Это было как будто человек стоял одетый во внешние и видимые знаки невидимых реальностей, окутанный в жесткую привычку своего собственного неправильного делания, задрапированный в тайну унаследованных тенденций, и облаченный в суровые факты жесткой среды. И все же, как под грязным внешним покрытием был человек, так под этими обволакивающими, невидимыми одеяниями был человек, живая душа, созданная Всемогущим.
Я мог слышать его бормочущим грубо про себя, когда он медленно спускался к своей очереди у подножия ступенек.
— Ну, Усталый, откуда ты? Бродяга из Бродяговиля, я полагаю, — и голос офицера звенел сильно и ясно вверх по лестнице к тусклой площадке, где стояла ожидающая линия мужчин.
Два трущобника рассмеялись вслух.
— Из Мэна, — сказал бродяга. Голос пришел хриплым и тонким и сломанным ветром из горла, съеденного болезнью.
— Ну, ты редкий, если ты янки. Но что привело тебя в Чикаго?
— Ищу работу на Всемирной ярмарке.
— Ты лжешь, ты ленивый бездельник. Последняя вещь, которую ты ищешь, — это работа. Вы все рассказываете эту ложь о Всемирной ярмарке. В Чикаго каждую зиму последние десять лет было столько же вас, сколько этой зимой.
Человек был ужален.
— У меня такое же право быть здесь, как у тебя, — сказал он.
— У тебя есть, есть! — крикнул офицер в быстром ответе, но без потери темперамента. — Посмотри на меня, ты грязный бродяга, — добавил он, вытягиваясь в свою полную, внушительную высоту. — Я полицейский офицер. Я держал свою работу одиннадцать лет, и получил свои повышения. Я зарабатываю восемьдесят долларов в месяц, ты видишь? Теперь иди вниз туда, где ты принадлежишь, — и он указал властно на дальний конец коридора.
Моя очередь пришла следующей.
— Вот еще один усач, — объявил офицер в объяснение своим подопечным; — того же вида, только моложе и новее в бизнесе. — И затем мне, — Откуда ты? — сказал он.
Я ответил какой-то глупостью на ломаном немецком. — О, он голландец. Мы получаем несколько из них. Но они в основном старшие мужчины, и своего рода угрюмые, и они бродят в одиночку довольно много. Ты не можешь говорить по-английски?
Я сказал что-то на очень плохом французском.
— О, я полагаю, он француз. Это очень необычно——
Я прервал его информацию строкой из Вергилия, сказанной с интонацией вопроса.
— Он может быть даго, или а—а—— — он колебался.
Я ворвался с предложением на греческом.
— Или русский, — заключил офицер.
Я думал, что смогу мистифицировать его окончательно, и поэтому я произнес стих из Бытия на иврите. Но он был равен возникновению.
— Я понял, — воскликнул он, с нотой ликования; — он шини! — И свободный идти, я пошел вниз по коридору, чувствуя, что я вышел довольно плохо из этой встречи.
Никто из нас, я думаю, не обижался много на действие офицера. Полицейские понимают нас идеально, и в определенном широком, человеческом смысле мы знаем их как наших друзей. Я был очень впечатлен этим качеством естественного бонхоми в отношении полицейских офицеров к бродячим и преступным классам. Это кажется результатом крепкого здравого смысла и подлинного знания и человеческого сочувствия. Было бы трудно, я полагаю, серьезно обмануть среднего офицера с хорошим опытом. Он может не знать своего человека лично в каждом случае, но он знает его тип, и он берет его меру с восхитительной точностью. Он не сильно введен в заблуждение ни его добродетелью, ни его пороком. Он знает его как человеческое существо, даже если он бродяга или преступник, и он пришел через практический опыт к справедливому знакомству с человеческими ограничениями в этих сферах жизни.
Сочувствие, о котором я говорил, заметно невинно от сентиментальности. Оно приходит из более здравого источника и имеет более выносливое волокно. К сожалению, оно открывает путь коррупции для коррумпированных людей в силе, но это основа, также, высокой практической эффективности в трудной задаче локализации преступления и удержания его под контролем. И оно имеет другую ценность, мало подозреваемую, возможно. Я встречал более одного рабочего на работе, который был обязан своей работой дружеской помощи полицейского, который выделил его из рядов безработных как достойного его помощи. И этот вид своевременной помощи ограничен, я сужу, только пределами возможности. Конечно, я никогда не забуду доброту офицера, который очевидно стал знаком со мной на улицах, и который к моему великому удивлению остановил меня внезапно однажды с вопросом:
— У тебя еще нет работы?
— Нет, — сказал я, когда я стоял, глядя вверх в глубоком восхищении его высотой и шириной и румяным, здоровым лицом и щедрым ирландским акцентом.
— Ну, это тяжелая удача, — продолжал он. — Нет много работ в это время года, но просто ты приходи сюда время от времени, и я скажу тебе, если я услышу о чем-нибудь.
Это было только за день или два до того, как я нашел работу, и когда у меня был шанс рассказать ему о моем успехе, его удовольствие казалось таким же подлинным, как мое собственное.
Воскресное утро было всем, что Кларк и я могли желать. К бледности самого раннего рассвета было добавлено мягкое, белое приглушение снега. Он лежал почти нетронутым над грязными улицами и на тротуарах, и в изящных конусах он покрывал заборы, и крыл в чистом белом сараи и платформы на железнодорожной станции.
Кларк и я шли быстро через Уобаш-авеню, затем на юг к Двадцатой улице, и затем на восток снова через Мичиган и Индиану к Прери-авеню. Здесь мы были посреди богатого жилого квартала. Самым обнадеживающим образом мы бродили в тревожном ожидании каких-то признаков жизни. Из первого дома, в который мы могли обратиться, мы были повернуты с заверением, что там был человек на месте, чьи обязанности включали очистку тротуаров, и что, следовательно, наши услуги не были нужны. Мы ожидали, что это будет случай в большинстве случаев; это было возможное исключение, которое мы искали. Вскоре мы начали бояться, что исключений нет. Наши духи упали низко под повторными отказами, когда внезапно они поднялись со связкой, когда мы наконец получили тротуар для очистки, и двадцать пять центов каждый в оплату.
Искушение бросить сразу и получить что-то поесть было сильным, ибо глоток кофе и кусок хлеба на полицейском участке не зашли далеко к удовлетворению аппетита, который был двадцатичетырехчасового роста. Но затем в другой час или два вся дальнейшая возможность работы, подобной этой, ушла бы, и поэтому мы придерживались этого. Наша награда была почти мгновенной.
Не только нам дали работу по подметанию снега и заплатили еще четверть каждому за это, но нас спросили, завтракали ли мы, и пригласили на еду на кухне. Я думаю, что повар тщательно наслаждался кормлением нас, мы сделали такое полное правосудие к ее еде. После двух больших мисок дымящейся каши мы начали с омлетов и бифштекса и хрустящего картофеля и свежего хлеба, выпивая в то же время большие количества кофе, не плоский, горький, разбавленный смыв дешевых ресторанов, но горячий, сливочный, ароматный напиток, который тонизирует человека на день.
Я ДУМАЮ, ЧТО ПОВАР ТЩАТЕЛЬНО НАСЛАЖДАЛСЯ КОРМЛЕНИЕМ НАС.
У нас было мало времени говорить, и очень эгоистично я оставил наш конец разговора полностью Кларку. Повар вытянул из него некоторые факты нашего положения, и дальнейший факт нашего пребывания так долго без еды. Это сделало ее очень возмущенной, не на нас, но на существующий порядок вещей.
— Должен быть закон, — сказала она, эмфатически, — закон дать работу каждому порядочному человеку, который без работы. — Затем, с милой легкостью женского средства, — И другой закон, — добавила она, — держать всех этих и-тальянцев от прихода и забирания хлеба из ртов честных людей. Они не лучше язычников в любом случае, и они говорят мне, что они будут работать за то, на что христианская собака не жила бы. Почему, есть мой собственный кузен, который приехал из графства Даун месяц назад в прошлый вторник, и у него еще нет работы, и я обязана поддерживать его, и все из-за тех нечистых и-тальянцев.
Казалось, не было конца нашей удаче тем утром. После королевского завтрака мы получили еще один запоздалый тротуар для очистки, и когда мы закончили это, наш совместный заработок составил роскошную сумму в один доллар и пятьдесят центов, и мы не были голодны.
Это была восхитительная прогулка обратно в знакомый ночлежный дом, где мы заплатили за ночлег заранее, и так обеспечили немедленный доступ к стирке и чистке удобств заведения.
Когда мы отправились снова, Кларк выглядел довольно опрятно. Его одежда была хорошо вычищена, и его ботинки были чисты. Он был побрит, и его лицо светилось здоровым упражнением и эффектами питательной, поддерживающей еды. Мы были в разговоре на тему похода в церковь. Кларк возражал против этого тепло; кроме того, у него был другой план. Были определенные мастера, которых он был намерен видеть в незанятой тишине воскресенья, в отношении дела возможной работы.
— И я не принимаю никакого запаса в церкви, в любом случае, — объяснил он. — Парни вроде нас не ожидаются там, и мы не нужны. Если ты не одет в стиле, ты отличаешься от всех остальных, кто там есть, и нет никакого веселья в этом. И если ты идешь, что ты слышишь? Иногда проповедник говорит смысл, и делает вещи разумными для тебя, но большинство из них говорит гниль, в которую ты не веришь, ни они тоже. Я бы скорее читал Тома Пейна, чем слышал всех проповедников в этом городе. Он говорит с тобой прямо, способом, который ты можешь понять.
Я умолял о своем знании проповедника, который говорил бы с нами так «прямо», как Том Пейн, но без цели, ибо оставался вопрос платья. Затем я настаивал на нашем походе на мессу, где мы не были бы смущены нашей сингулярностью; но эта мольба не встретила никакого одобрения вообще, и я был обязан идти один в церковь, и не видел Кларка снова, пока мы не встретились поздно вечером в ночлежном доме.
Снег шел быстро в конце часа службы, давая высокое обещание обильной работы утром. На силе этого я съел пятнадцатицентовый обед с двойным чувством удовлетворения. Затем я начал усердный поиск места встречи социалистов. Воскресный день, я узнал, был их временем встречи. Знание места отсутствовало, но только потому, что мне не пришло в голову искать объявление об этом в газетах дня до этого. И это было полностью показательно моего общего настроения в связи. Мои предубеждения были сильными. У меня было видение пустой, тускло освещенной комнаты в дальнем углу нечасто посещаемого здания, комнаты, достигнутой пыльными лестницами и длинными, темными коридорами, тесно охраняемой часовыми, чьей обязанностью было требовать пароль от тех, кто входил, и давать предупреждение об опасности в чрезвычайной ситуации, так что обитатели могли сбежать секретными проходами на улицу.
Я делал частые запросы у людей, которых встречал, и именно от одного из них я узнал, что время было воскресный день; но никто из них не знал места и не казался проявляющим малейший интерес к делу. Я думал, что полицейский мог бы быть в состоянии поставить меня на след встречи, если бы захотел, но затем я боялся, что были даже шансы, что он «загонит меня» как революционера, услышав мою просьбу. Я заключил, что если бы я был настолько удачлив, чтобы найти место, это было бы по какой-то счастливой случайности; и что если бы я получил допуск, это было бы по более счастливой, благодаря в основном моему грубому внешнему виду.
Я представлял себе этот грубый зал, заполненный людьми — седыми, бородатыми мужчинами с горящими глазами и всклокоченными волосами, которые с огромным возбуждением слушают ораторов, чьи подстрекательские речи разжигают в них ярость против всего существующего порядка. Любопытство, подогреваемое свободной игрой воображения, переросло в живейший интерес. В своем рвении я стал смелее. Я неоднократно останавливал рабочих на улице и просил указать дорогу. Никто не знал, пока мне не попался человек, у которого было смутное подозрение, что социалисты собираются в зале над дешевым кабаком где-то на Уэст-Лейк-стрит.
Я перешел реку и прошел под темным стальным каркасом надземной железной дороги. Сквозь неподвижный, пропитанный сажей воздух падали тяжелые хлопья снега, которые цеплялись за каждую открытую поверхность и превращали уличную грязь в темную зернистую слякоть. Это был район складов и дешевых лавок, но главным образом — дешевых кабаков; на тротуарах почти не было видно ни души, и над длинной пустынной улицей царила чинная воскресная тишина.
Я ускорил шаг, чтобы догнать трех мужчин впереди. Прежде чем я их нагнал, они исчезли за дверью, выходившей на тротуар. Это был дешевый кабак. Жалюзи были опущены, и заведение, как и все остальные в своем роде, выглядело закрытым на день. Я дернул дверь и, обнаружив, что она не заперта, вошел следом за ними. Они уже смешались с группой рабочих, которые сидели вокруг большой печи в дальнем углу бара, пили пиво и тихо разговаривали.
Они не замечали меня, пока тот, у кого я наводил справки, не обратился к остальным за разъяснением вопроса. Затем наступил момент, когда вопрос переходил от одного к другому, пока не заговорил симпатичный молодой рабочий.
«А, я знаю, — сказал он, — я только что оттуда. Это в Уэверли-холле, на углу Лейк и Кларк».
«Вы не поможете мне попасть на собрание? — спросил я. — Я здесь чужой, и мне очень хотелось бы пойти».
«Никаких проблем, — ответил он, — просто поднимитесь на два пролета по лестнице с улицы и заходите прямо внутрь».
Все было именно так, как он сказал. На уровне первой площадки находился ресторан с поразительно хорошим портретом Бернса у входа. Мое любопытство достигло предела, когда я добрался до второй площадки. Она была плохо освещена и вела сначала в почти темную кладовую, в глубине которой громоздились штабеля стульев. Но стоило сделать один шаг вправо, как оказываешься перед широко распахнутой дверью Уэверли-холла, где в полном составе заседало собрание социалистов. Рядом с дверью сидел человек с небольшим столиком перед собой, на котором в аккуратном порядке были разложены для продажи привлекательные издания в бумажных обложках. Проходя мимо, я заметил «Фабианские очерки», «Шесть веков труда и заработной платы» Торолда Роджерса и английский перевод «Сущности социализма» Шеффле.
«Можно войти?» — спросил я у этого человека.
«О, конечно, — ответил он. — Проходите и занимайте любое свободное место».
Я поблагодарил его и прошел по центральному проходу с рядами сидений по обе стороны, где сидело от двух до трех сотен мужчин и несколько женщин. К тому времени, как я нашел место на полпути к возвышению в дальнем конце зала, где сидел председатель собрания, я уже был глубоко увлечен речью человека, который стоял лицом к собравшимся сбоку, прислонившись спиной к стене. Стройный, среднего роста, с песочного цвета волосами, слегка тронутыми сединой, с выражением живой настороженности на умном лице, он говорил бегло, на хорошем, четком английском языке, и его очевидное вдохновение было пронизано глубокой убежденностью.
«Что нам нужно, так это образование, — говорил он, — образование, которое просветит класс капиталистов так же, как и наш собственный. Мы не добьемся ничего полезного, просто понося капиталистов. Они, как и мы, являются лишь продуктом конкурентной системы, и многие из них по отдельности — хорошие и щедрые люди. Но мы будем способствовать делу социализма, пытаясь показать им их долю ответственности за те беды, в которых мы все живем. Как, например, то, что из-за нынешней организации общества, несмотря на все гарантии, защищающие частную собственность, даже капиталист не может быть уверен, что его дети или внуки не станут нищими на улице».
Такие взгляды, как мне показалось, по крайней мере свидетельствовали о некоторой широте мышления «Разносчика», как позже назвал себя оратор. Когда он сел, несколько человек одновременно вскочили с мест, обращаясь к председателю, и я увидел, что собрание хорошо организовано, ибо председатель мгновенно выбрал одного, предоставив ему слово и вежливо обратившись к нему по имени, добавив, однако, титул «товарищ», подобно тому как «гражданин» использовалось во время Французской революции и после нее.
Крепкие, мускулистые, интеллигентные рабочие были здесь преобладающим типом, но общий уровень респектабельности был настолько высок, что собрание скорее напоминало сходку буржуазии, нежели пролетариев. Если бы соотношение мужчин и женщин было обратным, при том же среднем статусе, я мог бы подумать, что нахожусь на молитвенном собрании. Но молитвенное собрание, чтобы поддерживать такое сходство, должно было бы отличаться заметной жизненной силой.
Речи следовали одна за другой в быстрой последовательности. Некоторые были хороши, некоторые — бессодержательны; одни произносились на ломаном английском, другие — на английском, который был более чем ломаным; но все они были заряжены той искренностью, которая приковывает внимание. Временами невольно возникали ассоциации с пропагандой новой веры. Многое из того, что говорилось, я не мог уловить, но дух всего этого был понятен без труда. Здесь не было ханжества; для него не было места. Эти люди верили, что владеют истиной, которая возрождает общество. Перед лицом мира, глубоко укоренившегося в индивидуалистической организации промышленности и общественного порядка, они проповедовали евангелие коллективизма с безграничной верой в его окончательное торжество.
Временами в их словах звучала злобная враждебность, когда аргументы подкреплялись личным опытом; ибо люди говорили с той силой чувств, которая свойственна тем, кто знает, что такое голод и каково слышать, как их дети плачут от нехватки хлеба, в то время как у них на глазах — расточительная роскошь богатых. Но определенная серьезная умеренность в речи встречалась гораздо чаще, и иногда она обнаруживала широту взглядов и знакомство с экономикой, которые меня поражали.
И все же, в конечном счете, именно личные нотки звучали в их словах наиболее эффективно. Сильные, крепкие мужчины, на которых лежала всякая печать профессиональной эффективности, с чувством говорили об отношениях, которые, по их словам, складывались между тем, что они называли «двумя великими классами общества» — нанимателями и наемными работниками. Они объявляли наемного рабочего по существу «наемным рабом» в нынешних условиях и невыгодно сравнивали его участь с участью настоящего крепостного. Раба-невольника, говорили они, хозяин покупает целиком, и, сделав его таким образом частью своего вложенного капитала, он защищает его — пусть и из чисто эгоистических побуждений — от телесных повреждений. Но работодатель покупает не тело промышленного раба, а лишь его способность к труду, и он может гнать его до полного истощения сил, прекрасно зная, что если он физически погубит его, рынок труда мгновенно предоставит сотню людей, готовых занять вакантное место на тех же условиях. И наемному рабу мало утешения в том, что его не продают, а он волен продавать свой труд на открытом рынке, когда он вспоминает о суровой необходимости, которая обусловливает эту свободу. Было интересно обнаружить, что они перефразируют, как это делал старина Пит в лесозаготовительном лагере, изречение Карлейля —