По просьбе Комитета по организации мистер Уэбстер, тогда сенатор от Массачусетса, занял председательское кресло. После того как скатерть была убрана, он обратился к собравшимся следующим образом:
Я встаю, господа, чтобы предложить вам имя того великого человека, в ознаменование рождения которого и в честь характера и заслуг которого мы здесь собрались.
Я уверен, что выражаю чувство, общее для каждого присутствующего, когда говорю, что в этом событии есть нечто более чем необычайно торжественное и волнующее.
Мы встретились, чтобы засвидетельствовать наше уважение к тому, чье имя тесно связано со всем, что наиболее существенно относится к процветанию, свободе, свободным институтам и славе нашей страны. Это имя обладало силой сплотить нацию в час густо сгущающихся общественных бедствий и катастроф; это имя сияло, среди бури войны, маяком, чтобы подбодрить и направлять друзей страны; оно пылало также, подобно метеору, чтобы оттолкнуть ее врагов. Это имя, в дни мира, было магнитом, притягивающим к себе доверие целого народа, любовь целого народа и уважение всего мира. Это имя, нисходящее со всем временем, распространяющееся по всей земле и произносимое на всех языках, принадлежащих племенам и расам людей, будет вечно произноситься с нежной благодарностью каждым, в чьей груди возникнет стремление к правам человека и человеческой свободе.
Мы выполняем этот благодарный долг, господа, по истечении ста лет со дня его рождения, недалеко от места, столь лелеемого и любимого им, где теперь покоится его прах, и в столице, которая носит его собственное бессмертное имя.
Весь опыт показывает, что человеческие чувства сильно зависят от ассоциаций. Повторение годовщин или более длительных периодов времени естественно освежает воспоминания и углубляет впечатление от событий, с которыми они исторически связаны. Знаменитые места также обладают силой пробуждать чувства, что все признают. Ни один американец не может пройти мимо полей Банкер-Хилл, Монмута и Кэмдена, как если бы это были обычные пятна на поверхности земли. Всякий, кто посещает их, чувствует, как чувство любви к стране разгорается заново, как если бы дух, принадлежавший событиям, которые сделали эти места выдающимися, все еще витал вокруг, с силой двигать и волновать всех, кто в будущем может приблизиться к ним.
Но ни один из этих источников эмоций не сравнится с силой, с которой великие моральные примеры воздействуют на разум. Когда возвышенные добродетели перестают быть абстракциями, когда они становятся воплощенными в человеческом характере и проиллюстрированными в человеческом поведении, мы были бы ложны по отношению к нашей собственной природе, если бы не предавались спонтанным излияниям нашей благодарности и нашего восхищения. Истинный любитель добродетели патриотизма любит созерцать ее чистейшие модели; и та любовь к стране может быть хорошо подозреваема, которая претендует на то, чтобы взлететь так высоко в области чувств, что теряется и поглощается в абстрактном чувстве, и становится слишком возвышенной или слишком утонченной, чтобы пылать рвением в похвале или любви к отдельным благодетелям. Все это неестественно. Это как если бы кто-то был столь восторженным любителем поэзии, что не заботился бы ни о Гомере, ни о Мильтоне; был столь страстно привязан к красноречию, что был бы равнодушен к Туллию и Чатему; или был бы таким преданным искусству, в таком экстазе от элементов красоты, пропорции и выражения, что относился бы к шедеврам Рафаэля и Микеланджело с холодностью или презрением. Мы можем быть уверены, господа, что тот, кто действительно любит саму вещь, любит ее лучшие проявления. Истинный друг своей страны любит ее друзей и благодетелей и не считает унижением хвалить и чтить их. Добровольное излияние общественных чувств, сделанное сегодня, с Севера на Юг и с Востока на Запад, доказывает, что это чувство является одновременно справедливым и естественным. В городах и деревнях, в общественных храмах и в семейных кругах, среди всех возрастов и полов, радостные голоса сегодня свидетельствуют о благодарных сердцах и освеженном воспоминании о добродетелях Отца своей Страны. И так будет во все времена, пока общественная добродетель сама по себе является объектом уважения. Простодушная молодежь Америки будет держать перед собой яркую модель примера Вашингтона и учиться быть тем, что они созерцают; они будут созерцать его характер, пока все его добродетели не распространятся и не проявятся перед их восхищенным взором; как самые ранние астрономы, пастухи на равнинах Вавилона, смотрели на звезды, пока не увидели, как они формируются в скопления и созвездия, подавляя в конце концов глаза созерцателей объединенным пламенем тысячи огней.
Господа, мы находимся в точке столетия со дня рождения Вашингтона; и что это был за век! В течение его хода человеческий разум, казалось, продвигался с своего рода геометрической скоростью, совершая для человеческого интеллекта и человеческой свободы больше, чем было сделано за пять или десять веков до этого. Вашингтон стоит в начале новой эры, так же как и во главе Нового Света. Столетие со дня рождения Вашингтона изменило мир. Страна Вашингтона была театром, на котором была совершена большая часть этого изменения; и сам Вашингтон — главный агент, которым оно было достигнуто. Его век и его страна одинаково полны чудес; и в обоих он является главным.
Если поэтическое предсказание, высказанное за несколько лет до его рождения, верно; если действительно задумано Провидением, что величайшая демонстрация человеческого характера и человеческих дел должна быть сделана на этом театре Западного мира; если верно, что,
«Четыре первых акта уже прошли,
Пятый завершит драму дня;
Благороднейшее потомство времени — последнее»;
как могла бы эта внушительная, раздувающаяся, финальная сцена быть подобающе открыта, как мог бы ее интенсивный интерес быть адекватно поддержан, если не введением именно такого характера, как наш Вашингтон?
222
Вашингтон достиг своего совершеннолетия, когда та искра свободы была высечена в его собственной стране, которая с тех пор разгорелась в пламя и пустила свои лучи по земле. В течение столетия со дня его рождения мир изменился в науке, в искусствах, в масштабах торговли, в улучшении навигации и во всем, что относится к цивилизации человека. Но именно дух человеческой свободы, новое возвышение индивидуального человека в его моральном, социальном и политическом характере, ведущее за собой всю длинную череду других улучшений, наиболее замечательно отличает эту эру. Общество в этом веке не совершало своего прогресса, подобно китайскому мастерству, через большую остроту изобретательности в мелочах; оно не просто привязало себя к увеличенной скорости вокруг старых кругов мысли и действия; но оно приняло новый характер; оно поднялось из-под правительств к участию в правительствах; оно смешало моральные и политические объекты с повседневными занятиями отдельных людей; и, со свободой и силой, доселе совершенно неизвестными, оно применило к этим объектам всю мощь человеческого понимания. Это была эра, короче говоря, когда социальный принцип восторжествовал над феодальным принципом; когда общество отстояло свои права против военной силы и установило на основаниях, которые никогда впредь не будут поколеблены, свою компетентность управлять собой.
Это была необычайная удача Вашингтона, что, будучи доверенным в революционные времена верховным военным командованием и исполнив это доверие с равной славой за мудрость и за доблесть, он должен был быть поставлен во главе первого правительства, в котором должна была быть предпринята попытка в большом масштабе воздвигнуть ткань социального порядка на основе письменной конституции и чистого представительного принципа. Правительство должно было быть установлено без трона, без аристократии, без каст, орденов или привилегий; и это правительство, вместо того чтобы быть демократией, существующей и действующей в стенах одного города, должно было быть распространено на обширную страну, разных климатов, интересов и привычек, и различных общин нашей общей христианской веры. Эксперимент, безусловно, был совершенно новым. Народное правительство такого масштаба, было очевидно, могло быть создано только путем полного осуществления принципа представительства или делегированной власти; и мир должен был увидеть, может ли общество, силой этого принципа, поддерживать свой собственный мир и хорошее управление, продвигать вперед свои собственные великие интересы и вести себя к политической славе и величию. По благости Провидения, этот эксперимент, столь полный интереса для нас и для нашего потомства навсегда, столь полный интереса, действительно, для мира в его нынешнем поколении и во всех его поколениях, которые придут, был позволен начаться под руководством Вашингтона. Предназначенный для этой высокой карьеры, он был подготовлен к ней мудростью, добродетелью, патриотизмом, рассудительностью, всем, что может вдохновить доверие человека к человеку. При вступлении на неизведанные сцены раннее разочарование и преждевременное угасание всякой надежды на успех были бы неизбежны, если бы не то, что существовало по всей стране, в самой необычайной степени, непоколебимое доверие к тому, кто стоял у руля.
Я заметил, господа, что весь мир был и есть заинтересован в результате этого эксперимента. И разве это не так? Обманываем ли мы себя, или это правда, что в этот момент карьера, которую ведет это правительство, является одним из самых привлекательных объектов для цивилизованного мира? Обманываем ли мы себя, или это правда, что в этот момент та любовь к свободе и то понимание ее истинных принципов, которые летают по всей земле, как на крыльях всех ветров, действительно и по-настоящему имеют американское происхождение?
В период рождения Вашингтона в Европе не существовало никакой политической свободы в больших сообществах, за исключением провинций Голландии, и за исключением того, что сама Англия подала великий пример, насколько это было возможно, своей славной Революцией 1688 года. Повсюду господствовала деспотическая власть, и феодальный или военный принцип держал массу человечества в безнадежном рабстве. Одна половина Европы была раздавлена под скипетром Бурбонов, и никакой концепции политической свободы, никакой надежды даже на религиозную терпимость не существовало среди той нации, которая была первым союзником Америки. Король был государством, король был страной, король был всем. Был один король, с властью, не происходящей от его народа и слишком высокой, чтобы быть подвергнутой сомнению; а остальные были все подданными, без политического права, кроме послушания. Все выше было неосязаемой властью, все ниже — тихим подчинением. Недавнее событие во французских палатах показывает нам, как изменилось общественное мнение по этим вопросам. Министр говорил о «подданных короля». «Нет никаких подданных», — воскликнули сотни голосов одновременно, — «в стране, где народ делает короля!»
Господа, дух человеческой свободы и свободного правительства, взращенный и выросший в силу и красоту в Америке, простер свой путь посреди наций. Подобно эманации с Небес, он вышел, и он не вернется тщетным. Он должен изменить, он быстро меняет лицо земли. Наш великий, наш высокий долг — показать на нашем собственном примере, что этот дух — дух здоровья, так же как и дух силы; что его благость так же велика, как его сила; что его эффективность в обеспечении индивидуальных прав, социальных отношений и морального порядка равна непреодолимой силе, с которой он сокрушает княжества и власти. Мир в этот момент смотрит на нас с охотным, но некоторым испуганным восхищением. Его глубокая и ужасная тревога — узнать, могут ли свободные государства быть стабильными, так же как и свободными; можно ли доверять народной власти, так же как и бояться ее; короче говоря, является ли мудрое, регулярное и добродетельное самоуправление видением для созерцания теоретиков или истиной, установленной, проиллюстрированной и приведенной в практику в стране Вашингтона.
Господа, для земли, которую мы населяем, и всего круга солнца, для всех нерожденных рас человечества, мы, кажется, держим в своих руках, для их блага или горя, судьбу этого эксперимента. Если мы потерпим неудачу, кто осмелится на повторение? Если наш пример окажется не примером поощрения, а примером ужаса, не пригодным для подражания, а пригодным только для того, чтобы его избегать, где еще мир будет искать свободные модели? Если это великое Западное Солнце будет вычеркнуто из небосвода, у какого другого источника лампа свободы будет впредь зажжена? Какое другое светило испустит луч, чтобы мерцать, даже, во тьме мира?
Нет никакой опасности переоценить или преувеличить ту важную роль, которую мы сейчас играем в человеческих делах. Это не должно льстить нашему личному самоуважению, но это должно оживить наши патриотические добродетели и вдохновить нас более глубоким и торжественным чувством как наших привилегий, так и наших обязанностей. Мы не можем пожелать лучшего для нашей страны, ни для мира, чем то, чтобы тот же дух, который влиял на Вашингтона, мог влиять на всех, кто сменит его; и чтобы то же благословение свыше, которое сопровождало его усилия, могло также сопровождать их.
Принципы администрации Вашингтона не оставлены сомнительными. Они могут быть найдены в самой Конституции, в великих мерах, рекомендованных и одобренных им, в его речах перед Конгрессом и в том наиболее интересном документе, его Прощальном обращении к народу Соединенных Штатов. Успех правительства при его администрации является высшим доказательством здравости этих принципов. И, после опыта тридцати пяти лет, что есть такого, что враг мог бы осудить? Что есть такого, что либо его друзья, либо друзья страны могли бы пожелать, чтобы было иначе? Я говорю, конечно, о великих мерах и ведущих принципах.
Во-первых, все его меры были правильными по своему намерению. Он изложил всю основу своего собственного великого характера, когда сказал стране, в простой фразе пословицы, что честность — лучшая политика. Одна из самых поразительных вещей, когда-либо сказанных о нем, заключается в том, что «он изменил представления человечества о политическом величии». К командным талантам и к успеху, общим элементам такого величия, он добавил пренебрежение к себе, безупречность мотива, постоянное подчинение всякому общественному и частному долгу, которые отбросили далеко в тень всю толпу вульгарных великих. Объектом его внимания была вся страна. Никакая ее часть не была достаточной, чтобы заполнить его расширенный патриотизм. Его любовь к славе, насколько можно предположить, что она вообще влияла на него, отвергала все, что было меньше всеобщего одобрения. Для него было бы ничем, что его партизаны или его фавориты превосходили числом, или переголосовывали, или переигрывали, или перекрикивали тех, кто был у других лидеров. У него не было фаворитов; он отвергал всякую партийность; и, действуя честно для всеобщего блага, он заслужил то, чем он так богато наслаждался, всеобщую любовь.
Его принципом было поступать правильно и полагаться на поддержку народа; его принципом было не следовать на поводу у зловещих и эгоистичных целей и не полагаться на мелкие уловки партийного обмана ради получения общественного одобрения подобного курса. Рожденный для своей страны и для всего мира, он не отдавал партии того, что предназначалось для человечества. Следствием этого является то, что его слава столь же долговечна, как и его принципы, столь же незыблема, как сама истина и добродетель. В то время как сотни тех, кого партийный ажиотаж, временные обстоятельства и случайные объединения вознесли к мимолетной известности, снова погружаются в небытие, подобно тонким пузырям, лопающимся и растворяющимся в великом океане, слава Вашингтона подобна скале, ограничивающей этот океан, у подножия которой его волны обречены вечно разбиваться, не причиняя вреда.
Максимы, которыми Вашингтон руководствовался в наших внешних сношениях, были немногочисленны и просты. Первая заключалась в полной и бесспорной беспристрастности по отношению к иностранным государствам. Он придерживался этого правила общественного поведения, несмотря на весьма сильные побуждения отступить от него, и даже тогда, когда популярность момента, казалось, благоприятствовала такому отступлению. Во-вторых, он поддерживал истинное достоинство и незапятнанную честь во всех сношениях с иностранными государствами. Одной из высоких обязанностей, возложенных на него, было введение нашего нового правительства в круг цивилизованных государств и могущественных наций. Не будучи высокомерным или заносчивым, не имея неподобающих или надменных манер, он тем не менее требовал для него от всех остальных полного и пунктуального уважения. Он требовал и сразу же добился положения полного равенства для своей страны в сообществе наций; и не было в его время ни одного монарха или властителя, чей личный авторитет вызывал бы в отношениях с другими государствами большую степень уважения и почитания.
Он рассматривал другие нации лишь постольку, поскольку они состояли с нами в политических отношениях. Во внутренние дела, политические партии и разногласия других стран он скрупулезно воздерживался от любого вмешательства; и, с другой стороны, он решительно пресекал любые подобные попытки вмешательства со стороны других в наши дела. Его самый суровый упрек, самая решительная мера за все время его администрации, были направлены против такой попытки вмешательства. Он воспринял это как покушение на национальную честь и соответствующим образом отреагировал.
Повторяющиеся предостережения в его Прощальном послании свидетельствуют о его глубоких опасениях, что иностранное влияние проникнет в наши советы через каналы внутренних разногласий и найдет сочувствие у наших собственных временных партий. Против всех подобных опасностей он самым настоятельным образом призывает страну защитить себя. Он взывает к ее патриотизму, к ее чувству собственного достоинства, к ее чести, ко всем соображениям, связанным с ее благополучием и счастьем, чтобы с самого начала противостоять всем тенденциям к такой связи иностранных интересов с нашими собственными делами. С тоном искренности, не встречающимся больше нигде, даже в его последнем трогательном прощальном совете своим соотечественникам, он говорит: «Против коварных происков иностранного влияния (умоляю вас поверить мне, сограждане) бдительность свободного народа должна быть постоянно настороже, поскольку история и опыт доказывают, что иностранное влияние является одним из самых пагубных врагов республиканского правления».