«Полное собрание сочинений Роберта Г. Ингерсолла»

Мы хотим денег цивилизованного мира, и я скажу вам сейчас, что в шествии наций каждая серебряная нация отстает — каждая. Нет ни одной серебряной нации на земном шаре, где платят достойную заработную плату за человеческий труд — ни одной. Американский рабочий получает здесь в десять раз больше в золоте, чем рабочий в Китае в серебре, в двадцать раз больше, чем рабочий в Индии, в четыре раза больше, чем рабочий в России; и все же нам говорят, что человек, который «последует за Англией» с золотым стандартом, лишен патриотизма и мужественности. Что тогда мы скажем о человеке, который следует за Китаем, который следует за Индией с серебряным стандартом?

Требует ли это патриотизма?

Это определенно требует самоотречения.

И все же эти джентльмены говорят, что наши деньги слишком хороши. Они могли бы так же сказать, что воздух слишком чист; они могли бы так же сказать, что почва слишком богата. Как деньги могут быть слишком хорошими? Мистер Брайан говорит, что они настолько хороши, что люди их копят; и позвольте мне сказать ему, что они всегда будут это делать. Мистер Брайан хочет денег настолько плохих, чтобы каждый стремился их потратить. Он хочет денег настолько плохих, чтобы у богатых их не было. Тогда он думает, что бедные смогут их получить. Мы готовы трудиться за хорошие деньги. Хорошие деньги означают комфорт и роскошь жизни. Настоящие деньги всегда хороши. Бумажные обещания и серебряные заменители могут быть плохими; слова и картинки могут быть дешевыми и могут обесцениться — но золото сияет.

В Чикаго, много лет назад, в отеле Grand Pacific был старый чернокожий мужчина. Я встретил его однажды утром, и он выглядел очень грустным, и я сказал ему: «Дядя, в чем дело?» «Ну, — сказал он, — моя жена сбежала прошлой ночью. Довольно симпатичная женщина; намного моложе меня; но она сбежала». И он говорит: «Полковник, я хочу высказать вам свою идею о браке. Если мужчина хочет жениться на женщине и хорошо проводить время, и быть удовлетворенным и уверенным в своем уме, он должен жениться на такой женщине, которую ни один другой мужчина на Божьей земле не взял бы».

Вот какие деньги нужны этим джентльменам в Соединенных Штатах. Дешевые деньги. Знаете ли вы, что слова «дешевые деньги» — это противоречие в терминах? Дешевые деньги всегда обесцениваются, когда люди узнают, что они дешевые. Мы хотим хорошие деньги, и мне все равно, сколько мы их получим. Но мы хотим хорошие деньги. Люди готовы трудиться за хорошие деньги; готовы работать в шахтах; готовы работать в жаре и блеске печи; готовы подниматься на мачту в диком море; готовы работать в многоквартирных домах; женщины готовы шить с глазами, полными слез, ради хороших денег. И если что-то должно быть оплачено хорошими деньгами, то это труд. Если кто-то имеет право на чистое золото, так это человек, который трудится. Пусть большие парни берут дешевые деньги. Пусть люди, живущие на земле, получают оплату в золоте. Но я хочу, чтобы деньги этой страны были такими же хорошими, как деньги любой другой страны.

Когда наши деньги ниже номинала, мы чувствуем себя ниже номинала. Я хочу, чтобы наши деньги, независимо от того, как они оплачиваются, имели за собой золото. Вот какие деньги я хочу в Соединенных Штатах.

Я хочу научить людей мира, что демократия честна. Я хочу научить людей мира, что Америка не только способна к самоуправлению, но что у нее есть самоотречение, мужество, честь, чтобы платить свои долги до последнего фартинга.

Мистер Брайан говорит фермерам, которые в долгах, что им нужны дешевые деньги. Зачем? Чтобы платить свои долги. И он думает, что это комплимент для тех, кто возделывает почву. Это заявление — оскорбление для фермеров, и фермеры штатов Мэн и Вермонт ответили ему.

И если фермеры этих штатов со своей почвой могут быть честными, я думаю, у фермера в Иллинойсе нет оправдания, чтобы быть мошенником. Я считаю фермеров честными людьми, и когда светит солнце, идут дожди и морозы ждут, они будут платить свои долги. Они хорошие люди, и я хочу сказать вам сегодня вечером, что все истории, которые рассказывали о том, что фермеры — популисты, неправда.

Вы найдете популистов в городах, в больших городах, в деревнях. Все неудачники, независимо от причины, на стороне популистов. Они хотят разбогатеть по закону. Они устали от работы.

И все же мистер Брайан говорит: голосуйте за дешевые деньги, чтобы вы могли платить свои долги пятидесятицентовыми долларами. Сделает ли это честный человек?

Предположим, человек одолжил у соседа тысячу бушелей пшеницы, по шестьдесят фунтов на бушель, а затем Конгресс принял бы закон, делающий тридцать фунтов пшеницы бушелем. Стал бы этот фермер платить свой долг пятьюстами бушелями и считать себя честным человеком?

Мистер Брайан говорит: «Голосуйте за дешевые деньги, чтобы платить свои долги», и тут же кредитор говорит: «Что станет со мной?» Мистер Брайан говорит: «Мы сделаем его по одному доллару и двадцати девяти центам за унцию, и сделаем его в соотношении шестнадцать к одному, сделаем его таким же хорошим, как золото». И тут же бедный должник говорит: «Как это поможет мне?» И почти во всех речах, которые произносил этот человек, он занимал две позиции: во-первых, что нам нужны дешевые деньги для оплаты долгов, и во-вторых, что деньги были бы такими же хорошими, как золото для кредиторов.

Теперь вопрос: может ли Конгресс сделать серебро стоимостью пятьдесят центов равным одному доллару? Вот в чем вопрос, и если Конгресс может, то я выступаю против этой схемы из-за ее расточительности. Какой смысл тратить все это серебро? Подумайте об этом. Если Конгресс может сделать серебро стоимостью пятьдесят центов равным доллару по закону, почему он не может сделать серебро стоимостью один цент равным доллару по закону? Давайте сэкономим серебро и используем его для вилок и ложек. Запас даже серебра ограничен — запас закона неисчерпаем. Не тратьте серебро, используйте больше закона. Вы не можете устанавливать ценности законом больше, чем вы можете сделать лето прохладнее, укорачивая термометры.

Есть еще одна проблема. Если Конгресс, путем свободной чеканки серебра, может удвоить его стоимость, почему мы должны позволить англичанину с серебряными слитками на миллион долларов по рыночной цене привезти их в Америку, чеканить их бесплатно и сделать их ровно вдвое дороже? Почему мы должны положить миллион долларов ему в карман? Это слишком щедро. Почему бы не купить серебро у него на открытом рынке и не позволить Правительству заработать этот миллион долларов? Нет ничего более абсурдного; нет ничего более идиотского. Я признаю, что мистер Брайан честен. Я признаю это. Если бы он не был честен, его интеллектуальная гордость не позволила бы ему делать эти заявления.

Ну, еще одна вещь, говорит наш друг: «Золото было захвачено в угол»; и тысячи людей верят в это.

Вы не представляете себе доверчивость некоторых людей. Я говорю, что оно не было захвачено в угол, и я не только докажу это, я продемонстрирую это. Всякий раз, когда Фондовая биржа или некоторые из ее членов устраивают «угол» на акции, эти акции растут, а если нет, то этот «угол» лопается. Всякий раз, когда джентльмены в Чикаго устраивают «угол» на пшеницу на Товарной бирже, пшеница растет, или «угол» лопается. И все же они говорят мне, что «угол» на золото был все эти годы, но с 1873 года по настоящее время процентная ставка неуклонно снижалась.

Если бы был «угол», процентная ставка неуклонно росла бы. Вот демонстрация. Но позвольте мне спросить, для моей собственной информации, если они захватят золото, что помешает им захватить серебро? Или вы собираетесь сделать его настолько плохим, что оно не будет стоить того, чтобы его захватывать?

Затем они говорят еще одну вещь, а именно, что демонетизация серебра ответственна за все трудности, которые мы пережили, за все банкротства, за все паники. Это неправда, и я не только докажу это, но я продемонстрирую это. Яд демонетизации проник в американские вены, как они нам говорят, в 1873 году и был занят своей адской работой с того времени до сих пор; и все же девятнадцать лет после того, как нас вакцинировали, 1892 год был самым процветающим годом, который когда-либо знала эта Республика. Все колеса крутились, все печи пылали, работа за хорошую зарплату, все процветали. Как, мистер Брайанит, как вы объясните это? Просто будьте честны минуту и подумайте об этом.

Затем есть еще одна вещь. В 1816 году Великобритания демонетизировала серебро, и у этого жалкого старого правительства с того дня до сих пор нет ничего, кроме золота в качестве стандарта. И чтобы показать вам ужасные результаты этой демонетизации, это правительство не владеет сейчас более чем одной третью земного шара, и все ветры заняты тем, что развевают ее флаги. Вот демонстрация.

Мистер Брайан говорит нам, что свободная чеканка принесет серебро 16 к 1. Какой смысл останавливаться на этом? Почему бы не сделать 1 к 1? Почему бы не сделать его равным золоту и покончить с этим? И почему оно должно остановиться ровно на одном долларе и двадцати девяти центах? Я не знаю. Я не очень хорошо знаком со всеми фактами, которые входят в вопрос стоимости, но почему оно должно остановиться ровно на одном долларе и двадцати девяти центах? Я не знаю. И я полагаю, если бы его перекрестно допросили ближе к концу судебного процесса, он бы признал, что не знает.

И все же этот государственный деятель называет это серебро деньгами наших отцов. Ну, давайте посмотрим. Наши отцы сделали некоторые хорошие вещи. В 1792 году они сделали золото и серебро стандартами, и в соотношении 15 к 1. Но когда у вас есть два металла и вы пытаетесь сделать двойной стандарт, очень трудно держать их в равновесии. Они варьируются, и, как говорит старый Догберри: «Если двое едут на лошади, один должен ехать сзади». Они сделали соотношение 15 к 1, и кто это сделал? Томас Джефферсон и Александр Гамильтон. Джефферсон, величайший человек, за одним исключением, который когда-либо сидел в президентском кресле. За одним исключением. [Голос: «Кто это был?»] Авраам Линкольн. Александр Гамильтон, с большими исполнительными способностями, чем любой другой человек, который когда-либо стоял под флагом. И как они установили соотношение? Они нашли коммерческую стоимость на рынке; вот как они это сделали. И они продолжали выпускать американские доллары 15 к 1; и в 1806 году, когда Джефферсон был президентом, чеканка была остановлена. Почему? В долларах было слишком много серебра, и люди вместо того, чтобы пускать их в оборот, откладывали их в сторону и продавали серебряных дел мастерам.

Затем в 1834 году соотношения изменились; не совсем шестнадцать к одному. Это было снова основано на коммерческой стоимости, и вместо шестнадцати к одному они ушли в тысячи в десятичных дробях. Это было не совсем шестнадцать к одному. Они хотели зафиксировать это абсолютно на коммерческой стоимости. Затем было отчеканено еще несколько долларов; и наши отцы отчеканили этих священных долларов до 1873 года восемь миллионов, а семь миллионов были переплавлены.

В 1853 году золотой стандарт был фактически принят, и, как я вам говорил, с 1792 по 1873 год было отчеканено всего восемь миллионов серебра.

Что сделали «враги серебра» с того времени? По закону 1878 года мы отчеканили более четырехсот тридцати миллионов этих благословенных долларов. Мы покупали четыре миллиона унций серебра на открытом рынке каждый месяц, и, несмотря на огромные закупки, серебро продолжало падать. Сейчас мы чеканим около двух миллионов в месяц, а серебро все еще падает. Даже ожидание избрания Брайана не может добавить одну десятую одного процента к стоимости серебряных слитков. Оно падает день за днем.

Но сегодня вечером я хочу сказать следующее: если вы хотите иметь серебряные деньги, измеряйте их золотым стандартом.

Я хотел бы, чтобы все присутствующие здесь прочитали речь сенатора Шермана, произнесенную им недавно в Колумбусе, в которой он излагает историю американской монетной системы. И каждый, кто ее прочтет, обнаружит, что серебро не было демонетизировано в 1873 году. Вы увидите, что это произошло в 1853 году, а если заглянете еще дальше, то обнаружите, что нынешние апостолы серебра в 1873 году были сторонниками золотого стандарта. Сенатор Джонс из Невады в 1873 году голосовал за закон 1873 года. Он заявил со своего места в Сенате, что Бог сделал золото стандартом. Он сказал, что золото — мать цивилизации. Не знаю, получал ли он с тех пор какие-либо известия от Бога, но сейчас он на другой стороне. Сенатор Стюарт из Невады был там в то время; он голосовал за акт 1873 года и говорил, что золото — единственный стандарт. Он изменил свое мнение. Так же и обо мне говорят, что я когда-то говорил иначе, и публикуют небольшие отрывки из моих речей, не публикуя всего сказанного. Я хочу сказать вам сегодня вечером, что я никогда не менял своей позиции по денежному вопросу.

По многим вопросам я изменился. Я очень рад чувствовать, что немного вырос за последние сорок или пятьдесят лет. Человек должен позволять себе расти, распускаться, цвести и приносить новые плоды, а не довольствоваться гнилыми яблоками под деревом.

Но в денежном вопросе я не изменился. Шестнадцать лет назад, в 1880 году, в этом городе, в Купер-Юнион, обсуждая именно этот вопрос, я сказал, что хочу видеть золото, серебро и бумажные деньги; что я хочу, чтобы бумажные деньги выпускались правительством, и чтобы за каждым бумажным долларом стоял золотой или серебряный доллар, равный по стоимости доллару в золоте. Тогда я сказал: «Я хочу, чтобы этот серебряный доллар стоил доллара в золоте, даже если для этого придется сделать его четыре фута в диаметре». Тогда я сказал: «Я хочу, чтобы наши бумажные деньги были настолько надежно обеспечены, чтобы, когда дикарь в Центральной Африке посмотрит на государственную банкноту Соединенных Штатов, его глаза загорелись, как будто он смотрит на чистое золото». Тогда я сказал: «Я хочу, чтобы каждый бумажный доллар Союза мог поднять руку и поклясться: "Я знаю, что Искупитель мой жив"». Тогда я сказал: «Республика не может позволить себе обесценивать деньги; не может позволить себе быть фальшивомонетчиком; честная нация — честные деньги; для наций, как и для отдельных лиц, честность — лучшая политика всегда и везде». Я не изменился в этом вопросе. Как я сказал одному джентльмену на днях: «Я больше за серебро, чем вы, потому что я хочу, чтобы в долларе его было вдвое больше, чем вы».

Ах, но они говорят: «Свободная чеканка принесет процветание». Я в это не верю, и скажу вам почему. Изберите Брайана, перейдите на серебряный стандарт, и что произойдет? У нас в Соединенных Штатах около шестисот миллионов долларов в золоте. Каждый доллар мгновенно выйдет из обращения. Почему? Никто не будет использовать лучшие деньги, когда можно использовать более дешевые. Помните это. Ни один плотник не будет использовать красное дерево, если его контракт позволяет использовать сосну. Золото выйдет из обращения, и что произойдет дальше? Все гринбеки упадут до пятидесяти центов за доллар. Единственная причина, по которой они сейчас стоят доллар, заключается в том, что правительство обязалось выплачивать их в золоте. Когда вы перейдете на серебряную основу, они упадут до пятидесяти центов. Что дальше? Все банкноты национальных банков будут сокращены ровно вдвое. Почему? Потому что они обеспечены облигациями Соединенных Штатов, а когда мы перейдем на серебряную основу, облигации Соединенных Штатов будут выплачиваться в серебре, по пятьдесят центов за доллар. А что еще произойдет? Что еще? Эти священные серебряные доллары мгновенно станут пятидесятицентовыми монетами, потому что они больше не будут подлежать обмену на золото; потому что правительство больше не будет обязано поддерживать их паритет с золотом. И сколько валюты и звонкой монеты останется у нас в Соединенных Штатах? В стоимостном выражении — триста пятьдесят миллионов долларов. Это пять долларов на душу населения. Сейчас у нас двадцать долларов на душу населения, и все же они хотят снизить до пяти долларов ради наступления процветающих времен!

Что еще произойдет? Каждый человек, живущий на доход, потеряет ровно половину. Каждая солдатская пенсия будет сокращена вдвое. Каждый человек, имеющий вклад в сберегательном банке, потеряет ровно половину. Все компании по страхованию жизни будут выплачивать ровно половину. Все компании по страхованию от пожаров будут выплачивать ровно половину, оставив вам пепел вместо остатка. Вот что они называют процветанием.

А что еще? Республика будет опозорена. Сторонники монархии — божественного права королей — аристократии Старого Света — скажут: «Демократия — это провал, свобода — это обман, а либерализм — лжец»; и мы будем вынуждены признать правду. Нет, нам нужны хорошие, честные деньги. Нам нужны деньги, которые будут хороши, когда мы умрем. Нам нужны деньги, которые уберегут нас от нужды, что бы ни делал Конгресс. Нам нужны деньги, которые не может создать никакой закон; вот что нам нужно. Было время, когда Рим был повелителем мира, и было время, когда арка империи рухнула, и империя была погребена в пыли забвения; и до тех дней римский народ чеканил золото, и одна из тех монет сегодня так же хороша, как и тогда, когда Юлий Цезарь ехал во главе своих легионов. Вот те деньги, которые нам нужны. Нам нужны честные деньги.

Но мистер Брайан ненавидит держателей облигаций. Кто такие держатели облигаций? Давайте будем честными; давайте будем благоразумны. Когда это правительство находилось в пламени гражданской войны, оно было вынуждено продавать облигации, и каждый, кто покупал облигацию, покупал ее, потому что верил, что великая Республика в конце концов победит. Каждый человек, купивший облигацию, был нашим другом, и каждая купленная им облигация увеличивала шансы на наш успех. Они были нашими друзьями, и я уважаю их всех. Большинство из них мертвы, а облигации, которые они купили, были перепроданы, может быть, сотни раз, и люди, у которых они есть сейчас, заплатили сто двадцать в золоте, и почему им не должны платить в золоте? Может ли хоть один человек придумать хоть какую-то причину? И все же мистер Брайан говорит, что долг настолько велик, что его нельзя выплатить в золоте. Сколько стоит Республика? Позвольте мне сказать вам. Эта Республика сегодня — ее обрабатываемые земли, дома, железные дороги, каналы и деньги — стоит семьдесят тысяч миллионов долларов. А сколько мы должны? Один миллиард пятьсот миллионов долларов, и каково состояние страны? Это состояние человека, у которого есть семьдесят долларов, а он должен полтора доллара. Это самая богатая страна на земном шаре. Есть ли у нас оправдание тому, чтобы быть ворами? Есть ли у нас оправдание тому, что мы не можем выплатить долг? Нет, сэр; нет, сэр. Мистер Брайан ненавидит держателей облигаций железных дорог. Почему? Я не знаю. Что сделали эти несчастные? Они предоставили деньги на строительство ста восьмидесяти тысяч миль железных дорог в Соединенных Штатах; вот что они сделали.

Они заплатили деньги, которые насыпали дорожное полотно, которые грузили гравий; они заплатили людям, которые превратили руду в сталь и придали ей форму для использования; они заплатили людям, которые срубили деревья и сделали шпалы, которые произвели локомотивы и вагоны. Вот что они сделали. Неудивительно, что президентский неудачник ненавидит их.

Так же этот человек ненавидит банкиров. А кто такой банкир? Вот маленький городок с пятью тысячами жителей, и у некоторых из них есть немного денег. Они не хотят хранить их дома, потому что какой-нибудь сторонник Брайана может их найти; я имею в виду, если это серебро. Поэтому один гражданин покупает сейф, арендует комнату и говорит всем людям: «Вы вносите излишки мне, чтобы я хранил их до вашего востребования по вашим приказам, подписанным как чеки»; и они так и делают, и через некоторое время он обнаруживает, что у него постоянно на руках около ста тысяч долларов сверх того, что востребовано, и после этого он ссужает их парню, который открыл конюшню, и парню, который открыл бакалею, и парню с магазином, и он заставляет эти праздные деньги работать на благо и процветание этого города. И это все, что он делает. И эти банкиры теперь, если мистер Брайан станет президентом, могут расплатиться с вкладчиками пятидесятицентовыми долларами; и все же они такие негодяи, что говорят: «Мы предпочитаем вернуть золото». Вы видите, какие они подлые.

Мистер Брайан ненавидит богатых. Хотел бы он быть богатым? Он ненавидит держателей облигаций. Хотел бы он иметь миллион? Он ненавидит успешного человека. Хочет ли он быть неудачником? Если хочет, пусть подождет до третьего ноября. Нам нужны честные деньги, потому что мы честные люди; и никогда не было настоящего процветания для нации или отдельного человека без честности, без порядочности, и наш долг — сохранить репутацию великой Республики.

Лучше быть честным банкротом, чем богатым вором. Бедность может держать в руках драгоценность — честь, драгоценность, которая затмевает все другие камни. Тысячу раз лучше быть бедным и благородным, чем богатым и мошенником.

Затем есть еще один вопрос — вопрос о тарифах. Я признаю, что существует множество аргументов в пользу свободной торговли, но я утверждаю, что все факты говорят об обратном. Я хочу, чтобы американский народ по мере возможности производил все, что используют американцы.

Чем больше у нас отраслей промышленности, тем больше мы будем развивать американский ум, а лучший урожай, который можно вырастить в любой стране, — это урожай хороших мужчин и хороших женщин, интеллектуальных людей. И еще одно: я хочу сохранить этот рынок для нас самих. Нация, которая продает сырье, будет становиться невежественной и бедной; нация, которая производит, будет становиться интеллектуальной и богатой. Чтобы добыть руду, нужны только мышцы. Чтобы произвести локомотив, нужен ум, и только тот труд прибылен, который смешан с мыслью. Мышцы должны быть в партнерстве с мозгом. Я выступаю за то, чтобы сохранить этот рынок для нас самих, и все же некоторые люди говорят: «Дайте нам мировой рынок». Ну, почему вы его не берете? Нет экспортной пошлины ни на что. Вы можете вывозить вещи из этой страны дешевле, чем из любой другой страны мира. Железо здесь, в земле, такое же дешевое, как и в любом другом месте на земле, так же как уголь и камень. Лес в лесу такой же дешевый. Почему вы не делаете вещи и не продаете их в Центральной Африке, в Китае и Японии? Почему вы этого не делаете? Я скажу вам почему. Это потому, что труд слишком дорог; вот и все. Почти вся стоимость — это труд. Вы делаете тонну стальных рельсов стоимостью двадцать пять долларов; руда в земле стоит всего несколько центов, уголь в земле — всего несколько центов, известь в скале — всего несколько центов — всего не более одного доллара пятидесяти центов; но тонна стоит двадцать пять долларов; двадцать три доллара пятьдесят центов — это труд! Вот в чем проблема. Пароход стоит пятьсот тысяч долларов, но сырье не стоит десяти тысяч долларов. Остальное — труд. Почему труд здесь дороже, чем в Европе? Защита. И почему эти джентльмены просят мировой торговли? Почему они просят свободной торговли? Потому что они хотят более дешевого труда. Вот и все; более дешевый труд. Мировые рынки! Мы хотим наши собственные рынки. Я предпочел бы иметь рынок Иллинойса, чем весь Китай с его четырьмя сотнями миллионов. Я предпочел бы иметь рынок одного хорошего округа в Нью-Йорке, чем всю Мексику. Что им нужно в Мексике? Немного красного ситца, несколько сомбреро и немного шпор. Они делают свой собственный ликер и живут на красном перце и бобах. Что вам нужно от их рынков? Мы хотим сохранить свои собственные. Другими словами, мы хотим проводить политику, которая принесла нам процветание в прошлом. Мы попробовали немного свободной торговли в 1892 году, когда мы все процветали. Тогда я сказал: «Если Гровер Кливленд будет избран, это будет стоить народу пятьсот миллионов долларов». Я не пророк и не сын пророка, но я занизил цифру. Его избрание стоило тысячу миллионов долларов. Есть старая песня: «Вы высадили не того человека в Буффало»; мы взяли не того человека в Буффало. Мы попробовали совсем немного, не много. Мы попробовали билль Вильсона — билль, по словам мистера Кливленда, рожденный вероломством и бесчестием — билль, который он не был достаточно глуп, чтобы подписать, и не достаточно храбр, чтобы наложить вето. Мы попробовали его, и мы устали от него, и если опыт — учитель, то американский народ знает немного больше, чем раньше. Мы хотим делать свою собственную работу, и мы хотим смешивать нашу мысль с нашим трудом. Мы самые изобретательные из всех народов. Мы находимся в таком же отношении к изобретению, в каком древние греки находились к скульптуре. Мы хотим развивать мозг; мы хотим развивать воображение, и мы хотим покрыть нашу землю счастливыми домами. Вещь иногда стоит мысли, которая в ней заключена, иногда — гения. Вот человек покупает кусочек льна за двадцать пять центов, покупает немного красок за пятнадцать центов и несколько кистей, и он рисует картину; совсем маленькую; картину, может быть, коттеджа с дорогой старушкой, белые волосы, безмятежный лоб и удовлетворенные глаза; в углу несколько цветущих мальв — может быть, цветущее дерево, и когда вы слушаете, вы, кажется, слышите песни птиц — жужжание пчел, и все ваше детство возвращается к вам, когда вы смотрите. Вы снова чувствуете росистую траву под своими босыми ногами, и вы возвращаетесь в своем уме назад, пока дорогая старушка на крыльце снова не станет молодой и красивой. Там есть душа. Гений сделал свою работу. И маленькая картина стоит пять, десять, может быть, пятьдесят тысяч долларов. Все это результат труда и гения.

И еще одно, что мы хотим, — это производить великих мужчин и великих женщин здесь, в нашей собственной стране; затем, опять же, нам нужен бизнес. Говорите о благотворительности, говорите о нескольких долларах, которые бессознательно падают из рук богатства, говорите о ваших богадельнях и ваших швейных обществах и ваших жалких маленьких усилиях в миссионерском направлении в худшей части вашего города! Ах, нет такой благотворительности, как бизнес. Бизнес дает работу бесчисленным рукам труда; бизнес вытирает слезы с глаз вдов и сирот; бизнес наполняет радостью щеки печали; бизнес ставит крышу над головами бездомных; бизнес покрывает землю счастливыми домами.

Мы не хотим никакой популистской филантропии. Мы не хотим никакой фиатной философии. Мы не хотим никаких серебряных мошенничеств. Мы хотим бизнеса. Ветер и волна — наши слуги; пусть они работают. Пар и электричество — наши рабы; пусть они трудятся. Пусть все колеса крутятся; пусть все челноки летают. Наполните воздух эхом молотка и пилы. Наполните печь пламенем; формы — жидким железом. Пусть они светятся.

Стройте дома и дворцы торговли. Пашите поля, жните волнующееся зерно. Создавайте все вещи, которые человек может использовать. Бизнес накормит голодных, оденет нагих, обучит невежественных, обогатит мир искусством — наполнит воздух песней. Дайте нам протекционизм и процветание. Не обманывайте нас мечтами о свободной торговле. Не вводите нас в заблуждение обесцененной монетой. Дайте нам хорошие деньги — жизненную кровь бизнеса — и пусть они текут по венам и артериям торговли.

И позвольте мне сказать вам сегодня вечером, что дым, поднимающийся от великих заводов, образует единственное облако, на котором когда-либо видели сверкающую радугу американского обещания. Мы хотим работы, и я говорю вам сегодня вечером, что мои симпатии на стороне людей, которые работают, на стороне женщин, которые плачут. Я знаю, что труд — это Атлант, на плечах которого покоится великая надстройка цивилизации и великий купол науки, украшенный всем, что есть в искусстве. Труд — это великий дуб, труд — это великая колонна, и труд, своими ловкими и искусными руками, создал бесчисленные вещи искусства и красоты. Я хочу видеть труд оплаченным. Я хочу видеть капитал цивилизованным до такой степени, чтобы он был готов дать труду его долю, и я хочу, чтобы труд был достаточно интеллектуальным, чтобы решать все эти вопросы в высоком суде разума. И позвольте мне сказать рабочему сегодня вечером: вы никогда не поможете себе, уничтожая своего работодателя. У вас есть работа на продажу. Кто-то должен ее купить, если она покупается, и кто-то должен ее купить, у кого есть деньги. Кто собирается производить что-то, что не будет продаваться? Никто не собирается заниматься производственным бизнесом из филантропии, и если ваш работодатель не получает прибыль, фабрика будет закрыта, и вы останетесь без работы. Интересы работодателя и работника должны быть едины. Всякий раз, когда работодатели континента успешны, тогда рабочий лучше оплачивается, и вы это знаете. У меня есть некоторая надежда на будущее для рабочего. Я знаю, что такое работать. Я не думаю, что моя естественная склонность направлена в эту сторону, но я знаю, что такое работать, и я работал изо всех сил за полтора доллара в неделю. Я выполнял работу мужчины за пятьдесят центов в день, и я не жалел об этом. На горизонте моего будущего горела и сверкала вечная звезда надежды. Я сказал себе: я живу в свободной стране, и у меня есть шанс; я живу в свободной стране, и у меня столько же свободы, сколько у любого другого человека под флагом, и я наслаждался ею.

Кое-что было сделано для труда. Всего несколько лет назад человек работал пятнадцать или шестнадцать часов в день, но часы были сокращены по крайней мере до десяти и находятся на пути к еще большему сокращению. И в то время как часы были уменьшены, заработная плата, безусловно, была увеличена. За сорок лет — даже меньше — заработная плата американских рабочих удвоилась. Некоторое время назад вы получали в среднем двести восемьдесят пять долларов в год; теперь вы получаете в среднем более четырехсот девяноста долларов; вот в чем разница. Поэтому мне кажется, что звезда надежды все еще на небе для каждого рабочего. Затем есть еще одна вещь: каждый рабочий в этой стране может взять своего маленького мальчика на колено и сказать: «Джон, все пути к отличию, богатству и славе открыты для тебя. Вот бесплатная школа; используй свои шансы вместе с остальными». И мне кажется, что эта мысль должна подсластить каждую каплю пота, которая стекает по честному лбу труда.

Так давайте иметь протекционизм! Сколько? Достаточно, чтобы наш доход по крайней мере равнялся нашему расходу. Это хороший способ вести хозяйство. Я устал от депрессии и дефицита. Мне не нравится видеть президента, закладывающего облигации, чтобы собрать деньги на выплату собственной зарплаты. Мне не нравится видеть великую Республику во власти кого-либо, поэтому давайте поддержим протекционизм.

Есть еще одна проблема. Джентльмен, который сейчас баллотируется на пост президента — неутомимый говорун — о, если бы у него был мозг, равный его голосовым связкам, какой человек! И все же, когда я читаю его речи, мне кажется, будто он стоит на голове и думает ногами. Этот человек пытается возбудить класс против класса, возбудить бедных против богатых. Позвольте мне сказать вам кое-что. У нас нет классов в Соединенных Штатах. Здесь нет постоянных классов. Миллионер может стать нищим, нищий может стать миллионером. Человек, который сейчас работает на миллионера, может нанять сыновей этого миллионера работать на него. У всех нас есть шанс. Иногда тупица рождается в особняке, а гений поднимается из канавы. У старой матушки-природы есть странный способ заботиться о своих детях. Вы не можете знать. Вы не можете знать. Здесь у нас свободное открытое поле конкуренции, и если человек обгоняет меня в гонке, я говорю: «Удачи. Опереди меня, если сможешь, ты желанный гость».

И почему я должен ненавидеть богатых? Почему я должен превращать свое сердце в логово корчащихся, шипящих змей зависти? Становитесь богатыми. Мне все равно. Я рад, что живу в стране, где кто-то может стать богатым. Это шпора в бок амбиции. Пусть они становятся богатыми. Я знал хороших людей, которые были довольно богаты, и я знал некоторых подлых людей, которые были в стесненных обстоятельствах. Так же я знал таких же хороших людей, как когда-либо дышавших воздухом, которые были бедны. Мы должны уважать человека; то, что внутри, а не то, что снаружи.

Вот почему мне нравится эта страна. Вот почему я не хочу, чтобы ее опозорили. Я не хочу никаких классовых чувств. Граждане Америки должны быть друзьями. Там, где капитал справедлив, а труд интеллектуален, обитает счастье. Счастлива та страна, где богатые экстравагантны, а бедные экономны. Жалка та страна, где богатые экономны, а бедные экстравагантны. Богатый транжира — это благословение. Богатый скряга — это проклятие. Экстравагантность — это великолепная форма благотворительности. Пусть богатые тратят, пусть они строят, пусть они дают работу своим ближним, и я не найду никакой вины в их богатстве, при условии, что они получили его честно.

Был один старик по имени Сократ. Ему довелось быть цивилизованным, живя в варварское время, и его судили за жизнь. И в его речи, в которой он защищал себя, есть абзац, который должен навсегда остаться в памяти человеческого рода.

Он сказал тем судьям: «В течение моей жизни я не искал амбиций, богатства. Я не стремился украсить свое тело, но я стремился украсить свою душу драгоценностями терпения и справедливости, и прежде всего — любовью к свободе». Такой человек возвышается над всем богатством.

Почему мы должны завидовать богатым? Почему завидовать человеку, у которого нет земных нужд? Почему завидовать человеку, который носит сто тростей? Почему завидовать человеку, у которого есть то, что он не может использовать? Я знаю очень многих богатых людей, и я читал о многих других, и я не завидую им. Они не счастливее меня. Видите ли, в конце концов, немногие богатые люди владеют своей собственностью. Собственность владеет ими. Она поднимает их рано утром. Она не дает им спать; она заставляет их подозревать своих друзей. Иногда они думают, что их дети хотели бы посетить первоклассные похороны. Почему мы должны завидовать богатым? У них есть страх; у нас есть надежда. Они на вершине лестницы; мы близко к земле. Они боятся упасть, а мы надеемся подняться.

Почему мы должны завидовать богатым? Они никогда не пили более холодной воды, чем я. Они никогда не ели более легких бисквитов или более вкусного кукурузного хлеба. Они никогда не пили более вкусного иллинойсского вина или чувствовали себя лучше после того, как выпили его, чем я; чем вы. Они никогда не видели более славных закатов с великими дворцами из аметиста и золота, и они никогда не видели небес, более густо усеянных созвездиями; они никогда не читали лучшей поэзии. Они знают не больше об экстазах любви, чем мы. Они никогда не получали больше удовольствия от ухаживания, чем я. Почему мы должны завидовать богатым? Я знаю столько же об экстазах любви к жене, ребенку и друзьям, сколько они. У них никогда не было лучшей погоды в июне, чем у меня или у вас. Они могут покупать великолепные картины. Я могу смотреть на них. И кто владеет великой картиной или великой статуей? Человек, который купил ее? Возможно, а возможно и нет. Человек, который действительно владеет ею, — это человек, который понимает ее, который ценит ее, человек, в чье сердце приходят ее красота и гений, человек, который облагорожен, утончен и прославлен ею.

Они никогда не слышали лучшей музыки, чем я.

Когда великие ноты, окрыленные, как орлы, парят к великому куполу звука, я чувствовал себя так же хорошо, как если бы у меня было сто миллионов долларов.

Не пытайтесь разделить эту страну на классы. Богатый человек, который стремится помочь своему ближнему, заслуживает чести и уважения великой Республики. Я не имею ничего против человека, который разбогател на свободном и открытом поле конкуренции. Там, где они объединяются, чтобы грабить своих ближних, тогда я хочу, чтобы законы исполнялись. Вот и все. Пусть они играют честно, и они могут оставить себе все, что получат.

И почему мы должны ненавидеть успешных? Почему? Мы не можем все быть первыми. Гонка — это огромное шествие; многие сотни миллионов находятся позади центра, а впереди только один человек; вот и все. Должны ли мы ждать, пока остальные догонят? Должно ли шествие остановиться? Я говорю: помогайте падшим, поддерживайте слабых, помогайте бедным, перевязывайте раны, но не останавливайте шествие.

Почему мы должны завидовать успешным? Почему мы должны ненавидеть их? И почему мы должны противопоставлять класс классу? Это все неправильно. Например, вот молодой человек, и он трудолюбив. Он влюблен в девушку за углом. Она в его мозгу весь день — в его сердце всю ночь, и пока он работает, он думает. Он немного продвигается вперед, они женятся. Он честный человек, он получает кредит, и первое, что вы знаете, у него есть свой хороший бизнес, и он становится богатым; обучает своих детей, и его старость наполнена довольством и любовью. Хорошо! Его товарищи греются в лучах праздности. Они потратили свое время, потратили свою заработную плату на разгул, и когда приходит зима жизни, когда снег падает на бесплодные поля потраченных дней, тогда, дрожа от холода, сжимаясь от голода, они проклинают человека, который преуспел. После этого они все голосуют за Брайана.

Затем есть еще один вопрос, и это вопрос о том, имеет ли правительство право защищать себя? И это вопрос о том, имеют ли работники железных дорог право останавливать поезда, право предотвращать межштатную торговлю, право сжигать мосты и стрелять в инженеров? Имеют ли Соединенные Штаты право защищать торговлю между штатами? Я говорю: да.

Долг президента — наложить бронированную руку Республики на толпу. Мы не хотим никаких толп в этой стране. Это правительство народа и для народа, правительство закона, и эти законы должны интерпретироваться судами в судебном спокойствии. У нас есть верховный трибунал. Несомненно, он принял несколько плохих решений, но он принял огромное количество хороших. Судьи делают все, что могут. Конечно, они не такие, как мистер Брайан, непогрешимые. Но они делают все, что могут, и когда они принимают решение, которое является неправильным, оно будет атаковано разумом, оно будет атаковано аргументами, и со временем оно будет отменено, но я не верю в нападение на него факелом или толпой. Я ненавижу дух толпы. Цивилизованные люди подчиняются закону. Цивилизованные люди верят в порядок. Цивилизованные люди верят, что человек, который создает собственность трудом и экономией, имеет право сохранить ее. Цивилизованные люди верят, что этот человек имеет право использовать ее так, как он желает, и они будут судить о его характере по тому, как он ее использует. Если он стремится помочь своему ближнему, он будет иметь уважение и восхищение своих ближних. Но мы хотим правительства закона. Мы не хотим, чтобы трудовые вопросы решались насилием и кровью.

Я хочу цивилизовать капиталиста так, чтобы он был готов дать то, чего стоит труд. Я хочу обучить рабочего так, чтобы он был готов получить то, чего стоит труд. Я хочу цивилизовать их обоих до такой степени, чтобы они могли решать все свои споры в высоком суде разума.

Но когда вы говорите мне, что они могут остановить торговлю нации, тогда вы проповедуете евангелие дубинки, евангелие факела и бомбы. Я не верю в эту религию. Я верю в религию доброты, разума и закона. Закон — это высшая воля высшего народа, и мы должны подчиняться ему, иначе мы вернемся к дикости и черной ночи. Я поддерживаю суды. Я поддерживаю президента, который стремится сохранить мир. Я против толп; я против линчеваний, и я верю, что долг федерального правительства — защищать всех своих граждан дома и за рубежом; и я хочу правительство, достаточно мощное, чтобы сказать губернатору любого штата, где они убивают американских граждан без надлежащей правовой процедуры — я хочу, чтобы федеральное правительство сказало губернатору этого штата: «Остановитесь; перестаньте проливать кровь американских граждан. И если вы не можете остановить это, мы можем». Я верю в правительство, которое будет защищать самых низких, самых бедных и самых слабых так же быстро, как самых могущественных и самых сильных. Это мое правительство. Эта старая доктрина суверенитета штатов погибла в пламени гражданской войны, и я говорю вам сегодня вечером, что эта позорная ложь была сдана Гранту вместе с мечом Ли в Аппоматтоксе.

Я верю в сильное правительство, не в правительство, которое может делать деньги, а в сильное правительство.

О, я забыл задать вопрос: «Если правительство может делать деньги, почему оно должно собирать налоги?»

Давайте будем честными. Вот бедный человек с маленьким ярмом скота, возделывающий сорок акров каменистой земли, работающий как раб в жару лета, в холодные порывы зимы, и правительство заставляет его платить десять долларов налогов, когда, по словам этих джентльменов, оно могло бы выпустить стотысячную купюру в секунду. Выпустите купюру и дайте парню со скотом отдохнуть. Возможно ли для ума представить что-то более абсурдное, чем то, что правительство может создавать деньги?

Теперь, следующий вопрос, или следующая вещь — это то, что вы должны выбирать между людьми. Должен ли мистер Брайан быть следующим президентом или Мак-Кинли должен занимать это кресло? Кто такой мистер Брайан? Он не испытанный человек. Если бы у него была способность рассуждать, если бы у него была логика, если бы он мог расправить крылья воображения, если бы в его сердце был божественный цветок, называемый жалостью, он мог бы быть оратором, но, не имея всего этого, он такой, какой есть.

Когда майор Мак-Кинли сражался под флагом, Брайан был на руках у своей матери, и, судя по его речам, он должен быть там до сих пор. Кто он? Он популист. Он голосовал за генерала Уивера.

Всего некоторое время назад он отрицал, что является демократом. Его ум наполнен причудами. Человек фиатных денег. Его мозг — сумасшедший дом без смотрителя.

Представьте этого человека президентом. Кого бы он позвал вокруг себя? На кого бы он полагался? Вероятно, на пост государственного секретаря он выбрал бы Игнатиуса Доннелли из Миннесоты; на пост министра внутренних дел — Генри Джорджа; на пост военного министра — Тиллмана с его вилами; на пост генерального почтмейстера — Пеффера из Канзаса. Однажды кто-то сказал: «Если вы верите в фиатные деньги, почему вы не верите в фиатное сено, и вы можете сделать достаточно сена из усов Пеффера, чтобы прокормить весь скот в стране». На пост министра финансов — Койна Харви. На пост министра военно-морского флота — Кокси, и тогда он мог бы не ходить по траве. И тогда наступило бы тысячелетие. Великая криптограмма и шифр Бэкона; единый налог, государственные салуны, фиатные деньги, свободное серебро, разрушение банков и кредита, держатели облигаций и кредиторы, подвергнутые нападению толпы, суды закрыты, долги аннулированы, а остальные люди стали богатыми по закону.

И предположим, что Брайан умрет, и тогда подумайте, подумайте о Томасе Уотсоне, сидящем в кресле Авраама Линкольна. Этого достаточно, чтобы вызвать у патриота политический кошмар.

Если Мак-Кинли умрет, есть честный способный человек, который займет его место. Человек, который верит в бизнес, в процветание. Человек, который знает, что такое деньги. Человек, который никогда не позволил бы наложить земельный ордер на облако. Человек здравого смысла, человек с уравновешенной головой. Человек, который любит свою страну, человек, который защитит ее честь.

И является ли Мак-Кинли испытанным человеком? Честный, откровенный, уравновешенный, не напускающий на себя важность, говорящий не то, что, как он думает, думает кто-то другой, а то, что он думает, и говорящий это своим собственным честным, убедительным способом. Он произнес сотни речей во время этой кампании, не людям, за которыми он бегал, а людям, которые пришли увидеть его. Не с задней площадки вагонов, а с порога своего дома, и каждая речь была рассчитана на то, чтобы получить голоса. Каждая речь увеличивала уважение американского народа к нему, каждая. Он никогда не промахивался. Четыре года назад я читал речь, произнесенную им в Кливленде, о тарифе. Я говорю вам сегодня вечером, что он самый осведомленный человек по тарифам под флагом. Я говорю вам, что он знает дорогу к процветанию. Я читал ту речь. У нее были фундамент, пропорция, купол, и он обращался со своими фактами так же искусно, как Цезарь выстраивал свои войска на полях войны, и с тех пор, как я прочитал ее, я испытываю глубокое уважение к интеллекту и государственному деятелю Уильяму Мак-Кинли.

Он позовет вокруг себя лучших, самых мудрых и самых патриотичных людей, и его кабинет будет уважать самые высокие и возвышенные интересы и стремления американского народа.

Затем вы должны сделать другой выбор. Вы должны выбирать между партиями, между новой Демократической и старой Республиканской. И я хочу сказать вам, что новая Демократическая хуже старой, и это много значит для меня. В 1861 году сотни и сотни тысяч демократов думали больше о стране, чем о партии. Сотни и сотни тысяч взвалили на плечи свои мушкеты, бросились на спасение Республики и поддержали администрацию Авраама Линкольна. С их помощью восстание было подавлено, и теперь сотни и сотни тысяч демократов будут ставить страну выше партии и присоединятся к республиканцам в спасении чести, репутации Соединенных Штатов; и я хочу сказать всем национальным демократам, которые чувствуют, что не могут голосовать за Брайана, я хочу сказать вам: голосуйте за Мак-Кинли. Это не война за холостые патроны. Ваше ружье производит столько же шума, но оно не делает столько же работы.

Если вы голосуете за Палмера, это не для того, чтобы избрать его, это просто для того, чтобы победить Брайана, а верный способ победить Брайана — это проголосовать за Мак-Кинли. Вы должны выбирать между партиями. Новая Демократическая партия, с ее союзниками, популистами, социалистами и сторонниками свободного серебра, представляет безумия, ошибки и абсурдности тысячи лет. Они выступают за все, что невозможно сделать. Все, что есть, — неправильно. Они думают, что кредиторы — мошенники, а должники, которые отказываются платить свои долги, — честные люди. Хорошие деньги — это плохо, а плохие деньги — это хорошо. Обещание лучше, чем исполнение. Они желают упразднить факты, наказать успех и вознаградить неудачу. Они хуже, чем старые. И все же я хочу быть честным. Я как старый голландец, который произнес речь в Арканзасе. Он сказал: «Дамы и господа, я должен сказать вам правду. Есть хорошие и плохие во всех партиях, кроме Демократической партии, а в Демократической партии есть плохие и худшие». Новая Демократическая партия, партия, которая верит в аннулирование долгов, партия, которая наложила бы пятно бесчестия на каждое американское чело и которая сделала бы это правительство зависимым от толпы.

Вы должны сделать свой выбор. Я сделал свой. Я иду с партией, которая идет моим путем.

Я не претендую на то, чтобы принадлежать к чему-либо, или что что-то принадлежит мне. Когда партия идет моим путем, я иду с этой партией, и я придерживаюсь ее до тех пор, пока она идет моей дорогой. И позвольте мне сказать вам кое-что. История Республиканской партии — это слава Соединенных Штатов. Республиканская партия обладает энтузиазмом молодости и мудростью старости. Республиканская партия обладает гением управления. Республиканская партия знает потребности народа. Республиканская партия сохранила эту страну на карте мира и держала наш флаг в воздухе. Республиканская партия сделала нашу страну свободной, и этот один факт наполняет все небеса светом. Республиканская партия — пионер прогресса; величайшая организация, которая когда-либо существовала среди людей. Республиканская партия — это совесть девятнадцатого века. Я горжусь тем, что принадлежу к ней. Голосуйте за Республиканский билет, и вы будете счастливы здесь, а если есть другая жизнь, вы будете счастливы там.

У меня был старый друг в округе Вудфорд, Чарли Мулидор. Он выиграл гроб на выборах Линкольна. Он принес его домой, и каждый день рождения он приглашал своих друзей. Они играли в маленькую игру «шестьдесят шесть» на крышке гроба. Когда игра заканчивалась, они открывали гроб, доставали вещи, чтобы поесть и выпить, и устраивали фестиваль, и священник в маленьком городке, услышав об этом, был скандализирован, и он пошел к Чарли Мулидору и сказал: «Мистер Мулидор, как вы можете легкомысленно относиться к таким ужасным вещам?» «К каким вещам?» «Ну», — сказал он, — «мистер Мулидор, что вы сделали с тем гробом? Через некоторое время вы умрете, а потом придете к дню суда». «Ну, мистер проповедник, когда я приду к этому дню суда, они скажут: "Как ваше имя?" Я скажу им: "Чарли Мулидор". И они скажут: "Мистер Мулидор, вы христианин?" "Нет, сэр, я был республиканцем, а гроб, из которого я встал сегодня утром, я выиграл на выборах Авраама Линкольна". И тогда они скажут: "Входите, мистер Мулидор, входите, входите; вот ваш нимб, а там ваша арфа"».

Если вы хотите жить в хорошей компании, голосуйте за Республиканский билет. Голосуйте за Блэка на пост губернатора штата Нью-Йорк — человека, выступающего за протекционизм и честные деньги; человека, который верит в сохранение чести нации. Голосуйте за членов Конгресса, которые верны великим принципам Республиканской партии. Голосуйте за каждого республиканского кандидата от самого низкого до самого высокого. Это год, когда мы серьезно настроены. Голосуйте, как я вам говорю, за Республиканский билет, если хотите хорошей компании.

Если вы хотите сделать что-то хорошее для своих ближних, если вы хотите сказать, когда умрете — когда занавес упадет — когда музыка оркестра станет тусклой — когда огни погаснут; если вы хотите жить так, чтобы в то время вы могли сказать «мир стал лучше, потому что я жил», голосуйте за Республиканский билет в 1896 году. Голосуйте с партией Линкольна — величайшего из наших могучих мертвецов; Линкольна Милосердного. Голосуйте с партией Гранта, величайшего солдата своего века; человека, достойного того, чтобы быть противопоставленным Цезарю за господство над миром; такого же великого генерала, как когда-либо водрузившего на поле войны разорванный и потрепанный флаг победы. Голосуйте с партией Шермана, Шеридана и Томаса. Но времени не хватило бы мне, чтобы повторить даже имена философов, филантропов, мыслителей, ораторов, государственных деятелей и солдат, которые сделали Республиканскую партию славной навсегда.

Мы любим нашу страну; она дорога нам своей репутацией во всем мире. Мы любим нашу страну за ее кредит на всех рынках мира. Мы любим нашу страну, потому что под ее флагом мы свободны. Наш долг — передать американские институты нашим детям незапятнанными, неповрежденными. Наш долг — сохранить их для себя, для наших детей и для их прекрасных детей, которые еще родятся.

Это последняя речь, которую я произнесу в этой кампании, и сегодня вечером на меня находит дух пророчества. 4 ноября вы обнаружите, что с самым большим большинством в нашей истории Уильям Мак-Кинли был избран президентом Соединенных Штатов.

Финальный митинг Лиги Мак-Кинли для текущей кампании состоялся прошлой ночью в Карнеги-Мьюзик-Холле, и оратором, выбранным для представления доктрин Республиканской партии, был Роберт Г. Ингерсолл. Встреча останется примечательной высоким характером аудитории. Великий зал был заполнен до предела. Он был переполнен от задней части сцены до последнего ряда мест на глубокой галерее. Ложи были заняты блестяще одетыми женщинами, и сотни других женщин соперничали с сильным полом в аплодисментах, которые приветствовали многочисленные меткие замечания оратора. Аудитория была очень модной и эксклюзивной, так как вход был только по билетам, а билеты было трудно достать. На сцене собралась большая компания мужчин и женщин, и над ними развевались богатые массы цвета, американские цвета, конечно, преобладающие в оформлении. Флаги висели со всех перил галереи, и вся схема декорации была последовательной и красивой. В 8:30 вечера мистер Джон Э. Милхолланд появился на сцене, за ним последовал полковник Ингерсолл. Без всякого промедления мистер Милхолланд был представлен как председатель собрания. Он кратко рассказал о цели партии, а затем сказал: «Нет такой интеллектуальной аудитории под флагом или в любой цивилизованной стране, которой мне было бы необходимо представлять Роберта Г. Ингерсолла». И возгласы, которыми аудитория приветствовала оратора, доказали правдивость его слов. Полковник Ингерсолл внушительно поднялся и вышел к передней части сцены, с которой был убран стол оратора, чтобы дать ему полную возможность предаться своей привычке ходить взад и вперед, пока он говорил. Его встретили потрясающими аплодисментами; мужчины приветствовали его, а женщины махали своими платками и веерами в течение нескольких минут. Он смог мгновенно овладеть своей аудиторией, и пока аплодисменты были самыми бурными, он взмахнул рукой, и за жестом последовала тишина, которая была гнетущей. Все же оратор ждал. Он не собирался тратить впустую ни одного из своих боеприпасов. Затем, убедившись, что каждый глаз был сосредоточен на нем, он заговорил, заявив: «Это наша страна». Собрание принадлежало ему с того мгновения. Он последовал за этим кратким изложением проблем кампании. Это были «деньги, тариф и вопрос о том, имеет ли это правительство право на самооборону». Как он сказал позже в своем обращении, полковник изменился во многих вещах, но он не изменил своей политики, и он ни на йоту не изменил своей мастерской команды убедительных высказываний. — New York Tribune, 30 октября 1896 года.

Примечание: — Это было последнее политическое обращение полковника Ингерсолла.

ПРОИЗВЕДЕНИЯ РОБЕРТА Г. ИНГЕРСОЛЛА

Роберт Г. Ингерсолл

«СПРАВЕДЛИВОСТЬ ДОЛЖНА СНЯТЬ ПОВЯЗКУ С ГЛАЗ ДОСТАТОЧНО НАДОЛГО

ЧТОБЫ РАЗЛИЧАТЬ ПОРОЧНЫХ И НЕСЧАСТНЫХ».

В двенадцати томах, том X.

ЮРИДИЧЕСКИЕ

Дрезденское издание

Contents

СОДЕРЖАНИЕ ТОМА X.

ОБРАЩЕНИЕ К ПРИСЯЖНЫМ НА СУДЕ ПО ДЕЛУ МАННА.

ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНОЕ ОБРАЩЕНИЕ К ПРИСЯЖНЫМ НА ПЕРВОМ СУДЕ ПО ДЕЛУ STAR ROUTE.

ВСТУПИТЕЛЬНОЕ ОБРАЩЕНИЕ К ПРИСЯЖНЫМ НА ВТОРОМ СУДЕ ПО ДЕЛУ STAR ROUTE.

ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНОЕ ОБРАЩЕНИЕ НА ВТОРОМ СУДЕ ПО ДЕЛУ STAR ROUTE

ОБРАЩЕНИЕ К ПРИСЯЖНЫМ ПО ДЕЛУ О ЗАВЕЩАНИИ ДЭВИСА.

АРГУМЕНТАЦИЯ ПЕРЕД ВИЦЕ-КАНЦЛЕРОМ ПО ДЕЛУ РАССЕЛА.

СОДЕРЖАНИЕ ТОМА X.

ОБРАЩЕНИЕ К ПРИСЯЖНЫМ НА СУДЕ ПО ДЕЛУ МАННА.

ОБРАЩЕНИЕ К ПРИСЯЖНЫМ НА СУДЕ ПО ДЕЛУ МАННА. Деморализация, вызванная алкоголем — Заметка из Chicago Times — Предубеждение — Обзор показаний Джейкоба Рема — Лжесвидетельство охарактеризовано — Ответчик и предъявленное обвинение (стр. 21) — Обзор показаний Голсена — Показания Рема перед большим жюри — Хорошая репутация (стр. 29) — Подозрение не является доказательством.

ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНАЯ РЕЧЬ ПЕРЕД ПРИСЯЖНЫМИ НА ПЕРВОМ СУДЕБНОМ ПРОЦЕССЕ ПО ДЕЛУ О «ЗВЕЗДНЫХ МАРШРУТАХ».

ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНАЯ РЕЧЬ ПЕРЕД ПРИСЯЖНЫМИ НА ПЕРВОМ СУДЕБНОМ ПРОЦЕССЕ ПО ДЕЛУ О «ЗВЕЗДНЫХ МАРШРУТАХ». Примечание из вашингтонской газеты Capital — Опровержение утверждения о том, что мы являемся деморализованной страной и что наша страна выделяется среди других наций лишь коррупцией — Обязанности присяжных и обязанности адвокатов — Статья, на основании которой предъявлено обвинение — Дела, приведенные в качестве доказательства того, что вменяемые преступные деяния, а также само преступление должны быть доказаны в том виде, в каком они описаны — Маршруты, на которых основаны обвинительные заключения и вменяемые преступные деяния (стр. 54–76) — Маршруты, по которым заявлено о подаче ложных требований — Авторитетные источники по доказательствам сговора (стр. 91–94) — Изучение доказательств против Стивена У. и Джона У. Дорси (стр. 96–117) — Состав преступления (corpus delicti) в деле о сговоре и действия, необходимые для установления факта сговора (стр. 120–123) — Показания Уолша и признание Рерделла — Расточительство при перевозке почты (стр. 128) — Рентабельность почтовых маршрутов (стр. 131) — Гипотеза виновности и закон о доказательствах — Опасное влияние подозрительности — Запугивание присяжных — Женщина рядом со своим мужем.