«Подземная железная дорога»

Как практикующий врач, он был исключительно успешен, его глубокое сочувствие к страданиям, казалось, возвышало его способности и придавало им необычайную энергию в отслеживании скрытых причин болезней и в предложении его уму облегчающих средств. Его пациенты чувствовали невыразимый комфорт в его присутствии, хорошо зная, что будет выбрано лучшее из возможных средств, которые подсказывали его знания, суждение или опыт, какими бы ни были трудности и неудобства для него самого. В случаях, когда жизнь висела на волоске, он дежурил ночь за ночью, подпитывая мерцающее пламя, пока не замечал, что оно разгорается, и это в обители нищеты так же свободно, как и в доме богатства. Пожизненная привязанность тех, кого он возвращал к жизни, была его наградой там, где часто никакой другой не искали и не ожидали.

Он верил в женщину, как может верить только по-настоящему хороший человек, и с ранней юности он был впечатлен ее особой пригодностью к медицинской практике. Опыт врача подтвердил его чувства, и стало одним из его самых искренних стремлений открыть для нее все пути к изучению медицины. В 1840 году он проводил регулярное обучение для группы дам, и именно благодаря одной из этих учениц первая женщина-выпускница в Америке заинтересовалась изучением медицины. В 1846 году он сообщил нескольким либерально настроенным профессионалам план создания колледжа самого высокого уровня для медицинского образования женщин. Этот долго лелеемый план, освященный для него одобрением любимой жены, был хорошо принят. Другие с неукротимым рвением взялись за работу, и, наконец, после череды разочарований и обескураживаний по причинам внутри и вне, Женский колледж на Норт-Колледж-авеню в Филадельфии, начавшись с зародыша его мысли, вступил на путь процветания, которого он так по праву заслуживает. Хотя он никогда не был связан с колледжем, он относился к его успеху с самым нежным интересом, считая его предложение одним из самых важных результатов своей жизни.

Счастливый тем, что дожил до отмены рабства, и веря в скорое возвышение женщины до ее истинного достоинства как совместного суверена с мужчиной, а также в смягчение бедствий войны, пьянства, нищеты и преступности, которые можно было ожидать после такого результата, он отдохнул от своих трудов и умер в мире.

ТОМАС ШИПЛИ. Этот отчет о жизни Томаса Шипли сокращен из мемуаров доктора Айзека Пэрриша, опубликованных в 1837 году.

Томас Шипли, один из самых выдающихся представителей раннего поколения филантропов, посвятивших свою жизнь искоренению рабства, родился в Филадельфии второго числа четвертого месяца 1787 года. Он был младшим из пяти детей Уильяма и Маргарет Шипли, его отец эмигрировал из Юттоксетера, графство Стаффордшир, Англия, около 1750 года. С самого раннего периода истории Общества друзей его предки были членами этого объединения, и он унаследовал от них сильное чувство личной независимости, любовь к терпимости и уважение к правам других, которые всегда характеризовали эту группу людей.

Вскоре после его рождения мать умерла, и он был так рано лишен заботливого ухода благочестивого и преданного родителя, чьи советы так важны для формирования юного ума и направления будущей жизни.

Через несколько лет после смерти матери его отец скончался, и Томас остался сиротой, не достигнув шести лет. После этого печального события его взяли в семью Айзека Бартрама, который женился на его старшей сестре. Здесь он оставался несколько лет, приобретая общие основы образования, а в подходящем возрасте был отправлен в школу Весттаун; пробыв там чуть больше года, он попал в аварию, из-за которой ему пришлось вернуться домой; последствия этого помешали ему продолжить образование. Он упал с вершины высокой лестницы на землю и получил травму головы, за которой последовали судороги, продолжавшиеся с перерывами в течение значительного времени и сделавшие его неспособным к каким-либо усилиям ума или тела.

В детстве он был удивительно увлечен чтением и отличался среди своих друзей и знакомых необычайной настойчивостью в выполнении всего, за что брался, — черта, которая особенно выделяла его на протяжении всей жизни; говорят, что его характер был необычайно мягким и послушным, что вызывало к нему сильную привязанность родственников и друзей.

После ухода из Весттауна его снова взяли в семью зятя, и он оставался под опекой сестры, которая была очень привязана к нему, пока его не отдали в ученики в скобяную лавку. Находясь здесь, он полностью избавился от недуга, вызванного падением, и восстановил крепкое здоровье. Около двадцати одного года он приступил к занятиям выбранным им делом.

Точное время, когда его внимание обратилось к теме рабства, установить невозможно, но вероятно, что свидетельство против него было одним из его самых ранних впечатлений как члена религиозного Общества друзей. Он вступил в «Пенсильванское общество содействия отмене рабства» и т. д. в 1817 году, и горячий интерес, который он проявлял к его целям, проявлялся во многих случаях, которые помнят многие из ныне живущих. Он был в течение многих лет активным членом его Совета по образованию и принимал видное участие в распространении преимуществ обучения среди цветных детей и молодежи.

Карьера Томаса Шипли, связанная с интересами цветного сообщества, изобилует инцидентами, которые редко случались в жизни любого человека. Будучи повсеместно признанным их советником и защитником, он постоянно получал просьбы о совете по вопросам, касающимся их благополучия. Это побудило его исследовать законы, касающиеся этой категории лиц, во всех их расширенных разветвлениях. Знания, которые он таким образом приобрел, вместе с его практическим знакомством с делами и решениями наших судов, делали его мнение особенно полезным по всем вопросам, затрагивающим их права. Никогда купец не изучал более внимательно разнообразные отношения бизнеса и их влияние на свои интересы, чем Томас Шипли все те вопросы, которые касались благополучия тех, в ком он был так горячо заинтересован. Он предложил свои услуги в качестве их адвоката, и им не могли бы служить более верно, даже если бы они высыпали богатства Креза к ногам самого ученого юриста.

При каждом случае народных волнений, когда безопасность цветных людей оказывалась под угрозой, он был на своем посту, бесстрашно защищая их права и используя свое влияние на власть имущих, чтобы окружить их защитой законов. В бурных сценах, которые опозорили Филадельфию летом 1835 года, в которых ярость толпы была направлена против лиц и имущества цветных жителей, он действовал с энергией и благоразумием, редко встречающимися в одном человеке.

Толпа собралась и организовалась в количестве нескольких сотен человек и маршировала по нижней части города, сея разрушения на своем пути; дома уважаемых и достойных цветных граждан были взломаны, мебель развеяна по ветру, все, чем они владели, уничтожено или разграблено, а сами они подверглись самому жестокому и дикому обращению. Беззащитное младенчество и дряхлая старость были одинаково проигнорированы в общем опустошении, которое эти негодяи постановили учинить на своем пути. Цвет кожи был знаком, по которому направлялась их месть, а крики и мольбы их невинных и беззащитных жертв были одинаково проигнорированы в достижении их целей. Уже несколько жертв пали перед яростью безжалостной банды. Закон и порядок были разрушены, и служители правосудия смотрели на это, некоторые, возможно, с ужасом, а другие с безразличием, в то время как права граждан попирались, а их мирные и тихие дома вторгались рукой насилия. В такое время голос протеста или мольбы был бы бесполезен, и если бы явные друзья цветного человека вмешались каким-либо публичным образом, эффект, вероятно, заключался бы в усилении ярости бури и направлении насилия толпы на них самих.

В этих опасных обстоятельствах Томас Шипли решил предпринять попытку их спасения. Он не мог смотреть и видеть, как тем, в ком он был так глубоко заинтересован, угрожает почти истребление, не предприняв усилий для их сохранения, и все же он понимал, что его присутствие среди толпы может подвергнуть его убийству, не добавив безопасности объектам его заботы. Поэтому он решил замаскироваться таким образом, чтобы его не узнали, и смешаться с участниками беспорядков, чтобы выяснить их цели и, если возможно, передать такую информацию соответствующим властям, которая могла бы привести к аресту тех, кто наиболее активно разжигал беспорядки. Соответственно, он покинул свой дом поздно вечером, одетый так, чтобы быть полностью замаскированным, и направился к месту беспорядков. К этому времени было причинено много вреда, и чтобы добавить новой ярости толпе и подстрекнуть их к новым кровавым делам, не хватало только какого-то акта сопротивления со стороны их жертв, которые в течение всего периода вели себя с терпением и выдержкой, весьма достойными их как хороших граждан и честных христиан. Такой случай должен был произойти, и его предотвратило удивительное хладнокровие и предусмотрительность Томаса Шипли.

Ряд цветных людей, доведенных до отчаяния действиями толпы и отказавшихся от мысли о защите со стороны гражданских властей, решили прибегнуть к оружию, чтобы защитить себя и свои семьи от дальнейшей агрессии своих преследователей. Они соответственно направились в Бенезет-холл, одно из своих общественных зданий на Южной Седьмой улице, с запасом огнестрельного оружия и боеприпасов, решив стрелять по нападавшим и удерживать свой пост или умереть в попытке. Этот факт стал известен лидерам толпы, и был поднят крик маршировать к залу и совершить нападение. Томас Шипли, который смешался с участниками беспорядков и, по-видимому, отождествил себя с ними, теперь был прекрасно осведомлен обо всех их замыслах; он знал их численность, он видел орудия разрушения, которыми они размахивали, и он понимал, что возникновение такого конфликта будет сопровождаться самыми катастрофическими результатами и может стать началом военных действий, которые закончатся уничтожением более слабой стороны или, по крайней мере, ужасным кровопролитием. Видя положение, в котором теперь оказались стороны, он покинул ряды участников беспорядков и побежал со всех ног к дому, в котором собрались цветные люди, ожидая приближения врага. Когда он приблизился, они собирались выйти навстречу своим нападавшим, сильно возбужденные продолжающимися бесчинствами и решившие защищаться или умереть. В этот неожиданный момент их защитник приблизился; он возвысил голос и обратился к толпе. Он осудил идею прибегнуть к физической силе как рассчитанную на то, чтобы увеличить их трудности и ввергнуть их в общее бедствие, и умолял их удалиться из зала. Его голос был немедленно узнан; эффект был электрическим; вся толпа знала его как своего друга; их яростные страсти были успокоены голосом разума и увещевания. Они не могли игнорировать его советы; он пришел к ним в мертвый час ночи, посреди опасности и испытаний, чтобы возвысить свой предостерегающий голос против курса мер, которые они собирались предпринять. Они прислушались к его увещеваниям и отступили до того, как толпа достигла здания. В этот момент мэр и его офицеры собрались перед залом и благодаря решительным и энергичным действиям сумели разогнать толпу, а благодаря информации, полученной от Томаса Шипли, зачинщики были схвачены и заключены в тюрьму.

Роль, которую Томас Шипли сыграл в тяжелых сценах, так часто представляемых в наших судах в этот несчастный период, наделила его характер замечательной степенью интереса. Вероятно, его связь с Пенсильванским обществом борьбы с рабством была средством привлечения его талантов и усилий к этой важной службе.

Энергия и рвение нашего друга в его усилиях по облегчению участи тех, кто должен был быть лишен своих самых дорогих прав, вскоре выделили его как самого эффективного члена Общества в этом отделе его обязанностей. Настолько сильным был его интерес ко всем делам, где на карту была поставлена свобода его ближнего, что в течение многих лет он почти никогда не отсутствовал рядом с несчастной жертвой, когда тот сидел перед нашими судебными трибуналами, дрожа за свою судьбу. Побуждения интереса, удовольствия и соблазны мира, спокойное наслаждение мирным домом — все это радостно приносилось в жертву, когда его услуги требовались в этих тяжелых случаях. Часто он оставлял дела, в которых его денежные интересы были существенно затронуты, чтобы стоять рядом с несчастным беглецом в час его крайней нужды, с готовностью и духом, которые могли быть проявлены только тем, кто воодушевлен самыми высокими принципами и чистейшей филантропией.

Кто из тех, кто когда-либо был свидетелем одной из этих тяжелых сцен, может забыть его мужественную и честную манеру держаться, когда он стоял перед неумолимым и высокомерным истцом, наблюдая орлиным взором за каждым шагом процесса, с помощью которого тот надеялся получить свою жертву? Кто не был поражен его выразительными взглядами на судью, когда в ходе расследования дела возникал сомнительный момент? Кто не уловил живое выражение восторга, которое сияло на его лице, когда раскрывался факт, имевший благоприятное значение для свободы пленника? Кто не восхищался проницательностью, с которой диктовались его запросы, и тактом и остротой, с которыми он вел каждую часть своего дела? Его принципом было без колебаний подчиняться существующим законам, какими бы несправедливыми ни были их указы, но хорошо изучать значение фактов и принципов, вовлеченных в каждое дело, и следить за тем, чтобы ничего не отсутствовало в цепи доказательств или в юридических пунктах, чтобы полностью удовлетворить требования закона. Если возникал сомнительный момент, он неустанно исследовал его и посвящал часы, дни и даже недели сбору свидетельских показаний, которые, по его мнению, могли бы оказать благоприятное влияние на заключенного.

Благодаря его неустанной бдительности многие жертвы избежали руки угнетателя, чье право на свободу, согласно законам этого содружества, было несомненным, и многие другие, чье порабощение было по крайней мере сомнительным.

Время и труд, затраченные Томасом Шипли на защиту интересов своих цветных клиентов, были бы почти невероятными для тех, кто не знал о его необычайной преданности делу. Единственное упоминание, которое можно найти среди его бумаг о различных рабских делах, в которых он участвовал, содержится в памятной книжке, которую он начал летом 1835 года. В этой книге он отметил в порядке их возникновения такие случаи трудностей или бедствий, которые требовали его вмешательства, почти без комментариев. Я обнаружил из этой книги, что его советы и помощь были оказаны в двадцати пяти случаях с 16 июля по 24 августа 1836 года, период чуть более месяца. Ряд этих дел требовал написания писем в отдаленные места; в некоторых ему было необходимо посетить заинтересованные стороны; а другие требовали его личного присутствия в суде. Это, возможно, можно считать справедливым средним показателем объема труда, который он постоянно затрачивал в этом отделе своих благотворительных усилий; и когда мы учитываем время, занятое необходимыми обязанностями его обычных занятий, должно быть очевидно, что он обладал не только необычайной человечностью, но и необычайной активностью и энергией, чтобы достичь так многого.

В упомянутой памятной книжке под датой декабря 1835 года я нахожу следующую заметку: «Потратил восемнадцать дней на судебный процесс А. Хемсли, его жены Нэнси и ее троих детей, арестованных в Маунт-Холли, муж заявлен Голдсборо Прайсом, душеприказчиком Айзека Боггса из округа Куин-Энн, штат Мэриленд, а жена и дети — Ричардом Д. Купером из того же округа. Джон Уиллоуби, агент обоих истцов. Б. Р. Браун и Б. Кларк, адвокаты истца, и Д. П. Браун, Дж. Р. Слэк, Э. Б. Кэннон и Г. У. Камблос — для ответчиков. После полных дебатов, в которых было представлено освобождение для Нэнси от отца Р. Д. Купера, она и ее дети были освобождены, но ее муж был отправлен обратно; по поводу чего судье был вручен приказ о пересмотре дела, а шерифу передан приказ о хабеас корпус».

Александр был освобожден Верховным судом в Трентоне 5-го числа третьего месяца. Обстоятельства дела вкратце сводились к следующему: женщина и дети были официально отпущены на волю в Делавэре отцом истца, в то время как право отца на свободу было менее очевидным, хотя и достаточно ясным, чтобы оправдать решительные усилия в его защиту.

Первоочередной задачей адвоката предполагаемого беглеца было доказать факт освобождения матери и детей, и, как полагали, необходимые документы для этой цели были собраны и подготовлены. Однако после того, как судебное разбирательство началось, адвокат ответчиков обнаружил изъян в свидетельских показаниях по этому пункту; необходимые бумаги, должным образом заверенные губернатором или главным судьей Делавэра, отсутствовали, и без них было невозможно выиграть дело. Этот факт был немедленно сообщен Томасу Шипли — он понял, что бумаги должны быть получены и что их невозможно достать без поездки в Довер, штат Делавэр. Он тут же решил отправиться туда лично и получить их. Не ставя в известность адвоката истца, который мог бы воспользоваться этим упущением и поторопить суд с вынесением решения, он выехал вечером шестого дня и помчался в Довер так быстро, как только мог, посреди необычайно холодной и суровой погоды. На следующее утро во всех направлениях велись поиски друга Шипли; казалось странным, что он мог оставить свой пост в разгар столь захватывающего и важного процесса, в то время, когда его присутствие казалось особенно необходимым. Адвокаты заключенных, знавшие о его передвижениях, как можно медленнее продолжали допрос свидетелей, чтобы дать время для получения этого важного звена в цепи доказательств и тем самым отсрочить момент, когда им придется подводить итоги дела.

К счастью, вечером того дня, когда Томас Шипли отправился в путь, было предложено сделать перерыв, и дальнейшее разбирательство было отложено до утра второго дня. На заседании суда утром ожидаемый гонец не появился, и изобретательность адвокатов была задействована еще больше, чтобы отсрочить важный момент. После того как три часа ушли на дебаты по юридическим вопросам, тот, кого так тревожно ожидали, поспешно прошел сквозь толпу, направляясь к судейской скамье. Его лицо и движения вскоре убедили изумленных зрителей в том, что он принес радостные вести, и через несколько минут тайна его отсутствия была раскрыта предъявлением документа, ставшего плодом его усилий. Бумаги полностью подтвердили законное право матери и детей на свободу и обезопасили их от дальнейших преследований. Приступ болезни стал результатом крайнего напряжения и усталости, перенесенных этим преданным человеком в его искренней защите прав этих беззащитных существ.

Свобода мужа и отца, однако, все еще оставалась под угрозой. Если решение суда будет не в его пользу, он будет вырван из лона своей теперь радостной и освобожденной семьи и обречен на жизнь в рабстве. Чтобы предотвратить это бедствие, адвокат заключенного предложил средство, столь же гуманное, сколь и изобретательное. Он предложил, чтобы судебный приказ о пересмотре дела (writ of certiorari), который обязал бы судью передать дело в Верховный суд, и приказ о хабеас корпус от главного судьи штата были готовы к моменту вынесения решения судьей, чтобы в случае неблагоприятного исхода приказы могли быть немедленно вручены, а заключенный передан шерифу округа для доставки в Верховный суд в Трентоне для нового разбирательства.

Для получения этих приказов необходимо было заручиться подписью главного судьи Нью-Джерси, проживавшего в Ньюарке, и Томас Шипли снова был готов с готовностью взяться за это дело. Он понимал важность этой меры и то, что потребуются решительные действия, поскольку решение судьи, вероятно, будет вынесено на следующий день. К счастью, один знакомый как раз собирался выехать в Ньюарк на собственном экипаже и, проникнувшись интересом к делу, любезно пригласил друга Шипли составить ему компанию. Они выехали после обеда, ехали всю ночь и прибыли в Ньюарк на рассвете следующего дня. Усталый путник, однако, не пожелал ложиться спать, хотя ночь была чрезвычайно холодной и бурной, а сразу направился к дому главного судьи. Он поднял достойного судью с постели, извинившись за столь несвоевременный визит важностью своего дела и необходимостью скорейших действий. Главный судья Хорнблауэр, будучи проинформированным об обстоятельствах дела, выразил удовольствие от того, что в его силах удовлетворить его просьбу, и отнесся к нему с уважением и добротой, которые внушало бескорыстное благородство его миссии.

Получив необходимые бумаги, он немедленно выехал в Маунт-Холли, куда прибыл на следующий день как раз вовремя, чтобы передать приказы в руки шерифа незадолго до того, как было оглашено решение судьи Х. Если бы он думал о своем отдыхе или удобстве и отложил поездку в Ньюарк на несколько часов, или если бы он, как поступило бы большинство людей в подобных обстоятельствах, дал отдых своим усталым ногам после холодной и утомительной поездки в восемьдесят миль, чтобы набраться сил, он прибыл бы слишком поздно, чтобы сделать это достойное усилие эффективным. Но он успел вовремя. Судья, согласно ожиданиям друзей чернокожего человека, вынес решение в пользу рабовладельцев и приказал отдать бедного Александра на милость разъяренного истца. Решение вызвало волну негодования среди встревоженной и взволнованной толпы, которой, возможно, никогда не было равных среди жителей этого тихого городка. Друзья человечества собрались со всех концов страны, чтобы стать свидетелями разбирательства по этому делу. Многие из них были лично знакомы с заключенным; они знали его как человека умного и честного; он был трудолюбивым и порядочным гражданином и пользовался всеобщим уважением в округе. Теперь же его собирались сделать рабом и объявили собственностью другого. Отца собирались оторвать от его беспомощных детей; мужа, вопреки Божественному повелению, должны были вырвать из нежных объятий скорбящей жены, чтобы он проводил свои дни в страданиях и труде. И это должно было произойти на глазах у тех, кто справедливо уважал права человека и питал искреннюю ненависть к угнетению. Удивительно ли, что при таких обстоятельствах возникло глубокое отвращение к виновникам этого надругательства над человечностью и всеобщее сочувствие к невинному пленнику?

Но было суждено, чтобы эти чувства честного негодования были быстро вытеснены теплым излиянием общественной благодарности и радости. В то время как чувства зрителей находились в состоянии такого сильного интереса и возбуждения, а судья, суровый и непреклонный в своих намерениях, и клан алчных истцов были готовы наброситься на свою добычу, шериф предъявил свой приказ о пересмотре дела (writ of certiorari) и передал его суду. Он был немедленно возвращен, и судья, сидевший невозмутимо перед сценой, к которой он был не привык, и, возможно, полагая, что его официальное достоинство задето, настоял на своем решении о том, что заключенный должен быть передан истцу. Однако предусмотрительность и дальновидность Томаса Шипли и его друзей предусмотрели эту ожидаемую трудность. К счастью для заключенного, он все еще подпадал под действие той конституции, которая обеспечивала ему защиту в виде хабеас корпус, и это создало вокруг него щит, который его враги не могли пробить. Приказ о хабеас корпус, подписанный главным судьей штата и требующий доставить тело заключенного в Верховный суд на его следующую сессию, был теперь предъявлен!

Изумленный судья обнаружил, что его планы полностью сорваны. Он использовал свою власть до предела в поддержку притязаний своих друзей-рабовладельцев и направил влияние своего положения и авторитета на поддержку «патриархального института», но все было тщетно. Как раз когда они полагали, что одержали победу, они были вынуждены, опустив головы, подчиниться диктату высшего трибунала и увидеть, как их жертва увозится вне пределов их досягаемости под надежной охраной шерифа.

В третьем месяце (марте) дело было передано в Верховный суд для окончательного решения. Тем временем Томас Шипли принял энергичные меры для сбора и систематизации фактов. Он заручился помощью умного и гуманного друга этого дела, проживавшего недалеко от Трентона, чтобы тот лично присутствовал на деле, и обеспечил юридические услуги Теодора Фрелингхайзена, хорошо известного как один из самых одаренных и добродетельных государственных деятелей эпохи, а также как горячий и ревностный друг угнетенных. Под этими счастливыми знаменами дело предстало перед Верховным судом и вызвало весьма интересную и важную дискуссию, в которой выдающийся Фрелингхайзен выступил в качестве бескорыстного защитника заключенного и настаивал перед судом на его праве на свободу в соответствии с законами Нью-Джерси в речи, которая стала одним из его самых блестящих и красноречивых выступлений и добавила еще один лавровый венок к тем многим, что завоевали его гений и филантропия.

Мнение главного судьи Хорнблауэра было изложено подробно и, как говорят, продемонстрировало основательность и широту юридических знаний, а также дух мягкости и гуманности, вполне достойные высшего судебного органа Нью-Джерси.

Этим решением Александр Хелмсли был объявлен свободным человеком и с радостью вернулся в лоно своей семьи, к пользованию правами и привилегиями свободного гражданина.

Так завершилось это интересное дело, которое в течение нескольких месяцев волновало общественное мнение округа Берлингтон до степени, почти не имеющей равных.

Такая бескорыстная преданность защите прав угнетенных, если бы она проявилась только в описанном случае, была бы достаточной, чтобы внести имя Томаса Шипли в список благодетелей своего народа; но когда мы принимаем во внимание, что в течение двадцати лет его история изобилует подобными инцидентами и что он неизменно выступал как непоколебимый защитник угнетенных, не считаясь с жертвами, которые он был вынужден приносить от их имени, мы склонны рассматривать его как одного из той благородной группы, чьи жизни были посвящены делам милосердия и благотворительности и чьи имена будут освещать моральный небосвод до тех пор, пока добродетель и истина будут вызывать почтение человечества.

Томас Шипли был одним из основателей Американского общества по борьбе с рабством и был активным участником тех волнующих движений, которые вскоре побудили нацию к полному осознанию ужасов рабства. Он был видным членом Конвенции по борьбе с рабством, которая собралась в этом городе в 1833 году, и подписал их декларацию чувств.

В течение последних нескольких лет своей жизни он был более преданно занят своей аболиционистской деятельностью, чем в любой предыдущий период. Его постоянным желанием было распространение принципов, которые были так бесстрашно провозглашены Конвенцией, и поощрение создания обществ по борьбе с рабством в сфере его влияния. Он был одним из самых видных членов Филадельфийского общества по борьбе с рабством, которое было сформировано вопреки сильному сопротивлению в 1835 году, и он неуклонно посещал его собрания, несмотря на угрозы, которые так громко высказывались врагами общественного порядка.

Посреди народных волнений и беспорядков, которые отмечали прогресс принципов борьбы с рабством, он оставался спокойным и невозмутимым. Будучи давно известным как твердый друг прав чернокожего человека и будучи одним из самых эффективных общественных защитников его дела, он, конечно, подвергался оскорблениям, которые так щедро сыпались на аболиционистов в то время. Его имя ассоциировалось с именами Таппана, Бирни, Грина, Джея, Гаррисона и других ведущих аболиционистов, которые были выделены рабовладельцами и их пособниками как подходящие объекты для безжалостных нападок разъяренных толп.

В нескольких попытках, которые предпринимались в этом городе, чтобы разжечь страсти невежественных людей против защитников прав человека, его личности и имуществу открыто угрожали нападением. Такие угрозы, однако, не смогли удержать его от неуклонного выполнения того, что он считал священным долгом. Будучи полностью уверенным в истинности принципов, которые он исповедовал, он полагался с непоколебимой уверенностью на Божественную силу для их окончательного торжества и для защиты тех, кто их отстаивал. Когда его друзья выражали беспокойство за его безопасность, он всегда развеивал их опасения и проявлял твердостью и добротой своего поведения, что он был лишен страха перед человеком и действовал под влиянием того духа, который исходит свыше.

Активное участие, которое Томас Шипли принимал в движениях по борьбе с рабством, не уменьшило его интереса к процветанию и полезности старого Пенсильванского общества. Он был постоянным посетителем его собраний и проявлял свою обычную заботу обо всех вопросах, связанных с его интересами.

Незадолго до его смерти его заслуги были признаны его товарищами-членами путем избрания его на должность президента.

Непрекращающиеся и утомительные труды, которыми он был занят, заметно повлияли на крепость здоровья, от природы хрупкого, и сделали его особенно подверженным болезням. Осенью 1836 года он был схвачен приступом перемежающейся лихорадки, которая приковала его к дому на десять или двенадцать дней и сильно истощила его силы; во время выздоровления от этого приступа он испытал обострение болезни, которое прервало его жизнь менее чем через двадцать четыре часа. Всего за несколько часов до смерти он спросил своих врачей о вероятном исходе своего случая; когда его проинформировали о его критическом состоянии, он принял известие со спокойствием и немедленно попросил доктора Этли, который был рядом с ним, записать на бумаге некоторые указания относительно его дел. Через несколько минут после этого он тихо погрузился в сон смерти утром 17-го числа девятого месяца 1836 года.

Его последними словами были: «Я умираю в мире со всем человечеством и надеюсь, что мои прегрешения будут прощены так же свободно, как я прощаю тех, кто согрешил против меня».

Для всех, кто знал его хорошо, к какому бы классу общества они ни принадлежали, известие об этом неожиданном событии принесло личную скорбь. Чувствовалось, что человек редкой честности и добродетели ушел к своей награде. Но для чернокожих людей известие о его смерти было одновременно поразительным и ошеломляющим. Все их сообщество склонилось в публичном плаче, ибо их самый теплый и самый стойкий друг ушел.

Они в большом количестве стекались к дому своего благодетеля, чтобы бросить последний взгляд на его безжизненное тело. Родители приводили своих маленьких детей в дом скорби, и, глядя на черты усопшего, теперь неподвижные в смерти, они преподавали их детским умам впечатляющий урок, что перед ними смертные останки того, кто посвятил свои силы освобождению их расы и чью память они должны вечно хранить с благодарностью и почтением. Когда настал день предания его останков земле, свидетельство глубокой и всепроникающей скорби среди этих обиженных и оскорбленных людей было поразительно очевидным.

Тысячи людей, чье серьезное поведение и удрученные лица свидетельствовали о том, что они полностью осознавали свою потерю, собрались в окрестностях его жилища, стремясь засвидетельствовать свое уважение к его памяти. Их взгляд не был взглядом равнодушной толпы, которая собирается вокруг обителей моды и великолепия, чтобы стать свидетелем помпы и обстоятельств, сопровождающих погребение высокомерных или богатых. Это было торжественное собрание, собранное импульсом чувства, чтобы смешать свои слезы и плач на могиле того, кого они любили и почитали как защитника и друга.

Когда катафалк прибыл на тихое кладбище на Арч-стрит, где Друзья на протяжении многих поколений хоронили своих мертвецов, шесть чернокожих мужчин несли тело к его последнему пристанищу, и безмолвная слеза сына Африки над могилой своего ревностного друга была более выразительной в отношении истинной привязанности, чем весь тот парад, который иногда так показным образом выставляется перед общественным взором. Выражаясь словами ведущей газеты того дня: «Аарон Берр был недавно похоронен с воинскими почестями. Томас Шипли был похоронен с почестями мира. Пусть размышляющий ум остановится на этом почетном контрасте».

Как оратор Томас Шипли был ясен, убедителен, иногда красноречив и всегда впечатляющ. Он никогда не пытался достичь ораторского эффекта или заученных речей. Он обычно говорил экспромтом, под влиянием момента, и то, что он говорил, исходило прямо от сердца. Это было простое и не украшенное выражение его настроений и чувств. Он был, однако, аргументированным и даже логичным, когда того требовал случай. Когда он был сильно заинтересован, его глаза были полны глубокого и пронзительного выражения.

Хотя его образование было ограниченным, а его занятия оставляли ему мало свободного времени, он тем не менее предавался своей любви к чтению и демонстрировал утонченный литературный вкус в своих подборках. Он оставил среди своих книг и бумаг восемь рукописных томов по сто пятьдесят страниц каждый, заполненных подборками, скопированными его собственной рукой и отобранными из сочинений многих самых одаренных авторов, как в поэзии, так и в прозе.

Эти отрывки, как правило, носят моральный и религиозный характер и включают фрагменты из Янга, Мильтона, Аддисона, Бернса, Купера, Уоттса, Акенсайда, Поупа, Байрона, Хеманс и многих других.

В домашнем и социальном кругу его беседа была оживленной и поучительной, и всегда смягчалась той добротой и любезностью манер, которые делали его дорогим для его семьи и друзей.

Он не был фанатиком в религии. Будучи твердым верующим в доктрины Евангелия, как их поддерживало ортодоксальное Общество Друзей, он тем не менее считал, что религия — это действенный принцип, приносящий плоды праведности и мира во всех, независимо от имени, кто является искренними последователями нашего Господа Иисуса Христа. В заключение мы можем добавить, что больше, чем большинство людей, он нес в себе чувство того древнего римлянина: «Nihil humanum alienum a me puto» («Ничто человеческое мне не чуждо»), добавляя к этому высшую мысль христианина, что тот, кто любит Бога, любит и брата своего. Нам не нужно останавливаться на жизни такого человека. Сегодня, по прошествии более чем поколения, его память свежа и жива в сердцах тех, кто знал его и кто все еще жив, чтобы передать своим детям историю испытаний того знаменательного периода в нашей истории.

Памяти ТОМАСА ШИПЛИ, президента Пенсильванского общества по борьбе с рабством, который умер 17-го числа девятого месяца 1836 года, преданного христианина и филантропа. ДЖОН Г. УИТТИЕР.

Gone to thy Heavenly Father's rest— The flowers of Eden round thee blowing!

And, on thine ear, the murmurs blest Of Shiloah's waters softly flowing!

Beneath that tree of life which gives

To all the earth its healing leaves—

In the white robe of angels clad, And wandering by that sacred river,

Whose streams of holiness make glad The city of our God forever!

Gentlest of spirits!—not for thee Our tears are shed, our sighs are given:

Why mourn to know thou art a free Partaker of the joys of Heaven?

Finished thy work, and kept thy faith

In Christian firmness unto death—

And beautiful as sky and earth, When Autumn's sun is downward going,

The blessed memory of thy worth Around thy place of slumber glowing!

But, wo for us I—who linger still With feebler strength and hearts less lowly,

And minds less steadfast to the will Of Him, whose every work is holy!

For not like thine, is crucified

The spirit of our human pride:

And at the bondman's tale of woe, And for the outcast and forsaken,

Not warm like thine, but cold and slow, Our weaker sympathies awaken!

Darkly upon our struggling way The storm of human hate is sweeping;

Hunted and branded, and a prey, Our watch amidst the darkness keeping!

Oh! for that hidden strength which can

Nerve unto death the inner man!

Oh—for thy spirit tried and true And constant in the hour of trial—

Prepared to suffer or to do In meekness and in self-denial.

Oh, for that spirit meek and mild, Derided, spurned, yet uncomplaining—

By man deserted and reviled, Yet faithful to its trust remaining.

Still prompt and resolute to save

From scourge and chain the hunted slave!

Unwavering in the truth's defence E'en where the fires of hate are burning,

The unquailing eye of innocence Alone upon the oppressor turning!

Oh, loved of thousands! to thy grave, Sorrowing of heart, thy brethren bore thee!

The poor man and the rescued slave Wept as the broken earth closed o'er thee—

And grateful tears, like summer rain,

Quickened its dying grass again!—

And there, as to some pilgrim shrine, Shall come the outcast and the lowly,

Of gentle deeds and words of thine Recalling memories sweet and holy!

Oh, for the death the righteous die! An end, like Autumn's day declining,

On human hearts, as on the sky, With holier, tenderer beauty shining!

As to the parting soul were given The radiance of an opening heaven!

As if that pure and blessed light From off the eternal altar flowing,

Were bathing in its upward flight The spirit to its worship going!

РОБЕРТ ПЕРВИС

Родился в Чарльстоне, Южная Каролина, 4 августа 1810 года. Его отец, Уильям Первис, был уроженцем округа Росс в Нортумберленде, Англия. Его мать была свободной женщиной из Чарльстона. Его бабушка по материнской линии была мавром, а ее отец был израильтянином по имени Барон Иуда. Роберт Первис и два его брата были привезены на Север их родителями в 1819 году. В Пенсильвании и Новой Англии он получил школьное образование, закончив его в Амхерстском колледже. С тех пор его домом была Филадельфия или окрестности этого города.

Его интерес к делу борьбы с рабством начался в детстве, вдохновленный такими книгами, как «Сэндфорд и Мертон» и «Портрет рабства» доктора Тони, которые отец дал ему в руки. Его отец, хотя и проживал в рабовладельческом штате, никогда не был рабовладельцем, но был искренним аболиционистом по принципам. Роберту Первису посчастливилось еще до достижения совершеннолетия познакомиться с тем искренним и самоотверженным пионером свободы Бенджамином Ланди; и в союзе с ним он был одним из первых тружеников на ниве борьбы с рабством. Он был членом Конвенции, состоявшейся в Филадельфии в 1833 году, которая сформировала Американское общество по борьбе с рабством; и среди подписей под его Декларацией чувств можно увидеть имя Роберта Первиса — запись, которой его потомки до последнего поколения могут по праву гордиться. В течение всего периода существования этого Общества он был его членом, а также активным членом и должностным лицом Пенсильванского общества по борьбе с рабством. Делу свободы раба он отдал всем сердцем свои деньги, свое время, свои таланты. Пламенный душой, красноречивый в речи, самый любезный в манерах, он был фаворитом на трибуне собраний по борьбе с рабством. Высоконравственный по своей природе, острочувствительный во всех вопросах, касающихся справедливости и честности, он был ценнейшим соратником лидеров непопулярной реформы; и на протяжении всего конфликта по борьбе с рабством он всегда получал, как и всегда заслуживал, высочайшее доверие и теплое личное уважение своих соратников.

Его верные труды по оказанию помощи беглым рабам не могут быть записаны в рамках этого очерка. На протяжении того долгого периода опасности для всех, кто осмеливался «помнить об узниках, как если бы они были связаны вместе с ними», его дом был хорошо известной станцией на Подземной железной дороге; его лошади и экипажи, а также его личное участие были всегда к услугам путешественников на этой дороге. В этих опасных обязанностях его семья искренне сочувствовала ему и с радостью выполняла свою долю.

Он дожил до того, чтобы стать свидетелем торжества великого дела, которому посвятил свою юность и зрелость; присоединиться к юбилейной песне американского раба и благодарению аболиционистов; и засвидетельствовать, что работа всей его жизни была той, «чья награда заключается в ней самой».

ДЖОН ХАНН.

Почти в логове львов, на виду у врага, в маленьком рабовладельческом штате Делавэр жил и трудился свободолюбивый, искренний и всецело преданный квакер-аболиционист Джон Ханн. Его штаб-квартира находилась в Кэнтвеллс-Бридж, но, как инженер Подземной железной дороги, его обязанности, подобно обязанностям его соратника Томаса Гарретта, не ограничивались этим участком, а охватывали и другие места и сопровождались большой опасностью, постоянными заботами и расходами. Он был хорошо известен чернокожим людям далеко и близко и был особенно востребован в делах, касающихся Подземной железной дороги, как друг, который никогда не откажет в помощи, насколько это возможно, в любое время нужды. Благодаря его посредничеству многие нашли свой путь к свободе, как по суше, так и по воде.

Рабовладельцы, относясь к нему с большим подозрением, внимательно следили за ним и имели обыкновение временами очень яростно «дышать угрозами и убийствами». Но Ханн был слишком смел, чтобы испугаться их угроз и запугиваний, и, как человек, уполномоченный высшей силой помнить об узниках, как если бы они были связаны вместе с ними, он оставался верным рабу. Мужчины, женщины или дети, стремящиеся освободиться от оков рабства, не могли сделать свои жалобы известными Джону Ханну, не вызвав его самого теплого сочувствия. Его дом и сердце были всегда открыты для всех таких. Рабовладельцы, очевидно, пришли к выводу, что Ханна больше нельзя терпеть, и, следовательно, разработали план его захвата по обвинению в помощи женщине с детьми.

[Джон Ханн и Томас Гарретт были совместно привлечены к ответственности по этому делу, и в очерке о последнем суд, осуждение и т. д. упоминаются настолько полно, что нет необходимости делать что-то большее, чем просто упомянуть об этом здесь].

Эти известные нарушители Подземной железной дороги, будучи должным образом доставлены в Окружной суд Соединенных Штатов в мае 1848 года под председательством судьи Тэни, при поддержке полностью прорабовладельческих настроений, очевидно, сочли очень легким делом осудить их и еще более легким делом оштрафовать их на сумму каждого доллара, которым они владели в мире. Тысячи долларов были мгновенно сметены у Ханна, и его семья осталась совершенно обездоленной; но он ни в коем случае не был побежден, как он намеренно дал понять суду в мужественной речи, произнесенной, когда он стоял, чтобы выслушать свой приговор. Там и тогда он заявил о своем полном сочувствии к рабу и объявил, что в будущем, как и в прошлом, с Божьей помощью он никогда не откажет в помощи угнетенным в час бедствия. В том, что это обещание верно соблюдалось Ханном, не может быть никаких сомнений, так как он продолжал стойко оставаться на своем посту до тех пор, пока последняя цепь не была разбита великой прокламацией Авраама Линкольна.

Он, однако, не остался без друзей, ибо даже поблизости жили несколько проверенных аболиционистов. Эзекиль Дженкинс, Миффлин Уорнер и один или два других, всецело преданные работники в том же деле, что и Ханн; поэтому он не был забыт в час своей крайности.

Желая создать очерк, достойный этого ветерана, мы обратились к нему по этому вопросу, но не смогли получить весь желаемый материал. Его причины, однако, для удержания информации, которую мы желали, были предоставлены, и в связи с этим несколько анекдотов, касающихся вопросов Подземной железной дороги, попавших в его непосредственное поле зрения, которые мы здесь с большим удовольствием переписываем.

БОФОР, Южная Каролина, 7-е число 11-го месяца 1871 года.

УИЛЬЯМУ СТИЛЛУ, ДОРОГОМУ ДРУГУ: — В своем первом письме ты просил мою фотографию, а также мнение о книге, которая готовится к изданию тобой. Я дал благоприятный ответ и отправил портрет, как просили. Я вскользь упомянул, что, вероятно, некоторые из моих бумаг могут быть полезны тебе. Упомянутые бумаги не имели отношения ко мне, а состояли из анекдотов и кратких историй некоторых беглецов из ада американского рабства, которые обращались ко мне как к инженеру Подземной железной дороги в штате Делавэр и получали пользу от моего совета и помощи.

Мне было двадцать семь лет, когда я занялся делом Подземной железной дороги, и я продолжал усердно заниматься им до разрушения этого дела Великой Революцией. Затем я приехал в Южную Каролину, чтобы стать свидетелем восстания нации рабов к достоинству и привилегиям человечества.

Ничто не может иметь для меня такого же интереса. Поэтому я предлагаю оставаться там, где эта великая проблема находится в процессе решения; и отдавать свои лучшие усилия ее успешному завершению. В этом вопросе курс, которому я следовал до сих пор в жизни, принес мне твердое удовлетворение. Я не прошу никакой другой награды за любые усилия, предпринятые мной в этом деле, кроме чувства того, что я был полезен своим ближним.

Никакой другой курс не принес бы мира моему разуму; тогда почему мне должны приписывать какие-либо заслуги; или как я могу считать любое обстоятельство, которое могло произойти со мной, в свете жертвы? Если человек следует единственному курсу, который принесет мир его собственному разуму, заслуживает ли он какой-либо похвалы за это? Разве награда не стоит того, чтобы стремиться к ней любой ценой? Действительно стоит, как я хорошо знаю.

Было бы хорошо для меня, питая такие чувства, сесть и написать отчет о моих жертвах? Я думаю, нет. Поэтому, пожалуйста, извини меня. Я с нетерпением жду возможности увидеть твою книгу и перешлю цену за одну, как только смогу узнать, какова она.

Пожалуйста, прими мою благодарность за твою добрую память обо мне. Мне сейчас пятьдесят три года, но я хорошо помню твое лицо в Офисе по борьбе с рабством на Пятой улице, когда я заходил по делам Подземной железной дороги. Наш общий друг, С.Д. Беррис, был причиной большого беспокойства для нас в те времена. Потребовалось много хлопот, а также расходов, чтобы спасти его от работорговцев. Я стоял рядом с ним на аукционном помосте; и когда я сошел вниз, они думали, что получили его наверняка. Действительно, он сам так думал некоторое время. Но мы перехитрили их в конце концов, к их большому огорчению. Это были волнующие времена, и жители Довера, Делавэр, долго будут помнить время, когда С.Д. Беррис был продан на публичных торгах за помощь рабам в побеге от их хозяев и был куплен Пенсильванским обществом по борьбе с рабством. Я остаюсь очень искренне твоим другом,

ДЖОН ХАНН.

* * * * *

ДЕЛО МОЛЛИ, РАБЫНИ, ПРИНАДЛЕЖАЩЕЙ Р. Б. ИЗ СМИРНЫ, ДЕЛАВЭР. ОТ ДЖОНА ХАННА, ИНЖЕНЕРА ПОДЗЕМНОЙ ЖЕЛЕЗНОЙ ДОРОГИ.

Молли сбежала с фермы своего хозяина в округе Сесил, Мэриленд, и нашла место убежища в доме моего двоюродного брата, Джона Алстона, недалеко от Мидлтауна, Делавэр. Охотники за людьми во главе с констеблем с ордером на обыск забрали ее оттуда и заключили в тюрьму Нью-Касла. Этот факт был должным образом опубликован в окружных газетах, и ее хозяин отправился за своей собственностью и, оплатив расходы на ее поимку, немедленно вступил во владение ею.

Она была в наручниках, и, так как ее ноги были связаны вместе, ее поместили в фургон. Перед тем как она покинула тюрьму, жена шерифа дала ей кусок хлеба с маслом, который ее хозяин выбил у нее из рук и поклялся, что хлеб с маслом слишком хорош для нее. После этого акта ее хозяин выпил бренди и уехал.

Он остановился в таверне примерно в четырех милях от Нью-Касла и выпил еще бренди. Затем он направился в Одессу, тогда называемую Кэнтвеллс-Бридж, и пообедал и выпил еще бренди, так как день был холодный. Он покормил свою лошадь, но не дал еды своей человеческой собственности, которая оставалась в фургоне холодной и голодной. После достаточного отдыха для себя и лошади он снова отправился в путь. Он был теперь в двенадцати милях от дома, на хорошей дороге, его лошадь была послушной, а он сам в благодушном настроении от возвращения своей невольницы. Он поддался влиянию выпитого спиртного и погрузился в глубокий сон. Молли теперь решила предпринять еще одну попытку обрести свободу. Она соответственно работала постепенно над задним бортом фургона и тяжело упала на замерзшую землю. Лошадь и фургон проехали дальше, а она скатилась в кусты и стала ждать избавления от своих оков. Оно пришло от чернокожего человека, который проезжал мимо. Так как он не был ни священником, ни левитом, он снял веревку с ее ног и проводил ее к хижине неподалеку, где ее любезно приняли. Ее избавитель не мог снять наручники, но пообещал привести человека в течение вечера, который мог бы выполнить эту операцию. Он выполнил свое обещание и привел ее той ночью в мой дом, который был виден из того, откуда ее забрали в тюрьму Нью-Касла.

Я не боялся за ее безопасность, так как полагал, что ее хозяин не подумает искать ее так близко к месту, где она была арестована. Молли оставалась с нами почти месяц; но, видя, что беглецы приходят и уходят постоянно, она наконец решила отправиться дальше на Север. Я написал своему другу Томасу Гарретту, желая, чтобы он нашел хороший дом для Молли. Это ему удалось сделать, и друг из округа Честер, Пенсильвания, приехал в мой дом и забрал Молли с собой. Она оставалась в его семье более шести месяцев.

Тем временем Закон о беглых рабах был принят Конгрессом, и несколько беглецов были арестованы в Филадельфии и отправлены обратно к своим хозяевам. Молли, услышав об этих действиях, стала беспокойной и наконец решила отправиться в Канаду. Она благополучно прибыла во владения Королевы и почувствовала наконец, что сбежала из ада американского рабства.

Молли описывала своего хозяина как снисходительного, когда он был трезв, но когда он был в «запое», он, казалось, получал большое удовольствие от мучения ее. Он приказывал бить ее нещадно без причины, а затем приказывал промывать ее раны соленой водой, затем он приказывал волочить ее через пруд для лошадей, пока она не была почти мертва. Эта последняя операция, казалось, доставляла ему большое удовольствие. Когда он трезвел, он выражал сожаление о том, что обращался с ней так жестоко. Я часто видел этого хозяина Молли и всегда был уважаем им. Он устраивал свои «запои» после того, как Молли покинула его.

* * * * *

ОТЧЕТ О ПОБЕГЕ ИЗ РАБСТВА СЭМЮЭЛЯ ХОКИНСА И СЕМЬИ ИЗ ОКРУГА КОРОЛЕВЫ АННЫ, МЭРИЛЕНД, ПО ПОДЗЕМНОЙ ЖЕЛЕЗНОЙ ДОРОГЕ В ШТАТЕ ДЕЛАВЭР. ОТ ДЖОНА ХАННА.

Утром 27-го числа 12-го месяца (декабря) 1845 года, когда я мыл руки у дворового насоса в своей резиденции недалеко от Мидлтауна, округ Нью-Касл, Делавэр, я посмотрел вниз по переулку и увидел крытый фургон, медленно приближающийся к моему дому. Солнце только что взошло и ярко светило (после штормовой ночи) на снег, который покрывал землю на глубину шести дюймов. Мой дом был расположен в трех четвертях мили от дороги, ведущей из Мидлтауна в Одессу (тогда называемую Кэнтвеллс-Бридж). При более внимательном осмотре я заметил несколько мужчин, идущих рядом с фургоном. Это казалось довольно ранним часом для посетителей, и я не мог объяснить это обстоятельство. Когда они достигли дворового забора, я встретил их, и чернокожий мужчина вручил мне письмо, адресованное Дэниелу Корбиту, Джону Алстону или Джону Ханну; я спросил мужчину, предъявлял ли он письмо кому-либо из других, кому оно было адресовано; он сказал, нет, что он не смог увидеть ни одного из них. Письмо было от моего двоюродного брата, Эзекиля Дженкинса из Камдена, Делавэр, и гласило, что путешественники были беглыми рабами под руководством Сэмюэля Д. Берриса (который вручил мне записку). Группа состояла из мужчины и его жены с шестью детьми и четырех прекрасно выглядящих чернокожих мужчин, не считая проводника, С.Д. Берриса, который был свободным человеком из округа Кент, Делавэр.

Это был первый раз, когда я увидел Берриса, а также первый раз, когда меня призвали помочь беглецам из ада американского рабства. Странников радостно приветствовали и сделали как можно более комфортными, пока завтрак не был готов для них. Один мужчина, пытаясь снять сапоги, обнаружил, что они примерзли к его ногам; он пошел к насосу и наполнил их водой, таким образом он смог снять их через несколько минут.

Это увеличение на тринадцать человек в семье было немного неловким, но после завтрака они все удалились в сарай, чтобы поспать на сене, за исключением женщины и четырех детей, которые остались в доме. Они все были очень утомлены, так как проехали из Камдена (двадцать семь миль) через снежную бурю; женщина и четверо детей в фургоне с водителем, остальные шли всю дорогу пешком. Большинство из них были сильно обморожены, прежде чем прибыли в мой дом. В Камдене они были укрыты в домах своих чернокожих друзей. Хотя это было мое первое знакомство с С.Д. Беррисом, оно не было последним, так как он впоследствии сам сопровождал их или способствовал направлению сотен беглецов ко мне за укрытием.

Около двух часов дня, в который эти беглецы прибыли в мой дом, сосед подъехал со своей дочерью на санях, по-видимому, с дружеским визитом. Я заметил его беспокойство и частое выглядывание из окна, выходящего на дорогу; но не предполагал, что он пришел «высмотреть землю».

Фургон и люди, идущие с ним, были замечены из его дома, и он сообщил об этом факте в Мидлтауне. Соответственно, через полчаса подъехали другие сани, содержащие констебля Мидлтауна, Уильяма Хардкасла из округа Королевы Анны, Мэриленд, и Уильяма Чесната из того же района. Я встретил их у ворот, и констебль вручил мне объявление, в котором предлагалась награда в одну тысячу долларов за возвращение трех беглых рабов, описанных в нем.

Констебль спросил меня, находятся ли они в моем доме? Я сказал, что их нет! Затем он спросил меня, может ли он обыскать дом? Я отказался предоставить ему эту привилегию, если у него нет ордера для этой цели. Пока мы стояли так, разговаривая, муж женщины с шестью детьми вышел из дома рядом с сараем и побежал в лес. Констебль и два его спутника немедленно бросились в погоню с множеством криков! Пробежав более мили по снегу, беглец направился к дому; я пошел навстречу ему и нашел его спиной к забору скотного двора, с мясницким ножом в руке. Охотники за людьми вскоре подошли, и констебль попросил меня забрать нож у беглеца. Я отказался, если констебль сначала не даст мне свой пистолет, которым он угрожал застрелить человека. Он выполнил мою просьбу, и беглец передал мне нож. Затем он предъявил пропуск, должным образом заверенный и подписанный магистратом округа Королевы Анны, Мэриленд, удостоверяющий, что этот человек свободен! и что его зовут Сэмюэль Хокинс.

Уильям Хардкасл теперь подошел и сказал, что знает, что этот человек свободен; но что он обвиняется в побеге со своей женой и детьми, которые были рабами. Он также сказал, что у этого человека было два мальчика с ним, которые принадлежали соседу его, по имени Чарльз Уэсли Гландинг, и что четверо других детей и мать принадлежали Кэтрин Тернер из округа Королевы Анны, Мэриленд. Хардкасл далее выразил свою веру в то, что этот человек знал, где его жена и дети находились в то время, и настаивал, чтобы он предстал перед магистратом в Мидлтауне и был допрошен по этому поводу. Он также выразил сомнения в подлинности этого пропуска и хотел, чтобы человек поехал в Мидлтаун по этой причине также. Так как не было другого курса, чтобы следовать при обстоятельствах, я велел привезти свои сани, и мы все поехали в Мидлтаун, перед моим другом, Уильямом Стритсом, который был тогда в комиссии как магистрат. Было уже темно в этот короткий зимний день. Вскоре после нашего прибытия в офис Уильяма Стритса, Хардкасл обнял очень любяще шею чернокожего человека, Сэмюэля Хокинса, и завел его в другую комнату. Через короткое время Сэмюэль вышел и сказал мне, что Хардкасл согласился, что если он, Хокинс, отдаст своих двух старших мальчиков, которые принадлежали Чарльзу Уэсли Гландингу; тогда он может продолжить свое путешествие со своей женой и четырьмя детьми. Я спросил его, верит ли он, что Хардкасл сдержит свое обещание? Он ответил: «Да! Я не думаю, что мастер Уильям обманет меня». Я заверил его, что он обманет его, и что предложение было сделано с целью не только получить двух старших мальчиков (четырнадцати и шестнадцати лет), но его жену и других детей в офис, когда все они будут взяты вместе в тюрьму в Нью-Касле. Сэмюэль думал иначе, и по его просьбе я написал своей жене о доставке семьи Сэмюэля Хокинса констеблю. Они вскоре появились, и по их прибытии в офис было составлено обязательство для всей группы. Сэмюэль и его два старших сына были в наручниках, среди многих слез и плача, и все они ушли под присмотром охотников за людьми в тюрьму Нью-Касла, на расстояние восемнадцати миль.