«Женщины Конфедерации: героизм, испытания и победы»

И затем он добавляет: «Столь возвышенный характер и достижения не уходят в небытие. Хотя Конфедерация пала как реальная физическая сила, она живет, озаренная ими, вечно в своем справедливом деле — деле конституционной свободы».

ВЗГЛЯД С СЕВЕРА НА СЕЦЕССИЮ

[Из книги Чарльза Л. К. Майнора «Real Lincoln».]

У. Х. Рассел, знаменитый корреспондент London Times, в своем дневнике (стр. 13) цитирует мнение историка Бэнкрофта, впоследствии министра в Англии, высказанное в 1860 году о том, что Соединенные Штаты не имеют полномочий принуждать народ Юга; и Рассел сообщает, что то же мнение преобладало в марте 1861 года в Нью-Йорке и Вашингтоне.

В биографии Чарльза Фрэнсиса Адамса, министра Линкольна в Англии, говорится, что вплоть до самого дня обстрела флага позиция северных Штатов даже в случае военных действий вызывала серьезные вопросы, в то время как позиция пограничных Штатов не допускала сомнений; что мисср Сьюард, член президентского кабинета, отрицал не только право, но даже и само желание применять вооруженную силу для покорения южных штатов.

В книге Морза «Lincoln» (том I, стр. 131) содержится примечательное утверждение: «Грили, Сьюард и Уэнделл Филлипс, видные представители, были чуть лучше сторонников сецессии. Это утверждение звучит нелепо, но доказательство против каждого из них исходит из его собственных уст. Tribune не отказалась ни от одного из тех антисоюзнических настроений, примеры которых были приведены».

Даже столь поздно, как 10 апреля 1861 года, Сьюард писал в официальном письме Чарльзу Фрэнсису Адамсу, министру в Англии:

«Только имперское и деспотическое правительство может полностью покорить глубоко враждебные и мятежные субъекты государства».

9 апреля, когда распространился слух о бое у Самтера, Уэнделл Филлипс заявил:

«Вот ряд штатов, окаймляющих залив, которые считают, что их особые институты требуют наличия у них отдельного правительства; они имеют право решить этот вопрос, не обращаясь к вам и ко мне. * * * Опираясь на принципы 76-го года, кто может отказать им в этом праве?»

В книге Вудро Вильсона «Division and Reunion» говорится (стр. 214), что президент Бьюкенен соглашался с генеральным прокурором (почтенным Джерри Блэком из Пенсильвании) в том, что не существует конституционных средств для принуждения штата (как показывает его последнее послание вне всяких сомнений), и добавляется, что таковым на тот момент казалось общее мнение страны.

268

МАЙОР Й. ШАЙБЕРТ (ПРУССКАЯ АРМИЯ) ОБ ИСТОРИИ КОНФЕДЕРАЦИИ

[В «Southern Historical Papers», том 18, страницы 425–428.]

Тариф

Помимо различий в расе и религии, сама природа через разнообразное географическое положение Штатов создала отношения различного характера, которые не только неизбежно вели к конфликту, но и малейший закон, затрагивающий всю Унию, часто пробуждал диаметрально и резко противоположные интересы; следствием чего стало ожесточение секционных взглядов до невыносимой степени.

Когда Север потребовал тарифной защиты для своей промышленности против европейской конкуренции, южные Штаты настояли на свободной торговле, чтобы не быть вынужденными покупать дорогие продукты Севера. Штаты Новой Англии добивались концентрации власти в национальном правительстве; южане считали, что независимость отдельных Штатов должна быть сохранена, и когда южане потребовали защиты своего труда, который выполнялся ввезенными неграми, Север ответил уклонением от законов, в то время как в прямом противоречии с этими законами он отказывал хозяину в праве на его сбежавших негров. С любой точки зрения существовали и существуют поныне почти непримиримо противоположные интересы, которые затрудняют для самого усердного исследователя американских дел поиск нити в столь запутанном лабиринте. Трудность в настоящем предприятии заключается в том, чтобы доказать тот факт, что так называемые конфедераты, представленные почти всеми немецкими авторами как «мятежники», твердо стояли на почве законного права.

Если центральное правительство в Вашингтоне было суверенной властью, то (южные) Штаты были неправы, и их граждане были просто мятежниками. Если же, с другой стороны, отдельные Штаты являлись самостоятельными и суверенными политическими образованиями, то их сецессия, независимо от соображений целесообразности или эгоизма, представляла собой политически оправданный выход из прежнего ограниченного союза; и в этом случае долгом граждан этих штатов было идти вместе со своими штатами. Как закономерное следствие этих различных взглядов, федералы считали предателем каждого гражданина, выступавшего против центрального правительства, как бы ни решился его отдельный Штат; в то время как конфедераты после объявления войны со стороны Унии действительно считали федералистов врагами, но предателями почитали лишь тех граждан, которые вопреки волеизъявлению своих штатов оставались верны Унии. * * * * Вместо исследования эмоций и симпатий поднимается исторический вопрос о происхождении Унии; то есть требуется найти при основании Соединенных Штатов то, в каком отношении — в то время — Штаты находились к центральному правительству, каков был способ их договора и как развивалось отношение отдельных Штатов к общему союзу. Следовательно, колонии объединились не потому, что граждане в целом угнетались британским правительством, а потому, что одна колония чувствовала, правильно или нет, что ее угнетают и оскорбляют как независимое политическое образование. В первом порыве к независимости четко проявилось осознание колониями себя как отдельных политических образований. Даже в то время собрание делегатов называло себя «конгрессом двенадцати независимых политических образований», и в Унии каждая из колоний издавала свою отдельную декларацию. Когда делегаты тринадцати колоний собрались на свой первый Конгресс, был создан первый постоянный Союз, который ратифицировался каждой колонией как отдельным образованием по мере их вступления в Союз.

Рабство

К вопросу о происхождении войны враги Юга примешали другой — вопрос о рабстве, который строго к нему не относится. Этот вопрос о рабстве был начертан на знаменах войны, когда стало очевидно, что тем можно заручиться симпатиями старого мира и значительной части их собственных жителей, особенно немецких иммигрантов. Этот вопрос никогда не мог юридически стать причиной войны, ибо в Конституции прямо сказано, что вопрос рабства должен регулироваться законодательными органами штатов. * * * * Во время основания Унии одиннадцать из тринадцати штатов были рабовладельческими, и примечательным фактом является то, что тогда ни одному автору или гуманисту в Америке или Европе даже в голову не приходило считать это владение (рабами) несправедливостью или преступлением. Достаточно сказать, что этот институт воспринимался не только как нечто само собой разумеющееся, но и особо защищался: аграрным интересам предоставлялось увеличенное представительство пропорционально числу негров на их плантациях. * * * * * Даже в последние дни перед вспышкой войны, когда пресса и демагоги поднимали вопрос о рабстве с целью воспалить массы, государственные деятели (Севера) тщательно избегали такого промаха, поскольку вопрос о рабстве не был причиной войны и не мог быть провозглашен таковой.

271

ГЛАВА VI MATER REDIVIVA

ВСТУПИТЕЛЬНАЯ ЗАМЕТКА

[Дж. Л. Андервуд.]

В течение двадцати лет после окончания войны большинство южных штатов находились под военным управлением на основе подкрепленных штыками поправок к Конституции и созданных на их основе карпетбеггерских негритянских правительств. Мужчины встретили эту страшную ответственность и суровые испытания с поразительным мужеством и стремились всевозможными способами противодействовать работе Конгресса в Вашингтоне, а также деятельности «Лиг Унии» и других тайных обществ среди местного негритянского населения, восстанавливая Юг вопреки дезорганизации труда. Ку-клукс-клан, тайный комитет бдительности, принес немало пользы, наводя страх на карпетбеггерские ставленники и пресекая тайные вооруженные ночные собрания негро́в. Хулиганствующие подражатели ку-клукс-клана впоследствии во многих случаях нанесли большой вред.

Но женщины продолжали трудиться. Они никогда не падали духом и не показывали усталости. Тысячи тех, кто некогда был богат, а теперь остался без гроша, брались за любую работу, какая попадалась под руку. Автор знал невестку богатого конгрессмена и дочь губернатора двух штатов, которая сама пахала свой огород с помощью мула. Он видел по всему краю, как представительницы старейших и богатейших семейств атлантического побережья преподавали в школах, даже далеко на западе. С их губ не срывалось ни единого ропота. Они ободряли друг друга, укрепляя душевные силы мужчин.

Но они не прекращали своей работы ради конфедеративных солдат и продолжают ее по сей день. Повсюду ухаживали за солдатскими могилами. По всему Югу организовывались мемориальные ассоциации. Два великих ричмондских общества — «Голливудское» и «Оквудское», каждое из которых заботится о тысячах могил с именами неизвестных павших, выполняют самую возвышенную работу, которую когда-либо видел мир. Южные женщины вскоре расширили свою деятельность на возведение конфедеративных памятников по всему Югу, создание домов для ветеранов в различных штатах и обеспечение тех пенсий, которые Южные штаты могли себе позволить. Пока они живы, они трудятся ради дела, которое любили; когда они умирают, их дух продолжает жить в их достойных дочерях.

ПУСТОЙ РУКАВ

[Д-р Дж. В. Бегби.]

[Из книги «Живые писатели Юга», стр. 28-29.]

Том, старина, мне горько видеть,

Как пуст твой рукав сбоку.

Рука, что ты потерял, стоила для меня

Каждого янки, что когда-либо погибал.

Но ты совсем не унываешь.

Клянешься, что у тебя прекрасная культя,

И смеешься над проклятым ядром.

Том, я знал, что ты всегда молодец!

Добротная правая рука, жилистая кисть,

Запястье прочное, как молодой дубок,

Погребенные глубоко в малвернском песке,—

Смеяться над этим — печальная шутка.

Никогда больше твое железное рукопожатие

Не ощущу я в своей сжимающейся ладони.

Том, Том, я вижу твои дрожащие губы.

Как ради всего света мне оставаться спокойным?

Что ж! Руки нет, это правда;

Но та, что ближе к сердцу,

Осталась, и она стоит двоих.

Том, старина, отчего ты вздрагиваеш?

Послушай, человек, она считает этот пустой рукав

Знаком чести; и я так считаю,

И все мы... я полагаю,

Этот парень сейчас расплачется.

«Она заслуживает совершенного мужчины», — говоришь ты.

Ты, «не стоивший ее в расцвете лет».

Том, рука, обратившаяся в прах,

Сделала возвышенным все твое тело;

Ибо ты оставил в малвернской земле

Доказательство и залог благородной жизни,

И остальное отныне большей ценности,

Будет дороже всего для твоей жены.

Я вижу, как люди на улице

Смотрят на твой рукав с сияющими глазами;

И знай, Том, нет ничего столь милого,

Как дань уважения в безмолвной догадке.

Храбро твоя рука сражалась в бою,

Бескорыстно ради свободы ты отдал ее;

Она погибла, но народная любовь

В гордой памяти сохранит ее.

273

Взглянув в грядущие годы,

Я вижу однорукого женатого человека;

Маленькая женщина с улыбками и слезами

Помогает изо всех сил

Надеть его пальто, заколоть булавкой рукав,

Завязать галстук и нарезать еду,

И я говорю, плетя эти фантазии,

«Это Том и женщина, за которой он ухаживал».

Годы идут, и тогда я вижу

Свадебную картину, светлую и прекрасную;

Я смотрю ближе, и мне ясно,

Что это Том со срібристыми волосами.

Он выдает замуж прекрасную невесту,

И гости медлят, не желая покидать

Дом того, кем они гордятся,—

Храброго Тома, старого Тома с пустым рукавом.

СТАРЫЙ КРИНОЛИН

[Дж. Л. Андервуд.]

Единственной собственностью довоенных времен, которую Шерман и Тад Стивенс оставили конфедеративной женщине, был ее старый кринолин. Они не могли его ни конфисковать, ни сжечь, ни даровать ему свободу. Подобно рабству, он был настолько тесно связан с ее жизнью, что его нельзя не упомянуть в ее истории.

Южная женщина всегда шла в ногу с последней женской модой. В пятидесятые годы парижские модистки, чье слово, сколь бы абсурдным оно ни было, являлось законом для женщин цивилизованного мира, выпустили знаменитый кринолин. Это был не предмет одежды, а лишь приспособление для поддержания и демонстрации платьев, которые носили поверх него. Он состоял из ряда мелких, но прочных стальных проволок, согнутых в круги и скрепленных между собой поперечными планками из тесьмы. Нижний обруч обычно составлял от четырех до восьми футов в диаметре по вкусу, а верхний был чуть больше женской талии, с которой свисала вся эта сетчатая конструкция. Он удерживал надеваемые на него наряды в форме церковного колокола или горизонтального сечения воздушного шара.

Как и всякая новая мода, эту некоторые доводили до гротескных краев. Одной из представительниц высшего света Колумбии, шт. Южная Каролина, в 1858 году была удивительно красивая и очаровательная миссис ——, жена одного из профессоров Южно-Каролинского колледжа. Дело в том, что на обычных тротуарах этого прекрасного города, где бы ни встретили ее джентльмены, им приходилось сходить на мостовую и уступать весь тротуар ее необъятной юбке. Большинство наших южных красавиц были более милосердны.

Когда кринолин только появился, казалось, что Париж явил величайшую из всех абсурдностей. Мужчины смеялись, мальчишки дразнили, а газеты изливали инвективы против этого чудища. Сельские проповедники предали его анафеме и призывали отлучить от церкви. Но кринолин пришел всерьез и надолго. Veni, vidi, vici. Он выиграл эту борьбу, и когда началась война между штатами, он заправлял женским гардеробом Юга. Он завербовался на «три года или до конца войны». Он цеплялся за наших матерей, как Руфь за Ноеминь. «Не принуждай меня оставлять тебя и возвращаться от тебя; ибо куда ты пойдешь, туда и я пойду, и где ты жить будешь, там и я буду жить». Он оказался настоящим даром небес из-за федеральной блокады портов. Предметы одежды вскоре стали дефицитом, и когда шелка ушли на флаги, а ситец — на рубашки для солдат, в изящной домотканой юбке, натянутой на кринолин, наши матери выглядели так, будто они одеты, независимо от того, было это так или нет.

Он служил неплохим зонтом, насколько это возможно, и представлял особое удобство для женщин-беженок, которым приходилось лагерем располагаться в лесу. Ночью в землю вбивали короткий шест с прибитой поперек его вершины короткой горизонтальной перекладиной. На нее натягивали кринолин, а поверх него — простыню, и получалась прекрасная, уютная палатка Сибли, под которой могли спать два-или три ребенка. Он был верным другом и спутником нашей матери до самого конца войны. Подобно мечу старого солдата, он вышел из испытаний изрядно потрепанным и изношенным от долгой службы. Подобно самому старому солдату, он был ранен, сломан, починен и сращен так, что едва ли походил на самого себя прежнего. В своей походной обстановке наши матери откладывали кринолин в сторону и подбирали то, что от него оставалось. Но на параде, на собрании, в гостях и в церкви он был ее неизменным другом и спутником. Юг увековечил в своих воспоминаниях подвиги своих мужчин и труд своих женщин. Старый меч отца и серая куртка Джона — священные реликвии. Равно как старая прялка и ручной ткацкий станок,

«И даже старый кринолин, висевший на стене,

Старый кринолин,

Обшитая сталью рубаха,

Старый кринолин, висевший на стене».

Мужчины никогда не могли понять одного в обращении с кринолином. Каким же образом все эти стальные проволоки удавалось скрутить и укротить, когда женщина ехала верхом или должна была поместиться в бричке или карете?

Столь же удивительным казалось и то, как женщины могли так проворно и изящно танцевать с длинными шлейфами и никогда не спотыкаться и не путаться в них. Наши женщины управлялись со шлейфами и кринолинами столь же искусно, основательно и грациозно, как со своими упрямыми мужьями и глупыми воздыхателями. Как они это делали, никто не может сказать, но они это делали.

Примерно в самые последние дни войны один из таких старых кринолинов сыграл заметную роль в трагедии на окраине Камиллы, тогда совсем небольшой деревеньки, административного центра округа Митчелл, штат Джорджия. Некий фермер по фамилии Тейлор жил недалеко от болота Хоггард. У него был друг в селении по фамилии О’Брайен. Оба они часто навещали весьма предприимчивую вдову по фамилии Вулли. После ее исчезновения Тейлор пустил слух, будто она уехала обратно в Южную Каролину, но на самом деле он убил ее ради денег и закопал ее тело под персиковыми деревьями возле болота. Никаких подозрений не возникало до тех пор, пока Тейлор не вернулся из поездки в Олбани без О’Брайена, который уехал с ним, а из Олбани пришли вести, что бездыханное тело О’Брайена было найдено там неподалеку в лесу. Тогда подозрения начали свою работу. Убийство витало в воздухе, но пока больше нигде. Люди затаили дыхание. Какие-то женщины поздно вечером случайно проходили мимо упомянутых персиковых деревьев и заметили подозрительно свежую землю под ними. Как только они добрались до дома, они сообщили об этом обстоятельстве, и вскоре была собрана группа, чтобы пойти ночью и все проверить. Женщины провели их к этому месту. Они боялись разводить яркий костер и использовали лишь тусклый свет, сжигая кукурузные початки. У них застыла в жилах кровь, когда спустя совсем немного времени они убедились, что копают могилу бедной женщины. Внезапно при быстром удалении еще пары лопат земли вверх взмыло женское платье и белое нижнее белье довольно высоко в воздух. Тогда началась паника наперегонки с жизнью. Ужас охватил саму суть мужчин. Через некоторое время они набрались храбрости вернуться и обнаружить, что женщина мертва, а ее кринолин был придавлен землей, и как только та была в достаточной мере убрана, он взлетел со всей своей страшной упругостью. В нем теплилась жизнь даже в могиле. Тейлор был предан суду, признан виновным и повешен.

ПОЛИТИЧЕСКИЕ ПРЕСТУПЛЕНИЯ ДЕВЯТНАДЦАТОГО ВЕКА

[Дж. Л. Андервуд.]

Первым из великих преступлений прошлого столетия стало великое восстание северных штатов против федерального конституционного Союза — «лучшего правительства, которое когда-либо видел мир». Девять из этих штатов в ходе торжественных законодательных актов в пятидесятые годы напрочь отвергли свой договор в федеральной Конституции. Они аннулировали акты Конгресса, а также отвергли и презрели решения Верховного суда.

Это восстание на Севере разрушило «славный Союз наших отцов» и изгнало Юг, подобно бедной Агари, в пустыню заботиться о самой себе, без единого обвинения с какой-либо стороны в том, что какой-либо южный штат совершил хотя бы один акт нарушения федерального закона или враждебности по отношению к Конституции. Затем последовало второе великое преступление — преступление, столь решительно осужденное в свое время Уильямом Ллойдом Гаррисоном, самым последовательным и героическим из северных аболиционистов, Хорасом Грили и Уэнделлом Филлипсом; преступление принуждения более слабых штатов более сильными, военная интервенция на Юг под оскверненным флагом Союза и окончательное покорение ее народа огнем и мечом. О времена, о нравы!

Акты конгресса на протяжении многих лет после того, как южная армия с честью сложала оружие и разошлась по домам пахать и засеивать поля, составляют самые черные страницы в истории новейшего времени. Автор страшится предавать печати свою оценку такого политического монстра, как Тад Стивенс, мизантропического гения реконструкции, американского Робеспьера. Гильотина Робеспьера отсекала головы своим жертвам. Гильотина Тада Стивенса отсекла все надежды от южных сердец. Он открыто заявлял своей целью истребление южного белого населения, конфискацию их имущества в пользу негров и удержание с помощью этих негров страны под вечным владычеством своей партии. Согласно ему и его последователям по сей день, эта партия с (так называемыми) высокими моральными идеалами должна удерживаться у власти независимо от того, какие преступления совершаются ради достижения этого превосходства. Это политический иезуитизм доведенный до безумия.

Самая печальная, самая странная часть этой истории заключается в том, что прошло двадцать лет, прежде чем северный народ опомнился и положил конец этой губительной братоубийственной политике. Если автор уйдет в могилу со священным ужасом перед нескрываемой злобой, безрассудным безумием, трусливой злобой и всеобъемлющим проклятием мер реконструкции Тада Стивенса и его Конгресса, он окажется в хорошей компании. Он однажды слышал, как великий и добрый д-р Джон А. Бродус из Южной баптистской богословской семинарии говорил: «Я легко могу простить и забыть войну. Это была война, и все злодеяния, совершенные в ней, утихли вместе с грохотом пушек. Но мне так трудно простить непростительные обиды, причиненные южному народу после войны».

Д-р Бродус был южанином, но преосвященный д-р Г. М. Филд, беспристрастный и патриотичный автор книги «Яркие небеса и темные тени», не является южанином. Послушайте, что он пишет в своей книге:

В Южной Каролине и штатах Персидского залива негритянское правление произвело полную зачистку, и если верить тогдашней хронике, это был период коррупции, равной которой не знала история страны. Негры, не имея ничего, что можно было бы потерять, были готовы голосовать за введение любого налога или выпуск любых облигаций города, округа или штата при условии, что им достанется доля в добыче; и это негритянское правительство, управляемое карпетбеггерами, буйствовало по всему Югу. Это был хаос, вернувшийся вновь. Бывшие господа управлялись своими слугами, в то время как последние управлялись шайкой авантюристов и грабителей. История тех дней — это история, которую мы не можем вспоминать без негодования и стыда. Спустя некоторое время моральное чувство Севера было настолько шокировано их действиями, что республиканской администрации пришлось отозвать своих проконсулов, после чего все вернулось к прежнему состоянию, и управление делами вновь перешло в старые руки.

Эти национальные преступления, которые столь горестно терзали народ Юга после заключения мира, заключались в следующем:

1. Отказ от реализации лелеемого м-ром Линкольном плана реконструкции путем незамедлительного восстановления в правах отделившихся штатов после упорядоченной и законной отмены рабства.

2. Внезапное освобождение миллионов африканских рабов. Постепенное освобождение было бы гораздо лучше для их интересов и для благополучия страны.

3. Предоставление гражданских прав освобожденным рабам в столь ранние сроки. Если бы они не были объявлены гражданами, их можно было бы своевременно колонизировать и обеспечить землей и домами, подобно индейцам.

4. Наделение избирательными правами этих крайне невежественных африканцев.

5. Лишение избирательных прав лучших людей Юга.

6. Вооружение чернокожих и разоружение белого населения.

7. Неамериканское преступление объединения церкви и государства и использование религиозного общества для непосредственного осуществления планов политической фракции. Иисус Христос никогда не санкционировал подобного дела. Он никогда не давал ни малейшего разрешения на создание какого-либо церковного механизма, посредством которого мог бы быть осуществлен такой союз. Бог жаждет праведной жизни людей, а не сплоченных и внушительных церковных организаций. Их так легко извратить в нечестивых целях и сделать столь действенными в деле уничтожения человеческой свободы и попрания человеческих прав. Союз церкви и государства был проклятием средневековья и язвой современного Леванта... [современной Европы].

279

Это был зловещий день для Америки и скорбный день для Юга, когда в момент наделения негров избирательными правами находящиеся у власти политиканы и фанатичная Северная методистская епископальная церковь организовали и пересадили на Юг Африканскую методистскую епископальную церковь и использовали ее непосредственно для манипулирования голосами невежественных негров. Большое железное колесо, управляющее всей машиной, было передано в руки политического комитета-босса в Вашингтоне. Непосредственно внутри него находилось колесо, вращаемое абсолютным епископом в каждом штате. Самый злобный из всех южных негритянских политиков, епископ Г. М. Тёрнер, получил контроль над колесом Джорджии и вертит его по сей день. Затем следовали колеса поменьше, которыми управлял председательствующий старейшина в каждом избирательном округе, охватывая маленькие колеса в руках проповедников, разъездных проповедников и диаконов. Невежественные негры были туго затянуты веревками в сплоченную массу и голосовали как рабы по воле офицеров новоявленной привозной северной церкви и активистов Лиги Унии. Было достаточно заставить патриота отчаяться в стране, а христианина — в религии, наблюдая эти сцены. Это заставило белое население Юга сплотиться в целях самообороны. Это неизбежно сталкивало расу с расой в политике. Этот слизистый след данного союза церкви и государства сотворил печальное дело для Юга и опасное дело для всей страны. Железное колесо церкви организовало сплоченную массу невежественных чернокожих избирателей по одну сторону южной урны для голосования. Это обусловило появление «сплоченного Юга» из белых избирателей по другую сторону.

8. Драконовское развращение негро́в на поколения вперед путем внушения им мысли о том, что они являются особыми подопечными нации, и раздачи им обманчивых обещаний «сорока акров и мула» в качестве пенсии за рабство и вознаграждения за партийную лояльность.

9. Конфискация по акту Конгресса без цента компенсации рабского имущества сирот, вдов и юнионистов — собственности, признаваемой Конституцией правительства.

10. Удержание силой штыков на руководящих постах Юга карпетбеггерского авантюриста с Севера и безответственного, беспринципного скаламага, который ради должности отвернулся от родного Юга.

11. Незаконная конфискация южных земель, значительная часть которых принадлежала сиротам и вдовам.

12. Чрезмерный и несправедливый налог на хлопок, бывший в то время единственным рыночным продуктом южных ферм.

Таковы были беды, которые «реконструкционные» меры федерального Конгресса создали для нашего южного народа, — бремя высотой с гору, Осса на Пелионе, Пелион на Оссе. Но сурово, терпеливо и мужественно наши мужчины переносили это. Политические дни всегда ранят женщин сильнее, чем мужчин. Наши женщины стояли рядом, ободряли, утешали и помогали так, как только могут помогать такие женщины, сквозь все тяготы, мрак и несправедливость тех темных дней. Да благословит Бог их память!

ХРАБРЫЕ ДО КОНЦА

[«Воспоминания» Эгглстона, стр. 73-76.]

Но если жизнерадостность женщин во время войны была поразительной, то что мы скажем о том, как они встретили ее конечный крах и последовавшую за ним нищету? Конец войны завершил разрушения, которые творились по ходу ее течения. Женщины, которые всегда жили в роскоши и чьи труды и страдания во время войны облегчались сознанием того, что в страданиях и труде они вносят свой вклад в достижение цели, на которую были устремлены все сердца, теперь были вынуждены столкнуться не с временной, а с перманентной нищетой и переносить без всяких мотивов или поддерживающих целей еще более тяжкие лишения, чем те, что они знали в прошлом. Страна была истощена, и никто не мог предвидеть никакого будущего, кроме кромешной нищеты. Бедными были все, за исключением спекулянтів, которые нажились на нуждах женщин и детей, а потому бедность была обязательным условием хоть какого-то доброго имени. Возвращение солдат потребовало каких-то общественных увеселений, и устраивались «голодные вечеринки», на которых подразумевалось, что устроители были абсолютно не в состоянии выставить какие-либо угощения. И в вопросе одежды также признавалась всеобщая нищета, и каждый ходил в том, что у него случайно оказывалось. Отсутствие средств стало шуткой, и никто не оплакивал его, в то время как все трудились, чтобы восстановить свои растраченные состояния так хорошо, как только могли. И все это произошло исключительно благодаря непреклонной жизнерадостности южных женщин. Мужчины возвращались домой угрюмыми, измотанными, деморализованными, и если бы не влияние женской жизнерадостности, южные штаты могли бы впасть в летаргию, от которой они не смогли бы оправиться в течение поколений. Тот процветающий вид, которого они достигли впоследствии, во многом обязан мужеству и духу их благородных женщин.

САЛЛИ ДУРХЭМ

[Из книги «Жизнь в Дикси», стр. 304-308, Мэри А. Х. Гэй.]

Д-р Дурхэм приехал в Декейтер, шт. Джорджия, в 1859 году. Я хорошо помню детей: двоих красивых сыновей — Джона и Уильяма — и двух милых кареглазых девочек — Сару и Кэтрин.

Дом Дурхэмов на Сайкамор-стрит стоял тогда чуть восточнее того места, где ныне живет полковник Дж. В. Скотт. Тыльная часть дома выходила на то место, где находился склад до того, как его сожгли федералы, на расстоянии примерно 350 ярдов. Услышав приближающийся поезд, Салли подошла к окну столовой, чтобы посмотреть на вагоны, так как до нее дошли слухи, что в них находятся федеральные войска. Стоя у окна и опираясь на раму, она была поражена пулей, выпущенной из поезда. Позднее стало известно, что вагоны были забиты негритянскими войсками по пути в Саванну, которые палили из своих ружей случайным, безрассудным образом. Пуля вошла в левую грудь этой дорогой девушки, пройдя по косой линии вниз, вышла аккурат ниже талии и застряла в дверце сейфа или шкафа, стоявшего в противоположном углу комнаты. Этот старый сейф со следом от пули до сих пор находится в селении. Ранненая девушка упала, ударившись головой о обеденный стол, но поднялась и, пройдя по длинному коридору, распахнула дверь комнаты своего отца, позвав его скорбным голосом.

Вскочив с кровати, он сказал: «В чем дело, дитя мое?»

«О, папа, — воскликнула она, — янки убили меня!»

Каждый врач в поселке и городе, а также три брата ее отца были вызваны, но ничего нельзя было сделать, кроме как облегчить ее страдания. Она могла лежать только на правом боку, а левая рука покоилась на перевязи, подвешенной к потолку. Родственники и друзья оказывали ей всяческое внимание. Бабушка Дурхэм приехала и привела с собой старую семейную няньку. Одноклассницы и подруги Салли неустанно заботились о ней.

В течение недели, пока ее жизнь медленно угасала, рядом с ней неотлучно находился еще один человек, не спавший и неутомимый страж, молодой человек из известной семьи, за которого эта милая девушка была просватана. Салли была ранена в пятницу в 7:30 утра и скончалась в следующую пятницу в 3:30 утра. Генерал Стивенсон командовал федеральным постом в Атланте. Ему сообщили об этой трагедии, и он прислал офицера для расследования. Этот офицер отказался верить кому бы то ни было на слово, что Салли была застрелена солдатом Соединенных Штатов из поезда; напротив, облаченный в парадный мундир, со шпорами и звенящей о голый пол саблей, он подошел к кровати, где лежала умирающая девушка, и откинул покрывало, «чтобы посмотреть, действительно ли она ранена». Это вторжение едва не повергло ее в припадок. Этот офицер и другой в Атланте обещали сделать все от них зависящее, чтобы привлечь виновного к ответственности, но, насколько нам известно, из этого обещания ничего не вышло.

В качестве удивительного совпадения, а также иллюстрации прекрасного характера Салли я расскажу короткий эпизод, приведенный уже цитировавшимся талантливым пером: «Одной из самых ярких картинок в моей памяти является то, как Салли Дурхэм высыпает свое ведрышко ежевики в руки федеральных пленных в поезде, который только что остановился на мгновение в Декейтере в 1863 году. Мы собирали ягоды на Мосс-Хилл и остановились по дороге домой, чтобы пропустить поезд».

НЕГР И ЧУДО

[Из книги Грэди «Новый Юг», стр. 97-118.]

Как насчет негра? Вот что о нем. Мне не нужно лучшего друга, чем чернокожий парень, выросший рядом со мной и ныне бредущий терпеливо, с потупленными глазами и шаркающей походкой по своему скромному жизненному пути. Мне не нужно слаще музыки, чем пение моей старой «мамки», ныне покойной и ушедшей на покой, каким я слышал его, когда она держала меня в своих любящих руках и, склоняя свое старое черное лицо надо мной, сгоняла заботы с моего разума и убаюкивала меня улыбающимся сном. Мне не нужно более преданной души, чем та, что двигала верным рабом, который четыре года, пока мой отец сражался в армиях, преграждавших путь к его свободе, каждую ночь спал у дверей спальни моей матери, охраняя ее и ее детей так надежно, будто на посту стоял ее муж, и готовый отдать свою ничтожную жизнь за ее семью. История не знает аналогов верности, которую хранил негр на Юге во время войны. На одного белого приходилось по пятьсот негров, и тем не менее сквозь эти смуглые толпы женщины и дети ходили в безопасности, а незащищенные дома покоились в мире. Без построения черные батальоны поутру терпеливо двигались на поля, чтобы кормить армии, которые при их бездействии умерли бы с голоду, а по вечерам с тревожно собирались у большого дома, чтобы «услышать новости от хозяина», хотя и сознавали, что его победа делает их цепи прочными. Повсюду смиренные и добрые; телохранители беспомощных; чуткие друзья; молчаливые часовые в своих убогих хижинах; проницательные советники; а когда мертвые возвращались домой, скорбящие у открытой могилы. Тысяча факелов могли бы распустить любую южную армию, но ни один не был зажжен. Когда хозяин, отправляясь на войну, в которую было вовлечено рабство, говорил своему рабу: «Я оставляю свой дом и близких на твое попечение», — нежность между человеком и хозяином представала во всем своем величии. И когда раб хранил это поручение священным сквозь бурю и искушение, он придавал новый смысл вере и преданности. Я радуюсь, что когда после лет ожидания к нему пришла свобода, она была тем слаще, потому что черные руки, с которых спали кайданы, были запятнаны хоть одним преступлением против беспомощных существ, доверенных его заботе.

Эту дружелюбность, важнейший фактор проблемы, спасительный фактор сейчас, как и всегда, Север никогда не принимал в расчет и, судя по всему, никогда не примет. Она объясняет ту необъяснимую в противном случае вещь — верность и преданность негра во время войны женщинам и детям, оставленным на его попечение. Если бы в «Хижине дяди Тома» описывалось общее правило, а не исключение из правил рабства, возвращение конфедеративных армий не смогло бы сдержать ужасы поджогов и убийств, к которым привел бы их уход. Вместо этого станьте свидетелями чуда раба, который по своей преданности замыкает оковы на собственных конечностях, содержит семьи тех, кто сражался против его свободы, а ночью на далёком поле боя ищет среди бойни своего молодого хозяина, чтобы поднять умирающую голову на свою скромную грудь, грубыми руками вытереть кровь и приклонить нежное ухо, чтобы поймать последние слова для старых людей дома, борясь при этом в муках и любви, чтобы в заместительной жертве отдать свою жизнь вместо хозяина. Эта дружелюбность, слава Богу, пережила ход лет, вмешательство фракций и ярость кампаний, в которых штыки подкрепляли, а барабанный бой вдохновлял. Хотя она не вызывала подозрений в условиях рабства, она объясняет чудо 1864 года; хотя она еще не признана, она должна объяснить чудо 1888 года.

БЕЖЕНЦЫ ДЖОРДЖИИ

[Миссис У. Х. Фелтон, в книге «Земля и люди Джорджии», стр. 404-405.]

С тех пор как Оглторп заложил свою колонию на утёсе Ямакроу, Джорджия не переживала такого испытания, как нынешнее. Девять десятых ее сыновей были фактически лишены избирательных прав из-за того, что служили Южной Конфедерации, и все условия жизни были новыми; слуги более не подчинялись их контролю, а большая часть их имущества была развеяна по всем ветрам. Это стало проверкой крови, доставшейся им от кавалеров и гугенотов, от шотландских и ирландских предков. Частная жизнь многих джорджийцев в первые несколько лет после войны не поддается описанию; но женщины оказались на высоте положения.

Капитуляция застала нежную, робкую джорджинскую женщину на границе Флориды, почти в четырехстах милях от ее роскошного дома, из которого она в спешке бежала, когда Шерман «маршировал к морю». Муж находился при генерале Ли в Вирджинии. Последние вести приходили из Петерсберга — до Аппоматтокса — и его судьба была туманна. Наняв смуглого кучера с его старой армейской мулой и фургоном, она нагрузила последний остатками движимого имущества, что ей достались, и, усадив сверху четырех детей, эта храбрая женщина прошагала все расстояние пешком, ободряя, направляя и защищая кучера и своих малюток в этом утомительном путешествии. Под августовским солнцем сквозь песок и пыль она брела вперед, сбивая ноги в кровь и снедаемая тревогой, пока не добралась до разрушенного дома и не восстановила свой небольшой запас земного скарба под прежней крышей. Когда ее муж-солдат прошел пешком из Вирджинии в Джорджию, он обнаружил помимо своей благородной жены и драгоценных детей зародыш нового начала жизни, прославленный мужеством и верностью женщины в ходе тяжелейшего испытания. В течение двенадцати месяцев превратности их положения лишали ее приличной пары обуви; тем не менее она трудилась на кухне, в саду и, возможно, на открытых полях без единого ропота или жалобного стона. В стальной рельсе содержится тот же материал, что и в пружине часов, и единственная разница между солдатом и его женой заключалась в физической силе.

Это не было исключительным случаем. Лишения джорджинских женщин были крайними и долгими.

286

НЕГРЫ И НОВАЯ СВОБОДА

[Из книги «Последние девяносто дней войны», стр. 186-187.]

Негры, однако, вели себя гораздо лучше, в целом, чем их представляют северные корреспонденты. Воистину, я не знаю расы, которую бы столь злонамеренно представляли в ложном свете, как их в настоящее время. Они хорошо вели себя во время войны; если бы они этого не делали, она не смогла бы продлиться и восемь месяцев. Они проявили преданность и стойкость, которые говорят не только хорошо о них самих, но и хорошо об их выучке и системе, при которой они жили. И когда прибыли их освободители, не было непристойного волнения по поводу получения дара свободы или проявлений дерзости по отношению к своим хозяевам. В одном или двух случаях они дали понять «миссис», что желают немедленной оплаты своих услуг золотом и серебром, но в целом течение домашней жизни внешне текло так же плавно, как и прежде. На самом деле, хотя на Севере в это, конечно, мало кто поверит, я уверена, что они сопереживали своим хозяевам и втайне сочувствовали их разорению. Они знали, что были абсолютными нищими и побежденными; и хотя они были рады обрести свободу, они не повернулись спиной, как это живописали новоанглийские корреспонденты, чтобы торжествовать над своими владельцами или проявлять хоть малейший след новоанглийской злобы. Так что хлеб в те последние дни выпекался, одежда стиралась и гладилась, а за ребенком ухаживали так же ревностно, как и прежде, хотя обе стороны сразу поняли, что служба эта была добровольной. Федеральные солдаты немало сидели по кухням; но поскольку дивизия состоявшая в основном из уроженцев Северо-Запада, которые питали мало любви к негру (во всяком случае, я слышала, как кое-кто проклинал его как причину войны и говорил, что они скорее пустят пулю в аболициониста, чем в конфедеративного солдата), вероятно, там происходило очень мало подстрекательских разговоров и наставлений. Во всем этом по сравнению с другими местами мы были весьма облагодетельствованы.

287

МУЗЕЙ КОНФЕДЕРАЦИИ В СТОЛИЦЕ КОНФЕДЕРАЦИИ

Этот дом, построенный как частная резиденция джентльмена, использовался в таком качестве до 1862 года, когда м-р Льюис Креншоу, его владелец, продал его городу Ричмонд для нужд конфедеративного правительства. Город, обставив его, предложил его м-ру Дэвису, но тот отказался принять этот дар. Тогда конфедеративное правительство арендовало его под «Исполнительную резиденцию» Конфедеративных Штатов. Президент Дэвис жил здесь со своей семьей, используя дом как в личных, так и в официальных целях. Нынешняя «миссис»... [«миссисипская»] комната была его кабинетом, где он часто проводил важные совещания со своими великими вождями. В этом доме посреди государственных забот его посещали радость и печаль; здесь родилась дорогая сердцу дочь «Винни», и здесь «маленький Джо» умер от последствий падения с заднего крыльца. Он оставался домом м-ра Дэвиса вплоть до эвакуации города Ричмонд. Он уехал вместе с правительственными чиновниками в ночь на 2 апреля 1865 года. Утром 3 апреля 1865 года генералу Годфри Витцелю, командовавшему федеральными войсками, при входе в город сделавший этот дом своей штаб-квартирой. Он занимался правительством Соединенных Штатов в течение пяти лет, пока Вирджиния находилась под военным правлением, и назывался «Округом № 1».

В нынешней «джорджинской» комнате день или два спустя после эвакуации был принят м-р Линкольн. Он находился в городе всего несколько часов. Когда военные наконец были выведены, а дом освобожден, город немедленно вступил во владение им, используя его в качестве государственной школы на протяжении более чем двадцати лет. Чтобы сделать его более пригодным для школьных нужд, были произведены кое-какие незначительные переделки. Это была первая государственная школа в городе. Война оставила свой след на здании, и постоянный топот маленьких ножек нанес почти такой же ущерб. Наш народ (особенно женщины) с болью в сердце видел, как «Белый дом Конфедерации» используется в таких целях и стремительно ветшает. Чтобы спасти его от разрушения, было созвано общее собрание для принятия мер по его реставрации. Было создано общество под названием «Мемориальное литературное общество Конфедерации», целью которого было сохранение особняка. Их первым шагом стало обращение с петицией к городу передать его в их руки для использования в качестве мемориала президенту Дэвису и музея тех незабываемых дней 61-65 годов. Поразительно было видеть широкий энтузиазм, вызванный этим планом. Без лишнего промедления город в лице олдерменов и совета оформил передаточную грамоту, которая была ратифицирована тогдашним мэром Ричмонда досточтимым Дж. Тейлором Эллисоном.

Разрушение всего имущества было крайним, но общество обязалось его рестарировать и сохранить. У них не было денег — город уже внес свою лепту — что можно было сделать? Для сбора необходимых средств было решено провести в Ричмонде «мемориальный базар» в совместных интересах музея и памятника рядовому солдату и матросу.

По всему Югу план музея и базара получил горячее одобрение, так что пожертвования самого разного рода хлынули рекой. Каждый штат Конфедерации был представлен павильоном с названием, гербом и флагом своего штата. Общая собранная сумма составила 31 400 долларов. Половина этого пошла на завершение памятника рядовым солдатам и матросам, стоящего ныне на Либби-Хилл, а другая половина досталась музею.

Перегородки уже были кирпичными, и весь дом был построен прочно и добротно, но теперь все здание было сделано огнеупорным, и были приняты все прочие возможные меры предосторожности для его безопасности. Во всех деталях старый дом был сохранен в целости, причем деревянные изделия (замененные на железные) пошли на сувениры. Ремонт был столь масштабным, что здание было готово к заселению лишь в конце 1895 года.

22 февраля 1896 года состоялась церемония открытия, и музей был официально распахнут для публики.

Но дом был совершенно пуст. Мемориалы стремительно собирались из каждого лояльного штата и размещались по своим комнатам. От начала и до конца вся эта работа была добровольным приношением любимому делу.

Казна была почти истощена восстановлением здания. Текущие расходы покрывались лишь за счет строжайшей экономии и во многом осуществлялись на вере. За последние девять лет было сделано многое. Учреждение свободно от долгов, и музей ныне широко известен. Но в том идеале, который поставили перед собой патриотично настроенные женщины, многое еще впереди, и работа становится все масштабнее, важнее и глубже по мере приближения к ней. Интерес к музею столь велик, что за последний год у них побывало 7459 посетителей, из которых 3717 прибыли с Севера. Именно за счет этих входных сборов покрываются расходы.

Было бы совершенно невозможно перечислить все представляющие интерес предметы, которые здесь находятся. Собранные реликвии интересны не только сами по себе, но и бесценны благодаря правде и урокам, которые они преподают. Историки в поисках информации могут получить здесь первоначальные данные относительно «Войны между штатами». Правительство Соединенных Штатов уже воспользовалось этими записями для своего нового Регистра военно-морского флота. Каждый конфедеративный штат представлен здесь комнатой, выделенной в особую честь его сыновей и их подвигов. Регент этого штата ведает ею и несет ответственность за ее содержимое и внешний вид. Вице-регент (по возможности уроженка этого штата, но проживающая в Ричмонде) осуществляет личный надзор за комнатой и ее нуждами. Эта непрерывная работа была бы невозможна, если бы не тот факт, что ею движет чувство священной любви и долга.

О женщинах Конфедерации, о наших храбрых и не жалующихся солдатах, об их великих лидерах, а также о нашем прославленном вожде можно с полным правом сказать:

«Хотите ли вы увидеть их памятник?

Оглянитесь вокруг».

Коллекция Мэри ДеРенне

Покойный д-р Эверард ДеРенне завещал джорджинской комнате «коллекцию Мэри ДеРенне (из Джорджии)». Миссис Мэри ДеРенне из Саванны, шт. Джорджия, была его матерью, страстной джорджинкой и патриотичной конфедераткой. Вскоре после окончания войны между штатами, обнаружив, что офицер северной армии собирает южные реликвии, она почувствовала, что на Юге мало кто имеет средства сделать то же самое, но это должно быть сделано. Она немедленно решила начать и, пока длилась жизнь, не жалела ни усилий, ни средств на сбор реликвий, книг, бумаг и всего, что прибавляло им ценности. Миссис ДеРенне вскоре обнаружила, что люди с радостью собирают воедино то, что творило историю, когда разрозненные реликвии или бумаги говорили так мало. Результат рассказывает захватывающую историю.

Мисс К. Н. Усина из Саванны, штат Джорджия, преподнесла в 1903 году щедрое пополнение в эту библиотеку.

ФЕДЕРАЛЬНЫЙ ДЕНЬ УКРАШЕНИЯ МОГИЛ — ЗАИМСТВОВАНИЕ ИЗ НАШЕГО МЕМОРИАЛЬНОГО ДНЯ

[Взято из издания «Конфедеративные мертвецы на кладбище Голливуд», стр. 7.]

МИССИС ДЖОН А. ЛОГАН СТАЛА СВИДЕТЕЛЬНИЦЕЙ ПРАЗДНОВАНИЯ В РИЧМОНДЕ И ВЫСКАЗАЛА ЭТУ ИДЕЮ.

В газете «Нью-Йорк геральд» опубликовано следующее письмо миссис Джон А. Логан, в котором она утверждает, что «День украшения могил» на Севере был заимствован у южного «Мемориального дня».

Редактору «Геральд»:

Весной 1868 года генерал Логан и я были приглашены посетить поля сражений Юга в компании друзей. Однако в силу определенных важных обстоятельств он не смог присоединиться к поездке, и я отправилась одна. Эта поездка оказалась чрезвычайно интересной и впечатляющей. Юг был опустошен войной. Повсюду нам постоянно бросались в глаза следы лишений и разрушений. Могилы же солдат, казалось, были окружены наибольшей заботой и вниманием, насколько это было возможно.

Одно кладбище, поразившее меня своей особенной трогательностью, находилось в Ричмонде. Могилы были свежими, и прямо перед нашим визитом там прошло чествование «Мемориального дня», причем на каждой могиле были установлены маленький конфедеративный флаг и венки из прекрасных цветов. Эта картина показалась мне крайне впечатляющей, и по возвращении в Вашингтон я рассказала о ней генералу, упомянув, что мне хотелось бы проведения подобных согласованных действий по всему Северу для украшения могил наших собственных солдат. Генерал счел эту идею превосходной и с энтузиазмом взялся за ее претворение в жизнь.

В то время он являлся главнокомандующим Великой армии. На следующий день он послал за генерал-адъютантом Чипманом, и они обсудили лучшие способы организации общего празднования. 5 мая того же года был издан исторический приказ. Генерал Логан часто говорил, что издание этого приказа было самым гордым поступком в его жизни.

Удивительно, насколько популярной стала эта идея. Газеты по всей стране перепечатали приказ, и празднование приобрело всеобщий характер. Мемориальные церемонии, прошедшие в том году в Арлингтоне, были поистине вдохновляющими для всех старых солдат. Генералы Грант, Шерман и Шеридан, а также многие из тех, кого уже нет в живых, присутствовали при первом торжественном соблюдении этого дня.

Миссис Джон А. Логан.

ДОЧЕРИ И ОБЪЕДИНЕННЫЕ ДОЧЕРИ КОНФЕДЕРАЦИИ

Следующий ценный исторический фрагмент взят из отчета газеты «Macon (Ga.) Telegraph» о собрании Объединенных дочерей Конфедерации в Мейконе в октябре 1905 года.

«Вручение миссис Л. Х. Рейнс золотой булавки — свидетельства признательности от Объединенных дочерей Джорджии — стало прекрасной кульминацией утреннего заседания. Речь, с которой мисс Милдред Резерфорд вручила булавку от имени Дочерей, запомнится всем присутствовавшим, ибо она была исполнена эмоций и содержала ценные исторические сведения. Мисс Резерфорд пояснила, что по окончании Войны между штатами Женские общества помощи преобразовались в ассоциации, задачей которых было заботиться о могилах павших героев и собирать тела с отдаленных полей.

В Нэшвилле жила женщина, которая всегда была на переднем крае работы Конфедерации, — миссис М. К. Гудлет, занимавшая в 1892 году пост президента вспомогательного общества при Бивуаке Читема. Она только что оказала содействие в строительстве солдатского дома близ Нэшвилла и почувствовала, что существует деятельность, не входящая в задачи вспомогательных обществ в их тогдашнем составе. Поэтому она решила создать организацию под названием „Дочери Конфедерации“. Целью этой организации должно было стать попечение об овдовевших ветеранах, а также о женах и детях ветеранов, возведение памятников, сбор и сохранение архивных записей.

Миссис Л. Х. Рейнс была одной из первых, кто написал миссис Гудлет запросом о подробностях, и, получив ответ, вынесла этот вопрос на рассмотрение саваннского вспомогательного общества. Это общество, не желая терять своей индивидуальности в новой организации, быстро сформировало в собственных рядах отделение Дочерей Конфедерации. Так появилось на свет первое отделение в Джорджии».

Затем мисс Резерфорд рассказала о том, как росло число отделений, пока миссис Рейнс не пришла в голову мысль о том, что в единении кроется сила. Она написала миссис Гудлет с предложением создать «Объединенные дочери Конфедерации», и миссис Гудлет поддержала эту идею, благодаря чему были сформулированы устав и правила, а в 1894 году в Нэшвилле был созван съезд различных отделений под председательством «матушки» Гудлет. Съезд Объединенных дочерей в Сан-Франциско официально признал миссис Гудлет основательницей Дочерей Конфедерации, а миссис Рейнс — основательницей Объединенных дочерей.

293

ПРИЗЫВ ДОЧЕРИ

Ниже приводится выдержка из отчета газеты «Macon (Ga.) Telegraph» о заседаниях Объединенных дочерей Конфедерации в Мейконе 26 октября 1905 года:

Миссис Плейн тогда еще не знала, что в Вирджинии в прошлом году открылся большой и уютный приют для женщин Конфедерации на Грейс-стрит в городе Ричмонде. Это благородный памятник нашим матерям и бабушкам и необходимое убежище для некоторых из тех, кто остался совсем один. Миссис Плейн, помимо прочего, сказала:

«Мы исправили множество фальсификаций, распространенных по всему Югу в северных исторических трудах и хрестоматиях, заменив их беспристрастными и правдивыми южными книгами; и у нас созданы детские отделения как вспомогательные структуры при Объединенных дочерях Конфедерации, дабы подрастающее поколение еще глубже познавало непреходящую величавость мужчин и женщин старого Юга. Но, мои дорогие друзья, разве мы не оплошали в одном важнейшем долге? Разве не должны были мы за все эти годы предпринять некие организованные усилия для спасения и поддержки престарелых женщин Конфедерации, чьи благородные деяния мы так усердно запечатлевали в хрониках? Техас — единственный штат, предпринявший решительный шаг в этом направлении. Объединенные дочери Конфедерации этого штата приобрели участок в Остине и собрали несколько тысяч долларов на строительство приюта, который будет носить название „Приют героинь“. Они намерены обеспечить для этих дорогих пожилых дам приятное и комфортное жилье, хорошую и с любовью подаваемую пищу, квалифицированный персонал, сиделок и врачей, книги и все те небольшие развлечения, которыми следует обеспечивать дорогих матерей, чтобы они чувствовали себя удовлетворенными и счастливыми по мере того, как сгущаются угнетающие сумерки.

Когда мы в Атланте так упорно добивались того, чтобы штат принял и содержал солдатский дом, который был построен на общественные пожертвования восемь лет назад и стремительно ветчал, единственное сопротивление мы встретили со стороны тех, кто полагал, будто осталось слишком мало солдат, чтобы нуждаться в подобном приюте. Но каков же оказался результат его открытия для них? О, сотни старых, немощных и нуждающихся ветеранов нашли там уютное пристанище для того, чтобы провести остаток своих дней, и мы чувствуем, что стократ вознаграждены за нашу скромную лепту в дело его открытия для них.

Теперь же при попытке основать приют для престарелых женщин Конфедерации возникнет то же возражение: мол, „желающих жить в нем окажется слишком мало“.

Где те женщины, которые представляли шестьсот тысяч доблестных солдат, составлявших величайшую армию, которую когда-либо знал мир?

Где те, кто с непоколебимым мужеством отправлял мужей, сыновей, отцов, братьев и возлюбленных пополнять то бессмертное воинство, что маршировало и страдало под „Звёздами и полосами“? Где те маленькие девочки, которые чесали шерсть, пряли и вязали, помогая своим матерям одевать раздетых солдат? Где те юные девы, что стояли у дорог, чтобы накормить голодных и утолить жажду мужчин во время их долгих и изнурительных маршей? Где те женщины, которые с неутомимой энергией день и ночь ухаживали за больными и ранеными и шептали слова надежды умирающим? Где те, кто стоял на пороге опустевших домов, встречая с улыбками и нежными ласками своих невенчанных героев, и кто своим мужеством и терпеливой стойкостью посреди нужды и нищеты спасал от отчаяния и даже самоубийства мужчин, благодаря героическим усилиям которых из пепла старого Юга поднялся новый, еще более великий Юг?

Многие из этих женщин, мои дорогие друзья, — некоторые из них когда-то были королевами старого южного общества, которым мы все еще гордимся, и даже поныне украсили бы двор самого гордого монарха на земле, — все еще среди нас, но многие прозябают в нищете и безвестности, молча перенося страдания, нежели признаваясь в своем изменившемся положении.

Мне лично известны четыре культурные, утонченные женщины, рожденные и воспитанные в роскоши, которые отдали лучшие годы своей жизни помощи южному делу и которые ради любви к нему до сих пор трудятся своими ослабевшими руками, зарабатывая деньги на уплату членских взносов в рядах Объединенных дочерей Конфедерации.

295

Мне известна другая женщина, взлелеянная аристократическими, состоятельными родителями в этом городе, которая почти ежедневно ездила вместе со своей патриотично настроенной матерью, перевозя в собственном экипаже больных и раненых с вокзалов в больницы, и которая однажды скрылась за одной из кирпичных колонн вашего депо и разорвала на куски свое нижнее белье, чтобы сделать перевязочный материал для кровоточащих артерий. Сейчас она в весьма преклонных летах, почти все ее родственники умерли, и она находится в крайне стесненных обстоятельствах. Но она по-прежнему горда и отважна, и не издает ни стона.