«Восстание великого народа: Соединенные Штаты в 1861 году»

Во времена Апостолов было много других злоупотреблений, кроме рабства; они никогда не написали ни слова в их осуждение. Они делают аллюзии на войну, но ничего не говорят о безымянных ужасах, которые тогда сопровождали ее; они говорят о мече, вложенном в руки короля для наказания преступления, но ничего не говорят о тех жестоких пытках, в первом ряду которых должна быть названа распятие; они используют фигуры, заимствованные из публичных игр, но ничего не говорят ни о боях гладиаторов, ни об мерзостях, которые оскверняли другие зрелища; они непрестанно напоминают о взаимных отношениях мужей и жен, родителей и детей, но ничего не говорят о деспотической власти, которую римский закон даровал отцу, или об унижении, к которому он приговаривал жену. Евангелический метод таков: он не занимался сообществами, но совершил глубочайшие из социальных революций; он не требовал никакой реформы, но совершил все из них; ужасы войны и пыток, гладиаторские бои и непристойные зрелища, деспотизм отцов и унижение женщин — все исчезло перед глубоким, внутренним действием, которое атакует самые корни зла.

Евангелие не только воздерживается от затрагивания социальных и религиозных проблем, но даже в вопросах морали оно отказывается предоставлять детальные решения. Его система морали очень коротка; и в этом заключается ее величие, благодаря этому она становится моралью, а не казуистикой. Случаи совести, специальные указания, моральный кодекс, провозглашенный статья за статьей, — вы не найдете в нем ничего подобного. Что вы найдете там, и только там, — это растущая мораль, которая превосходит мое выражение. Два или три изречения были написаны восемнадцать веков назад, и эти изречения содержат в зародыше серию заповедей, трансформации, прогрессии, которые мы далеко не исчерпали. Я говорил минуту назад о прогрессе откровений; я должен сказать теперь о прогрессе, который совершается в силу откровения, постоянно того же самого, но постоянно становящегося лучше понятым, которое умножает наши обязанности по мере того, как оно просвещает нашу совесть. С одним изречением: «Как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними», Евангелие открыло перед нами бесконечные перспективы морального развития.

Перед этим одним изречением жестокости и позорные обычаи древнего общества, не упомянутые Апостолами, последовательно пали; перед этим одним изречением сформировалась современная семья; перед этим одним изречением американское рабство исчезнет, как европейское рабство исчезло уже. С этим изречением мы все продвигаемся, мы учимся, и мы будем продолжать учиться. Да, придет время, я убежден, когда мы увидим новые обязанности, встающие перед нами, когда мы не сможем с чистой совестью поддерживать обычаи, какие, я не знаю, которые мы поддерживаем добросовестно сегодня.

Это уносит нас несколько дальше, нужно признать, чем список фиксированных обязанностей ne varietur; оно противостоит рабству иным образом, чем приговор, произнесенный раз и навсегда. Евангелие выбрало самый верный способ свержения его, когда, оставив в покое реформу институтов, оно довольствовалось преследованием реформы чувств; когда оно таким образом подготовило время, когда сам рабовладелец был бы вынужден спросить, что содержится в неисчерпаемом изречении: «Как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними». Даже в сердце южных штатов, несмотря на тройное покрытие привычек, предрассудков и интересов, это изречение прокладывает себе путь и беспокоит совесть людей гораздо больше, чем принято полагать. И работу, которую оно начало, оно закончит; оно заставит плантаторов перевести слово РАБСТВО, рассмотреть одно за другим отвратительные практики, которые его составляют. Значит ли это поступать с другими так, как мы хотели бы, чтобы они поступали с нами, продавать семью в розницу? Поддерживать законы, которые отдают каждую рабыню, будь то жена или дева, своему владельцу, кем бы он ни был, и которые отнимают у этой девы, у этой жены право помнить о своей скромности и своих обязанностях — что христиане называют этим? Производить товарных негров, расторгать браки, предписывать прелюбодеяния, наносить позорные наказания, запрещать обучение — это значит поступать с другими так, как мы хотели бы, чтобы они поступали с нами?

Христианское чувство права неумолимо, слава Богу; оно не позволяет себя обмануть видимостью; там, где мы спорим о словах, оно заставляет нас перейти к фактам. Теперь посмотрите на факты, которые действительно стоят на повестке дня в Америке, когда великий предмет рабства обсуждается там теоретически. Против великой евангелической системы морали иудейские интерпретации того или иного текста имеют мало шансов. Послание Павла, отсылающее Филимону его беглого раба Онисима, цитируется нам. Безусловно, Апостол не произносит в нем никакой анафемы против рабства, не требует он и освобождения; эти идеи были ему неизвестны; но он говорит: «Прошу тебя о сыне моем Онисиме, которого родил я в узах моих: он был некогда негодным для тебя, а теперь годен тебе и мне; я возвращаю его; ты же прими его, как мое сердце. Я хотел при себе удержать его, дабы он вместо тебя послужил мне в узах за благовествование; но без твоего согласия ничего не хотел сделать, чтобы доброе дело твое было не вынужденным, а добровольным. Ибо, может быть, он для того на время отлучился, чтобы тебе принять его навсегда, не как уже раба, но выше раба, брата возлюбленного. Если ты имеешь меня в общении, то прими его, как меня. Если же он чем обидел тебя, или должен, считай это на мой счет. Я, Павел, написал моею рукою: я заплачу; не говорю тебе о том, что ты и самим собою мне должен».

Кто-нибудь воображает Филимона, обращающегося с Онисимом после этого послания так, как с беглыми рабами обращаются в Америке, выставляя его жену и детей сразу после этого на продажу или выдавая его первому работорговцу, который был готов взять его на себя и увезти за сто лье? Настолько верно, что Филимон сделал больше, чем ему было сказано, что Послание к Колоссянам показывает нам «верного и возлюбленного брата Онисима», почетно упомянутого среди тех, кто заботится о духовных интересах церкви.

Делай что хочешь, есть подразумеваемая отмена рабства (подразумеваемая, но позитивная) в основе того тесного братства, созданного верой в Спасителя. Между братьями отношение господина и раба, купца и товара не может долго существовать. Продать на аукционном блоке или выдать работорговцу бессмертную душу, за которую умер Христос, — это чудовищность, перед которой христианское чувство права всегда в конце концов отступит. «В сем», написано, «нет ни Еллина, ни Иудея, ни обрезания, ни необрезания, варвара, Скифа, раба, свободного, но все и во всем Христос». Пусть рабовладельцы зададут себе вопрос, что бы они сказали сегодня, если бы послание к Филимону было адресовано им; и оно адресовано им; Онисимы Юга — а такие есть — таким образом брошены на совесть их господ, их братьев.

Я сказал достаточно по этому предмету, чтобы освободиться от необходимости рассматривать весьма многочисленные отрывки, в которых рабство предполагается писателями Нового Завета. Обязанности господ и рабов изложены ими, без сомнения, и существование института не оспаривается ни на мгновение; только он поставлен лицом к лицу с тем, что убьет его: доктрина спасения через Христа, прощения, смирения, любви — это само по себе, и без необходимости выражать это, абсолютное отрицание рабства.

Это полностью доказало себя, и ранние века христианства не оставляют сомнений относительно интерпретации, данной христианами учениям Апостолов. Несмотря на быстрые коррупции, введенные в церкви, мы видим один блестящий факт, сияющий в них: эмансипации становятся более частыми, рабы, так же как и свободные люди, преуспевают в церковных должностях, духовное равенство приносит плод, который оно не может не приносить, а именно, юридическое равенство. Заметьте также, как эдикты императоров умножались, как только влияние христианства было оказано в римском мире. И все эти эдикты имели только одну цель: подсластить рабство, увеличить освобождение по закону, облегчить добровольную эмансипацию.

То, что Евангелие делало тогда против европейского рабства, оно делает сейчас против американского рабства. Его цель та же; его оружие то же; оно не заржавело за восемнадцать веков. Те плантаторы английских островов не ошибались, которые, инстинктивно угадывая, где лежит их великий враг, прибегали к каждой мере, чтобы изгнать миссионеров из своей среды. Не ошибались и те техасские палачи, которые недавно предали смерти миссионера Бьюли, трогательного мученика за дело рабов. Я спрашиваю, перед лицом виселицы Бьюли, что мы должны думать о том чудовищном парадоксе, согласно которому Евангелие является покровителем рабства. Тем, кто ошибается в его значении по этому пункту, Евангелие отвечает своими актами; оно отвечает также единодушным свидетельством своих слуг. Что более поразительно, на самом деле, чем видеть, что, помимо страны, в которой действие интересов и привычек нарушает суждение христиан, есть только один способ понимать и интерпретировать Священное Писание по этому пункту? Проконсультируйтесь с Англией, Францией, Германией; христиане повсюду скажут вам, что Евангелие отменило рабство, хотя оно не говорит ни единого слова, которое провозгласило бы эту отмену. Почему, если бы сомнение было возможно, разнообразие мнений не было бы также возможно среди незаинтересованных судей? Чтобы говорить только о Франции, посмотрите на синоды наших свободных церквей, которые постоянно клеймят как шведскую нетерпимость, так и американское рабство; посмотрите на обращение, подписанное три года назад пасторами и старейшинами пятисот семидесяти одной французской церкви, которое отправилось нести в Соединенные Штаты несомненное свидетельство убеждения, которое в истине является убеждением всех.

Мне кажется, что наша демонстрация полна. Что было бы, если бы я добавил, что американское рабство, которое его друзья так странно претендуют поместить под защиту Апостолов, не имеет ничего общего с тем, о котором Апостолы имели знание. Вещь, однако, верна. Рабство в Соединенных Штатах основано на цвете кожи, это негритянское рабство. Теперь, это факт совершенно новый в истории человечества, чудовищный факт, который глубоко модифицирует природу рабства. До Лас Касаса, этого добродетельного создателя работорговли, имя которой включает для него одного целый комментарий к максиме «Делай зло, чтобы пришло добро», до Лас Касаса никто не думал связывать рабство с расой. Теперь, рабство, связанное с расой, — это то, которое из всех прочих наиболее трудно искоренить, ибо оно несет неизгладимый знак неравенства, знак, который закон не создал и который он не может уничтожить.

Таковым не было рабство, которое предлагало себя глазам Пророков и Апостолов; нормальное рабство, по праву, основанное на врожденной и неразрушимой неполноценности, тогда не было в вопросе, но случайное рабство среди равных, которому шансы войны дали рождение и которое эмансипация подавила полностью. Совершенно иным является рабство, которое зависит от расы и которое, можно сказать, предполагает проклятие; делай что хочешь, это последнее будет существовать, оно будет, в некотором роде, выживать само себя; оно найдет, кроме того, в идее провиденциального распределения естественное оправдание для своих крайностей. Это рабство Библия осуждает самым явным образом. Если его поборники осмеливаются предполагать два вида, книга Бытия показывает им все человечество, происходящее от одного человека, и Евангелие рассказывает им об искуплении, совершенном от имени всех потомков Адама; если они спорят от проклятия, произнесенного против Ханаана, Ветхий Завет представляет им детальное перечисление хананеев, обширную семью, в которой белые фигурируют так же, как и черные.

Короче говоря, идет смертельная борьба между Евангелием и рабством во всех его формах, и особенно в отвратительной форме, которую африканская работорговля придала ему в современные времена. Евангелие было, есть и будет во главе каждого серьезного движения, направленного против рабства. Важно, чтобы это было так; это единственный способ избежать актов насилия, восстаний, крайних бедствий, от которых белые и черные одинаково страдали бы. Евангелие восхитительно, поскольку рядом с обязанностями господ оно провозглашает обязанности рабов; как во времена Апостолов, оно не колеблется рекомендовать им кротость, подчинение, скрупулезную верность, любовь к тем, кто жестоко обращается с ними, практику трудных добродетелей; оно делает их свободными внутри, чтобы сделать их способными стать свободными снаружи.

Чтобы судить об этом методе, нам достаточно сравнить жалкое население Сан-Доминго с прекрасными свободными деревнями, которые покрывают английские острова. Как верно изречение: «Гнев человека никогда не совершает справедливости Божьей». Везде, где гнев человека имел полную волю, даже чтобы наказать отвратительные злоупотребления, он оставался проклятием. Я дрожу, когда думаю о восстаниях, которые могут вспыхнуть в любой момент в южных штатах. Кровопролитие, не будем забывать, осквернило бы наше знамя; праву рабов такой кризис был бы вечно противопоставлен, и кто знает, не обрушился ли бы на них ужасный возврат?

Ум приходит в смятение при одном образе ужасов, которые последовали бы за гражданской войной. Пусть христиане Америки поймут, наконец, более совершенным образом величие той роли, которую Бог резервирует для них, и степень ответственности, которая тяготеет над ними. Занять позицию откровенно против рабства; удалить последние предлоги у искренних людей, которые стремятся примирить его с Евангелием; организовать на Севере действие великой моральной силы; адресовать Югу слова, дышащие истиной и милосердием; взывать без устали к сердцам господ и рабов; подготовить для трудных моментов ту гарантию, которую ничто не может заменить, общую веру черных и белых; сохранять мужество, даже когда все кажется потерянным; практиковать христианское призвание, которое состоит в преследовании и реализации невозможного; показать еще раз миру силу, которая пребывает в справедливости, — это значит совершить благородную задачу.

СНОСКИ:

[B] Эти временные и несовершенные постановления кажутся не менее восхитительными при сравнении не только с системами законодательства других народов древности, но и с теми, которые преобладают сегодня даже в южных штатах. Согласно закону Моисея, еврейский раб всегда становится свободным через семь лет; иностранный раб также становится свободным, когда его господин ранит его, наказывая его; он имеет право свидетельствовать в суде; он имеет право приобретать и владеть.

ГЛАВА VII.

НАСТОЯЩИЙ КРИЗИС.

Мы теперь обладаем основными элементами нашего решения; мы можем подойти к проблеме, только что предложенной настоящим кризисом, и, не ограничиваясь более оценкой прошлого, можем взглянуть на будущее. Не то чтобы я делал какие-либо претензии на пророчество; политические предсказания, подозреваемые с основанием во все времена, должны быть таковыми еще более в нашу эпоху, которая является эпохой непредвиденного. Но я имею право доказать, что работа, которая преследуется в Америке, есть, как я утверждал, работа возвышения, а не разрушения. Опасности, навстречу которым нация продвигается, — ничто по сравнению с теми, к которым она недавно прогрессировала; избрание мистера Линкольна и сецессия хлопковых штатов ввели новую позицию, которая наконец дает проблеск реальных шансов на спасение.

Я назвал сецессию: что мы должны думать о принципе, на котором она покоится? Для этого вопроса другой может быть подставлен: что такое Конфедерация? Если мы сведем ее, что недопустимо, к простой лиге штатов, она все равно остается не менее обязательной для каждого из них, пока цель лиги остается нетронутой. Никогда еще не существовало на земле федерального договора, задуманного в таком духе: «Штаты, которые составляют часть этой лиги, останутся в ней только до тех пор, пока им не будет угодно покинуть ее». Такова, тем не менее, формула, на которой южные теоретики стоят. Среди анархических доктрин, которые наша эпоха видела вылупившимися (и они многочисленны), эта кажется мне достойной занять место почета. Это право отделения — просто liberum veto, реанимированное для блага федеральных институтов. Как в конных сеймах Польши один оппозиционный голос мог положить конец всему, так что оставалось только голосовать ударами сабель, так и Конфедерации, признающие право отделения, не имели бы иного прибежища, кроме грубой силы, ибо ни одна великая нация не может позволить себе быть убитой, не защищаясь.

Представьте себе, умоляю вас, прогресс, который политическая деморализация сделала бы при такой системе. Поскольку никогда нет закона или меры, которые не были бы неприятны кому-то, необходимо было бы жить в присутствии постоянно повторяющейся угрозы: «Если закон пройдет, если мера принята, если выборы состоятся, если вы не сделаете все, что я хочу, если вы не уступите всем моим капризам, я покидаю вас, я конституирую себя независимым штатом, я провоцирую формирование конкурирующей Конфедерации». Худшие причины — самые готовые угрожать в таком стиле; не имея ничего разумного сказать в свою пользу, они охотно переходят к насилию, и изречение Фемистокла нашло бы здесь легитимное применение: «Ты сердишься, следовательно, ты неправ».

Мы можем представить, к чему бы это привело. Ни один вопрос больше не рассматривался бы по существу; установился бы деспотизм дурных людей; принципы были бы подменены сиюминутными мерами; страх заставил бы правосудие бежать; национальные резолюции стали бы не более чем компромиссами и сделками. Мы должны признать, что нечто подобное происходит в Соединенных Штатах с тех пор, как Юг провозгласил свою ультрарадикальную политику и поставил свои претензии под защиту угроз. Если бы они хоть раз склонили голову, все было бы потеряно; достоинство и интеллектуальная свобода Америки потерпели бы полное крушение; от всей этой благородной системы правления осталась бы лишь одна максима: соглашаться всегда и во всем на то, что необходимо для предотвращения отделения Юга. Теория отделения, неконституционная в любом месте, вдвойне таковой является в Соединенных Штатах, где федеральная система более централизована, чем где-либо еще. Это, без сомнения, федеральная система; отдельные штаты сохраняют в ней право регулировать свое собственное законодательство, управлять собой по своему усмотрению и даже придерживаться и практиковать принципы, которые глубоко противны другим частям Конфедерации; однако центральная власть наделена широкой сферой полномочий.

У нее есть свои налоги, свои чиновники, своя армия, свои суды; на территории различных штатов она владеет федеральной собственностью, зависящей только от нее; наконец, ее общее правительство и общее законодательство применяются к эффективному управлению всеми существенными интересами нации. Я не удивлен, что Американская Конфедерация так прочно сцементирована, исключая мнимое право на отделение лучше, чем любая другая; штаты, объединившиеся в конце прошлого века, уже привыкли действовать сообща; они были одной крови и жили по одним правилам; их история, их интересы, их обычаи, их язык, их религия — все способствовало их тесному сплочению.

К тому же этот вопрос в Соединенных Штатах решен единогласно. За исключением «пожирателей огня», не найдется ни одного человека, который хоть сколько-нибудь сомневался бы в невозможности изменить насильственным решением немногих общую Конституцию, содержащую перечень штатов и которая может быть изменена только торжественным актом, принятым в особом порядке, предписанном договором. Г-н Линкольн лишь выразил общее мнение, когда сказал на днях: «Союз — это законный брак, а не своего рода свободные отношения, которые могут поддерживаться только страстью». «Сецессия — это революция» — политическая аксиома, которая всегда была в ходу в Соединенных Штатах. Именно потому, что они представляют собой нечто большее, чем простое сопоставление штатов, они включают в себя, наряду с Сенатом, в котором все штаты равны, Палату представителей, где число депутатов пропорционально населению. «Наша Конституция, — писал Мэдисон, — это не централизованное государство и не федеральное правительство, а сочетание того и другого». Опыт, полученный ими с 1776 по 1789 год, научил различные штаты необходимости придания своей федерации более централизованного характера. Не будем забывать, что они связаны клятвой оставаться верными «вечному союзу» и что в Америке нет ни одного федерального чиновника, который не присягнул бы поддерживать этот Союз.

Я не буду останавливаться на том факте, что Конфедерация купила на свои деньги два штата, которые теперь претендуют на отделение от нее; что она отдала семьдесят пять миллионов Франции за Луизиану и двадцать пять миллионов Испании за Флориду; нет, я предпочитаю апеллировать к прецедентам, авторитет которых не оспаривается и которые образуют своего рода интерпретирующий комментарий к Конституции. В прошлом веке штат Нью-Йорк, давая свое согласие на Конституцию, пожелал оставить за собой право когда-нибудь отделиться, если ему будет угодно; но такая оговорка была отвергнута. В эпоху войны 1812 года и законов об эмбарго конвент штатов Новой Англии собрался в Хартфорде и заговорил о возможном отделении, на что южная партия приравняла любое отделение без согласия к государственной измене, и эта доктрина поддерживалась «Ричмонд Инкуайрер», органом Джефферсона. Когда впоследствии Южная Каролина, привыкшая к подобным действиям, осмелилась провозгласить акт нуллификации, ставший прелюдией к полному отказу от федеральных обязательств, ей было ясно дано понять, что мятеж будет подавлен силой оружия, и она немедленно уступила. Когда на днях эта же Южная Каролина спустила флаг Соединенных Штатов и подняла флаг Пальметто, сам г-н Бьюкенен провозгласил (как он мог поступить иначе?) вопиющую незаконность такого акта; правда, объявив его незаконным, он позаботился о том, чтобы дезавуировать всякое намерение применять закон силой.

И именно такое поведение г-на Бьюкенена является точным объяснением той поразительной поспешности, которую проявили южнокаролинцы в своих действиях. Они знали, что действующий президент не смог бы, даже если бы захотел, действовать решительно против своей собственной партии. Его бездействие было гарантировано; оставалось два месяца междуцарствия, которыми важно было воспользоваться; так что г-н Линкольн, вступая в должность, мог оказаться связанным или, по крайней мере, стесненным силой свершившегося факта.

Кажется, будто г-н Бьюкенен сам стремился подать сигнал к мятежу. Послание, выпущенное им после избрания г-на Линкольна, — это действительно самый необычный документ, когда-либо написанный главой великого государства; он, несомненно, заявляет в нем, что регулярные выборы сами по себе не могут служить достаточным поводом для насилия со стороны Юга; однако он заботится добавить, что у Юга есть причины для жалоб, что ему причитаются возмещение и гарантии, и что если в них будет отказано (то есть если Север откажется снова склонить голову под ярмо и немедленно провозгласить разорение и позор Америки), то придет время для действий.

Каролинцы решили, что их можно извинить за то, что они были немного менее осмотрительны, чем первый магистрат Соединенных Штатов, поскольку, к тому же, они видели, что их претензии санкционированы им. Почему бы не атаковать Конфедерацию, пока у нее есть глава, который полон решимости оказывать как можно меньше сопротивления? Слабость г-на Бьюкенена оправдала уверенность Каролины. Он воздержался от размещения в федеральных крепостях войск, предназначенных для защиты их от ожидаемого нападения; когда храбрый человек, майор Андерсон, принял меры к защите вверенного ему поста, это неожиданное сопротивление, нарушившее программу, показалось г-ну Бьюкенену столь же несвоевременным, сколь и дерзким для жителей Чарлстона; а депеша от 30 декабря, адресованная их уполномоченным, оправдывает его от преступления, связанного с отправкой подкреплений, и в жалких выражениях извиняется за поведение майора Андерсона, которого следовало бы выслушать, прежде чем осуждать. На самом деле Андерсон действовал на свой страх и риск и навлек на себя гнев военного министра, который на полном совете советовал сдать форты.

Американское правительство столь же робко, сколь решительны отделившиеся штаты. Наше поколение, ставшее свидетелем печальных зрелищ, возможно, еще никогда не созерцало ничего более унизительного. Министры, один из которых, едва покинув кабинет, отправился председательствовать на конвенте по сецессии в Монтгомери, а другой позаботился о том, чтобы заранее подготовить почву для мятежа Юга и обеспечить его ресурсами в виде денег, оружия и боеприпасов, в которых он вскоре должен был нуждаться; министры, которые открыто голосуют за мятежников, чьи финансовые интриги были доказаны расследованием, а чьи предвыборные маневры, дополненные хищением государственных средств, закончились своего рода политической изменой, дезавуированной только генералом Кассом; кабинет, который в последней крайности все еще пытается продолжать свой прежний курс, убивая своим вето законопроект, принятый законодательным собранием Небраски о запрете рабства на ее территории; правительство, распадающееся по частям из страха скомпрометировать себя сопротивлением какой-либо части Юга: знаете ли вы что-нибудь более постыдное? Г-н Бьюкенен закончит так же, как и начал: четыре года он боролся за расширение рабства; месяц он благоприятствует планам отделения, противопоставляя свою силу инерции растущему негодованию Севера.

Будучи не в силах предотвратить все, он делает по крайней мере то, что может: вынужденный отправить некоторые подкрепления, он поспешно отзывает их таким образом, который, по-видимому, призван облегчить нападение на Форт Самтер и обескуражить майора Андерсона. В руках президента, понимающего свои обязанности, дела шли бы совсем иначе. Во-первых, Юг знал бы, на что рассчитывать, и ему напомнили бы послание генерала Джексона 1833 года, требующее немедленного расформирования его войск; во-вторых, предварительные меры предосторожности не были бы систематически проигнорированы; наконец, при первом же симптоме мятежа в Чарлстон было бы отправлено достаточное количество военных кораблей, чтобы обеспечить регулярный сбор налогов и уважение к федеральной собственности. Ничто не бывает столь миролюбивым, как решимость: лицом к лицу с сильным правительством мы дважды подумаем, прежде чем пускаться в авантюры; но с г-ном Бьюкененом южным штатам было почти невозможно удержаться от того, чтобы не броситься в них очертя голову. Репрессии, которые придут позже, не исправят уже причиненного зла. Объяснения также последуют слишком поздно; президенту следовало ответить немедленно и категорично на манифесты, выпущенные Югом. Дать понять мятежным штатам, что их неконституционные планы встретят скорое наказание; дать понять соседним штатам, что их суверенитет ни в коем случае не находится под угрозой и что они будут продолжать регулировать свои внутренние институты по своему усмотрению; сказать всем, что обсуждение планов аболиционизма не стоит на повестке дня; сказать также всем, что большинство сторонников свободной земли будет защищено на территориях и что завоевания рабства закончены: какой язык подошел бы лучше этого, чтобы изолировать штаты Мексиканского залива — возможно, чтобы остановить их?

Я говорю «возможно», потому что знаю, что страсти достигли такого накала, что разрыв казался неизбежным. В Южной Каролине, например, губернатор заранее рекомендовал обеим палатам принять меры к отделению в случае избрания г-на Линкольна; была назначена специальная комиссия, которая заседала на постоянной основе. В Техасе сенатор Уигфолл не побоялся сказать, поддерживая г-на Брекинриджа: «Если будет избран любой другой кандидат, ждите штормовой погоды. Конфедерация, конечно, может быть, но она будет насчитывать не более тридцати трех штатов». Г-н Джефферсон Дэвис из Миссисипи и г-н Бенджамин из Луизианы использовали не менее откровенный язык, объявляя, что при первом же электоральном поражении Юг приступит к формированию отдельной Конфедерации, давно требуемой его истинными интересами.

То, что Юг называл своими «интересами», то, что он в конечном итоге принял в качестве политической платформы, вне которой не было спасения, было, как мы видели, подчинением большинства на территориях, ограничением суверенитета в северных штатах, реформой законов о свободе, которые отказывали в тюрьмах этих штатов и сотрудничестве их чиновников федеральным агентам, уполномоченным арестовывать беглых рабов, правом распространения рабства на всю Конфедерацию, обязанностью бесконечно расширять владения рабства. Кто платил Уокеру? Кто постоянно вербовал банды авантюристов для нападения на Кубу или Центральную Америку? Кто подготовил хорошо известные списки рабовладельческих штатов, с помощью которых Юг рассчитывал обогатиться: четыре штата, которые когда-нибудь должны были быть выкроены из Техаса (Юг добился разрешения на это заранее), три штата, которые должны были быть созданы на острове Куба, неопределенное число штатов, которые должны были быть один за другим отделены от Центральной Америки и Мексики? Кто громогласно требовал восстановления африканской работорговли, единственно способной заселить этот обширный простор и снизить чрезмерную цену на негров, поставляемых производящими штатами? Крайний Юг, который один был заинтересован в этом, видел перед собой гигантские перспективы, на которые он набросился с экстазом. Теперь, уже вопреки более или менее явной поддержке г-на Бьюкенена, его успех был уже остановлен, он чувствовал себя спровоцированным и расстроенным. Отныне все его надежды были сосредоточены на выборах 1860 года: мы можем, следовательно, судить о его разочаровании и о яростном пыле, с которым он должен был ухватиться за свое последнее средство, а именно сецессию, которая могла оказаться в его руках либо средством запугивания Севера и возвращения его под ярмо, либо вступления в одиночку в новую судьбу, получения свободы действий и посвящения себя целиком распространению рабства!

Факты известны; я не думаю их пересказывать. Я ограничиваюсь тем, что отмечаю энтузиазм, который царит в большинстве хлопковых штатов. Нельзя совершить самоубийство с большей грацией. Легко распознать страну, герметично закрытую для противоречий, которая очарована сама собой и которая заканчивает совершением самых ужасных деяний с своего рода добросовестным ликованием. Энтузиазм, который проявляется в провозглашении сецессии или в стрельбе по американскому флагу, проявляется в освобождении капитана работорговца, благородного мученика за народное дело. Есть что-то ужасающее в энтузиазме злых страстей. Когда я рассматриваю безумие Юга, который так безрассудно подносит спичку к первой пушке, направленной против своих конфедератов; когда я вижу, как он без колебаний дает сигнал к войне, в которой рискует погибнуть; когда я читаю его законы, декретирующие смертную казнь любому, кто нападет на штат Пальметто, и его депеши, в которых требуется удаление майора Андерсона в тоне, который хозяин использует по отношению к непослушному слуге, я спрашиваю себя, можно ли было действительно избежать нынешнего кризиса и могло ли что-то меньшее, чем суровый урок, открыть глаза, столь упорно закрытые для света.

Люди восприняли планы Южной Конфедерации всерьез. Ничто не могло бы быть более внушительным, на самом деле, если бы у них был хоть малейший шанс на успех. Пятнадцать южных штатов, уже огромных, присоединенных к Мексике, Кубе и Центральной Америке — какая это была бы мощь! И, несомненно, эта мощь не остановилась бы на Панамском перешейке: было бы не труднее восстановить рабство в Боливии, на экваторе и в Перу, чем в Мексике. Таким образом, «патриархальный институт» продвинулся бы, чтобы воссоединиться с Бразилией, и встревоженный глаз не нашел бы ни одного свободного места, на котором можно было бы отдохнуть между заливом Делавэр и берегами Уругвая. Более того, эта колоссальная негритянская тюрьма пополнялась бы не менее колоссальной работорговлей: бараконы были бы снова заполнены в Африке, рабовладельческие экспедиции были бы организованы в масштабах, доселе неизвестных, и целые эскадры рабовладельческих судов (этих «плавучих адов») перевозили бы свои грузы под гордо развевающимися южными знаменами; патриотическое негодование было бы вызвано одним лишь упоминанием права досмотра, и весь мир был бы вызван на защиту свободы морей.

Таков проект в его величественном единстве. Таков славный идеал, которого крайний Юг надеялся достичь своим союзом с Севером и которого он теперь стремится достичь своим отделением. Сердца людей бьются сильнее при этой мысли, и многие готовы героически отдать свои жизни, чтобы обеспечить его реализацию. Увы! мы так созданы; страсть оправдывает все, преображает все.

Каждый чувствует инстинктивно, более того, что ни одна часть плана не может быть отделена от целого; что он должен быть велик, чтобы его уважали; что для заселения этого обширного пространства рабами африканская работорговля необходима; конечно, они позаботились о том, чтобы не признаваться во всем этом в первый момент; необходимо было вначале обмануть других, а возможно, и самих себя; необходимо было добиться признания. По этой причине благоразумные политики, которые только что составили программу Юга, позаботились о том, чтобы записать в нее запрет на африканскую работорговлю и отказ от планов завоевания. Но это не мешает тому, чтобы потребности положения стали известны со временем. Настоящие программы, адаптированные к положению дел, не меняются изо дня в день. Я бросаю вызов рабовладельческим штатам, при условии, что их Конфедерация преуспеет в существовании, делать что-то иное, кроме как стремиться к расширению на Юг; окруженные со всех сторон свободой, постоянно провоцируемые невозможностью предотвратить бегство своих негров, они набросятся на тех из своих соседей, которые наименее способны к сопротивлению и чья территория наиболее им удобна. Этот факт очевиден, как очевидно и то, что они прибегнут к африканской работорговле, чтобы заселить эти новые владения. Тщетно отрицать это из-за Европы или пограничных штатов; потребности будут существовать, и рано или поздно им будут следовать. Если пограничные штаты упорствуют в самообмане по этому пункту и воображают, что всегда будут сохранять монополию на это позорное снабжение неграми, продаваемыми по огромным ценам, это их дело. В любом случае иллюзия в конечном итоге рассеется. Не в назначении Джефферсона Дэвиса президентом Конфедеративных Штатов нам следует искать окончательное отречение от тех проектов, живым представителем которых является этот политичный человек.

И когда они будут возобновлены, мы увидим, как непреодолимое препятствие встанет на пути реализации столь чудовищного плана. Как только африканская работорговля будет установлена, внутренняя работорговля прекратится, доходы производящих штатов будут подавлены, цена на негров упадет повсюду, и состояния всех плантаторов упадут в той же пропорции. Может ли быть возможно, что они примут шансы гражданской войны, восстаний и массовых убийств, чтобы обеспечить себе риск разорения в случае успеха? Может ли быть возможно, прежде всего, что Европа протянет руку, как мы, кажется, воображаем, самому дерзкому нападению, когда-либо направленному против христианской цивилизации?

Я знаю, что мы всегда должны делать поправку на вероятное вероломство, и я далек от того, чтобы мечтать, как идут времена, что рыцарская Европа откажется служить своим собственным интересам, потому что эти интересы будут стоить ей некоторых принципов. Нет, действительно, я не воображаю ничего подобного; однако я думаю, что я был бы неправ по отношению к девятнадцатому веку, если бы предположил, что он способен на определенные вещи. Есть чувства, которые нельзя провоцировать сверх меры безнаказанно.

Вспомните дрожь, которая пробежала по миру, когда Техас, свободная страна, был превращен в рабовладельческую территорию в результате победы Соединенных Штатов; умножьте преступление Техаса на десять, на двадцать, и вы получите слабое изображение впечатления отвращения, которое южная республика вот-вот вызовет среди нас.

Важно, чтобы они знали это заранее в Чарлстоне и не обманывались относительно того, на какой прием штат Пальметто и его сообщники должны надеяться. Мало того, что никто не признает их мнимую независимость в это время, ибо признать ее означало бы попирать очевидные права Соединенных Штатов, но они вызовут одно из тех моральных отторжений, с которыми вынуждена считаться даже наименее щепетильная политика. Одно дело — держать рабов; другое — быть основанным специально для служения делу рабства на земле; это новый факт в истории человечества. Если Южная Конфедерация когда-нибудь займет место среди наций, она будет представлять рабство и ничего больше. Я ошибаюсь; она также будет представлять африканскую работорговлю и систему флибустьеров. В любом случае Южная Конфедерация будет настолько отождествляться с рабством, с его прогрессом, с мерами, призванными распространять и увековечивать его здесь, внизу, что цепь и кнут кажутся единственными эмблемами, которые можно вышить на ее флаге.

Покроет ли этот флаг человеческий товар, который он призван защищать от вмешательства крейсеров? Найдется ли страна, найдется ли сердце, достаточно забывшее о своем достоинстве, чтобы терпеть этот дерзкий вызов, брошенный нашим лучшим симпатиям? Я сомневаюсь в этом и советую каролинцам также сомневаться. Говорят, что представитель Англии в Вашингтоне уже заявил, что в присутствии таким образом практикуемой работорговли его правительство не замедлит преследовать работорговцев в самих портах Юга. Франция будет придерживаться не менее твердого тона; какими бы ни были разногласия по поводу права досмотра, право «рабовладельческих судов», будьте уверены, не будет признано никем; морская полиция вскоре найдется, чтобы положить им конец; если потребуется, наказание будет применено к их экипажам, которое уготовано за гораздо меньшее преступление — пиратство; эти негодяи будут повешены без долгих разговоров на рее, без формы и фигуры закона.

Каролинцы странно обманываются. Они воображают, что с ними будут обращаться с уважением, что их даже будут защищать, потому что они поддерживают принцип свободной торговли и потому что они держат большой хлопковый рынок. Свободная торговля, хлопок — вот две рекомендации, на которые они рассчитывают, чтобы получить прием в Европе. Посмотрим, что мы должны думать об этом.

Меня не заподозрят в том, что я собираюсь сказать о свободной торговле — меня, который всегда был ее объявленным сторонником; меня, который поддерживал ее двадцать лет назад в качестве кандидата в лоне одного из избирательных колледжей Парижа и который безоговорочно аплодировал нашему недавнему торговому договору с Англией; но человек живет не хлебом единым, и если когда-нибудь где-нибудь найдется школа коммерческой свободы, которая доведет обожание своего принципа до того, чтобы принести в жертву ему другие и более благородные свободы, школа, склонная ставить вопрос о дешевизне выше вопроса о справедливости и протягивать руку тому, кто предложит ей канал экспорта, — проклятий для нее не хватит. Пусть Англия будет осторожна; те, кто не питает к ней любви, находят удовольствие в предсказании, что ее симпатии будут взвешены на весах с ее интересами и что защита Севера рискует оскорбить ее гораздо больше, чем рабство Юга. Я убежден, что из этого ничего не выйдет и что мы еще раз увидим, как велико влияние христианского чувства среди англичан. Если бы обратное было правдой, мы должны были бы закрыть лица и предать этот гнусный торг, украшенный именем свободной торговли, всей строгости общественного мнения.

Я повторяю, что из этого ничего не выйдет. Более того, не будем преувеличивать ни протекционистские инстинкты Севера, ни свободную торговлю Юга. Новый тариф, только что принятый в Вашингтоне (серьезная ошибка, безусловно, которую я не стремлюсь оправдать), может быть изменен таким образом, чтобы потерять характер запрета, которым некоторые штаты стремились его наделить. Не будем забывать, что наряду с Пенсильванией, которая настаивает на чрезмерном увеличении налогов, Север насчитывает значительное число сельскохозяйственных штатов, интересы которых очень различны. Теперь, именно эти штаты избрали г-на Линкольна и которые отныне будут иметь самый решающий вес в судьбах Союза. Мы можем быть спокойны, протекционистская реакция, которая только что частично восторжествовала, не будет долго побеждать. Все свободы связаны друг с другом: свобода торговли будет иметь свой день в Соединенных Штатах.

Но если все свободы связаны друг с другом, все рабства связаны тоже и не могут быть либеральными по желанию, даже в коммерческих делах. Южные штаты гордятся тем, что они такие либеральные, и стремятся создать им эту репутацию. Однако факты мало гармонируют с их блестящей программой. Далеко не провозглашая свободную торговлю, «Конфедеративные» штаты формальным актом, принятым 18 февраля, сохранили тариф 1857 года. Они пошли дальше: их Конгресс только что установил новый и относительно тяжелый налог, который должен обременять экспорт хлопка. Это не коммерческая свобода, как я ее понимаю.

Тем не менее, пароль был дан, поборники рабства искусно организовали свою систему маневра в Европе, и она развивается согласно их желаниям. Возмущаться новым тарифом, говорить только о новом тарифе, создать с помощью нового тарифа своего рода популярность для южной республики — такова цель, которой они стремились достичь. Я сомневаюсь, что они полностью достигли ее, хотя Юг, говорю это к нашему стыду, уже преуспел в приобретении друзей и хвалителей среди нас. Фактическое негодование, без сомнения, спадет; но хлопок остается: в глубине души Юг рассчитывает гораздо больше на хлопок, чем на свободную торговлю, чтобы вовлечь Старый Свет в свои интересы. Бросаясь в безумное предприятие, все опасности которого, разъяренный, он не мог скрыть, он говорил себе, что его хлопок защитит его. Разве он не является главным и почти единственным производителем сырья, без которого мануфактуры всего мира остановились бы? Разве нет миллионов рабочих в Англии (одна шестая всего населения!), которые живут производством хлопка? Разве богатство Великобритании не основано на хлопке, который один обеспечивает четыре пятых ее экспортируемых мануфактур? Все это правда, и они не невежественны в этом в Манчестере. Тем не менее, что произошло там на днях? Огромное собрание было созвано с целью тщательного изучения большого хлопкового бизнеса и опасностей, созданных нынешним кризисом. Я не знаю, чтобы среди этих мануфактурщиков, знающих, что их интересы находятся под угрозой, чтобы среди этих рабочих, знающих, что их средства к существованию поставлены на карту, чтобы из сердца этой страны, знающей, что нужда, голод и восстания могут прийти к ее дверям, раздался голос, хотя бы один, чтобы обратиться со словом симпатии к южным штатам и пообещать им малейшую поддержку. Это потому, что было нечто, превосходящее производственные поставки и даже хлеб семей: потребность, я рад констатировать, протестовать против определенных преступлений. Вместо того чтобы протянуть руку сецессионистам Чарлстона, английские мануфактурщики решительно заложили фундамент обширного общества, предназначенного для развития на месте производства хлопка свободным трудом в Индии, на Антильских островах и в Африке. Таков был их ответ; и если бы вы знали их самые сокровенные мысли, у вас не было бы труда обнаружить, что амбиции Юга, его бурная политика и его агрессии без предлога далеки от того, чтобы вызывать благодарность английской торговли или вдохновлять ее доверие.

Каждый в Англии понимает, что с точки зрения интереса отделение Юга — это смертельный удар, нанесенный производству хлопка, которое отныне не будет иметь помощи ни кредита, ни складов и которое движется к катастрофам, которые могут вовлечь конфликт оружия. С другой и более высокой точки зрения, общественное мнение Англии не заставило нас ждать своего вердикта: уже его общества аболиционистов обрели жизнь и начали свои движения; уже под давлением всеобщего чувства Суд королевской скамьи пересмотрел дело негра Андерсона, чтобы передать в сильные руки метрополии вопрос, перед которым колебалась судебная власть Канады, и произнести наконец вердикт об оправдании.

Юг не принял в расчет в своих расчетах ни человека, ни Бога. Бог, особенно, кажется, был забыт, хотя он формально поставил себя под его защиту. Кто не содрогается при изложении этих неслыханных планов: мы сделаем это, потом мы сделаем то; мы будем держать Англию через хлопок, мы будем соблазнять Францию через влияние — у нас будет много негров, много продуктов и много денег! И что подумает об этом Бог? Везде, кроме Южной Каролины, этот вопрос показался бы грозным сверх всякой меры.

Если Юг принял свои желания за реальность в Европе, он совершил ту же ошибку в Америке. Его сецессия имеет некоторый шанс (и какой шанс!) только при условии вовлечения всех рабовладельческих штатов без исключения; теперь кажется отнюдь не вероятным, что такое единодушие, предполагая, что оно достигнуто внезапно, могло бы когда-либо поддерживаться успешно. Штаты, выращивающие негров, не могли бы возможно рассматривать будущее в том же свете, что и потребляющие штаты. Их доходы основаны на стоимости внутренней работорговли, которая не имеет сходства с таковой африканской работорговли. Попросите Вирджинию или Мэриленд долго поддерживать политику, результатом которой было бы снижение цены на ее рабов в один день с тысячи долларов до двух центов! Это так ясно чувствуется на крайнем Юге, что временная конституция, принятая в Монтгомери, составлена с явным расчетом успокоить производящие штаты по этому пункту. Они боятся африканской работорговли! Она не будет возобновлена. Они стремятся продать своих негров! Они будут куплены только у тех штатов, которые входят в состав Южной Конфедерации. Им принадлежит теперь спросить, действительно ли эта конституция Монтгомери, принятая на год, гарантирует им что-либо и возможно ли, что не будет предпринята попытка возродить африканскую работорговлю, при условии, что Южная Конфедерация преуспеет в существовании. Как бы то ни было, они удерживаются порознь столь многими причинами, что они объединились бы сегодня только для того, чтобы разделиться завтра. Я знаю хорошо, что страсти рабства правят во многих пограничных штатах, особенно в Вирджинии, так же яростно, как на крайнем Юге. Я не скрываю от себя, что привычка поддерживать прискорбное дело сообща создала между пограничными и хлопковыми штатами связь давнюю и трудную для разрыва. Но я говорю это: импульсы первого часа будут иметь свое завтра; когда пограничные штаты станут свидетелями начала тех территориальных вторжений, которые должны обязательно повлечь за собой африканскую работорговлю; когда они узнают, на что рассчитывать в отношении прекрасных обещаний, данных сегодня, чтобы привлечь их; когда они заметят, что, отделяясь от Севера, они сами устранили единственное препятствие на пути бегства всех своих рабов; когда, наконец, они почувствуют, что на них, и на них в первую очередь, ложатся опасности вооруженной борьбы и негритянского восстания, они прислушаются, возможно, к тем из своих граждан, которые даже сейчас призывают их повернуться к стороне справедливости — справедливости и безопасности. По малочисленности своих рабов, по характеру своего климата, который напоминает климат Марселя и Монпелье, по виду возделывания, к которому приспособлена их страна, по числу мануфактур, которые начинают основываться среди них, кажется, что они должны быть приведены или, по крайней мере, когда-нибудь приведены обратно к политике союза. Это не открытие: «отделившиеся штаты» знают это уже; они образуют отдельную группу. Америка не забыла отступление семерых, которое несколько месяцев назад расчленила Демократический конвент, собравшийся в Чарлстоне. Этими семерыми были Южная Каролина, Флорида, Алабама, Миссисипи, Арканзас, Техас и Луизиана; другими словами, все те штаты, которые первыми проголосовали за сецессию. Тот же список, с добавлением Джорджии и Северной Каролины, появился снова в день президентских выборов: эти девять штатов одни приняли г-на Брекинриджа в качестве своего кандидата.

Здесь, следовательно, глубокое различие, которое привязывается к интересам и тенденциям, которое проявилось уже, которое будет проявляться все больше и больше и которое совершит, рано или поздно, спасение Соединенных Штатов. Пограничные штаты не могут объединиться с хлопковыми штатами окончательно. Они дали доказательства этого на последних выборах. Пять среди них, Теннесси, Кентукки, Делавэр, Вирджиния и Мэриленд, в то время заняли промежуточную позицию, сделав промежуточный выбор: г-н Белл. Не заходя так далеко, Миссури протестовал по крайней мере против номинации г-на Брекинриджа, отдав свой голос за г-на Дугласа. Лучше этого, объявленный противник рабства, г-н Блэр, был избран представителем этим же рабовладельческим штатом, Миссури, за день до голосования за президентство; и на следующий день его друзья голосовали открыто за г-на Линкольна, в то время как никто не осмелился аннулировать их голоса, как это было сделано четыре года назад. Г-н Линкольн таким образом получил пятнадцать тысяч голосов в Миссури, четыре тысячи в Делавэре, полторы тысячи в Мэриленде, тысячу в Кентукки и столько же в Вирджинии. Цифры — ничто; симптом значителен. Рабовладельческие штаты этого промежуточного региона содержат в своем лоне, следовательно, людей, которые не боятся атаковать «патриархальный институт». Разве мы не видели только что республиканский комитет, действующий в Балтиморе, посреди Мэриленда? Разве этот же Мэриленд только что не отверг народным голосованием позорный закон, который приняло его законодательное собрание и в силу которого свободные негры, которые не должны покинуть штат, были бы сведены по праву к рабству? Когда я вспоминаю эти факты, столь важные и столь недавние, я понимаю, как это происходит, что кентуккиец держит Юг в страхе за угрожаемыми стенами Форта Самтер и как кабинет г-на Линкольна имеет министров в своей среде, которые принадлежат к пограничным штатам.

Люди принимают своеобразное положение пограничных штатов слишком мало в расчет, заглядывая в будущее, которое готовится для Америки. Они упорствуют в представлении нам двух великих конфедераций и, в некотором роде, двух Соединенных Штатов, призванных разделить континент. Если что-то подобное могло бы произойти, это не могло бы длиться. Несомненно, есть часы головокружения, от которых мы можем ожидать всего, даже невозможного; и, кто знает? возможно, невозможного больше всего; тем не менее, пограничные штаты не могут привязать себя навсегда к делу, которое не является их собственным. Наряду с манифестациями, которые имели место в Вирджинии и Южной Каролине, мы уже имеем право цитировать демонстрации другого рода. Разве Миссури не решила только что благоразумно, что в вопросе отделения решения ее законодательного собрания не будут действительны, пока не будут ратифицированы всем народом? Это мало напоминает рвение, с которым штаты в других местах бросаются в сецессию. Поэтому вероятно, что Соединенные Штаты сохранят или вскоре вернут в свое лоно значительное число пограничных штатов. Рядом с ними штаты залива попытаются сформировать соперничающую нацию, стремящуюся расти к Югу. Таков истинный масштаб отделения, которое готовится.

Предположим, что эти проекты станут когда-нибудь реальностью, мы можем спросить, будет ли результатом реальное ослабление Соединенных Штатов. Предположим даже, что другая сецессия, основанная на других мотивах, которую ничто не предвещает в настоящее время, произойдет за Скалистыми горами; предположим, что Тихоокеанская республика будет когда-нибудь основана, имела бы Американская Конфедерация повод быть сильно обеспокоенной, наблюдая формирование на своих сторонах ассоциации штатов залива, Калифорнии и Орегона? Посмотрите на карту, и вы увидите, что долина Миссисипи и озер, и берега Атлантики не обязательно связаны ни с Мексиканским заливом (кроме незаменимого выхода в Новом Орлеане), ни с регионами за великой пустыней и Скалистыми горами, землей мормонов и золотоискателей. Единство не всегда является абсолютным благом, и может быть, что прогресс должен прийти через разрушение. Кто знает, не выполнило бы мгновенная сецессия миссию решения определенных проблем, иначе неразрешимых? Кто знает, не должно ли рабство исчезнуть таким образом в самой попытке, которую оно делает, чтобы укрепиться через изоляцию? Кто знает, не важно ли для процветания и реальной мощи Соединенных Штатов избежать теорий территориальной монополии, этих злых советчиков, но слишком сильно выслушиваемых? Кто знает, наконец, не придет ли день, когда, вопросы рабства однажды решенные, новые федеральные связи снова привяжут к центру части, которые сбиваются с него сегодня?

Я задаю эти вопросы; я не претендую на их решение. В любом случае воображение имело полный простор в течение некоторого времени. Люди не были удовлетворены Южной Конфедерацией; разве они не изобрели как мнимую Тихоокеанскую Конфедерацию, которую я только что упомянул, так и центральную Конфедерацию, в которой пограничные штаты найдут приют вместе с двумя или тремя свободными штатами, как Пенсильвания и Индиана? Разве они не предположили, в придачу (ибо они, кажется, находят необходимым обнаружить распад Союза везде любой ценой), что сельскохозяйственное население Запада, недовольное тарифом, недавно принятым, и применяющее на практике новую максиму, согласно которой они должны прибегнуть к отделению, вместо того чтобы преследовать реформы, будет искать убежище в Канаде? Мне не нужно обсуждать такие басни. Я убежден, со своей стороны, что принцип американского единства гораздо более солиден, чем люди утверждают; я вижу в Соединенных Штатах одну расу и почти одну семью: они могут разделиться, они не перестанут быть родственниками. Родство возьмет обратно свои права. На время, однако, сецессия кажется имеющей провиденциальную роль для исполнения. Она облегчает, в определенных отношениях, первые шаги г-на Линкольна; благодаря ей враждебное большинство в Сенате стерто, неопределенность Палаты представителей решена, правительство становится возможным. Перед лицом сенаторов и представителей штатов залива я не вижу, как г-н Линкольн мог бы преуспеть в действиях. Разве Сенат в прошлом году не принял предложение г-на Джефферсона Дэвиса в оппозиции к свободе территорий? Конгресс стеснял бы, один за другим, все меры новой администрации. Теперь, напротив, роль победоносной партии будет легкой; ее преобладание обеспечено в обеих палатах; Верховный суд перестанет, вскоре, представлять доктрины крайнего Юга и издавать декреты Дреда Скотта. Это огромное изменение. Генерал Касс, по правде, понимал интересы рабства лучше, чем г-н Бьюкенен, когда он требовал, чтобы правительство арестовало с энергией с самого начала малейшее желание отделения.

ГЛАВА VIII.

ВЕРОЯТНЫЕ ПОСЛЕДСТВИЯ КРИЗИСА.

Генерал Касс был ближе к истине, чем он сам воображал. Арестовав с самого начала развитие планов Юга энергичной позицией и блокадой, тогда легкой, Чарлстона, правительство не только оказало бы ему пустяковую услугу поддержания своих средств оппозиции в Конгрессе, но также неоценимое благо предотвращения опасностей войны. Что произошло, напротив? Точно то, что должно было произойти, человеческое сердце будучи таким, какое оно есть. Когда на одной стороне находится весь пыл, вся активность, вся решимость и, в придачу, весь кажущийся успех, в то время как на другой находится вялость, нерешительность, бездействие и позорные задержки, случается почти безошибочно, что нерешительные увлекаются фанатиками.