Помимо политики, пребывание Ирвинга было полно полумеланхолических воспоминаний и ассоциаций. В письме к своему старому товарищу, князю Долгорукову, тогдашнему российскому посланнику в Неаполе, он вспоминает дни их восхитительного общения у Д'Убри:
«Время развеивает чары и иллюзии. Вы помните, как сильно я был поражен одной прекрасной молодой женщиной (не буду называть имен), которая появилась в живой картине в образе Мурильовской Девы Вознесения? Она была молода, недавно вышла замуж, свежа и неиспорчена обществом, и мое воображение наделило ее всем, что есть чистого, прекрасного, невинного и ангельского в женственности. Вскоре после моего прибытия в Мадрид мне указали на нее в театре. Я с нетерпением обернулся к оригиналу картины, которая всегда хранилась в святости в моем сознании. Я нашел ее все еще красивой, хотя и несколько по-матерински выглядящей, сидящей со своими дочерьми в ложе модного дворянина, моложе ее самой, богатого кошельком, но бедного умом, который открыто и общеизвестно был ее кавалером-слугой. Очарование было разрушено, картина упала со стены. Возможно, ее могут оправдать обычаи развращенной страны и распущенное состояние общества; но я никогда больше не смогу думать о ней в ореоле женской чистоты и прелести, который окружал Деву Мурильо».
Во время своего министерства Ирвинг дважды отсутствовал, ненадолго в Париже и Лондоне, и был вызван в последнее место для консультаций по поводу спора о границе Орегона, в урегулировании которого он оказал ценную услугу. У меня нет места для дальнейших цитат из блестящих описаний Ирвингом двора, характеров и общества того революционного времени, равно как и его полумеланхолического паломничества к южным местам его прежних грез. Но я возьму страницу из письма к его сестре, миссис Пэрис, описывающего его путешествие из Барселоны в Марсель, которое демонстрирует живую восприимчивость автора и дипломата, которому тогда был шестьдесят первый год:
«Пока я пишу за столом в каюте, я чувствую силу пары великолепных испанских глаз, которые время от времени вспыхивают на меня и, кажется, почти проливают свет на бумагу. Поскольку я не могу разрушить чары, я опишу их обладательницу. Это молодая замужняя дама, лет двадцати четырех или двадцати пяти, среднего роста, изящно сложенная, с греческим очертанием лица, цветом лица смуглым, но здоровым, иссиня-черными волосами, глазами темными, большими и сияющими, смягченными длинными ресницами, губами полными и розово-красными, но тонко очерченными, и зубами ослепительной белизны. Она одета в черное, как будто в трауре; на одной руке черная перчатка; другая рука, без перчатки, маленькая, изысканно сформированная, с сужающимися пальцами и синими венами. Она только что подняла ее, чтобы поправить свои густые черные локоны. Я никогда не видел более изысканной женской руки. Право, если бы я был молодым человеком, я не смог бы нарисовать портрет этого прекрасного существа так спокойно. «Меня прервали в написании письма замечанием дамы, которую я описывал. Она время от времени ловила мой взгляд, когда он скользил с моего письма к ней. 'Право, сеньор, — сказала она наконец с улыбкой, — можно подумать, что вы художник, рисующий мой портрет'. Я не смог устоять перед импульсом. 'Действительно, — сказал я, — я рисую его; я пишу другу на другой стороне мира, обсуждая вещи, которые происходят передо мной, и я не мог не отметить один из лучших образцов страны, который я встречал'. Произошла небольшая шутка между молодой дамой, ее мужем и мной, которая закончилась тем, что я прочитал, насколько мог по-испански, описание, которое только что записал. Это вызвало море веселья и было воспринято самым лучшим образом. Щека дамы на этот раз зарделась розой. Она рассмеялась, покачала головой и сказала, что я очень фантастический портретист; а муж заявил, что если бы я остановился в Сент-Филиане, все дамы в этом месте толпились бы, чтобы их портреты были написаны — мои картины были такими лестными. Я только что расстался с ними. Пароход остановился в открытом море, прямо перед маленькой бухтой Сент-Филиан; лодки подошли с берега за партией. Я помог прекрасному оригиналу портрета сесть в лодку и пообещал ей и ее мужу, что если когда-нибудь приеду в Сент-Филиан, то нанесу им визит. Последнее, что я заметил, был испанский прощальный взмах ее красивой белой руки и блеск ее ослепительных зубов, когда она улыбнулась на прощание. Так что вот вполне сносный оттенок романтики для джентльмена моих лет».
Когда Ирвинг объявил о своем отзыве из мадридского двора, юная королева ответила ему: «Вы можете унести с собой в частную жизнь твердое убеждение, что ваше откровенное и лояльное поведение способствовало укреплению дружественных отношений, существующих между Северной Америкой и испанской нацией, и что ваши выдающиеся личные достоинства завоевали в моем сердце признательность, которую вы заслуживаете по более чем одному титулу». Автор стремился вернуться. Из самой гущи придворной жизни в апреле 1845 года он писал: «Я жажду снова вернуться в дорогой маленький Саннисайд, пока у меня еще есть силы и хорошее настроение, чтобы наслаждаться простыми радостями сельской жизни и снова собрать вокруг себя счастливую группу семьи. Я жалею о каждом проходящем годе отсутствия. Завтра мой день рождения. Мне исполнится шестьдесят два года. Вечер жизни быстро опускается на меня; все же я надеюсь вернуться к своим друзьям, пока осталось немного солнечного света».
Это было 19 сентября 1846 года, говорит его биограф, «когда нетерпеливая тоска его сердца была удовлетворена, и он обнаружил, что вернулся в свой дом на тринадцать лет счастливой жизни, которые ему еще оставались».
IX. ХАРАКТЕРНЫЕ ПРОИЗВЕДЕНИЯ
«История Нью-Йорка» Дидриха Никербокера и «Книга эскизов» никогда не принесли бы Ирвингу золотой медали Королевского литературного общества или степени доктора гражданского права Оксфордского университета.
Как бы мир ни хотел откровенно чествовать писателя за то, что он больше всего ценил и за что был больше всего обязан, было бы сильным потрясением для основ вещей оказать такую честь простому юмористу и автору коротких очерков. Условные литературные приличия должны соблюдаться. Только какая-то кропотливая, солидная и просветительская работа пера могла санкционировать такое отличие — книга исследований или историческое сочинение. Она не обязательно должна быть скучной, но она должна быть серьезной по тону и серьезной по намерению, чтобы дать автору высокое признание.
Сам Ирвинг разделял это мнение. Он надеялся в сочинении своего «Колумба» и своего «Вашингтона» создать произведения, которые оправдали бы хорошее мнение, сложившееся о нем у его соотечественников, разумно удовлетворили бы ожидания, вызванные его более легкими книгами, и заложили бы для него основу прочной репутации. Все, что он делал раньше, было игрой беззаботного гения, упражнением игривой фантазии, которая могла развлечь и, возможно, завоевать привязанность к автору, но не могла оправдать высокого уважения или обеспечить постоянное место в литературе. Для этого требовалась какая-то работа учености и прилежания.
И все же каждый, вероятно, признал бы, что был только один человек, живший тогда, который мог создать и населить огромный и юмористический мир Никербокеров; что все знания Оксфорда и Кембриджа вместе взятые не позволили бы человеку нарисовать причудливый портрет Икабода Крейна или обрисовать захватывающую легенду о Рипе Ван Винкле; в то время как Европа была полна ученых с большими знаниями, чем у Ирвинга, и писателей с равным мастерством в повествовании, которые могли бы рассказать историю Колумба так же хорошо, как он, а возможно, и лучше. Студенты Оксфорда, которые выкрикивали свое восхищение застенчивым автором, когда он появился в театре, чтобы получить свою почетную степень, возможно, понимали это и выражали это в своих криках «Дидрих Никербокер», «Икабод Крейн», «Рип Ван Винкле».
«Даром» Ирвинга был юмор; и в сочетании с этим было чувство. Эти качества видоизменяли и сдерживали друг друга; и именно ими он трогал сердце. Он приобрел другие способности, которые сам, возможно, ценил выше и которые принесли ему более существенные почести; но исторические сочинения, которые он и его современники считали прочной основой славы, могли бы быть упущены без серьезной потери, в то время как произведения юмора, первые плоды его гения, являются достоянием английской литературы, потеря которого была бы невосполнимой. Мир, возможно, никогда открыто не отведет юмору место «выше соли», но он цепляется за его свежие и оригинальные произведения, поколение за поколением, находя для них место в своем накапливающемся литературном багаже, в то время как более «важные» тома учености и прилежания усеивают путь его марша.
Я чувствую, что это исследование Ирвинга как литератора было бы неполным, особенно для молодых читателей этого поколения, если бы оно не содержало более обширных цитат из тех работ, на основе которых мы сформировали нашу оценку его качества. Мы возьмем сначала несколько отрывков из «Истории Нью-Йорка».
Говорили, что Ирвингу не хватало воображения. Что, хотя у него были юмор, чувство и фантазия, ему не хватало высшего качества, которое является последним испытанием гения. Мы стали придавать слову «воображение» более широкое значение, чем просто воспроизведение в уме определенных отсутствующих объектов чувств, которые были восприняты; должно быть предположение о чем-то за пределами этого, и облагораживающее предположение, если не комбинация, которая равносильна новому творению. Теперь мне кажется, что трансмутация сырых и доселе непоэтических материалов, которые он нашел в Новом Свете, в то, что является столь же абсолютным творением, как существующее в литературе, была отдельной работой воображения. Его юмористическое качество не мешает его широте очертаний, ни его существенной поэтической окраске. Ибо, причудливое и комичное, как создание Никербокера, оно расширено до пропорций царства, и над этой новой страной воображения всегда есть розовый свет чувства.
Эта широта модифицированной концепции не может быть сделана очевидной в таких кратких выдержках, которые мы можем сделать, но они покажут ее качество и юмор автора. Предполагается, что голландские поселенцы Новых Нидерландов отплыли из Амстердама на корабле под названием «Goede Vrouw», построенном плотниками этого города, которые всегда моделируют свои корабли по прекрасным формам своих соотечественниц. Это судно, чья прекрасная модель была объявлена величайшей красавицей в Амстердаме, имело сто футов в ширину, сто футов в киле и сто футов от нижней части ахтерштевня до гакаборта. Те прославленные искатели приключений, которые плыли на нем, высадились на Джерсийских отмелях, предпочитая болотистую почву, где они могли забивать сваи и строить дамбы. Они основали поселение в индейской деревне Комунипо, яйце, из которого вылупился могучий город Нью-Йорк. Во времена автора это место утратило свое значение:
«Комунипо в настоящее время — лишь небольшая деревня, приятно расположенная среди сельских пейзажей на той прекрасной части берега Джерси, которая была известна в древних легендах под названием Павония — [Павония на древних картах относится к участку земли, простирающемуся примерно от Хобокена до Амбоя] — и открывает грандиозный вид на великолепный залив Нью-Йорка. Он находится всего в получасе плавания от последнего места, при условии, что у вас попутный ветер, и его можно отчетливо увидеть из города. Более того, это хорошо известный факт, который я могу подтвердить по собственному опыту, что в ясный тихий летний вечер вы можете услышать с Батареи Нью-Йорка шумные раскаты широкоротого смеха голландских негров в Комунипо, которые, как и большинство других негров, славятся своими способностями к смеху. Это особенно верно в воскресные вечера, когда, как замечает остроумный и наблюдательный философ, сделавший большие открытия в окрестностях этого города, они всегда смеются громче всех, что он объясняет тем обстоятельством, что на них их праздничная одежда. «Эти негры, по сути, подобно монахам темных веков, поглощают все знания этого места и, будучи бесконечно более предприимчивыми и знающими, чем их хозяева, ведут всю внешнюю торговлю; совершая частые поездки в город в каноэ, нагруженных устрицами, пахтой и капустой. Они великие астрологи, предсказывающие различные изменения погоды почти так же точно, как альманах; они, кроме того, изысканные исполнители на трехструнных скрипках; в свисте они почти хвастаются прославленными силами лиры Орфея, ибо ни одна лошадь или вол в этом месте, когда они на пашне или перед фургоном, не сдвинутся с места, пока не услышат хорошо известный свист своего черного погонщика и компаньона. И благодаря их удивительному умению складывать счета на пальцах, к ним относятся с таким же почтением, как к ученикам Пифагора в былые времена, когда их посвящали в священный четверичный состав чисел. «Что касается честных бюргеров Комунипо, то, подобно мудрым людям и здравым философам, они никогда не смотрят дальше своих трубок и не забивают себе голову никакими делами вне их непосредственного соседства; так что они живут в глубоком и завидном неведении обо всех бедах, тревогах и революциях этой отвлеченной планеты. Мне даже говорят, что многие из них искренне верят, что Голландия, о которой они так много слышали из преданий, расположена где-то на Лонг-Айленде — что Спайкинг-Девил и Нарроуз — это два конца света — что страна все еще находится под властью их Высоких Могуществ — и что город Нью-Йорк все еще носит название Новый Амстердам. Они встречаются каждую субботу после обеда в единственной таверне в этом месте, которая носит в качестве вывески квадратноголовое изображение принца Оранского, где они курят молчаливую трубку, чтобы способствовать социальному веселью, и неизменно выпивают кружку сидра за успех адмирала Ван Тромпа, который, как они воображают, все еще подметает британский канал метлой на своей мачте. «Комунипо, короче говоря, — одна из многочисленных маленьких деревень в окрестностях этого прекраснейшего из городов, которые являются столькими же оплотами и крепостями, куда отступили первобытные нравы наших голландских предков и где они лелеются с благоговейной и щепетильной строгостью. Одежда первоначальных поселенцев передается нетронутой от отца к сыну: та же широкополая шляпа, широкополый сюртук и широкие бриджи продолжаются из поколения в поколение; и несколько гигантских пряжек для колен из массивного серебра все еще в носке, которые щеголяли во времена патриархов Комунипо. Язык также продолжает оставаться неиспорченным варварскими нововведениями; и настолько критически правилен деревенский школьный учитель в своем диалекте, что его чтение низкоголландского псалма имеет почти такой же эффект на нервы, как пиление ручной пилой».
Раннее процветание этого поселения с удовлетворением отмечается автором:
«Соседние индейцы в короткое время привыкли к грубому звучанию голландского языка, и между ними и новоприбывшими постепенно установилось общение. Индейцы были очень склонны к долгим разговорам, а голландцы — к долгому молчанию; — в этой особенности, следовательно, они полностью приспособились друг к другу. Вожди произносили длинные речи о большом быке, Уобаше и Великом Духе, которые другие слушали очень внимательно, курили свои трубки и ворчали 'ях, минхер', чему бедные дикари были удивительно рады. Они обучали новых поселенцев лучшему искусству вяления и копчения табака, в то время как последние, в свою очередь, спаивали их настоящим голландским джином — а затем обучали их искусству заключения сделок. «Вскоре началась оживленная торговля пушниной; голландские торговцы были щепетильно честны в своих сделках и покупали на вес, установив в качестве неизменной таблицы эвердьюпойс, что рука голландца весит один фунт, а его нога — два фунта. Правда, простых индейцев часто сбивала с толку большая несоразмерность между объемом и весом, ибо пусть они положат связку мехов, какой бы большой она ни была, на одни весы, а голландец положит свою руку или ногу на другие, связка обязательно перевесит; — никогда не было известно, чтобы связка мехов весила более двух фунтов на рынке Комунипо! «Это странный факт, — но я получил его прямо от моего прапрадеда, который поднялся до значительной важности в колонии, будучи повышенным до должности весовщика из-за необычайной тяжести его ноги. «Голландские владения в этой части земного шара начали теперь принимать очень процветающий вид и были охвачены общим названием Новые Нидерланды, из-за, как отмечает мудрец Ван Донк, их большого сходства с голландскими Нидерландами, — что, действительно, было поистине замечательно, за исключением того, что первые были скалистыми и гористыми, а вторые — равнинными и болотистыми. Примерно в это время спокойствию голландских колонистов суждено было претерпеть временное прерывание. В 1614 году капитан сэр Сэмюэл Аргал, плывя по поручению Дейла, губернатора Вирджинии, посетил голландские поселения на реке Гудзон и потребовал их подчинения английской короне и вирджинскому владычеству. На это высокомерное требование, поскольку они не были в состоянии сопротивляться ему, они подчинились на время, как благоразумные и разумные люди. «Не похоже, чтобы доблестный Аргал беспокоил поселение Комунипо; напротив, мне говорят, что когда его судно впервые показалось в поле зрения, достойные бюргеры были охвачены такой паникой, что они принялись курить свои трубки с поразительной яростью; до такой степени, что они быстро подняли облако, которое, соединившись с окружающими лесами и болотами, полностью окутало и скрыло их любимую деревню и нависло над прекрасными регионами Павонии, так что ужасный капитан Аргал проследовал дальше, совершенно не подозревая, что крепкое маленькое голландское поселение уютно устроилось в грязи под прикрытием всего этого вредоносного пара. В ознаменование этого счастливого избавления достойные жители продолжают курить почти без перерыва по сей день; что, как говорят, является причиной замечательного тумана, который часто висит над Комунипо в ясный день».
Золотой век Нью-Йорка пришелся на правление Вальтера Ван Твиллера, первого губернатора провинции и лучшего, который у нее когда-либо был. В своем очерке об этом превосходном магистрате Ирвинг воплотил изобилие и спокойствие тех безмятежных дней: