Вечером 1 декабря Святейший Отец впервые узнал, что новый император никогда не вступал в церковно законный брак с Жозефиной, своей предполагаемой женой. Несмотря на то, что все приготовления к великой церемонии были завершены, Папа передал Наполеону, что откажется участвовать в коронации на следующий же день, если император и Жозефина не дадут свои брачные обеты в ту самую ночь в присутствии должным образом уполномоченного священника Церкви. Снова император, каков бы он ни был раздражительный и нетерпеливый, уступил требованиям Папы, и церемония бракосочетания была совершена в полночь в часовне Тюильри в присутствии кардинала Феша, дяди Наполеона. На следующий день, 2 декабря, Завоеватель Европы, великий Диктатор Франции, осуществил мечту всей своей жизни. Торжественная церемония его освящения и коронации в качестве императора французов состоялась в великом соборе Парижской Богоматери среди всего великолепия, какое могли предоставить соединенные ресурсы Церкви и Государства. Церемония началась вскоре после десяти часов, когда Наполеон, проследовав с Жозефиной к подножию алтаря, в присутствии Святейшего Отца дал торжественное обещание поддерживать мир в Церкви Божьей. Оба претендента на королевское достоинство преклонили колени на подушки и приняли от Его Святейшества елеи и императорское помазание. Затем Наполеон поднялся к алтарю и, взяв корону в свои руки, водрузил ее на голову, после чего взял меньшую корону императрицы и, поднеся ее к Жозефине, короновал ее. Она приняла диадему на коленях. Церемония завершилась исполнением Te Deum.
Пий VII возвратился в Рим после тяжкого и требовательного для него путешествия. Воистину он мог поздравить себя с тем, что вообще избежал вечного изгнания в Париже. Прежде чем покинуть этот город, новый император, опьяненный своими недавними славными делами, вынашивал план оставить Папу в Париже. Последний, однако, подготовился к такому требованию и мог мужественно ответить, что если они применят силу, то получат в Париже лишь бедного монаха по имени Варнава Кьярамонти. Еще до отъезда из Рима он распорядился, чтобы в подобной чрезвычайной ситуации был немедленно избран новый Папа.
THE AFFAIR OF JEROME.
Уже при въезде в Вечный город его встретили новые осложнения, досаждавшие и смущавшие его, которые он тем не менее уладил с присущей ему дипломатической твердостью и снисходительностью. Дело принца Жерома привлекало тогда всеобщее внимание. Последний, девятнадцатилетний юноша и брат императора, женился во время пребывания в Америке, 24 декабря 1803 года, на некоей мисс Паттерсон, происходившей из одного из лучших семейств Мериленда. Церемония была совершена архиепископом Кэрроллом и была действительной в глазах Церкви. По возвращении во Францию со своей молодой супругой он столкнулся с гневом своего имперского брата, который при первой возможности написал Папе Пию VII: «Я несколько раз говорил Вашему Святейшеству о брате девятнадцати лет, которого я отправил на фрегате в Америку и который после месячного пребывания женился в Балтиморе — хотя он и несовершеннолетний — на протестантке, дочери американского купца. Он только что вернулся; он сознает степень своего проступка. Я отправил мисс Паттерсон, его предполагаемую жену, обратно в Америку. Согласно нашим законам, брак недействителен. Один испанский священник до такой степени забыл свой долг, что преподал брачное благословение». Далее Наполеон просит Папу объявить этот брак недействительным, приводя в качестве основных доводов следующие: дамочка была протестанткой; Жером по французскому закону все еще оставался несовершеннолетним; Галликанская церковь Франции признавала этот брак недействительным, а сам брак был тайным и ничтожным согласно Тридентскому собору. На все эти возражения Святейший Отец ответил, что брак совершенно действителен, что он не подпадает под действие Тридентского собора, декреты коего не были обнародованы в Америке, и что не в его власти аннулировать таковой, если не будут приведены более веские причины, оправдывающие подобное действие. Этому решению Папа следовал неуклонно, несмотря на угрозы и мстительные действия Наполеона. Даже позднее, в 1807 году, когда Жером женился на принцессе Вюртембергской, Святейший Отец, далеко не давая своего согласия, возобновил свою декларацию о действительности первого брака.
Наполеон, пребывавший ныне на вершине своей политической и военной карьеры, ожидал все новых завоеваний. Он короновал себя императором французов в Париже; он принял другую корону в Милане, сделавшую его королем Италии. Затем последовали Аустерлиц, Йена и Прейсиш-Эйлау, чтобы унизить Австрию, Пруссию и Россию. Он стал создателем королей, посадив своих братьев на троны Неаполя, Голландии и Вестфалии. Битва при Ваграме в 1809 году повергла Австрию к стопам императора, который потребовал в жены руку дочери австрийского императора, принцессы Марии Луизы. Жозефина, чьи притязания давно сошли на нет, была разведена с Наполеоном под предлогом государственной необходимости. Император, дабы быть истинным императором, должен был иметь возможность взирать на детей, которые пронесут его великое имя в потомстве. Брак Жозефины и Наполеона оказался бесплодным в этом отношении; государственные резоны потому требовали, по мнению Наполеона, чтобы расторжение брака свершилось и чтобы на престол была призвана новая императрица. Эти рассуждения Наполеона были приняты Европой; лишь Святейший Отец воздержался от своего одобрения и согласия. Жозефина была разведена, и император вновь женился на Марии Луизе. Именно по этому случаю в церковном мире родились термины «красные и черные кардиналы» на той великой церемонии, которую совершил кардинал Феш в Тюильри 2 апреля 1810 года. Из двадцати девяти кардиналов, находившихся тогда в Париже, тринадцать, включая Консальви, отказались почтить это событие своим присутствием. Этот знак неодобрения был наказан императором, который, помимо лишения их жалованья, запретил им носить цвета или знаки своего кардинальского достоинства. Отсюда и их наименование — черные кардиналы. Эти два развода достаточно выдают мелкое честолюбие Наполеона в обращении с Церковью — свойство, которое другие события этого периода выставили еще более наглядно.
Тщеславные притязания императора не знали границ. Обласканный и польщенный там, где его не боялись, он часто улыбался, слыша, как его сравнивают с Александром, Цезарем или Карлом Великим. Он задумал как средство к еще большей славе полное сплочение своей империи под своим собственным верховным управлением. Лишь одно препятствие стояло на пути его колоссального честолюбия. Его раздражала мысль о том, что в Италии все еще остается одно маленькое государство, которое противится его претензиям; и тогда, подгоняемый жаждой власти и ослепленный процветанием, этот мнимый преемник Карла Великого выступил против Папы. Престарелый понтифик вновь выразил протест. Он напомнил Наполеону о его прежней несправедливости в деле Органических статей; он упрекнул его за пагубные положения Гражданского кодекса, который тот внедрил во Францию, особенно за закон о разводе, каковой закон имел тенденцию сводить дисциплину Церкви почти к нулю; и теперь пред лицом этой новой опасности, проецируемого подчинения Папской области, он напомнил императору о судах, которые Всевышний неизбежно пошлет на тех, кто пренебрегает Его божественными установлениями. Слова Папы вместо того, чтобы смягчить намерения Наполеона, лишь преисполнили его яростной злобой. Он решил отныне отбросить всякие муки совести и предпринять немедленные шаги к полному подчинению Рима. Беневенто и Понтекорво тотчас попали в его руки; его войска овладели Анконой и всеми городами на адриатическом побережье; сам Рим был подвергнут вторжению; папская милиция была влита в состав французских войск; Папа был лишен всех должностных лиц, необходимых для управления церковными делами, и окружен стражей в собственном Квиринальском дворце.
EXCOMMUNICATION OF NAPOLEON.
В связи с этими бесчинствами Святейший Отец обратился к Наполеону: «Ради милосердия Божеского мы увещеваем, молим, заклинаем вас, император и король Наполеон, изменить свои замыслы, облечься вновь в те чувства, которые вы выказывали в начале своего правления. Помните, что над вами есть Бог и Царь; помните и всегда держите в уме, что вы очень скоро и страшным образом увидите, как повелевающие другими будут судимы Им со строжайшей неумолимостью». После этого святой понтифик опубликовал перед лицом всей Европы торжественный протест против несправедливых притязаний Наполеона.
В приступе ярости император ответил на эту жалобу из французского лагеря под Шёнбрунном, объявив Рим имперским и вольным городом. 10 июня 1809 года папский штандарт был сброшен с замка Святого Ангела, а на его месте поднят трехцветный флаг. В тот же день Пий VII и кардинал Пакка, услышав об этом событии, скорбно воскликнули словами умирающего Спасителя: «Consummatum est». Папа давно уже ощущал необходимость отлучения своих врагов, но воздерживался до этого времени в надежде, что император проявит некоторый дух раскаяния. Как только он понял, что такая надежда безосновательна, ему оставался лишь этот венец святотатства, чтобы закрыть двери своего сердца и прибегнуть к духовным орудиям Церкви. Той же ночью досточтимый понтифик подписал буллу об отлучении Наполеона и всех причастных к этому грабежу. Нашелся мужественный человек, который до наступления утра прикрепил эту буллу к дверям главных церквей Рима. Она была, разумеется, сорвана, как только ее обнаружили, и доставлена Наполеону, находившемуся тогда в лагере под Веной.
Двумя годами ранее, в июле 1807 года, император презрительно вопрошал: «Что Папа имеет в виду под угрозой отлучить меня от Церкви? Неужели он предполагает, что оружие выпадет из рук моих солдат?» Прошло всего несколько лет, когда оружие действительно выпало из рук его солдат во время великого отступления из Москвы, когда голод и холод вырвали его из их хватки.
ARREST OF THE POPE.
Император теперь решил расправиться с личностью самого Папы. Генералу Раде было поручено арестовать Святейшего Отца и кардинала Пакка и немедленно вывезти их из Рима. Историю этого ареста и надругательств, выпавших на долю престарелого понтифика во время пути, вряд ли удастся описать на нескольких страницах. Поэтому мы ограничимся изложением лишь самых ярких фактов.
В шесть часов утра 6 июля 1809 года французские войска ворвались во Квиринальский дворец. Раде после нескольких слов объяснения схватил Святейшего Отца и вместе с его верным кардиналом Пакка поспешно водворил в убогую карету, ожидавшую наготове. Папа был совершенно лишен надлежащего запаса одежды и денег. Никаких прощаний, никаких слов утешения со стороны его преданных подданных — как преступника, влекумого на наказание, вывезли Пия VII из Рима, через Кампанью на север, пока он не достиг места своего заточения в Савоне. Здесь он оставался в течение трех лет, постоянно под стражей и под строгой охраной.
AT SAVONA.
Между тем имперский тюремщик использовал любые средства, чтобы сломить твердую волю своего августейшего узника. Вскоре после бракосочетания Наполеона и Марии Луизы император по совету австрийского князя Меттерниха направил посланника Австрии при Святом Престоле риттера фон Лебцельтерна для попытки посредничества. На этой встрече император предложил, чтобы Папа обосновался в Авиньоне, сохраняя при этом титул светского суверена; если же он пожелает жить в Риме, он должен сложить с себя светский суверенитет, хотя в таком случае ему разрешалось бы поддерживать внешние формы папской независимости, такие как прием и отправка послов и посланников. При этом он заявлял через Лебцельтерна, что не нуждается в примирении с Папой; что его епископы обладают необходимыми полномочиями для дарования брачных диспенсаций, что Кодекс Наполеона разрешает гражданский брак и что в главной трудности из всех — институции епископов — он может обойти действия Папы и воспользоваться услугами национального совета. Ответ Пия VII был тверд и бескомпромиссен. Он отверг предложение отказаться от своей светской власти, он потребовал свободного общения с епископами и верными. Он отпустил Лебцельтерна без каких-либо уступок со стороны, оставив дело в точно таком же положении, в каком оно находилось до визита этого посланника.
Гнев императора при известии о настроении Папы не помешал ему предпринять еще одну попытку примирения. На этот раз он послал двух красных кардиналов, Спину и Казелли, бывших папских переговорщиков по конкордату, которые не добились большего успеха. Наполеон теперь решил взять бразды церковного правления в собственные руки. Он начал этот путь с назначения кардинала Мори, епископа Монтефьясконе, на пост архиепископа Парижского. Эта мера встретила немедленное осуждение, в особенности со стороны Папы Пия VII, который, обращаясь к кардиналу в письме, упрекал его в предательстве Церкви: «Вы не стыдитесь, — говорил он, — принимать участие против Нас в борьбе, которую мы ведем лишь ради защиты достоинства Церкви». На эти увещевания Святейшего Отца несчастный кардинал не обратил внимания. За то, что он дерзнул таким образом выразить свое осуждение поведения императора и вероломства Мори, Наполеон решил наказать Папу. Покои Святейшего Отца были взломаны по имперскому приказу, все письменные принадлежности конфискованы, книги и даже требник были ему запрещены, его слуги были отправлены в Фенестрелле, расходы на его содержание урезаны (на содержание его дома было выделено по пять паоли, то есть около пятидесяти центов в день на человека), кареты, которыми он пользовался, отправлены в Турин, и даже перстень рыбака был затребован и отправлен в Париж. Однако перед этим Папа разломил перстень надвое.
Наполеон теперь принялся искать в истории прецеденты низложения Папы. Не преуспев в этом, он начал систематические преследования священников и мирян, заподозренных в излишне пламенном благочестии, надеясь таким образом сделать преданность сосланному Папе ненавистной. Терзаемый неуспехом всех этих подрывных мер, Наполеон решился на окончательный план. Он припомнил независимость русского царя в вопросах дисциплины греческой церкви; он поразмыслил о том, что Георга III не беспокоило никакое проявление самостоятельности со стороны английской иерархии. Почему же тогда Наполеон, покоритель Европы, не мог создать для себя новый схизматический раскол, новую иерархию, учредить собственных епископов и освободиться от обременительного надзора Папы? Эта мысль была заманчивой, и император немедленно предпринял шаги к ее осуществлению. В Париже был созван великий совет. Его бессменным председателем был кардинал Феш, дядя императора, а среди его участников насчитывалось сто четыре французских и итальянских епископа. Подобно другим соборам, он обсуждал вопросы вселенского значения, но главные его дебаты касались канонической институции французской иерархии. В этом вопросе собор постановил, что никакой епископ не может почитаться законным, если он не получил своей канонической институции от великого Отца верных. И тем не менее, чтобы собор не вызвал неудовольствия императора, было решено направить в Савону депутацию епископов, чтобы вновь умолить Святейшего Отца утвердить предложенных кандидатов. Папа вновь возобновил свой отказ, хотя ради мира он согласился на то, что если суверенный понтифик затянет такое утверждение на шесть месяцев, оно может быть даровано митрополитом или старейшим епископом. Это было всего лишь делегирование полномочий, а не уступка, и давалось оно исключительно на случай временной чрезвычайной ситуации.
Парижский собор в целом был недействительным, поскольку он был созван и проведен без соблюдения необходимых условий. Его декреты не имели поэтому никакой обязывающей силы. Фактически даже сам император признал это и был только рад найти предлог для его роспуска.
AT FONTAINEBLEAU.
Наполеон теперь понял, что если он хочет добиться чего-либо от воли Папы, он должен постараться приблизить своего августейшего узника к собственной особе. Поэтому под предлогом того, будто английские корабли кружат вокруг Савоны для освобождения Папы, император вскоре после окончания Парижского собора велел тайно перевезти Святейшего Отца во дворец Фонтенбло (16 июня 1812 года).
Поведение императора во время пребывания в Фонтенбло соответствовало его прежним манерам. Под притворной показной церемониальной почтительностью к Пию VII он скрывал жестокое обращение, недостойное человека, и тем более государя. Правда, дворцу Фонтенбло не хватало королевского великолепия, стол Папы был всем, чего можно было пожелать, и окружавшие его слуги выказывали должное уважение к своему духовному правителю. В то же время сам император вел себя как буян и хвастун по отношению к слабому и немощному старику. Оскорбительный тон всегда сопровождал самые оскорбительные требования, пока понтифик, изнуренный и полубезумный от мучений, не был вынужден сдаться перед лицом самых необоснованных притязаний. Так случилось, что на одре болезни Святейший Отец в конце концов был приведен к тому, чтобы поставить свою подпись под конкордатом, который в здравом уме он решительнейшим образом отверг бы. Следует, однако, помнить, что эта уступка не касалась вопросов веры и нравственности и не затрагивала Вселенскую Церковь; это была временная уступка светских прав, даже не окончательная сессия, а сделанная временно в интересах мира и как таковая не повлиявшая на папское положение как учителя и правителя всех верных. Император в радости от этой мнимой победы немедленно начал выказывать необычное расположение к Папе и в знак своей доброй воли разрешил старым кардиналам, преданным черным кардиналам, вернуться из тюрьмы и изгнания, чтобы утешить его в заточении. Эта уступка оказалась неудачной для Наполеона, ибо едва они получили доступ к Суверенному Понтифику, как принялись разъяснять ему всю огромную важность подписанного им конкордата. Тот был представлен как отречение от всех тех неотчуждаемых прав, которые принадлежали ему не лично, а как Суверенному Правителю Римской области — крайне унизительная уступка после всего, что он доселе перенес в их защиту. Святейший Отец в глубокой скорби запротестовал, что документ не является окончательным, а представляет собой лишь предварительное заявление, подлежащее пересмотру перед публикацией, так что конкордат того года на деле не имел папской силы. Вслед за тем он сообщил Наполеону о своих возражениях, отрекся от всего, содержавшегося в конкордате, сделав его тем самым ничтожным. Это решение Суверенного Понтифика лишь еще сильнее рассвирепело императора и побудило его возобновить утеснения своего узника. Его советники-кардиналы вновь были отправлены в изгнание или в тюрьму, тогда как он приказал повсеместно исполнять конкордат 1813 года без дальнейших промедлений.