький ребенок в колыбели — это просто кусок развращенности. Все против Бога! Это клевета на человеческий род; это клевета на всех людей, которые работали ради жены и ребенка; на всех матерей, которые страдали и трудились, плакали и работали; на всех людей, которые умерли за свою страну; на всех, кто боролся за человеческую свободу. Оставьте в стороне историю религии, и останется мало доказательств развращенности человека.

Каждый, кто приходит, против Бога! Каждая душа, они думают, похожа на потерпевшего кораблекрушение ирландца, который приплыл к неизвестному острову, и, выбравшись на берег, увидел человека и сказал ему: «У вас здесь есть правительство?» Человек ответил: «Есть». «Ну, — сказал он, — я против него!»

Церковь учит нас, что таково отношение каждой души во вселенной Бога. Должен ли бог приписывать себе какую-то заслугу за создание развращенных людей? Бог, который не может создать душу, которая не была бы полностью развращена, я почтительно предлагаю, должен уйти из этого бизнеса. И если бог создал нас, зная, что мы полностью развращены, почему мы должны идти к тому же существу, чтобы «родиться свыше»?

Второе рождение.

Церковь настаивает на том, что мы должны «родиться свыше» и что все, кто не является субъектами этого второго рождения, — наследники вечного огня. Не было бы гораздо лучше создать другого Адама и Еву? Не было бы лучше изменить Ноя и его людей, чтобы после этого второе рождение не было необходимо? Почему не очистить источник всей человеческой жизни? Почему позволить земле быть населенной развращенными и чудовищными существами, каждое из которых должно быть переделано, переформировано и рождено заново?

И все же даже исправления недостаточно. Если человек, который ворует, становится совершенно честным, этого недостаточно; если человек, который ненавидит своего ближнего, меняется и любит своего ближнего, этого недостаточно; он должен пройти через ту таинственную вещь, называемую вторым рождением; он должен родиться заново. Он должен иметь веру; он должен верить в то, чего не понимает, и испытать то, что они называют «обращением». Согласно церкви, ничто так не возбуждает гнев Божий — ничто так не морщит чело Иеговы ненавистью — как человек, полагающийся на свои собственные добрые дела. Он должен признать, что заслуживает проклятия, и что из двух зол он предпочитает его, прежде чем Бог согласится спасти его.

На днях я встретил человека, который сказал мне: «Я унитарианский универсалист». «Что вы под этим подразумеваете?» — спросил я. «Ну, — сказал он, — вот что я имею в виду: унитарианец думает, что он слишком хорош, чтобы быть проклятым, а универсалист думает, что Бог слишком хорош, чтобы проклясть его, и я верю им обоим».

Возможно ли, что жертва совершенного существа была приемлема для Бога? Примет ли он агонию невинности за наказание вины? Отпустит ли он Варавву и распнет Христа?

Богодухновенность.

Что следующее в этом великом символе веры?

«Мы верим, что Писания Ветхого и Нового Заветов являются записью Божьего откровения Самого Себя, работы искупления; что они были написаны людьми под особым руководством святого духа; что они способны умудрить во спасение; и что они составляют авторитетный стандарт, которым должны регулироваться и судиться религиозное учение и человеческое поведение».

Это символ веры конгрегационалистской церкви; то есть результат, достигнутый комиссией высокого уровня, назначенной для составления символа веры для их церквей; и там у нас есть утверждение, что Библия была написана «людьми под особым руководством Святого Духа».

Какая часть Библии? Вся? Вся. И все же что это за Ветхий Завет, который был написан бесконечно добрым Богом? Существо, которое написало его, не знало формы мира, который оно создало; ничего не знало о человеческой природе. Оно повелевает людям любить его, как будто можно любить по приказу. Тот же Бог поддерживал институт человеческого рабства; и церковь говорит, что Библия, которая поддерживает этот институт, была написана людьми под руководством Святого Духа. Тогда я не согласен со Святым Духом.

Эта церковь говорит нам, что люди под руководством Святого Духа поддерживали институт многоженства — я отрицаю это; что под руководством Святого Духа эти люди поддерживали войны истребления и завоевания — я отрицаю это; что под руководством Святого Духа эти люди написали, что для человека правильно лишить жизни свою жену, если она случайно не согласна с ним по вопросу религии — я отрицаю это. И все же это книга, которую сейчас поддерживают в этом символе веры конгрегационалистской церкви.

Если бы дьявол писал на тему рабства, какую сторону он бы принял? Пусть ответит каждый священник. Если бы вы знали, что дьявол написал труд о человеческом рабстве, по вашему суждению, поддержал бы он рабство или осудил бы его? Считали бы вы каким-либо доказательством того, что он когда-либо писал это, если бы это поддерживало рабство? И все же здесь у вас есть труд, поддерживающий рабство, и вы говорите, что он был написан бесконечно добрым Богом! Если бы дьявол поддерживал многоженство, были бы вы удивлены? Если бы дьявол хотел убивать людей за то, что они не согласны с ним, были бы вы поражены? Если бы дьявол сказал человеку убить свою жену, были бы вы шокированы? И все же вы говорите, что это именно то, что сделал Бог. Если есть Бог, то этот символ веры — богохульство. Этот символ веры — клевета на того, кто сидит на небесном престоле. Если есть Бог, я прошу его записать в книге, в которой ведется мой счет, что я отрицал эту ложь ради него.