«Использование и необходимость жизни Кэрри А. Нейшн»

Газета трактирщиков пишет: «Две пивоварни в Шеффилде выпускают по 50 000 баррелей пива в год каждая, но они нанимают только 660 человек. Эдинбургская винокурня с оборотом 1 500 000 фунтов стерлингов в год нанимает только 150 человек. Компания по добыче железной руды в Камберленде с оборотом 250 000 фунтов стерлингов в год нанимает 1 200 человек. Наши крупнейшие металлургические заводы нанимают по 3 000 человек каждый при том же обороте, при котором винокурня нанимает 150».

Говорят, она сумасшедшая. От священника, преподобного Уильяма Эшмора, доктора богословия: — «Они говорят, что миссис Нейшн сумасшедшая. Удивительно, что десятки тысяч матерей и вдов не сумасшедшие вместе с ней. Удивительно, что вместо одного топорика, крушащего графины, их нет десять тысяч по всей стране. Стоять у могилы мужа или сына, погубленного пьянством, достаточно, чтобы свести женщину с ума. Вместо того чтобы критиковать миссис Нейшн, давайте обратимся к тем бессердечным держателям кабаков, нерадивой и ответственной судебной системе и равнодушному и черствому обществу. Именно они наточили топорик миссис Нейшн. Учитель сказал: «Если они умолкнут, то камни возопиют». Именно потому, что те, кто поклялся поддерживать общественный порядок, хранят молчание, топорик миссис Нейшн летает повсюду».

Католический священник. Мендота, Миннесота. — «Миссис Кэрри Нейшн. Дорогая сестра: — В эти дни рутинные обязанности католического священника мешали мне выразить вам свое сочувствие и восхищение вашей смелостью. Вы — Джон Браун дела трезвости. Ваш погром кабацкого оборудования был лишь мелочью по сравнению с тем эффектом, который он имел и должен был иметь по всей стране и по всему миру, укрепляя хребет, мужество и святое подражание у сотен тысяч тех, кто читал об этом. Вы — честь для женщин и человечества; вы бесконечно более достойны благодарности страны, чем люди во главе наших армий и флотов в ненужной и деморализующей войне. Я хочу послать вам 2 доллара, но опасаюсь, что они могут не дойти до вас в целости, если я вложу их сюда. Молясь, чтобы Господь утешил и поддержал вас, я ваш, с глубоким уважением, МАРТИН МАХОНИ.

Тринидад, Колорадо, 28 февраля 1901 г. — Дорогая Кэрри Нейшн: — Продолжайте, спасайте всех, кого можете. Если бы не пьянство и танцевальные залы, я не была бы при смерти в возрасте 28 лет. Я благодарна, что у меня достаточно жизни, чтобы покаяться, МИННИ МЭЙ.

Миссис Нейшн — современная Девора. Так ее приветствовали в Бостонском отделении Женского христианского союза трезвости на поминальной службе в честь Фрэнсис Уиллард. Бостон, Массачусетс. — Миссис Кэрри Нейшн, энергичный реформатор трезвости из Канзаса, была провозглашена «современной Деворой» на собрании местного отделения Женского христианского союза трезвости вчера днем в вестибюле церкви на Парк-стрит. Ни одного голоса против не было слышно среди собравшихся, возможно, 200 женщин, но по всему залу раздавались одобрительные возгласы в адрес этой характеристики, которую дала миссис Мэри Х. Хант, видный член местного отделения союза. Миссис Хант сказала, что миссис Нейшн похожа на Девору из Книги Судей, которая привела армию из 10 000 человек к победе над врагами своей страны, когда не нашлось ни одного мужчины, чтобы возглавить это предприятие. Она вызвала недвусмысленные доказательства одобрения со стороны своей аудитории, когда заметила, что леди с топориком может поистине сказать: «Пока я не восстала, не было мужчины, чтобы наказать ненаказанный бунт против закона». Миссис Хант заключила, сказав, что вдумчивые реформаторы с большим интересом ждут, каков будет результат циклонической кампании миссис Нейшн.

Сын, погубленный алкоголем. «Однажды матери этой страны сожгут все кабаки, и ни один мужчина во всей стране не осмелится остановить их». — Нью-Йорк Джорнал.

ДОРОГАЯ МИССИС НЕЙШН: — Я одна из этих матерей и была бы готова помочь вам разрушить или сжечь эти кабаки. У меня есть сын, который стал развалиной из-за этой проклятой дряни. О! Это темное пятно на этой республике. Даже магометане поступают лучше, чем мы, христианский народ, ибо во всей Турции нельзя купить крепкие спиртные напитки. Но они следуют за нашим флагом, куда бы он ни был водружен. Дайте знать, если я могу вам помочь. МИССИС П. Д. ОЛИВЕР.

Хелен М. Гугар, Лафайет, Индиана, пишет: «Я хочу поблагодарить редактора «ПОЧТЫ ПОГРОМЩИКА» за то добро, которое она сделала своим уникальным методом кампании против торговли спиртными напитками. Ее послание облетело весь земной шар, ибо каждый слышал о Кэрри Нейшн и ее топорике. Кстати, я думаю, что самое забавное на страницах истории — это испуг, который заставил мужчин (Боже, спаси нас!) запирать свои двери и бледнеть от страха, потому что одна маленькая, пожилая, восторженная леди направлялась в их сторону!! О, вы, храбрецы!! Вы почти так же храбры, как если бы использовали свои возможности для защиты своего потомства от проклятой торговли спиртными напитками. Пусть погром продолжается».

Далекий Нью-Джерси. Камден, Нью-Джерси. — «Миссис Кэрри Нейшн: ДОРОГАЯ СЕСТРА: — Когда наша конференция по сухому закону в Нью-Джерси проходила в Трентоне 14 февраля, мы отправили вам телеграмму, одобряющую вашу работу в Канзасе, штате с сухим законом. Она была подписана нашим бывшим кандидатом в губернаторы, преподобным Томасом Лэндоном, преподобным Джеймсом Паркером, бывшим председателем штата, и мной, который предложил резолюцию. Не получив подтверждения, я не знаю, получили ли вы ее; если да, не будете ли вы любезны прислать мне пару слов, чтобы я мог передать их нашему съезду штата, который состоится 7 мая? Я хотел бы, чтобы в Нью-Джерси был либо законодательный, либо конституционный сухой закон, здесь тоже был бы устроен погром. Ваш сторонник истребления торговли спиртными напитками, Д. У. ГАРРИГЕС».

Что Сент-Джон думает о моей работе в Канзасе: Джон П. Сент-Джон, который был губернатором Канзаса дважды и однажды возглавлял Национальный список сухого закона в качестве кандидата в президенты Соединенных Штатов, горячо одобряет действия миссис Нейшн в ее крестовом походе против торговли спиртными напитками. В письме, написанном судье У. Дж. Гру из Олейте, Канзас, он сравнивает ее крестовый поход с походом Джона Брауна против рабства. Письмо не было написано для публикации, но судья Гру получил разрешение передать его в «Уорлд». В нем говорится: «Мой дорогой судья: Было почти как пожать руку старому другу, получить ваше письмо от 31-го числа прошлого месяца. Миссис Нейшн в полном порядке. Она занимается весьма похвальным делом — пресечением того, что наш статут объявляет общим вредом. Она не сумасшедшая и не чудачка, но она разумная христианка и пользуется уважением наших лучших людей. Ее крестовый поход очень похож на поход Джона Брауна, и я надеюсь и молюсь, чтобы он закончился так же катастрофически для торговли спиртными напитками, как поход Джона Брауна для человеческого рабства. Насколько более в согласии с христианством было бы, если бы наше правительство использовало своих солдат для защиты наших собственных домов в нашей собственной стране, вместо того чтобы посылать их за 8000 миль уничтожать дома людей, которые хотели быть нашими друзьями и чье единственное преступление — их любовь к человеческой свободе, та же самая, что двигала нашими отцами-революционерами четыре поколения назад. Да, ливенвортский погром был ужасным делом и жгучим позором и позором для Канзаса. Но кажется, что при правлении Уильяма из Кантона сожжение негров на костре и убийство филиппинцев стало очень популярным источником развлечения. Искренне ваш друг, ДЖОН П. СЕНТ-ДЖОН».

НЕКОТОРЫЕ РЕЗУЛЬТАТЫ КРЕСТОВОГО ПОХОДА МИССИС НЕЙШН ЗА ТРЕЗВОСТЬ В КАНЗАСЕ. (Преподобный Г. А. Отт, в «Лютеранском обозревателе».)

С момента отправки моей последней статьи о крестовом походе Нейшн за трезвость автор получил большое количество писем с благодарностью за статью, многие из которых просили написать вторую статью, рассказывающую о результатах движения после того, как оно распространилось по штату. Это единственное оправдание моего повторного вторжения на ваши страницы. Из этих писем я узнаю, что добрые люди Востока не понимают и не могут понять ситуацию здесь, потому что законы и общественные настроения здесь настолько отличаются от тех, что в восточных штатах. Нам кажется странным видеть многих добрых людей на Востоке, косвенно поддерживающих кабаки своим огульным осуждением женщины, у которой хватило мужества, подстегнутой тем, что она перенесла от дьявола алкоголя через бывшего пьяницу-мужа, пойти прямо в притоны и разбить их бутылки и оборудование топориком. Погром притонов и притонного оборудования, несомненно, подошел к концу, насколько это касается Канзаса, хотя миссис Нейшн по-прежнему считает, что этот метод подавления общественного вреда — самый лучший. Однако эффект этого погрома заключался в том, чтобы удивительным образом взбудоражить должностных лиц закона, наше законодательное собрание и общественные настроения по всему штату. Миссис Нейшн была выпущена из тюрьмы под залог, подписанный преподобным Дж. Б. Макафи, уважаемым членом моей общины здесь. Ее залог теперь — это обязательство соблюдать мир, и ее погром окончен.

Времена созрели именно для такого движения. Жители Канзаса, из-за безразличия и халатности своих должностных лиц, видели, как держатели притонов становились смелее с каждым днем, имея свои штрафы, оплачиваемые пивоварнями и винокурнями других штатов, пока они не начали давать штату «открытые» кабаки, со всеми наглыми повадками Востока. Затем пришла миссис Нейшн. Все было готово для реакции против всего этого. Приход этой женщины был просто зажиганием спички, которая устроила пиротехническое шоу трезвости, осветившее горизонт трезвости по всему Союзу и создавшее беспрецедентную степень активности и настроений в пользу трезвости. Автор принимал миссис Нейшн за своим столом; обсуждал с ней ее идеи; расходился с ней во мнении относительно окончательной полезности «топорика» как лекарства от болезни; имеет один из сотен топориков и топоров, присланных ей со всей страны, этот свирепый широкий топор, присланный ей из Хартсела, Колорадо, который он хранит как сувенир; расследовал обвинения в ее вменяемости, находит ее полностью вменяемой, хотя, возможно, несколько чудаковатой из-за ее ультрарадикальных методов в продвижении реформ против крепких спиртных напитков, табака и других социальных зол; тем не менее, он чувствует, что дело трезвости, несмотря на все ее недостатки, многим обязано миссис Нейшн. Нужны были именно такие суровые движения, чтобы разбудить легкомысленные массы нашего штата и пробудить общественное мнение по этим вопросам, и миссис Нейшн была «Джоном Брауном» для этого движения.

Движение в городе Топика, городе с населением 35 000 человек, привело к собранию 3 000 мужчин, которые потребовали, чтобы спиртные напитки больше не продавались вопреки закону и чтобы все оборудование притонов было удалено, иначе оно будет разбито. Это было незамедлительно сделано. Было грандиозным зрелищем видеть, как дюжина мужчин выносит из задних комнат на верхних этажах длинные барные стойки, чтобы их складировать или вывезти из города. Что заставило их это сделать? Общественное мнение, образование, ставшее результатом двадцати лет конституционного сухого закона. Сегодня город Топика абсолютно свободен от притонов, насколько может видеть автор. Конечно, спиртное можно купить тайно, и так будет всегда, но наши мальчики не знают, где его можно купить. Вы могли бы так же попытаться абсолютно связать дьявола, как абсолютно связать торговлю спиртными напитками в одном штате, когда все пивовары и винокуры в дюжине окружающих штатов стремятся с решительными и хитрыми методами расширить свой бизнес в его пределах.

Это как рай — жить в городе, где нет открытых кабаков. Здесь тысячи детей государственных школ, почти достигших совершеннолетия, которые никогда не видели здесь пивного фургона или пивного бочонка! Недавно ребенок, который никогда не выезжал за пределы штата, направляясь в Канзас-Сити, Миссури, выглянул из окна вагона и увидел вывеску на здании, и по буквам прочитал: «К-а-б-а-к, кабак», а затем воскликнул: «Мама, что это?» Нет лучшего города в мире, в котором можно вырастить семью мальчиков, чем Топика, и многие прекрасные восточные семьи приезжают сюда именно по этой причине. Меня забавляют комментарии, сделанные о Канзасе на Востоке. Для некоторых это поистине «Дикий и шерстистый Запад». Один пастор пишет: «Безопасно ли для следующего Генерального Синода ехать туда?» Позвольте мне рассказать вашим читателям всего две или три вещи о Канзасе. Ее образовательная выставка на Чикагской всемирной выставке получила высшую награду; ее процент неграмотности — самый низкий из всех штатов Союза; ее полк, 21-й Канзасский, был единственным полком из 65 000 человек в Чикамога-парке во время недавней войны с Испанией, в котором каждый человек мог написать свое имя в списке призывников; и этот же полк единогласно проголосовал против того, чтобы иметь позорный «буфет» в своем полку, и они его не имели. Это результат влияния двадцати лет конституционного сухого закона. В Топике гораздо лучше мощеные улицы и их больше, чем в большинстве других городов такого размера в Соединенных Штатах, ее тротуары все кирпичные, и это без единого доллара, полученного от кровопускания кабака в виде лицензии! Процветание без кабака видно на каждом шагу. Правда, некоторые люди держатся подальше от Канзаса из-за его строгих законов о спиртных напитках. Это, однако, в значительной степени объясняет общую интеллигентность здесь. Пусть держатся подальше. Запад в полном порядке в образовательном и моральном отношении. Ваши читатели могут не знать этого, но штат, который имеет самый большой процент своего населения в своих колледжах, — это западный штат.

Влияние крестового похода Нейшн распространилось по всему нашему штату, и в результате притоны были подавлены со всех сторон. Наше законодательное собрание, только что закончившее работу, дало нам самое радикальное законодательство против алкогольного бизнеса в своей истории, и с огромным большинством голосов. Результат движения, начатого этой храброй женщиной, которую огульно осуждают на Востоке, лучше всего суммируется словами канзасского оптового торговца спиртными напитками, который недавно сказал: «Несколько недель назад у нас была очень хорошая торговля в Канзасе, мы отгружали много вагонов со спиртным, но сейчас они возвращаются так же быстро, как и уезжали». Наш город, Топика, получил значительную известность по всей стране как центр крестового похода Нейшн за трезвость и из-за присутствия миссис Нейшн. Однако мы думаем, что ваши читатели вполне согласятся с нами, когда мы скажем, что их восточные города вполне могли бы позволить себе такую известность, если бы благодаря этому они могли избавиться от своих развращающих и ужасно коррумпированных кабаков. — Пастор, Топика, Канзас.

ДАНЬ УВАЖЕНИЯ МИССИС НЕЙШН. — КОРРЕСПОНДЕНТ «СТЕЙТ ДЖОРНАЛ» СТАНОВИТСЯ КРАСНОРЕЧИВЫМ О НЕЙ. Корреспондент «Стейт Джорнал», который, очевидно, является поклонником миссис Нейшн, написал следующую дань уважения знаменитой погромщице притонов:

«Кэрри А. Нейшн, пророчица Божья и сухого закона, пришла внезапно, подобно яростно правящему Ииую. Ее циклонический погром притонов потряс алкогольную власть Соединенных Штатов от вершины до фундамента. Великий американский бог Вакх побледнел на своем троне. Гамбринус и его тридцать тысяч белофартучных жрецов разврата и распущенности дрожали в каждом кабаке и притоне по всему союзу. Никакой вихрь, торнадо или самум пустыни никогда не поражали нацию так, как ее вулканическая карьера. От океана до океана, от Канады до Техаса она столкнулась с бурей безжалостной критики и горького сарказма со стороны политических псов, церковных наемников и редакционных приспешников убийственной торговли спиртными напитками, с какой не сталкивался ни один смертный прежде. Звезда надежды для ста тысяч отчаявшихся пьяниц, уже находящихся в смертельной хватке этого лицензированного Молоха погибели; добровольный освободитель сотен тысяч несчастных рабов этого величайшего «проклятия из проклятий» и более чем «суммы всех злодейств»; предвестник эмансипации миллионов печальных женщин и детей, чьи жизни разрушены и раздавлены под колесами этой жестокой колесницы Джаггернаута; преданная ложными друзьями, заключенная судами в тюрьму и закованная в кандалы; ни один мученик древности никогда не проходил через горнило более жарких преследований, но, подобно призраку Банко и Человеку из Галилеи, она не сдастся. Осуждайте ее как хотите, она — та, из кого сделаны героини и персонажи мирового масштаба. Каждый захочет экземпляр ее «Жизни», готовящейся к публикации. Мальчики и девочки найдут сцены плантации «Старого доброго Кентукки» интересными, как «Хижина дяди Тома», и вполне стоящими цены книги. Картинки и портреты знаменитой погромщицы притонов стоят больше, чем номинальная сумма. Для каждого гражданина, студента и филантропа юридические цитаты для справки стоят того. Ни один сторонник трезвости или сухого закона не может позволить себе остаться без экземпляра. — РЭЙ РЭНД».

ПРОРОЧЕСКИЕ СЛОВА. Торговля спиртными напитками никогда не увидит другого часа мира в этой стране. Миссис Кэрри Нейшн подала сигнал тревоги. Растет ненависть к кабаку. Оратор поклялся враждовать с институтом, который питается телами и душами людей. Я буду платить свои налоги как честный человек и не буду своим голосом перекладывать бремя на искушаемых и слабых, которые заплатят их через барную стойку и выбросят свою жену и детей на милость публики.

Каков будет урожай?

Как народ, мы годами прижимали к сердцу зло человеческого рабства. Это было выгодно, думали мы, но за каждую каплю крови, пролитую кнутом рабовладельца, Бог заставил нас платить кровью нашей собственной на алтаре. Многие состояния были построены на рабском труде, но сколько из них осталось после войны? «Что посеет нация, то и пожнет». Каков будет урожай от дикого посева узаконенного кабака? Наша собственная страна является партнером в этом бизнесе ради дохода. Я молю Бога, чтобы торговля спиртными напитками была упразднена в Америке без кровопролития, и все же кто осмелится пророчествовать, что так оно и будет. Много крови было пролито за эти долгие годы пьяными мужьями и отцами. Многие состояния были построены на этой торговле. Каков будет конец?

Право восторжествует —

«Ибо право есть право, как Бог есть Бог; И право победит в этот день. Сомневаться было бы нелояльностью, Колебаться было бы грехом».

Вслушайтесь в голос пророка 20-го века, когда он звучит сквозь каналы перемен: «Кабак уходит! Возможно, не благодаря вашей политической партии или моей, вашей церкви или моей; но Бог правит, и Его народ проснется. И когда он будет лежать, умирая наконец среди своих мешков с золотом, и мы будем стоять над ним, как я молюсь, чтобы мы могли, если он посмотрит нам в лица и прошепчет: «Еще миллион дохода за одно дыхание жизни!» Вы скажете, как и я: «НЕТ! Вниз, вниз в ад, и скажи, что я послал тебя туда».

ГЛАВА XIX.

ПРОТЕСТ ДОКТОРА МАКФАРЛАНДА. — ИЗБИТАЯ И СБРОШЕННАЯ С НОГ ЧЕПМЕНОМ ИЗ «БАНГОР ХАУС». — ВМЕШАТЕЛЬСТВО В ДЕЛА ДЬЯВОЛА. — СВОЕВРЕМЕННОЕ ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ НАШИМ МАЛЬЧИКАМ И ДЕВОЧКАМ. — БРУБЕЙКЕР ИЗ ПЕОРИИ. — КОЛДОВСТВО. — ПОСЛЕДНИЙ РАЗ В ТЮРЬМЕ. Решимость той алкогольной анархии в Топике, Канзас, была такова, что три раза подряд меня сажали в тюрьму, потому что я заходила в эти гнусные притоны. Доктор Макфарланд, пастор Первой методистской епископальной церкви Топики, пришел на мой последний суд, чтобы посмотреть, в чем дело. Полиция, когда ее вызвали на свидетельскую трибуну, давала заведомо ложные показания, а судья Маго, республиканский полицейский судья, назначенный туда демократическим мэром Паркером, чтобы эти двое могли объединить свои силы коррупции, знал, что эти полицейские лжесвидетельствуют, но закрывал глаза на преступление. Я видела, что Доктор готовится выразить свой протест, когда придет время, и оно пришло, когда меня приговорили к тюремному заключению за неуважение к суду, потому что я настаивала на вопросе, каким бизнесом занимаются эти владельцы притонов, что судья хотел скрыть от ушей свидетелей. Доктор Макфарланд встал и сказал: «Полагаю, вы хотите оштрафовать меня, судья. Я говорю, что это адское безобразие», повторив это второй раз. Судья Маго сказал: «Да, я оштрафую вас на двадцать пять долларов». «Можете сделать сто». «Что ж, я сделаю сто», — сказал судья Маго. Меня отвели в тюрьму. Доктор Макфарланд — нет, но он вышел и сказал, что стоит ста долларов сказать им, что он думает о таком пародировании правосудия. У доктора Макфарланда было много друзей, которые предлагали заплатить эту сумму, но я верю, что он заплатил ее сам. Затем он начал расследование коррупции в полицейском участке. Он произнес проповедь, рассказывающую об этом. Она была опубликована. Я была в тюрьме по соседству с комнатой, в которой мэр Паркер и полиция собирались, чтобы обсудить иск о клевете против доктора Макфарланда, но это был только блеф. До этого всю ночь напролет в комнате подо мной слышались громкие разговоры и ругань, как будто вокруг карточного стола. После проповеди доктора Макфарланда я больше этого не слышала. В тюрьме было несколько этих бедных опустившихся девушек. Я знала о действиях и словах, которые не были приличными между офицерами и этими девушками. Это разоблачение доктора Макфарланда было очень полезным. До этого офицеры входили в мою комнату без стука и обращались ко мне в грубой манере. После этого они стучали в дверь и были уважительны и даже добры. Преподобный доктор совершил великую работу той проповедью, которая была по существу и эффективной.

Я однажды поехала в Бангор, штат Мэн, с лекцией. Остановилась в «Бангор Хаус», которым управлял некий Чепмен. Рузвельт останавливался там всего две недели назад. Я слышала, что в этом отеле была одна из тех ловушек, называемых «притонами». Когда я вошла в столовую, я спросила молодую леди, обслуживающую меня, может ли она принести мне бутылку пива? Она сказала, что они держат его, и что она попросит старшего официанта принести его мне. Она поговорила с ним. Он вышел из столовой, и через несколько минут человек по имени Чепмен вышел из извилистого прохода в свой притон; владелец бросился ко мне в пьяной ярости. Он швырнул меня об одну из колонн, затем буквально выбил меня в холл в присутствии гостей, возможно, сотни; затем он продолжал сбивать меня с ног каждый раз, когда я поднималась. Он не позволил мне забрать мои вещи. Меня пригласили пойти домой к стороннику сухого закона, доктору Маршаллу. Этот Чепмен был известным содержателем притона, пьяницей, и управлял представительным пропитанным ромом республиканским отелем. Он был зол, потому что я осмелилась разоблачить его, в его подлой манере одурманивания и грабежа своих гостей. Удивительно, какие приступы ярости бывали у этих нарушителей закона, когда я появлялась вначале. Теперь это не так. Их банды были разбиты, и они не так смелы; и еще более удивительно, что я не была серьезно ранена.

Однажды в Небраска-Сити, Небраска, я получила удар в висок от содержателя кабака. Я пошатнулась и упала, и хотя я знала, что он ударил меня сжатыми кулаками так сильно, как мог, так мне показалось, у меня не было ни одного синяка.

Я всегда молилась Богу, чтобы Он заботился обо мне, но вел меня в эти волнения, чтобы побудить людей думать и говорить.

НАЧАЛО КЛАДБИЩЕНСКОЙ АССОЦИАЦИИ МЕДИСИН-ЛОДЖ. Я никогда не видела ничего, что нуждалось бы в упреке, увещевании или предупреждении, но чувствовала, что это мое место — вмешиваться в это. Меня называли «вмешивающейся». Да, я говорю: «Это мое место — вмешиваться в дела дьявола. Иисус вмешивался в дела нарушителей закона в храме».

Я приведу вам несколько фактов, чтобы доказать, что я имею в виду, и надеюсь, это вдохновит моих читателей делать то же самое. То, что вредит одному, является интересом всех. Мы лично несем ответственность за все зло, которое мы пренебрегаем исправить, когда в нашей власти сделать это. Если что-то вредит моему соседу, это вредит мне. Если мой сосед благословлен, то и я тоже.

Я часто ездила к северу от Медисин-Лодж мимо кладбища. Оно было расположено на возвышенном месте, лишенном деревьев, ибо деревья не могли хорошо расти там, где было так сухо. Кладбища — не самые приятные места, но видеть одно, лишенное деревьев или цветов, только могилы, белый мрамор, солнечный свет, дождь и прерийную траву, в поле зрения приятных дворов и домов живых, я чувствую чувство упрека, как будто мертвые жалуются на это пренебрежение. Единственная земля, которую Авраам когда-либо покупал, была куском земли, чтобы похоронить своих мертвых, и на ней были деревья. Я хотела видеть лучшее состояние вещей. Я знала, что это пренебрежение было потому, что никто не хотел сделать шаг. Я чувствовала, что я не та, кто должен это делать, но я написала статью для газет «Индекс и Кресент» из Медисин-Лодж, и я отнесла ее вдове, миссис Янг, которая недавно потеряла мужа, который был ей очень дорог. Я сказала ей, что она та, кто должен организовать кладбищенскую ассоциацию. Что это письмо соберет дам вместе. Внеся несколько изменений в язык, она опубликовала письмо, и дамы встретились, организовались, и через несколько месяцев все изменилось. Редко можно найти более привлекательное место отдыха для наших любимых мертвых, чем на кладбище Медисин-Лодж. Я не могла бы осуществить то, что сделала миссис Янг, но есть больше способов делать вещи, чем один, и когда люди говорят: «Я никогда не смогу осуществить никакие планы», я знаю, что у них нет такта или настойчивости.

ВМЕШАТЕЛЬСТВО В ДЕЛА ДЬЯВОЛА.

Подруга, которая жила в нескольких милях в сельской местности, пришла ко мне домой в Медисин-Лодж, обняла меня за шею и сказала: «О, сестра Нейшн, Мэтт уехала в Уичито с плохой целью. Я почти вне себя; не можете ли вы мне помочь? Она влюблена в Уилла, а он не заботится о ней, но он втянул ее в беду и не собирается на ней жениться». Она сказала мне, что Уилл написал ей записку пойти в отель «Гудиер». Я написала Мэтт и сказала ей, что если она станет убийцей своего ребенка, то ее ждет страшный суд. Я также написала Уиллу и сказала ему жениться на Мэтт, иначе я разоблачу его. Отец Уилла получил письмо, так как оно было адресовано в Медисин-Лодж. Его отец пришел ко мне, плача, как будто его сердце разрывалось; рассказал мне о беде, которую этот мальчик доставил ему; сказал, что он готовился жениться на другой девушке и не мог жениться на Мэтт; но что он переслал письмо Уиллу, так как тот уехал в Уичито. Уилл и Мэтт получили свои письма в одно и то же время и были охвачены ужасом. Оба вернулись в Медисин-Лодж, и через несколько месяцев бедная Мэтт стала матерью маленькой девочки. Ее мать послала за мной. Я оставалась, пока маленький ангел не умер. С того времени, как Мэтт посмотрела на лицо малышки, она полюбила ее со всей интенсивностью настоящей матери и так горевала, когда она умерла. Через несколько часов я пошла на кладбище с маленьким гробом. Этот Уилл или его отец никогда больше не разговаривали со мной. Он женился на другой девушке. Через несколько лет отец и сын были оба убиты. Сестра Уилла, которая также относилась ко мне холодно, написала мне письмо и сказала, чтобы я передала Мэтт, что было бы благословением, если бы он женился на ней. Что он любил ее больше всех и что она чувствовала себя совсем иначе по отношению ко мне.

СВОЕВРЕМЕННОЕ ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ НАШИМ ДЕВУШКАМ И МАЛЬЧИКАМ.

Я шла к соседу одной темной ночью. Я услышала голоса, как будто какие-то люди сидели у обочины. Я зашла в дом соседа и взяла фонарь. Я подошла к этим людям, это был молодой человек из Медисин-Лодж и молодая леди, гостившая там. Я сказала им, что такие действия приведут к беде. Сказала молодому парню вести себя по отношению к девушке так, как он хотел бы, чтобы обращались с его сестрой. Сказала девушке, что разорение будет ее судьбой, и она спрятала лицо, и вскоре оба они побежали по переулку. Я знала, что они подумают, что я разоблачу их, поэтому я написала письмо молодому человеку и сказала ему о несправедливости по отношению к себе и девушке, которая последует за такими действиями, сказала ему, что никто не услышит об этом от меня. Что это не было моим желанием разоблачить их, только предупредить и предотвратить беду. Тот молодой человек сейчас в Медисин-Лодж и является моим хорошим другом.

Я часто вижу поступки, особенно у молодежи, которые, как я знаю, закончатся душевной болью и горем. Я отвожу этих людей туда, где их никто не услышит, и говорю с ними. Так часто в поездках я вижу глупых девушек, которых сбивают с пути мужчины, готовые ради гнусных целей льстить и заискивать. Теперь я никогда не оставляю подобное без внимания, не высказав небольшого, но здравого осуждения: «Не пренебрегай грехом брата твоего, но обличи его».

НЕКОТОРЫЕ ИЗ МОИХ ИСПЫТАНИЙ С МИСТЕРОМ БРУБЕЙКЕРОМ ИЗ ПИОРИИ.

Когда я впервые посетила Чикаго после погрома, ко мне пришел некий мистер Брубейкер. Он был из Пиории и нанят сотрудниками «Peoria Journal», чтобы я отредактировала их газету в течение одного дня. Договоренности устроили обе стороны. Я отправилась в Пиорию. Мистер Брубейкер встретил меня и отвез в отель, которым владела женщина, державшая один или два кабака, но в самом отеле их не было. У меня не было ни строчки готового текста для газеты, но я встала в четыре утра и писала весь день без перерыва. Я знаю, что Бог помогал мне. Мистер Брубейкер забрал рукопись. Я не видела никого из сотрудников «Journal», пока газета не вышла. Я пошла к ним и сказала, что в газете напечатана лишь малая часть того, что я написала. Они ответили, что несколько раз просили мою рукопись, но мистер Брубейкер давал им свою. Таким образом, он уничтожил большую часть моего текста, предоставив только то, что сам хотел видеть напечатанным.

Я выступала в Оперном театре, и этот мистер Брубейкер должен был заплатить мне пятьдесят долларов за лекцию в тот вечер. После выступления меня попросили зайти в известный кабак — заведение Пита Вайса. Мистер Брубейкер сказал: «Если вы пойдете, я не дам вам ваши пятьдесят долларов», так как по контракту я не должна была выступать ни в каком другом месте города. Но поскольку я уже выступила для него, я не чувствовала себя связанной обязательствами. Этот человек притворялся сторонником сухого закона, но был так же предан делу, как Иуда — Иисусу. Я пошла в заведение Пита Вайса, один из самых дорогих танцевальных залов, в которых мне доводилось бывать. Я выступала перед сотнями бедных, одурманенных и падших мужчин и женщин. Там была большая картина, или, скорее, статуя обнаженных женщин среди деревьев, которую, как я сказала, нужно разбить. Мистер Вайс отнесся ко мне очень любезно и сказал: «Я велю закрыть это досками», что он и сделал на следующий день.

Этот мистер Брубейкер не заплатил мне ни цента за лекцию и пытался наложить арест на 100 долларов, которые мне должен был выплатить «Journal», и если бы не хитрость со стороны редакции «Journal», он забрал бы у меня каждый цент и оставил бы меня оплачивать расходы на дорогу туда и обратно. Иисус сказал: «Берегитесь волков в овечьей шкуре». Через месяц после этого случая владелец кабака прислал мне 50 долларов. Блудница любила больше, чем Симон.

В Пиории я видела крупнейший в мире винокуренный завод. Никому из рабочих не разрешается пить то, что они производят. Что бы вы подумали о галантерейной фирме, которая не позволяла бы своим сотрудникам пользоваться тем, что они производят? Уильяма Мак-Кинли здесь принимал Джо Гринхат, президент «Виски-треста».

Я была в Пиории, когда там проходил съезд сторонников сухого закона, и была поражена тем, что они остановились в кабаке или отеле, где он был. Я никогда не ем и не сплю в таких местах. Совесть мне не позволяет. Я никогда не видела столько оборванных детей и грязных улиц, как в Пиории.

КОЛДОВСТВО. Я так много слышала о «лечении по Велтмеру» от болезней. Я отправила двадцать пять долларов за «почтовый курс», чтобы увидеть все самой. У этого человека, Велтмера, было большое учреждение в Неваде, штат Миссури, для одурачивания людей. Мне всегда нравится исследовать подобные вещи самостоятельно, как я делала с Дауи, которого я разоблачила как лжепророка. Бумаги этого Велтмера были полным трактатом о колдовстве, спиритизме и гипнозе. Я разоблачала это всеми возможными способами. Библия полностью готовит людей к тому, чтобы ожидать таких «лживых знамений и чудес». «Христианская наука» — это колдовство, но очень тонкое. Самая опасная фальшивая купюра — та, что больше всего похожа на настоящую.

В ТЮРЬМЕ В ФИЛАДЕЛЬФИИ. Последней тюрьмой, в которой я была, стала тюрьма в Филадельфии. Я приехала прочитать лекцию в антракте спектакля «Сердце героя». Там был очень гнусный кабак, который держал некий мистер Донохью. Этот человек приставил полицию, чтобы меня арестовали, если я зайду в его заведение. Возвращаясь ночью из театра, я заглядывала туда и призывала бедных жертв не давать себя одурманивать и грабить. У этого человека было пять или шесть барменов, раздававших этот ядовитый напиток нашим мальчикам, сокровищам наших матерей. Этот человек сколотил состояние на этом гнусном бизнесе и пытается казаться респектабельным, потому что у него полно этих кровавых денег. Я проходила мимо 14 января 1904 года. Я только открыла дверь, как двуногий пивной бочонок в форме полицейского схватил меня и чуть ли не волоком потащил по улицам в участок. Меня заперли, и я провела ночь в тюрьме. На следующее утро меня отпустили.

На следующий день, когда я пришла на вокзал Пенсильванской железной дороги, чтобы сесть на поезд, ко мне подошел маленький оборванный мальчик и попросил топорик. Вокзальная полиция тряхнула малыша и отшвырнула его. Мальчик заплакал, и я сказала полицейскому: «Оставьте ребенка в покое! Он никому не причиняет вреда». Он очень сердитым тоном велел мне не лезть не в свое дело и не позволил мальчику взять у меня топорик. После этого я сидела на скамейке в ожидании поезда, и ко мне подошел человек со словами: «Покажите мне один из ваших топориков». Я открыла свою сумку, чтобы показать маленькие сувениры, и несколько человек подошли посмотреть на них. Тот же самый полицейский выжидал случая арестовать меня. Он подошел и сказал: «Вы должны прекратить это». Я ответила: «Я не создаю никаких проблем, я имею право встречаться с людьми, разговаривать с ними и показывать свои сувениры. Только вы здесь создаете беспорядки». Двое полицейских подошли и схватили меня, каждый за руку, потащили через вокзал к лифту, и меня отвезли в полицейский участок в «автозаке». Это было сделано из злобы и чтобы показать свою власть. Я провела ночь в тюрьме, а на следующее утро меня оштрафовали на десять долларов. Я сама была себе адвокатом. Магистрат, который меня судил, отказался заставить офицера отвечать на мои вопросы.

Через несколько дней я вернулась в Питтсбург, и миссия «Провиденс» пригласила меня выйти на улицы. Собралась довольно большая толпа, и пока я выступала, меня снова арестовал офицер, который отказался сказать, за что именно. Меня доставили в полицейское управление. Добрая надзирательница хотела дать мне подушку и постельное белье, потому что в камере у меня была только жесткая доска. Начальник полиции запретил надзирательнице давать мне что-либо для удобства. Он сказал: «Эта женщина доставляет нам много хлопот, и мы хотим избавиться от нее». Когда никто не видел, надзирательница подошла ко мне и посоветовала внести залог в тринадцать долларов и выйти, чтобы я могла поспать на кровати. Я так и сделала и отправилась в свой пансион. Я воспользовалась услугами адвоката, мистера Бакли. Меня оштрафовали на десять долларов, но позже штраф отменили. Эта пропитанная ромом республиканская полиция считает своим долгом арестовывать меня по любому поводу. Они говорили мне, что если я добьюсь своего, они потеряют работу. За восемнадцать месяцев до этого меня уже сажали в тюрьму в Питтсбурге, так что это был уже третий раз, и все за исполнение своего долга в этом городе.

ГЛАВА XX.

ПОЧЕМУ Я ВЫШЛА НА СЦЕНУ. — ПОРОК ТАБАКОКУРЕНИЯ. Я получила сотни приглашений выйти на сцену еще до того, как сделала это. Постепенно до меня дошло.

Это самое большое миссионерское поле в мире. Никто никогда не получал призыва и никому не разрешалось идти туда с Библией, кроме Кэрри Нейшн. Эта дверь никогда не открывалась ни для кого, кроме меня. Топорик открыл ее. Бог дал его мне. Мои менеджеры говорили: «Это варьете, Уотсонс и Юник в Бруклине или Бостон на Бауэри. Вы не хотите туда идти». Да, им я нужна больше, чем остальным; никогда не отказывайтесь от призыва, даже от самых низших. Если Иисус ел с мытарями и грешниками, я могу говорить с ними. Фрэнсис Уиллард говорила, что кафедра и сцена должны быть взяты для Бога.

Люди часто спрашивают: «Почему вы берете деньги у таких?» Я отвечаю: «Я могу сделать больше добра с этими деньгами, чем они». После битвы победитель забирает трофеи и имеет на них право. Я возьму все, что смогу получить законным путем. Деньги — это благословение, если использовать их как таковое. Я выхожу на сцену, чтобы творить добро, и беру их деньги по той же причине. Проклятие в том, когда их желают больше, чем блага человечества. Я рыбачу. Я иду туда, где есть рыба, потому что она не идет ко мне. Я благодарю Бога за этот неизреченный дар. Я беру свою Библию перед каждой аудиторией. Я показываю им этот топорик, который уничтожает или разбивает все плохое и созидает все доброе. Я рассказываю им об их любящем Избавителе, который пришел, чтобы сокрушить всякое ярмо и освободить пленников. Когда я смотрю на сотни лиц передо мной, я говорю: «О, эти бедные, страдающие сердца! Боже, дай мне любящее послание». Словами не передать той любви, которую я хотела бы им подарить. Я часто плачу. «Иерусалим, Иерусалим, сколько раз Я хотел собрать вас, как курица собирает своих цыплят под крылья». Затем я говорю: «Есть Тот, Кто любит больше, чем вы. Он может все исправить».

Лишь горстка людей сравнительно пытается соблюдать заповеди Иисуса: «Остаток спасется». Калев и Иисус Навин были единственными двумя из шестисот тысяч, но только они из этого великого множества дожили до того, чтобы увидеть и унаследовать обетованную землю. Христос сказал: «Иди по дорогам и изгородям и убеди их прийти, чтобы дом Мой был полон». Где эти дороги и изгороди? Это места, где мужчины и женщины наиболее потеряны. Как их можно убедить прийти? Любовь — единственное убеждающее влияние. Если никто не идет с любовью, как эти заблудшие узнают, что их любят? Христос принес любовь нам; Он пришел, чтобы сделать это. Мы должны нести Его любовь в низкие места — «Будьте снисходительны к людям низкого положения». Я славлю своего Бога за то, что Он открыл мне дверь, которая никогда не открывалась никому другому. Я нахожу театр, заполненный мальчиками нашей страны. Их не встретишь в церквях. Я не стремилась попасть в так называемый «респектабельный круг», но я сказала своим менеджерам, чтобы они привели меня в самый худший класс. Они нуждаются во мне больше всего. Они как головни, выхваченные из огня.

Я реформатор не только в отношении лицензированных или нелицензированных кабаков, но и других зол. Я считаю, что в целом табак принес больше вреда, чем спиртные напитки. Табачная привычка влечет за собой жажду выпивки. Лицо курильщика утратило те искры интеллекта и души, которые оно могло бы иметь, если бы не было испорчено этим пороком. Запах от него гнусный, кровь отравлена, интеллект притуплен.

Курильщик никогда не бывает здоровым человеком ни телом, ни духом, ибо никотин — это яд. Синильная кислота — единственный яд, который хуже. Никотин отравляет кровь, притупляет мозг и является причиной болезней. Легкие курильщика табака черны от яда, работа сердца слаба, и самое страшное, что можно представить во всем этом, — это то, что эти курильщики передают нервные заболевания, эпилепсию, ослабленное здоровье, извращенные аппетиты и всевозможные уродства своему потомству.

Деградация расы уже наступила, и если не произойдет каких-то реформ, идиотизм, слабоумие и вымирание станут наследием будущих поколений.

Человек, употребляющий табак, не может иметь тонкого морального восприятия ни в одном вопросе, как должен был бы. Я нахожу его притупленным и вялым. Библия говорит: «Если око твое будет чисто, то все тело твое будет светло. Если же око твое будет худо, то все тело твое будет темно». Употребление табака — это порок, и в той мере, в какой он присутствует, он унижает человека. Он открывает ворота для других пороков, ибо это удовлетворение одной из форм похоти. Это грязная привычка, и мне все равно, как часто курильщик меняет одежду или моется, он грязен. Зловоние из его дыхания указывает на то, что его тело отвергает такую нечистоплотность.

Курильщик никогда не сможет стать отцом здорового ребенка. Поэтому женщине опасно иметь его в качестве мужа. Если бы я была молодой женщиной, я бы сказала мужчинам, которые употребляют табак и хотят со мной разговаривать: «Пользуйтесь телефоном; не подходите ближе!» Я бы скорее поцеловала плевательницу, чем такой рот. Когда мужчина начинает курить, он берет свои первые уроки пьянства. Эти две привычки идут рука об руку.

Человек никогда не сможет достичь зрелости, употребляя табак. Он никогда не сможет реализовать свои полные способности или возможности. Он всегда может достичь лучшего уровня без никотина.

Есть одно возражение, которое с деловой точки зрения каждый бизнесмен должен предъявить табаку. Когда он нанимает человека, который употребляет табак, он получает лишь определенный процент времени и мозга своего сотрудника, потому что сотрудник должен служить своему табачному хозяину часть своего времени, а когда он не курит, его разум занят, потому что он думает о курении. Следовательно, он не может сосредоточить свой ум на работе.

Я слышала, как глупые, пустые женщины говорят, что курить — это по-мужски. Если курить — это по-мужски, почему не по-женски? Табачная привычка — это противоположность мужественности, она разрушает мужественность, ибо мужественность означает силу характера, а не удовлетворение похоти.

Если табак хорош для мужчин, он хорош и для женщин. Не думаю, что можно найти мужчину настолько низкого и деградировавшего, чтобы идти по улице с женщиной, у которой во рту сигарета или сигара. Женщины должны предъявлять те же требования к мужчинам, что и мужчины к женщинам. Многие женщины курили бы на публике, если бы мужчины не осуждали это. МУЖЧИНЫ ПЕРЕСТАЛИ БЫ КУРИТЬ НА ПУБЛИКЕ, ЕСЛИ БЫ ЖЕНЩИНЫ ОСУЖДАЛИ ЭТО ТАК ЖЕ СИЛЬНО.

Я слышала, как некоторые женщины говорят: «Мне нравится запах хорошей сигары». Я никогда не нюхала хорошую. Их не существует. Они как змеи; все они плохие. Я знала только одно хорошее применение табака — убивать вшей у коров. Мой отец использовал его для этой цели на своей ферме. Он действительно убивает такого рода микробов.

Это зло стало настолько обычным, что, куда бы вы ни отправились, вы вынуждены вдыхать содержимое чужого рта. Было бы грубо с моей стороны вынуть кусок фрукта изо рта и бросить его в чей-то рот, но любой может выпустить свое ядовитое дыхание и дым мне в лицо, и у меня нет защиты. Плевать в вагонах запрещено. Курение гораздо хуже, но причина, по которой его не осуждают, заключается в том, что люди могут получать доход от курения мужчин, в то время как за плевателями приходится убирать, а в этом нет денег.

Я могу помешать мужчине плюнуть мне в лицо, но я не могу избежать его дыма. Мужчина, кажется, думает, что он волен выпускать свое вонючее дыхание мне в лицо на улице, в отелях, в спальных вагонах, в экипажах — да вообще в любом общественном месте. Что ж, я бы лучше понюхала скунса. У скунса есть оправдание; он не может не быть скунсом. Но люди стали настолько зловонными из-за этого ядовитого запаха, что они чуть не сбивают меня с ног, когда проходят мимо. И когда я говорю: «Мужчина, не выпускай эту ужасную вонь мне в лицо», он отвечает: «Уходи». Я отвечаю: «Если бы я пахла так же плохо, как вы, я бы сама ушла».

О, гнусная сигарета! Какой запах может быть хуже и ядовитее? Я чувствую возмущение от того, что вынуждена вдыхать этот яд на улице. Я имею право вынимать сигары и сигареты изо рта мужчин в целях самообороны, и им не должно быть позволено вредить себе. «Свобода — это величайшая привилегия делать то, что правильно, и наименьшая — делать то, что неправильно». Правительства организованы для заботы о управляемых. Я считаю, что должно быть преступлением производить, обменивать, продавать или раздавать сигары, сигареты и табак в любой форме.

О, за успех Партии сухого закона, которая проведет реформы в этом направлении — и это единственная партия, которая сделает это! Табак вырождает тело и разум. Физическая и умственная культура требуют его прекращения.

Доктор Джей У. Сивер, помощник директора по физическому воспитанию Йельского университета, говорит: «Среди студентов колледжей прирост роста в целом на 12 процентов больше у тех, кто не употребляет табак, чем у тех, кто курит. Лабораторными тестами также доказано, что никотин в довольно мягкой сигаре снижает мышечную силу человека на 25–40 процентов».

Если бы не табачная привычка, нам не нужен был бы вагон для курящих. Представьте, что у женщин был бы порок, требующий отдельного помещения от мужчин во время путешествий. Даже в вагонах, где ездят женщины, есть комнаты, обставленные роскошно, в то время как бедные матери с младенцами вынуждены сидеть прямо и вдыхать этот зловонный и ядовитый запах. Но, конечно, у женщин нет защиты, или их заставляют думать, что ее нет. Позор вам, мужчины, порядочная собака не укусит самку, в то время как мужчины, имея инстинкт защиты своих самок, ниже порядочного зверя.

Когда я была в Нью-Йорке на прошлой неделе, 2 апреля, мистеру Томасу Макгуайру, казначею театра на 14-й авеню, вырезали язык, чтобы предотвратить распространение табачного рака. Это произошло из-за курения сигар. Язык генерала Гранта сгнил по той же причине.

Это одно из лучших стихотворений о пороке, которые я когда-либо читала. Автор неизвестен.

ОН КУРИТ. «В офисе, в гостиной; На тротуаре, на улице; В лица прохожих, В глаза тех, кого встречает, В вестибюле, на вокзале, В театре или на балу; Даже на похоронах и свадьбах, И на крестинах, и везде.

«Знаки могут угрожать, люди могут предупреждать его; Младенцы плачут, а женщины уговаривают; Но ему нет дела ни на йоту, Ибо он спокойно курит и курит. О, он не заботится о том, кого душит, Раздражает, обращает в бегство, провоцирует; И хотя они извиваются и ерзают, Он просто курит и курит и курит.

«Ни одно место не священно для него; Кладбища, где цветут цветы; Сады, дороги, на самом деле мир — Это просто одна огромная курилка, И когда он покидает эту бренную сферу, И совершает свой последний полет, Из мира, который он превратил в ад, День он превратил в мрачную ночь.

«Когда он достигает места назначения, Обнаруживает, что это не сон и не обман, И Судья выносит свой приговор,

Тогда я готова поспорить, что он курит; О, он будет заботиться тогда, кого он раздражал, И их милосердия он будет молить; Но хотя он извивается и ерзает, Они просто позволят ему курить и курить и курить».

ГЛАВА XXI.

ПОЕЗДКА НА ПАРОХОДЕ ПО РЕКЕ ФОЛЛ-РИВЕР ИЗ БОСТОНА В НЬЮ-ЙОРК — ОФИЦЕРЫ ПЫТАЛИСЬ ЗАПЕРЕТЬ МЕНЯ В КАЮТЕ — РЕЗУЛЬТАТ УДОВЛЕТВОРИТЕЛЬНЫЙ, СОВЕРШИЛА ПРИЯТНУЮ ПОЕЗДКУ И ЗАВЕЛА МНОГО ДРУЗЕЙ. Летом 1903 года я села на пароход Фол-Ривер из Бостона в Нью-Йорк. Говорят, что эти лодки — лучшие в мире. Когда я поднялась на борт, среди нескольких сотен пассажиров поднялся переполох, и дверь в женскую каюту была заблокирована, чтобы взглянуть на Сумасшедшую Погромщицу из Канзаса.

Мужчины курили трубки, сигары и сигареты. Я сказала: «Мужчины, отойдите от двери со своим дымом, вы вызываете у меня тошноту». Они не обратили на меня внимания. Я пошла к клерку и пожаловалась на то, что вынуждена подвергаться возмутительному воздействию ядовитых испарений, причем так, чтобы привлечь внимание всех к этому вопросу. Клерк велел мне успокоиться и сесть. Я сказала: «Я сделаю это, если у меня будет приличное место, где можно остаться, почему вы не заставите этих мужчин отойти от двери?» Но они были мужчинами, а мы — всего лишь женщинами и детьми. О, какое возмущение вызывают бедные матери в деликатном положении, вынужденные терпеть такое обращение со стороны эгоистичных, грязных мужчин. Я считаю, что каждый, кто курит в общественном месте, должен быть оштрафован. Если мужчины хотят курить или совершать неприятные действия, пусть это будет там, где другие не пострадают. Я не имею права приносить скунса в общественное место. Людей нужно учить тому, что другие имеют право возражать против всего, что делается неправильно.

Пока я продолжала настаивать на своей просьбе к мужчинам отойти от двери, мне показали мою каюту; в ней было две двери: одна вела из коридора, а другая открывалась наружу, к воде. Капитан в сопровождении первого и второго помощников появился у первой, сказав: «Мадам, вы должны оставаться в своей каюте сегодня вечером». Я ответила, жуя сэндвич: «Я не чувствую себя так, и не буду». Он сказал: «Я позабочусь о том, чтобы вы это сделали», в то же время приказав офицерам запереть двери. Я сказала: «Вы можете запереть двери, чтобы ограничить мою свободу, но, оплатив проезд за услуги этой компании, я остановлю это судно, когда мы прибудем в Нью-Йорк, и вы узнаете, что я умею открывать замки так же хорошо, как и вы». Я видела, как изменилось его лицо. Мистер Фурлонг, мой менеджер, который был на лодке и почти дрожал от страха, начал оправдываться за меня и т. д., но я сказала: «Не беспокойтесь, мистер Фурлонг, я сама разберусь с этим маленьким капитаном». Он больше ничего не сказал. Трое мужчин вышли из коридора, закрыв за собой дверь, но не заперли ее; через несколько минут они вернулись и открыли обе двери, боясь, что я подумаю, будто они заперты. Это было около ужина. Когда я закончила обед, поправила галстук и прическу, я достала из саквояжа кучу маленьких топориков и положила их в кожаный футляр, который ношу на ремешке через плечо. Так экипированная, я вошла в женскую каюту, где сидело человек пятьдесят. Когда я вошла, они начали смотреть друг на друга, некоторые улыбались, я знала, что они слышали, как капитан пытался помешать мне выйти. Заняв место на диване посреди комнаты, я слушала прекрасный струнный оркестр, когда кто-то подошел и завязал со мной разговор. Через некоторое время я была окружена, и каюта вскоре переполнилась, кто-то попросил показать маленький топорик, и я открыла свой саквояж, чтобы показать их. Один из офицеров, который приходил в каюту с капитаном, стоял возле лестницы, и когда он увидел, что люди начали тесниться ко мне, чтобы получить топорики, он подошел и сказал: «Мадам, вам не разрешается продавать их здесь». Я ответила: «Вы продаете вино, пиво, виски, табак, сигареты и все, что угодно, чтобы одурманить этих людей. А это мои маленькие сувениры, они будут рекламировать мое дело, помогут мне и будут маленьким подарком на память от руки, которая подняла топорик, поэтому я претендую на право продавать их там, где вы не имеете права продавать плохие вещи». Он пошел к капитану, который сказал: «Я слишком занят, чтобы возиться с этой женщиной». Поэтому он спустился вниз и вызвал мистера Фурлонга, попросив его заставить меня прекратить продажу топориков, но тот сказал ему, что не может помешать миссис Нейшн делать что-либо, что она задумала. Мы хорошо провели время. Я читала стихи о вреде пьянства и курения, все были счастливы, и в десять часов я пожелала спокойной ночи многим друзьям, которые считали меня не дикой порочной женщиной, а той, кто желает добра.

На следующее утро, когда мы высадились в Нью-Йорке и забирали багаж, мимо проходил невысокий мужчина, и мистер Фурлонг вполголоса заметил: «Наш капитан». Он сменил форму, чтобы сойти на берег, и я не узнала его. Я протянула руку, которую он пожал, и сказала: «Капитан, я знаю, вам сказали, что я — обуза». «Да, они говорили, что вы устроите ад, но если кто-то думает, что вы дура, они сильно ошибаются». Мы расстались в очень приятном настроении. Так оно и есть, моя жизнь — это постоянная борьба, но было много смешных обстоятельств, и никто не пострадал. Я могу искренне сказать, что в моем сердце нет недоброжелательности ни к одному существу, которое создал Бог, но есть ненависть к врагу человечества, ибо я питаю сильную ненависть к врагам тех, кого я сильно люблю.

ГЛАВА XXII.

ПОЕЗДКА В КАНАДУ, СЕРДЕЧНЫЙ ПРИЕМ — ВОЗВРАЩЕНИЕ В ЧИКАГО ДЛЯ ВЫПОЛНЕНИЯ ОБЯЗАТЕЛЬСТВ — ВТОРОЙ ВИЗИТ В КАНАДУ — ПОЕЗДКА В ПРИМОРСКИЕ ПРОВИНЦИИ — ПОСЕЩЕНИЕ КЛУБА В ШАРЛОТТАУНЕ — ПРЕДУБЕЖДЕНИЕ ПРОТИВ МЕНЯ ИЗ-ЗА ЗЛОНАМЕРЕННЫХ ОТЧЕТОВ — ВЫСТУПЛЕНИЕ В ПАРЛАМЕНТЕ ВО ФРЕДЕРИКТОНЕ — ВИЗИТ В СИДНЕЙ — ЗАКОН СКОТТА — МОЙ АРЕСТ И ОСВОБОЖДЕНИЕ — ЭПИЗОД В ТЮРЬМЕ. Имея свободный месяц в мае 1904 года, я совершила поездку в Канаду и никогда в жизни не была так сердечно принята, продав все топорики, которые у меня были, на трех встречах.

Я вернулась, чтобы выполнить шестинедельное обязательство в Чикаго, которое было заключено моим менеджером с мистером Хаусменом, одним из редакторов «Chicago Inter-Ocean», который владел театром, соединенным с музеем. Понимая, что это даст повод газетам лгать обо мне, я написала своему менеджеру, чтобы по возможности отменить обязательство. Однако меня убедили остаться на одну неделю, в результате чего по всей стране было опубликовано, что Кэрри А. Нейшн находится в музее, получая 300 долларов в неделю только за то, что на нее смотрят, хотя на самом деле я выступала в театре, а не в музее. Я бы не возражала против того, чтобы пойти в музей или любое другое место, чтобы донести свое дело до людей, но возмущалась идеей быть выставленной на всеобщее обозрение.

Поскольку я обещала вернуться в Канаду, я сделала это в июне, посетив Приморские провинции, где я была очень довольна людьми, найдя на острове Принца Эдуарда самых умных и нравственных людей в целом, которых я когда-либо встречала.

На этом острове действует закон о запрете, похожий на канзасский, но премьер-министр Питерс сказал бывшему премьер-министру мистеру Фаргуасону, что клуб в Шарлоттауне, столице, должен быть исключением из запретительной поправки, иначе он проголосует против и разрушит ее. Это состояние похоже на наше собственное правительство — заговор и измена. Я посетила этот клуб, странно, что я попала туда, Бог открыл путь. Он был обставлен как другие питейные клубы, где мужчины собираются вместе, чтобы вести себя и говорить о темах, за которые им было бы стыдно перед женами. Задняя комната была завалена пустой тарой и импортными спиртными напитками разных марок. Я зашла в гостиную около девяти часов утра, где встретила одного из этих раздутых от пива преступников. Я спросила его: «Вы не возражаете ответить на несколько вопросов об этом месте?» Его напыщенным и возмущенным ответом было: «Нет, я не буду делать ничего подобного». Я сказала: «Я расскажу вам кое-что об этом. Вы — кучка предателей, вы притворяетесь элитой, но вы преступники, позор такому злодейству». Он поднял газету перед лицом. Я получила удовлетворение, сказав ему правду простым языком, такие люди — хорошо одетые, с золотыми цепочками, усыпанные бриллиантами пьяницы, которые более ненавистны, чем те, что за тюремной решеткой, их тела — зловонная масса разложения.