«Война на Востоке: Япония, Китай и Корея»

Transcriber’s Note:

Сноски собраны в конце каждой главы и снабжены гиперссылками для удобства обращения к ним.

Иллюстрации перемещены так, чтобы они приходились на межабзацные интервалы. За исключением иллюстрации, помещенной между страницами 170 и 171, все полностраничные иллюстрации имели чистую оборотную сторону и учитывались в нумерации страниц. Во избежание нарушения последовательности номеров страниц этот текст просто пропускает соответствующие номера.

Иллюстрации перемещены так, чтобы они приходились на межабзацные интервалы.

Незначительные ошибки, допущенные по вине печатника, включая несколько ошибок, связанных с нумерацией страниц и указателями, были исправлены. Подробную информацию об устранении любых текстовых проблем, возникших при подготовке данной публикации, см. в примечании составителя в конце этого текста.

Все исправления отмечены подчеркиванием. При наведении курсора на исправление во всплывающем окне подсказки отображается исходный текст.

Все исправления оформлены в виде гиперссылок, которые перенаправляют читателя на соответствующую запись в таблице исправлений в примечании в конце текста.

ПОЛЕ БИТВЫ ПОД ПХЕНЬЯНОМ.

Война на Востоке.

JAPAN,

CHINA,

AND COREA.

Полная история войны: ее причины и результаты; ее кампании на море и на суше; ее ожесточенные сражения, грандиозные победы и сокрушительные поражения.

С предварительным описанием обычаев, нравов и истории трех вовлеченных народов. Их города, искусство, науки, развлечения и литература.

BY

TRUMBULL WHITE,

Late Correspondent of the “North China Daily News,” and the “Kobe Herald.”

WITH AN INTRODUCTION BY

JULIUS KUMPEI MATUMOTO, A.M.

OF TOKIO, JAPAN.

WITH ILLUSTRATIONS BY

TEITOKU MORIMOTO, J.C. FIREMAN,

and others.

P.W. ZIEGLER & CO.,

Philadelphia, Pa.; St. Louis, Mo.

Copyrighted, 1895, by

TRUMBULL WHITE

ПРЕДИСЛОВИЕ.

Чтобы привлечь к человеку всеобщее внимание, необходим какой-то яркий поступок в его карьере. Тот, кто идет по жизненному пути, не совершая ничего из ряда вон выходящего, привлечет мало внимания со стороны публики, и мир едва ли заметит его существование. Он может быть достоин самых достойных, но если он не делает ничего, чтобы доказать это, откуда мир узнает о его достоинствах или силе? Но при всем этом из сказанного не следует, что долг человека — искать повод для рекламирования этих качеств. Только тогда, когда возникает необходимость действовать, он должен действовать, и тогда мир узнает, каковы его способности и характер.

То же самое относится и к народам Земли. Годы, в течение которых они движутся вперед в своей национальной жизни и истории в мире и спокойствии, сколь бы полными скрытой силы они ни были, не привлекают внимания взоров всего мира. Именно год высшего испытания, моральной или физической борьбы, служит решающим свидетельством того, что представляет собой нация на самом деле. Война всегда является проклятием, если только она не ведется ради утверждения справедливости и обеспечения более достойного мира. Но если такая война необходима, ее ход, результаты и уроки, которые они преподают, имеют важнейшее значение для исследователя человечества в каком бы то ни было уголке земного шара ни происходили сражения.

Китай, Япония и Корея представляют собой странную троицу для большинства из нас в западном мире. Отделенные от нас огромными расстояниями и колоссальными различиями в расе, языке, религии и обычаях, они были известны здесь лишь по запискам сравнительно немногих путешественников, обменивающихся визитами. В последние годы, правда, обители отшельников Востока стали открываться для более свободного общения, умножились торговые связи и договоры, а студенты стали приезжать к нам за знаниями, которые мы могли им дать. Но требовалось какое-то масштабное движение, чтобы пробудить Восток от его многовекового сна и открыть нам правду о делах на Востоке. Ничто не могло сделать этого так, как война на Востоке. Мы можем изучать ее ход и ее результаты, если захотим, таким образом, который научит нас особенностям трех наций в большей степени, чем мы могли бы узнать каким-либо иным способом.

Целью автора в настоящем томе было изложить факты войны и ее предыстории настолько четко, чтобы каждый искатель знаний мог самостоятельно проследить эти уроки. Для оправдания этих усилий достаточно сказать, что конфликт напрямую затрагивает нации, общая численность населения которых составляет более одной четверти человечества. И результаты повлияют на прогресс цивилизации в этих странах, а также на торговые и иные интересы всех европейских и американских государств.

Аморфному Китаю с его презрением к западным методам и самодовольной уверенностью в том, что все, кроме его собственного народа, являются варварами, пришлось столкнуться с неизбежной войной против Японии — живой, восприимчивой, адаптивной, проникнутой западным духом, чей путь за два десятка лет после того, как ее двери открылись по призыву американца Перри, стал чудом для тех, кто был с ним знаком. И конфликт должен был развернуться на земле Страны-отшельницы — Кореи, «Страны утренней свежести», веками бывшей яблоком раздора между «Началом дня» и «Срединным царством».

Предварительные главы написаны с тем, чтобы изложить историю и описание этих царств и народов с достаточной подробностью, дабы сделать факты войны более понятными. Труд должен говорить сам за себя. Важность тем, затронутых в этом томе, должна служить объяснением любой недостаточности их освещения.

Trumbull White.

СОДЕРЖАНИЕ.

PART I. CHINA, THE CELESTIAL KINGDOM.

CHAPTER I.—History from the Earliest Times to First Contact with European Civilization 33

CHAPTER II.—History from First Contact with European Civilization to the Outbreak of the War with Japan 71

CHAPTER III.—The Chinese Empire, its Geography, Government, Climate, and Products 99

CHAPTER IV.—The Chinese People, their Personal Characteristics, Manner of Life, Industries, Social Customs, Art, Science, Literature, and Religion 135

PART II. JAPAN, THE ISLAND EMPIRE.

CHAPTER V.—History from the Earliest Times to First Contact with European Civilization 187

CHAPTER VI.—History from First Contact with European CivilizationCivilization to the Present Time—How the United States Opened Japan to the World 223

CHAPTER VII.—The Japanese Empire, its Geography, Government, Climate, and Products 265

CHAPTER VIII.—The Japanese People, their Personal Characteristics, Manner of Life, Industries, Social Customs, Art, Science, Literature, and Religion 285

PART III. COREA, THE HERMIT NATION.

CHAPTER IX.—History from the Earliest Times to the Present 327

CHAPTER X.—The Kingdom of Corea, its Geography, Government, Climate, and Products 372

CHAPTER XI.—The Coreans and how they Live, their Personal Characteristics, Industries, Social Customs, Art, Science, Literature, and Religion 391

PART IV. THE WAR BETWEEN JAPAN AND CHINA.

CHAPTER XII.—Causes of the War, Condition of the Three Nations at the Outbreak of Hostilities, and the Preparations for the Impending Struggle 419

CHAPTER XIII.—How the Conflict Began. The First Overt Acts of Offense, the Sinking of the Kow-shing, and the Formal Declarations of War by the Rulers of Japan and China 437

CHAPTER XIV.—From Asan to Ping-Yang. The Campaign in the North of Corea During August and Early September 457

CHAPTER XV.—On Land and Sea. The Assault on Ping-Yang by the Japanese, and the Flight of the Chinese. Battle off the Yalu River, the First Great Fight Between Modern Battle Ships, and its Lessons 481

CHAPTER XVI.—The Advance into China. Japan’s Forward Movement across the Yalu River. Li Hung Chang Losing his Influence in Chinese Affairs 507

CHAPTER XVII.—Review of the State of the Conflict and the Lessons to be Learned by the Aspect of Affairs at the First of November 543

CHAPTER XVIII.—Preparing to Attack Port Arthur. Advance Movements on the Kwang Tung Peninsula 562

CHAPTER XIX.—Port Arthur. Successful Assault on the Chinese Stronghold. Barbarity to the Wounded and Prisoners on Both Sides. Horrible Mutilation and Brutality 583

CHAPTER XX.—From Port Arthur to Wei-hai-wei. China’s Offer of Peace. Envoy Rejected 611

CHAPTER XXI.—The Expedition to Capture Wei-hai-wei and its Success. Admiral Ting’s Suicide 629

CHAPTER XXII.—The End of Hostile Operations. Capture of Niuchwang and Hai-chow 643

CHAPTER XXIII.—The Negotiations for Peace. Terms of the Treaty. Probable Results of the War 655

СПИСОК ИЛЛЮСТРАЦИЙ.

Battle Field of Ping-Yang, Frontispiece.

Battle of the Yalu, 21

The Fight of Ping-Yang, 28

Chinese Musician, 32

Chinese Idea of Creation, 35

Emperor Shun Plowing, 36

View from Summer Palace, Peking, 37

Chinese Temple, 42

Image of Confucius, 46

Manchoorian Ministers, 48

Great Wall of China, 50

Buddhist Priest, 52

Chinese Archers, 57

Chinese Writer, 59

Chinese Cannoniers, 64

Ancient Chinese Arch, 65

A Chinese Lodging House, 70

Chinese Priest, 75

Man of Swatow, 76

Chinese Paper-Maker, 79

Chinese Peasant, Peiho District, 82

Battle of Crickets, 85

Chinese Mandarin, 87

Gate at Peking, 89

Opium Smokers, 92

Chinese Miners, 101

Chinese Farm Scene, 108

Chinese Tea Farm, 109

Chinese Street Scene, 111

Chinese Farmer, 113

An Imperial Audience, 117

Preparation of Vermicelli, 119

Chinese Ladies, 122

Palanquin of a High Official, 125

The Governor of a Province, 126

Punishment by the Gangue, 130

Flogging a Culprit, 131

Outside Peking, 134

Discipline on the March in the Chinese Army, 143

A Typhoon, 150

Bandaging the Feet, 151

The Seat of the War, 156

The Punishments of Hell, 158

Chinese Cart, 162

School Boy, 163

Chinese School, 164

Chinese Engineers Laying a Military Telegraph, 165

Chinese School Girl, 167

Chinese Artist, 168

ChineseChinese Barber, 169

[Female Types and Costumes, facing 170]

Porter’s Chair, 171

Chinese Emperor, King of Corea, and Chinese Officials, 175

Buddhist Temple, 178

Temple of Five Hundred Gods, at Canton, 181

Japanese Musician, 184

The Mikado and his Principal Officers, 187

Japanese God of Thunder, 189

Japanese God of Riding, 190

Japanese Peasantry, 192

Japanese God of War, 196

Tokio Types and Costumes, 198

Japanese Musician, 199

Japanese Silk Spinner, 200

Colossal Japanese Image, 205

Japanese Female Types, 207

Shinto Temple, 209

Japanese God of Wind, 211

Daimios of Japan, 212

Sketch Showing Development of Japanese Army, 213

Buddhist Priest, 215

Japanese Junk, 218

Old Time Japanese Ferry, 220

Scenes of Industrial Life, 221

Japanese Bell Towers, 229

Image of Buddha, 232

Japanese Samurai or Warrior of the Old Time, 233

Japanese General of the Old Time, 234

Japanese Bridge, 235

Baptism of Buddha, 240

Woman of Court of Kioto, 249

Chinese Coolie, 254

Japanese Gymnasts—Kioto, 256

Formosan Type, 258

Entrance to Nagasaki Harbor, 261

Fuji-yama, 267

Japanese Idols, 272

Japanese Jugglers, 277

Japanese Court Dress, Old Style, 281

Council of War on a Japanese Battle-Ship, 284

Dressing the Hair, 287

Child Carrying Baby, 291

The Chinese Fleet at Wei-hai-wei, 293

Japanese Bath, 296

Japanese Couch, 299

Sketches in Japan and Corea, 304

Geisha Girls Playing Japanese Musical Instruments, 307

Japanese Alphabet, New, 308

Japanese Alphabet, Old, 309

Shinto Priest, 311

Japanese Troops Landing at Chemulpo, 313

Street Scenes, 316

The Ainos, 319

Rats as Rice Merchants, 321

Corean Landscape, 324

Raw Levies for the Chinese Army, 326

Pagoda at Seoul, 333

Corean Soldiers, 334

Fighting Before the Gate of Seoul, 335

Old Man in Corea, 337

Coast Near Chemulpo, 342

Corean Mandarins, 347

Colossal Corean Idol—Un-jin Miriok, 358

Map Showing Japan, Corea and Part of China, 368

Corean Bull Harrowing, 375

Corean City Wall, 376

Chinese Protected Cruiser Chih-Yuen, 377

Gate of Seoul, 381

Naval Attack on the Chen-Yuen Before Chemulpo, 384

Corean Magistrate and Servant, 387

Japanese Naval Attack on Forts at Wei-hai-wei, 390

Statesman on Monocycle, 393

Corean Brush Cutter, 394

Porters With Chair, 395

Japanese Warship, “Yoshino,” 399

Corean Boat, 403

The Battle at Asan, 405

Corean Eggseller, 407

Japanese Soldiers Descending from the Castle at Fenghwang, 412

Corean Band of Musicians, 413

Japanese Coolies Following the Army, 418

Japanese Army at Chiu-lien-cheng, 421

The Corean Regent, 424

Corean Natives Viewing Japanese Soldiers, 427

Sinking of the Kow-shing, 432

Mr. Otori Before the Commissioners, 434

Japanese Army on the March, 436

Procession in Seoul, 439

After the Battle, 441

The Attack on Ping-Yang, 448

Opening the Gates at Ping-Yang, 454

Fighting at Foochow, 463

Capture of Ping-Yang, 469

First Sight of Ping-Yang, 473

Battle of the Yalu—Sinking of the Chih-Yuen, 476

Bringing in the Wounded, 478

The Mikado Reviewing the Army, 480

Corean Police Agent, 481

Japanese Kitchen in Camp, 482

Japanese Soldier Saluting a Field Cemetery, 484

Crowd in Tokio Looking at Pictures of the War, 485

Japanese Ambulance Officer, 487

Chinamen Mutilating Remains of Japanese Soldiers, 488

The Ping-Yuen, 489

The Yoshino, 494

Japanese Advance at the Crossing of the Yalu River, 496

The Matsusima, 497

H. Sakomoto, 498

Japanese Infantry Attacking a Chinese Position, 505

Principal Street of Mukden, 509

Chinese Troops Trying to Save Their Artillery, 512

Transporting Chinese Troops, 513

Japanese Military Hospital, 515

Review of Chinese Troops at Port Arthur, 518

Japanese Soldiers Digging Well, 521

Constantine von Hannecken, 526

The Attack on Port Arthur, 527

Surrender of Chinese General and Staff, 533

Map of Territory Adjacent to the Mouth of the Yalu, 535

Japanese Army Crossing the Yalu on a Pontoon Bridge, 537

The Japanese at Port Arthur, 540

Sinking of the Kow-shing, 547

Naval Skirmish July 25th, 548

Routed Chinese Flying Before the Victorious Enemy, 549

Skirmish on July 27th, 551

Before the Wall of Seoul, 552

Japanese Cavalrymen, 558

Port Arthur—Transports Entering the Inner Harbor, 560

General Nodzu, 562

Chinese Earthworks, 564

View of Talien-wan Bay, 565

Port Arthur—Japanese Coolies Removing Chinese Dead, 569

Japanese Skirmishers before Port Arthur, 577

Retreat of Chinese Soldiers After the Fall of Port Arthur, 580

Japanese Soldiers Removing Dead Bodies, 581

Japanese Attack on Port Arthur, 587

The Attack on Kinchow, 589

Port Arthur from the Bay, 593

Japanese Soldiers Mutilating Bodies, 599

Marshal Oyama, 603

Chang Yen Hoon, 610

Distant View of Wei-hai-wei and its Surroundings, 630

Admiral McClure, 639

Japanese Soldiers Escorting Chinese Prisoners, 640

Chinese Soldiers on the March, 645

Chinese Soldier Laden with Provision, 649

Gap in the Great Wall at Shan-hai-kwan, 653

ВВЕДЕНИЕ.

Неожиданная новость о войне между Империей Микадо и Небесным Королевством потрясла весь мир. Благодаря этому был пролит значительный свет на восточный мир.

Японию до совсем недавнего времени, благодаря перу и языку посещавших эту страну поэтов и художников, считали лишь краем прекрасных цветов, очаровательных мадемуазелей, фантастических зонтиков, вееров и ширм. Подобное искажение долгое время довлело над западным сознанием, и люди едва ли представляли себе Японию как политическую державу, просвещенную прекрасной системой образования и достигшую высочайшего уровня совершенства в военно-морском и военном деле.

Война на Востоке, безусловно, интересна с нескольких точек зрения. С гуманитарной точки зрения Япония действительно является истинным знаменосцем цивилизации и прогресса на дальнем Востоке. Ее миссия — просветить миллионы дремлющих душ в Небесном Королевстве, погруженных во тьму на протяжении поколений. С политической точки зрения она благодаря своему предприимчивому гению, юношеской отваге и острому уму, а также искусству и науке цивилизации возвысилась до рядов мощнейших держав земли и заставила все западные державы признать ее «живой силой», поскольку она доказала свое право на гордое место среди ведущих держав мира. С коммерческой точки зрения она продемонстрировала себя хозяйкой Тихого и Азиатского морей.

С самого начала войны все цивилизованные нации, за исключением Англии, симпатизировали Японии; особенно народ Америки оказал Японии мощную моральную поддержку не потому, что эта страна является самым горячим другом Японии, а потому, что Япония сегодня выступает пропагандистом цивилизации и гуманизма на дальнем Востоке.

В начале боевых действий большинство людей ошибочно полагало, что колоссальные население и ресурсы Китая скоро смогут сокрушить островную империю Японию; однако они упускали из виду тот факт, что в наши дни пальму первенства в победе захватывают наука, ум и мужество, наряду с совершенной организацией военного дела. Тысячи овец ничего не смогут противопоставить свирепому волку. Так что численное сравнение имеет весьма малый вес.

Какой-то проницательный писатель сравнил Японию с резвой рыбой-меч, а Китай — с медузой, которую протыкают во всех точках. Япония поистине доказала это.

Начиная с потопления транспорта Коу-шинг и по сей день Япония одерживает череду побед над Китаем без единого поражения. В битве при Асане она одержала первые блестящие победы и вымела всех китайцев из Кореи, а при Пхеньяне благодаря как тактике, так и превосходной стратегии сокрушила лучшую армию Китая, которую Ли Хунчжан привел к наивысшей боеготовности при помощи множества европейских офицеров, словно яичную скорлупу. Снова в устье реки Ялу она одержала блестящую военно-морскую победу над Китаем, полностью уничтожив пхеньянскую эскадрую. И вновь на суше японская армия штурмовала Порт-Артур, сильнейшую военно-морскую крепость, известную как Гибралтар Китая.

Все эти факты воспринимаются миром с изумлением. Ибо все, что люди знают о Японии и японцах, сводится к тому, что жители Японии очень искусны как производители прекрасного фарфора, вышивки, лаковых изделий и всевозможных художественных галантерейных товаров, и они удивляются тому, как возможно, чтобы столь искушенный в искусстве народ, как японцы, воевал против трезвых, спокойных китайцев. Но подобное ошибочное мнение быстро рассеется, если они познакомятся с истинной природой и характером японцев.

Мир не раз видел, что нация, искусная в искусствах, способна воевать. Греки продемонстрировали это давным-давно, а французы в более поздние времена показали яркий пример. Япония считается одним из самых искусных народов в мире, производителем прекрасных вещей, любителем изящных искусств и природных красот. Японцы доказали то же самое, что показали древние греки и современные французы. История Японии раскрывает истинное лицо японцев как блестящих воинов и воинственной нации. «Ни в одной стране, — говорит мистер Роджерс, — военный инстинкт не был столь ярко выражен в лучшей крови народа. Далеко в прошлом, за той теневой чертой, где легенда и история сливаются воедино, их история была почти непрекращающейся войной, и самым прямым путем к отличию и почестям с самых ранних времен было поле боя. Государственные деятели Японии видели, как и Кавур, что вернейший способ завоевать уважение наций — это успех в войне».

Предки японского народа, утверждающие, что произошли с высоких небес, по-видимому, были потомками древних хеттов — воинственного и завоевательного племени, некогда обосновавшегося в равнинах Месопотамии. Хетты, насколько это касается наших исследований, распространяя свое завоевательное владычество в сторону северо-восточной части Азии, в конце концов должны были привести японский род на японский остров. Поселившись на острове, они обнаружили, что он населен множеством различных племен; но они быстро победили их и заложили вечный фундамент Империи Микадо, которую назвали «Славным Королевством Военной Доблести». Первым Микадо был Дзимму, коронация которого состоялась две тысячи пятьсот пятьдесят четыре года назад, задолго до того, как Александр Македонский возомнил, будто покорил мир, и Юлий Цезарь вступил в Галлию. Нынешний Микадо является сто двадцать вторым прямым потомком первого Микадо Дзимму. Непрерывная династия Микадо продолжается на протяжении двадцати пяти веков. Народ храбр, авантюристичен и мужествен. Фанатичный патриотизм по отношению к стране и сильная преданность Микадо являются неотъемлемыми характеристиками японского народа. И все это формирует особую национальность Японии. С момента основания Империи Микадо их земля никогда не осквернялась захватчиками, и они никогда не знали, что значит подчиняться чужеземному игу. История Японии — предмет гордости японского народа.

Японцы в раннюю эпоху проявили свое превосходящее мужество и выделились среди остальных азиатских народов в вопросах военного дела.

В 201 году нашей эры императрица Дзинго, величайший женский персонаж в японской истории, предприняла грандиозную экспедицию на азиатский континент. Она собрала огромную армию и построила великий флот. Возглавив вторгшуюся армию в качестве главнокомандующего, она отплыла на континент. Ее победа была блестящей. Корея была немедленно покорена без всякого кровопролития. С давних пор японское могущество было утверждено на азиатском континенте.

Вновь в XVI столетии амбициозный Тайко, известный как японский Наполеон, предпринял великую континентальную экспедицию, чтобы явить миру военную славу Японии. Он счел Японию слишком маленькой для удовлетворения своего непомерного честолюбия и отправил весть императору Китая и королю Кореи, что если они не станут слушать его, то он вторгнется в их пределы со своей непобедимой армией. В его планы входило разделить четыреста провинций Китая и восемь провинций Кореи между своими генералами в виде феодальных владений после их завоевания. Поэтому он собрал своих генералов и воспламенил их энтузиазм, рассказывая о совместных подвигах, совершенных ими. Все генералы и солдаты были в восторге от экспедиции. Пятьдесят тысяч самураев были отправлены на континент, а шестьдесят тысяч оставались в резерве в Японии в качестве подкрепления.

Японская армия повсюду одерживала победы. После многих проведенных сражений и штурма крепостей все королевство Корея было покорено. Столица была взята, король бежал. Император Китая направил армию против японцев, и произошло ожесточенное сражение. Победившие японцы уже собирались вторгнуться в Китай, когда в 1598 году было объявлено о смерти Тайко, и японское правительство приказало армии вторжения вернуться на родину. Был заключен мир. Таким образом, завоевание Китая сорвалось.

Вторжение монголо-татаров — самое памятное событие в японской истории, которое пробудило высочайший патриотизм и доблесть нации. Опасности и слава того времени никогда не будут забыты японцами.

В XIII веке Чингисхан, который ныне отождествляется в японской истории с Минамото Ёсицунэ, или Гэн Ги Кэем, покинувшим Японию ради Маньчжурии, начал свое победное шествие в Монголии. Ему было обещано покорение всего земного шара. Он победил Китай, Корею и всю Центральную и Северную Азию, подчинил Индию и сокрушил Багдадский халифат. В Европе он покорил все владения России и расширил Монгольскую империю вплоть до Одера и Дуная. После его смерти империя была разделена между его тремя сыновьями. Кублай-хан получил в качестве своей доли Северо-Восточную Азию. Он полностью сокрушил китайскую династию Сун и основал монгольскую династию. Он подчинил своему игу всю Восточную Азию, а затем отправил послов в Японию, требуя дани и покорности. Народ Японии возмутился этим дерзким требованием, ибо никогда не привыкал к такому обращению, и с позором выдворил их. Было отправлено шесть посольств и шесть раз последовал отказ. Вновь надменный монгольский правитель направил девять послов, которые потребовали определенного ответа от японского государя. Японский ответ был дан посредством отсечения им голов.

Увидев неизбежное иностранное вторжение, японцы в большой спешке стали готовиться к войне. В очередной и последний раз прибыли китайские послы с требованием дани; и снова меч дал ответ. Разъяренный великий монгольский правитель подготовил гигантскую армаду, чтобы сокрушить остров Японию, которая отказалась выразить покорность и выплатить дань непобедимому завоевателю. Армия, состоявшая из ста тысяч китайцев и татар и семи тысяч корейцев, поддержанная тридцатью пятьюстами вооруженных военных кораблей, которые, казалось, покрывали все море, отправилась в поход в августе 1281 года. Весь народ Японии поднялся с мечом в руках и выступил против грозного врага. Подкрепления стекались со всех сторон, увеличивая полчища защитников. Свирепые монгольские силы не смогли высадиться на берег, а были сброшены в море, как только достигли суши. При поддержке могучего тайфуна, перед которым китайская армада оказалась совершенно беспомощной, японцы яростно атаковали захватчиков и после кровопролитной борьбы сумели уничтожить военные корабли неприятеля, перебив всех или сбросив их в море на утопление. Трупы на берегу или плавающие на воде были навалены столь густо, что казалось, по ним почти можно ходить. Лишь трое из сотен тысяч захватчиков были отправлены назад, чтобы рассказать своему императору о том, как храбрые мужи Японии уничтожили их армаду.

Мужество японцев в полной мере проявилось в этих великих событиях. Многие амбициозные люди, ищущие военной славы, эмигрировали из родных земель и отправлялись в менее воинственные страны Азии, где благодаря своему выдающемуся мужеству и военному гению становились королями, министрами и полководцами.

Японские моряки издавна славились своим авантюрным духом и дерзостью. Говорят, что торговые суда Японии в самые отдаленные древние времена бороздили Персидский залив за пределами индийских морей. Рассказывают, что в начале XIV века японская джонка открыла тихоокеанское побережье Америки, ныне известное как регионы Орегона и Калифорнии. Долгое время японские пираты были владыками всех восточных морей. Китай, Сиам, Бирма и южные острова платили им дань. Имя японцев действительно было ужасом для восточного мира, точно так же как норманны наводили страх на южных европейцев.

Политика, принятая японским народом в XVII веке, оказалась пагубной для его национального развития. До этого времени внешние сношения были свободными, а торговля процветала. Нагасаки, Хирадо, Сацума и все западные порты были космополитичными городами, где толпились все европейские и азиатские торговцы. К сожалению, эти иностранцы были источниками пороков. Алчность и вымогательство иностранных торговцев; ожесточенные межконфессиональные распри между доминиканцами, францисканцами и иезуитами; жесточайшая нетерпимость и преследования со стороны католиков, бывшие пороками, незнакомыми японскому разуму; политико-религиозные заговоры христиан против японского правительства; работорговля, осуществляемая иностранными купцами, и подобные события вызывали отвращение у японских властей и заставляли их верить в то, что изгнание порочных иностранцев абсолютно необходимо для благополучия Японии. Таким образом, японцы решили изгнать всех иностранцев со своих островов. Токугава, основатель сегуната Таи-Куна, решительно проводил этот принцип в жизнь и зашел так далеко, что все католики, как местные, так и иностранные, были истреблены, а все иностранные купцы, за исключением немногих голландцев, были изгнаны из страны. Политика правительства Токугавы не только исключала иностранцев, но и удерживала местных жителей дома. Никому из чужеземцев (кроме голландцев) не разрешалось заглядывать в эту запретную землю, и ни одному местному жителю не дозволялось покидать собственную страну. Таким образом, она оказалась отрезанной от всего остального мира. Япония предоставляет самые разнообразные произведения, которые могут с лихвой обеспечить все потребности нации без каких-либо неудобств; следовательно, торговые сношения с чужеземными странами не были абсолютно необходимыми. С течением времени она забыла обо всем внешнем мире, и точно так же мир забыл о ней.

Однако народ наслаждался глубоким миром благодаря этой политике. Игнорируя взлеты и падения других наций, люди в этом огражденном океаном раю культивировали искусства и науки и развивали собственную цивилизацию, которая сильно отличается от того, что мы ныне называем цивилизацией девятнадцатого века. Пока она наслаждалась спокойствием и взращивала искусства и науки в уединенном уголке земли, в западных странах бесконечные распри и вечные споры полностью революционизировали прежний облик Земли. Мир и культура двух с половиной веков, которыми наслаждалась Япония, вознесли ее на определенный уровень цивилизации. Но ее изолированное состояние и спокойствие не имели систематического развития армии и флота, а также искусства международных переговоров, которые являются жизненно важными оружиями для того, чтобы выстоять на поле борьбы за существование.

Внезапно это спокойствие, продолжавшееся двести пятьдесят лет, было нарушено, когда в 1853 году военные корабли коммодора Перри появились в заливе Эдо. Это событие повергло всю нацию в великую смуту и панику. У Японии не было ни флота, ни армии для борьбы с иностранными захватчиками, не было у нее и искусства дипломатии, с помощью которого можно было бы вести переговоры о защите интересов Японии. Япония предстала тогда со своей обнаженной цивилизацией против вооруженной цивилизации Европы. Под дулами пушек она была вынуждена заключить невыгодный договор с европейскими и американскими государствами. В этом договоре она уступила свои суверенные права западным людям, проживающим в ее пределах.

Так Япония бесславно вошла в число цивилизованного мира. Она сразу увидела, что западные нации далеко опередили ее в военном и дипломатическом искусстве, что они научились этому в ходе непрерывной борьбы последних трех веков, в то время как она предавалась искусствам и наукам. Она осознала, что так называемая цивилизация XIX века — это лишь замаскированная форма варварства железа и огня, прикрытая вежливостью и гуманностью, и что для выживания на поле борьбы за существование она должна перенять те же средства, которыми держатся европейские нации. С тех пор как начались сношения с западными людьми, вся японская нация с величайшей энергией борется за то, чтобы перенять так называемую цивилизацию XIX века.

В 1868 году произошла революция, из которой внезапно возникла Новая Япония. Французская революция не произвела во Франции больших изменений, чем Революция 1868 года в Японии. Старый феодальный режим во всей своей полноте был отброшен. Социальная система подверглась полной реорганизации. Были приняты новые и просвещенные уголовный и гражданский кодексы; коренным образом изменились методы судопроизводства; радикально усовершенствована тюремная система; внедрены наиболее эффективные организации почты, железных дорог, телеграфов, телефонов и всех средств связи; задействованы просвещенные методы национального образования; а христианская религия была приветствована ради социальных преобразований. Была создана полнейшая национальная система флота и армии по образцу современной Европы. Прочный порядок императорского правительства в финансовом и политическом плане был твердо установлен; введена в действие усовершенствованная и расширенная схема местного самоуправления, а центральное правительство было организовано по паттерну самого передового масштаба. Была обнародована императорская конституция и учрежден Императорский парламент, состоящий из двух палат — Палаты лордов и Палаты общин, избираемых народным голосованием. Утверждена свобода мысли, слова и вероисповедания; стремительно развивались влиятельная пресса и партийная система. Ныне монархический абсолютизм Империи Микадо сменен парламентским и конституционным правлением.

БИТВА ПРИ ЯЛУ. — Японский рисунок.

Таков прогресс, достигнутый Японией за последние двадцать пять лет. Этот прогресс никоим образом не следует считать странным. Революцию 1868 года также не следует воображать днем рождения Империи Восходящего Солнца. Те, кто не знает истинного состояния японцев до Революции и поверхностно наблюдает за обликом современной Японии, часто говорят, что японцы лишь подражают западной цивилизации, не имея ни малейшего представления о том, как ее понимать. Это грубейшая ошибка. Революция 1868 года — это лишь переходный момент, когда Япония переняла западную систему. Японский разум был полностью развит и просвещен к моменту соприкосновения с иностранцами, чтобы в полной мере постичь западную цивилизацию. Умственно японский народ был настолько просвещен, что оказался способен переварить европейские науку и искусство с одного взгляда. Как сказал один умный писатель: «Следует четко понимать, что подобно искусному садовому мастеру, прививающему новую розу или яблоню на здоровый и укоренившийся подвой, Япония привила научные и цивилизационные достижения Запада к восточному корню, полному бурной жизни и скрытой силы». По этим причинам у нас нет причин удивляться тому быстрому прогрессу, которого японцы добились за последние двадцать пять лет. И в силу всех этих фактов у нас нет оснований удивляться тому, как колоссальная Небесная Империя, которую европейцы считали непобедимой, пришла просить милости у Японии.

Столкновение между Японией и Китаем, хотя оно и казалось странным тем, кто не знаком с восточными делами, не является неожиданным для человека, хорошо осведомленного в азиатской политике. Япония давным-давно предсказала, что неизбежный конфликт двух держав на Востоке рано или поздно должен произойти, и нация долго готовилась к сегодняшнему дню. Она видела слабость и коррупцию Небесной Империи, в то время как европейские дипломаты в пекинском дворе были ослеплены внешним видом единства, могущества и величия, которые огромное Срединное царство поддерживало на протяжении веков. Она прекрасно знала, что отсутствие национального духа и эффективной системы правления, расовая ненависть, развращенность чиновников, невежество народа, коррупция военно-морской и военной организации и постоянное дурное управление маньчжурского правительства господствуют над глупой империей, чей народ до сих пор гордо величает свою страну «Цветущим Королевством на Просвещенной Земле».

Японцы, будучи вежливыми и искусными, никоим образом не являются кровожадной расой; напротив, отнюдь нет. Но нынешняя война представляет собой неизбежную цепь обстоятельств. Долгое время японцы и китайцы не были хорошими друзьями, они ненавидели друг друга столь же сильно, если не сильнее, как французы и немцы сегодня.

С тех пор как Япония вошла в соприкосновение с европейцами, она с поразительной активностью переняла западные методы, которые полностью революционизировали нацию за четверть века, в то время как Китай сохранял свой режим и смотрел на все западные искусства и науки с крайними ненавистью и презрением. Поэтому он считал Японию предателем Азии. Естественно, Япония представляла цивилизацию и прогресс на дальнем Востоке, а Китай — ультраконсерватизм. Давно ожидалось, что столкновение этих двух антагонистических принципов должно произойти. И вот оно свершилось.

Более того, целью Японии как ведущей силы Азии было возвыситься среди первоклассных держав цивилизованного мира. Но Китай еще совсем недавно притворялся владыкой Азии. Таким образом, они завидовали друг другу, и конфликт двух держав за превосходство стал неизбежным. Первое столкновение между Японией и Китаем произошло в 1874 году из-за вопроса об островах Рюкю, от которых Китай отказался в пользу Японии, после чего тайваньская экспедиция спровоцировала серьезные неприятности между двумя странами. В обоих случаях Япония в конце концов вышла победительницей.

Опять же, столкновения происходили в Корее, подобно тому как Рим и Карфаген сошлись на Сицилии. Корея долгое время платила дань как Японии, так и Китаю, однако ни одна из них не имела над Кореей определенных суверенных прав, обладая лишь сюзеренными полномочиями. В 1875 году японское правительство отказалось от всех своих старых традиционных сюзеренных прав в Корее и заключило договор, признавший Корею независимым государством, пользующимся теми же суверенными правами, что и Япония. Вскоре после этого США, Англия, Франция, Германия и Россия последовали примеру Японии. Этот дружественный акт Японии, посредством которого она представила Корею независимым государством среди цивилизованных наций, стал страшным ударом для Китая, который все еще намеревался заявлять о своем традиционном сюзеренитете над Кореей. Следует помнить, что постоянный нейтралитет Страны-отшельницы имеет жизненно важное значение для процветания и безопасности страны Восходящего Солнца. С этой точки зрения очевидно, что Япония никогда не сможет допустить ни китайских претензий на сюзеренитет, ни российской агрессии в Корее.

С того момента, как Япония признала Корею независимой нацией, она приложила огромные усилия для прогресса Кореи. Множество корейских студентов получили образование, а множество японцев, отправленных туда в качестве инструкторов и советников, содействовали продвижению ее цивилизации. Япония никогда не упускала возможности проявить свою дружественную симпатию к Корее, ибо прогресс и благополучие Кореи как твердого независимого государства имеют огромное значение для азиатской цивилизации и для безопасности самой Японии.

В то время как Япония прилагала все усилия как искренний друг Кореи, Китай постоянно и тайно интриговал с корейским правительством и консерваторами с целью восстановления своего прежнего сюзеренитета и уничтожения влияния Японии в Корее. В 1882 году в Сеуле вспыхнуло восстание, спровоцированное китайскими офицерами. Оно было направлено главным образом против японцев как поборников иностранных сношений. Толпа напала на японское посольство, и несколько его членов были убиты. Японский посланник и его сотрудники бежали во дворец в поисках убежища, но обнаружили, что ворота перед ними закрыты, после чего были вынуждены пробиваться с боем сквозь толпу и бежать всю ночь в Чемульпо, где были спасены английским судном и вернулись в Японию. Восстание было подавлено китайскими войсками, а ряд лидеров казнен. Корейское правительство согласилось выплатить сумму в 500 000 долларов в качестве компенсации, но впоследствии Корея была освобождена от этого платежа ввиду неспособности заплатить. В Корее уже существовало две партии: прогрессивная и консервативная. Первая партия представляла цивилизованные элементы и дух Японии, в то время как вторая представляла большинство чиновников и поддерживалась китайским правительством. Эти две партии были заклятыми врагами и боролись за преобладание.

После мятежа 1882 года китайское влияние в Корее быстро возросло, вследствие чего возобладал консервативный дух. Два года спустя лидеры прогрессивной партии предприняли дерзкую попытку, видя, что влияние их партии угасает. Во время обеда по случаю открытия нового почтового отделения был составлен план убийства всех лидеров консерваторов, имевших доминирующее влияние в правительстве. Они частично преуспели в этой попытке. Революционные лидеры направились во дворец, заручившись личностью и симпатией короля, который отправил собственноручное письмо с просьбой к японскому министру о защите королевского дворца. После этого японский посланник в течение нескольких дней охранял дворец со своим караулом из ста тридцати японских солдат. Тем временем китайские силы в Сеуле численностью в две тысячи человек подошли ко дворцу и без всяких переговоров или объяснений открыли огонь по японскому караулу. Король бежал к китайской армии, а японцы отступили к зданию своего посольства, которое оказалось окружено китайской армией. Оставив это место, найдя невозможным удерживать посольство без каких-либо припасов, они с боем прорвались в Чемульпо, откуда нашли дорогу в Японию. Во время этих событий погибло много японцев. Японское правительство потребовало от Китая сатисфакции из-за действий китайских солдат. Тяньцзиньская конвенция после долгих переговоров между графом Ито, нынешним премьер-министром Японии, и Ли Хунчжаном, вице-королем Китая, была заключена. Главные пункты Тяньцзиньского договора заключались в следующем: (1) король Кореи должен предоставить достаточные силы для поддержания порядка в будущем, которые будут обучены офицерами какой-либо нации, кроме Китая или Японии; (2) должны быть проведены определенные внутренние реформы; (3) в случае необходимости поддержания порядка и защиты своих наций либо Япония, либо Китай имеют право отправлять войска в Корею, уведомив об этом друг друга, и по восстановлении порядка оба войска должны быть одновременно выведены.

События 1885 года полностью уничтожили японское влияние и утвердили китайскую власть в Корее. Китайский посланник в Сеуле полностью завладел корейским правительством, окончательно разгромил революционную партию, организовал ультраконсервативное правительство и назначил министров по своему усмотрению. Влияние Японии в Корее за последние десять лет было практически нулевым, ибо она была очень занята своей внутренней реорганизацией и не имела много времени на то, чтобы следить за Кореей.

БОЙ ПОД ПХЕНЬЯНОМ.

Двое видных лидеров революционной партии бежали в Японию из-за провала государственного переворота 1885 года, где нашли себе убежище. Китайское и корейское правительства направили миссии с требованием выдачи этих несчастных политических реформаторов, но Япония осталась непреклонной в своем отказе на основании норм международного права. Корейское правительство с санкции китайского немедленно приняло меры к устранению этих разоренных лидеров иными методами. Официальные убийцы тщетно следовали по их пятам десять лет. Но в конце концов им удалось убить Ким Ок Кюна, одного из тех реформаторов, причем китайские и корейские власти совершили самые варварские зверства. Убийство Ким Ок Кюна вызвало огромное сочувствие у японской общественности. Китай и Корея не раз выражали пренебрежение и презрение к имени Японии. Не раз политические и коммерческие интересы Японии ущемлялись ими. Тем не менее Япония великодушным сердцем прощала их дерзость.

Ход недавнего восстания в Корее оказался ей не по силам. Казалось, воцарилось состояние перманентной анархии. Дерзкий Китай, казалось, использовал корейские мятежи в собственных интересах и прямо вопреки интересам Японии. Китай, игнорируя Тяньцзиньский договор 1885 года, направил войска в Корею. Япония больше не смотрела сквозь пальцы на китайскую дерзость и корейскую смуту.

Острая необходимость Японии предпринять решительный шаг в Корее в этот момент казалась более веской с коммерческой точки зрения, нежели ее политический интерес. Большая часть современной торговли Кореи создана Японией и находится в руках ее купцов; общая стоимость прямой внешней торговли Кореи за 1892 и 1893 годы в совокупности составила 4 240 498 долларов с Китаем и 8 306 571 доллар с Японией. Следовательно, интерес Японии вдвое превосходит китайский. По тоннажу судоходства пропорция складывается в значительно большей степени в пользу Японии. Ее тоннаж в 1893 году более чем в двадцать раз превышал тоннаж Китая, как показывают точные цифры: тоннаж Китая — 14 376; Японии — 304 224. Таким образом, экономические интересы Японии в Корее решительно превосходят интересы любой другой нации.

Сразу после того как Китай направил войска в Корею, Япония также послала свои силы для защиты своих политических, а также экономических интересов и решила не отводить войска до тех пор, пока Корея не восстановит нормальный общественный порядок и не сотрет китайские претензии на корейский сюзеренитет, ибо до тех пор, пока в Корее преобладает китайское влияние, любые мысли о ее развитии безнадежны. Долгое дурное правление правительства Ли ослабило Страну-отшельницу. Эта страна представляет собой не что иное, как пустыню, а ее народ погружен в самую жалкую нищету среди всех нищенствующих народов Востока. Японское правительство предложило китайскому правительству в соответствии с Тяньцзиньским договором меры внутренней реформы для Кореи, которые были с оскорблением отвергнуты китайскими властями.

Поначалу Япония никоим образом не имела намерений воевать с Китаем, но была вынуждена им вступить в борьбу. Она никогда не нарушала ни норм международного права, ни правил вежливости между нациями. Именно Китай спровоцировал восточную войну, бушующую ныне на Востоке, а вовсе не Япония; истинный замысел Японии в этой войне заключается в том, чтобы путем победы возложить вину на Китай за отказ добросовестно следовать духу своих договоров, за попытку удержать Корею в состоянии варварства и за стремление остановить прогресс цивилизации в Восточной Азии. Ее миссия на Востоке — сокрушить дерзкое и невежественное самоуправство пекинского правительства и реформировать варварские злоупотребления корейской администрации. Поэтому Япония воюет сегодня ради цивилизации и гуманизма.

После объявления восточной войны едва прошло четыре месяца, как боевая мощь и экономические ресурсы Китайской империи были разрушены и истощены. Китай был вынужден вымаливать милости у Японии. Знамя «Восходящего Солнца» ныне торжествует. Диктуемая Японией мирная сделка знаменует собой начало лучшей эры для погруженного во тьму Китая и сохранение прочного мира на Востоке.

Julius Kumpéi Matumoto, A.M.,

Tokio, Japan.

Китай

КИТАЙСКИЙ МУЗЫКАНТ.

ИСТОРИЧЕСКИЙ ОЧЕРК КИТАЯ С ДРЕВНЕЙШИХ ВРЕМЕН ДО ПЕРВОГО КОНТАКТА С ЕВРОПЕЙСКОЙ ЦИВИЛИЗАЦИЕЙ.

Происхождение китайского народа — Легенды — Золотой век Китая — Начало достоверной истории — Династия Чжоу — Развитие литературы и прогресс — Музыка, рабство, домашний уклад три тысячи лет назад — Конфуций и его труд — Первый император Китая — Сожжение книг — Династия Хань — Знаменитые люди эпохи — Бумажные деньги и книгопечатание — Нашествия татар и монголов — Династия Сун — Литературные труды — Знаменитый китайский поэт — Литература, право и медицина — Кублай-хан — Династия Мин — Частная библиотека китайского императора — Основание нынешней династии — Связь между китайской историей и остальным миром.

Происхождение китайской расы окутано неясностью. Невозможно доказать, что китайский народ изначально происходил из каких-либо пределов за пределами Китайской империи. В самую отдаленную эпоху, к которой исследования могут удовлетворительно восходить, не покидая область истории ради легенд, мы обнаруживаем их уже существующими в качестве организованной и более или менее цивилизованной нации. До того времени их состояние, несомненно, было состоянием кочевых племен, однако было ли это переселенцами или коренными сынами земли — на этот счет едва ли имеется достаточно свидетельств. Догадки же, основанные главным образом на совпадениях в речи, письменности, нравах и обычаях, активно занимались их первоначальным происхождением; их по-разному отождествляли с турками, халдеями, древнейшими жителями Ирландии и потерянными коленами Израилевыми.

Наиболее удовлетворительные из недавних выводов, основанных на тщательнейших исследованиях, заключаются в следующем: первые дошедшие до нас записи представляют китайцев как группу иммигрантов, обосновавшихся в северо-восточных провинциях современной Китайской империи и пробивавшихся среди аборигенов примерно так же, как древние евреи прокладывали себе путь в Ханаан против различных племен, заставших их во владении этой землей. Весьма вероятно, что, хотя все они вошли в Китай одним путем, они разделились на группы едва ли не на пороге империи: одно тело, оставившее нам записи своей истории в древних китайских книгах, по-видимому, следовало по течению Желтой реки и повернуло вместе с ней на юг от ее северного изгиба, обосновавшись в плодородных районах современных провинций Шаньси и Хэнань. Но поскольку также считается, что примерно в тот же период столь далеко на юг, как Аннам, было совершено крупное поселение, о котором нет упоминания в книгах северных китайцев, мы должны предположить, что другая группа направилась прямиком на юг через южные провинции Китая в эту страну.

Многие авторы отвечают на возникающий вопрос о том, откуда пришли эти люди, заявляя, что изыскания прямо указывают на земли к югу от Каспийского моря. Они находят множество причин при изучении языков, предоставляющих филологические доказательства этого утверждения. И они утверждают, что по всей вероятности вспышка в Сузиане каких-то политических волнений примерно в XXIV или XXIII веке до нашей эры изгнала китайцев из земель их нового обитания, и они странствовали на восток, пока окончательно не обосновались в Китае и стране к югу от него. Подобная эмиграция отнюдь не является необычной в Азии. Мы знаем, что первоначальной родиной османских турков была северная Монголия, и у нас есть свидетельство о перемещении в конце прошлого века группы из шестисот тысяч калмыков из России к границам Китая. Похоже также, что китайцы пришли в Китай, обладая ресурсами западноазиатской культуры. Они принесли с собой знание письменности и астрономии, а также искусств, которые в первую очередь служат нуждам и комфорту человечества.

КИТАЙСКИЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ О СОТВОРЕНИИ МИРА.

Согласно одному местному авторитету, Китай, то есть мир, развился из хаоса ровно 3 276 494 года назад. Эта эволюция была вызвана действием Первопричины или Силы, разделившейся на два принципа: активный и пассивный, мужской и женский. Или, как объясняют некоторые местные авторы, из великого яйца родился человек. Из верхней половины яйца он сотворил небеса, а из нижней — землю. Он создал пять элементов: землю, воду, огонь, металл и дерево. Из испарений золота он сотворил мужчину, а из испарений дерева — женщину. Традиционные изображения этого первого мужчины и первой женщины представляют их одетыми в пояса из фиговых листьев. Он создал солнце, чтобы править днем, луну, чтобы править ночью, и звезды. Те, кто пожелает углубиться в эти предания дальше, чем позволяют рамки данного труда, найдут богатый материал для интересных исследований в аналогиях с христианской историей.

Эти начала, мужское и женское, обрели свое материальное воплощение в небе и земле и стали отцом и матерью всех вещей, начиная с человека, который сразу же ассоциировался с ними в триумвирате созидательных сил. Затем последовало десять огромных периодов, последний из которых, по мнению некоторых китайских авторов по хронологии, завершается там, где должна начинаться любая трезвая история Китая, а именно с установления династии Чжоу за одиннадцать веков до рождения Христа. Во время этого почти неизмеримого промежутка времени шел процесс развития, включавший такие открытия, как добывание огня, строительство жилищ, лодок и колесных повозок, возделывание зерновых и взаимное общение посредством письменности.

Отец китайской истории действительно предпочел перенести нас ко двору Желтого императора (2697 г. до н.э.) и познакомить с его преемниками Яо и Шунем и великим Юем, который благодаря своему инженерному искусству осушил страшное наводнение, которое некоторые пытались отождествлять с потопом Ноя.

ИМПЕРАТОР ШУНЬ ЗА ПАХОТОЙ.

Этот потоп произошел в правление Шуня. Воды, как нам говорят, поднялись до такой высоты, что людям пришлось спасаться от смерти в горах. Большинство провинций существовавшей империи были затоплены. Бедствие возникло, как и многие подобные бедствия, хотя и меньшего масштаба, случавшиеся впоследствии, в результате выхода Желтой реки из берегов, и великий Юй был назначен для того, чтобы вернуть воды в их русло. С неустанной энергией он приступил к своему делу и за девять лет преуспел в том, чтобы взять реку под контроль. В течение этого периода он был настолько поглощен своей работой, что, как нам рассказывают, не заботился ни о еде, ни об одежде и трижды проходил мимо дверей своего дома, ни разу не остановившись, чтобы войти. По завершении своих трудов он разделил империю на девять провинций вместо двенадцати, и предание изображает его высекшим запись о своих трудах на каменной скрижали на горе Хэн в провинции Хубэй. В награду за услуги, оказанные им империи, он был наделен уделом Ся и, пробыв на троне совместно с Шунем в течение нескольких лет, наследовал этому государю после его смерти в 2308 г. до н.э.

ВИД ИЗ ЛЕТНЕГО ДВОРЦА В ПЕКИНЕ.

Но все эти события относились к «золотому веку» Китая, истинная летопись которого окутана для нас мраком веков. Существовало несколько законов, но никогда не возникало повода применять наказания за проступки. Закрывать на ночь входную дверь считалось излишним, и никто не стал бы даже подбирать потерянное имущество, лежащее на большаке. Царили сплошная добродетель, счастье и процветание, подобных которым с тех пор не видали. Император Шунь был возведен от сохи на трон исключительно благодаря своему сыновнему благочестию, в знак признания которого дикие звери приходили и добровольно тащили за него плуг по изборожденным полям, в то время как птицы небесные паря кружили и охраняли его прорастающее зерно от опустошения насекомыми.

Конечно, это не история; и едва ли больше можно сказать об отчетах, данных о двух династиях, правивших Китаем между «золотым веком» и началом правления Дома Чжоу. В распоряжении рассматриваемого историка было не так много источников информации. Помимо преданий, которыми он широко пользовался, главным из них были сто глав, отредактированных Конфуцием из исторических остатков тех времен, ныне известных как «Книга истории». Она содержит бесспорную основу фактов, указывающих на сравнительно высокий уровень цивилизации даже за две тысячи лет до нашей эры; но картина видится смутно, и многие ее детали имеют малую практическую ценность. Этот расчет утверждает, что с Юя началась династия Ся, уступившая в 1766 г. до н.э. место династии Шан. Последний государь линии Ся, Цзе Гуй, как говорят, был чудовищем беззакония и понес справедливую кара за свои преступления от рук Танга, князя удельного владения Шан, который отнял у него престол. Точно так же шестьсот сорок лет спустя У-ван, князь царства Чжоу, сверг Чжоу Синя, последнего из династии Шан, и утвердился в качестве главы верховного государства империи.

Только начиная с династии Чжоу мы чувствуем себя на твердой почве, хотя задолго до этой даты китайцы, несомненно, наслаждались гораздо более высокой цивилизацией, чем та, что досталась на долю большинства западных наций много веков спустя. Искусство письма к тому времени уже полностью развилось: если верить отечественным исследованиям, оно прошло путь от первоначальной системы узелков из веревок через последовательные стадии зарубок на дереве и грубых очертаний природных объектов вплоть до фонетической стадии, в которой оно существует по сей день. Астрономические наблюдения простого рода уже проводились и фиксировались, а год делился на месяцы. Обряд бракосочетания вытеснил захват силой; и хотя раковины каури все еще применялись и оставались в употреблении до гораздо более позднего времени, металлические монеты различной формы и размеров стали признаваться более практичным средством обмена. Музыка, как вокальная, так и инструментальная, была широко распространена; а некое подобие торжественных поз заменяло то место, которое занимали танцы среди народов, живших дальше на запад. Живопись, управление колесницами и стрельба из лука причислялись к изящным искусствам; арбалет, в частности, был излюбленным оружием как на поле боя, так и на охоте. Люди, судя по всему, питались рисом и капустой, свининой и рыбой, почти так же, как и сейчас; они также пили крепкий спиртной напиток, дистиллированный из риса, широко известный как «самшу», и одевались в шелк или в собственные грубые домотканые материи в зависимости от средств каждого. Все это относится к периоду, предшествующему династии Чжоу, с которой теперь предполагается начать.

Чжоу пришли к власти благодаря порокам предыдущих правителей, чему способствовал гений некоего князя или вождя из удельного княжества Чжоу, хотя сам он никогда не восходил на императорский престол. Именно его более знаменитый сын в 1122 г. до н. э. разгромил силы последнего тирана полулегендарного периода и стал хозяином Китая. Китай тех дней состоял из множества мелких княжеств, группировавшихся вокруг одного центрального государства и составлявших таким образом федерацию. Центральное государство ведало общими делами, в то время как каждое отдельное княжество имело собственные местные законы и управление. В некотором смысле это была феодальная эпоха, отчасти похожая на ту, что царила в Европе на протяжении многих веков. Различные князья считались вассалами, обязанными хранить верность государю во главе императорского государства и должными помогать ему деньгами и людьми в случае необходимости. И чтобы удерживать вместе эту массу, постоянно находившуюся под угрозой распада из-за внутренних распрей, государи из дома Чжоу то и дело созывали этих князей-вассалов в столицу и заставляли их возобновлять свои клятвы верности и договоры о союзе с помощью церемоний жертвоприношения и возлияний крови. На грандиозном пиру, устроенном Юй после его восшествия на престол, присутствовало, как говорят, десять тысяч князей со своими знаками ранга. Но феодальные государства постоянно поглощались друг другом. К моменту возвышения династии Шан их насчитывалось чуть более трех тысяч, а к моменту установления власти Чжоу их число сократилось до тринадцати сотен.