«Использование и необходимость жизни Кэрри А. Нейшн»

Когда я посетила студентов в Энн-Арборе, Мичиган, мне устроил банкет клуб Вули университета. Это дало мне новую жизнь — смотреть на таких людей интеллектуальной и моральной силы. О! Чтобы такие люди были отцами подрастающего поколения. Именно такие люди, как они, спасут Нацию. ЭТИ — топоры, которые разобьют зло и построят добро.

Нельзя не сравнить курящих табак, тупоголовых, пьяных студентов с этими гигантами моральной и физической мужественности. Эти молодые люди были величайшим аргументом в пользу сухого закона. Бог благословит клуб Вули в Энн-Арборе и всех таких, как они.

НА ВЫСОКОЙ МЕССЕ, БУФФАЛО, 27 ОКТ.

Я присутствовала на Высокой мессе в соборе Святого Иосифа. Один из священников, мистер Перселл, собирал пожертвования. Он подошел туда, где я сидела, но запах сигаретного дыма был настолько силен от него, что я не могла удержаться от упрека, поэтому я сказала: «От вас так плохо пахнет сигаретным дымом».

Он сказал: «Кто?»

Я сказала: «Вы!»

Он сказал: «Вы лгунья!»

Я сказала: «Нет, я не лгунья, от вас действительно плохо пахнет!»

Он сказал: «Я прикажу выставить вас из этой церкви!»

Я сказала: «Смейте! Это вас нужно выставить!»

Он прошел мимо, и после мессы я пошла в дом священника и спросила его. Его не удалось найти, но два священника пытались оправдаться и отнеслись ко мне хорошо. Сказали, что они курят. Я сказала им, что Бог велел им очиститься от всякой скверны плоти. Что они делают приготовления для плоти, чтобы исполнять похоти ее. Я сказала: «Какой позор для человека — одеваться как святой, а пахнуть как дьявол!»

Одну вещь я заметила — что католические школы, в которых преподают братья, пропитаны мерзким табачным дымом. Я бы не хотела посылать сына в такое место только по этой причине. Есть много вещей, которые мне нравятся в католической церкви, но почему, о, почему она так молчалива в общем и целом по поводу торговли спиртным? Почему так много ее членов занимаются этим дьявольским делом? О! Какое возмездие ждет их, когда будет доказано, что вместо того, чтобы одевать нагих, они грабили детей, лишая их одежды. Вместо того чтобы кормить голодных, они позволяли им умирать с голоду, потому что их хлеб забирали, чтобы купить спиртное. Они отправляли души в тюрьму и не служили им!

ГЛАВА XII.

ЖЕНСКОЕ ИЗБИРАТЕЛЬНОЕ ПРАВО Во все времена женщина принимала активное участие в защите мужчины. Она — лучший защитник, который у него когда-либо был на земле, потому что она его мать. Истинные матери думают больше об интересах своих детей, чем о своих собственных. Бог задумал это так. Все животные заботятся о своем потомстве. Курица будет драться с ястребом или собакой, даже с человеком, чтобы защитить своих маленьких цыплят. Жена фермера не посадит курицу второй раз, если та не будет драться за своих маленьких цыплят. Таких кур отправляют на рынок. Я слышала, как моя мать говорила: «Я должна снова посадить эту курицу, потому что она такая хорошая мать». Медведица-мать умрет, сражаясь за своих медвежат. Охотники говорят, что им не нравится убивать ее из-за ее материнской любви, которая никогда не оставляет тех двух маленьких медвежат, которых она помещает позади себя, а затем сражается, пока не умрет. Это материнская любовь животного — какой должна быть любовь человеческой семьи?

Если человек открывает ранчо для разведения скота, он защищает самок в выращивании их потомства. Он убьет животных, которые уничтожат его стадо, и если он представит шкуру или скальп этих животных, государство выплатит ему вознаграждение. Как обстоят дела с человеческими матерями? Они производят самое ценное потомство, но эта лицензированная торговля защищена, в то время как дети убиваются на наших глазах, а наши руки связаны, чтобы мы не могли их спасти. Никто не скажет, что женщина представляет больше морали, чем мужчина, также что мать больше заинтересована в детях, чем отец; тогда, конечно, стороне, которая имеет больше заботы и любви, должно быть предоставлено большее право осуществлять это.

Америка претендует на большую цивилизованность, чем любая другая нация на земле. В основном это так. Но, безусловно, она не верна материнству, и ЭТО ее опасность. Некоторые из лучших правлений были правлениями королев. У всех наций были свои женщины-правительницы, но матерям Америки не позволено говорить, кто будет теми, кто поможет им сделать хороших граждан из их собственных детей, в то время как их злейшие враги охотятся на их потомство, как каннибалы. Вдова с шестью сыновьями имеет маленький дом. Она облагается налогом так же пропорционально, как и пивовар, который ведет человеческую мясную лавку, перемалывающую шестерых сыновей вдовы. У него и его толпы (республиканцев и демократов) есть избирательный бюллетень, который разбивает мальчиков бедной вдовы и забирает ее средства, чтобы преследовать ее мальчиков после того, как они стали преступниками, чтобы оплатить их арест, чтобы построить для них тюрьму. Ее сердце разбито, дом ушел, и позор — ее. Чтобы достичь этого, она становится беспомощной, не имея голоса или бюллетеня, чтобы защитить себя. Бог никогда не создавал животного, которому он не дал бы какого-то средства защиты. Пока я пишу это, я нахожусь в Бриджпорте, Коннектикут. Я нахожу, что это город с восемьюдесятью двумя тысячами жителей. ПРЕЗИДЕНТОМ совета по образованию является П. У. Рен, который является президентом Connecticut Breweries и владельцем одного из крупнейших оптовых домов виски в штате. Это так же последовательно, как если бы кто-то открыл ранчо для разведения цыплят, уток, свиней и телят, а затем поставил волка охранять их от вреда. Бизнес пивовара — продавать пиво. Ни одно животное, кроме человечества, не будет использовать эту гнилую помойку, ибо другие по инстинкту знают, что это яд. Ни один человек не позволил бы своим лошадям пить это, ибо они стали бы опасными вместо того, чтобы быть полезными. Единственный способ сделать бизнес пивовара прибыльным — это иметь мальчиков и девочек в качестве потребителей. Пивовар не самый виноватый. Это избиратель. Матери никогда не проголосовали бы за такого человека, чтобы он был общественным опекуном морали их детей. Все люди, связанные с алкоголем, или люди, выдающие лицензии на алкоголь, выступают против женского избирательного права по той причине, что если бы женщины голосовали, у нас был бы сухой закон или отмена порока. Женщины спасли сухой закон в Топике в 1903 году большинством в пятьсот голосов, в то время как он был бы проигран на двести, если бы голосовали только мужчины. Состязание было между «МОКРЫМИ» и «СУХИМИ» мэрами. Там, где женщины имеют избирательный бюллетень, даже в муниципальных делах, ни один штат не пересматривал и не возвращал кабак. Бог сказал: «Нехорошо человеку быть одному. Я сделаю ему помощника, партнера, компаньона, защитника». Когда мужчина возвышает женщину, он возвышает себя. Деградировавшая женщина означает много деградировавших мужчин. Свободные люди должны быть сыновьями свободных женщин. Эта земля не может быть землей свободных или домом храбрых, пока женщина не получит свою свободу, а мужчины не будут храбрыми и справедливыми, чтобы даровать ее ей. Ни один мужчина не может иметь истинного импульса свободы и хотеть, чтобы его мать была рабой.

Конституция Соединенных Штатов начинается со слов: «Мы, народ Соединенных Штатов». Женщины — это люди, так же как и мужчины. Поэтому я советую всем женщинам идти на избирательные участки и голосовать на весенних и осенних выборах. Нам нужен моральный, интеллектуальный электорат. Пивовару, винокуру, человеку из кабака, их агентам, даже цветному человеку дали голос, и он никогда не просил об этом. Иностранцам через несколько месяцев или год после прибытия дают избирательный бюллетень, но любящие, истинные защитники Бога, дома и всех лучших интересов человечества вынуждены видеть, как их сыновья, мужья и отцы убиваются на их глазах без признака протеста со стороны правительства, под которым они живут. Вопиющая несправедливость этого вполне очевидна, если мы учтем, что избирательный бюллетень представлен и контролируется худшим элементом, когда он должен быть лучшим. Женщины больше страдают от угнетения, чем мужчины. Она — мать, остальные — дети.

Мать проголосовала бы за то, чтобы спасти мальчика.

Мать не сделала бы ничего, чтобы навредить своему мальчику.

Мать делает хорошего гражданина из своего сына.

Человек из кабака голосует за то, чтобы делать пьяниц.

Человек из кабака делает все, чтобы навредить.

Человек из кабака делает плохих граждан.

Лучшие избиратели отбрасываются при выборе Президента, самые гнусные ставятся, неудивительно, что у нас сноб и выбор пивоваров.

Лучший друг мальчика — его мать. Мальчики и девочки сбиваются с пути, когда не слушаются своих матерей. Бог всегда использовал женщин как мощный фактор в спасении. Обещание было дано ей в саду, после падения, что она произведет Спасителя, который нанесет смертельную рану великому врагу человека, дьяволу. Это было «семя женщины», а не семя мужчины. Христос был рожден от женщины и Святого Духа.

Ни один человек никогда не был больше в Божьем представлении, чем Авраам. Однако, когда у него и Сарры был спор, и Авраам пошел к Богу, чтобы решить этот вопрос, Бог сказал: «Во всем, что Сарра, жена твоя, сказала тебе, послушайся голоса ее». Ревекка поняла волю Божью, вопреки воле Исаака. Она осуществила план Божий. Иаков послал за Рахилью и Лией, чтобы посоветоваться с ними, прежде чем он покинул Лавана, и он принял их совет. «Моисей, Аарон и Мариам были выбраны Богом, чтобы вывести народ из Египта». Библия так это утверждает. Олда и Девора были пророчицами. Раав была первым новообращенным в Ханаане; она и ее семья были единственными, кто был благословлен в том проклятом городе Иерихоне. Есфирь спасла весь еврейский народ. Женщина разбила голову нечестивого Авимелеха, как и Иаиль, жена Хевера. В Псалмах, 68:11, оригинал гласит: «Господь дал слово. — Велика была армия женщин, которые опубликовали его».

Иисус совершил свое первое чудо по просьбе женщины, хотя он и упрекнул ее. Он чувствовал ее мощное влияние и не хотел знать никакой высшей воли, кроме воли своего небесного Отца. Христос защитил женщину, сказав: «Что смущаете женщину, она сделала доброе дело для меня», тем самым упрекая мужчин вмешиваться в работу любой женщины, когда она хорошая. Христос никогда не упрекал даже блудницу. Не было проповедника больше, чем женщина у колодца, которая вывела город Самарию, чтобы увидеть Иисуса. У Филиппа было четыре дочери, которые пророчествовали. Женщины были первыми учениками, они следовали за Христом из Галилеи. Он выбрал мужчин, женщины выбрали Его. Фива была диаконисой церкви в Кенхреях. Библия не записывает ни одного действия или слова женщины против Христа. Из страданий ни одно не было вызвано женщиной. Бедная проститутка оказала самую любящую услугу, когда плакала у Его ног, целуя их.

Это дает некоторых из библейских женщин. Были и другие во все времена. Один пример из ранней истории Рима. Была группа мужчин, которые первыми поселились в Риме. Они хотели получить жен для себя, и это был план, по которому они их получили.

Римляне устроили большой пир; устроили игры; пригласили сабинскую нацию прийти со своими женами и дочерьми, что они и сделали. В разгар бегов и стрельбы из лука римляне ворвались среди своих приглашенных гостей и каждый схватил женщину. Сабиняне вернулись и приготовились к войне. Линии битвы были проведены. Украденные женщины провели конференцию и решили остановить войну. Они бросились между сабинскими мужчинами, их бывшими мужьями и отцами, и римлянами, их последними мужьями, и запретили кровопролитие, сказав: «Вам придется убивать друг друга над нашими мертвыми телами».

Если те языческие женщины своим поступком могли примирить две нации, не является ли это упреком женщинам в этот христианский век за их трусость в том, что они не выходят вперед и не требуют признания в вопросе быть посредником, ибо один класс мужчин ополчился против другого..

Сто тысяч наших сыновей отправляются в могилы пьяниц и в ад пьяниц каждый год. Смелой позицией за правду, чтобы защитить наших любимых, давайте бросимся между ними и остановим эту смертельную борьбу с тем же героизмом, что и женщины Рима, «над нашими мертвыми телами». Женщины получат избирательный бюллетень со временем, но это может быть ускорено только самими женщинами. Это будет великая победа для человечества, когда женщины смогут наложить вето на проклятие человечества. Материнский импульс сильнее у женщин, чем любой другой, и когда она сможет защитить свое потомство, она приложит больше усилий, чтобы сделать это, чем сейчас. Она тогда не будет делать, как многие делают сейчас, делать свое тело манекеном, чтобы вешать на него моду дня. Она тогда не будет выставлять свою форму, чтобы привлечь вульгарный взгляд мира. Она не будет помещать трупы кошек или птиц на свою голову. Она не будет носить швабры внизу своего платья, чтобы подметать грязь земли. Она не будет носить обувь, которая вредит ей, как делают язычники. Она не будет помещать свое тело в тиски корсета, смещая органы своего тела, делая себя непригодной быть матерью, вызывая более половины хирургических операций в больницах. Она тогда будет обсуждать характер больше, чем моду. Ей будет стыдно за свой глупый, хихикающий и бессмысленный разговор. Бог сказал: «мужчина не должен носить то, что принадлежит женщине, также женщина не должна надевать мужскую одежду, ибо все, кто делает такие вещи, есть мерзость пред Богом» женщины тогда увидят вульгарность и нескромность и грех в одевании в мужской наряд или в любой другой форме непристойного обнажения своей личности.

Молодые люди часто говорят мне: «Миссис Нейшн, если я иду на свидание к молодым леди, я не могу ничему у них научиться. Они не интересуются темами, которые развивают молодых людей. Они читают только всякий вздор». Также они говорят: «Я не могу позволить себе жениться. Я не могу содержать женщину. У них так много запросов». Одежда — это пережиток варварства. Индейцы радуются разным цветам, оперению птиц, шкурам животных, даже гремучим змеям. Мы деградируем до их уровня, когда привлекаем вульгарные взгляды к подобной суете.

Бог сказал: «Сотворю ему помощника», партнера, помощника, а не того, кто каким-либо образом препятствует успеху. Какими матерями станет этот класс женщин? Говорят, что мать делает для формирования ума и сердца ребенка до его рождения больше, чем кто-либо другой может сделать с момента его рождения до двенадцати лет. Бог послал ангела матери Самсона; велел ей «не пить вина и крепкого напитка» до рождения ребенка. Почему? Бог желает здесь научить тому, что матери могут причинить вред своим детям или навлечь на них пороки еще до их рождения.

Женщины победят в этой битве. Дьявол знает это и приложил все усилия, чтобы предотвратить эту великую реформу. Посмотрите на витрины магазинов, заваленные всякими стилями и модами, чтобы привлечь взоры проходящих мимо женщин. Вещи, которые станут для нее лишь бременем, заставят ее тратить заработки мужа и наследство детей, разрушат ее материнское влияние и навлекут на нее справедливое порицание мужа. Это не правило, а исключение, ибо женщины, если они не лживы, тратят на благополучие своих семей больше, чем на себя. Никогда не будет клуба или другой женской организации, которая когда-либо введет правила, хоть как-то вредящие благополучию их потомства. И интересы мужчин в безопасности под защитой добродетельных женщин.

Женщина также является силой зла. Соломон, мудрейший из мудрых, не был достаточно мудр, чтобы избежать сетей порочных женщин; а Самсон, сильнейший из сильных, не был достаточно силен, чтобы вырваться из-под их дурного влияния.

О! Какое падение среди женщин из-за спиртных напитков! Они разлагают женщин, а она разлагает мужчин. «Восстаньте, женщины, пребывающие в покое на Сионе!» Питейные заведения в городах, особенно в Нью-Йорке, всеми способами заманивают женщин в свои притоны, чтобы те соблазняли мужчин.

Избирательное право дается женщинам не для того, чтобы дать им больше возможностей быть порочными, а для того, чтобы укрепить их силы в сопротивлении злу и помочь мужчинам делать то же самое. Чтобы заставить ее думать больше об обитателях своего дома, чем о своем наряде. Величайшие грехи и пороки женщины — это тщеславие из-за внешности и одежды, чтобы привлечь или порадовать своих спутников-мужчин. Проститутки делают то же самое. Женщин следует учить избегать подобных уловок. Когда я вижу женщину, разодетую так же, как эти женщины в домах греха, я думаю: «Вот где сочувствие».

ГЛАВА XIII.

ЭХО ТОПОРА. МИССИС НЕЙШН И КАБАК. Это был кризис в обеспечении соблюдения сухого закона в Канзасе. Первый погром был подобен началу битвы. Звук разбитого стекла вызвал трепет в обществе и отозвался по всей стране как талисман разрушения для торговли спиртным. Это заставило всех говорить, даже школьники и студенты всех высших учебных заведений были глубоко заинтересованы. Пресса и церковная кафедра нарушили молчание, и со всего штата донеслось эхо. Это был залп сигнальных орудий. Ответ пришел беспорядочный, как треск ружейной стрельбы в стычке, затем более тяжелый, от более крупных орудий, как это бывает во всякой реформаторской работе. Критика и комментарии были разнообразными, часто забавными, отражающими волнение повсюду.

Еще несколько месяцев назад имя миссис Нейшн было неизвестно за пределами Медисин-Лодж, штат Канзас, но в течение шестидесяти дней она приобрела известность, если не славу, своим уникальным крестовым походом против канзасских кабаков. За последние два десятилетия было испробовано много методов для пресечения алкогольной напасти, но именно американской женщине, подстегиваемой горькими воспоминаниями и добрым сердцем, суждено было придумать метод, столь смелый и радикальный, чтобы резко привлечь внимание общественности к полному злодейству и беззаконию канзасских кабаков.

Как и следовало ожидать, миссис Нейшн подверглась некрасивому обращению. Часть прессы и духовенства объединили усилия с ромовой бригадой, чтобы высмеять ее. Ее пародировали, оскорбляли и оклеветали; но когда все факты будут трезво и справедливо взвешены, окажется, что чаша весов правосудия очень решительно склоняется в сторону этой многострадальной женщины и ее топора. Я не выступаю в качестве защитника или апологета миссис Нейшн; она не нуждается ни в том, ни в другом. История, которая исправляет ошибки современных критиков, отведет ей почетное место задолго до того, как будут забыты ничтожные писаки и крикливые проповедники. Легко тем, кого проклятие рома никогда не касалось близко, осуждать методы женщины, которая, будучи женой и вдовой пьяницы, испила до дна горькую чашу горя. Миссис Нейшн видела, как ее блестящий и красивый молодой муж медленно превращался в демона из-за рома. Она видела, как он оказался в ранней и бесчестной могиле. Она видела своего ребенка, проклятого грехом отца. Она видела свои ранние надежды разрушенными, а бедность, преследующую ее порог. Она видела любимую сестру, убивающуюся от горя из-за падшего мужа — падшего в кошельке, в характере и положении. С этим черным списком домашних скорбей, «глубоко запечатленных в ее сердце», найдется ли мужчина — конечно, нет женщины! — который мог бы винить миссис Нейшн, если она повернулась к виновной банде, разрушившей ее жизнь, и разила их направо и налево. Когда вспоминаешь адскую летопись рома, удивляешься не тому, что есть одна миссис Нейшн, а тому, что такой женщины нет в каждом доме в Соединенных Штатах. М. Н. БАТЛЕР.

ПОЖЕРТВОВАНИЕ В ПРИЮТ ДЛЯ ЖЕН ПЬЯНИЦ.

Дорогая мадам: — Я вижу, что вы приобрели собственность, чтобы создать приют для жен пьяниц. Посылаю вам пять долларов в помощь. Искренне ваш, Оквуд, Иллинойс. ДЖЕЙКОБ Ф. АЙЛЕР.

Надеюсь, тысячи последуют примеру этого человека. О! Как звучит этот крик: «Я хочу место в вашем приюте. Мой муж или сын — пьяница». Помогите бедным невинным жертвам узаконенного проклятия.

Люди часто спрашивали: «Что вы чувствовали, когда входили в эти места?» Представьте горящий дом, обезумевшую мать, ибо ее сокровища, ее дети, находятся в этом здании. Она слышит их крики, видит их маленькие ручки, машущие за закрытым окном, среди дыма, который скоро станет пламенем. Она хватает топор или топорик, оказавшийся под рукой, которым разбивает дверь или окно, чтобы дать своим любимым спастись. Найдется ли в стране мать, которая не поступила бы так? Могучий океан в своем гневе хлещет утлое судно, бросаемое штормом, капитан приказывает пушкам греметь! греметь! греметь! пробуждая и призывая на помощь, чтобы спасти экипаж. Мы ампутируем больную конечность ножом, мы вырываем больной зуб стальным инструментом. Почему? Чтобы спасти. Точно так же люди спят, пока наши драгоценные близкие находятся в опасности быть поглощенными руинами. Погром — это сигнал опасности, и я продолжала его, чтобы люди не расслаблялись в безразличии, точно так же, как обезумевшая, живая мать думала бы только о спасении тех, кого она любит.

ПРИЗЫВ К НАЦИОНАЛЬНОМУ КОМИТЕТУ СУХОГО ЗАКОНА СОСРЕДОТОЧИТЬ СИЛЫ В КАНЗАСЕ.

(Эммет Л. Николс, Уилкс-Барре, Пенсильвания.)

Неоспоримым фактом является то, что везде, где в штате принимается сухой закон, ассоциация торговцев спиртным страны угрожающим образом требует от доминирующей партии в таком штате следить за тем, чтобы спиртное было разрешено продавать в достаточном количестве мест, по крайней мере, чтобы создать видимость того, что сухой закон — это провал, зная, что люди, однажды увидев благотворные эффекты сухого закона, примут его повсеместно как истинное решение алкогольного вопроса, каким он на самом деле и является, поскольку все остальные методы доказали свою полную несостоятельность. Политики, опасаясь влияния власти рома, организованной для самозащиты, уступают требованиям ликерократии. Миссис Кэрри Нейшн показала, что это истинное положение дел в Канзасе, своим рейдом с топором по притонам этого штата. Она выставила на всеобщее посмешище чиновников этого штата в разных местах, продемонстрировав тот факт, что они не только отказываются соблюдать закон о сухом законе, но и покрывают и защищают его нарушителей, а также арестовывают любого гражданина, который пытается выполнить долг, который они поклялись выполнять. Такое положение дел крайне возмутительно для каждого патриота страны. Я утверждаю, что топор миссис Нейшн стал средством, приведшим к самому критическому периоду движения за сухой закон в его истории. Он открыл миру тот факт, что сухой закон не запрещает в определенных частях Канзаса просто потому, что государственные чиновники в нарушение своей присяги хотят, чтобы это было так. Теперь я далее утверждаю, что если этих чиновников не заставят соблюдать сухой закон в Канзасе, он в конечном итоге будет отменен в этом штате, и тем самым путь к торжеству истины станет еще более трудным. Если чиновникам Канзаса будет позволено продолжать свою работу вероломства, отказываясь обеспечивать соблюдение законов о сухом законе, сухой закон будет не только отменен в этом штате, но и достижение национального сухого закона мирными средствами станет невозможным. Видя условия в Канзасе такими, какие они есть, я побужден обратиться с этим призывом к Национальному комитету партии сухого закона сосредоточить свои силы в этом штате с целью пробуждения достаточных настроений среди людей, чтобы изгнать каждый «притон» из ее пределов. «Вперед на Канзас» — вот боевой клич сторонников сухого закона страны. Важнее, чтобы воля суверенной власти в Канзасе соблюдалась в вопросе сухого закона, чем это было в отношении принципа суверенитета поселенцев во времена рабства. Мне кажется, что это прямой долг Национального комитета сухого закона — вести эту борьбу. Я не вижу никакой работы в пределах его досягаемости, сравнимой с ней по важности. Агитация, которую миссис Нейшн создала своим топором, неизбежно утихнет, если какая-либо организация, принимающая это дело близко к сердцу, не возьмет дело в свои руки и не подольет масла в огонь праведного негодования, который охватил штат. Национальный комитет сухого закона не может позволить себе смотреть со стороны, пуская дела на самотек. Пришло время для действий с его стороны, чтобы он мог показать миру пример того, что сделает партия, которую он представляет, если придет к власти. Сама душа каждого сторонника сухого закона в стране должна гореть в решительной борьбе за торжество сухого закона в кровоточащем Канзасе. Я верю, что борьба, происходящая там сейчас, значит больше для блага или горя этой страны, чем борьба против рабства на той же земле Джона Брауна и его последователей.

Национальный комитет сухого закона, повторяю: «Вперед на кровоточащий Канзас!»

ПИСЬМО СОРАТНИКА ИЗ ТЕХАСА.

Колумбия, Техас, 23 февраля 1901 г. Миссис Кэрри Нейшн, Топика, Канзас. — Дорогая мадам и соратник в деле человечества — Я некоторое время думал, что напишу вам, но, зная, что вы обременены перепиской, откладывал это время от времени, но наконец решаюсь отнять немного вашего ценного времени на чтение письма от меня. Я борюсь с алкогольным дьяволом уже девятый год. Постоянно меня приглашают сюда граждане этого места для чтения серии лекций. Я узнал, что вы когда-то жили здесь, и вижу из сегодняшнего «Хьюстон Пост», что вы когда-то жили в Ричмонде, Техас. Я обнаружил, что леди, у которой я остановился здесь, знает вас (миссис Г. У. Гейл). Теперь, дорогая миссис Нейшн, я хочу сказать вам, что верю, что Бог призвал вас к великой работе — работе, которая очень нужна, и которая привлекает внимание людей Соединенных Штатов к масштабам торговли спиртным — великого агента дьявола в заселении ада — и я верю, что вы начали в правильном месте, в столице Канзаса — на поле битвы. Канзас является в некотором роде центром Соединенных Штатов, взоры каждого штата союза устремлены на него как на путеводную звезду в отношении сухого закона. Если бы сухой закон доказал свою успешность в Канзасе, было бы недолго до того, как другие штаты последовали бы по его стопам, и так далее, пока наша нация не освободилась бы от гибели, но я сомневаюсь, что это когда-либо произойдет без великой войны, подобной той, которую мы не видели и о которой не читали. Если на то воля Божья, пусть она придет, ибо есть большая причина для войны на этом фронте, чем была для освобождения кубинцев от испанцев. Теперь мы видим, что в газетах здесь опубликовано, что вы занялись газетным предприятием для защиты негритянской расы. Я не верю в это, ибо знаю, что будет много сообщений от торговцев спиртным, чтобы разрушить ваше влияние. Я буду опровергать этот слух, насколько смогу, пока не услышу от вас, ибо знаю, что торговля спиртным мудра, как змеи, и безвредна, как дьявол, и сделает все возможное, чтобы сбить вас с главного вопроса, и это через ваших предполагаемых друзей, так что держите оба глаза широко открытыми. Затем, когда они потерпят неудачу в этом, они будут лгать о вас. Бог даст вам мудрости, и пусть вы будете придерживаться своего курса — вот моя молитва. О, молитесь больше и остерегайтесь врагов в обличье друзей. Они одурачат вас, если вы не будете осторожны, ибо вы делаете больше добра, чем все борцы за трезвость вместе взятые. Да благословит вас Бог; продолжайте в том же духе, и ничего больше, ибо ваша работа — это только начало величайшей реформы трезвости и сухого закона, которая когда-либо была. Теперь все зависит от того, чтобы вас не сбили с пути предполагаемые реформаторы трезвости. Не позволяйте ни одному смертному человеку остановить вас, но доведите битву до конца. Я знал так много реформаторов, которые делали хороший старт, но как раз в то время, когда дело начинало кипеть и появлялась перспектива что-то сделать, приходили некие предполагаемые помощники, захватывали все дело и клали конец движению. Но я верю в Господа, что это не тот случай. Если у вас будет время, я буду признателен за ответ от вас. Пишите мне сюда, так как я буду здесь около десяти дней, после чего моя почта будет переслана. Мой постоянный адрес: Форт-Уэрт, Техас, Политехнический колледж. За свободу от рома, Дж. Г. АДАМС.

ПРИЗЫВ СТАРОГО СОЛДАТА.

Дом ветеранов, Ливенворт, Канзас, 14 февраля 1901 г. — Миссис Кэрри Нейшн: — Прочитав о вашем грандиозном успехе в Топике и других местах, я хочу поздравить вас. Ради Бога, приходите в Дом ветеранов и спасите старых ветеранов. Принесите свой топор и очистите буфет в Доме. Конгресс недавно принял закон о закрытии всех буфетов в резервациях Соединенных Штатов, чиновники Дома утверждают, что закон не распространяется на Дом старых солдат. В прошлом году чиновники Дома очень хотели, чтобы кабаки были закрыты в Клондайке рядом с Домом, для защиты ветеранов; так как это не приносило дохода в Дом, нам должны заплатить через неделю. Приходите немедленно и закройте притон в Доме. Более 70 полубочонков пива продается за один день в Доме после дня выплаты пенсий. С уважением, СТАРЫЙ СОЛДАТ.

ПИСЬМО ПУТЕШЕСТВЕННИКА.

Индианаполис, Индиана. — «Миссис Кэрри Нейшн, Уичито, Канзас: — В качестве предисловия я считаю своим долгом принести вам свои искренние извинения за то, что отнимаю ваше внимание этими строками в трудные часы вашего заключения, но поскольку смысл моего письма, несомненно, существенно отличается по содержанию от бесчисленных сотен, которые вы получили, я уверен, что вовлеченное чувство, возникшее, как оно возникло, исключительно из духа и бесстрашной агрессивности, которую вы проявили в подавлении этого величайшего проклятия человечества — выпивки! — в некоторой мере оправдает вас в прощении этих строк.

В течение многих лет автор был коммивояжером, занимая ответственные должности. Как это универсально для большей части моего класса, я пристрастился к спиртному. С его начала и социального общения это постепенно развивалось, пока я не стал непреодолимым рабом этих низменных влечений — распутных женщин и виски. Результат, неизбежный, как смерть, принес свои плоды: подорванное здоровье, разрыв с семьей, социальное и деловое остракизм. Месяц назад искупление и спасение с помощью медицинской и духовной помощи казались бесполезными; не имея альтернативы, я смирился с результатами бесцельно прожитой жизни, когда с Запада донесся голос и героические дела женщины. Простой, но пламенный, бесстрашный, но уникальный. Вы взбудоражили прессу и народ. Ваша миссия родилась. На тысячи вы могли «повлиять», но меня вы «спасли». Я читал ваши слова с напряжением. Ваши решительные действия впечатлили меня. Я принял решение и победил. Да благословит вас Бог! Я сейчас организую лигу трезвости среди моих братьев-путешественников, как бы парадоксально это ни звучало, и встречаю справедливую поддержку, но я верю, что импульс и более сильный влиятельный рычаг могут быть расширены через выражение ваших добрых пожеланий и любые своевременные темы, которые вы захотите расширить в содействии делу. Прося вашего доброго снисхождения и с наилучшими пожеланиями вашего окончательного благополучия, верьте мне. Ваш лояльный сторонник, У. С. СЭНФОРД. Адрес: Терре-Хот-Хаус, Терре-Хот, Индиана.

ОТ МАТЕРИ С РАЗБИТЫМ СЕРДЦЕМ.

Патерсон, Нью-Джерси, 2 сентября 1901 г. — Дорогая миссис Нейшн: — Приедете ли вы в этот город перед возвращением домой? Условия здесь хуже, чем в любом другом месте во всей стране. Тысяча кабаков работают день и ночь, каждый день в году. Приезжайте ради Бога. Вы можете сделать так много добра, и если бы вы разгромили пятьдесят или шестьдесят этих адских дыр здесь, вас бы назвали ангелом. Приезжайте! И спасите молодежь обоих полов. Ваша, МАТЬ С РАЗБИТЫМ СЕРДЦЕМ.

ГЛАВА XIV.

ХРИСТИАНСКИЙ ОПЫТ. Жизнь души, движимой Святым Духом, выше человеческого выражения, как и человеческого понимания. «Духовный судит (исследует) все, а о нем судить никто не может». Духовный человек может видеть состояние невозрожденного, ибо он сам когда-то был во тьме, но невозрожденный никогда не сможет понять состояние возрожденного. Импульсы, которые движут рожденным от Бога, — это одна из загадок, которую невозможно познать мудростью мудрых мира сего. Это тайна, она скрыта и может прийти только через Божественное Откровение и всегда является чудом, величайшим из когда-либо совершенных. Она воскрешает из мертвых, чтобы никогда больше не умереть. Она открывает глаза, чтобы никогда больше не закрыться, это доспех, который заставляет нас обращаться со змеями (дьяволами) без вреда, и мы можем слышать или пить смертельные яды, или доктрины, но они не убьют нашу душу. «Уверовавших же будут сопровождать сии знамения». Истинная жизнь Христа есть и всегда будет ненавистна миру. Я часто слышала о себе: «Я не могу выносить эту Кэрри Нейшн!» Я хотела бы только делать людям добро. Я не виню их, как раньше; «Ибо плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божию не покоряются, да и не могут». «Не дивитесь, братия мои, если мир ненавидит вас, вы знаете, что он прежде меня возненавидел». Я знаю, что когда мне было десять лет, я чувствовала движения Божьего духа — получила ответ мира, но, как маленький младенец, чахла из-за отсутствия заботы и питания. Ничто, кроме божественной милости Всемогущего Бога, не могло направить дела моей бурной жизни. Теперь я знаю, что случайностей не бывает. Воробей падает по особому провидению. Нет таких грехов или искушений, о которых я не могла бы сказать: «Мой Бог избавил, спас и простил меня за это». Я хожу в тюрьмы и во всевозможные дома греха. Я говорю: «Я могу рассказать вам о Том, Кто может спасти и простить вас за это, Он простил меня, и Он простит вас, ибо я была такой же плохой или хуже, чем вы». Я никогда не видела никого, о ком я думала бы, что он совершил больше греха, чем я. Многие поднимут в ужасе руки при этом, но это правда. Я никогда не видела разложения ни одной жизни, ни одного сердца — кроме своего собственного. Я никогда не была так шокирована, так отвращена, так отвлечена раскаянием из-за какой-либо жизни, как из-за своей собственной. Мое сердце было самым грязным местом, которое я когда-либо видела. Я не знаю, что в сердцах других людей. Павел имел в виду это, когда сказал: «Христос Иисус пришел в мир спасти грешников, из которых я первый»; сказал, что это «достойно всякого принятия» или было хорошим свидетельством. Потому что человек никогда не может увидеть, насколько плохо сердце, пока Бог не прольет свет, чтобы увидеть это. Так много людей обмануты, как слепой. Они могут быть в грязи и не знать об этом. Она там, но не видна из-за отсутствия света.

Я была впервые осуждена чтением Псалмов. Я сказала: «Если у христиан есть импульсы «радоваться», хлопать в ладоши и «восклицать», я не знаю, что это такое. Я не нахожу отклика радости в своем сердце». Я дрожала от страха при мысли о Боге и дне суда. Это продолжалось с юности до сорока лет. В это время я получила от Христа «Дар Святого Духа», «Помазание», то, что «наставляет на всякую истину». Есть много имен для этого; я называю это библейским именем. «Держись образца здравого учения». До этого я никогда не произносила ни слова для Бога и не молилась публично. Однажды меня призвали сделать это, и я была в ужасе и пробормотала что-то, что не было молитвой. Теперь все изменилось: «Возрадовался я, когда сказали мне: пойдем в дом Господень». Я жаждала, чтобы пришло мое время рассказать, как добр Иисус ко мне. Когда я встречала своих соседей, у меня было тяжело на сердце, потому что они говорили о слугах, уборке дома, новой моде, и это казалось таким суетным, таким легкомысленным. Мне нравилось направлять их мысли к разговорам о Писании и о способах совершения работы для Бога. Вскоре я обнаружила, что мне не рады, на меня смотрели как на незваного гостя, часто избегали, я видела хмурые взгляды и нетерпение при моем присутствии. Это вызывало у меня много слез и унижений. Моим лучшим спутником была Библия. Я тогда поняла, что имел в виду Давид, когда сказал: «Они вожделеннее золота и даже множества золота чистого, слаще меда и капель сота». Я часто целую и ласкаю свою Библию; это самое драгоценное из всех земных сокровищ.

Я удивляюсь, как люди могут жить какой-либо христианской жизнью без чтения Писания и молитвы. Если я пренебрегаю этим один день, я чувствую нетерпение, беспокойство — душевный голод. Сперджен — мой любимый из всех служителей. Я читала, как он сказал: «Быть христианином — это что-то вроде морской ванны. Вы заходите по щиколотку, и нет никакого удовольствия, затем по колено — не намного лучше, но если вы хотите узнать удовольствие от ванны, сделайте «ПРЫЖОК» и ныряйте. Тогда вы сможете сказать: Как славно». Христианская жизнь похожа на путешествие. Там есть цветы, фрукты и ручьи; тернии, темные долины и огни; скалистые кручи, с вершин которых можно увидеть прекрасные виды. Есть отдых, подкрепление, сон и горькие слезные бдения. Для меня большое удовольствие быть на духовном собрании. Знать по свидетельству, как далеко они прошли. Кто-то в саду наслаждений; он удивляется, почему тот рассказывает о темной долине. Тот, кто у подножия холма, не может понять, почему другие видят то, чего он не может. Молодой новичок рассказывает о прекрасных видах и песнях; и, может быть, тот, кто был в пути почти всю жизнь, расскажет о «постоянной тяжести, часах тьмы, дымящейся печи и светильнике». Я обнаружила, что воин никогда не бывает таким бодрым, как новобранец на параде. Мы балуем детей и призываем мужчин к труду. Немногие, сравнительно, доходят до места, где они предпочитают тяжелый труд; терпеть опустошенность сердца; ни в чем не искать себя; видеть всех любимыми, но не себя; видеть других возвышенными, но только унижение для себя; «переносить страдания, как добрый воин; лежать на земле; есть сухари; совершать долгие, утомительные марши; сбитыми ногами продолжать сражаться; страдать, путешествуя по скалам и терниям; переносить потерю всего». Я возьму последнее для себя. Это лучшее, О мой Бог, дай мне это! «С плачем несущий семена свои, возвратится с радостью, неся снопы свои». Я не прошу об этом потому, что наслаждаюсь страданием, а чтобы доказать свою любовь и благодарность Тому, Кто возлюбил меня и отдал Себя за меня.

После того как мы переехали в Медисин-Лодж, туда пришли свободные методисты и провели собрание. Я никогда не слышала доктрины о «втором благословении» или «освящении». Это было очень интересно для меня. Три женщины зашли навестить меня в мой дом, чтобы спросить, «получала» ли я когда-нибудь «Дар». Я сказала им, что у меня было что-то особенное, данное мне от Бога в Техасе; попросила их молиться Богу, чтобы Он дал это великое благословение мне или свидетельство того, что Он сделал это. Этими сестрами были миссис Пейнтер, Грин и Марвин. Я также молилась за себя. Примерно через десять дней после этого я была в своей гостиной. Шел дождь. Священник и его дочь были у нас дома (мистер Лоренс, баптист). Мы все тихо читали в комнате. Я была в раздумье, молилась и говорила: «Прямо сейчас, благословенный Отец, дай мне свидетельство». Затем произошло чудесное событие, которое мне не «позволено» или невозможно выразить. Что-то было излито на мою голову, стекая по всему мне и проходя сквозь меня, что я называю божественным электричеством. Два человека, которые были в комнате, мистер Лоренс и его дочь, были очень поражены, ибо я вскочила, захлопала в ладоши, говоря: «Я получила это от Бога, этот божественный Дар». Я спустилась в подвал, чтобы дать волю своей благодарности, и, сдерживая дыхание, ходила взад-вперед, благодаря, хваля, плача и смеясь.

Подобно женщине, которая нашла потерянную монету, я должна была рассказать своим соседям. Я закуталась, чтобы защититься от дождя, и побежала к сестре Пейнтер, поблизости, затем к сестрам Доллар и Марвин и нескольким другим, чтобы рассказать им о своем великом благословении.

Когда я вернулась, я открыла свою Библию. Каждое слово и каждая буква были окружены ярким светом. Я перелистывала страницы и видела смысл на страницах с первого взгляда. Был новый свет и смысл. Я никогда не могла выразить этот опыт иначе, как сказав, что я «ела» слово Божье. Теперь я могла понять, почему мы не понимаем фигуры и выражения, используемые в Библии, потому что у меня было несколько опытов, которые невозможно объяснить человеческим языком.

Я сказала мистеру Нейшну, что Библия для меня — новая книга, пыталась объяснить ему; сказала ему, что теперь вижу смысл всего. Он сказал: «Объясни Лазаря и богача». Я мгновенно открыла это место. Божественный свет дал мне новый смысл. Я прокомментировала это так, как читала: «Этот богач — еврейский народ с его великолепным храмовым служением. Бедняк — это языческие народы, называемые псами, без храма, без алтаря, без Бога, без исцеления; как человек с неизлечимой отвратительной болезнью. Они выпрашивали у евреев крохи, которые падали их псам. У этого богача было много добра. Он мог бы поделиться, чтобы благословить, но из-за отсутствия милосердия он удержал».

Нищий умер, и ангелы отнесли его на лоно Авраамово, то самое место, которое евреи считали предназначенным только для них. Это образ смерти для греха и жизни для праведности. Естественное должно умереть, прежде чем духовное сможет жить. Богач умер и был погребен. Еврейский народ умер, как здесь предсказано, и в аду он поднял глаза свои, будучи в муках. Не сказано, что язычники или Лазарь были погребены. Евреи как народ мертвы, чтобы никогда не воскреснуть. Они были рассеяны повсюду в муках, народ без земли, шипение и притча, как сказал Бог. Еврей видит язычников с благами, которые он когда-то имел. Раз за разом просил у них помощи. Евреи не желают общения в своих страданиях, у них нет миссионеров. Пять — это число, применяемое к человечеству — пять чувств, пять пальцев, пять пальцев ног. Пропасть, о которой говорится как о непроходимой, — это отделенность евреев от всех остальных.

Богач хочет, чтобы кто-то из мертвых пошел к его пяти братьям, или человечеству. Авраам или Евангелие напоминает еврею, что Моисей и пророки были столь же убедительны; они не поверили бы им. Христос сказал: «Если бы вы верили Моисею, то поверили бы и Мне, потому что он писал о Мне. Если же вы не верите его писаниям, как поверите Моим словам, хотя бы кто и из мертвых воскрес». Христос в этой притче пророчествовал о Своей собственной смерти и воскресении, они не поверили, когда Он воскрес из мертвых.

Писанию был придан смысл, о котором я никогда раньше не слышала. Этот свет продолжался около трех дней. О! Если бы я посвятила все свое время тогда чтению, пока у меня был этот божественный свет! Мы никогда не знаем ценности любого благословения, пока оно не исчезнет. Люди почти повсеместно говорят обо мне: «Вы изучали и помните так много из Библии», но это дар от Бога. Я знаю, почему Бог дал мне это. Потому что я всегда была читателем и исследователем святых учений, даже когда они были запечатаны и часто для меня противоречивы. «Кто хочет творить волю Его, тот узнает о сем учении». Иисус сказал: «Исследуйте Писания». «Старайся представить себя Богу достойным, делателем неукоризненным, верно преподающим слово истины». Это сладкое любовное письмо от независимого Бога зависимому народу. «О, бездна богатства и премудрости и ведения Божия! Как непостижимы судьбы Его и неисследимы пути Его!» И все же Его любовь может быть почувствована и познана всеми. Ни один из суровых судов Божьих не обходится без того, чтобы они не отражали эту нежную любовь Божью, уничтожая то, что ненавидит любовь, потому что грех — враг любви, горький противник счастья человечества; поэтому уничтожение греха — это доказательство интенсивности любви. Возьмем, к примеру, уничтожение амаликитян. Этот народ был проклятием для земли и врагом всего доброго. «Помни, что сделал тебе Амалик на пути, когда вы вышли из Египта». «Как он встретил тебя на пути и побил сзади всех ослабевших, когда ты был утомлен и изнурен; и он не боялся Бога. Посему, когда Господь Бог твой даст тебе покой от всех врагов твоих, ты изгладь память Амалика из-под небес». Бог ждал четыреста лет с этого времени. Они все еще были убийцами. Затем Он сказал Саулу полностью уничтожить этот жестокий народ. Государство убивает человека сейчас. Это не жестокость, а милосердие: «И прочие услышат, и убоятся, и не станут впредь делать среди тебя такого зла». «Это праведное возмездие — воздать скорбью тем, кто причиняет вам скорбь».

Люди часто спорят, что книги Библии написаны человеком и не могут считаться написанными Богом. Я иллюстрирую то, как Бог написал Библию, так: У вас есть пакет писем от вашей матери. Некоторые написаны красными чернилами, некоторые черными, некоторые пером, некоторые тонким наконечником, некоторые карандашом и т. д. Вы не говорите: перо написало мне это письмо, а карандаш написал мне то. Нет, об этом не говорят и не рассматривают. Вы говорите: «Моя мама написала мне эти письма». Точно так же Моисей — это перо Божье, которым Он написал пять книг Пятикнижия. Иисус Навин также был пером, и Ездра, Иов, Давид, Соломон, и так же с авторами Нового Завета. Бог направлял их, как мы направляем наше перо. Библия несет в себе собственное доказательство божественности. Она не требует доказательств. Обращение к человеческой помощи лишь ослабляет ее собственное доказательство. Исполненное пророчество, ее неподражаемая поэзия — доказательство для естественного человека, чтобы ЗНАТЬ, что она выше человеческого разума, а для дитя Божьего она говорит с жизнью и любовью, более мощной, чем земной родитель для своего ребенка. Только Святой Дух может истолковать Свои собственные слова: «Для погибающих юродство есть, а для нас, спасаемых, — сила Божия».

На моей работе лежит великое благословение. Куда бы я ни пошла, дорогие матери пожимают мне руку и целуют в лицо, говоря: «Да благословит вас Бог. Я хочу помочь вам. Вы сделали то, что я хотела сделать». Это сердце материнства, переполненное любовью. «Кроткие — храбрые, любящие — дерзкие».

Я получила телеграмму от человека, в которой говорилось: «Ваша статья в «Physical Culture» об употреблении табака излечила меня от этого порока». Один человек из Омахи, Небраска, написал: «Три года назад я был пьяницей. У меня была аптека. Я терял бизнес и катился к краху в целом. Когда я услышал о том, что вы сделали, я сказал: «Если эта женщина может сделать это, чтобы спасти других, я должен сделать что-то для себя». Так что теперь я изменившийся человек. Моя жена — изменившаяся женщина. Я должен поблагодарить вас и Всемогущего Бога. Мой бизнес растет с каждым днем».

Несколько раз люди вкладывали мне в руку пять долларов. Когда я читала лекции в Пасадене, Калифорния, для Христианской ассоциации молодых людей (Y. M. C. A.), один молодой человек вложил мне в руку то, что я приняла за серебряный доллар, но, посмотрев, увидела, что это двадцатидолларовая золотая монета. Я сказала: «Я отложу это на небесах для вас». И так я и сделала. Я никогда не узнала его имени, но он обязательно найдет эти двадцать долларов в банке небес с процентами.

Когда я впервые начала этот крестовый поход, мои враги называли меня сумасшедшей и «чудачкой», но теперь они говорят: «Нет, Кэрри Нейшн, вы не сумасшедшая, вы острая. Вы начали, чтобы чего-то достичь, и вы достигли. Вы взяточница. Это деньги, за которыми вы гонитесь». Иисус сказал: «Пришел Иоанн, ни ест, ни пьет; и говорят: вот человек, который любит есть и пить вино». Так что мир никогда не понимал бескорыстной жизни. Это мелочь — быть судимым человеком, который увядает, как трава. «Если бы я и поныне угождал людям, я не был бы рабом Христовым».

ГЛАВА XV.

ДУХОВНЫЙ АВТОРИТЕТ ДЛЯ МОЕЙ ХРИСТИАНСКОЙ РАБОТЫ. С самого начала, когда я начала, были люди, которые понимали, что Бог двигал мной. Это были исследователи Древнего Писания. Иисус сказал людям до того, как был написан Новый Завет: «Исследуйте Писания — они свидетельствуют о Мне. ВСЕ Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен». Чтобы быть совершенным, нужно знать как старое, так и новое. Во всех проповедях Павла, Петра и остальных они цитируют старое Писание. Так делал и Иисус. Прочитайте первую проповедь Петра в день Пятидесятницы. Существует тенденция изучать Новый Завет больше, чем Ветхий. Невозможно понять Новый, если мы сначала не изучим Ветхий. Одна из моих любимых книг — Второзаконие, предсмертные слова Моисея. Он здесь повторяет великую милость, внимание и силу Божьих отношений со Своим народом. Рассказывает, какие характеры Бог благословит. Как Бог любит чистых и добрых. Как Он ненавидит нечестивых. Мы здесь видим, что Бог создает добро и зло и возлагает на нас ответственность за выбор. Хотя Бог правит во всем, у нас есть сила навлечь на себя благословения или проклятия. Эта книга объявляет мужчину или женщину непобедимыми, если они предают себя исполнению воли Божьей.

«Истинная заслуга заключается в том, чтобы бросить вызов неравному. Истинная слава приходит от дерзости начать. Бог любит мужчину или женщину, которые, не заботясь о последствиях, сражаются долго и хорошо, проигрывают они или выигрывают».

В седьмой главе Второзакония Бог повелел детям Израиля «разрушить изображения», «разбить» алтари и «сжечь истуканы» богов язычников. Это был погром. Также сказал им: «Если вы не изгоните их, они будут терниями в ваших боках». Бог дал им силу и способность сделать это, затем Он потребовал от них сделать это. Бог восполняет человеческие «не могу», а не «не хочу». В двадцать пятой главе Чисел Финеесу был дан Божий завет мира и священство, потому что он поразил женщину и мужчину, которые совершали грех: «Потому что он был ревнив за Своего Бога и совершил искупление за детей Израилевых». Это был погром. Бог Сам разгромил Содом и Гоморру. В семнадцатой главе Второзакония Бог говорит: «Идолопоклонник и богохульник должен быть побит камнями до смерти. Так истреби зло из среды себя». Это погром. Я могла бы написать книгу, пересказывающую случаи, записанные в Слове Божьем.

«Что у тебя в руке, Авель?»

«Ничего, кроме одного маленького ягненка, о Боже, взятого из стада. Я намерен принести его Тебе в добровольную жертву».

И он сделал это. И сладкий запах этого горения наполняет воздух с тех пор и постоянно возносится к Богу как вечная жертва хвалы.

«Что это у тебя в руке, Моисей?»

«Ничего, кроме посоха, о Боже, которым я пасу свои стада».

«Возьми его и используй для Меня».

И он сделал это; и с его помощью совершил более чудесные вещи, чем Египет и ее гордый царь видели раньше.

«Мария, что это у тебя в руке?»

«Ничего, кроме сосуда с благовонным маслом, о Боже, которым я хотела бы помазать Твоего единственного, называемого Иисусом».

И она сделала это; и не только аромат наполнил весь дом, в котором они были, но и читающий Библию мир благоухает памятью об этом благословенном акте любви, о котором с тех пор говорят «в память о ней».

«Бедная женщина, что это у тебя в руке?»

«Только две лепты, Господи. Это очень мало; но это все, что у меня есть, и я хотела бы положить это в Твою сокровищницу».

И она сделала это; и история ее щедрого даяния с тех пор действует как чары, побуждая других давать Господу.

«Что это у тебя в руке, Дорка?»

«Только игла, Господи».

«Возьми ее и используй для Меня».

И она сделала это; и не только страдающие бедняки Иоппии были тепло одеты, но и вдохновлены ее любящей жизнью. «Общества Дорки» даже сейчас продолжают свою благотворную миссию для бедных по всей земле.

«Что у тебя в руке, Самегар?»

«Только воловье рожно, палка, которой я погоняю волов. Я поразил шестьсот врагов Бога и человека, освободив от рабства Божий народ».

«Что у тебя в руке, Самсон?»

«Челюсть ослиная, которая была силой в руке, использованной Богом, чтобы поразить тысячу нечестивых жестоких неверных».

«Давид, почему ты откладываешь доспехи Саула и встречаешь великана только с пращой?»

«Мой Бог даст мне силу поразить врага милосердия и истины».

«Кэрри Нейшн, что у тебя в руке?»

Иногда камень; иногда топор; Бог сказал мне использовать их, чтобы разгромить то, что разбивало и будет разбивать сердца и души. Звук этого любящего дела взволнует совесть и сердца, и хотя я не могу закончить погром, избиратели этой нации используют свои бюллетени, которые сделают это, и этот импульс будет Кэрри А. Нейшн.

Бог послал ангела с небес сказать Гедеону разгромить алтарь и изображение Ваала. По божественному повелению Ахан и его семья были разгромлены. Бог не давал Иисусу Навину победы, пока это не было сделано. Саулу было повелено Богом (через Его пророка Самуила) полностью уничтожить народ амаликитян и все их имущество. Он был непослушен и пощадил царя. Самуил разрубил или разгромил Агага, хотя Саул был регулярно назначенным. Это случай прямо по существу. Чиновники в Канзасе были обязаны клятвой сделать то, что сделала Кэрри А. Нейшн.

Миссия нашего Спасителя на земле заключалась в том, чтобы «разбить (разгромить) всякое ярмо и отпустить угнетенных на свободу». Дважды Он делал бич из малых веревок и накладывал его на спины нечестивых людей, которые делали незаконные вещи. Он пришел в этот мир, «чтобы разрушить дела дьявола», чтобы «поразить» или раздавить «голову змея». Нам сказано «гнушаться зла», «противостать (или сражаться с) дьяволу, и он убежит». Мы не должны быть «побеждены злом, но побеждать зло добром». Как? Противостать дьяволу. Бог благословил церковь в Ефесе, потому что они «ненавидели дела злых, испытали их и нашли их лжецами». Ненависть к греху — один из признаков христианина. Пропорционально вашей любви к Богу будет ваша ненависть к злу. Я дам вам здесь библейское чтение по этому вопросу. Вот некоторые примеры погромов. Десять казней египетских и свержение фараона были погромом. Смерть первенцев также.

Быт. 19:24 30:15-19 6:25 9:5,6 Иис. Нав. 7:25, 26 7:20 4:7-11 7:10,11 15:15 Лев. 19:17 10:24-26 9:53 Чис. 33:55,56 23:7 1 Цар. 15:33 Втор. 7:2-5 7:10-13 2 Пар. 34:4,5 21:1-9 19:20 Неем. 13:8-25 21:18-21 Суд. 2:3 Ис. 28:21 13:12-18 3:10 54:16 17:5-7 3:31 Мф. 21:12 19:13-20 4:21 Ин. 2:13-23 25:17-19 5:7 Деян. 13:8-11.

Если бы я могла, я бы заперла на ключ каждую церковь в стране, чтобы научить некоторых проповедников выходить наружу, а не сидеть внутри, и заставлять бедных грешников оставаться снаружи. Я не уступлю дьяволу ни пяди земли. Давайте заберем для Бога каждый кабак, каждый притон, где мужчины и женщины предаются разврату. «Ни копыта не должно остаться». «Царство Небесное силою берется, и УПОТРЕБЛЯЮЩИЕ УСИЛИЕ восхищают его», что означает: там, где зло агрессивно, мы должны быть еще агрессивнее и брать свое, принуждая к капитуляции решимостью никогда не отступать.

Я чувствую, что была удостоена особой чести входить в эти места, чтобы «возвысить голос, не умолкая, и возвестить народу Моему преступления его». Я нахожу, что этот класс людей так жаждет чего-то лучшего. Эти бедные актрисы, которые одеваются в трико и поют непристойные песни, — измученная, уставшая, убитая горем толпа рабынь. Я общаюсь с ними как сестра. Когда я могу сказать предостерегающее слово, я говорю его. Я называю их ласковыми именами, и я искренна. Бог рассудит нас обеих. Он знает, кто много любил; Он может многое простить. Христос сказал толпе людей, занимавших почетные места в церкви: «Мытари и блудницы вперед вас идут в Царство Божие». Почему? Они «покаялись, услышав». «Как им слышать без проповедующего?» Я никогда не видела мужчину или женщину настолько падшими, чтобы, как сказал скульптор о мраморе: «Внутри есть ангел». О Боже, помоги мне извлечь его!

Иисус принимал грешников и ел с ними. Он оставил заповедь, чтобы христиане приглашали их на трапезы в свои дома. О! Какое возрождение религии произошло бы, если бы дома христиан открылись для заблудших и грешных, которые умирают от жажды хоть какого-то проявления любви. Если Сын Божий, прекрасный, чистый, благословенный, ел с грешниками, разве не должно быть привилегией следовать за Ним? Нам заповедано «увещевать, обличать и наставлять со всяким долготерпением и учением». Люди будут трудиться в возрождении, чтобы спасти грешников, но будут проходить мимо них день за днем на улице, не произнеся ни слова из Писания, чтобы напомнить им о судах Божьих. Иисус сказал: «Мир ненавидит Меня, потому что Я свидетельствую о нем, что дела его злы». На меня ругались мужчины, обзывали меня и грозились сбить с ног. Поначалу это вызывало у меня чувство унижения, но оно прошло. Эти же самые люди впоследствии говорили мне, что я была права, а они — нет. Дьявол «бросал некоторых на землю, и они испускали пену», прежде чем был изгнан. Я часто вынимала сигары и сигареты изо рта мужчин и мальчиков. Я хотела показать им, что это зло, и что я их друг. Позволили бы вы тому, кого любите, взять нож, чтобы вскрыть вену или порезаться? О! Сладость и сила этого обещания: «Труд ваш не тщетен пред Господом». Это охватывает все случаи, если вы ради любви к Богу делаете что-либо. Я часто говорю себе после обличения в грехе: «Ты совершила ошибку в том, как сделала это или то, и уверена ли ты, что это было сделано из любви к Богу и ближнему?» «Да». Тогда «труд ваш не тщетен пред Господом». Процветает не то, ЧТО мы делаем, а то, что благословляет Бог. «Насаждающий есть ничто и поливающий есть ничто, но Бог дает возрастание». И неважно, насколько неуклюжа работа, если она сделана из любви к Богу, она будет процветать. Как и в других делах, чем больше делаешь, тем лучше получается.