Поль Дю Шайю

«Эпоха викингов. Том 1»

Страница 1 из 18 · 55 174 зн. · 63 мин. чтения

Примечание переводчика:

Изображение на обложке создано переводчиком и передано в общественное достояние.

КОРАБЛЬ ВИКИНГОВ, ИСПОЛЬЗОВАННЫЙ ДЛЯ ПОХОРОН (ГОКСТАД, НОРВЕГИЯ). (Длина киля — 60 футов; общая длина — 75 футов; наибольшая ширина — 15½ фута; глубина от верхней части фальшборта до нижней части киля — 3½ фута). Судя по количеству видимых отверстий, которые располагались примерно на 18 дюймов ниже фальшборта, он нес шестнадцать весел и, следовательно, являлся шестнадцатискамьевым. Сохранность корабля обусловлена синей глиной, в которую он был частично погружен, тогда как верхняя часть разрушилась из-за того, что глина была смешана с песком, что позволяло дождю и воздуху проникать внутрь. Он полностью выполнен из дуба, клинкерной постройки, конопачен спряденной в подобие шнура коровьей шерстью.

ЭПОХА ВИКИНГОВ РУССКАЯ ИСТОРИЯ, НРАВЫ И ОБЫЧАИ ПРЕДКОВ АНГЛОЯЗЫЧНЫХ НАРОДОВ, ПРОИЛЛЮСТРИРОВАННЫЕ НА ОСНОВЕ ДРЕВНОСТЕЙ, ОБНАРУЖЕННЫХ В КУРГАНАХ, КАИРНАХ И БОЛОТАХ, А ТАКЖЕ ПО ДРЕВНИМ САГАМ И ЭДДАМ

BY

PAUL B. DU CHAILLU

AUTHOR OF “EXPLORATIONS IN EQUATORIAL AFRICA,” “LAND OF THE MIDNIGHT SUN,” ETC.

WITH 1366 ILLUSTRATIONS AND MAP

IN TWO VOLUMES.—Vol. I

NEW YORK:

CHARLES SCRIBNER’S SONS.

1889.

Copyright, 1889, by

PAUL B. DU CHAILLU.

Press of J. J. Little & Co.,

Astor Place, New York.

TO

GEORGE C. TAYLOR, Esq.,

OF NEW YORK.

Тебе, мой дорогой Тейлор, который, подобно мне, исходил немало земель и вел такую же полную приключений жизнь в былые дни, я посвящаю «Эпоху викингов» — в память о годах дружбы, о множестве приятных дней, проведенных вместе, и особенно о наших странствиях в Стране Полуночного Солнца, на родине старых викингов, пока я работал над настоящим трудом.

P. B. DU CHAILLU.

New York, September, 1889.

ПРЕДИСЛОВИЕ.

Изучая успехи европейских наций в колонизации различных частей света, я часто задавал себе следующие вопросы:—

Почему в любом уголке земного шара распространение англоязычного народа и его языка намного превосходит распространение всех остальных европейских наций вместе взятых?

Почему везде, где селились или обнаруживаются поныне англоязычные люди, пусть даже в небольшом числе, они проявляют гораздо большую энергию, дерзость, склонность к приключениям и процветание, а также понимают искусство самоуправления и управления чужеземными народами намного лучше других колонизирующих наций?

Откуда англоязычные сообщества черпают присущую им замечательную энергию, ведь жители Британии во время вторжения римлян не выказывали подобных качеств?

Каковы причины, сделавшие англичан столь преуспевающим морским народом? Ибо без этой черты они не смогли бы стать основателями стольких государств и колоний, говорящих на английском языке!

Изучая всемирную историю, мы обнаруживаем, что все нации, поднявшиеся до великого могущества и обширного владычества, были основаны людьми, наделенными великой, я бы сказал страшной, энергией; при этом крайняя храбрость и любовь к завоеваниям выступают самыми заметными чертами их характера. Могучий меч со всеми его бедами до сих пор неизменно служил великим двигателем цивилизации.

Чтобы получить удовлетворительный ответ на вышеуказанные вопросы, мы должны заглянуть далеко в прошлое и изучить историю расы, поселившейся в Британии во время и после римского завоевания. Тем самым мы поймем, почему их потомки сегодня столь храбры, успешны, энергичны и процветают в землях, которые они колонизировали, и почему они столь искушены в искусстве самоуправления.

Мы обнаруживаем, что протяженной береговой линии недостаточно, хотя она и необходима, чтобы превратить население страны в мореходную нацию. Когда римляне вторглись в Британию, у бриттов не было флота, чтобы противостоять им. Мы не встречаем до более позднего периода той любви к морю, которая столь характерна для англичан:—не ранее постепенного поглощения более ранних обитателей голубоглазым и желтоволосым мореходным народом, которому удалось укоренить себя и свой язык в этой стране.

Именно в многочисленных воинственных и любящих океан племенах Севера — предках англоязычного народа — следует искать истоки тех перемен, что произошли в Британии. В их потомках мы по сей день узнаем многие из тех же самых черт характера, какими обладали эти старые северяне, в чем читатель сможет убедиться при ознакомлении с данным трудом.

Британия после непрерывной иммиграции, длившейся несколько сотен лет, стала мощнейшей колонией северных племен, причем несколько вождей последних претендовали на владение большей частью Англии в VII и VIII веках. Наконец настало время, когда земля эмигрантов стала могущественнее и многолюднее метрополии и заявила о своей независимости; и сегодня народ Англии, глядя через широкий Атлантический океан, может разглядеть схожий процесс, происходящий в Новом Свете.

Беспристрастный ум, возвышающийся над предрассудками национальной принадлежности, обязан признать, что ни одна страна не оставит более славного следа во всемирной истории, чем Англия. Ее деяния не могут быть преданы забвению; если бы она сегодня погрузилась на дно омывающих ее берега морей, ее летопись вечно стояла бы ярко освещенной на скрижалях истории. Великие государства, которые она основала, которые унаследовали ее язык и которым суждено сыграть важнейшую роль в будущем цивилизации, станут свидетелями того великого труда, который она совершила. Они будут оглядываться с гордостью на прародителей своей расы, живших в славных и незабвенных странах Севера — колыбели новой эпохи в истории человечества.

С течением веков Англия, мать наций, не может избежать участи, уготованной всем; ибо на свитке времен начертана эта непреложная истина: рождение, рост, зрелость, увядание; — и как трудно нам осознать этот факт, находясь на вершине могущества, силы и гордости! Где есть или была такая нация, которая может или могла бы воскликнуть: «Это изречение ко мне не относится; я родилась великой с самого начала; я таковая сейчас и буду оставаться могущественной до скончания веков». Руины и опустевшие города, скудные исторические свидетельства, повествующие нам о погибших цивилизациях, фрагментарные предания о религиозных верованиях, обломки империй и забытые могилы служат трогательными и безмолвными свидетелями великого прошлого и печальным напоминанием о неизбежной участи, уготованной всем.

Материалы, использованные в этих томах при описании космогонии и мифологии, жизни, религии, законов и обычаев предков нынешних англоязычных народов, почерпнуты главным образом из записей, обнаруженных в Исландии. Эти пергаменты, на которых написана история Севера, закопченные дымом исландской хижины и потрепанные прошедшими над ними столетиями, повествуют нам об истории и славных деяниях этой расы.

Ни одна земля не завещала нам литературы, дающей столь подробный и всеобъемлющий отчет о жизни народа. Эти саги (или «сказания») фиксируют главные события человеческой жизни либо историю рода и восходят к периоду, даже предшествующему первому заселению Исландии (около 870 г. н. э.).

Некоторые саги несут явные следы того, что были заимствованы или даже скопированы с более ранних документов, ныне утраченных: в некоторых случаях приводятся точные цитаты; другие очевидно носят сказочный характер и требуют величайшей осторожности при рассмотрении; но даже их можно использовать в качестве иллюстрации обычаев тех времен, когда они были записаны. Порой страшная путаница возникает из-за смешения схожих имен лиц, живших в разные эпохи.

Мой метод компоновки череды описаний, которые читатель найдет в «Эпохе викингов», был следующим:—

Внимательно перечитав каждую сагу — а их насчитываются сотни, — посвященную событиям человеческой жизни от рождения до смерти, я смог отобрать пассажи, имеющие отношение к различным обычаям. Если в одной саге упоминался лишь сухой факт рождения, бракосочетания, похорон, пира и т. д., то в других обнаруживались полные подробности связанных с ними церемоний. Собрав таким образом свой материал, отличавшийся наибольшим изобилием, я просмотрел его и отобрал то, что показалось мне наилучшими описаниями тех различных обычаев, о которых идет речь в этих томах. Я не ограничивался чужими переводами, но в каждом случае обращался к первоисточникам и принимал собственную их трактовку.

Некоторые отрывки из франкских хроник приведены в Приложении как свидетельство могущества северян и весомое подтверждение правдивости саг. Если бы я не боялся утомить читателя, то мог бы привести выдержки из арабских, русских и прочих анналов аналогичного содержания.

Свидетельства археологии, подтверждающие саги, образуют одно из важнейших звеньев в цепи моих аргументов; пергаменты и письменные памятники составляют лишь часть материала, из которого я выстроил свой рассказ об «Эпохе викингов». За последние пятьдесят лет история северян была словно выкопана из земли — подобно истории египтян, ассирийцев и римлян — благодаря обнаружению почти каждого вида орудий труда, оружия и украшений, созданных этой искусной расой.

Музеи Дании, Швеции, Норвегии, Англии, Франции, Германии, России наполнены такими предметами столь же богато, сколь Британский музей, Лувр, музеи Неаполя и Булака — сокровищами Египта и Помпей.

Я лично видел почти все предметы и захоронения, иллюстрированные в этой книге, за исключением нескольких рунических камней, которые ныне исчезли, но приведены в старом труде Йоргенсена.

По мере того как мои материалы разрастались передо мной, я чувствовал себя подобно тем старинным мореплавателям в эпопее открытий. Перед ними непрестанно возникали новые земли; предо мной непрерывно раскрывались новые материалы, новые нивы литературного и археологического богатства. Увлеченный энтузиазмом и любовью к предпринятому делу, я смог трудиться восемь с половиной лет над настоящим трудом, прерываясь лишь из-за истощения и пошатнувшегося здоровья. Могу ли я тогда просить о снисхождении к любым недостаткам моего труда публику, которая всегда была ко мне добра?

Я получил ценную помощь от многих друзей, но особенно хочу выразить благодарность г-ну Брууну, главному библиотекару Королевской библиотеки Дании, за его великую доброту, позволившую мне пользоваться столькими привилегиями за годы моей работы в Копенгагене; г-ну Биркет-Смиту из Университетской библиотеки Копенгагена и г-ну Каалунду, хранителю Собрания рукописей Арна Магнуса, за неизменную куртуазность, проявленную ими ко мне; среди антикваров — моему другу профессору Джорджу Стивенсу, автору великолепного труда «Северные рунические памятники», за его готовность предоставить мне всю необходимую информацию и помощь, что порой отнимало много его драгоценного времени (несколько иллюстраций рунических камней и т. д. в этих томах взяты из его труда); г-ну Веделю, вице-президенту Королевского общества антикваров; г-нам Хербсту, Софусу Мюллеру и Петерсену из Королевского музея северных древностей за их великую любезность; я также обязан трудам следующих выдающихся антикваров, которые оказались для меня неоценимы в моих изысканиях и предоставили множество иллюстраций для моей книги: Оле Ри, Бугге, Энгельхарт, Николайсен, Сехестед, Стинструп, Мадсен, Сэве, Монтелиус, Холмберг, Йоргенсен, Балцер и Лоранж; а также трудам историков: Кайзера, Гейера, Мунка, Рафна, Вигфуссона. Моя искренняя благодарность также принадлежит моему молодому другу Йону Стефанссону, исландскому студенту, за его постоянную помощь в максимальном приближении переводов саг к точности и буквальности; и моему старому другу г-ну Расмусу Б. Андерсону, бывшему американскому посланнику в Дании и переводчику «Младшей Эдды» и др.; в Англии — г-нам А. С. Мюррею, Франксу и Риду из Британского музея; доктору Уорру, директору Итона, и генералу Питт-Риверсу, автору ценного труда о раскопках в Кранборн-Чейз, содержащего предметы, поразительно схожие со скандинавскими; а также моим друзьям г-ну Дж. С. Келти и г-ну Артуру Л. Робертсу; моим старым друзьям г-нам Клоузам, приложившим огромные усилия к выполнению сложнейшей для печатника задачи и продержавшим труд в наборе более двух с половиной лет.

Я должен поблагодарить прежде всего моего уважаемого и почтенного издателя Джона Мюррея за огромный интерес, проявленный им к настоящему труду, который не раз испытывал на прочность его терпение и великодушие, а также за долгие годы беспрерывной дружбы и приятных деловых отношений (не скованных никакими письменными соглашениями), которые существовали между нами с тех пор, как я пришел к нему почти юношей и он впервые предпринял публикацию «Исследований в экваториальной Африке» в 1861 году, не забывая моих дорогих друзей, его сыновей Джона и Халлама, первый из которых существенно помог мне в вычитывании книги в печать, и моего старого спутника Роберта Кука.

Я не могу завершить это предисловие, не поблагодарив своего старого и неизменно верного друга Роберта Уинтропа из Нью-Йорка, потомка знаменитого колониального губернатора Массачусетса, которому я посвятил «Страну Полуночного Солнца», за его неизменную доброту и сочувствие в годы моей работы над настоящим трудом.

Paul B. Du Chaillu.

New York, September, 1889.

СОДЕРЖАНИЕ ТОМА I

CHAPTER I.

PAGE

Civilisation and Antiquities of the North 1

CHAPTER II.

Roman and Greek Accounts of the Northmen 7

CHAPTER III.

The Settlement of Britain by Northmen 17

CHAPTER IV.

The Mythology and Cosmogony of the Norsemen 27

CHAPTER V.

Mythology and Cosmogony (continued) 44

CHAPTER VI.

Odin of the North 51

CHAPTER VII.

The Successors of Odin of the North 62

CHAPTER VIII.

The Stone Age 69

CHAPTER IX.

The Bronze Age 84

CHAPTER X.

The Iron Age 125

CHAPTER XI.

Runes 154

CHAPTER XII.

Northern Relics—Bog Finds 193

CHAPTER XIII.

Northern Relics—Ground Finds 235

CHAPTER XIV.

Description of some Remarkable Graves and their Contents 247

CHAPTER XV.

Greek and Roman Antiquities in the North 259

CHAPTER XVI.

Glass 276

CHAPTER XVII.

Horses—Waggons 285

CHAPTER XVIII.

Various Forms of Graves 299

CHAPTER XIX.

Burials 320

CHAPTER XX.

Religion.—Worship, Sacrifices, etc. 343

CHAPTER XXI.

Religion.—Altars, Temples, High-Seat Pillars, etc. 356

CHAPTER XXII.

Religion.—Human Sacrifices 364

CHAPTER XXIII.

Religion.—Idols and Worship of Men and Animals, etc. 375

CHAPTER XXIV.

Religion.—The Nornir and Valkyrias 385

CHAPTER XXV.

Religion.—The Volvas 394

CHAPTER XXVI.

Religion.—Ægir and Ran 403

CHAPTER XXVII.

Religion.—Sacrifices to the Alfar, Disir, Fylgja, Hamingja, and Landvœttir 409

CHAPTER XXVIII.

Valhöll-valhalla 420

CHAPTER XXIX.

Superstitions.—Shape-Changing 430

CHAPTER XXX.

Superstitions.—Witchcraft 439

CHAPTER XXXI.

Superstitions.—Omens 450

CHAPTER XXXII.

Superstitions.—Dreams 456

CHAPTER XXXIII.

The Struggle between Paganism and Christianity 464

CHAPTER XXXIV.

The Land 478

CHAPTER XXXV.

Divisions of People into Classes 486

CHAPTER XXXVI.

Slavery—Thraldom 502

CHAPTER XXXVII.

The Thing 515

CHAPTER XXXVIII.

The Godi and the Godiship 525

CHAPTER XXXIX.

The Laws of the Earlier English Tribes 532

CHAPTER XL.

Indemnity, Weregild 544

CHAPTER XLI.

The Oath and Ordeal 553

CHAPTER XLII.

Duelling 563

CHAPTER XLIII.

Outlawry 578

CHAPTER XLIV.

Revenge 584

СПИСОК ОСНОВНЫХ САГ, ЦИТИРУЕМЫХ В «ЭПОХЕ ВИКИНГОВ», ВКЛЮЧАЯ ОХВАТЫВАЕМЫЕ ИМИ ПЕРИОДЫ.

Name of Saga. Century with which they deal.

The Earlier Edda These are Mythical, and no accurate date can be affixed to them.

The Later Edda

Fórnaldarsögur contains:—

Völsunga Partly Mythical.

Hervara

Thorstein Vikingsson’s (father of Fridthjof)

Ketil Hæng’s sons

Grim Lodinkinnis’

Fridthjof’s

Hrolf Kraki’s VI.(?)

Half’s VI.(?)

Sögubrot VI.-VII.(?)

Ragnar Lodbrok’s VIII.(?)

Ragnar Lodbrok’s Sons’ VIII.(?)

Norna Gest’s No date can be assigned to these.

Gautrek’s

Orvar Odd’s

Herraud and Bosi’s

Egil and Asmund’s

Hjalmter and Ölver’s

Göngu Hrelf’s

An Bosveigi’s

⁂ The above dates are all more or less conjectural, and the Sagas are chiefly valuable as illustrating manners and customs.

Egil’s Middle of IX. to end of X.

Njala’s End of X. to beginning of XI.

Laxdæla IX.-XI. (886–1030).

Eyrbyggja IX.-XI. (890–1031).

Islandinga Sögur contains:—

I. Hord’s Saga X. (950–990).

II. Hœnsa Thoris’ Saga X.-XI.(990–1010).

III. Gunnlaug Ormstunga’s Saga X.-XI.

IV. Viga Styr’s Saga X.-XI.

V. Kjalnesinga Saga IX.-XI.

VI. Gisli Súrsson X.

Droplaugarsona Saga X.

Hrafnkel Freysgodi X.

Bjorn Hitdæla Kappi First half of XI.

Kormak’s X.

Fornsögur contains:—

I. Vatnsdæla Saga IX.-XI. (c. 870–1000).

II. Floamanna Saga X. (c. 985–990).

III. Hallfred’s Saga End of X.

Gretti’s Saga X.-XI. (Grettir died 1031).

Viga Glum X.

Vallaljots Beginning of XI.

Vapnfirdinga IX.-X.

Thorskfirdinga, or Gullthóri’s X. (c. 900–930).

Heidar Viga (continuation of Viga Styr’s) First half of XI.

Fœreyinga X.-XI. (c. 960–1040).

Finnbogi Rami’s X.

Eirek the Red

Thátt of Styrbjörn (nephew of Eirek the Victorious, who fell at the battle of Fyrisvellir, 983) X.

Landnama IX.-X. (the colonisation of Iceland).

Islendinga bok IX.-XI. (c. 874–1118).

Ljosvetninga 990–1050.

Vemund’s Saga End of X. century.

Svarfdœla First half of X. century.

Biskupa Sögur contains:—

Kristni Saga X.-XII. (c. 980–1120).

Sturlunga XII.-XIII. (c. 1120–1284).

Fornmanna Sögur contains:—

I. Sagas of Kings of Norway

II. Jomsvikinga Saga X.

III. Knytlinga Saga XI.-XII.

IV. Fagrskinna (short history of Kings of Norway from Halfdan the Black to Sverrir) IX.-XII.

Heimskringla Saga contains the Ynglinga Saga, the great work of Snorri Sturluson Written in first half of XIII. cent., giving history of the Kings of Norway and Sweden from Odin down to 1177.

Flateyjarbok contains lives of Kings of Norway, etc.

Fostbrædra Saga XI. (c. 1015–30).

Konung’s Skuggsja XIII.

Rimbegla XIV.

Orkneyinga IX.-XIII. (c. 870–1206).

СПИСОК ОСНОВНЫХ КОРОЛЕЙ ДАНИИ, НОРВЕГИИ И ШВЕЦИИ, О НЕКОТОРЫХ ИЗ КОТОРЫХ СЛОЖЕНЫ СОБСТВЕННЫЕ САГИ.

КОРОЛИ ДАНИИ.

A.D.

Gorm 900–940

Harald Bluetooth 945–985

Svein Tjuguskegg 985–1014

Harald 1014–1018

Knut the Great 1018–1035

Hörda Knut 1035–1042

Magnus the Good, ruled over Denmark and Norway 1042–1047

Svein Ulfsson 1047–1075

КОРОЛИ НОРВЕГИИ.

(Mostly petty Kings.)

A.D.

Halfdan the Black, died 860

Harald Fairhair, reigned 860–930

Eirik Bloodaxe ” 930–934

Hakon the Good ” 934–960

Harald Grafeld (greyskin) ” 960–965

Hakon Jarl the Great, the hero of the battle of Gomsviking, ” 965–995

Olaf Tryggvason ” 995–1000

Eirik Jarl ” 1000–1015

St Olaf ” 1015–1028

Knut the Great ” 1028–1035

Magnus the Good ” 1035–1047

Harald Hardradi ” 1047–1066

Olaf the Quiet ” 1066–1093

Magnus Barefoot ” 1093–1103

Three sons:—Eystein, Olaf, Sigurd Jórsalafari 1103–1130

Civil war—Harald Gilli, Magnus the Blind, and others 1130–1162

Magnus Erlingsson 1162–1184

Sverrir (Sigurdson) 1184–1202

КОРОЛИ ШВЕЦИИ.

(Not mentioned in the Odinic Genealogies, vol. i. p. 67.)

A.D.

Ivar Vidfadmi Kings of Sweden and Denmark.

Harald Hilditönn

Sigurd Hring

Ragnar Lodbrók

Björn Ironside

Eirik and Refil

Eymund and Björn 800–830

Olaf and Eymund c. 850

Eyrik Eymundsson died c. 882

Björn Eiriksson and Hring 900–950

Eirik the Victorious c. 950–994

Olaf Skaut-konung c. 994–1022

Önund Jakob c. 1022–1050

Eymund the Old c. 1050–1060

Steinkel Rögnvaldson c. 1060–1066

География и номенклатура эпохи викингов

THE VIKING AGE.

ГЛАВА I. ЦИВИЛИЗАЦИЯ И ДРЕВНОСТИ СЕВЕРА.

Ранние древности Севера — Литература: английские и франкские хроники — Ранняя цивилизация — Красота украшений, оружия и т. д.

Изучение древней литературы и богатейшей археологии Севера дает нам истинную картину характера и жизни скандинавских предков англоязычных народов.

Мы можем составить удовлетворительное представление об их религиозной, общественной, политической и воинственной жизни. Мы можем проследить за ними от рождения до могилы. Мы видим младенца, оставленного на произвол судьбы или окропленного водой [1], которому нарекают имя; следим за воспитанием и играми ребенка; за упражнениями юноши в ратном деле; за домашними заботами и вышивкой девушки; за взрослым мужем в его военных походах; слышим звон мечей и песни скальда, наблюдающего за происходящим и подстрекающего воинов к еще большим подвигам отваги, а быть может, воспевающего впоследствии славную смерть героя. Мы слушаем старика, дающего советы на тинге [2]. Мы узнаем об их одежде, украшениях, орудиях труда, оружии; об их выразительных именах и сложных родственных связях; об их жилищах и пиршественных залах с примитивной или великолепной утварью; об их храмах, жертвоприношениях, богах и священных обрядах; об их внешности, вплоть до волос, глаз, лица и конечностей. Нам открыты их праздники, сватовство и свадебные пиры. Мы присутствуем на спортивных состязаниях, предваряющих суровые реалии жизни той поры, где честь и слава добывались на поле боя; на гулянках и попойках; лицезреем павшего воина на его горящем корабле или на погребальном костре в окружении оружия, коней, рабов или павших соратников, которым суждено войти вместе с ним в Вальхаллу [3]; заглядываем в погребальную камеру, наблюдаем возведение курганов и арвель, то есть тризну.

У этих северян были повозки или колесницы, а также кони, и многочисленные скелеты этого животного в могилах и болотах доказывают его широкое использование в очень ранний период. Их одежда, великолепие военного конского убранства и богатство орнаментации наступательного и оборонительного оружия часто описываются весьма тщательно. Повсюду мы видим, что золото находилось в величайшем изобилии. Описания подобного богатства могут казаться сильно преувеличенными; но, как покажет дальнейшее изложение этой книги, древности, хранящиеся в музеях Севера, свидетельствуют о правдивости летописей. Лопата раскрыла историю Скандинавии точно так же, как историю Ассирии и Этрурии, но вдобавок у северян имелась литература саг и эдд для увековечения их деяний.

Мы тем сильнее изумляемся, читая Эдды и Саги, повествующие об истории Севера, и изучая найденные в стране древности, что римские писатели почти ничего не сообщают об обычаях этого народа, а наши представления о нем оказались насквозь испорчены более ранними франкскими и английскими хрониками и другими монашескими сочинениями либо историками, принявшими эти записи за достоверный источник.

Некоторые писатели, стремясь придать больший вес этим хроникам, показать колоссальную разницу между захватчиками и вторгшимися и превосходство последних над первыми, живописуют — безо всяких на то оснований — резкий контраст между двумя народами. Англия описывается как прекраснейшая в те времена страна, — панегирик, совершенно неприменимый к эпохе пятнадцати- или двадцативековой давности, — тогда как земля агрессоров изображается сплошным болотом и лесом, населенным дикими и свирепыми людьми. Забывается, что атакованный народ спустя время состоял из тех же самых людей Севера или их потомков, которые по уровню интеллекта, цивилизованности и мужественным добродетелям намного превосходили исконных и дряхлых обитателей берегов, подвергшихся их вторжению.

Люди Севера, заселившие и завоевавшие часть Галлии и Британии, чью мощь не смогло сокрушить могущество Рима и чьи опустошения он не мог предотвратить, не были дикарями; римляне не смели нападать на этих людей на их собственной родине ни своим флотом, ни своими армиями. Более того, они даже разрешили этим северянам мирно поселиться в своих провинциях Галлии и Британии.

Нет, народ, расселившийся тогда по большей части нынешней России, заполонивший Германию, владевший письменностью, собиравший победоносные походы в Испанию, в Средиземноморье, в Италию, Сицилию, Грецию, на Черное море, в Палестину, Африку и даже переплывший широкую Атлантику до Америки, остававшийся безраздельным владыкой морей на протяжении более чем двенадцати веков, не был варварским. Пусть те, кто отстаивает противоположную точку зрения, представят археологические свидетельства исконной британской или галльской цивилизации, превосходящей северную.

Древности Севера даже без его литературы пролили бы косвенный, но ценный свет на историю ранних северных племен — тех самых «варваров», «извергов», «дьяволов», «сынов Плутона» и т. д. из франкских и английских хроник. К последним мы можем обращаться ради историй о чудовищных жестокостях, совершаемых соотечественниками авторов, которые повествуют о них с самодовольством: увечья пленных или противников и отправка множества людей в рабство далеко от родных мест. Однако величайшим из всех злодеяний в глазах этих монашеских писцов было то, что северяне сожгли церковь или использовали ее для укрытия своих людей либо под стойла для коней.

Авторы английских и франкских хроник являлись злейшими врагами северян — людьми невежественными и фанатичными по меркам нашего времени; через их сочинения мы едва ли что-либо знаем об обычаях их собственного народа. Они не могли разглядеть ничего хорошего в человеке, чья религия не совпадала с их собственной.

И все же на хронистов следует делать скидку: они писали историю своего собственного периода с фанатизмом, страстями и ненавистью своего времени.

Ярким фактом, отчетливо встающим перед нашим взором, является то, что люди Севера еще до эпохи своих походов в Галлию и Британию обладали уровнем цивилизации, который нам было бы трудно осознать, если бы древности удивительным образом и во многих существенных деталях не помогали нам подтвердить правдивость Эдд и Саг.

Неоспоримым остается факт, что и галлы, и бритты были завоеваны римлянами, а впоследствии — северными племенами.

Эта северная цивилизация была самобытной и не имела ничего общего с римским миром. Рим ничего не знал об этих людях до тех пор, пока они не стали наведываться к берегам его провинций у Северного моря во времена Тацита, а после него — в Средиземноморье. Север отделялся от Рима болотами и лесами Германии — расплывчатым термином, которым обозначали страну к северу и северо-востоку от Италии, землю без границ, населенную множеством воинственных, диких, нецивилизованных племен. Согласно отчетам римских писателей, эти люди сильно отличались от жителей Севера, и мы должны признать данные о них описания верными, поскольку не существует археологических открытий, доказывающих обратное. Они были различны: одна сторона была сравнительно цивилизованной, другая — нет.

Мужественная цивилизация, которой обладали северяне, была их собственной; судя по их записям, подкрепленным находками в Южной России, она продвигалась на север примерно от берегов Черного моря, и при чтении этих страниц мы сможем увидеть, как много северных обычаев походило на нравы древних греков.

Обзор прошлой истории мира показывает нам, что рост наций, ставших могущественными, был поразительно устойчивым и зависел от превосходства интеллекта завоевающего народа над своими соседями; точно так же и сегодня нации, завладевшие отдаленными землями и расширившие свои владения, превосходят побежденных.

Музеи Копенгагена, Стокгольма, Христиании, Бергена, Лунда, Гётеборга и множество меньших музеев в провинциальных городах трех скандинавских королевств демонстрируют удивительную коллекцию древностей, не имеющую себе равных в Центральной и Северной Европе по богатству оружия и дорогостоящих предметов из золота и серебра, относящихся к бронзовому и железному векам, и этот запас пополняется ежегодно.

Оружие, найденное с его своеобразным северным орнаментом, и великолепные кольчуги свидетельствуют об искусстве народа в обработке железа. Огромное число их ранних мечей и прочего оружия покрыто дамаскировкой еще с начала христианской эры, что показывает либо то, что это искусство практиковалось на Севере задолго до его занесения в остальную Европу из Дамаска крестоносцами, либо то, что северяне были настолько развиты, что могли ценить художественные изделия южных народов.

Остатки элементов одежды с изящными узорами, переплетенными нитями золота и серебра, которые по счастливой случайности избежали полного уничтожения, свидетельствуют о наличии высокого ткацкого мастерства. Целые комплекты одежды дошли до нас, чтобы повествовать о том, как одевались некоторые люди в начале нашей эры.

Прекрасные сосуды из серебра и золота также свидетельствуют о вкусе и роскоши тех ранних времен. Знание письменности и золочения продемонстрировано со всей очевидностью. В некоторых случаях почти двадцативековой давности не хватило, чтобы потускнело или стерлось великолепие позолоченных украшений северян. Среди их останков мы находим — собственного ли они изготовления или импортные, возможно добытые как военная добыча — чеканные изделия из золота или серебра, изделия из бронзы, серебра и дерева, покрытые тончайшими листами золота; филигранные работы демонстрируют величайшее мастерство, и некоторые из них невозможно превзойти и поныне. Многие предметы орнаментированы чернью и выполнены в столь безупречном северном стиле, что бесспорно являются изделиями местного производства. Искусство эмалирования также, судя по всему, было знакомо тогдашним мастерам.

Предметы, многие из которых демонстрируют изысканный вкус — такие как великолепные образцы стеклянных сосудов с искусно расписанными сюжетами, не имеющими равных по красоте узора даже в музеях Италии и России, — изделия из бронзы и т. д., заставляют нас замереть в изумлении и задумчиво вопрошать себя: из какой же страны они прибыли? Нам на ум сами собой приходят имена Этрурии, древней Греции и Рима.

Другие предметы несомненно римского и греческого производства, а также сотни и тысячи монет I, II, III и IV веков христианской эры свидетельствуют о ранних контактах жителей Севера с западной и восточной Римской империей, а также с Фризией, Галлией и Британией.

Внимательное чтение Эдд и Саг позволит нам с помощью древнегреческих и латинских писателей и без каких-либо серьезных разрывов в цепи событий составить довольно связную историю, проливающую значительный свет на прародителей англоязычного народа, их миграции на север из их старой родины на берегах Черного моря, их религию и заселение Скандинавии, Англии и прочих стран.

ГЛАВА II. РИМСКИЕ И ГРЕЧЕСКИЕ СВИДЕТЕЛЬСТВА О СЕВЕРАХ.

Три морских племени Севера — Флоты свеонов — Походы саксов и франков — Родина этих племен — Племена Германии не мореходны — Вероятное происхождение названий саксов и франков.

Римские писатели называют нам три морских племени Севера, именуемых ими свеонами (Sueones), саксами (Saxones) и франками (Franci). Первое из них, упоминаемое раньше прочих, описывается Тацитом (ок. 57–117 гг. н. э.) следующим образом:—

«За ними государства свеонов, расположенные в самом океане, сильны не только на суше, но и мощными флотами. Форма их кораблей отлична тем, что, имея нос с обоих концов, они всегда готовы к высадке на берег носом вперед. Они приводятся в движение не парусами и не скрепленными в строгом порядке по бортам веслами, а оставляются свободными, как на некоторых реках, так что их можно переносить туда или сюда в зависимости от обстоятельств» [4].

Слово «свиар» (Sviar), постоянно встречающееся в сагах для обозначения жителей Свитьода (Svithjod), или страны, столицей которой была Уппсала, отчасти соответствует имени свеонов, и весьма вероятно, что в свеонах (Sueones) мы имеем корень слов «свиар» и «Свитьод». Описанные Тацитом корабли в точности подобны тем, что описаны в настоящем труде как найденные на Севере.

Само собой разумеется, что морское могущество свеонов должно было формироваться веками еще до времен Тацита, и по аналогии с историческими записями мы знаем, что флоты могущественных наций не простаивают без дела. Следовательно, мы должны прийти к выводу, что свеоны бороздили море задолго до эпохи Тацита, — гипотеза, на которую намекают как Эдды и Саги, так и открытые древности.

То, что свеоны с такими флотами не плавали на запад дальше Фризии, невероятно, тем более что им достаточно было следовать вдоль берега, чтобы добраться до побережья Галлии, откуда видна Британия, и столь мореходный народ должен был поддерживать контакты с жителями этого острова в ту пору; действительно, предметы раннего железного века, обнаруженные в Британии и до недавнего времени классифицировавшиеся как англо-римские, идентичны изделиям из страны, откуда прибыли эти люди, то есть из Скандинавии.

Венеты, племя, населявшее Бретань и чье морское могущество описано Цезарем, по всей вероятности, являлись передовым отрядом северных племен; их корабли строились из дуба на железных глянях, точь-в-точь как у северян, а народ страны, в которой они поселились, не был мореходным [5]. Более того, схожесть этого названия с венедами (Venedi), которых Тацит предположительно помещает на берегах Балтики, и с вендами, столь часто упоминаемыми в сагах, вряд ли может считаться простой случайностью.

«У венетов имеется великое множество кораблей, на которых они привыкли плавать в Британию, и они превосходят остальных людей познаниями и опытом в морском деле; и поскольку вдоль этого штормового и открытого моря разбросано лишь несколько портов, которыми они владеют, они держат в качестве данников почти всех, кто привык торговать на этом море...»

«А их собственные суда строились и оснащались следующим образом: их корабли были более плоскодонными, чем наши судна, дабы они могли легче избегать отмелей и отлива; носы были сильно приподняты, равно как и кормы, чтобы противостоять тяжелым волнам и штормам. Суда строились полностью из дуба, чтобы выдерживать любые удары и толчки; поперечные скамьи шириной в фут скреплялись железными шипами толщиной с большой палец; якоря крепились к железным цепям вместо канатов; для парусов использовались сырые шкуры и тонко выделанные кожи — либо из-за нехватки парусины и незнания того, как ею пользоваться, либо по той причине, что представлялось более вероятным: они считали, что противостоять столь яростным океанским штормам и столь сильным ветрам и удобно управлять столь тяжелыми судами с помощью парусов невозможно. Нападение нашего флота на эти суда было таковым, что единственным преимуществом нашей стороны была быстрота и сила весел; во всем остальном, учитывая обстановку и ярость шторма, преимущество было на их стороне. Ибо ни наши корабли не могли повредить им тараном (настолько прочно они были построены), ни оружие не могло легко достать их из-за их высоты, и по той же причине их было не так-то просто удержать абордажными крючьями. Вдобавок к этому, когда ветер начинал крепнуть и они неслись по воле бури, они лучше выдерживали шторм и безопаснее бросали якорь среди отмелей, а когда вода отступала при отливе, нисколько не боялись скал и рифов, опасности от коих были весьма страшны для наших судов».

Римские писатели после эпохи Тацита упоминают воинские и морские походы саксов и франков. Их имена не встречаются у Тацита, однако представляется вовсе не невероятным, что эти люди, которых более поздние авторы упоминают опустошающими каждую страну, куда они могли проникнуть морем или сушей, и есть те самые люди, которых Тацит знал как свеонов.

Морское могущество свеонов не могло полностью исчезнуть за один век — гипотеза, подтверждаемая тем фактом, что спустя семь столетий они снова упоминаются во времена Карла Великого; равно как и превосходство так называемых саксов и франков на море не могло возникнуть за один день; оно должно было развиваться поколениями еще до времен Тацита.

Птолемей (ок. 140 г. н. э.) является первым автором, упоминающим саксов населяющими территорию к северу от Эльбы, на перешейке Кимврского Херсонеса [6]. Они занимали лишь небольшое пространство, поскольку между ними и кимврами на северной оконечности полуострова он размещает еще десять племен, среди них — англов (Angli).

Приблизительно через столетие после Птолемея франки и саксы уже широко раздвинули географию своих морских походов. Некоторые из первых совершили поход из Эвксинского Понта через Средиземноморье, разграбили Сиракузы и вернулись без происшествий через великое море (ок. 280 г. н. э.) [7].

«Он (Проб) разрешил бастарнам, скифскому племени, подчинившемуся ему, поселиться в определенных областях Фракии, которые он им отвел, и с тех пор эти люди всегда жили по законам и установлениям Рима. И были некие франки, пришедшие к императору и просившие земли для поселения. Часть их однако взбунтовалась и, завладев большим числом кораблей, учинила смуту по всей Греции, а высадившись в Сицилии и совершив нападение на Сиракузы, учинила там великую резню. Они высадились также в Ливии, но были отброшены при приближении карфагенских сил. Тем не менее им удалось вернуться на родину невредимыми».

«Стоит ли вновь вспоминать о самых отдаленных племенах франков (франков из Франкии), переселенных не из тех мест, куда римляне некогда вторгались, а из их собственной родной территории и с дальних берегов страны варваров в опустошенные области Галлии, дабы они способствовали миру Римской империи своим возделыванием, а ее армии — новобранцами?» [8]

«На ум приходит невероятная дерзость и незаслуженный успех горстки пленных франков при императоре Пробе. Ибо они, захватив несколько кораблей столь далеко, как Понт, разорив Грецию и Азию, высадившись и причинив ущерб в нескольких точках побережья Африки, ухитрились взять Сиракузы, некогда столь славившиеся своим морским владычеством. После этого они совершили должайшее плавание и вошли в Океан в том месте, где он прорывает сушу (Гибралтарский пролив), и тем самым в результате своего дерзкого предприятия показали, что всюду, где могут ходить корабли, ничто не закрыто для отчаянных пиратов» [9].

Во времена Диоклетиана и Максимиана эти морские племена до того донимали берега Галлии и Британии, что Максимиан в 286 году был вынужден превратить Гезориак, или Болонию (нынешнюю Булонь), в порт для римского флота, чтобы по возможности предотвратить их набеги.

«Около этого времени (287 г. н. э.) Караузий, который, несмотря на весьма скромное происхождение, в ходе энергичных боевых действий приобрел видную репутацию, был назначен в Болонии усмирить прибрежные районы Бельгики и Арморики, опустошаемые франками и саксами. Но хотя многие варвары были захвачены, вся добыча не была передана жителям провинции и не была отправлена главнокомандующему, а варварам к тому же намеренно позволялось проникать внутрь, дабы он мог захватывать их с награбленным по пути их следования и тем самым обогащаться. Будучи приговорен Максимианом к смертной казни, он захватил верховную власть и овладел Британией» [10].

Евтропий также сообщает, что саксы и прочие обитали на берегах и среди болот великого моря, которое никто не мог пересечь, однако император Валентиниан (320–375) все же покорил их.

Император Юлиан называет

«Франков и саксов — самыми воинственными из племен, обитающих выше Рейна и Западного моря» [11].

Аммиан Марцеллин (ум. ок. 400 г. н. э.) пишет:—

«В это время (середина IV века), словно по звуку труб, призывающих к бою по всему римскому миру, свирепые племена пришли в движение и стали прорываться из своих пределов. Алеманны принялись опустошать Галлию и Рецию; сарматы и квады — Паннонию, пикты и саксы, скотты и аттакотты постоянно тревожили бриттов» [12].

«Франки и граничащие с ними саксы разоряли галльские земли везде, где могли проложить путь морем или сушей, грабя, сжигая и умерщвляя всех пленных, которых могли захватить» [13].

Клавдиан утверждает, что саксы объявлялись даже на Оркнейских островах:—

«Оркнейские воды обагрились кровью убитого сакса» [14].

Сие лишь немногие из множества подобных намеков, которые можно было бы процитировать.

То, что толпы свеонов и так называемых саксов и франков, замеченные на каждом европейском море, могли хлынуть из небольшой страны, невозможно. Подобные флоты, какими они обладали, могли появиться только из страны, густо поросшей дубовыми лесами. Мы должны прийти к выводу, что свеоны, франки и саксы были мореходными племенами, принадлежащими к единому народу. Римские писатели, судя по всему, не знали точного местообитания этих людей.

По-видимому, эти племена должны были прибыть из страны, лежащей восточнее римских провинций, и поскольку они явились на кораблях, их родиной должны были быть берега Балтики, Каттегата и Норвегия; то есть в точности те земли, на которые указывают многочисленные древности как на населенные чрезвычайно воинственной и мореходной расой, имевшей обширные сношения с греко-римским миром.

Даты морских походов, вторжений и поселений так называемых саксов и франков, приводимые греческими и римскими писателями, идеально совпадают со временем появления предметов, найденных на Севере, среди которых обнаруживаются многочисленные римские монеты и примечательные образцы римского и греческого искусства, которые должны были быть добыты либо посредством мирной торговли, либо в ходе войн. По сей день на Севере сохранились тысячи и тысячи могил, относящихся ко времени набегов этих северян и к более ранней эпохе. Из них нельзя сделать никакого иного вывода, кроме того, что страна и острова Балтики были заселены гораздо гуще, чем любая часть Центральной и Западной Европы и Великобритании, поскольку число таких более ранних могил в тех краях значительно меньше.

Каждый курган, описываемый антикварами как саксонская или франкская могила, представляет собой точную копию северного захоронения, что убедительно доказывает общее происхождение этого народа.

Везде, где в других странах обнаруживаются могилы аналогичного типа, мы неизменно получаем свидетельства — будь то римские или греческие авторы франкских и английских хроник или саги, — указывающие на то, что люди Севера бывали в этой стране в то или иное время.

Нас неумолимо подводят к выводу, что со временем Север оказался перенаселен и для расселения его народа потребовался выход вовне.

История Севера — это история всех стран, чьи обитатели расселялись и завоевывали новые территории в поисках простора для своей энергии и перенаселения; фактически сам тот путь, который избрали предки англоязычных народов в те дни, в точности повторяет путь, пройденный их потомками в Англии и других странах за последние триста лет.

Несомненно, франки не могли жить на побережье Фризии так, как они делали это позже, поскольку мы знаем, что земли Рейна удерживались римлянами, и кроме того, как мы уже видели, Юлиан упоминает франков и саксов живущими выше Рейна. Более того, пока им не пришлось отказаться от своих завоеваний, римляне не упоминают никаких местных мореходных племен, населяющих берега их северной провинции, за исключением венетов, и они непременно попытались бы подчинить бродячих моряков, доставлявших им столько хлопот в новоприобретенных провинциях, будь те в пределах досягаемости.

Из римских сочинений, отчасти подтвержденных археологией, мы знаем, что племена, населявшие страну, которой они дают туманное название Германии, не были ни мореходными, ни обладающими какой-либо цивилизацией. Следовательно, захватчики Британии, галльских и средиземноморских берегов не могли быть германскими племенами, о которых упоминают римские авторы и которые, как мы видим из сочинений Юлия Цезаря и других римских историков, были весьма далеки от обладания той цивилизацией, что, как нам известно по древностям, существовала на Севере.

«Вся их жизнь посвящена охоте и военным занятиям. С самого детства они уделяют огромное внимание труду и закалке; они купаются вместе в реках, носят шкуры или небольшие оленьи накидки, оставляя большую часть тела обнаженной» [15].

Тацит, приводя речь Германика перед его войсками перед битвой при Идиставису, свидетельствует о нецивилизованном облике жителей этой страны.

«Огромные щиты, громадные копья варваров никогда не могли быть пущены в ход против стволов деревьев и поднимающихся с земли зарослей кустарника так, как римские мечи, дротики и пригнанное по телу вооружение... У германцев не было ни шлемов, ни кольчуг; их баклеры даже не укреплялись кожей, а представляли собой лишь плетения из прутьев и дощечки без прочности, кое-как раскрашенные краской. Первый их ряд был до некоторой степени вооружен пиками, у остальных же были лишь обгорелые на конце колья или короткие дротики» [16].

А теперь сопоставьте эти описания с великолепной археологией Севера той эпохи — представленной в этих томах, — из которой мы узнаем, что племена, населявшие берега Балтики и нынешнюю Скандинавию, ко времени написания вышеприведенных строк достигли высокой степени цивилизации. Мы находим в их могилах и кладах монеты ранней Римской империи не в единичных случаях, а постоянно и в больших количествах, причем они положены бок о бок с такими предметами, как кольчуги, дамаскированные мечи и прочие образцы изделий высочайшего художественного мастерства.

Северяне часто упоминают три вида мечей: мёкир (mœkir), сверд (sverd) и сакс (sax), тогда как среди копей выделяется копье под названием фракки (frakki) или фракка (frakka).

Двухлезвийный меч был в ходу у римлян, и они, видя группы людей, носящих оружие, не похожее на их собственное — однолезвийное и именуемое саксом, — могли назвать их по нему, а франки точно так же могли получить имя по своему излюбленному оружию, фракки; однако мы видим, что ни сакс, ни фракки не ограничивались одним лишь северным племенем. В сагах упоминается Саксланд — небольшая страна, расположенная к востоку от полуострова Ютландия, примерно в районе нынешнего Гольштейна, земля, с древнейших времен платившая дань датским или шведским королям, но далеко не обладающая воинственной археологией Севера и, судя по всему, занимавшая незначительное место среди соседних племен.

На гобелене из Баьё сторонников Вильгельма Завоевателя называли франками, и они всегда признавались выходцами с Севера.

Древнейшие находки доказывают, что сакс не был редкостью, ибо он встречается в различных частях Севера и на островах Балтийского моря. Различные использовавшиеся мечи и копьё были столь обычны и так хорошо всем знакомы, что в сагах нет их особого описания, за исключением их орнаментации; однако в «Саге о Греттире» есть отрывок, который показывает, что сакс был однолезвийным.

Греттир отправился на хутор в Исландии, чтобы убить бонда Торбьорна и его сына Арнора. Мы читаем:

«Когда Греттир увидел, что молодой человек находится в пределах досягаемости, он высоко поднял свой сакс в воздух и ударил Арнора по голове его обухом, так что голова его была разбита и он умер. После этого он убил отца своим саксом».

Каково бы ни было происхождение местных названий, используемых римскими писателями, нам следует искать на Севере описанные ими морские племена; там мы найдем прародину раннего английского народа, многочисленным воинственным и любящим океан инстинктам которого мы обязаны преобразованием, произошедшим в Британии, и тем славным наследием, которое они оставили своим потомкам, рассеянным по многим частям света, в которых мы по сей день узнаем те самые черты характера, которыми обладали их предки.

ГЛАВА III. ЗАСЕЛЕНИЕ БРИТАНИИ НОРМАННАМИ.

«Notitia» — Вероятное происхождение названия Англия — Ютландия — Язык Севера и Англии — Ранние северные конунги в Англии — Даны и свеи — Мифические рассказы о заселении Англии.

Будучи островом, Британия могла быть заселена или завоевана только мореходными племенами, точно так же как и сегодня отдаленные земли могут быть завоеваны только нациями, владеющими кораблями. Из сочинений римских писателей мы почерпнули единственные знания, которыми располагаем относительно племен, населявших страну, которой они дали туманное название Германии. Из римских летописей мы узнаем, что эти племена не были цивилизованными и не являлись мореходным народом.

К сожалению, имеющиеся у нас римские рассказы об их завоевании и оккупации Британии, о ее населении и жителях крайне скудны и неудовлетворительны и не очень-то помогают нам выяснить, как началось заселение Британии выходцами с Севера. Недостаток информации объясняется, скорее всего, той простой причиной, что заселение, как и всякое заселение новой страны, было весьма постепенным: сначала несколько человек переправлялись сюда ради торговли либо с бриттами, либо с римлянами, либо переселялись из перенаселенного Севера в страну, которая, судя по скудости археологических памятников, была заселена редко. Римляне не чинили препятствий этим новым поселенцам, которые не представляли опасности для их власти на острове, но привозили им с Севера такие товары, как меха и т. д.

Из римских хроник мы узнаем, что так называемые саксы основали колонии или имели поселения в Бельгии и Галлии.

Другой важный факт, известный нам из записей, касающихся Британии, заключается в том, что во время римского владычества на острове саксы имели поселения в этой стране; но о том, как они туда попали, нам не сообщается.

В «Notitia Dignitatum utriusque imperii», своего рода каталоге или «армейском списке», составленном в конце IV века, встречается выражение «Comes litoris Saxonici per Britannias» — комит Саксонского берега в Британии. В пределах этого Саксонского берега (litus Saxonicum) упоминаются следующие места: Отона, как утверждается, «неподалеку от Гастингса»; Дубрис, как утверждается, — Дувр; Рутупий — Ричборо; Бранодунум — Бранкастер; Регульбий — Рекулверс; Леманнис — Уэст-Хайт; Гарьянно — Ярмут; Андрида — Певенси; Портус Адурни — Шорхем или Брайтон.

Это показывает, что так называемые саксы обосновались в Британии до составления «Notitia» и в гораздо более раннее время, чем то, которое отводят им некоторые современные историки.

Гипотеза о том, что выражение «litus Saxonicum» происходит от имени врага, набегам которого оно подвергалось, представляется маловероятной. Не гораздо ли более вероятным то, что «litus Saxonicum per Britannias» должно означать берег страны, заселенной, а не атакованной саксами? Сам по себе факт их нападений на побережье не дал бы повода назвать его так, если бы они там не обосновались, ибо я утверждаю, что во всей римской литературе нет ни одного примера того, чтобы страна была названа в честь народа, совершавшего на нее набеги. Если же, с другой стороны, саксы высадились на британских берегах и образовали там поселения, то происхождение названия «Litus Saxonicum» легко понять.

Спустя некоторое время после того, как римляне оставили Британию, часть острова становится известной как Англия; и, чтобы сделать этот вопрос еще более запутанным, людей, составляющих ее основное население, хронисты и более поздние историки называют саксами — по имени, данному им римлянами.

То, что история народа, именуемого саксами, была далеко не достоверной, видно из того факта, что Витикинд, монах X века, приводит следующее свидетельство о том, что тогда считалось их происхождением [17]:

«На этот счет существуют различные мнения: одни считают, что саксы происходят от данов и норманнов; другие же, как я слышал от кого-то в молодости, — что они происходят от греков, ибо сами они говаривали, что саксы — это остаток македонского войска, которое, последовав за Александром Великим, из-за его преждевременной смерти рассеялось по всему свету».

Что касается того, как Британия стала называться Англией, то различные легенды, приводимые писателями-монахами, противоречат друг другу.

«Сага о Скьёльдунгах», которая часто упоминается в других сагах и содержит повествование вплоть до ранних конунгов Дании, к сожалению, утеряна: она, без сомнения, пролила бы яркий свет на жизнь ранних вождей, обосновавшихся в Британии; но из некоторых фрагментов, приведенных в этом труде и предположительно принадлежащих ей, мы видим, что несколько датских и шведских конунгов претендовали на владения в Англии задолго до предполагаемого прихода данов.

Некоторые писатели утверждают, что новые поселенцы дали своему новому дому в Британии название страны, которую они покинули и которая называлась Ангельн (Angeln), находящейся, по их утверждению, в южной части Ютландии; но помимо Ангельна в Ютландии в Каттегате есть Энгельхольм, географически гораздо более важный, расположенный в земле, известной в сагах как Викин — великая земля викингов и воинов, от которой, возможно, произошло название „викинг“, изобилующая могилами и древностями железного века. Есть и другие места под названием Ангельн в нынешней Швеции.

Во всей литературе Севера такое название, как Ангельн, неизвестно; возможно, это было местное название.

В сагах термин «Англия» (England) применялся лишь к части Британии, жителей которой называли «энглар» (Englar) и «энскирменн» (Enskirmenn). Сама Британия называется «Бретланд» (Bretland), а народ — «бретар» (Bretar).

«Энгулсей (Англси) — это треть Бретланда (Уэльса)» («Сага о Магнусе Голоногом», гл. 11).

Другая часть страны называлась «Нордимбраланд» (Nordimbraland).

Важным фактом является то, что во всей литературе саг, описывающей походы норманнов в Англию, не упоминается ни единого случая их столкновения с народом по имени «саксы», что показывает: такое имя в Британии было неизвестно людям Севера. Ни одна часть Англии не называется также Саксбандом.

Чтобы сделать путаницу еще большей, некоторые современные историки представляют так называемых саксов, которые якобы прибыли с мифическим Хенгистом и другими, отдельной расой от норманнов, продолжавших впоследствии высаживаться в стране.

В сагах мы постоянно обнаруживаем, что жители Англии не только причисляются к северным народам, но и воины одной страны помогают другой. Из нескольких мест мы узнаем, а из других заключаем, что язык в обеих странах был весьма схож.

«Все изречения на северном (норрен) языке, в которых есть правда, начинаются с тех пор, как тирки и азиаты поселились на Севере. Ибо правдиво говорится, что язык, который мы называем норрен, пришел с ними на Север, и прошел он через Саксланд, Данию, Швецию, Норвегию и часть Англии» («Римбегла», т. III, гл. 1).

«Мы говорим на одном языке, хотя один из двух или в некоторых отношениях оба они ныне сильно изменились» («Младшая Эдда», II).

«Тогда правил Англией конунг Этельред, сын Эдгара (979 г.). Он был хорошим вождем; эту зиму он провел в Лондоне. Язык в Англии, равно как в Норвегии и Дании, был тогда единым, но он изменился в Англии, когда Вильгельм Бастард завоевал Англию. С тех пор в Англии стал использоваться язык Валланда (Франции), ибо он (Вильгельм) родился там» («Сага о Гуннлауге Языческом Спеце», гл. 7).

То, что язык Севера пустил корни в большей части Англии, несомненно, объясняется непрерывным потоком иммиграции с северной прародины, который полностью вытеснил прежний коренной, или британский, элемент.

Рассказ английских или ирландских хроник о появлении данов в 785 году от Р. Х., когда их имя упоминается впервые, заслуживает столь же малого доверия, что и рассказ о заселении Англии, и несет на себе печать противоречивости и путаницы в отношении названий народов и фактов.

Мы должны помнить, что свеи не упоминаются со времён Тацита до времён Карла Великого (772–814 гг.), и уж конечно, они не исчезали в промежутке.

Что делали даны со своими могучими флотами до этого? Неужели их корабли веками стояли в гаванях? Неужели они были построены исключительно ради развлечения и удовольствия смотреть на них, или их морское могущество возникло в одно мгновение, как по волшебству? Такая гипотеза не выдерживает проверки рассудком. Превращение населения в мореходную нацию — дело времени. Где в мировой истории мы найдем параллель этой истории о народе, внезапно появившемся с громадными флотами? Сравним по аналогии утверждение хроник с тем, что могло бы произойти с историей Англии с течением времени.

Предположим, что по какой-то причине прежняя история Англии оказалась утерянной, за исключением фрагмента, повествующего о ее сегодняшнем огромном флоте. Можно ли с полным основанием полагать, что эта великая морская держава была создана за несколько лет?

Спустя несколько лет после времени, назначенного для их первого предполагаемого появления, мы обнаруживаем тех же данов кишащими повсюду со своими флотами и воинами не только в Англии, но и в Галлии, Бретани, поднимающимися по Сене, Гаронне, Рейну, Эльбе, на берегах Испании и далее на восток в Средиземноморье.

Обложка выбранной аудиокниги Выберите главу Плеер готов к воспроизведению
0:00 0:00

Громкость