«Вселенское родство»

Автор:

Дж. Говард Мур

Преподаватель зоологии, средняя школа ручного труда Крейн, Чикаго

«Священное родство, от которого я не откажусь, связывает меня со всем, что дышит».

— Бойесен.

Чикаго, Charles H. Kerr & Company, Пятая авеню, 56, 1906

Посвящается

моим дорогим матери и отцу

которые так много сделали для меня за долгие годы

что остались в прошлом

Предисловие

«Всеобщее родство» означает родство всех обитателей планеты Земля. Появились ли они на свет в водах или среди песков пустыни, в норе в земле, в дупле дерева или во дворце; строят ли они гнезда или империи; плавают ли, летают, ползают или ходят; осознают они это или нет — все они связаны физически, ментально и морально; таков тезис этой книги. Но поскольку человек — самое одаренное и влиятельное из животных, и поскольку его отношения с другими животными важнее и признаются с большей неохотой, чем любые другие, главная цель этих страниц — доказать и истолковать родство человеческого вида с другими видами животных.

Тезис этой книги вступает в довольно прямое противоречие с широко практикуемыми и высоко ценимыми пороками. Поэтому ее будут критиковать везде, где не обойдут молчанием. Люди, как правило, не стремятся к самосовершенствованию. Хотя им дана лишь одна жизнь, они довольствуются тем, чтобы прожить ее так, как начали.

Энтузиазм, который в просвещенной или идеальной расе был бы направлен на самосовершенствование, используется людьми для придумывания оправданий собственной инертности или для воспевания немощей других.

Но существует Будущее. И верования и идеалы, которым люди поклоняются сегодня, со временем уйдут в прошлое, и новые верования и идеалы потребуют их преданности. Святилища меняются по мере того, как приходят и уходят поколения, и из распада старого рождается новое. Настанет время, когда чувства, выраженные на этих страницах, не будут встречать одобрение лишь у двух-трех человек, в то время как остальные будут высмеивать или игнорировать их; они станут олицетворением общественного мнения и закона.

Физическое родство

M.

Chicago, 1905

Contents

Человек — животное

Человек — позвоночное

Человек — млекопитающее

Человек — примат

Рекапитуляция

Значение гомологии

Земля как результат эволюции

Факторы органической эволюции

Доказательства органической эволюции

Генеалогия животных

Заключение

Психическое родство

Конфликт науки и традиции

Доказательства психической эволюции

Взгляд здравого смысла

Сравнение элементов человеческого и нечеловеческого разума

Заключение

Этическое родство

Человеческая природа как продукт джунглей

Эгоизм и альтруизм

Этика дикаря

Этика древних

Современная этика

Этика людей по отношению к нечеловеческим существам

Происхождение провинциализма

Всеобщая этика

Психология альтруизма

Антропоцентрическая этика

Этические следствия эволюции

Заключение

Физическое родство

Человек — животное

Человек — позвоночное

Человек — млекопитающее

Человек — примат

Рекапитуляция

Значение гомологии

Земля как результат эволюции

Факторы органической эволюции

Доказательства органической эволюции

Генеалогия животных

Заключение

«Подобно римским императорам, которые, опьяненные своей властью, в конце концов стали считать себя полубогами, правитель земли верит, что животные, подчиненные его воле, не имеют ничего общего с его собственной природой. Человеку недостаточно быть царем животных. Он настаивает на том, что непреодолимая пропасть отделяет его от подданных. Родство с обезьяной тревожит и смиряет его. И, повернувшись спиной к земле, он улетает со своим мнимым величием в облачную сферу особого «человеческого царства». Но анатомия, подобно тем рабам, которые следовали за колесницей завоевателя, выкрикивая: «Ты — человек», тревожит его в самолюбовании и напоминает о тех простых и осязаемых реальностях, которые объединяют его с животным миром».

— Брока.

Всеобщее родство

Физическое родство

I. Человек — животное.

Это было на занятиях по зоологии в колледже. Мы проделали долгий путь от амебы к кораллу, от коралла к червю, от червя к моллюску, от моллюска к рыбе, от рыбы к рептилии и от рептилии к млекопитающему — и там, на последних страницах верного старого Пакарда, мы нашли это. «Млекопитающее из отряда приматов», — говорилось в книге с тем безразличием, которое характерно для научных утверждений. Я был почти опечален. Это был первый намек, который я когда-либо получал, на ту банальную, но игнорируемую истину, что человек — животное.

Но намек был настолько слабым, а я в то время был настолько неосознанным, что лишь годы спустя, благодаря размышлениям, я начал по-настоящему осознавать истину, которую впервые уловил тогда. В течение этих лет я знал, что человек — не минерал и не растение, что, по сути, он принадлежит к животному царству. Но, как и большинство людей до сих пор, я продолжал думать о нем как о чем-то совершенно отличном от других животных. Я думал о «человеке и животных», а не о «человеке и других животных». Человек был каким-то образом sui generis. Я верил, что у него было уникальное и чудесное происхождение; ибо я еще не знал об органической эволюции. Додарвиновское убеждение, что я спустился с небес, а нечеловеческие существа всех видов были созданы как дополнения к выдающемуся виду, к которому я принадлежу, занимало видное место в моем мышлении. Нечеловеческие расы, как меня учили, не имели в себе причин для существования. Они были аксессуарами. Пропасть, слишком широкая, чтобы ее можно было когда-либо перекинуть мостом, разверзлась между человеческим и всеми другими видами. Человек был небесным существом, «голубой кровью», едва не достигшей божественности. Все остальные существа были немногим выше комьев земли. Так верно и механически я отражал предубеждения, в которых вырос.

Но человек — это животное. Именно там, в прериях, среди зеленых рядов кукурузы, одним прекрасным июньским утром — мне сейчас кажется, что это было очень давно — это откровение действительно пришло ко мне. И я повторяю его здесь, так как оно стало казаться мне важным, ради мира, который так мудр во многих вещах, но так омрачен и своенравен в отношении этой одной вещи. Как бы мы ни противились принятию этого из-за любимых традиций, человек — животное в самом буквальном и материалистическом смысле этого слова. В человеке нет ни искры так называемой «божественности». В важных отношениях он является наиболее высокоразвитым из животных; но по происхождению, характеру и форме он не более «божественен», чем собака, которая зализывает свои раны, черепаха, которая ковыляет по земле в панцире, или неразборчивый червь, который питается пылью под его ногами. Человек — не тот стоящий на пьедестале индивид, которого рисует его воображение, — существо, сверкающее прерогативами и возвышающееся отдельно от всех других существ и над ними. Он — организм, избегающий боли, ищущий удовольствий и боящийся смерти, отличающийся в деталях, но не по своей сути, от организмов, избегающих боли, ищущих удовольствий и боящихся смерти, которые находятся ниже и вокруг него. Человек — не камень, не овощ и не божество. Он принадлежит к тому же классу существ и был создан теми же эволюционными процессами, что и лошадь, жаба, прыгающая в его саду, светлячок, зажигающий свой сумеречный факел, и двустворчатый моллюск, который неохотно кормит его.

Тело человека фундаментально состоит из тех же материалов, что и тела всех других животных. Тела всех животных состоят из глины. Они сформированы из тех же элементов, что и те, которые шумят в водах, скачут в ветрах и составляют субстанцию бесчувственных камней и почв. Более двух третей веса человеческого тела составляет один только кислород — газ, который составляет одну пятую веса воздуха, более восьми девятых веса моря и сорок семь процентов поверхностных твердых тел Земли.

Тело человека состоит из клеток. Так же устроены тела всех других животных. И клетки в теле человека по существу не отличаются по составу или структуре от клеток в теле губки. Все клетки состоят преимущественно из протоплазмы, соединения углерода, водорода, азота и кислорода. Как и все другие животные, человек не способен произвести ни частицы основного вещества, из которого состоит его тело. Ни одно животное не может производить протоплазму. Это сила растения, и только растения. Все, что может сделать любое животное, — это сжечь соединения, образованные в залитых солнцем лабораториях растительного мира. Человеческий скелет, как и скелеты почти всех других животных, состоит главным образом из извести — известь является в море, где жизнь провела так много своих ранних столетий, наиболее доступным материалом для частей, цель которых — придать форму и долговечность организму. Человек растет из яйца. Так же и все существа из глины. Каждое животное начинает в одном и том же месте — с одной, простой, почти однородной клетки. Собаку, лягушку, философа и червя долгое время после их эмбрионального начала невозможно отличить друг от друга. Как устрица, бык, насекомое и рыба, как все, что живет, движется и дышит, человек смертен. Он увеличивается в размерах и сложности в течение отведенного периода времени; затем, как и все его сородичи, увядает обратно в неразличимый поток, из которого он пришел. Человек вдыхает кислород и выдыхает углекислый газ. Так делает каждое животное, которое дышит, дышит ли оно легкими, жабрами, кожей или эктоплазмой, и дышит ли оно безсолнечной тиной морского дна или эфирной синевой неба. Животные вдыхают кислород, потому что они едят углерод и водород. Энергия всех животных вырабатывается главным образом путем соединения кислорода с элементами углерода и водорода в тканях тел животных, причем обильный и активный кислород является наиболее доступным сторонником горения этих двух элементов.

Таким образом, человек — это животное, более высокоразвитое, чем большинство его собратьев, но определенно из той же глины и того же фундаментального состава, с тем же стремлением к превосходству и той же судьбой, что и его менее помпезные сородичи, которые плавают, резвятся и уходят в небытие в морях и атмосферах, и ползают по участкам суши общего комка земли.

II. Человек — позвоночное.

Человек — позвоночное животное. [1] У него (по крайней мере, анатомически) есть позвоночник. Он принадлежит к тому значительному классу организмов, обладающих сочлененным внутренним скелетом, — семейству рыб, амфибий, рептилий, птиц и млекопитающих. У большинства животных есть какой-то скелет, какое-то известковое приспособление, задача которого — придать форму и защиту более мягким частям организма. У некоторых животных, как у морских звезд, есть пластинки извести, разбросанные по всей поверхности тела; другие, как кораллы и губки, выделяют растительноподобные каркасы, на ветвях и среди которых обитают организмы; а третьи, как моллюски, ракообразные и насекомые, имеют скелеты, состоящие из раковины или оболочки снаружи более мягких веществ тела и более или менее окружающие их. Конечности насекомых — это крошечные трубки, внутри которых находятся миниатюрные мышцы, с помощью которых они совершают свои чудеса передвижения. Скелет позвоночных, состоящий из рычагов, балок, колонн и арок, искусно соединенных вместе и глубоко погруженных в мышечную ткань, образует заметный контраст с рудиментарными каркасами других животных. Скелет позвоночных состоит из полой оси, разделенной на сегменты и проходящей вдоль спинной области тела, от брюшной стороны которой с помощью неуклюже сконструированных поясов сочленяются передняя и задняя пары конечностей. Эта спинная ось заканчивается спереди своеобразным луковичным образованием, называемым головой, которое содержит, среди прочих ценностей, мозг и ротовую полость. Грудные сегменты позвоночника отсылают пары плоских костей, которые, изгибаясь вентрально, образуют грудную клетку для защиты сердца и других жизненно важных органов. Конечности (за исключением рыб) состоят каждая из одной длинной кости, за которой следуют две длинные кости, за которыми следуют два поперечных ряда коротких, неправильных костей запястья или лодыжки, заканчивающихся обычно пятью ветвящимися рядами костей, называемыми пальцами. Это, по сути, скелет всех рыб, амфибий, рептилий, птиц и млекопитающих. Короче говоря, это универсальный тип каркаса позвоночных. Существуют незначительные модификации для соответствия различным видам среды, адаптации к потребностям водного, наземного и воздушного передвижения и жизни, некоторые части специализированы, другие атрофированы, а третьи опущены, но никогда и нигде, от рыб до философов, нет никакого фундаментального отхода от установленного типа скелета позвоночных. [2] Грудные плавники рыб соответствуют передним конечностям лягушек и рептилий, крыльям птиц и рукам людей. Брюшные плавники рыб гомологичны задним конечностям лягушек, рептилий и четвероногих, а также ногам птиц, обезьян и людей. Стопа собаки и крокодила, рука орангутана и ласт дельфина и тюленя — все имеют ту же общую структуру, что и рука человека; а крылья летучей мыши и птицы, передние конечности ящерицы и слона, а также комичные лопаты крота и утконоса, несмотря на большие различия в их внешнем виде и использовании, содержат по существу те же кости и то же расположение костей, что и руки мужчин и женщин. В теле человека есть две первичные полости. Так же устроены тела всех позвоночных: нервная полость, содержащая мозг и спинной мозг, и висцеральная полость, содержащая сердце, печень, легкие и пищеварительный канал. У беспозвоночных только одна полость тела — та, которая соответствует висцеральной полости позвоночных, — и основной нервный ствол, вместо того чтобы проходить вдоль спины, как у позвоночных, расположен у беспозвоночных вентрально. Позвоночные — единственные животные на Земле, у которых есть высокоразвитая система кровообращения, система, полностью отделенная от других систем и содержащая сердце, артерии, вены и капилляры. У всех беспозвоночных пищеварительная и кровеносная системы остаются в той или иной степени связанными, кровь и пища более или менее смешиваются в общей полости тела. У червей и насекомых вместо сердца и артерий есть пульсирующие трубки. У ракообразных сердца с одной камерой, а у моллюсков двух- или трехкамерные сердца, но кровь, вместо того чтобы возвращаться в сердце после своего путешествия по артериям, попадает в полость тела. У человека и других позвоночных циркулирующий ток ограничен строго кровеносными сосудами, ни одна его частица никогда не попадает в общую полость тела. Сердце позвоночных отличается от сердца беспозвоночных тем, что оно расположено вентрально. Сердце беспозвоночных находится в спине. Кровь позвоночных отличается от крови беспозвоночных тем, что содержит как красные, так и белые кровяные тельца. У беспозвоночных есть только белые тельца. У червей желтая, красная или ярко-зеленая кровь. Кровь ракообразных голубоватая, моллюсков — белая, а насекомых — темная или коричневая. Кровь всех позвоночных, за исключением ланцетника, красная. Все позвоночные существа, живут ли они в морях или городах, строят ли они гнезда или империи, имеют два глаза, два уха, нос и рот, все расположены на голове и всегда занимают одно и то же относительное положение по отношению друг к другу. Беспозвоночные могут иметь мозг в брюшке, как клещи; слышать ногами или усиками, как многие насекомые; видеть туниками, как морские гребешки; и дышать кожей, как черви. Речной рак слышит своими «усиками», сверчок и кузнечик — передними ногами, кузнечик — брюшком, моллюск — «ногой», а мизиды и другие низшие ракообразные имеют органы слуха на хвостах.

Таким образом, человек, подобно рыбам, лягушкам, рептилиям, птицам и четвероногим, является позвоночным животным. За исключением младенчества, когда он является четвероногим, передвигающимся на четырех конечностях, он использует свои задние конечности только для передвижения, а передние — для хватания и тому подобного. Его спинная ось вертикальна, а не горизонтальна, а хвост атрофирован. Но он обладает всеми безошибочными качествами типа строения позвоночных — двухкамерной полостью тела, высокоразвитым и расположенным дорсально нервным стволом, жизненно важными органами позвоночных, замкнутой системой кровообращения, вентральным сердцем, красной кровью, головой, содержащей органы чувств и мозг, и хорошо упорядоченным внутренним скелетом, состоящим из позвоночного столба с черепом и ребрами и двух пар конечностей, причем конечности состоят каждая из одной длинной кости, двух длинных костей, двух поперечных рядов неправильных костей и пяти ветвей на конце.

1. См. «Классы животных» в конце главы. 2. Змеи безногие, а у китов и других дегенератов отсутствуют задние конечности; но рудиментарные конечности обнаруживаются на эмбриональных стадиях этих животных. Можно также сказать, что у лягушек нет ребер.

III. Человек — млекопитающее.

Человек — млекопитающее. Он принадлежит к самому блестящему и влиятельному из пяти классов позвоночных — классу, к которому принадлежат так много его соратников и жертв, классу, к которому принадлежат лошадь, собака, олень, бык, овца, свинья, белка, верблюд, неистощенный слон и робкий заяц. К этому классу принадлежат также лев, тигр, кенгуру, бобр, медведь, летучая мышь, обезьяна, крот, волк, утконос и кит — короче говоря, все животные, у которых есть волосы. У рыб и рептилий чешуя; у птиц перья; все млекопитающие покрыты в той или иной степени волосами. Водный образ жизни китов делает волосы бесполезными для них. Поэтому, хотя нерожденные детеныши этих животных все еще цепляются за структурные традиции своих предков и покрыты волосами, взрослые особи почти безволосы. Портняжные привычки людей и селективные влияния полов оказали аналогичное влияние на волосяной покров человеческого тела. Волосы существуют по всей поверхности человеческого тела, за исключением подошв рук и ног, но в сильно уменьшенном состоянии. Только на скальпе и на лицах мужчин, где они научно поддерживаются для целей демонстрации, они растут пышно. Отнюдь не факт, что даже волосы на мужском скальпе просуществуют вечно. Ибо если герметичные котелки и другие смертоносные устройства, которые носят мужчины, продолжат свои опустошения, как в прошлом, мы можем ожидать, что через несколько поколений у нас будут мужчины, у которых лбы будут доходить до затылка. Большинство животных откладывают яйца. Человек — нет. Как собака, лошадь, белка и летучая мышь, человек живородящий, яйца вылупляются внутри родительского тела. Человеческие детеныши рождаются беспомощными и поддерживаются в период младенчества секрецией молочных желез. Так же и все сыновья и дочери млекопитающих. Появляются ли они в мир среди вод или среди песков пустыни, в дупле дерева, в норе в земле или во дворце, дети млекопитающих хрупки и жалки, и они выживают, чтобы расти и размножаться, только потому, что являются объектом любящих и непрестанных жертв матери.

Млекопитающие отличаются от всех других животных наличием двух видов кожных желез — потовых и сальных — и развитием некоторых из этих желез у самок в органы для питания детенышей. У рептилий и птиц нижняя челюсть подвешена к черепу костью, называемой квадратной костью. У людей и других млекопитающих нижняя челюсть соединена непосредственно с черепом, а квадратная кость становится, в перипетиях эволюции, молоточком (malleus) уха млекопитающих. У человека четырехкамерное сердце — два резервуара, которые принимают, и два насоса, которые проталкивают алые воды тела. У рыб двухкамерные сердца; у лягушек и большинства рептилий трехкамерные сердца; у всех млекопитающих и птиц четырехкамерные сердца. Красные кровяные тельца в крови рыб, лягушек, рептилий и птиц представляют собой диски, двояковыпуклые, ядерные и по форме овальные или треугольные. У человека и всех других млекопитающих (за исключением архаичного верблюда) красные кровяные тельца двояковогнутые, безъядерные и круглые. «У человека есть диафрагма, разделяющая полость тела на грудную и брюшную, и сияющий белый мост из переплетающихся волокон, называемый мозолистым телом (corpus callosum), соединяющий его полушария мозга. И человек является млекопитающим, потому что, подобно другим млекопитающим, он обладает, в дополнение к уже упомянутым качествам, этими ценными и отличительными характеристиками.

IV. Человек — примат.

Человек — примат. Существует четыре подразделения в отряде приматов — лемуры, обезьяны, человекообразные обезьяны и люди. Но самый интересный и важный из них, по мнению человека, — это человек. Человек — примат, потому что, подобно другим приматам, у него есть руки и кисти вместо передних ног. И это важные характеристики. Это был великолепный момент, когда тенденции эволюции, обдумывая возможности структурного улучшения, решили поднять позвоночное на задние конечности и превратить его передние придатки в инструменты манипуляции. До тех пор, пока живые существа могли просто перемещаться по воздуху и водам Земли и по поверхности твердых тел, они были бессильны сильно изменить вселенную вокруг себя. Но как только развились существа с частями тела, приспособленными для того, чтобы брать, перемещать, формировать и подчинять вселенную вокруг себя, в этот момент жизненный процесс был наделен силой чудес. С изобретением рук и кистей серьезно началась та долгая кампания против тенденций неживой природы, которая находит свои самые удивительные достижения в устойчивых и триумфальных операциях человеческой индустрии. Ни один из приматов, кроме человека, не использует свои задние конечности как единственное средство изменения своего места во вселенной, но у всех них передние конечности регулярно используются как органы манипуляции. Человек — примат, потому что его пальцы рук и ног, как и у других приматов (за исключением крошечных игрунок Бразилии), заканчиваются ногтями. У человека нет ни когтей, чтобы рыть землю, ни когтей, чтобы удерживать и разрывать своих жертв, ни копыт, чтобы придавать гром его движениям. Человеческий желудок, как и у всех других приматов, — это волынка. Желудок плотоядных обычно представляет собой простой мешок, в то время как у грызунов, как правило, два желудка, а у жвачных — четыре. Человек — примат, потому что его молочные железы расположены на груди и их две. Количество молочных желез варьируется в разных отрядах млекопитающих, от двух у лошади и кита до двадцати двух у некоторых насекомоядных. У большинства жвачных животных их четыре, у свиней десять, а у плотоядных обычно шесть или восемь. Эти железы могут быть расположены в области паха, как у лошади и кита; между передними конечностями, как у слона и летучей мыши; или расположены парами, простирающимися от передних до задних конечностей, как у плотоядных и свиней. У человека и всех других приматов (за исключением лемуров) молочные железы грудные и их две. Все приматы, включая человека, также имеют дискообразную плаценту. Плацента — это орган питания у эмбрионов млекопитающих. Она встречается у всех живородящих животных выше сумчатых и состоит из массы желез между эмбрионом и родительским телом. У некоторых животных она полностью окружает и заключает в себе эмбрион; у других она принимает форму пояса; а у третьих она колоколообразная. Приматы — единственные животные, у которых этот своеобразный орган имеет форму простого диска. [1]

Ближайшими родственниками человека по крови в этом мире являются чрезвычайно человекоподобные обезьяны — бесхвостые антропоиды — гориллы и шимпанзе Африки, а также орангутаны и гиббоны южной и островной Азии. Тот факт, что человек является фактическим родственником и потомком обезьяны, — одна из самых неприятных из многих нежелательных истин, с которыми столкнулся человеческий разум в своей эволюции. Для тщеславия, раздутого, как у людей, до предела, кровное родство гориллы и джентльмена кажется ужасным. Человек предпочитает думать, что он прибыл на Землю по лестнице, спущенной его воображением с небесного свода. На своей памяти человек был виновен во многих глупых и постыдных вещах. Но эта попытка отречься от своих предков путем тайного фабрикования для себя происхождения, отличного от остальных и более славного, — одна из самых абсурдных и скандальных во всем списке. Это поверхностная логика — логика тех, кто, не имея собственной ценности, пытается сиять ложным и украденным блеском. Ни один более мастерский упрек не был когда-либо сделан тем, кто привык насмехаться над истиной в этом вопросе, чем едкий ответ Гексли на насмешку тупоголового епископа — что он предпочел бы быть потомком уважаемой обезьяны, чем потомком того, кто не только закрывал глаза на факты вокруг него, но и использовал свое официальное положение, чтобы убедить других делать то же самое. Нежелание человека занять свое анатомическое место рядом со своими обезьяньими сородичами было превзойдено только его эгоистичной и высокомерной решимостью исключить всех других земных существ из своего рая.

Человек — разговорчивая и религиозная обезьяна. Он обезьяна, но с гораздо большим количеством предприимчивости и с большей вероятностью быть найденным в любом климате. Как и антропоид, человек имеет лысое лицо и рудиментарный хвост. Но он отличается от своего древесного родственника своей высокомерной осанкой, искусной гортанью и особенно удовлетворением, которое он испытывает при созерцании образа, который появляется, когда он смотрит в зеркало.

Человекоподобные обезьяны имеют рост от трех до шести футов и все они очень сильны, горилла, которая иногда весит более трехсот фунтов, является, пожалуй, самым храбрым и грозным безоружным животным на планете. Они прямоходящие или полупрямоходящие, имеют громкие голоса, стопоходящие ступни и раздражительный характер — во всех этих деталях поразительно похожи на людей. Горилла, шимпанзе и гиббон — горцы, предпочитающие возвышенности и горы. Орангутан — житель низменностей, живущий флегматично среди лесных болот Суматры и Борнео. Горилла и шимпанзе — наземные животные, редко заходящие на деревья, кроме как для получения пищи или сна. Орангутан и гиббон — древесные животные, редко спускающиеся на землю, кроме как чтобы попить или искупаться. Все они ходят на задних конечностях, обычно в согнутой позе, касаясь земли костяшками пальцев или пальцами. Но иногда они ходят, опустив руки по бокам, а иногда с руками, сцепленными за головой для равновесия. Никто из них никогда не ставит ладони на землю, когда ходит, — то есть никто из них не ходит на четырех ногах. Антропоидные расы по форме своих голов и лиц, по общей форме и структуре своих тел и даже по своим привычкам жизни удивительным образом напоминают низшие расы людей. Это сходство признается негритянскими расами, которые называют гориллу и шимпанзе «волосатыми людьми» и верят, что они являются потомками изгнанных членов их собственного вида.

Существуют различия в структуре между человеком и обезьянами, точно так же, как существуют различия в структуре между европеоидом и кафром, или даже между отдельными европеоидами или отдельными кафрами. Существуют различия в структуре и топографии, часто очень заметные различия, даже среди членов одной семьи. Но во всех своих существенных характеристиках, часто распространяющихся на поразительные детали, структура человека идентична структуре антропоида. [2]

По внешнему виду человекоподобные расы отличаются от людей наличием пышного покрова из естественных волос. Но антропоиды очень сильно различаются между собой в этой детали. Орангутан, обычно покрытый длинными волосами, иногда бывает почти безволосым. Существуют также расы людей, чьи тела покрыты значительным ростом волос. Тода (австралийцы) и айны (аборигены Японии) известны волосатостью своих тел, причем некоторые индивиды среди них покрыты настоящим мехом, особенно на нижних конечностях. [3]

Индивиды также часто появляются в каждой расе с замечательным развитием волос. Адриан и его сын Федор, выставлявшиеся много лет назад по всей Европе как «люди-собаки», являются примерами. Отец был полностью покрыт густым слоем тонких грязно-желтых волос длиной два или три дюйма. Длинные пучки росли из его ноздрей и ушей, придавая ему поразительное сходство со скай-терьером. Федор, а также его сестра, были покрыты волосами, как отец, но другой сын был как обычные люди. У человекоподобных рас также более длинные руки по отношению к высоте тела, чем у человека в целом. Но это также верно для человеческих младенцев и негров. У гиббона относительно гораздо более длинные руки, чем у других антропоидов. Он отличается от шимпанзе в этом отношении больше, чем шимпанзе отличается от человека. Стоя прямо и дотягиваясь средним пальцем, гиббон может коснуться своей стопы, в то время как шимпанзе может дотянуться только до колена. Человек обычно дотягивается до части бедра, но известно, что у негров руки доходят до коленной чашечки. [4]

Скелет африканских рас содержит много признаков, признанных остеологами как «питекоидные», или обезьяноподобные. Он массивный, плоские кости толстые, а таз узкий. У человекоподобных обезьян большой палец ноги противопоставлен остальным четырем и используется ими так же, как используется большой палец руки. Но это различие между двумя расами существ — как раз то, что можно было ожидать от различий в их образе жизни. Человеку мало нужна эта противопоставленность из-за его исключительно наземного образа жизни, в то время как для обезьяны она незаменима из-за ее древесной среды и образа жизни. «Но есть, — говорит Геккель, — дикие племена людей, которые могут противопоставлять большой палец ноги остальным четырем, как если бы это был большой палец руки, и даже новорожденные младенцы самых высокоразвитых рас людей могут хватать так же легко своими задними руками, как и передними. Китайские лодочники гребут ногами, а бенгальские рабочие ткут ими. Негр, у которого большой палец ноги свободно подвижен, захватывает им ветви деревьев при лазании, точно так же, как четырехрукие обезьяны». [5]

Многие люди потеряли руки в результате несчастного случая и научились использовать свои ноги как руки с удивительным мастерством. Не так много лет назад в Европе умер безрукий скрипач, который при жизни играл перед культурной аудиторией в большинстве столиц мира. Некоторые из самых искусных писарей держат ручку между пальцами ног. Человекоподобные обезьяны живут примерно до того же возраста, что и человек, и все они, как и человек, имеют бороды. Антропоидная борода, тоже, как и человеческая, появляется в возрасте половой зрелости. Человеческая борода часто отличается по цвету от волос на скальпе, и всякий раз, когда это происходит, было замечено, что она неизменно светлее — никогда не темнее — чем волосы на скальпе. Это верно среди всех рас людей. То же правило и та же единообразие существуют среди антропоидов. Расы человечества делятся на две основные группы в зависимости от формы головы и характера волос: короткоголовые расы (Brachycephali), такие как малайцы, монголы и арийцы, с круглыми или овальными лицами, прямыми волосами и вертикальными профилями; и длинноголовые расы (Dolichocephali), с шерстистыми волосами и прогнатическими лицами, такие как папуасы и африканские расы. Кожа короткоголовых рас оранжевая или белая, в то время как кожа и волосы длинноголовых рас глянцево-черные.

По крайней мере, интересно, что орангутан и гиббон, которые живут в Азии и на ее островах, где предположительно возникли брахицефальные расы людей, сами являются брахицефальными; и что горилла и шимпанзе, которые живут в Африке, где в основном живут долихоцефальные расы, являются долихоцефальными. Горилла и шимпанзе также имеют, как и мужчины и женщины Африки, черную кожу и волосы; в то время как волосы орангутана красновато-коричневые, а его кожа иногда желтовато-белая. Зубная система антропоидов и людей во всех существенных отношениях идентична. У них у всех два набора зубов: набор молочных зубов, числом двадцать, и тридцать два постоянных зуба, причем постоянные состоят из двух резцов, одного клыка, двух премоляров и трех моляров в каждой половине челюсти. У человека обычно двенадцать пар ребер и тридцать два позвонка. Так же и у орангутана. У других антропоидов тринадцать пар ребер. Но количество ребер как у человеческих, так и у антропоидных существ не является единообразным, у человека иногда бывает тринадцать пар, а у гориллы четырнадцать. У человека также такое же количество хвостовых позвонков в его рудиментарном хвосте, как у антропоида. Руки и ноги антропоидов, кость за костью и мышца за мышцей, соответствуют таковым у людей, причем не существует больших структурных различий, чем среди разных видов людей. Человеческая стопа имеет три мышцы, не найденные в человеческой руке — короткую сгибательную мышцу, короткую разгибательную мышцу и длинную мышцу, простирающуюся от малоберцовой кости к стопе. Все эти мышцы найдены в стопе антропоида точно так же, как в стопе человека. Существуют также те же различия между расположением костей запястья и лодыжки антропоида, что и между костями запястья и лодыжки человека. Какой бы набор анатомических деталей ни был выбран, будь то кисти, руки, стопы, мышцы, череп, внутренности, ребра или зубная система, обнаруживается, что антропоидные расы и люди во всех существенных отношениях одинаковы. Различия таковы, какие возникли в результате различных образов жизни, и такие, какие существуют между разными племенами любой группы животных.

«Структурные различия, которые отделяют человека от гориллы и шимпанзе, — говорит Гексли, суммируя вывод своего блестящего исследования «Место человека в природе», — не так велики, как те, которые отделяют гориллу от низших обезьян».

«Тело человека и тело антропоида не только своеобразно похожи, — говорит Геккель, — но они практически одни и те же во всех важных отношениях. Те же двести костей, в том же порядке и структуре, составляют наш внутренний скелет; те же триста мышц осуществляют наши движения; те же волосы покрывают нашу кожу; то же четырехкамерное сердце является центральным пульсометром в нашем кровообращении; те же тридцать два зуба установлены в том же порядке в наших челюстях; те же слюнные, печеночные и желудочные железы составляют наше пищеварение; те же репродуктивные органы обеспечивают поддержание нашей расы». [6]

«Не будучи в состоянии, — говорит Оуэн в своей статье «Характеры млекопитающих», — оценить или постичь различие между психическими явлениями шимпанзе и бушмена или ацтека с остановкой развития мозга как имеющее природу настолько существенную, чтобы исключить сравнение между ними, или как нечто иное, чем различие в степени, я не могу закрыть глаза на значимость этого всепроникающего сходства структуры — каждый зуб, каждая кость, строго гомологичны — которое делает определение различия между Homo и Pithecus трудностью для анатома».

«Если бы до появления человека на Земле, — говорит Уорд в своей «Динамической социологии», — воображаемый художник посетил ее и нарисовал портрет, воплощающий грудную клетку гиббона, кисти и стопы гориллы, форму и череп шимпанзе, развитие мозга орангутана и лицо Semnopithecus, придав целому средний рост всех этих обезьян, результатом было бы существо, не сильно отличающееся от нашей концепции первобытного человека и не сильно отличающееся от фактического состояния некоторых низших племен дикарей. Развитие мозга, возможно, было бы слишком низким для среднего уровня любого существующего племени и лучше соответствовало бы развитию некоторых микроцефальных идиотов и кретинов, примеров которых человеческая раса дает много».

И неправда, как обычно предполагается, что после того, как все другие сходства между человеческой и антропоидной структурами были установлены, где-то все еще существует какое-то неразличимое различие в органической структуре их мозга. Все различия в структуре, которые время от времени подозревались или утверждались как существующие между мозгом человека и мозгом человекоподобных обезьян, были одно за другим полностью сметены. И теперь всем неврологам известно, что человеческий и антропоидный мозги структурно не отличаются ни в каких деталях, оба они содержат те же доли, те же желудочки и рога, и тот же контур извилин. Даже задняя доля, задний рог и малый гиппокамп, так долго триумфально утверждавшиеся как характерные черты человеческого мозга, были безжалостно идентифицированы у всех антропоидов глубоким и грозным Гексли. Нет ни одной важной складки или борозды в мозге человека, которая не была бы найдена в мозге антропоида. «Поверхность мозга обезьяны, — говорит Гексли, — демонстрирует своего рода скелетную карту человеческого, а у человекоподобных обезьян детали заполняются все больше и больше, пока только в незначительных характеристиках мозг шимпанзе или орангутана можно структурно отличить от человеческого». [7]

Большое физическое различие между человеком и антропоидами, помимо талантливой гортани и прямохождения человека, заключается в аномальной емкости черепа человека. Нормальный человеческий череп никогда не содержит менее 55 кубических дюймов пространства, в то время как самый большой череп гориллы содержит только 34½ кубических дюйма. Это разница в 20½ кубических дюймов. И 20½ кубических дюймов мыслящей материи — это тревожное количество, которого не хватает одному индивиду. Но этот черепной разрыв между гориллой и человеком лишен части своего значения тем фактом, что человеческие черепа иногда измеряются 114 кубическими дюймами, что составляет разницу между самым маленьким и самым большим человеческим мозгом в 59 кубических дюймов. Разница между гориллой и дикарем в емкости черепа, следовательно, составляет лишь около одной трети от черепной пропасти между дикарем и мудрецом.

1. У летучей мыши и нескольких других животных есть дисковидная плацента, но она развивается в форму диска другим путем, чем у приматов. 2. Хартманн: «Человекоподобные обезьяны»; Нью-Йорк, 1901. 3. Катрфаж: «Человеческий вид»; Нью-Йорк, 1898. 4. Тайлер: «Антропология»; Нью-Йорк, 1899. 5. Геккель: «История творения», 2 тома; Нью-Йорк, 1896. 6. Геккель: «Загадка вселенной»; Нью-Йорк, 1901. 7. Гексли: «Место человека в природе»; Нью-Йорк, 1883.

V. Рекапитуляция.

Анатомической пропасти между людьми и обезьянами не существует. На самом деле нигде нет пропастей, только градации. Все пропасти полностью покрыты безошибочными сходствами, несмотря на тот факт, что останки стольких миллионов умерших рас лежат скрытыми под морями или навечно заперты в известковых недрах континентов. Существуют более близкие родства и более отдаленные родства, но родства есть везде. Более близкие родства указываются более определенными и детальными сходствами, а более общие отношения — более фундаментальными сходствами. Все существа связаны со всеми другими существами узами варьирующего, но неоспоримого кровного родства.

Человек несомненно стоит в отряде приматов животных, потому что он обладает определенными качествами структуры, которые есть у всех приматов и которых нет у всех других животных: руки и кисти и ногти, желудок-волынка, большая подчиненность мозжечка, дисковидная плацента, зубы, дифференцированные на резцы, клыки и моляры, и грудные молочные железы.

Человек более тесно связан с человекоподобными обезьянами, чем с другими приматами, из-за своего огромного мозга, обезьяноподобного лица, вертикального позвоночника и того, что он является истинным двуруким двуногим. Человекоподобные обезьяны и люди имеют одинаковое количество и виды зубов, одинаковые кости конечностей и мышцы, похожие ребра и позвонки, атрофированный хвост, одинаковую структуру мозга и подозрительное сходство во внешности и характере. Люди и антропоиды живут примерно одинаковое количество лет, оба будучи беззубыми и морщинистыми в старости. Борода, тоже, у обоих классов животных появляется в один и тот же период жизни и подчиняется тому же закону вариации в цвете. Даже волосы на разных частях тел людей и антропоидов, как на руках, наклонены под одинаковым углом к поверхности тела. Волосы на плече и на предплечье, как у антропоидов, так и у людей, указывают в противоположных направлениях — к локтю. Эта особенность не встречается нигде в животном мире, за исключением нескольких американских обезьян.

Млекопитающие родства человека показаны в его диафрагме, его волосах, его четырехкамерном сердце, его мозолистом теле, его безъядерных кровяных тельцах и его неуклюжей инкубации.

Рыбы, лягушки, рептилии, птицы и нечеловеческие млекопитающие являются человеческими в том, что имеют две полости тела, сегментированные внутренние скелеты, две пары конечностей, черепа и позвоночные столбы, красную кровь, мозг и спинные хорды; и в обладании двумя глазами, двумя ушами, ноздрями и ртом, открывающимся из головы. И, наконец, все животные, включая человека, связаны со всеми другими формами животных великими лежащими в основе фактами их происхождения, структуры, состава и судьбы. Все существа, живут ли они в море, на небесах или в подземных мраках; плавают ли они, летают, ползают или ходят; является ли их мир планетой или каплей воды; и осознают они это или нет, начинают существование одинаково, состоят из одних и тех же веществ, питаются одними и теми же материями, следуют фундаментально одним и тем же занятиям, все делают в данных обстоятельствах все, что могут, и все приходят в конечном итоге к одному и тому же жалкому концу.

VI. Значение гомологии.

Сходства и гомологии в строении, существующие между человеком и другими животными, а также между различными видами животных, не являются случайными и беспричинными. Это не те подобия, которые произвольно разбросаны среди бесчисленных форм жизни капризными причудами случая. Тот факт, что все животные начинают свое существование как яйцеклетка, состоят из клеток, образованных одним и тем же протоплазматическим веществом, вдыхают кислород и выдыхают углекислый газ, а также стремятся к удовольствию и избегают боли, — это не просто обычные факты. Они наполнены выводами. То, что позвоночные животные, внешне различающиеся столь же сильно, как сельдь и англичанин, построены по одному и тому же фундаментальному плану, с заполненным костным мозгом позвоночником и ровно двумя парами конечностей, разветвляющимися одинаковым образом, является поразительным совпадением. То, что крыло птицы, передняя нога собаки, ласт кита и передняя конечность жабы и крокодила имеют по существу те же кости, что и человеческая рука, — это факт, который может не иметь значения для слепцов, но значим для всех остальных. Метаморфоз лягушки из рыбы, насекомого из червя и поэта из бессмысленной клетки — это превращения, просто удивительные по своему смыслу. И после Дарвина нелегко понять, как такие уроки могли долго оставаться непонятными даже для камней и простаков. Однако прошло не так много поколений с тех пор, как эти откровения, ныне столь отчетливые и чудесные, падали на безразличные умы людей так же безрезультатно, как великолепие цветка падает на пустые глазницы слепых.

Прошло едва ли два поколения с тех пор, как величайшие умы на земле полагали, что не только различные разновидности людей — черные, белые и оранжевые, — но и все отряды и роды животного мира, и не только животные, но и растения, были каким-то образом одновременно и произвольно созданы в некой туманной древности, и что с самого начала они существовали практически с теми же признаками и в примерно тех же условиях, в которых мы находим их сегодня. Вселенная представлялась чем-то застывшим и косным, рожденным в том виде, в каком мы ее видим, неспособным к росту и не знающим ничего, кроме повторений. Не было никаких необходимых связей и кровного родства, никаких космических тенденций, действующих вечно и повсеместно. Все было причудливым и произвольным. Не было известно, что что-либо росло или эволюционировало. Считалось, что начало всему было положено и каждому отведено свое место во Вселенной неким потенциальным и всеведущим творцом. Змея была безногой, потому что опрометчиво позволила Еве включить в свой рацион то, что было прямо запрещено. Четвероногое ходило, обратив лицо к земле, как структурное напоминание о своем подчинении двуногому, который, как предполагалось, был особенно искусен в том, чтобы держать глаза устремленными к небесам. Цветы раскрывали свои краски не ради пользы жуков и пчел, а звезды выстраивались не потому, что их побуждали к этому их собственные вечные стремления, а потому, что у человека были глаза, способные воспринимать их. Человек был прямоходящим и бесперым позвоночным, потому что его гипотетический создатель был прямоходящим и бесперым. (Интересно, если бы моллюск задумался о творце, хватило бы у него великодушия сделать его насекомым или позвоночным, или кем-то иным, кроме как огромным моллюском?)

VII. Земля как эволюция.

Мир теперь знает — по крайней мере, его научная часть знает, — что эти вещи не соответствуют действительности, что это лишь торжественные фантазии честных, но простодушных древних людей, которые в ту сумеречную эпоху делали все возможное, чтобы объяснить своим пытливым инстинктам ту дикую природу явлений, в которой они оказались. Вселенная — это процесс. Она не окаменела, а находится в движении. Она куда-то движется. Все меняется и эволюционирует, и будет продолжать делать это всегда. Формы жизни, континентов и океанов, потоков и систем, которые мы воспринимаем, открывая свои чувства миру сегодня, — это не те формы, которые существовали всегда, и это не формы вечного будущего. Было время, в невообразимой дали, когда на земле не было жизни, не было тверди и не было морей. Мир был раскаленным комком, безжизненным и одиноким в холодных пустотах космоса. Было время — должно было быть время, — когда жизнь впервые появилась на земле: простые клетки без костей и крови, не подозревавшие о своем огромном и сварливом потомстве. Было время, когда Северная Америка была островом, а Аллеганские горы были единственными горами континента. Было время — в каменноугольный период, — когда долина Миссисипи, от Колорадских островов до Аллеган, была обширным болотом или морем, заросшим лесами хвощей и папоротников, кишащим гигантскими рептилиями, ныне вымершими. Было время, когда в Дакоте росли пальмы, а магнолии колыхались в субтропическом климате Гренландии и Шпицбергена. Было время, когда не существовало Скалистых гор, Анд, Альп, Пиренеев и Гималаев. И это время, по сравнению с огромными отрезками геологической истории, было не так давно, ибо все эти горы — молодые. Было время, когда юрские ящеры — эти отталкивающие разбойники той грубой древней поры — представляли собой высший разум и цивилизацию известной Вселенной. В мире не было мужчин и женщин, даже дикарей, когда наши обезьяноподобные предки бродили и изумлялись в пугающей тишине первобытных лесов; не было железных дорог, пароходов, телеграфов, телефонов, пишущих машинок, жаток, электрического света или швейных машин; не было миллиардеров и велосипедов, социалистов и парового отопления, «раздутых акций» и «судебных запретов», женских клубов, капитанов индустрии, профсоюзов и «желтой опасности» — ничего из этого не было на земле сто лет назад. Все вещи эволюционировали, чтобы стать тем, чем они являются, — континенты, океаны и атмосферы, а также растения и популяции, которые живут в них и на них.

Настанет время, если смотреть в будущее, когда то, что мы видим сейчас, больше не будет видно. По мере того как мы движемся назад в прошлое, Земля во всех своих аспектах быстро меняется; континенты уменьшаются, горы тают, а существующие расы и виды исчезают один за другим. Чем дальше мы проникаем в прошлое, тем более странным и отличным от настоящего становится все вокруг, пока, наконец, мы не приходим к миру расплавленных пород и испаряющихся морей, на котором нет ни одного ползающего существа. Как было в прошлом, так будет и в грядущие времена. Настоящее не вечно. Умы, которые будут созерцать эту планету через сто тысяч столетий, увидят совсем другой мир, нежели тот, который воспринимают умы наших дней, — другие искусства, животных, события, идеалы, географию, науки и цивилизации. Земля кажется неподвижной и неизменной, потому что мы так мимолетны. Мы видим ее лишь мгновение и исчезаем. Лес, мечущийся в ярости бури, кажется неподвижным, если взглянуть на него при вспышке молнии. Те же тенденции, которые вызывали прошлые изменения, действуют сегодня так же неустанно, как и в прошлом. Невидимыми резцами изваяны горы, поднимается дно океанов, а континенты погружаются в моря. Виды, системы и цивилизации меняются: одни рушатся и уходят в небытие, другие восстают из руин ушедших. Могучие астрономические тенденции тайно, но неумолимо вершат свое дело, и огромные перемены ожидают этот комок нашей родины. Земле суждено замерзнуть насмерть. Через несколько миллионов лет, по мнению астрономов, солнце сожмется до доли своего нынешнего размера и соответственно уменьшит свою теплоизлучающую способность. Подсчитано, что через двенадцать или пятнадцать миллионов лет солнце, от чьих могучих даров абсолютно зависят вся жизнь и деятельность на Земле, станет настолько слабым, что никакая форма жизни на Земле не будет возможна. Сама частично остывшая Земля отдает свое внутреннее тепло и будет продолжать отдавать его до тех пор, пока не сравняется по температуре с окружающими безднами, что представляет собой пугающую отрицательную величину около 270 градусов Цельсия. Это не самые радостные факты для тех, кто населяет Землю. Но те, кто ищет утешения, должны искать другую сферу. Никакая сила не может остановить истощение солнц или воровство всепоглощающих пространств. Старость неизбежна. Она далеко, но она так же верна, как человеческое увядание, и столь же печальна. В то страшное, но неизбежное время в этом мире не останется ни одного живого существа; не будет ни городов, ни государств, ни суеты, ни ползающих тварей, ни цветов, ни сумерек, ни любви, только замерзшая сфера. Океаны, которые сейчас бушуют у скалистых склонов континентов, будут скованы вечной неподвижностью; атмосферы, которые сегодня гонят свои пушистые стада по лазурным лугам небес и несут сладкие звуки и пернатые формы, в то ужасное время превратятся в камень; сияющие леса и поля, дом мириад и зеленые игровые площадки теней, подобно всему, что живет, движется и дышит, сгниют в вечном хламе элементов. Тогда не будет ни Европы, ни напыщенных философий, ни адски богатых, ни богов. Все подвергнется невыразимому охлаждению. Земля станет лишенным жидкости, безжизненным, безсолнечным шлаком, невообразимо мертвым и пустынным, дряхлой и жалкой старой руиной, бесконечно падающей среди бессердечных бездн, вселенской гробницей деятельности.

Вселенная — это эволюция. Изменения столь же обширны, как время и пространство. Настоящее вышло из того, что было, и войдет в то, что будет, определяя его. У всего есть биография. Все эволюционировало — все — от лепета на устах безмолвного младенца до души поэта, и от молекулы до Иеговы.

VIII. Факторы органической эволюции.

Животное царство представляет собой одну из двух великих ветвей органической вселенной. Оно эволюционировало — эволюционировало способом столь же простым и прямолинейным, сколь и отталкивающим. Все это было вызвано пристрастностью или отбором. Поколения существ приходили в мир. Отдельные представители каждого поколения отличались друг от друга — отличались размером, силой, скоростью, цветом, формой, проницательностью, удачей и шансами на жизнь. Никакие два существа, даже рожденные от одной матери, не идентичны во всех отношениях. Приходили невзгоды. Они исходили из неживой вселенной в виде наводнений, пожаров, морозов, несчастных случаев, болезней, засух, бурь и тому подобного; от других видов, которые были конкурентами или врагами; и от небратских членов того же вида. Некоторые выжили, но подавляющее большинство погибло. Лишь доля, и, как правило, пугающе малая доля каждого поколения вида доживала до зрелости. Омар откладывает 10 000 яиц за сезон, однако смертность такова, что число омаров не увеличивается из года в год. Слон — самый медленно размножающийся из всех животных, однако, если бы все они выжили, потомство одной пары за 750 лет, по словам Дарвина, составило бы почти 19 000 000. Было показано, что при нормальном темпе размножения английских воробьев, если бы никто не умирал, кроме как от старости, одной паре потребовалось бы всего двадцать лет, чтобы дать по одному воробью на каждый квадратный дюйм в штате Индиана. [1] Один циклоп (один из низших ракообразных) может иметь 5 000 000 потомков за сезон. Одна тля произведет 100 молодых особей, и эти молодые будут размножаться подобным образом в течение десяти поколений за сезон, и если бы они все выжили, то получилось бы квинтиллион молодых особей. Самка белого муравья, став взрослой, только и делает, что лежит в ячейке и откладывает яйца. Она регулярно откладывает 80 000 яиц в день в течение нескольких месяцев. Устрица откладывает 2 000 000 яиц за сезон, и если бы все эти яйца достигли зрелости, несколько дюжин устриц могли бы снабжать рынки всего мира. Говорят, что солитер производит невероятное количество в 1 000 000 000 яиц, а некоторые низшие растения — в три раза больше спор. Если бы из каждого яйца трески появлялась взрослая особь, одна пара за двадцать пять лет произвела бы массу рыбы, превышающую Землю. Низшие формы жизни еще более плодовиты, чем высшие. Мопа сказал, что некоторые микроскопические инфузории, которые он изучал, размножались так быстро, что если бы они продолжали размножаться в течение тридцати восьми дней и все они выжили, любая из них произвела бы массу протоплазмы размером с солнце.

Те из каждого поколения, которые умерли, были неполноценными или неприспособленными к среде, в которой они оказались. Те, кто выжил, были превосходящими — превосходящими в чем-то: величине, хитрости, мужестве, добродетели, жизнеспособности, силе, скорости, миниатюрности или свирепости — в чем-то, что связывало их выгодным образом с окружающими условиями. Выживший остаток каждого поколения становился прародителем следующего поколения и передавал, или стремился передать, своему потомству качества своего превосходства. Это веяние продолжалось в каждом поколении живых существ в течение многих миллионов лет — почти с тех пор, как жизнь начала существовать на Земле. Одни продолжили себя, другие умерли бездетными. Среда каждого вида была огромным ситом, и через него проходили только превосходящие. Различные среды подчеркивали различные качества строения и характера и тем самым приводили к появлению постоянных разновидностей в выживании. Эти разновидности, благодаря накопленным эффектам многих поколений отбора, разошлись в виды; виды, после еще более длинной серии отборов, эволюционировали в роды; роды эволюционировали в семейства; семейства — в отряды и так далее. Этим простым, ужасным способом (благодаря ужасам миллиона веков) были приведены в существование все ветви органических существ.

Таким образом, изменчивость, которая обеспечивает разнообразие потомства; наследственность, которая стремится закрепить особенности, заставляя потомство более или менее походить на признаки своих родителей; и среда, которая определяет характер отбора, — это три фактора, и только три фактора, в органической эволюции.

1. Джордан: «Сноски эволюции»; Нью-Йорк, 1898.

IX. Доказательства органической эволюции.

То, что формы жизни, найденные сегодня на Земле, возникли путем эволюции более сложных форм из более простых, а эти более простые формы — из еще более простых, благодаря вечно действующему закону отбора, является необходимым выводом из следующих фактов:

1. Существование в животном мире всех уровней структур, от самого скромного простейшего, чье тело состоит из одной простой крупицы, до самых мощных и сложных млекопитающих. По оценкам, сегодня на Земле обитает около миллиона видов животных. Их может быть в несколько раз больше. Эти виды связаны между собой миллионами разновидностей и так относятся друг к другу, что их можно объединить в различные роды; эти роды можно сгруппировать в семейства, семейства — в отряды, а отряды — в семь или восемь великих первичных типов. Взяв существующие виды и добавив к ним вымершие виды из горных пород, и расположив их все в соответствии с их структурным родством, можно организовать их в форме дерева, где различные типы, отряды, семейства, роды и виды разветвляются от главного ствола. Существование структур, настолько градуированных, что такая организация становится возможной, само по себе наводит на мысль об общем родстве и происхождении.