[Выздоровление Каупера было лишь частичным; и он никогда не был в полном порядке после 1793 года. Издание Мильтона было начато около 1790 года. Оно так и не было закончено в первоначальном виде; но Фузели завершил сорок картин, которые были выставлены в 1799 году. Издание переводов Каупера с рисунками Флаксмана было опубликовано в 1808 году, а полное собрание Мильтона в переводе Каупера — в 1810 году.]
[Поэма Вордсворта — это «Вина и скорбь», часть которой была напечатана в «Лирических балладах» 1798 года, а целиком опубликована в 1842 году.]
[«Монодия на Чаттертона» Кольриджа, первая поэма в его «Стихотворениях на разные темы» 1796 года, была первоначально написана в Школе Христа в 1790 году: она продолжала сильно меняться до окончательной версии.]
[Две строки из «Религиозных раздумий» — это не последние, а начало последнего отрывка.]
[Кольридж внес от трех до четырехсот строк во II книгу «Жанны д'Арк» Саути, как мы увидим позже. Поэма, начинающаяся «Моя задумчивая Сара», была «Излиянием 35», позже названным «Эолова арфа», и строки, на которые ссылается Лэм, следующие, идущие после описания Кольриджем того, как мимолетные фантазии пересекают его праздный и пассивный мозг: —]
[Но твой более серьезный взгляд кроткий упрек / Мечет, о возлюбленная Женщина! и такие мысли / Тусклые и нечистые ты не отвергаешь, / И велишь мне ходить смиренно перед моим Богом.]
[План возобновления «Наблюдателя» ни к чему не привел.]
[Джозеф Пристли (1733-1804), теолог, в то время объект обожания Лэма, был одним из отцов унитарианства, вероучения, в котором Лэм был воспитан под влиянием своей тети Хетти. Кольридж, как сторонник одного из союзников Пристли, Уильяма Френда из Кембриджа, и как убежденный унитарианец, также был поклонником Пристли, о котором и о Бирмингемских бунтах 1791 года есть прекрасный отрывок в «Религиозных раздумиях», в то время как один из сонетов тома 1796 года был адресован ему: обстоятельства, которые Лэм имел в виду, упоминая его в этом письме. Лэм, вероятно, видел Пристли в часовне Грэвел-Пит в Хакни, где тот стал утренним проповедником в декабре 1791 года, оставаясь там до марта 1794 года. С тех пор он жил в Америке. Его «Основы естественной и открытой религии» появились между 1772 и 1774 годами. Другая упомянутая работа — «Письма к философам и политикам Франции», недавно отредактированные унитарианцем Теофилом Линдси как «Ответ на «Век разума» мистера Пейна», 1795 г.]
ПИСЬМО 3
ЧАРЛЬЗ ЛЭМ — С. Т. КОЛЬРИДЖУ
[Начато в среду, 8 июня. Датировано на адресе: «Пятница, 10 июня», 1796 г.]
«Жанной д'Арк» я восхищен, поражен. Я не смел ожидать ничего подобного от Саути. Да ведь эта поэма сама по себе достаточна, чтобы искупить характер века, в котором мы живем, от обвинения в вырождении Поэзии, даже если бы не существовало таких существ, как Бернс и Боулз, Каупер и... заполни пропуск как хочешь, я ничего не скажу. Тема выбрана удачно. Начинается хорошо. Чтобы быть более конкретным, я отмечу по порядку несколько отрывков, которые особенно поразили меня при прочтении. Стр. 26: «Свирепая и ужасная Благожелательность!» — фраза, полная величия и оригинальности. Весь контекст заставил меня почувствовать себя одержимым, прямо как саму Жанну. Стр. 28: «ужаснее всего острым мечом пронзать тонко волокнистую человеческую плоть» и то, что следует далее, доставило мне огромное удовольствие. Во 2-й книге первые сорок строк, в частности, величественны и звучны. Действительно, все видение дворца Амбиций и то, что следует далее, превосходно. Твое сравнение лапландца «у озера Ниеми или Балда Жиок, или мшистого камня Солфар Каппер» — выдержит сравнение с любым у Мильтона по полноте обстоятельств и возвышенности Версификации. Сравнения Саути, хотя многие из них отличные, все уступают. В одной из его книг сравнение Дуба в Бурю встречается, кажется, четыре раза! Возвращаясь к теме, свет, в котором ты рассматриваешь языческие божества, точен и прекрасен. Олицетворения Саути в этой книге — это множество прекрасных и безупречных картин. Я был очень доволен твоей манерой объяснять причину, по которой Монархи находят удовольствие в Войне. На 447-й строке ты поместил Пророков и Энтузиастов бок о бок, на слишком близкой ноге для достоинства первых. С точки зрения необходимости это правильно. Стр. 98: «Мертв Дуглас, холодна твоя воинская плоть, прославленный Бьюкен» и т. д. — родственного совершенства с «Холоден язык Кадвалло» Грея и т. д. Как знаменито Дева сбивает с толку Докторов, Серафических и Неопровержимых, «со всем их хламом!» Стр. 126: процессия, появления Девы, бастарда Орлеанского и Тремуя полны огня и фантазии, и изысканной мелодии версификации. Олицетворения со строки 303 по 309 в пылу битвы лучше было бы опустить, они не очень поразительны и только обременяют. Беседа, которую Жанна и Конрад ведут на берегах Луары, совершенно прекрасна. Стр. 313: предположение, что во Снах «все вещи суть то, что кажутся» — одна из тех причуд, которые Поэт любит допускать в свое кредо — кредо, кстати, более чудесное и мистическое, чем когда-либо снилось Афанасию. Стр. 315, мне достаточно упомянуть те строки, заканчивающиеся «Она увидела змея, грызущего ее сердце»!!! Это хорошие имитационные строки: «он трудился и трудился, чтобы пожинать от труда не конец, но бесконечный труд и никогда не кончающееся горе». Стр. 347, Жестокость такова, какой ее мог бы изобразить Хогарт. Стр. 361, весь отрывок о Любви (где он, кажется, смешивает супружескую любовь с Творящей и Сохраняющей любовью) очень запутан и тошнит меня грузом бесполезных олицетворений. В остальном эта 9-я книга — лучшая в томе, изысканное сочетание смешного и ужасного — я никогда не читал ничего подобного, даже в переводе, кроме того, что я считаю манерой Данте и Ариосто. 10-я книга самая вялая. В целом, учитывая быстроту, с которой была закончена поэма, я был поражен редкостью слабых строк. Я ожидал, что она будет многословной. Жанна, я думаю, делает слишком мало в Битве — Дюнуа, возможно, тоже — Конрад слишком много. Анекдоты, перемежающиеся между битвами, очень приятно освежают ум, и я в восторге от очень многих отрывков простого пафоса, изобилующих по всей поэме — отрывков, которые мог бы написать автор «Безумной Кейт». Не слишком ли пренебрежительно мастер Саути высказался в своем предисловии и уничижительно о Гомере Каупера? — что заставляет его неохотно воздавать Кауперу должное? И не слишком ли часто Саути использует эксплетивы «did» и «does»? Они имеют хороший эффект временами, но слишком незначительны, или, скорее, становятся изъянами, когда они отмечают стиль. В целом, я ожидаю, что Саути однажды станет соперником Мильтона. Я уже считаю его равным Кауперу и превосходящим всех остальных живущих Поэтов. Что скажет Кольридж? «Монодия на Хендерсона» невероятно хороша; остальное в этом маленьком томе читабельно и выше посредственности. Перехожу к более приятной задаче — приятной, потому что стихи твои, приятной, потому что ты возлагаешь эту задачу на меня, и приятной, добавлю, потому что это придаст мне причудливую важность — судить о твоих рифмах. Но сначала позволь мне еще и еще раз поблагодарить тебя от своего имени и имени моей сестры за приглашения. Ничто не доставило бы нам большего удовольствия, чем приехать, но (если бы не было других причин) пока нога моего Брата в таком плохом состоянии, об этом не может быть и речи. Бедняга, он очень лихорадит и бредит, но Крукшенкс объявил симптомы благоприятными и дает нам всякую надежду, что не будет нужды в ампутации. Дай Бог, нет. Мы вынуждены сидеть с ним днем и вечером до поздней ночи, так что я краду несколько минут, чтобы написать тебе. Спасибо за твои частые письма, ты единственный корреспондент и, я мог бы добавить, единственный друг, который у меня есть в мире. Я никуда не хожу и не имею знакомых. Медленный в речи и сдержанный в манерах, никто не ищет и не заботится о моем обществе, и я оставлен один. Аллен заходит лишь изредка, как будто это скорее долг, и редко остается на десять минут. Так что суди, как я благодарен за твои письма. Не обременяй себя, однако, перепиской. Я беспокою тебя так скоро только в повиновении твоим предписаниям. Жалобы в сторону, перейдем к нашей задаче. Меня зовут к чаю, оттуда должен ждать брата, так что должен отложить до завтра. Прощай — Среда.
Четверг. Сначала отмечу то, что для меня ново. Страница 13. «Волнующие тона, что душу собирают» — нервная строка, а первые 6 строк на странице 14 очень хороши. 21-я эффузия — вещь совершенная. Та, что в манере Спенсера, очень мила, особенно в конце. 35-я эффузия — самая изысканная, особенно эта строка: «И безмятежно размышлять о безмятежности». Это именно то рефлексивное удовольствие, которое отличает безмятежность мыслящего существа от безмятежности пастуха — я имею в виду современного, Дамета; того, кто пасет чужих овец. Конечно, Кольридж, твое письмо из Шертон-Барс имеет меньше достоинств, чем большинство вещей в твоем томе; лично тебе оно, возможно, больше всего созвучно, и поэтому ты любишь его больше всего. Однако оно обладает большими достоинствами. В твоем 4-м послании есть изысканный и полный фантазии отрывок: «Есть поток, что катит лениво» и т. д. «Сладко ропщет подпевок средь жасминовых беседок» — милая строка, как и 3 следующие за ней. Заключительное сравнение притянуто за уши. «Почтенный бурей» — довольно причудливая фраза. Из монодии на смерть Г. я отмечу здесь лишь эти строки как превосходные. Та энергичная строка: «Не восхвалить ли мне тебя, ученый, христианин, друг», подобная прекрасному кульминационному моменту Шекспира: «Король, Гамлет, Король-Датчанин, Отец». «Но память от малых людей обращается к тебе!» и «и беззаботно резвились вокруг своего товарища-ребенка». Все это, повторяю, невероятно хорошо. У вас поэтическое семейство. Я был очень удивлен и обрадован, увидев подпись Сары под этим элегантным сочинением, 5-м посланием. Я не смею критиковать «Религиозные размышления», мне не хочется выбирать какую-то часть, когда все превосходно. Я могу только восхищаться и благодарить тебя за них от имени христианина, а также любителя хорошей поэзии. Позволь только спросить: не принадлежит ли эта мысль и эти слова Юнгу, «Стоит в Солнце»? Или это лишь то, что Юнг в один из своих лучших моментов мог бы написать? «Верь, о душа моя, жизнь — это видение, призрачное отражение истины, а порок, и мука, и червивая могила — лишь образы сна!» Благодарю тебя за эти строки от имени приверженца необходимости, а за то, что следует в следующем абзаце — от имени дитя фантазии. В конце концов, ты не можешь и никогда не напишешь ничего, что привело бы меня в такой восторг, как то, что я слышал в твоем собственном исполнении. Ты приехал в город, и я видел тебя в то время, когда твое сердце еще кровоточило от недавних ран. Как и ты, я был сильно уязвлен несбывшейся надеждой. У тебя было «много святых песен, что, скорбя, утешали скорбящего на его пути». У меня были уши, готовые внимать им, и они до сих пор приятно вибрируют в моем сознании. Когда я читаю в твоем маленьком томе 19-ю эффузию, или 28-ю, или 29-ю, или то, что ты называешь «Вздохом», мне кажется, что я снова слышу тебя. Я представляю себе маленькую задымленную комнату в «Салютейшн энд Кэт», где мы сидели вместе зимними вечерами, коротая заботы жизни за поэзией. Когда ты покинул Лондон, я почувствовал ужасную пустоту в сердце, я обнаружил, что в одно и то же время лишился двух самых дорогих мне людей. «Как блаженно было бы с вами идти путем тихой жизни». В своих беседах ты смешивал столько приятных фантазий, что они отвлекали меня от горя. Но в твое отсутствие прилив меланхолии хлынул снова и совершил свое худшее злодеяние, подавив мой разум. Я оправился. Но чувствую оцепенение, которое делает меня равнодушным к надеждам и страхам этой жизни. Я иногда хочу привить себе религиозный склад ума, но привычки — сильные вещи, и мой религиозный пыл ограничен, увы, лишь мимолетными моментами случайной уединенной молитвы. Переписка, начатая с тобой, немного вывела меня из летаргии и заставила осознать свое существование. Позволь мне продолжать ее. Я не буду слишком назойлив. В будущем я позабавлю тебя рассказом, настолько полным, насколько позволит память, о том, какой странный оборот приняло мое безумие. Я оглядываюсь на него временами с мрачной завистью. Ибо, пока оно длилось, у меня было много, много часов чистого счастья. Не мечтай, Кольридж, о том, что познал все величие и дикость фантазии, пока не сошел с ума. Все теперь кажется мне пресным; сравнительно. Прости это эгоистичное отступление.
Твоя монодия настолько превосходна, что я могу лишь пожелать ей совершенства, которого, как я не могу не чувствовать, ей немного не хватает. Позволь мне высказать несколько предположений. То, что я собираюсь предложить, сделало бы ее более сжатой и, я думаю, более энергичной, хотя я понимаю, что ценой многих прекрасных строк. Пусть она начинается: «Это ли земля, воспетая в песнях», и продолжается до «изнуренной фигуры Отвея». Затем «Тебя, Чаттертон», до «сияния серафимов». Затем «облаченный в богатое убранство природы» до «восточного дня»; затем «но вскоре жалящая молния» до «оскверненной земли». Затем «Возвышенность мысли» до «его грудь пылает». Затем «но вскоре на его бедную, незащищенную голову Нищета пролила свою болезненную плесень, и вскоре исчезли чары весенней грации и дикие проблески радости, что освещали его лицо!». Затем «Юноша с мятежной душой» до «вздоха», как и прежде. Остальное может остаться до «взирать на волны внизу». То, что следует сейчас, может идти дальше как отдельные стихи, навеянные монодией, а не как ее часть. Они сами по себе очень милы: «И мы бы в тихий вечер толпились вокруг тебя, замирая от восторга над твоей величественной песней» — в частности, пожалуй. Если я неясен, ты можешь понять меня, пересчитав строки. Я предложил опустить 24 строки. Я чувствую, что в таком сжатом виде она обрела бы энергию, но думаю, что ты, скорее всего, не согласишься со мной, ибо кто станет пытаться уложить мнения на ложе Прокруста и внедрять среди сынов человеческих монотонность одинаковых чувств. Я предлагаю лишь с робостью. Отвергни, если хочешь, с таким же малым сожалением, с каким ты отверг бы цвет сюртука или узор пряжки, если бы наши вкусы разошлись. Строки «Друг бездомным» и т. д., которые ты можешь счесть «грубо отсеченными» от Чаттертона, придутся кстати к «Человеку из Росса», где они когда-то были вполне на своем месте, вместе с еще двумя, которые я припоминаю: «и над щекой одаренной девы заставил свадебную любовь пролить свои кроткие румянцы!» — очень красиво. «Пикси» — вещь совершенная, как и строки о весне на странице 28. «Эпитафия младенцу», подобно блуждающему огоньку, танцевала (или как ученики доктора Форстера) из «Морнинг Кроникл» в «Наблюдатель», а оттуда обратно в твой сборник. Она очень мила, и ты, кажется, так и думаешь, но, возможно, упустил из виду ее главное достоинство — заполнение целой страницы. Я когда-то считал сонеты непревзойденными в этом отношении, но твои эпитафии, как я обнаружил, более пространны. «Эдмунд» по-прежнему занимает место среди твоих лучших стихов. «Ах! прекрасные наслаждения» до «роз вокруг» в твоем стихотворении под названием «Отсутствие» напоминают (ничто так сильно) мне те тона, в которых ты его читал. Я не буду отмечать таким утомительным (для тебя) образом стихи, которые так долго радовали меня и о которых ты уже знаешь мое мнение. К ним относятся Боулз, Пристли и та самая изысканная и самая «боулзовская» из всех — 19-я эффузия. Она лучше бы закончилась на «агонии заботы». Последние 2 строки очевидны и излишни, и тебе не нужно теперь делать из нее 14 строк, раз уж она перекрещена из сонета в эффузию. Шиллер мог бы написать 20-ю эффузию. Она достойна его в любом смысле. Я был рад встретить те строки, которые ты прислал мне, когда моя сестра была так больна. Я потерял копию и почувствовал немалую гордость, увидев свое имя в твоих стихах. «Жалоба Нинатомы» (1-я строфа в особенности) — лучшая или единственная хорошая имитация Оссиана, которую я когда-либо видел, — за исключением твоего «Беспокойного шквала». «Младенцу» — самая милая, но разве «питательный» — не очень резко? Не был бы «сладостный» плод менее резким или какой-нибудь другой дружелюбный двусложный эпитет? В «Эдмунде» «Безумие, свирепоглазое дитя» звучит не так хорошо, как «неистовое», хотя это эпитет, ничего не добавляющий к смыслу. «Клевета, притаившаяся» была лучше, чем «сидящая на корточках». В «Человеке из Росса» строка была лучше так: «Если под этой крышей проходят твои вином согретые моменты», чем так, как она стоит сейчас. Ни время, ни что другое не может примирить меня с заключительными 5 строками Костюшко: называй их как угодно, только не возвышенными. В своей 12-й эффузии я предпочел бы видеть то, что написал сам, хотя они не идут ни в какое сравнение с твоими изысканными строками «На ложах из лепестков роз среди твоих сказочных беседок» и т. д. — я люблю свои сонеты, потому что они — отраженные образы моих собственных чувств в разное время. Например, в 13-й «Как разум пошатнулся» и т. д. — это хорошие строки, но они должны испортить все для МЕНЯ, кто знает, что это лишь твоя выдумка и что грубые удары на самом деле НЕ УБАЮКАЛИ меня. Я признаю, что то же возражение не относится к предыдущему сонету, но все же я люблю свои собственные чувства. Они дороги памяти, хотя время от времени вызывают вздох или слезу. «Размышляя о разных делах, свершенных в прошлом», я заклинаю тебя, Кольридж, пощади моих овечек, и хотя джентльмен может позаимствовать шесть строк в эпической поэме (я не возражал бы позаимствовать 500 и без указания авторства), все же в сонете — личном стихотворении — я не «прошу у друга вспомогательного стиха». Я не хотел бы оскорбить твои чувства, предлагая какие-либо улучшения (если бы я считал себя способным их предложить) в таких личных стихах, как «Ты кровоточишь, мое бедное сердце» — о боже, я пойман, я уже сделал это, — но то сравнение, которое я предлагаю сократить, не изменило бы чувства и не внесло бы никаких чуждых. Ты понимаешь меня? В 28-й, однако, и в «Вздохе», и в той, что сочинена в Кливдоне, вещах, идущих прямо от сердца, а не через посредство фантазии, я бы не стал предлагать изменения. Когда мои белые стихи будут закончены или любые длинные поэмы-фантазии, «предлагаю тебе для изменения, разрезания, сокращения», делай с ними что хочешь, но пощади моих ОВЕЧЕК! То, что для миссис Сиддонс, ты мог бы улучшить, если бы оно того стоило. Но я говорю тебе снова, Кольридж, пощади моих ОВЕЧЕК. Должен признаться, будь они моими, я бы опустил во втором издании эффузии 2-3, потому что они сатирические и ниже достоинства поэта «Религиозных размышлений», 5-7, половину 8-й, написанной в ранней юности, до слов «Тысяча глаз», — хотя я не без сожаления расстаюсь с той живой строкой «Целомудренная радость танцует в ее ярко-голубых глазах» и еще одной или двумя строками поблизости. Но я бы заменил ее тем милым стихотворением под названием «Воспоминание» в 5-м номере «Наблюдателя», которое, я думаю, лучше, чем остальная часть этого стихотворения, хотя и не отличается существенно. В нынешнем виде стихотворение выглядит совершенно запутанным. И не опускай те строки о «раннем цветении» в твоем 6-м номере «Наблюдателя», а 10-ю эффузию я бы опустил — или, что было бы лучше, изменил и улучшил последние 4 строки. На самом деле, полагаю, если бы они были моими, я бы их не опустил. Но твои стихи по большей части настолько изысканны, что мне не нравится видеть в них что-либо более низкого качества. Прости мою дерзость и часто, боюсь, необоснованную критику, и прости меня за то, что я к этому времени заставил твои глаза и голову болеть от моего длинного письма. Но я не могу поспешно отказаться от удовольствия и гордости так беседовать с тобой.