«Использование и необходимость жизни Кэрри А. Нейшн»

Через несколько дней после этого я была у своей тети Кейт Донеги. Дядя Джеймс, или «Джим», как мы его называли, ее муж, не был христианином. Он потряс меня однажды, сказав: «Итак, эти кэмпбеллиты отвели тебя к ручью и окунули, да, «Кэл»?» (Прозвище). Какой удар! Моя тетя, казалось, тоже была шокирована тем, что он так со мной разговаривает. Я вышла из комнаты и избегала встреч с ним в дальнейшем. Как он раздавил меня! Это вызвало у меня чувство, будто я преступница.

Протестантская церковь здесь совершает роковую ошибку, которой избегают католики. Священники последних заставляют всех молодых обращенных так часто приходить к ним за наставлениями. Ребенок может родиться, но если его не нянчить и не кормить, он умрет. Бог повелел кормить их искренним словом. Моим самым большим препятствием было отсутствие надлежащего христианского обучения. Я люблю память о своем отце, он часто просил меня читать ему Библию, и хотя тогда я не получала от этого удовольствия, это благословенное воспоминание. Семейный алтарь необходим для благополучия каждого дома, ни одна другая форма дисциплины не сравнится с ним. Свобода, рыцарство и жизнь нации живут или умирают в той же мере, в какой живут или умирают огни Алтаря.

«И слова сии, которые Я заповедую тебе сегодня, будут в сердце твоем, и внушай их детям твоим и говори о них, сидя в доме твоем и идя дорогою, и когда ляжешь, и когда встанешь».

Когда мне было пятнадцать, началась война между севером и югом. Мой отец видел, что Миссури станет полем битвы, и он, вместе со многими другими, взял свои семьи и негров и отправился на юг, взяв то, что могли, в фургонах, ибо в той части страны тогда не было железных дорог. Это был целый поезд со стадами скота, мулов и лошадей. В одном фургоне было шесть пар волов; в него нужно было забираться по лестнице, такие использовали для перевозок через равнины. Семья ехала в семейном экипаже, который мой отец привез из Кентукки. Я помню время, когда этот экипаж был куплен, с двумя яблочно-серыми лошадьми и посеребренной упряжью, и когда моя мать выезжала, у нее был кучер в сукне, в высоком шелковом цилиндре, а мальчик сидел сзади, чтобы открывать ворота. Это был один из способов передвижения в Кентукки в те дни. Моя мать была аристократкой в своих идеях, но мой отец — нет. Он не любил показухи. Он был достаточно мудр, чтобы видеть грех и глупость этого.

{подпись к илл. = ЭТО ФОТОГРАФИЯ МОЕГО ДОМА В ДЕТСТВЕ В ОКРУГЕ КАСС, ШТАТ МИССУРИ. ПОД ДЕРЕВЬЯМИ ЭТОГО ДОРОГОГО СТАРОГО МЕСТА Я СЛУШАЛА СЛАДКУЮ ИСТОРИЮ МОЕЙ ЛЮБВИ К ЧЕЛОВЕКУ, УБИТОМУ ПЬЯНСТВОМ. «КОГДА ТЫ ПОЛЮБИШЬ ЖИВОГО ЧЕЛОВЕКА, ТОГДА ТЫ МОЖЕШЬ ВЗГЛЯНУТЬ НА МЕРТВОГО»}

Пробыв в пути шесть недель, мы остановились в округе Грейсон, штат Техас, и купили ферму. Когда мы выехали из Миссури, одна из цветных женщин заболела брюшным тифом. Это распространилось так, что десять членов семьи, белых и черных, слегли одновременно. Как только мы смогли ехать, мой отец оставил цветных людей на юге и повез свою семью обратно в Миссури. Та зима на юге стала для меня великим благословением, ибо я оправилась от болезни, которая делала меня инвалидом в течение пяти лет — чахотки кишечника. Плохое здоровье не позволяло мне много ходить в школу. Мой отец однажды отправил меня в школу-интернат миссис Тиллери в Индепенденсе, штат Миссури, но я не была в классе больше половины времени.

После того как я поправилась в Техасе, моим восторгом было ездить верхом с подругой. Южные мальчики готовились к войне. Мы посетили много швейных посиделок, где матери пряли и ткали серую ткань, которую они теперь так скорбно шили для своих сыновей, чтобы их похоронили в ней, далеко от дома. Они думали, что их дело правое. Было много хороших хозяев. А были и плохие. Виски — всегда жестокий тиран и худшее зло, чем рабство. Нас часто останавливали в нашей поездке южные войска на Территории и в Техасе, а затем северяне. Мы проезжали через поле битвы Пи-Ридж вскоре после сражения. О! Ужасы войны. Мы часто останавливались в домах, где были раненые. Мы отдавали им наши подушки и все постельное белье, которое могли выделить. Мы отправились в наш дом в округе Касс, штат Миссури.

Вскоре после этого нам, как и всем семьям, живущим в той местности, было приказано по приказу Джима Лейна переехать на военный пост. Это коснулось нескольких округов в Миссури. Это было сделано, чтобы обезлюдить страну, чтобы «партизаны» были вынуждены уйти, не имея возможности получать продовольствие от гражданских лиц. Это вызвало много страданий. Но такова война. Мы переехали в Канзас-Сити. Я была в Индепенденсе, штат Миссури, во время битвы, когда проходил Прайс. Я пошла с одной доброй женщиной в госпиталь, чтобы помочь раненым. Моей обязанностью было расчесывать головы раненым. У меня была кастрюля с кипятком, я использовала гребень и стряхивала живых существ в горячую воду. Южные и северные раненые были в одних комнатах. В здравии они были врагами, но я видела только добрые чувства и сочувствие.

Матери должны давать своим дочерям опыт сидения с больными; приготовления пищи для них; перевязки ран. Жалкое зрелище — видеть беспомощную женщину в палате больного, невежественную из-за отсутствия опыта и образования, не знающую, как быть полезной в то время и в том месте, где эти качества женщины украшают ее больше всего.

После того как мы вернулись из Техаса, поскольку я была старшим ребенком, слуги все ушли, мать была больна, а младшие дети ходили в школу, мне пришлось заниматься работой по дому, готовить и стирать. Это был новый опыт для меня, и он был вдвое тяжелее, чем должен был быть. Я подорвала свое здоровье; сама стирала и почти погубила свое здоровье, потому что не была должным образом воспитана. В этом было проклятие рабства. Мой отец видел это, и я не верю, что он жалел, когда рабы стали свободными. Мать, неважно, чему еще ты учишь своих дочерей, если у них нет опыта выполнения работы по дому самостоятельно, они прискорбно неполноценны. Нам не нужна мягкая, бледнолицая, накрашенная, модная леди, ибо мир был бы лучше без нее; но женщина, способная знать как и желающая занять место в домашних делах жизни. Моя амбиция — основать подготовительный колледж в Топике, штат Канзас, где девочек можно было бы учить, как должны учиться женщины, чтобы они, в свою очередь, могли учить других, как стирать, готовить, скрести, одеваться и разговаривать, чтобы противостоять идее, что женщина — это игрушка, красивая кукла, без собственной силы воли, только попугай, паразит мужчины. Быть женственной означает силу характера, добродетель и силу для добра. Пусть ваши женщины будут учителями доброго, говорит Святой Дух.

Последняя школа, которую я посещала, была в Либерти, штат Миссури, где преподавали мистер и миссис Лав. Я ходила туда всего год, но это было неоценимо для меня. Я так стремилась получить образование. Из-за плохого здоровья и войны я знала мало. Я хотела основательного образования. Я прочитала довольно много книг и писала очерки; часть времени вела дневник.

Я расскажу здесь случай, который даст моим читателям небольшое представление о моих импульсах. В школе Либерти у нас был класс по «Натуральной философии» Смелли. Среди девочек возник спор. Некоторые говорили, что животные обладают способностью рассуждать. Другие говорили — нет. Мисс Дженни Джонсон, наша учительница, сказала: «Пусть это будет вопросом для дебатов в вашем обществе». Так и было решено. Мне дали утвердительную сторону. Наступила пятница. Я была застигнута врасплох и была в замешательстве, когда увидела, что комната переполнена. Два других общества семинарии, «Мэри Лайонс» и «Восходящая звезда», а также все учителя присутствовали. Наше общество было «Эвномиан». Я не готовилась. Когда меня вызвали, я знаю, что выглядела нелепо растерянной. Президент пыталась сохранить серьезное лицо. Я не продвинулась дальше, чем «Мисс Президент». Все разразились неудержимым смехом. Я пошла на свое место, положила лицо на руки и повернулась спиной к аудитории. Я плакала слезами унижения. Я чувствовала себя опозоренной. Я думала о том, какой позор это будет для моих родителей. Как теперь мои одноклассницы будут считать меня «глупой». Эти вещи подстегнули меня. Я вытерла слезы, повернулась на своем месте, подняла глаза, и моральная сила, потребовавшаяся для этого, была почти равна той, что разбила кабак. Я встала и сказала: «Мисс Президент, я готова изложить свое дело». Я начала в таком стиле: «Я знаю, что животные обладают способностью рассуждать, потому что мои братья отучили собаку сосать яйца, дав ей горячее яйцо в рот, и это было последнее яйцо, которое он когда-либо брал. Почему? Потому что он запомнил горячее и рассудил, что может обжечься. Почему лошадь любит одного человека больше другого? Потому что она способна рассуждать и знает, кто к ней лучше относится». Я продолжала в этом простом стиле и говорила с такой яростью, которая говорила: «Я докажу свою точку зрения», что я и сделала под аплодисменты школы. Мне было восемнадцать лет, и вы бы сказали: «Ты, должно быть, была довольно зеленой». Так и было в некоторых вещах.

Я верю, что всегда терпела неудачу во всем, за что бралась в первый раз, но я училась только на опыте, дорого за него платила и ценила его впоследствии. Мои неудачи были моими лучшими учителями. Я не вижу никого более неловкого, чем я была когда-то, но я была полна решимости победить. Мои недостатки были великими стимулами к упорству, когда я чувствовала, что права.

Я не буду в этой книге много говорить о своих любовных делах, но они, тем не менее, были важной частью моей жизни. Я была большой любительницей. Раньше я думала, что человек никогда не может любить больше одного раза в этой жизни, но теперь я часто говорю, что не хотела бы иметь сердце, которое могло бы вместить только одну любовь. Не красота лица или формы была для меня наиболее привлекательной в молодых джентльменах или леди, а красота ума. Видя, что это так, я старалась приобретать знания, чтобы сделать свою компанию приятной. Я вижу молодых леди и джентльменов, которые развлекают друг друга своими глупыми шутками и хихиканьем, которые отвратительны. Когда у меня были гости, я всегда направляла разговор так, чтобы мой друг научил меня чему-то, или я научила его. Я читала поэтов, сочинения Скотта и историю. Читала Иосифа Флавия, мифологию и Библию вместе, и никогда не читала курса, который научил бы меня большему. Я ходила на сельские танцы, а иногда на балы в городе. Церковь не возражала против этого: я в то же время преподавала в воскресной школе. Никто не учил меня, что это неправильно. Одна вещь была для меня башней защиты. Я всегда, когда это было возможно, читала Библию и молилась. После того как ложилась спать, вставала и опускалась на колени, чувствуя, что молиться только в постели — это неуважение к Богу. Если ангелы на небесах простираются перед Ним, я, бедная грешница, должна. И именно здесь я верю в «продвижение на коленях». Авраам простирался, так же делали Давид и Соломон, Илия, Даниил, Павел и даже наш безгрешный Заступник. Почему Святой Дух так часто указывал на это положение? Для нашего примера, конечно. В Писании нет лишних слов. У меня часто возникали сомнения, была ли Библия делом рук Бога или человека. Я держала эти сомнения при себе, ибо считала неверие позором. Я хотела верить, что Библия — слово Божье. Я рано увидела, что закрыть Библию — значит закрыть все знание о цели жизни. Без ее откровений человек не знает, зачем мы рождены, зачем живем или куда идем после смерти. Мы можем видеть цель всей природы, но не этой нашей жизни, и Бог должен был через откровение сделать это известным.

Библия была для меня загадкой. Она часто казалась противоречием. Я не любила читать ее, но превыше всего я не хотела быть лицемером. Я была полна решимости попытаться выполнить свою часть. Я молилась об одном и том же снова и снова, чтобы быть искренней и думать о том, о чем прошу. Мой ум был отвлечен мыслями о мире. Я сказала: если есть Бог, Он не услышит молитву тех, кто настолько неуважителен, что не думает о том, о чем просит. Я никогда не могла избавиться от этого, кроме тех моментов, когда у меня была какая-то печаль в сердце. «При печали лица сердце делается лучше».

Я не верю в Библию потому, что понимаю ее; ибо есть немного вещей из откровения, которые я понимаю. Творение — это тайна, все же мы знаем, что у всего было начало. Я не знаю, почему вещи растут из земли. Почему они зеленые. Почему трава делает шерсть на овце и волосы на корове, но я знаю, что это факты. Я не могу понять, почему или как кровь Иисуса Христа очищает от греха, также я не понимаю величайшую из всех тайн, новое рождение, но нет ничего более положительного факта в моем опыте.

Бог не воспринимается пятью чувствами. Видимое временно, а невидимое вечно. Какой грех самонадеянности — подвергать сомнению Бога в любом из Его провидений. То, что Бог говорит и делает, есть мудрость, праведность и сила.

Книга Псалмов осуждала меня. Я говорила: я никогда не чувствовала себя как Давид. Я не могу радоваться. Все же я чувствовала, что должна, но вместо этого — постоянное чувство осуждения и убежденности. Это было пыткой для меня. Я часто была бы готова умереть, если бы думала, что это будет вечный сон. Мое детство и юность не были счастливыми; было так много разочарований. Родители называли меня «упрямой». Я никогда не была свободна иметь то, что хотела; что-то вставало между мной и тем, что я хотела. Никто не понимал меня так хорошо, как моя дорогая тетя Хоуп Хилл, сестра моей матери. Она, казалось, читала меня и говорила со мной о людях и вещах, отвечая на самый крик моего сердца. Моя мать часто позволяла мне оставаться с ней на месяцы. У нее было пять сыновей, но не было дочерей, и она очень любила меня. Этот урок она преподала мне: группа дам приехала из Индепенденса, чтобы провести день с ней. Миссис Вудсон и миссис Портер, жена доктора Портера, я помню последнюю, одну из самых красивых женщин, которых я когда-либо видела, красивые ноги, руки, волосы, и женщина, которая знала это, и это было предметом величайшей гордости для нее, эти прелести. Я была очень очарована ее великолепным видом и не могла оторвать от нее глаз. На следующий день миссис Джон Стейтон, сельская соседка моих теть, пришла с визитом. Она была очень простой, носила ситцевое платье, фартук, и она вязала носок. После того как она ушла, тетя сказала мне: «Кэрри, ты, казалось, не любила общество миссис Стейтон, как миссис Портер; но одно предложение миссис Стейтон стоит всего, что сказала миссис Портер. Миссис Портер живет для этого мира, миссис Стейтон живет для Бога». Этот урок я не усвоила тогда, но усвоила позже. О! за старомодных женщин.

МОЙ ОПЫТ СО СПИРИТИЗМОМ.

Как раз в конце войны, когда мы были на ферме в округе Касс, штат Миссури, колония спиритуалистов была рядом с нами, миссис Хокинс, медиум, была около 60 лет, очень своеобразная и прекрасно образованная. У моего отца были фермы, которые он продавал для других людей. Он взял миссис Хокинс и нескольких из ее компании посмотреть ферму с целью продажи. Когда она увидела ее с холма на некотором расстоянии, она сказала: «Это то место, которое я видела в Коннектикуте». Она купила его для городского участка. При написании в Вашингтон, чтобы дать ему имя, было выбрано слово «Peculiar» (Своеобразный), и так его всегда называли. Миссис Хокинс очень привязалась ко мне. Она рассказывала мне о великих вещах, которые она сделала, а затем говорила: «Мог ли Иисус Христос сделать больше?» Я никогда не слышала о спиритизме, о котором я знала, до этого времени. Эта колония привезла с собой механиков, торговцев и музыкантов. Я была в большом замешательстве по этому поводу, не зная, что думать, ибо она делала некоторые сверхчеловеческие вещи. Наверху у нас был большой сейф, полный старых книг. Я просматривала их однажды, наткнулась на маленькую книгу под названием «Спиритизм разоблачен». Я немедленно пошла в сад, села под дерево, как было моим обычаем, когда я хотела читать, ибо там я могла быть спокойной. Я прочитала маленькую книгу до конца, прежде чем остановилась. Этот благословенный урок показал мне к моему полному удовлетворению, что современный спиритизм — это колдовство. Автор взял примеры из Библии. Бог сказал Моисею: «Ты не должен позволять ведьме жить»; посмотрите на это при дворе фараона, и что они имеют «сверхчеловеческую силу». Есть два царства. Одно тьмы, и одно света. Бог правит в последнем; Дьявол в первом. Оба имеют силы выше силы человека. Маги при дворе фараона были волшебниками; и женщина из Аэндора была ведьмой. Библия говорит о сделках с «вызывающими духов». Манассия, Саул и другие цари были прокляты за такое. Гал. 5-я имеет это как один из «смертных грехов». Дьявол может совершать лживые чудеса, чтобы обмануть. Он исцелит тело, или сделает вид, что делает это, чтобы проклясть душу. Я нахожу это в «Христианской науке». Это знак «Зверя» или плотского ума. Человек — лишь зверь без нового рождения, или духа Божьего. Плотскость всегда стремится возвысить себя. Благодать смиренна и не видит ничего хорошего вне Бога. Знак зверя — это число, или знак человека; то есть плотскость или Зверь. Откр. 13:18.

ГЛАВА IV.

МОЙ ПЕРВЫЙ БРАК. — ГОРЬКОЕ РАЗОЧАРОВАНИЕ. — МАТЬ ГЛОЙД. — МОЙ ОДУРМАНЕННЫЙ И УБИТЫЙ ВИСКИ МУЖ. — ПОТЕРЯ МОЕЙ ДОЛЖНОСТИ УЧИТЕЛЯ. — ВТОРОЙ БРАК. — ПОТЕРЯ ИМУЩЕСТВА. — СОДЕРЖАНИЕ ОТЕЛЯ. — БОРЬБА ЗА ЕЖЕДНЕВНУЮ ЕДУ. — СТРАДАНИЯ МОЕГО РЕБЕНКА. — ОТВЕТ НА МОЛИТВУ. Осенью 1865 года доктор Глойд, молодой врач, зашел к моему отцу, чтобы получить сельскую школу, сказав, что хочет обосноваться в нашей части страны и хочет взять школу той зимой, а затем он сможет решить, где он хотел бы практиковать свою профессию.

Этот человек был основательным студентом, говорил и читал на нескольких разных языках; он жил у нас. Он мне нравился, и я испытывала трепет перед ним из-за его превосходного образования, никогда не думая, что он любит меня, пока он не поразил меня однажды вечером, поцеловав меня. У меня никогда не было джентльмена, который брал бы такую привилегию, и я чувствовала себя шокированной, вскинула руки к лицу, говоря несколько раз: «Я погублена». Моя тетя и мать внушили мне большую сдержанность в моих действиях, когда я была в компании джентльменов, настолько, что я никогда не позволяла никому сидеть рядом или держать меня за руку. Это было не потому, что мне не нравилось их общество, но меня учили, что чтобы вдохновить уважение или любовь от мужчины, вы должны держать его на расстоянии. Это часто делало меня неловкой и сдержанной, но это не причинило мне вреда. Когда я узнала, что доктор Глойд любит меня, я начала любить его. Он был единственным ребенком. Его родители имели лишь скромный достаток. Моя мать не была довольна, видя растущую привязанность между нами, ибо была другая партия, которую она запланировала для меня. Когда она видела это, она не позволяла мне сидеть одной в комнате с ним, поэтому наше общение было в основном через написание писем. Я никогда не знала Шекспира, пока он не прочитал его мне, и я стала ярой поклонницей величайшего поэта. Том Шекспира на его столе был нашей почтой. Утром за завтраком он умудрялся произнести имя «Шекспир»; тогда я знала, что для меня есть письмо в его страницах. После преподавания три месяца он уехал в Холден, штат Миссури, и обосновался; послал за своим отцом и матерью, и через два года мы поженились.

{подпись к илл. = МИССИС НЕЙШН СИДИТ ТАМ, ГДЕ ОНА СТОЯЛА НА СВОЕЙ ПЕРВОЙ СВАДЬБЕ В ГОСТИНОЙ СВОЕГО СТАРОГО ДОМА В ОКРУГЕ КАСС, ШТАТ МИССУРИ.}

Мои отец и мать предупреждали меня, что доктор пристрастился к выпивке, но я не имела представления о проклятии рома. Я ничего не боялась, ибо была влюблена и ни в чем не сомневалась в нем. Когда доктор Глойд приехал жениться на мне 21 ноября 1867 года, я с болью заметила, что его лицо не было светлым, он изменился. День был одним из самых мрачных, что я когда-либо видела, падал туман, и ни луча солнца. Я чувствовала предчувствие в день, которого ждала как одного из самых счастливых. Я не нашла в докторе Глойде того любовника, которого ожидала. Он был добр, но, казалось, хотел быть подальше от меня; привык сидеть и читать, когда я так жаждала его ласк и любви. Я слышала, что это опыт многих других молодых замужних женщин. Они так разочарованы тем, что их мужья меняются после брака. С моим наблюдением и опытом я верю, что мужчины имеют в своей власти сохранить любовь девяноста девяти женщин из ста. Почему женщины теряют любовь к своим мужьям? Я нахожу, что это в основном из-за безразличия со стороны мужа. Я часто слышу опыт тех бедных брошенных сестер. Я спрашиваю: почему вы в этом доме греха и смерти? Когда я могу получить их доверие, многие из них говорят: «Я вышла замуж за мужчину; он пил и ходил к другим женщинам. Я пала духом или стала злобной и тоже пошла по плохому пути». Я нахожу, что выпивка вызывает так много вражды между полами. Пьющие мужчины пренебрегают своими женами. Их жены становятся ревнивыми. Мужчины часто ходят к падшим женщинам под влиянием того напитка, который оживляет животные страсти и не просит ассоциации любви, но удовлетворения похоти. Мужчины не ходят в дома дурной славы, чтобы встретить женщин, которых они любят, но чаще тех, кого они почти ненавидят. Привычка пить разрушает в мужчинах оценку семейной жизни, и когда женщина оставляет всех других ради одного мужчины, она делает, и должна, ожидать его общения, и не удовлетворена без него. Распутники, пользуясь этим, выбирают женщин, чьи мужья пренебрежительны, и он выигрывает жертв своими знаками внимания, и бедная женщина, как и в первый раз, обманута. Брак, хотя это блаженное завершение чистой любви, является самым серьезным из всех отношений, и девочки и мальчики должны рано быть проинструктированы о секретах их собственной природы, цели брака и серьезных результатах любого брака, где истинная любовь не является целью. Я признаюсь сама, что я не была готова выйти замуж с невежеством о его святой цели. Учителя воскресной школы, матери, отцы и священники, посмотрите в слово Божье и увидьте результаты греха. Бог написал об этом так, чтобы заставить вас обучать своих детей. Говорите свободно. Истина очистит все, с чем она соприкасается. Невежество — не невинность, но является пособником преступления: «Народ Мой истреблен за недостаток ведения».

Примерно через пять дней после того, как мы поженились, доктор Глойд вошел, бросился на кровать и уснул. Я была в соседней комнате и видела, как его мать склонилась над его лицом. Она не знала, что я видела ее. Когда она ушла, я сделала то же самое, и пары спиртного ударили мне в лицо. Я была охвачена ужасом, и с того времени я знала, почему он так изменился. Ни одного счастливого момента я не видела; я плакала почти все время. Мой муж, казалось, понимал, что я знаю его состояние. Дважды, со слезами на глазах, он замечал: «О! Пет, я бы отдал свою правую руку, чтобы сделать тебя счастливой». Он отсутствовал до поздней ночи каждый день. Я никогда не закрывала глаз. Его вывеска перед дверью на улице скрипела на ветру, и я сидела у окна, ожидая услышать его шаги. Я никогда не видела его шатающимся. Он запирался в «Масонской ложе» и не позволял никому видеть его. Люди вызывали его в случае болезни, но его нельзя было найти.

Моя тоска была невыразимой, я была сравнительно ребенком. Я хотела, чтобы кто-то помог мне. Он был масоном. Я говорила с мистером Хьюлиттом, братом-масоном, я умоляла его помочь мне спасти моего драгоценного мужа. Я говорила с дорогим другом, миссис Кларой Майз, христианкой, надеясь получить какую-то помощь в этом направлении, но все, что они могли сказать, было: «О, какая жалость, видеть, как человек, подобный доктору Глойду, губит себя!» Мир был внезапно изменен для меня, это было как место пыток. Я думала, конечно, должен быть способ предотвратить это самоубийство и убийство. Я теперь знаю, что импульс был рожден во мне тогда, чтобы бороться до смерти с этой бесчеловечностью к человеку.

Я верю, что масоны были великим проклятием для доктора Глойда. Эти люди пили с ним. Нет общества или бизнеса, который разделяет мужа и жену, или вызывает мужчин из их домов ночью, который производит какие-либо хорошие результаты. Я верю, что тайные общества небиблейские, и что Масонская ложа была разорением многих домов и характеров.

Я была настолько невежественна, что не знала, что я обязана сама избегать мрачных мыслей; не знала, что мать может навлечь проклятие на свое потомство до того, как оно родится. О, проклятие, которое приходит через наследственность, и это зло ликера, болезнь, которая влечет больше развращенности на детей нерожденных, чем все остальное, если не считать табак. Есть объектный урок, преподаваемый в Библии. Матери Самсона было сказано ангелом «не пить ни вина, ни крепкого напитка» до того, как ее ребенок родился, и не позволять ему делать это после того, как он родился. Бог показывает этим, что эти вещи вредны. Матери часто делают пьяницами своих собственных детей, до того как они рождаются. Мои родители услышали, что доктор Глойд пьет. Мой отец приехал навестить нас, и я поехала домой с ним. Моя мать сказала мне, что я никогда не должна возвращаться к своему мужу снова. Я знала, что время близко, когда я буду беспомощной, с пьяным мужем, и без средств к существованию. Что я могла сделать? Я продолжала писать «Чарли», как я называла его. Он приезжал повидать меня однажды; моя мать обращалась с ним как с незнакомцем. Он выразил большую тревогу о моих родах в сентябре; договорился с партией, чтобы они приехали за ним в то время; но моя мать не позволила этого. Через шесть недель после того, как родилась моя маленькая девочка, моя мать послала моего брата со мной в Холден, чтобы забрать мой сундук и другие вещи, чтобы привезти их домой. Ее слова ко мне были: «Если ты останешься в Холдене, никогда не возвращайся домой снова». Мой муж умолял меня остаться с ним; он сказал: «Пет, если ты оставишь меня, я буду мертвым человеком через шесть месяцев». Я хотела остаться с ним, но не смела ослушаться свою мать и быть выброшенной из крова, ибо я видела, что не могу зависеть от своего мужа. Я не знала тогда, что пьющие мужчины были одурманенными мужчинами, больными мужчинами. Его мать сказала мне, что когда он рос до мужественности, его отец, Гарри Глойд, был мировым судьей в Ньюпорте, Огайо, двенадцать лет, и что Чарли был настолько отвращен делами о пьянстве, что он уходил в комнату и запирался, чтобы уйти от их слышимости; что он никогда не касался ни капли, пока не пошел в армию, 118-й полк, Томас Л. Янг был полковником. Доктор Глойд был капитаном. В обществе этих офицеров он, впервые, начал пить спиртное. Он сражался, чтобы освободить других от рабства, и он стал худшим рабом, чем те, кого он сражался освободить. Чуть меньше чем через шесть месяцев со дня рождения моего ребенка, я получила телеграмму, сообщающую о его смерти. Его отец умер за несколько месяцев до него, и мать Глойд осталась совершенно одна.

Матушка Глойд была настоящей новоанглийской хозяйкой, а я всю жизнь прожила на Юге. Не могу сказать, что в то время я её любила, хотя очень уважала. Но мне хотелось быть рядом с матерью человека, которого я любила больше жизни; я хотела, по возможности, заменить ему её. Отец подарил мне несколько участков земли; продав один из них, а также библиотеку и инструменты доктора Глойда, я построила на одном из участков дом из трёх комнат, а тот, в котором мы жили, сдала внаём, что приносило нам небольшой доход, но его не хватало на жизнь. Я хотела подготовиться к преподавательской деятельности и посещала Нормальный институт в Уорренсберге. Я не могла оплачивать своё проживание, но мистер Арчи Гилкерсон с женой не брали с меня ни гроша и относились ко мне как родители. Да благословит их Господь! Я получила диплом и была назначена учительницей в начальный класс государственной школы в Холдене. Матушка Глойд вела хозяйство и присматривала за Чарлин, моей маленькой дочкой, а я зарабатывала на жизнь. Так продолжалось четыре года. Я потеряла место учительницы в той школе вот почему: некий доктор Мур, член школьного совета, раскритиковал меня за то, как я учила малышей читать; например, в предложении «I saw a man» (Я видел человека) я заставляла их произносить краткий звук «а» вместо долгого, так же как и в артикле «а», чтобы они читали так, как мы говорим в обычной жизни. Он выдвинул это серьёзное возражение, я лишилась места, и мой класс отдали племяннице доктора Мура. Это был тяжёлый удар, ведь я не могла оставить матушку Глойд и Чарлин, чтобы преподавать в другом месте, а другого способа заработать на жизнь, кроме как преподаванием, я не знала. Тогда я решила выйти замуж. Я сделала это предметом молитвы и обратилась к Господу, объяснив всё как есть. Я сказала: «Господи, Ты видишь ситуацию: я не могу позаботиться о матушке и Чарлин. Прошу, помоги мне. Если мне лучше выйти замуж, я это сделаю. У меня нет никого на примете, но я хочу, чтобы Ты выбрал того, кого считаешь нужным. Я хочу отдать Тебе свою жизнь и через брак хочу прославлять Тебя и служить Тебе, а также заботиться о матушке и Чарлин и быть хорошей женой». Я всегда была буквалистом. Я поняла, что это единственный способ толковать Библию. Когда Бог говорит: «Предай Господу путь твой и уповай на Него, и Он совершит», я верю, что именно так и нужно поступать. Моя вера не всегда охватывает это или другие обещания, но бывают моменты, когда я могу принять их и сделать своими; бывают времена, когда я могу молиться с верой, веря, что получу то, о чём прошу, а в другое время это не так.

Примерно через десять дней после того, как я сделала это предметом молитвы, я шла по улице в Холдене и проходила мимо места, где стоял мистер Нейшн, приехавший из Уорренсберга, где он тогда редактировал «Уорренсберг Джорнал». Он стоял в дверях спиной ко мне, но обернулся и заговорил. По моему сердцу пробежала странная дрожь, от которой я вздрогнула. На следующий день я получила от него письмо с просьбой переписываться. Я не удивилась; я ожидала чего-то подобного. Я знала, что это ответ на мою молитву, и Дэвид Нейшн должен был стать мужем, которого Бог выбрал для меня. Он был на девятнадцать лет старше меня, был очень красив, хорошо образован, успешный адвокат, а также христианский проповедник. Мои друзья в Холдене были против этого из-за разницы в возрасте и его большой семьи. Я доверилась ему с любовью истинной жены, и он часто был очень добр ко мне. Мы поженились через шесть недель после того, как я получила от него письмо. Матушка Глойд переехала жить к нам и прожила с нами пятнадцать лет, до самой смерти. Моя супружеская жизнь с мистером Нейшном не была счастливой. Я обнаружила, что он обманывал меня во многом. Помню, как впервые это выяснилось. Я почувствовала, что сломалось что-то, что никогда нельзя будет починить. Какая же это разбитая вещь — преданное доверие! О, мужья и жёны, не лгите друг другу, даже если совершите гнусный поступок; признайтесь в правде! Будут неприятности, но вы никогда не потеряете любовь к правдивому человеку. Я ненавидела ложь, потому что любила истину. Я ненавидела нечестность, потому что любила честность. Я любила, а потому ненавидела. Я люблю человечество, поэтому ненавидела врагов человечества. Я любила Бога и поэтому ненавидела дьявола. Истина — это жемчужина великой цены. Тот, кто обретёт её, владеет всем земным и небесным.

В этой книге я не стану предавать огласке подробности своей жизни в качестве жены Дэвида Нейшна больше, чем это необходимо. Мы с ним сходились лишь в немногих вещах, и всё же у нас не было таких вспышек, какие бывают у многих мужей и жён. Самая серьёзная проблема, когда-либо возникавшая между нами, касалась христианства. Вся моя христианская жизнь была для него оскорблением, и я поняла, что если уступлю его идеям и взглядам, то изменю каждому истинному побуждению. Он видел, что я сопротивляюсь этому влиянию, и это делало его подозрительным и ревнивым. Думаю, мой боевой характер во многом развился именно из-за жизни с ним, ведь мне приходилось бороться за всё, что у меня было. Примерно через два года после свадьбы мы обменяли наше общее имущество на тысячу семьсот акров земли на реке Сан-Бернар в Техасе, часть которой была хлопковой плантацией. Мы ничего не знали о выращивании хлопка или жизни на плантации. Мы взяли с собой целый вагон хорошей мебели и немного породистого скота, свиней и коров. Когда мы собирались в Техас, мне помогала одна вдова. Расплачиваясь с ней за услуги, я отдала ей кое-какие бесполезные вещи, потому что была очень жадной. Я не хотела платить ей деньгами, а отдала то, что не хотела везти с собой. Помню, я оставила ей в погребе около восьми бушелей картофеля, и в ночь нашего отъезда он замёрз. Я чувствовала сильное осуждение за то, как обошлась с этой бедной женщиной.

На плантации мы были беспомощны, как малые дети. Выращивание хлопка сильно отличалось от всего, к чему мы привыкли. Один недобрый сосед сбросил все наши плуги в реку Бернар, и всё, казалось, шло наперекосяк. Весной после нашего переезда у нас в загоне пало восемь лошадей. Вскоре деньги, которые мы привезли с собой, закончились, и мистер Нейшн пал духом. Он отправился в Бразорию, административный центр округа, и пробыл там шесть недель во время судебных заседаний, чтобы снова заняться адвокатской практикой.

Хлопок был посажен до его отъезда. Сосед по имени Мартин Хэнкс пришёл ко мне и сказал, чтобы я не позволяла хлопку пропасть, предложил одолжить свои плуги и посоветовал нанять чернокожего по имени Эдмонд, который во времена рабства был надсмотрщиком у его хозяина, чтобы тот управлял этим урожаем для меня. Я наняла ещё пятерых негров, расплатившись с ними вещами, которые были у меня в доме, так как у меня не было ни цента. Результатом стал прекрасный урожай хлопка. Дочери мистера Нейшна Лоле тогда было одиннадцать лет, а Чарлин — на три года меньше. Мы жили в шести милях от школы, как раз в то время, когда девочкам больше всего нужно было учиться. Я начала понимать, какой катастрофический шаг мы сделали. Я впала в уныние и была больна душой. Я была молода и тогда ещё не знала, как бороться с неудачами, подстерегавшими на каждом шагу. Однажды я сильно заболела ознобом и лихорадкой. В доме не было ничего, кроме муки, немного свиного сала и бататов. С нами жил бедный старик, которого мы приютили из милосердия, по имени мистер Холт. Я позвала его к своей постели и попросила пойти на участок, выкопать бушель бататов, отнести их в город и обменять на немного чая, сахара, лимонов и хлеба. Он не справился с этим и уже возвращался, когда встретил дорогую, милую женщину, миссис Андервуд, которую я называла своей «техасской матерью». Она окликнула мистера Холта и спросила, как я. Он сказал ей, что я больна и у нас нет никакой еды. Она забрала картофель и прислала продукты, которые я просила. Думаю, я бы умерла, если бы он вернулся без них, ибо я была почти истощена от голода, к тому же больна.

Однажды я была в Колумбии и остановилась в отеле «Старая Колумбия», принадлежавшем братьям Парк, двум холостякам. Миссис Балленджер, вдова, арендовала его у них. Я сказала им: «Если вам когда-нибудь понадобится арендатор, позовите меня». Через несколько месяцев дочь миссис Балленджер умерла, и она уехала. Мистер Парк прислал за мной. У нас был целый вагон хорошей простой мебели и постельных принадлежностей, немного красивой посуды, но не было денег на покупку провизии.

Дорогая матушка Глойд была для меня огромной поддержкой. Когда-то она сама держала отель. Я не просила в долг, и вот как я получила деньги, чтобы начать гостиничный бизнес: был там ирландский землекоп по имени Данн, чья жена выполняла у меня работу. Она была хорошим поваром. Я одолжила у мистера Данна три доллара пятьдесят центов и с этих денег начала гостиничное дело. Дом был развалюхой, штукатурка осыпалась, и это было настоящее гнездо клопов. Я провела дезинфекцию, заклеила стены тканью и газетами там, где не было штукатурки, и сделала занавески из старых простыней. Мои покупки в первый день были примерно такими: мясо на пятьдесят центов, кофе на десять, рис на десять, сахар на двадцать пять, картофель на пять и так далее. Постояльцы за один приём пищи давали мне что-то, что я могла потратить на следующий. Я помогала готовить и обслуживать в столовой. Матушка Глойд и Лола занимались уборкой номеров, а маленькая Чарлин была той, кто делал покупки для дома. Я часто сама стирала скатерти по ночам, а утром перед завтраком гладила их. Я брала стирку у постояльцев, нанимала женщину стирать, а гладила сама. Колумбия была маленькой деревушкой, где жило не более пятисот человек. Это была конечная станция железной дороги под названием «Колумбия Тэп». Мистер Пейнтер, кондуктор, сразу начал у нас питаться, а через три-четыре дня привёл туда семью по фамилии Остром — отца, мать и двух мальчиков, приехавших на Юг покупать плантацию. Миссис Остром протянула мне десятидолларовую купюру. Я позвала Лолу и Чарлин наверх и показала им эту купюру. Мы были вне себя от радости; мы танцевали, смеялись и плакали. Чарлин сказала: «Теперь мы можем купить целую ветчину». Несколько месяцев мои маленькие дети и я ели только объедки. Я никогда не смогу описать на бумаге все тяготы той жизни. Я не знала, как мы проживём один день, чтобы дотянуть до следующего.

Самые горькие печали в моей жизни были связаны с отсутствием любви мужа. Должна сказать, что временами в обществе тех, кого я люблю, я испытывала предвкушение того, чем это могло бы быть. Годами я не видела любящего мужа, не завидуя его жене; это был крик моего сердца о любви. Я часто спрашивала Бога, почему Он отказал мне в этом. Теперь я вижу, почему. Я знаю, что на то была воля Божья, чтобы я вышла замуж за мистера Нейшна. Если бы я вышла замуж за человека, которого могла бы любить, Бог никогда не смог бы использовать меня. Френологи, исследовавшие мою голову, говорили: «Как вы, такая любительница домашнего очага, можете жить без него?» То самое, в чём мне было отказано, вызвало во мне желание обеспечить это другим. Пейн, написавший «Home Sweet Home» (Милый дом), никогда его не имел. В моей жизни есть причина печали и горькой скорби, о которой знает только Бог. Я не буду писать об этом здесь. О! Как сердце может почти разрываться от нехватки ласкового слова! Я верю, что великая нужда мира — это любовь. Иисус пришёл, чтобы принести любовь на землю.

Во время этих тяжёлых испытаний я начала видеть, как мало в жизни смысла. Я удивлялась жизнерадостности людей. Казалось, будто над землёй висит погребальный покров. Я удивлялась, что птицы поют или солнце светит. Могу сказать, что годами это было моим опытом. Я обращалась к Богу, но получала мало облегчения; всё же я никогда не сдавалась. Это была единственная надежда, которую я видела для себя. Примерно в это время моя маленькая Чарлин, которая была для меня такой опорой, начала угасать, пока не свалилась с брюшным тифом. Болезнь протекала бурно, и она с самого начала бредила. Этот мой единственный ребёнок был необычным. Она была плодом пьяного отца и измученной матери. Проклятие наследственности — один из самых душераздирающих результатов существования кабаков. Бедные маленькие дети приходят в этот мир, проклятые характером и болезнями, переданными им по наследству. Как матери могут быть верны своему потомству, постоянно страшась невыразимых ужасов, которым подвергаются жёны пьяниц? Люди не станут выращивать домашних животных в условиях, когда матери могут принести слабое или деформированное потомство. Мой драгоценный ребёнок, казалось, проникся полным отвращением к христианству. Это было для меня большим горем, и я часто молилась Богу, чтобы Он спас её душу любой ценой; я часто молилась о телесных страданиях для неё, если это то, что заставит её полюбить Бога и служить Ему. Всё что угодно ради её вечного спасения.

Её правая щека сильно распухла, и при осмотре мы обнаружили, что внутри щеки была разъедающая язва. Это продолжалось вопреки всем средствам, и в конце концов вся правая щека выпала, обнажив зубы. Мои друзья и постояльцы были очень сердиты на врача, говоря, что её отравили ртутью. С самого начала что-то подсказывало мне: это ответ на твою молитву. В то время, когда её жизнь была под угрозой, я испытывала сильное желание спасти своего ребёнка, который был мне так дорог. Я сказала: «О, Боже, позволь мне сохранить хотя бы часть моего ребёнка». Один священник сказал: «Не молись о жизни своего ребёнка; она будет такой изуродованной, что лучше бы ей умереть». Я не могла так чувствовать. Побывав на пороге смерти девять дней, она начала поправляться. Рана на лице затянулась, оставив отверстие размером с двадцатипятицентовую монету. Её челюсти сомкнулись и оставались в таком положении восемь лет. Болезнь дочери и содержание отеля были таким бременем для моего разума, что в течение шести месяцев все события стирались из моей памяти. Например, если кто-то рассказывал мне что-то, через час я не могла сказать, прошло ли с тех пор несколько часов, дней или месяцев. Я так и не оправилась полностью, до сих пор забывая имена, даты и обстоятельства, если они не запечатлелись в моей памяти особенно сильно. Когда я смогла себе это позволить, я отвезла ребёнка, которому тогда было двенадцать лет, в Галвестон и отдала её под опеку доктора Дауэлла, чтобы закрыть отверстие в щеке. Мне пришлось оставить малышку там среди чужих людей, потому что я не могла позволить себе остаться с ней. Только мать поймёт, что это значит. После четырёх операций отверстие в щеке было закрыто, но рот оставался закрытым, зубы плотно сжатыми. Я страдала от пытки все эти годы, боясь, что она может задохнуться. Я отвезла её в Сан-Антонио, штат Техас, к доктору Херффу, и он с двумя сыновьями удалил часть челюстной кости, рассчитывая создать искусственный сустав, позволяющий ей использовать другую сторону челюсти. После всего этого операция оказалась неудачной, и её челюсти снова сомкнулись. Мы тем временем переехали из Колумбии в Ричмонд. Мы стали очень успешны в гостиничном бизнесе, и я скопила достаточно денег, чтобы отправить её в Нью-Йорк, где у её отца, доктора Глойда, был кузен, доктор Мессинджер, который мог бы обеспечить ей наилучшую помощь. Никто из хирургов там не дал ей надежды на то, что челюсти откроются. Она пошла к доктору Джону Уайету, чтобы он сделал пластическую операцию; то есть он отрезал лоскут кожи под подбородком, перевернув его поверх шрама на щеке.

Хотя Чарлин не была христианкой, у неё была вера в Бога. Однажды она пожаловалась, что я слишком строга с ней, но сказала: «Мама, я обязана тебе тем, что у меня вообще есть вера в Бога, даже если ты сурова со мной». Она всегда верила, что у её матери есть Бог. Не найдя в Нью-Йорке врача, который мог бы открыть ей челюсти, она написала мне: «Никто, кроме Бога, не может открыть мой рот, мама; попроси Его сделать это». У меня жила католичка, мисс Дореган, у которой был магазин за углом от отеля, и я не могла придумать никого другого, у кого была бы такая же вера, как у этой женщины. Она сказала, что верит, что Бог исцелит моего ребёнка по молитве, поэтому я семь утра подряд перед завтраком ходила к этой святой женщине. Она научила меня многим святым истинам и объяснила мне Писание. Я выучила от неё молитву, которую мы читали вместе, написанную одним из Отцов Церкви, и это одна из самых полных по своей преданности молитв, которые я когда-либо читала. Я запишу её здесь: «Приди, Дух Святой, ниспошли лучи, что сладостно текут в безмолвных потоках с Твоего светлого престола в вышине; о, приди, Отец бедных, Ты щедрый источник всех наших запасов; приди, зажги наши сердца любовью. Приди, Ты лучший из утешителей, приди, восхитительный гость души, сладкое облегчение паломника: Ты наш покой в трудах и поте, освежение в невыносимый зной и утешение в нашем горе. О, священный свет, направь стрелы в самое сердце, о, пронзи центр тех сердец, чья вера стремится к Тебе. Без Твоего Божества ничто не может иметь никакой ценности в человеке, ничто не может быть безвредным». «Господь, смой наши греховные пятна, напои с небес нашу бесплодную глину, исцели наши раны и ушибы. Склони наши упрямые шеи к Твоему сладкому ярму, согрей Своим огнём наши ледяные сердца, исправь наши блуждающие стопы. О, даруй Своим верным, драгоценнейший Господь, чья единственная надежда — Твоё верное слово, семь даров Твоего Духа. Даруй нам в жизни повиноваться Твоей благодати, даруй нам в смерти увидеть Твоё лицо и наследовать бесконечные радости через того же Христа, Господа нашего. Аминь».

И теперь я часто использую это прекрасное и всеобъемлющее прошение к моему дорогому Господу.

Чарлин написала, что у неё есть рекомендательные письма к врачу в Филадельфии, доктору Дж. Юингу Мирсу, но в каждом письме повторяла: «Продолжай молиться». Мы так и делали. О, тревога моего материнского сердца! Мои обязанности хозяйки отеля занимали меня весь день и часть ночи. Мне часто приходилось самой готовить.

Бог был добр ко мне, и мы были очень успешны в финансовом отношении, сумев погасить все долги и платежи за приобретённую недвижимость.

Узнав, что операция в Филадельфии была проведена, я послала Чарлин телеграмму. Ответ пришёл от врача: «Всё в порядке», но моя тревога только усилилась. Я стала почти безумной от беспокойства и решила поехать к ней. Я одолжила четыреста долларов у Алекса Макнэбба, человека, за которого она была просватана, и через три часа уже была в пути к моему драгоценному страдающему ребёнку. Как только я села в поезд, меня посетило чувство божественного руководства.

Когда я прибыла в больницу, я попросила медсестру проводить меня в палату к моему ребёнку. Я не могу описать эту встречу. Она упаковывала свои вещи. Я спросила: «Почему ты это делаешь?» Тогда она рассказала мне эту жалкую историю: «Мама, ты не прислала мне денег, и доктор с медсестрой казались недовольными, поэтому я отнесла большую часть своей одежды в суповую кухню и заложила её, чтобы женщина могла дать мне комнату и суп, пока я не получу от тебя весточку».

Это было ужасно даже представить. Я посылала ей деньги, но, как и некоторые другие, Чарлин никогда не знала цены деньгам. Я держала её на коленях, и мы плакали вместе. Только подумать, ещё через десять минут мой ребёнок мог бы исчезнуть, и я могла бы не найти её ещё долгое время. Её рот открылся на полдюйма, и, когда она говорила, я заметила, что та сторона лица, с которой была удалена челюстная кость, двигалась, когда она жевала кусочек жвачки. Я положила руки ей на лицо и сказала: «Ну же, жуй. Это совсем как у Бога; Он не только открыл твой рот, но и дал тебе новую челюстную кость. Дорогая, ты же знаешь, что кость с этой стороны была удалена». «Да», — сказала она, — «я говорила это доктору Мирсу, но он сказал, что этого не может быть».

Я сказала ему, что видела кость и зубы, которые были удалены. Так что в ответ на молитву Бог совершил это чудо.

Я оставалась там с ней шесть недель. Она ходила к врачу три раза в неделю. Он использовал рычаг, чтобы открывать ей челюсти, что было для неё очень болезненно, но она постепенно поправлялась. Мы были так счастливы в обществе друг друга. Я водила её повсюду, чтобы посмотреть достопримечательности этого великого, филантропического города. Я верю, что Филадельфия, «Братская любовь», имеет больше доказательств значения своего названия, чем любой другой город, который я когда-либо видела. «Ассоциация завтраков» для искупленных людей не имеет равных в своей христоподобной работе. Когда я уезжала из Нью-Йорка в Канзас, я купила два билета: один из Нью-Йорка до Чикаго, а другой — оттуда дальше. Когда я пошла сдавать багаж, я обнаружила, что один билет пропал. У меня было всего три или четыре доллара, недостаточно, чтобы купить ещё один билет. Это было на паромной переправе Фултон. Я повернулась и пошла прочь в сторону надземной железной дороги, по пути высматривая свой билет. Молилась Богу, чтобы Он помог мне найти его. Я ходила по улицам, словно во сне. Желая узнать, где я, я перешла улицу, чтобы спросить полицейского. Увидев бумажку у его ног, я подняла её, и это был мой потерянный билет. Иисус Навин молитвой остановил солнце. Илия закрыл небеса, чтобы не было дождя на земле, и воскрешал мёртвых. Неудивительно, что Бог ответил на мою молитву в этом случае.

Через шесть недель я вернулась домой, оставив Чарлин, которая поехала в Вермонт навестить родственников своего отца, Глойдов. Она отсутствовала шесть месяцев, вернулась домой, вышла замуж и продолжала жить в Ричмонде, штат Техас. Год она с мужем жила у меня; также дочь мистера Нейшна, Лола, вышла замуж и жила у меня, и матушка Глойд, которой было уже восемьдесят шесть лет, была там. Мои заботы теперь были настолько тяжелы, что я часто не могла посещать богослужения, как хотела. В воскресное утро я часто собирала своих слуг в столовой, и там мы читали и изучали Библию. У меня была великая тяжесть на сердце, потому что у меня не было времени размышлять и изучать Писание. Я видела, что живу только ради того, чтобы кормить погибающие тела мужчин и женщин. Я часто поднималась наверх и простиралась на полу, взывая к Богу об избавлении от моего нынешнего окружения, снова и снова говоря Ему: «Если Ты освободишь меня, я сделаю для Тебя то, чего Ты не мог добиться ни от кого другого». Как буквально это исполнилось, ибо Бог держал меня верной моему обету, и то, что сделала Кэрри А. Нейшн, — это то, чего не сделал никто другой; не только в случае с погромами кабаков, но и во всякой другой работе. Моя жизнь, вне всякого спора, была чудесной, и никто, кто остановится, чтобы задуматься, не сможет не признать, что невидимая сила, сверхчеловеческая, поддерживала меня: «Не воинством и не силою, но Духом Моим, говорит Господь».

ГЛАВА V.

КРЕЩЕНИЕ СВЯТЫМ ДУХОМ. — ОТКАЗ В ПРАВЕ БЫТЬ УЧИТЕЛЕМ БИБЛИИ В МЕТОДИСТСКОЙ И ЕПИСКОПАЛЬНОЙ ЦЕРКВЯХ. — ОБУЧЕНИЕ В СТОЛОВОЙ ОТЕЛЯ. — ВИДЕНИЕ, ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ И БЛАГОСЛОВЕНИЕ. — ПРИЁМ АНГЕЛОВ. — ЕВРЕИ. — МОЛИТВА О ДОЖДЕ И ОТВЕТ. — БОЖЬИ СУДЫ НАД НЕЧЕСТИВЫМИ. — ПЕРЕЕЗД В КАНЗАС. — СМЕРТЬ МАТУШКИ ГЛОЙД. — ПРОПОВЕДЬ КАТОЛИЧЕСКОГО СВЯЩЕННИКА. В этой главе я расскажу о Божьем водительстве. О своей жизни я говорю: «Это дело Господне, и оно дивно в очах наших». Около 1884 года в Ричмонде, штат Техас, проходила методистская конференция. Я присутствовала на ней. Священник читал шестьдесят вторую главу Исаии. С того момента, как он начал читать, я была чудесным образом потрясена. Павел говорил, что некоторые вещи «непозволительно» или невозможно выразить словами. Вокруг священника было сияние. Я была охвачена экстазом. Моим первым впечатлением было то, что говорит ангел и что дом возносится на небо. Я чувствовала, как моё естественное сердце расширяется до огромных размеров. Я посмотрела, какое впечатление это произвело на людей в зале. Я увидела одного человека, который кивал. Я была удивлена, так как никто, казалось, не был ни удивлён, ни восхищён.

В конце собрания я попыталась выяснить значение этого. Никто не чувствовал того же, что и я. Я подошла к святой женщине, миссис Рут Тодд, и спросила её о проповеди. Она не почувствовала ничего необычного. Меня никогда не учили, что кто-то, кроме Апостолов во времена Иисуса, получал дар Святого Духа, иначе я бы поняла это чудесное состояние. Тогда же я открыто посвятила себя Богу, сказав своим друзьям, что «отныне всё моё время, средства и усилия будут отданы Богу». (Мистер Нейшн в своём прошении о разводе сказал, что до этого года я была хорошей женой.) Меня часто считали сумасшедшей на почве религии. Когда я говорила с людьми, я спрашивала их, «любят ли они Бога»; я не могла удержаться от этого; слуга на кухне, гость, торговец, продавец на рынке; я чувствовала себя побуждаемой божественной любовью к душам людей.

Бог дал мне сильную любовь к душам, и каждая была для меня так же драгоценна, как и другая. Теперь я понимаю, что означало расширение моего сердца. Однажды старый чернокожий принёс на кухню яйца на продажу. Я сказала: «Дядя, ты любишь Бога?» Он повернулся к моей кухарке Фанни и сказал: «Слыхала?» Фанни ответила: «О, миссис Нейшн знает Господа». Дядя сказал: «Слава Богу, хоть одна белая женщина просветилась», захлопал в ладоши и восславил Бога. Раньше было и сейчас остаётся самой сладкой музыкой, когда кто-то славит Бога. Я часто бываю в церкви, когда мне хочется услышать громкий крик хвалы, возносящийся к Дающему всякое благое и совершенное даяние. Это пытка — посещать холодные, мёртвые службы в большинстве церквей.

Я была учительницей в методистской воскресной школе и до этого времени вызывала полное удовлетворение; но всё изменилось. Священник сказал с кафедры, что учителя должны быть методистами, и говорил так прямо, что все поняли, что он имел в виду меня. Суперинтендант в епископальной воскресной школе попросил меня преподавать в их школе. (Это был судья Уильямс, муж Лолы, дочери мистера Нейшна.) Я согласилась, и некоторое время всё шло гладко.

Отец Денроуч был священником, и однажды утром он задавал школе вопросы из катехизиса. Мой класс не мог ответить. Я встала и сказала: «Отец Денроуч, я не учу свой класс по катехизису, я использую только Слово Божье». «Какие возражения у вас к катехизису?» — спросил он. Я ответила: «Я не могу преподавать Библию и катехизис, потому что одно противоречит другому. Евангелию нужно верить и повиноваться, а христианин — это последователь Христа. В первом уроке катехизиса задаётся вопрос: Как тебя зовут? «Боб, Том или Джон». «Когда ты получил это имя?» «При крещении, когда я стал христианином». Крещение никогда не делало человека христианином. Младенцы не могут стать христианами, они не могут следовать за Христом, не могут верить или повиноваться Евангелию. Иисус сказал: «Таковых есть Царствие Небесное». Теперь, если я учу свой класс, что состояние христианина — это то, что они получают без проявления своей воли, я противоречу тому, чему учила». Дорогой старик ходил взад-вперёд по проходу, тряся своими облачениями. Я сказала: «Дом, разделившийся сам в себе, не устоит. Вам нужен епископальный учитель, чтобы преподавать вашу доктрину». Так я была отстранена от преподавания в единственных двух церквях в Ричмонде.

Я не могла успокоиться. Я пыталась получить методистскую церковь для миссионерской школы во второй половине дня, но безуспешно. Я достала доски для скамеек, и после обеда в день Господень я устроила в столовой своего отеля места для сидения и собрала всех малышей, каких смогла. Это были в основном дети, которые не ходили ни в какую воскресную школу. Я привлекла пятерых католических детей. У нас было от тридцати до сорока человек. Мы купили орган, у нас были таблицы и карты. Один бедный владелец кабака по имени Фрост приходил несколько раз и всегда давал доллар. Он был убит в стычке между «Джейбёрдами» и «Пекервудами» в Ричмонде. Эта работа была благословением для моей души, и я видела счастливые результаты той маленькой школы. Я продолжала это до тех пор, пока не уехала оттуда в Канзас. В последнее воскресенье мы все пошли на кладбище, чтобы изучить наш урок. Этим я хотела запечатлеть в малышах цель Евангелия.

У меня были видения и сны, которые, как я знаю, были посланы мне моим Небесным Отцом, чтобы предупредить, утешить или наставить меня. Я обращаю внимание на свои сны, не на все, но я могу отличить значимые, обычно по впечатлению, которое они на меня производят. Сон, который приходит ко мне прямо перед пробуждением, обычно что-то значит для меня. Снились змеи — это всегда было для меня дурным предзнаменованием. Когда я только начала заниматься погромами, находясь в тюрьме Уичито, мне приснились две огромные змеи, одна по одну сторону дороги, другая по другую; одна поднялась, чтобы ужалить меня, другая не двигалась. У меня сложилось впечатление, что та, которая была самой ядовитой и собиралась ужалить меня своими клыками, — это Республиканская партия, и она была моим смертельным врагом.

Здесь я расскажу об одном видении, которое у меня было. Одной холодной мартовской ночью 1889 года я услышала стон в коридоре. Было около трёх часов утра. Я обнаружила, что страдает пожилой джентльмен, у которого были очень сильные судороги, поэтому я пошла на кухню сделать горчичник. Отель представлял собой несколько каркасных зданий: одно с двадцатью одной комнатой и около пяти или шести коттеджей вокруг главного здания. Мы не были застрахованы, и многие говорили, что у нас там «огнеопасная ловушка». У нас была ипотека на это место, и я постоянно жила в ужасе из-за страха пожара, часто вскакивая с постели по ночам во сне, ожидая увидеть огонь.

Я зажгла свечу, спустилась вниз по нескольким тёмным коридорам. Затем снова поднялась наверх и дала старику горчичник; после этого вернулась на кухню, подумав, что, вероятно, оставила свечу горящей. Везде было темно, но когда я начала подниматься по лестнице, позади меня, казалось, засиял свет, который вспыхивал и гас, пока я поднималась. Я оглядывалась повсюду, чтобы увидеть, откуда он исходит, но обнаружила, что это неестественное проявление, ибо я не могла видеть, куда ступать, и не могла двигаться при нём. Он следовал за мной, пока я не дошла до двери своей комнаты. Это не встревожило меня. Я чувствовала сладкое, мирное присутствие Бога, я молилась Ему и не могла придумать никакой причины для получения этого благословения от Бога, кроме того, что я встала в холод, чтобы облегчить страдания этого человека. Я стояла у своей кровати некоторое время, молясь Богу и благодаря Его за доброту ко мне. Я думала, что мистер Нейшн спит, но позже он сказал мне, что слышал, как я шептала. Я спала до позднего утра, а когда спустилась к завтраку, мистер Нейшн и Алекс, мой зять, были за столом. Я сказала им, что прошлой ночью у меня было предупреждение, и если бы у меня был Даниил или Иосиф, они могли бы истолковать видение, которое у меня было. Странное видение света было пересказано им, но они почти не обратили на него внимания; будучи очень занятой, я больше не думала об этом в тот день.