Уния, которую любили наши отцы и матери, была предана забвению на двадцать пять лет. С марта 1861 года по март 1885 года любой истинный южанин в столице страны чувствовал себя чужаком в чужой земле, и на него смотрели как на политического парию те, кто находился у власти, — как на незваного гостя даже в доме своих отцов. Каждое правительственное ведомство по всей стране находилось в руках северных штатов. Какая насмешка над союзом! Север — диктатор, Юг — сатрапия. Северянин — господин, южанин — вассал.
Но, слава Богу, произошло воскрешение; камень от гроба был отвален победой Кливленда на президентских выборах 1884 года. «Южные штаты находятся в Унии, и они будут обладать своими равными правами» — таков был лозунг победившей партии. Идите тогда в столицу, и вы найдете первую национальную администрацию со времен Бьюкенена: Байарда, поборника Юга, на первом месте в кабинете министров, а рядом с ним — лидеров Конфедерации Ламара и Гарланда. Одним из первых шагов администрации стало назначение генерала Лоутона, генерал-квартирмейстера армии Конфедерации, на один из самых заметных дипломатических постов в Европе, Карри — в Испанию, и других конфедераторов — везде, для них находилось место. Сыновья наших южных матерей больше не находились под запретом. Наступил мир, настоящий мир. Уния, настоящая Уния, вернулась к самой себе.
Снова в 1892 году голосов выборщиков одних лишь северных штатов хватило для того, чтобы Гровер Кливленд, великий умиротворитель, дважды ставший выбором сплоченного Юга, вновь оказался президентом Соединенных Штатов. Снова сформирован национальный кабинет министров, причем Югу принадлежит половина его мест, полковник Конфедерации командует военно-морским флотом, другой назначен посланником во Францию, третий — в Мексику, четвертый — в Гватемалу, южане отправлены в Мадрид и Константинополь; и когда этой стране требуется человек для представления ее интересов в условиях кризиса на Кубе, эта выдающаяся честь выпадает на долю вирджинца Ли.
Отменен последний несправедливый закон о выборах; снято последнее пятно с честного имени офицеров Конфедерации. Север протянул правую руку унии. Юг пожал ее; и да иссохнет рука, которая попыталась бы разорвать эти руки.
Изображение южной женщины, венчающее памятник
Высоко над этими руками, художник, воздвигни венчающую статую южной женщины. Пусть это будет царственный образ горделивейшей из гордых матерей южного рыцарства. Пусть ее милый, спокойный лик обращен на север — ни тени хмурости на челе, ни презрения на устах. Пусть ее счастливая, исполненная надежды улыбка говорит миру, что южная женственность больнее всего переживала разрушение Унии и радостнее всего приветствует ее возрождение.
Соотечественники, у нас есть страна! Ради Бога, наши матери, взирая на нас с небес, заклинают вас сберечь ее.
Искусство скульптуры достигло совершенства в древней Греции, и статуя Венеры Медицейской никогда не будет превзойдена. В ней ваятель воплотил в мраморе идеальную форму, лицо, величие и изящество женщины. Древние в своем чувственном материализме боготворили красоту форм и черт, и многие современные люди поклоняются тому же кумиру. Немецкий поэт Гейне, будучи прикованным к постели больным в Париже, велел возить себя каждый день в кресле-каталке в Тюильри, чтобы любоваться мраморной красотой Венеры Милосской. Если в нашу эпоху художник когда-либо попытается изваять истинную женщину, женщину с душой, христианскую Психею, с сердцем столь же безупречным, сколь прекрасно ее лицо, с характером более чарующим, чем ее фигура, современный Пракситель возьмет за свою модель южную женщину — из числа ваших матерей и бабушек. Они и ныне служат вашими образцами характера. Многое дано вам, с вас многое и спросится. Изучайте ваших матерей, и да поможет вам Небо усвоить этот дарованный Богом урок.
Юноши, эталонный человек, Иисус Христос, божественный Спаситель нашего мира, не просил ни о резном камне, ни о статуе в Свою память. Ему не требовался мраморный собор. Он требовал живых памятников — мужчин и женщин, которые воплощали бы в праведной жизни уроки Его примера. С детства Он почитал Свою мать и не забыл ее даже на кресте.
Обладая чем-то от Его возвышенного духа, ваши матери, ушедшие прежде вас, требуют от вас не высеченного из камня памятника, но они поистине заклинают вас чтить их праведной жизнью. Храните как святыню ту самую кровь, которую они вам даровали. Ухватитесь за их возвышенные принципы, впитайте их благородный дух. Проявите их славный патриотизм, и вы станете венцом для них, благословением для своей страны и честью для вашего Бога.
70
ГЛАВА II ИХ ТРУД
ВВЕДЕНИЕ К ЖЕНСКОМУ ТРУДУ
[Дж. Л. Андервуд.]
По всему Югу женщины принимались за работу с первого удара барабана. Огромная часть этого труда выполнялась втайне, когда сама левая рука едва ли ведала, что творит скромная, смиренная правая. Почти в каждом районе организовывались общества помощи солдатам или ассоциации помощи, которые вели системную и эффективную работу на протяжении всех четырех лет. Припасы всякого рода постоянно собирались и переправлялись туда, где они были нужнее всего. Старики и женщины проделали колоссальный объем работы.
Во всех железнодорожных городах для блага путешествующих солдат были созданы больницы и придорожные приюты. Они содержались и управлялись почти исключительно женщинами. Они готовили как умели такие изделия, как соления, варенья и прочие деликатесы для нужд госпиталей. Они отправляли в армию заветы, другую хорошую литературу и добропорядочных проповедников, и, будучи почти все женщинами практического благочестия, они в значительной степени способствовали поддержанию того духа патриотизма, который придавал такую силу армиям Конфедерации. Свету никогда не была известна армия, в которой среди командного состава было бы столь много ревностных, практикующих христиан, подобных Джексону, Коббу, Ли, Полку, Прайсу и Гордону, где находилось бы столько священников Евангелия с безупречной репутацией, являвшихся воюющими солдатами, и столько богобоязненных людей в рядовом составе. Свету никогда не была известна армия, где столь многие офицеры и солдаты происходили из семей, в которых были благочестивые жены, матери и сестры. Вдохновением рыцарских сердец Конфедерации был родной дом, а вдохновением благочестивого очага — благочестивая женщина. Свету никогда не узнать, сколь действенными были молитвы и письма женщин дома в те великие религиозные пробуждения, которыми столь часто и щедро благословлялась армия Конфедерации. Тысячи людей, пришедших в армию нечестивцами, вернулись домой или в могилу истинными христианами. Война закончилась, но труд доброй женщины никогда не кончается. Наши женщины-конфедератки немедленно принялись заботиться об orphans сиротах солдат и могилах солдат. Во всех направлениях памятники Конфедерации воздвигались главным образом их усилиями. Были созданы солдатские приюты, а в некоторых штатах — приюты для вдов конфедератов. Можно смело утверждать, что женщины собрали две трети средств, собранных на все эти цели. Они почитают своих мертвецов. И они продолжат разбивать алабастровый сосуд. Оставьте их в покое.
ПЕСНЯ ЮЖНОЙ ЖЕНЩИНЫ
[Альбом вырезок Конфедерации.]
Шов за швом, стежок за стежком.
Маленькая иголочка, лети быстро,
Ярко сверкай в своем пути;
Каждый раз, как ты пролетаешь,
Сердце мое согревается теплом сострадания.
Мечты об уюте, что принесут утешение,
Мечты о мужестве, что ты подаришь
Добровольцу сквозь зимнюю стужу.
Улыбнись мне, как цветы по весне.
Шов за швом, стежок за стежком.
Быстрее, маленькая игла, лети
Сквозь эту фланель, мягкую и теплую;
Пусть солдаты вздыхают от холода,
Это непременно защитит от непогоды.
Пришей пуговицы близко и прочно,
Чтобы не пустить зимнюю сырость;
Никого не найдется, чтобы поправить их как следует
В палаточном лагере солдата.
Шов за швом, стежок за стежком.
Ах! игла, не медли;
Затяни нить, сделай узелок аккуратным;
Не окажется рядом изнеженных пальцев,
Чтобы расправить забытый шов.
Пусть ты мала и крошечна,
Сделай все, что в твоих силах.
Мышь однажды освободила льва,
Как гласит красивая басня.
Шов за швом, стежок за стежком.
Быстро скользи, маленькая иголочка.
Твой труд — приятное дело;
Пусть твоей гордостью будет одеть солдата,
Пока он взмахивает саблей.
72
У нас неутомимые сердца и руки;
Для жен и матерей Юга
Все, кто вливается в наши воинские ряды,
Наши друзья и братья.
Шов за швом, стежок за стежком.
Маленькая иголочка, лети быстро;
С утра и до вечера,
Пока минуты пролетают мимо тебя,
Соткаи эти существенные утешения.
Занятые мысли в наших сердцах —
Мысли полного надежды ободрения,
Пока мы трудимся до наступления дня,
Ради благородного добровольца.
Быстрее, быстрее, быстрее.
Быстро иди, маленькая иголочка;
К самым радостным очагам наших домов
Пусть струится любящее приветствие
Нашим братьям и нашим отцам;
У нас есть слезы для тех, кто падает,
Улыбки для тех, кто смеется над страхами,
Надежда и сострадание для всех —
Каждого благородного добровольца.
ДАМЫ РИЧМОНДА
Редактор газеты Lynchburg Republican, писавший в свое издание в июне 1862 года, сообщает:
Дамы Ричмонда, как и Линчберга, и поистине всей страны, создают себе славу, которая переживет всю будущую историю и ярко озарит самые светлые страницы истории Республики.
Отбросив всякие ложные церемонии и давая полный выход тем чувствам и настроениям преданности, которые делают ее благороднейшей частью творения Бога и самым дорогим объектом существования человека, дамы этого города из всех сословий пришли в госпитали и ежечасно заняты тем, что удовлетворяют нужды и облегчают страдания своих соотечественников.
Матери и сестры не могли бы проявлять большего внимания к собственной крови, чем эти женщины к тем, кого они никогда прежде не видели и, возможно, никогда больше не увидят. Они кормят их, выхаживают и своим присутствием и сочувствием ободряют и поддерживают их. «Бесчеловечность человека по отношению к человеку заставляет рыдать бесчисленные миллионы», но женское сочувствие исцелило бы каждую рану и обрадовало бы каждое сердце.
73
ГОСПИТАЛЬ ПОСЛЕ СЕМИ СОСЕН
[Ричмонд во время войны, страницы 135–136.]
В этот вечер, когда добрая женщина склонилась над мощной фигурой благородного уроженца Джорджии и смывала с его волос и бороды запекшуюся грязь Чикахомини, где он упал от ранения в верхнюю часть правого легкого, а затем нежно омывала кровоточащую рану, оставленную пулей Мини, — в то время как он стонал, слабо приоткрыв глаза, и, изнуренный страданиями, задыхаясь от нехватки воздуха, сжал ее руку и прерывистым шепотом произнес: «Я мог бы перенести всё это ради себя самого... но моя жена и мои шестеро малышей» (и тогда крупные слезы покатились по его обветренным щекам), и, будучи не в силах совладать с собой, он смог лишь добавить: «О Боже! О Боже! как они это перенесут?» — она склонила голову и заплакала от сочувствия. Тело рослого мужчины содрогалось от агонии. Она поднесла к его иссушенным лихорадкой губам освежающее питье и прошептала: «Думайте о себе сейчас; Бог может поднять вас к ним, а если нет — Он позаботится о них и утешит их». Он слабо пожал ее руку еще раз, и выражение благодарности скользнуло по его мужественному лицу, и он прошептал: «Благослови вас Бог! Благослови вас Бог! Благослови вас Бог, добрая незнакомка!»
ПОХОРОНЫ ЛАТАНЕ
[«Следующая эскадрона выдвинулась вперед под командованием оплакиваемого капитана Латане, совершив блестящую и успешную атаку с обнаженными саблями на занятую неприятелем позицию, и после ожесточенной рукопашной схватки обратила его в бегство, но не раньше, чем доблестный капитан запечатлел свою преданность родной земле собственной кровью». — Официальный отчет о Памункской экспедиции, ген. Дж. Э. Б. Стюарт, К. Ш. А., 1862 г.]
[Из частного письма.]
Лейтенант Латане привез бездыханное тело своего брата на плантацию миссис Брокенбро через час или два после его смерти. Во время этого печального и одинокого поручения он встретил отряд янки, которые последовали за ним до калитки миссис Б. и, остановившись там, сказали ему, что, как только он передаст тело брата в дружественные руки, он должен сдаться в плен. * * * Миссис Б. послала за епископальным священником для совершения погребальных обрядов, но неприятель не позволил ему пройти. Тогда вместе с несколькими другими женщинами, светловолосой малышкой, чей фартук был наполнен белыми цветами, и несколькими верными рабами, стоявшими неподалеку с благоговением, благочестивая вирджинская матрона прочитала торжественную и прекрасную заупокойную службу над холодным, неподвижным телом одного из благороднейших джентльменов и самых бесстрашных офицеров армии Конфедерации. Она смотрела, как комья земли падают на крышку гроба, а затем, опустившись на колени на глазах и вхылывании врага, вверила спасение его души и сокрушенные сердца тех, кого он оставил позади, милосердию Всеотца.
«И когда Вирджиния, опираясь на свое копье,
Победительница и вдова, по окончании битвы,
Поднимет облаченную в латы руку, чтобы утереть слезу,
Что выступает на глазах при воспоминании о каждом сыне-мученике,
Никакая горделивая память не всколыхнет ее грудь
Сильнее, чем память о тебе, наш рано потерянный, оплаканный Латане!»
ИЗГОТОВЛЕНИЕ ОДЕЖДЫ ДЛЯ СОЛДАТ
[Из книги „Наши женщины на войне“, страницы 453–454.]
Какое-то время деньги были для нас столь же недоступны, как и материал. Казна «дяди Сэма» была закрыта для «мятежников». Наше правительство было молодым, а конфедеративные облигации и деньги — еще в зачаточном состоянии. Нам оставалось лишь ждать развития событий и пытаться справляться с возникающими одна за другой трудностями. Тем временем дети быстро росли. Наши деревенские магазины опустели и заброшены. Наши армии на полях сражений стали великой реальностью. Все пути снабжения были отрезаны. Наше правительство едва ли могло обеспечить продовольствием, одеждой и боеприпасами свои армии. И тогда изобретательность наших матерей прошла испытание и ни в коей мере не обманула наших ожиданий. Вскоре в ход пошли прялки, ткацкие станки и чаны с краской. Шерсть домашнего производства заботливые руки превращали в теплую фланель и тяжелые одежды, с мягкими шарфами и плотно облегающими гетрами, чтобы защитить наших дорогих мальчиков от зимних бурь Вирджинии и быстро падающих снегов. Позднее, когда нужды и лишения армии стали более острой проблемой, стали создаваться общества для сбора припасов по всеобщему требованию. Южные дома не жалели ничего, что могло бы повысить комфорт солдат. Каждый доступный лоскут материала превращался в какой-нибудь предмет одежды. После того как запасы одеял в каждом доме были отданы, ковры использовали вместо них и разделяли между страдающими солдатами. Шерстяные матрасы распороли, заново расчесали и соткали из них покрывала и одежду. Обрезки новых шерстяных тканей, оставшиеся от прежней одежды, распускали, чесали, смешивали с хлопком, пряли и вязали из них носки. Старую и поношенную одежду подвергали той же процедуре. Даже кроличий мех смешивали с хлопком и шелком, и он вновь появлялся в виде аккуратных и удобных перчаток. Комитеты по сбору пожертвований отправлялись в путь (и, надо сказать по правде, автор не знает ни единого случая, чтобы кого-то прогнали с пустыми руками), чтобы собрать подношения от усадеб и хижин, которые затем быстро разрезали, упаковывали и отправляли солдатам с максимально возможной поспешностью.
И кто сможет описать, с каким удовольствием мы наполняли ящики сытной едой и теми лакомствами, которые удавалось раздобыть для госпиталей. Старики и маленькие мальчики были заняты намоткой нитей и придерживанием катушек, а иногда даже вязанием носков, когда позади оставалось все таинство «вывязывания пятки». Маленькая прялка, приводимая в движение ножной педалью, приводила девочек в восхищение, и с ее усердным гудением часто смешивались веселые мотивы патриотических песен.
«Наша повозка достаточно велика, ходовая часть хороша,
Она укреплена хлопком по бокам и сделана из южного дерева;
Каролина — кучер, а рядом с ней — Джорджия;
Вирджиния подержит флаг, и мы прокатимся с ветерком».
ИЗОБРЕТАТЕЛЬНОСТЬ ЖЕНЩИН ЮГА
[„Наши женщины на войне“, страницы 454–455.]
В те времена, когда каждая женщина соревновалась с остальными в работе на благо солдат, дома оставались потребности, слишком насущные, чтобы их игнорировать. И с ними тоже приходилось справляться, и вопрос о том, как именно, решался недолго. Ибо те самые женщины, которые выросли в сытости и достатке, на практике быстро усвоили, что «необходимость — мать изобретения», и рассказ об их изобретении, будь он рассказан полностью, мог бы удивить их северных сестер, которые всегда считали их неэффективными, любящими развлечения членами общества. Каковы бы ни были изъяны их уклада и воспитания, война определенно выявила истинную женщину, и ни одна женщина никакой эпохи или нации не вникала сердцем и душой, с большим энтузиазмом в борьбу своей страны, чем те, кто ныне оплакивает «Проигранное Дело». Пока наши армии одерживали победы на полях сражений, надежда манила нас вперед. Мы несли свою долю лишений бодро и радостно.
Мы заменяли изношенные платья домоткаными, планируя и придумывая узоры в клетку и шотландку, и смешивая цвета с мастерством профессиональных «дизайнеров». Образцы, которыми мы обменивались, были домоткаными тканями нашего собственного изготовления, а не рекламными конвертами А. Т. Стюарта или Джона Уонамейкера с их роскошной и дорогой демонстрацией тканей. Шелковые чулки наших матерей времен до сецессии терпеливо распускались и превращались в прекраснейшие аккуратно облегающие перчатки. Автор помнит, что никогда не испытывала большего восторга, чем при появлении у нее аккуратных ботинок, сшитых из дубленой кожи каких-то полудюжины белок. Они были настолько мягче и тоньше обычных тяжелых телячьих грубых изделий, продававшихся в деревенской «обувной лавке», что ни одна северная девица не радовалась так своим десятидолларовым ботинкам. Наши шляпки, сплетенные из пальмового лыка и ржаной соломы, выглядели изящно и красиво без кружев, перьев или цветов. Наши жакеты шились из старомодных отцовских плащей, бывших в моде лет сорок назад — фасона, запечатленного на портретах мистера Кэлхуна, — и сослужили прекрасную службу, обеспечив нарядами всех девушек в семье одновременно. Мы даже мастерили пальмовые украшения изысканного дизайна, вплетая их в волосы, чтобы не отставать от юношей, ношивших «пальмовые кокарды». Цветы, которые мы носили, были прекрасными, ароматными цветами самой природы, а порой, в патриотическом настроении, они соседствовали с символическими коробочками хлопка. За ситцевое платье, если удавалось таковое отыскать, мы порой платили сто долларов, а за катушку хлопчатобумажных ниток для него — от десяти до двадцати. Пуговицы, которые мы использовали, зачастую вырезались из тыквы до нужных размеров и обтягивались тканью, причем они имели преимущество перед картоном благодаря своей округлости. Для детской одежды семена хурмы в их естественном виде с просверленными в них двумя отверстиями казались одновременно аккуратными и долговечными. Короче говоря, всю одежду мы застегивали на истинно конфедеративный лад, без помощи руководства мадам Деморест или парижских моделей Ворта, и не страдали от мучительных дилемм мисс Флоры МакФлимси.