Руны изредка использовались в качестве амулетов при болезнях.
Эгиль отправился в путь в Вермланд за данью с ярла Арнвида, которого подозревали в убийстве людей конунга Хакона Доброго, когда те ездили туда с этой целью. По дороге он заехал в дом бонда по имени Торфинн.
«Когда Эгиль и Торфинн сидели за едой, Эгиль увидел, что на поперечной лавке лежит больная женщина, и спросил, кто она. Торфинн ответил, что это его дочь Хельга. Она долго болела тяжелой иссушающей болезнью; по ночам она не спала и была словно помешанная (ham-stolen) [148]. „Пробовали ли что-нибудь делать от ее болезни?“ — спросил Эгиль. Торфинн ответил: „Сын одного окрестного бонда начертал руны, но после этого ей стало только хуже; можешь ли ты помочь от такого недуга?“ Эгиль ответил: „Быть может, хуже не станет, даже если я за это возьмусь“. Покончив с едой, он подошел к тому месту, где она лежала, и заговорил с ней. Он велел убрать ее с постели и подложить под нее чистые одежды, что и было сделано. Затем он осмотрел постель и нашел там кусок китового уса с нанесенными на него рунами. Он прочел их, сжег их и соскоблил стружку в огонь; он сжег китовый ус и велел вынести ее одежды на свежий воздух. После этого Эгиль запел: —
As man shall not trace runes
Except he can read them well,
It is thus with many a man
That the dark letters bewilder him.
I saw on the cut whalebone
Ten hidden[149] letters carved,
That have caused to the leek-linden (woman)
A very long sorrow.
«Эгиль начертал руны и положил их под изголовье постели, на которой она отдыхала. Ей показалось, будто она проснулась от сна, и она сказала, что теперь исцелена, хотя у нее было мало сил. Ее отец и мать были очень рады» (Сага об Эгиле, гл. 75).
Глухие люди общались с окружающими с помощью рун.
«Торкель сказал своей сестре Орни, что к нему в дом пришел кормчий, и добавил: „Хочу, сестрица, чтобы ты прислуживала ему зимой, ибо у большинства других людей и без того хватает забот“. Орни вырезала руны на деревянной палочке, так как не могла говорить, и Торкель взял ее и прочел. На деревянной палочке было написано следующее: „Мне не хочется браться за услужение кормчему, ибо сердце подсказывает мне, что если я это сделаю, от этого произойдет много зла“. Он рассердился на отказ сестры, так что, заметив это, она согласилась прислуживать Ивару и прислуживала ему всю зиму» (Сага о Торстейне Сын Оксаны, Fornmanna Sögur, 110).
Руны, начертанные на палочках (kefli), которые иногда использовались, не давали надежной защиты от подделки, если только не применялись личные руны, которые, впрочем, были известны лишь весьма ограниченному кругу лиц.
Исландский поселенец по имени Грис, совершивший поездку в Норвегию, собирался возвращаться в Исландию из Нидароса (Тронхейма).
«К нему подошла женщина с двумя детьми и попросила взять их с собой. Он спросил: „Что им там делать?“ Она ответила, что их дядя Торстейн Свёрф живет в том же округе, где у Гриса есть боэр, и что ее зовут Торарна. Грис сказал: „Я не стану делать этого без каких-либо доказательств“. Тогда она достала из-под плаща палочку, на которой было вырезано множество понятных Торстейну слов. Грис сказал: „Ты сочтешь меня жадным до имущества“. Она попросила: „Проси сколько хочешь“. Он ответил: „Четырех сотен в очень хорошем серебре, и ты должна отправиться вместе с детьми“. „Я не могу поехать с ними, — сказала она, — но я заплачу то, что ты просишь“. Она назвала ему имена мальчика — Клауфи, и девочки — Сигрид. Грис добавил: „Как же ты дошла до такой жизни, будучи столь родовитой?“ Она ответила: „Я была захвачена в плен Снеколлем Лётссоном, который приходится отцом этим детям; после чего он прогнал меня против моей воли“.
«Приняв этих детей на борт, Грис поймал попутный ветер и приплыл в Исландию, в обычное устье реки; и едва высадившись на берег, он увел обоих детей так, что никто не знал о его приезде. В тот же вечер он отправился к Торстейну в Грунд, который принял его очень хорошо, во многом потому, что его сын Карл уплы за море в то же время, когда за рубежом находился Грис, и Торстейн хотел расспросить его о поездке. Грис был немногословен. Торстейн поинтересовался, не болен ли он. Грис ответил, что скорее недоволен своими делами, „ибо я привез сюда двоих детей твоей сестры“. „Как такое может быть?“ — сказал Торстейн. „И я не признаю их родство без свидетельств“. Тогда Грис показал ему палочку, и тот узнал вырезанные на ней слова, хотя прошло немало времени с тех пор, как он их произносил. Он признал детей, но заплатил Грису за воспитание Клауфи» (Сага о жителях Долины Свод, гл. 11).
«Клауфи и Грис поплыли из Сольскеля на юг вдоль норвежского побережья, пока не добрались до островка, где стояли два корабля без людей. Они запрыгнули на один из кораблей, и Клауфи сказал: „Скажи-ка, Грис, кто вел эти суда, ибо здесь есть руны, которые поведают об этом“. Грис ответил, что не знает. Клауфи возразил: „Ты знаешь и должен сказать“. Грису пришлось сделать это против своей воли, и он прочел руны: „Карл правил кораблем, когда были вырезаны эти руны“» (Сага о жителях Долины Свод, гл. 14).
«Однажды летом во времена конунга Харальда Сурового случилось так, как бывало нередко, что в Нидарос (Тронхейм) прибыл исландский корабль. На этом корабле был бедняк, несший ночную вахту. Пока все спали, он увидел, как двое людей тайком направились к Гауларасу с копательными инструментами и принялись копать; он понял, что они ищут сокровища, а подойдя к ним незаметно, увидел, что они выкопали сундук, полный ценностей. Он сказал тому, кто казался предводителем, что хочет получить три марки за молчание, и еще немного, если тот пожелает. Торфинн согласился и отмерил ему три марки; когда они открыли сундук, наверху лежало большое кольцо и толстое золотое ожерелье. Исландец увидел на сундуке вырезанные руны; в них говорилось, что владельцем этого имущества был ярл Хакон» (Fornmanna Sögur, vi. 271).
Однажды Турид, старая приемная мать Торбьёрна Онгюля, врага Греттира, попросила отвезти ее к морю.
«Добравшись туда, она нашла обрубок дерева с корнями, такой большой, что его мог унести человек. Она осмотрела обрубок и велела повернуть его. С одной стороны он выглядел обожженным и затертым. На этой стороне она велела ножом загладить небольшой участок. Затем она взяла нож, вырезала на нем руны, окровавила их собственной силой и пропела над ними колдовские заклинания. Она обошла вокруг обрубка задом наперед, против хода солнца, и произнесла над ним множество мощных наговоров. После этого она велела столкнуть его в море и сказала, что его прибьет к Дрангею и он причинит великий вред Греттиру. Когда Греттир рубил этот обрубок топором на дрова, он тяжело ранил себя выше колена» [151] (Сага о Греттире, гл. 81).
Рис. 287. Каменный топор с более ранними рунами; ⅔ натуральной величины. Уппланд.
Рис. 288. Более ранняя руническая надпись, обнаруженная (1872) на отвесном утесе высотой 20 футов и примерно в 200 футах от берега в Вальсфьорде, в Фосенском округе, Северный Тронхейм. Руны высечены по вертикальной линии снизу вверх. От букв почти ничего не осталось. Руны; 1/15 натуральной величины.
Подвиги воинов увековечивались на рунических палочках:
Эрвар-Одд в преклонных летах пожелал вновь посетить места своего детства, где вёльва предсказала ему, что смерть его настигнет от головы коня Факси на его родине, в Храфнисте. Прибыв туда, он ходил по усадьбе, и его нога наткнулась на конский череп, из которого выползла гадюка и ужалила его в ногу.
«Он так мучился от этой раны, что его пришлось вести к берегу. Добравшись туда, он сказал: „Теперь ступайте и высеките для меня каменный гроб, а кое-кто пусть сядет рядом со мной и вырежет ту песню, которую я сочиню о своих подвигах и жизни“. После этого он начал слагать песню [152], и ее вырезали на табличке [153]; и чем ближе песня подходила к концу, тем больше угасала жизнь Одда» (Сага об Эрвар-Одде; Fornaldar Sögur, стр. 558).
Рис. 289. Камень с более ранними рунами, высота более 6 футов. Крогстад, Уппланд.
Рис. 290. Более ранние руны на гранитном блоке. Высота около 10 футов, в самом широком месте 4 фута 11 дюймов, толщина 9 дюймов. Танум, Богуслун, Швеция.
«Два брата, Йокюль и Торстейн, должны были встретиться с Финнбоги для хольмганга [154]. Поскольку тот не явился, они взяли столп с его усадьбы; Йокюль вырезал на одном конце человеческую голову и начертал рунами рассказ о том, что произошло в тот день» (Сага о людях из Долины Озер, 34).
Надписи более ранними рунами, к переводу которых следует подходить с величайшей осторожностью, отличаются краткостью, тогда как надписи более позднего периода гораздо длиннее.
Рис. 291. Рунический камень, демонстрирующий переход от ранних рун к поздним; возвышается над землей примерно на 4½ фута; ширина 2 фута 4 дюйма. Стентофте, Блекинге, Швеция.
Рис. 292. Часть каменного блока с более ранними рунами. Торвик, Норвегия. Длина 8 футов 10 дюймов, ширина 2 фута 2 дюйма, толщина от 2⅓ до 3⅛ фута.
Рис. 293. Камень из красного кварца с более ранними рунами и изображением воина на коне. Высота 8 футов 3 дюйма, но над землей возвышается лишь на 6 футов; наибольшая ширина 5 футов. Хагбю, Уппланд.
Рис. 294. Гранитная плита каменного гроба в кургане, образующая одну из стенок; 1/15 натуральной величины. Торвик, Хардангер, Норвегия.
Рис. 295. Рунический камень, более ранние руны. Длина 7 футов 2 дюйма; ширина 2 фута 4 дюйма. Берга, Сёдерманланд, Швеция [155].
Рис. 296. Рунический камень, более ранние руны. Высота более 13 футов; наибольшая ширина чуть более 3 футов; с буквами высотой около 6 дюймов; возле кольца из камней (dom ring). Бьёркторп, Блекинге, Швеция. О могиле см. на стр. 314.
Рис. 297. Камень с более ранними рунами; длина около 7 футов 7 дюймов, в самой широкой части 3 фута 6 дюймов. Норвегия.
Рис. 298. Гранитный блок с более ранними и более поздними рунами (ранние руны — в центре). Высота 5 футов 3 дюйма; наибольшая ширина 3 фута; средняя толщина 1 фут. Ско-Энг, Сёдерманланд, Швеция.
Рис. 299. Камень с более ранними рунами, Сигдаль, Норвегия.
Рис. 300. Камень с более ранними рунами, обнаруженный в 1880 году в разрушенном кургане, содержавшем каменную коробчатую гробницу из плит; на одной из боковых плит были высечены руны, и она приведена здесь. Вероятно, до того как ее использовали для этой цели, она стояла на другом кургане. Бергенский музей, Торвик, Хардангер, Норвегия.
Рис. 301. Тунский камень (с более ранними рунами) из красного гранита; найден в кладбищенской стене вокруг церкви Туне близ Мосса, у входа в Осло-фьорд. Высота 6 футов 7 дюймов; наибольшая ширина 2 фута 4 дюйма.
Fig. 302.—Earlier runic inscription on a bluff, 11 feet above high-water mark.—Væblungsnæs, Romsdal, Norway.
Рис. 303. Рунический камень с самой длинной из известных рунических надписей, состоящей более чем из 760 знаков. Высота 12 футов; ширина 6 футов. На церковном погосте в Рёке, Эстергётланд, Швеция.
Рис. 304. Мраморный лев с более поздней рунической надписью. Высота 10 футов. Ныне в Венеции, куда был доставлен из Пирея в 1687 году [156].
Археологические находки не только доказывают обширность плаваний и путешествий викингов, но и многие рунические камни добавляют свои свидетельства к ним и к сагам, часто упоминая поездки в далекие земли как с мирными, так и с военными целями. До наших дней сохранилось четыре рунических камня, на которых Кнут Великий упоминается как «Кнут, ходивший в Англию»; тингер (Thingamenn) или тингманналид (Thingamannalid) упоминается по меньшей мере на двух рунических камнях.
Рис. 305. Более поздний рунический камень с изображением животного и птицы. Уппланд.
Рис. 306. Более поздний рунический камень с животными, возможно, изображающий филью (Fylgja), у замка Свартсё, озеро Меларен, Швеция.
Рис. 307. Более поздний рунический камень с птицами. Уппланд.
Fig. 308.—Stone with later runes. Height above ground, 10 feet; the width over 5 feet.—Nysätra parish, Upland.
Рис. 309. Более поздний рунический камень, Эдсокун, Уппланд. «Runa rista lit Rahnualtr huar a Kriklanti uas lisforunki».
Рис. 310. Более поздний рунический камень, возвышающийся на 7½ футов над землей. «Стеркар и Хиорвард воздвигли этот камень по своему отцу Гейри, жившему на западе, в Тхикалиде (Тингманналиде). Да поможет Бог его душе». Колстад, Уппланд.
Рис. 311. Камень конунга Горма с более поздними рунами. Еллинг, Ютландия. Вид спереди.
Рис. 321. Вид сзади камня конунга Горма.
Надпись на вышеупомянутом камне гласит в буквальном переводе: «Haraltr kunukr bath kaurua kubl thausi aft kurm (Gorm) fathur sin auk aft thæurui muthur sina, sa haraltr ias sær uan tanmaurk ala auk nuruiak auk tana... t kristnæ» = Конунг Харальд велел воздвигнуть курганы эти по Горму, отцу своему, и по Тюре, матери своей, тот Харальд, который покорил всю Данию и Норвегию и датчан... обратил в христианство.
Исторические курганы конунга Горма и его жены Тюры имеют в диаметре соответственно 200 и 230 футов и высоту около 40 футов (см. стр. 183); погребальная камера конунга Горма была деревянной, длиной 22 фута, высотой 4½ фута и шириной 8 футов. В могиле были найдены маленький серебряный кубок, бронзовый крест, покрытый золотом, деревянная фигурка воина в доспехах, несколько металлических очковок (оковок) и т. д.
Рис. 313. Деревянный щит с более поздними рунами. Норвегия.
Рис. 314. Рунический камень в погребении в форме корабля, Уппланд. В могиле был найден шлем, по-видимому, изготовленный из железной пластины, с бронзовыми украшениями, имитирующими брови, а также гребень шлема. На шлеме имелись многочисленные изображения всадников с копьями, державших щиты на левой руке; перед лошадьми находилась змея, а перед каждым всадником и позади него летела птица.
Рис. 315. Каменная купель для крещения. Церковь Лангхем, Швеция.
Рис. 316. Камень для крещения с рунами и изображением Гуннара в змеином рву, использовавшийся в качестве купели в церкви, Богуслун. На нем не отмечено ни одного христианского символа.
Рис. 317.
Рис. 318.
Рис. 319.
Рис. 320. Купели для крещения с руническими надписями, некоторые из которых, судя по всему, являются языческими.
Два изображения на скалах, найденные в Рамсунде и Гёке на южных берегах озера Мелар в провинции Сёдерманланд в Швеции, показывают, как глубоко сохранилось в памяти народа по всему Северу сказание о Вёльсунгах, изложенное в более ранней «Эдде» и одноименной саге. Обязанные открытием этих двух памятников прошлого покойному профессору Карлу Сэве, я привожу здесь изображение более тонкой из двух работ, высеченной на граните.
Рис. 321. Изображение более поздних рун, иллюстрирующих эддические песни и «Сагу о Вёльсунгах». Длина 16 футов; ширина от 4 до 5 футов. Скала в Рамсунде, Сёдерманланд, Швеция.
Сцена снизу окружена рельефом, а сверху покрыта рунами; изображены два переплетенных змея, один из которых без рун. Ниже большой змеи стоящий на коленях Сигурд пронзает мечом тело рептилии. Посередине между змеями стоит конь Грани, привязанный к дереву, на котором видны две птицы. Слева сидящий Сигурд жарит на огне, на конце палки, сердце Фафнира. Вокруг костра расположены клещи, наковальня, меха и молот; голова кузнеца (мастера) Регина отделена от туловища. Выше высечено животное, похожее на лисицу — вне сомнений, это выдра, за убийство которой в качестве выкупа было отдано богатое сокровище, столь губительное для Фафнира и для всех тех, кто владел им после него. Руническая надпись не имеет ни малейшего отношения к этой сцене и даже к Сигурду — Убийце Фафнира. Как отмечает господин Сэве, Сигурд или Хольмгер, а возможно, и оба они, верили, что происходят от Сигурда — Убийцы Фафнира, знаменитого героя вёльсунгов.
Рисунок на камне из Гёка, неподалеку от города Стренгнес, составляет примерно половину длины рисунка на Рамсундском камне при такой же ширине и выполнен не столь изящно. Сюжет трактуется схожим образом: молот лежит на земле, в то время как на Рамсундском камне он находится в руке человека. Над конем Грани изображен христианский крест.
Руническая надпись, также расположенная здесь на змее, окружает фигуры, но ничего не говорит о Сигурде — Убийце Фафнира.
Рис. 322. Оскская надпись (первые три строки) на бронзовой табличке в Британском музее.
Рис. 323. Греческая надпись на бронзовом топоре из Калабрии в Британском музее.
Рис. 324. Архаическая греческая надпись в Британском музее.
По представленным факсимиле этрусских, греческих и самых ранних римских надписей, выбранных наугад из музеев, читатель сможет сам судить и, вероятно, увидеть, насколько ближе более ранние руны к греческим архаическим и этрусским надписям, чем к латинским.
Рис. 325. Бронзовая табличка, первые три строки. Договор между элеями и гератцами из Аркадии; скопировано из «Древних греческих надписей» в Британском музее.
(Евфорб.)
(Менелай.)
(Гектор.) Рис. 326. Эти три архаические надписи обнаружены на вазе из Камира на Родосе, ныне находящейся в Британском музее.
Рис. 327. Этрусская надпись на погребальной урне в Британском музее.
Рис. 328. Этрусская надпись на урне в Британском музее.
Рис. 329. Этрусская надпись на саркофаге из Тосканеллы в Британском музее.
Рис. 330. Терракотовая дощечка с изображением Посейдона, расписная. Найдена близ Коринфа. Ныне в Лувре.
Рис. 331. Латинская надпись.
Рис. 332. Ранняя латинская надпись, нарисованная на вазе в Британском музее.
Рис. 333. Этрусская надпись на саркофаге из Тосканеллы в Британском музее.
Рис. 334. На этрусском погребальном памятнике из терракоты, Британский музей.
Рис. 335. Бронзовый наконечник копья с более ранними рунами, а также оттиснутыми на нем свастикой и трискелионом. Длина 16½ дюймов. Венеция, остров Торчелло. ½ натуральной величины.
Рис. 336. Железный наконечник копья с рунами и инкрустированными серебром фигурами, обнаруженный в кургане вместе с сожженными костями и оружием. Мюнхеберг, Марка Бранденбург. ½ натуральной величины.
Рис. 337. Железный наконечник копья с рунами и фигурами, инкрустированными серебром. Волынь, Россия. ½ натуральной величины.
Рис. 338. Рунический камень, найденный в Коллингеме, Йоркшир.
ГЛАВА XII. СЕВЕРНЫЕ ДРЕВНОСТИ — БОЛОТНЫЕ НАХОДКИ.
Многочисленные греческие и римские предметы. — Умышленное уничтожение оружия. — Находка в Торсберге. — Кольчуги. — Одежда и конская упряжь. — Оружие и украшения. — Находка в Вимозе. — Сакс. — Бронзовые и железные шпоры. — Столярный шерхебель. — Находка в Крагехуле. — Находка в Нидаме. — Открытие большой дубовой лодки. — Ее конструкция. — Различное оружие, орудия и украшения. — Мечи с дамасской сталью.